第04讲 文言文情感主旨、拓展探究（专项训练）（浙江专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第04讲 情感主旨、拓展探究 目 录 01·趋势领航练 02·考点通关练 考法 对比阅读 03·真题诊断练 【新考法·名著关联和文化思考】自然之境与隐逸之心 阅读下面三则古诗文，完成相关任务。 材料一： 归园田居·其三 〔晋〕陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 材料二： 记游松风亭 〔宋〕苏轼 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 材料三： 游青溪记（节选） 〔明〕袁中道 青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晚岚；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨；至寒至腴，可拊可餐。 活动一：文言词句理解 1. 解释下列句中加点词的含义。 ① 带月荷锄归（ ） ② 思欲就林止息（ ） ③ 可拊可餐（ ） 2. 将下列句子翻译为现代汉语。 衣沾不足惜，但使愿无违。 活动二：文本意境品读 3. 三则材料中的自然景物均对作者产生慰藉，但其作用方式各有侧重。请结合原文词句完成下表。 材料 代表性自然意象 所营造的核心意境 对作者产生的作用 材料一 南山、草木、夕露 ①______________ 在劳作中安顿身心，实现志趣 材料二 松风亭、山林 ②______________ 触发顿悟，获得精神解脱 材料三 青溪碧水 ③______________ 提供纯粹的审美沉醉与感官体验 4. 材料三中，作者为表现水色之“碧”，运用了多重比喻。请分析这种写法的表达效果。 活动三：人物形象比较分析 5. 面对自然，三则材料中的抒情主人公（“我”）展现出不同的精神姿态与形象特点。请结合具体语句，比较三者的异同。 活动四：名著关联与文化思考 · 6. 《水浒传》中燕青在结局“收拾一担金银，竟不知投何处去了”，也是一种隐逸的选择。试比较燕青的“离去”与材料中三位文人的“隐逸”，分析其异同，并由此谈谈你对中国古代文学中“隐逸”主题多样性的理解。 【答案】活动一：文言词句理解 1. 解释下列句中加点词 ① 荷：扛，肩负。 ② 就：靠近，走向。 ③ 拊：抚摸，轻拍。 2. 翻译下列句子 衣衫被露水沾湿不值得惋惜，只要不违背我归隐田园的心愿就行。 活动二：文本意境品读 3. 完成表格（核心意境） ① 质朴宁静、充满烟火气的田园意境 ② 空灵自在、充满禅意哲思的山林意境 ③ 清澄雅致、充满感官美感的碧水意境 4. 分析多重比喻的表达效果 ① 把不好描述的“碧色”变成了我们熟悉的“秋天”“晚岚”等画面，还能感受到水的温度和顺滑，让我们能直观体会到水色的美。 ② 把青溪水和“含烟新柳”“脱箨初篁”对比，清楚地写出了青溪水“碧色”的浓淡程度，能看出作者观察得很仔细。 ③ 用“可拊可餐”把看到的颜色和摸到、尝到的感觉联系起来，仿佛水色能摸、能吃，让文字更有感染力。 活动三：人物形象比较分析 相同点：① 都能在自然里找到心灵的安慰；② 都主动去亲近自然，不是只远远看着。 不同点：① 陶渊明：坚守本心的田园隐士，亲自种地劳作，再辛苦也不改变归隐的想法，在劳作中找到自由；② 苏轼：豁达的智者，本来爬山累了很着急，突然想通“到处都能歇”，瞬间就释怀了，从困顿里走出来；③ 袁中道：懂审美的雅士，只专注于欣赏溪水的美，完全沉浸在看美景的快乐里。 活动四：名著关联与文化思考 相同点：① 都选择离开主流的社会秩序，追求自己的自由；② 他们的“离开”都有象征意义，代表着对精神自由的追求。 不同点：① 动机不同：燕青离开是为了自保，怕梁山事成后被清算；文人归隐是为了满足自己的精神需求（守本心、解烦恼、赏美景）；② 形式不同：燕青是带着金银离开，是小说里实实在在的行动，很有江湖传奇感；文人归隐是写在文章里的精神追求，藏着儒家、道家、佛家的思想。 对“隐逸主题多样性”的理解：中国古代文学里的“隐逸”不是只有一种样子，有像陶渊明这样守道德本心的，有像苏轼这样逆境中自我开解的，有像袁中道这样享受美景的，还有像燕青这样为了自保的。这反映了不同时代、不同身份的人，在“做官入世”和“归隐出世”之间的不同选择，也体现了中国人对自由和真实自我的永远追求。 【解析】活动一：文言词句理解 1. 词语解析 ① “荷”在这里是动词，意思是“扛、背”，是田园诗里常见的用法，我们可以联系课内学过的“荷笠带斜阳”来理解，能看出陶渊明亲自种地的形象。 ② “就”是“靠近、走到”的意思，和成语“避重就轻”里的“就”意思相近。“就林止息”就是走到树林边休息，符合苏轼当时爬山累了想休息的状态。 ③ “拊”从字形看和“手”有关，是“抚摸、轻拍”的意思。和“可餐”搭配，是把看到的颜色和摸到的感觉联系起来（通感），写出了水色让人喜欢的样子。 2. 句子解析 翻译时要注意两点：一是“足惜”要翻译成“值得惋惜”，二是“愿”不是普通的愿望，特指陶渊明归隐田园、坚守自己本心的追求，这一点要翻译出核心意思。 活动二：文本意境品读 3. 表格填写解析 ① 从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”能看出陶渊明早出晚归种地的画面，“夕露沾我衣”写出了田园生活的清淡和平静，人与自然相处和谐，所以是“质朴宁静、充满烟火气的田园意境”。 ② 苏轼一开始看到亭子还在高处，心里很着急，后来突然想通“到处都能歇”，一下子就解脱了。山林帮他缓解了疲惫、让他想通了道理，所以是“空灵自在、充满禅意哲思的山林意境”。 ③ 作者用“秋天”“晚岚”写水色的通透，用“玉”“纨”写水的温润，用了很多比喻把溪水的美写得很具体，所以是“清澄雅致、充满感官美感的碧水意境”。 4. 写法效果解析 作者用多重比喻，先把抽象的“碧色”变具体，让我们更容易理解；再通过对比找准水色的特点，体现观察细致；最后用通感打破感官的界限，让水的美更立体。这也是晚明小品文细腻、生动的特点。 活动三：人物形象比较分析 相同点解析：陶渊明在田园种地时坚守本心，苏轼在山林散步时缓解了烦恼，袁中道在溪边看水时获得了快乐，三个人都从自然里得到了心灵的滋养；而且他们分别通过种地、散步、静静观赏的方式主动亲近自然，不是被动看风景，这体现了中国文人“人与自然和谐相处”的追求。 不同点解析：① 陶渊明：从“晨兴理荒秽”“但使愿无违”能看出，他把种地和坚守本心结合起来，就算生活清苦也不改变归隐的想法，核心是“守志”；② 苏轼：从着急到释怀的变化，能看出他很豁达，遇到困难能自己开解自己，核心是“解忧”；③ 袁中道：全文都在写溪水的美，不涉及生活的辛苦或人生的大道理，就是单纯享受美景，核心是“赏美”。这三种形象，是古代文人亲近自然的三种典型样子。 活动四：名著关联与文化思考 相同点解析：燕青离开梁山，文人离开官场，本质上都是脱离了原来的社会规则，想追求自己的自由；燕青“不知道去哪里”的结局和文人归隐田园山林一样，都不只是简单的换个地方，而是象征着对精神自由的追求。 不同点解析：① 动机上，燕青很清醒，知道“兔子死了猎狗就没用了”，离开是为了避免被朝廷清算，是很现实的自保；而文人归隐是为了满足自己的精神需求，比如陶渊明要守本心，苏轼要解烦恼，袁中道要赏美景，更偏向理想层面；② 形式上，燕青“收拾金银离开”是小说里的具体行动，很果断也很神秘，有江湖故事的感觉；文人归隐是写在文章里的精神追求，重点写归隐后的心情和情趣，里面藏着儒家、道家、佛家的思想。 主题多样性解析：不同的隐逸方式，对应着不同的精神需求和时代背景。陶渊明的隐逸是儒家“独善其身”和道家“回归自然”的结合，是守道德；苏轼的隐逸体现了佛家“随缘而安”的智慧，是解烦恼；袁中道的隐逸是晚明人追求个性解放、享受生活的体现，是赏美景；燕青的隐逸是民间人在乱世里保护自己的智慧。这种多样性，让“隐逸”成为中国文学史里很重要的主题，也展现了中国人对自由和真实自我的永远探索。 （2025·浙江湖州·一模）阅读下面古诗文，完成任务。 苍翠楼记 [元] 戴表元 宛陵①多名山，人以李太白所爱游，常常夸谈之。然而其州多平冈浅陆，城居者初未尝得山而玩焉。出郭西七里，至王敬叔②之居，则宛陵之山四面集于其门，近者盘旋，远者鳞辏③。而敬叔之居，自其先君子④所植古梅老桂、修松茂竹，阴森蓊翳，俨然几如云门石洞。 有一楼横峨其巅，尤与山称。敬叔既取太白诗语，名之曰“苍翠楼”，而从余索文以为记。余惟天下之物，凡其不能忘情于荣辱成败者，往往须名而行，名荣而荣，名辱而辱，名成而成，名败而败。惟夫高旷奇逸之人，无求于时，不拘于物，彼山林草野、烟霞泉石之具，又非人情之所争，物论⑤之所禁，故可以多收横取而不较，若今苍翠楼之托于太白是已。 方太白之来宛陵，出于一时飘忽，神驰气跨，不可测识。余观敬叔，天资明爽不耐羁束时时幅巾野服⑥萧散尘外。居家资产不能致百金，而常好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟，下笔皆无俗子气韵。似此辈流，□当为太白所许。 （选自戴表元《剡源文集》卷三，略有删减） 【注释】①宛陵：今安徽宣城。②王敬叔：王璋（1275—1314），字敬叔，工诗，与戴表元等交游唱和。③鳞辏còu：即鳞凑，鳞集。④先君子：对已故父亲的称呼。⑤物论：众人的议论，舆论。⑥幅巾：古代男子用以裹头的头巾，一种表示儒雅的装束；野服：指村野平民服装。 1．下面句中加点词的意思和现代汉语中的意思还有明显差异的一项是（   ） A．然而其州多平冈浅陆 B．而从余索文以为记 C．与其兄弟高歌朗吟 2．用“/”给下面句子断句（限断三处）。 天资明爽不耐羁束时时幅巾野服萧散尘外。 3．某同学读《苍翠楼记》时，根据文中信息找到下面诗歌。现在请你参与学习。 下终南山过斛斯山人宿置酒 [唐]李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机①。 【注释】①忘机：忘记世俗的机心。 （1）请你推断，《苍翠楼记》中的哪些信息，帮助该同学找到了李白的这首诗？ （2）你认为画横线的“似此辈流，□当为太白所许”一句中，方框空缺处最有可能是下面哪个字？综合你对上面古诗与《苍翠楼记》的理解，简述理由。 A．故          B．固         C．估 · 4．若把《苍翠楼记》和下面文言文组成一个学习单元，你认为可以选择哪一项？从单元学习目标的角度，写出两条组成学习单元的理由。 A．《醉翁亭记》       B．《陋室铭》        C．《记承天寺夜游》 【答案】1．B 2．天资明爽/不耐羁束/时时幅巾野服/萧散尘外。 3．（1）亭名来自于李白诗歌；这首诗应该写到了景物的“苍翠”；这首歌可能还写到了饮酒、高歌，以及脱俗的气质。 （2）B综合文言和诗歌，王敬叔和李白有较多相似之处。往小了说，两人生活中都有“酒”，待“酒酣”“酒醉”，便会与兄弟、朋友“高歌”“长歌”；往大了说，王敬叔“忘情于荣辱成败”，李白也是“陶然共忘机”，两人都是“高旷奇逸之人”，“无俗子气韵”。所以，空缺处应该是“固”，表明这种赞许“本来就是”“理所当然”，表达出作者的肯定态度。如果选“故”，上下文意不畅；选“估”，则态度模糊，不符合文意。 4．示例1：选A。理由：探究我国古代的“亭名”文化；比较两篇散文写“酒”的不同作用；比较两篇散文一篇“赞人”、一篇“悦己”的不同目的和写法。 示例2：选B。理由：探究“记”和“铭”这两种古代文体的特点；探究两篇散文一篇重议论、一篇重写景的特点；比较两篇散文“托物言志”的不同方式。 示例3：选C。理由：探究两篇散文的“文眼”和作用；比较两篇散文蕴含的“志趣”和表现方式；从字里行间感受两篇散文中的友谊。 【导语】这篇《苍翠楼记》是元代戴表元为友人王敬叔所作的一篇楼阁记。文章以宛陵山水为背景，通过对比城中“平冈浅陆”与城外“四面集山”的景观差异，引出王敬叔超然物外的高士形象。作者巧妙运用李白诗语命名楼阁，将敬叔与太白精神相勾连，展现了一种不受世俗羁绊、追求自然本真的生活态度。文中“高旷奇逸”的评语，既是对敬叔的写照，也暗含作者对隐逸生活的向往。全文语言简练，意境清远，体现了元代文人崇尚自然、追求精神自由的思想倾向。 1．本题考查文言词语。 A. “然而”在古今汉语中都有转折的意思； B.在现代汉语中，“以为”常表示“认为”。而在“而从余索文以为记”中，“以为”是“以（之）为”的省略，意思是“把（它）作为”，古今意义差异明显。 C. “高歌”指放声歌唱，高唱，古今意思相近； 故选B。 2．本题考查断句。这句话意思是：天性聪慧开朗，受不了拘束，常常头戴幅巾，身穿村野平民的衣服，潇洒地超脱于尘世之外。 “天资明爽”描述王敬叔的天赋性情；“不耐羁束”表明他的性格特点，不喜欢被拘束；“时时幅巾野服”说的是他日常的装束打扮；“萧散尘外”是对他整体气质状态的描述。所以按照语义和表达层次，断句为：天资明爽 / 不耐羁束 / 时时幅巾野服 / 萧散尘外。 3．（1）本题考查筛选信息。 亭名来自于李白诗歌：《苍翠楼记》中提到“敬叔既取太白诗语，名之曰‘苍翠楼’”，说明苍翠楼的名字来源于李白的诗句。这是一个很重要的线索，因为它直接建立了与李白诗歌的联系，让人自然会去寻找李白相关的诗作，且可能与“苍翠”这一意象有关。 诗中写到了景物的“苍翠”：《苍翠楼记》中描述了楼周围的环境，“宛陵之山四面集于其门，近者盘旋，远者鳞辏”，强调了山景的优美，而“苍翠”是对山中景色的一种典型描绘，暗示了与李白诗中描绘的自然景色可能存在相似之处。在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中，“却顾所来径，苍苍横翠微”一句，“苍苍”“翠微”等词生动地描绘出了山路及山峦的苍翠之色，与《苍翠楼记》中对周围山水环境的描述相呼应，进一步印证了这首诗与文中所描述情境的关联。 诗中写到了饮酒、高歌及脱俗的气质：《苍翠楼记》里提到王敬叔“常好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟，下笔皆无俗子气韵”，展现出王敬叔及其兄弟饮酒作乐、高歌吟诗的生活场景，以及他们脱俗的气质。在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中，“美酒聊共挥”体现了饮酒的情节，“长歌吟松风”对应了高歌的行为，“陶然共忘机”则表现出一种超脱世俗、忘怀机心的气质，与文中王敬叔等人的形象和生活情趣相契合。这些相似之处使得该同学能够根据文中信息联想到李白的这首诗。 （2）本题考查诗歌炼字。 “固”有“本来、当然”的意思。从文本内容看，王敬叔“天资明爽不耐羁束”“无俗子气韵”，他“忘情于荣辱成败” ，和李白诗歌中“陶然共忘机”所体现出的超脱世俗、高旷奇逸的气质相契合。两人在生活中都与酒相关，酒酣时都会高歌等，有诸多相似之处。所以作者认为王敬叔本来就应当被李白赞许，“固”能体现作者肯定的态度。“故”表因果，此处上下文并非因果关系，文意不畅；“估”有猜测之意，态度模糊，不符合此处作者肯定的语气，故选B。 4．本题考查理解内容与主旨。 如选A。探究我国古代的“亭名”文化：《苍翠楼记》中亭名“苍翠楼”取自李白诗语，《醉翁亭记》中醉翁亭的命名与欧阳修自身相关，通过对比可以探究古代亭名的不同来源及背后的文化内涵。 比较两篇散文写“酒”的不同作用：《苍翠楼记》中写王敬叔“好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟”，酒是展现人物超脱、豪爽生活状态的媒介；《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，酒更多是体现作者寄情山水、与民同乐的情怀，比较两者能深入理解酒在文中的作用。 比较两篇散文一篇“赞人”、一篇“悦己”的不同目的和写法：《苍翠楼记》主要是称赞王敬叔高旷奇逸的品格；《醉翁亭记》侧重于表达欧阳修自身寄情山水、享受山水之乐以及与民同乐的愉悦心境，比较二者可体会不同写作目的下的写法差异。 如选B探究“记”和“铭”这两种古代文体的特点：《苍翠楼记》是“记”这种文体，主要记述楼的相关情况以及对王敬叔的赞美；《陋室铭》是“铭”，通过对陋室的描写和赞美，表达作者的情操。对比可明确两种文体在表达方式、语言风格等方面的特点。 探究两篇散文一篇重议论、一篇重写景的特点：《苍翠楼记》在描写景物的同时，也有对王敬叔品格等方面的议论；《陋室铭》主要通过描写陋室环境等表达情感，写景成分较多。对比能体会不同的写作侧重点。 比较两篇散文“托物言志”的不同方式：《苍翠楼记》通过写苍翠楼及王敬叔的生活，表达对高旷奇逸之人的赞赏；《陋室铭》借陋室表达作者不慕荣利、安贫乐道的志趣。比较可了解不同的托物言志手法。 如选C探究两篇散文的“文眼”和作用：《苍翠楼记》围绕“苍翠楼”展开，体现王敬叔的品格；《记承天寺夜游》以“闲”为文眼，体现苏轼复杂的心境。探究二者可了解文眼在文章结构和情感表达上的作用。 比较两篇散文蕴含的“志趣”和表现方式：《苍翠楼记》蕴含对王敬叔高旷奇逸、超脱世俗志趣的赞赏；《记承天寺夜游》体现苏轼虽遭贬谪仍乐观豁达、追求闲适的志趣。比较可体会不同志趣及表现手法。 从字里行间感受两篇散文中的友谊：《苍翠楼记》中作者与王敬叔有交游唱和；《记承天寺夜游》中苏轼与张怀民的友情在文字中体现。从文中可感受不同的友谊内涵。 示例一：选A探究古代文人与自然的关系：《苍翠楼记》中描绘了宛陵的山水景色，王敬叔居于山水环绕之处，体现出他对自然的亲近与融入；《醉翁亭记》里欧阳修寄情于滁州的山水之间，享受自然之美并与民同乐。对比阅读可深入探究古代文人从自然中获得的精神滋养，以及他们通过描写自然景物来抒发内心情感的方式。 分析写景手法的异同：《苍翠楼记》描写宛陵的山 “近者盘旋，远者鳞辏”，勾勒出群山环绕的画面；《醉翁亭记》中“日出而林霏开，云归而岩穴暝”等语句生动展现了山间朝暮之景。通过对比，能分析出两篇文章在写景时运用的视角、动静结合等手法的相同点与不同点，从而提升对古代散文写景技巧的鉴赏能力。 体会作者的人生态度和创作意图：《苍翠楼记》作者赞赏王敬叔超脱世俗、高旷奇逸的人生态度；《醉翁亭记》欧阳修虽被贬，但仍能在山水间找到乐趣，表达与民同乐的积极态度。通过对比能更清晰地体会不同作者在特定境遇下的人生态度，以及这些态度如何影响他们的创作意图和文章主旨。 示例二：选B挖掘文章背后的文化内涵：《苍翠楼记》中王敬叔的居所布置及生活方式，如种植古梅老桂、修松茂竹，体现了古代文人对高雅生活情趣的追求；《陋室铭》中刘禹锡以“斯是陋室，惟吾德馨”表达了对品德修养的重视。对比阅读可挖掘古代文人在居住环境、生活志趣等方面所蕴含的文化内涵。 赏析语言特色和表达效果：《苍翠楼记》语言较为古朴典雅，如“近者盘旋，远者鳞辏”等语句简洁而富有表现力；《陋室铭》语言骈散结合，节奏明快，“苔痕上阶绿，草色入帘青”等句子朗朗上口。对比二者语言特色，可赏析不同语言形式所达到的表达效果，提高对古代文学语言的审美能力。 探讨作者的精神追求与自我认同：《苍翠楼记》里作者通过对王敬叔的描写，间接表达了对高旷奇逸精神境界的向往；《陋室铭》中刘禹锡借陋室表明自己不慕荣利、安贫乐道的精神追求。通过对比能深入探讨古代文人在不同生活处境下对自我价值的认同方式和精神追求的共性与差异。 示例三：选C研究古代文人的闲适心境与创作：《苍翠楼记》中王敬叔的生活状态，如“常好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟”，展现出一种闲适、超脱的生活氛围；《记承天寺夜游》中苏轼在夜晚邀友赏月，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描绘出静谧闲适的夜景。对比可研究古代文人在闲适心境下的创作灵感来源以及如何通过文字传达这种心境。 分析文章中情景交融的艺术手法：《苍翠楼记》将对山水景物的描写与对王敬叔品格的赞美相融合；《记承天寺夜游》把月夜景色描写与自身被贬后的复杂心境相融合。对比两篇文章，可深入分析情景交融手法在营造氛围、表达情感方面的运用技巧和艺术效果。 感受古代文人在困境中的心灵慰藉：《苍翠楼记》虽未明确提及困境，但王敬叔不拘于世俗名利，在山水间找到精神寄托；《记承天寺夜游》中苏轼被贬黄州，在与友人夜游承天寺中寻求心灵慰藉。对比能感受古代文人在面对困境时，如何从自然、友情等方面获取力量，调整心态。 【点睛】参考译文： 《苍翠楼记》 宛陵有许多名山，人们因为李白喜爱在此游览，常常夸赞谈论这些山。然而宛陵这个地方大多是平缓的山冈和低矮的陆地，居住在城里的人起初并没有机会欣赏到山景。出城向西走七里，到达王敬叔的住处，宛陵的群山就从四面汇聚到他的门前，近处的山峦环绕，远处的山峦像鱼鳞一样密集排列。而王敬叔的住处，有他已故父亲种植的古梅、老桂、修长的松树和茂密的竹子，树木阴森，枝叶繁茂成荫，俨然就像云雾缭绕的山门和幽深的石洞。 有一座楼雄伟地横建在山顶，和周围的山景特别相称。王敬叔选取李白诗中的语句，给它取名叫 “苍翠楼”，然后向我索求文章来为它作记。我想天下的事物，凡是那些不能对荣辱成败忘怀的，往往需要借助名声来行事，名声荣耀它就荣耀，名声耻辱它就耻辱，名声成功它就成功，名声失败它就失败。只有那些高远旷达、奇特超逸的人，对时俗无所求，不被外物所拘束，那些山林草野、烟霞泉石之类的事物，又不是人们所争抢的，也不受舆论的禁止，所以可以大量收集、随意取用而不用计较，就像如今苍翠楼托名于李白这件事一样。 当年李白来到宛陵，是出于一时的兴致，精神奔放、气势豪迈，难以揣测。我看王敬叔，天性聪慧开朗，受不了拘束，常常头戴幅巾，身穿村野平民的衣服，潇洒地超脱于尘世之外。他家中的资产加起来不到百金，却常常好客备酒，酒喝得畅快时，就和他的兄弟高声歌唱、朗声吟诵，写下的诗文都没有世俗之人的气质。像王敬叔这类人，本来就应当被李白赞许。 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。 （2025·浙江·中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。 材料一： 论云霞烟雾霭岚光风雨雪 〔宋〕韩拙 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。 ……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。 （节选自《山水纯全集》） 材料二： 题画山水 〔明〕刘基 澹澹轻烟羃⑤半林，涓涓飞瀑泻遥岑。 偶然坐石观流水，不记还山路浅深。 （选自《诚意伯刘先生文集》） 【注释】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：浓云密布的样子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的内在规律。⑤羃（mì）：同“幂”，覆盖。 活动一：走近画意 1．文中有许多成对出现的词语，音韵和谐，如“岚光”对“山色”。请给下列词语选出能够成对的一项。 （1）“掩日”对“ ”（选项：A．蔽空  B．舒畅） （2）“遥岑”对“ ”（选项：A．丹青   B．远树） 2．根据语境，推断下列加点词的含义。 （1）散之阴晦，则遂其四时之象。 句中“阴晦”让人想起《醉翁亭记》中的“晦明变化者”，据此推断，“阴晦”是指“ ”。 A．夜晚   B．昏暗 （2）凡画者分气候，别云烟为先。 句中“分气候”是指分辨气候，据上下文推断，“别云烟”是指“ ”。 A．区别云烟   B．告别云烟 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。 活动二：走进画境 4．材料二中“轻烟”是云，它会是哪个季节的“云”？请结合材料一，简述理由。 5．如果你是画中“坐石”的那个人，画中的你会是怎样的动作、心境？结合诗的三、四句来描述。 活动三：探究画理 · 6．韩拙主张绘画要“顺其物理”，请结合材料一、材料二的内容论证这一观点。 【答案】1． A B 2． B A 3．BD 4．季节：秋季。理由：①材料一写秋云“如轻浪飘零，或若兜罗之状”，形态轻淡；②诗中“澹澹轻烟”符合秋云“清明”特征；③“羃半林”的萧疏感与秋意契合。 5．①心境：超然物外、沉醉自然。②动作：诗人盘坐石上，手抚青苔，凝视飞瀑；时而闭目倾听水声，衣袂随风轻扬，浑然忘我。 6．①材料一主张画云霞需“顺物理”，如四时云烟形态各异，不可强加色彩失真；②材料二中“澹澹轻烟”“涓涓飞瀑”正是自然本真之景，诗人忘我融入，暗合“顺应物理”；③两者均强调艺术创作应忠于自然规律，反对人为扭曲。 【导语】这篇诗文组合通过宋明两代文人的论画与题画作品，立体呈现了中国山水画意境营造的美学追求。韩拙以四时云霞的物态变化阐释外师造化的创作理念，强调对自然物理的精准把握；刘基则通过观画体验展现审美境界，二者共同构成中国山水画天人合一的艺术哲学。 1．本题考查理解文言词义。 ①“掩日”中“掩”和“日”都是动词和名词的搭配结构，且“掩”有遮蔽之意。“蔽空”中“蔽”同样是遮蔽的意思，“空”为天空，与“掩日”结构相似，语义相关。“舒畅”主要形容心情，与“掩日”结构和语义关联不大。故选A。 ②“遥岑”指远处的小山，“远树”指远处的树木，二者都是对远处景物的描述，结构相同。“丹青”是绘画的颜料，与“遥岑”结构和语义不匹配。故选B。 2．本题考查理解文言词义。 （1）“晦明变化者”中“晦”和“明”相对，“明”是明亮，“晦”就是昏暗，所以“阴晦”意思是昏暗。故选B。 （2）从“凡画者分气候，别云烟为先”的语境来看，绘画要先分辨气候，紧接着说“别云烟”，结合上下文意思，就是说要先区分云烟，而不是告别云烟。故选A。 3．本题考查文言断句。 句意：那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。 “其有山岚之气”写山中的雾气，后面应断开；“烟之轻者”写雾气中较轻的，“云卷而霞舒”是用比喻进行具体描述，中间应断开。 故断为：其有山岚之气/烟之轻者/云卷而霞舒。 故选BD。 4．本题考查理解文中内容。 材料二中“澹澹轻烟羃半林”意思：淡淡的轻烟笼罩着半片树林。这笼罩着半片树木的“轻烟”是一种云，具有轻柔、淡漠的特点。 根据材料一第一段中“秋云如轻浪飘零”“轻而为烟”可知，秋云形态轻淡，与材料二的“轻烟”相符。 根据材料一秋云“或若兜罗之状，而清明”可知，秋云具有开阔清明的特点。材料，“澹澹轻烟羃半林”描绘的轻烟笼罩树林的景象，具有“清明”特点，与秋云“轻浪飘零”“廓静而清明”的特点相符。 材料二中“澹澹轻烟羃半林”的“羃半林”，树木有萧疏感，也与秋天的情景契合。 因此，材料二中“轻烟”是秋季的“云”。 5．本题考查理解诗歌内容。 诗的三、四句“偶然坐石观流水，不记还山路浅深”意思是：偶然间坐在石头上观看流水，已经忘记了回家的路途是浅还是深。从“偶然”可以看出动作是随意地坐在石头上，“观流水”明确了动作是观赏流水；“不记还山路浅深”体现出心境是悠然自得、陶醉其中，忘记了回去的路。 示例：动作：随意放松地盘坐在石头上，左手放在膝盖上，右手轻抚衣袂，身体微微前倾，静静地观赏着流水，心境：悠然自得，陶醉于眼前的美景，忘却时间流逝深层，达到庄子“坐忘”般的超然境界。 6．本题考查观点的表达。 材料一中提到“善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理也”，强调绘画要顺应事物的内在规律，如画云“霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气”，要根据四季的形态，不能用浓墨重彩，以违背自然之趣，这样才能得四时真气、造化妙理。 材料二中诗人描绘的“轻烟”“飞瀑”“坐石观流水”等景象，都是顺应自然之景的描绘，是对自然景物的真实描摹，没有违背自然规律，作者尽得静观之妙，情景交融，浑然忘我，体现了“顺其物理”的主张。 因此，两则材料都强调了艺术创作要遵循自然之道，真实客观地反映事物事物，不能人为地加以扭曲变形，违背自然规律。 【点睛】参考译文： 材料一： 统领山川的气韵，以云作为总领。云从深谷中生出，收纳于山角之处，遮蔽太阳和天空，蓬勃兴起而无所拘束。在晴朗的雾气中升腾，就显现出四季不同的气象；在阴沉的天气中消散，就顺应了四季不同的景象。所以春天的云如同白鹤，姿态闲适安逸，融和而舒畅。夏天的云如同奇特的山峰，气势阴郁，浓云密布且变幻不定。秋天的云如同轻柔的波浪飘荡，或者像兜罗棉的形状，开阔宁静而清明。冬天的云如泼墨般阴沉昏暗，呈现出幽暗深邃的颜色，昏暗寒冷且厚重。这是晴云四季的景象。所以春天阴天时云气淡薄飘荡，夏天阴天时云气突然变得漆黑，秋天阴天时云气轻盈飘浮，冬天阴天时云气黯淡无光。这是阴云四季的景象。然而云的形态，聚合消散各不相同。轻的成为烟，重的成为雾，飘浮的成为霭，消散的成为气。那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。烟，是气聚集而成的。凡是作画的人，分辨气候、区别云烟是首要的。在山水画中所用的，霞不再用颜料去加重色彩，云也不施加彩色描绘，恐怕失去山间雾气、野外景色自然的韵味。 ……凡是云霞烟雾霭之类的气象，是增添山色、远处山峦和树木光彩的。擅长在这方面描绘的人，就能得到四季的真实气韵，造化万物的精妙道理，所以不可违背山间雾气的自然之态，而应当顺应事物的内在规律。 （2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也 C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝 B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝 C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝 D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）月出无人，相与趺坐石台。 · 4．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ① 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ② ③ 【答案】1．D 2．A 3．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！ （2）月亮出来了，周围没有别的人，我们一起盘腿坐在石台上。 4． 湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏 【导语】《湖心亭看雪》与《游虎丘小记》这两篇文章皆表现文人的高雅情趣与志趣。在《湖心亭看雪》中，张岱在大雪纷飞的湖心亭与同好者相聚，展现了他在自然美景中寻求精神共鸣的境界。《游虎丘小记》中，李流芳向往寂静幽远的虎丘夜游，反映了对喧嚣尘世的超然脱俗之情。这两位作者都表现出了对自然与宁静的热爱，渴望从中获得心灵的澄净与升华。 1．本题考查一词多义。 A.白色/酒杯； B.等到/比得上； C.空旷/使穷困，使贫乏； D.听说/听说； 故选D。 2．本题考查文言文断句。 句意是：全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。“士女倾城而往”中“士女”（贵族男女）为主语，“往”（前往）是谓语，语义完整，后断句；“笙歌笑语”为并列结构（音乐声、欢笑声），为主语，后断开；“填山沸林”（形容声音充满山林、喧闹沸腾）描述出声音的状态，“终夜不绝”描述出声音持续的时间，二者都是对声音的描述，中间需断开。因此正确的断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝； 故选A。 3．本题考查文言文翻译。注意重点字词： （1）莫：不要；相公：对对方的尊称；似：超过；者：……的人。 （2）相与：一起；趺坐：盘腿坐。 4．本题考查内容情感的理解和概括。 ①：根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分，独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”； ②：根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没有往来的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的氛围；又从“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。 ③④： 分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪，这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。 分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏“月色甚美”“山空人静”的景色，还感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宁静，也是孤高自赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】 虎丘在中秋时游人极多，全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壟竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏直夜半游。”说的真对啊！ （2025·黑龙江·中考真题）阅读下列文言文，回答小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。 1．请用“/”给下面的语句断句。（断一处） 信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 域 查工具书 ①疆界，界域  ②邦国，封邑  ③限制在疆域内，居住 朝 关联成语 朝野上下 市 课内迁移 能谤讥于市朝 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。 4．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施） · 5．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。 链接材料： ①尽信书则不如无书。    （《孟子·尽心下》） ②乐以天下，忧以天下。    （《孟子·梁惠王下》） ③人有不为也，而后可以有为。    （《孟子·离娄下》） 【答案】1．信能 行 此 五 者/则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 2． 域：限制在疆域内，居住或③ 朝：朝廷 市：集市 3．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。 4． 施行“仁政”或“人和”或“赢得民心” 战争（论述战争或讨论战争） 措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家； ②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。 5．示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中的两则经典论述，展现了孟子“仁政”思想的核心内涵。甲文通过军事比喻，以“天时、地利、人和”的递进关系，强调“得道多助”的治国理念；乙文则具体阐述了“尊贤使能”“轻徭薄赋”等仁政措施。两文互补，既有理论高度又有实践指导，体现了孟子以民为本的政治主张。 1．本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。 句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。 “信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开； 故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。 2．本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。 ①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。 ②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。 ③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。 3．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。 （2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。 4．本题考查理解概括文章内容。 ①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性； ②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”； ③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家； 乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里的措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税； 乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。 5．本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。 链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。 链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。 链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。 例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。 又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。 又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。 【点睛】参考译文： 甲： 有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。 乙： 孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。” （2025·湖北·中考真题）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 晓至湖上  厉鹗 出郭晓色微，临水人意静。 水上寒雾生，弥漫与天永①。 折苇动有声，遥山淡无影。 稍见初日开，三两列舴艋。 安得学野凫②，泛泛逐清景。 【注】①与天永：与天相连。②野凫：野鸭。 摘录二： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 1．【批注】诗中“ ， ”两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”意境相似。 2．【随感】全诗语言洗练，情景交融，诗中的“”“”“清”等词将西湖晨晓的特色尽写无余。 3．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①拏： ②拥： ③谪： ④阡陌： 4．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 摘录三：诗贵得江山之助。 王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人若跼蹐【注】一隅何处觅佳句来？ （节选自廖景文《罨画楼诗话》） 【注】跼蹐（jújí）：拘束而不敢放纵。 5．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 我辈才识远逊古人若跼蹐一隅何处觅佳句来？ 6．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（    ） A．王荆公每次到山里，都会丢弃自己的驴子。 B．王荆公的不少诗句都描绘了钟山的景色。 C．苏子瞻谪居黄州，是在晚年被贬岭外之前。 D．苏子瞻游历山水，心胸开阔，文采飞扬。 · 7．【反思】小雯认为摘录二的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。 【答案】1． 水上寒雾生 弥漫与天永 2．静、淡 3． 撑（船） 裹、围 贬官、降职 田间小路 4．大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 5．我辈才识远逊古人/若跼蹐一隅/何处觅佳句来？ 6．A 7．认同。张岱在大雪后独往湖心亭看雪，他通过对雪景的描绘，营造出空濛、静谧的意境，表达了自己的情感和思考。这正体现了自然山水对文学创作的启发和帮助，证明了“江山之助”适用于写文。 【导语】三篇诗文围绕西湖等自然景致展开，《晓至湖上》绘晨雾初日之清新，《湖心亭看雪》写雪后天地之苍茫，诗话则论山水对创作的启发。三者皆融自然之景与人文情思，展现景物对心境与文思的触发，体现古人“江山之助”的创作理念，文质兼美，意境悠远。 1．本题考查诗歌内容理解。 结合摘录一“水上寒雾生，弥漫与天永”可知，诗句描绘了湖面上寒雾升起，弥漫开来与天际相连的景象，雾气的弥漫使得水天界限模糊，呈现出一片苍茫、浑然一体的视觉效果。结合摘录二“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，作者用“雾凇沆砀”写出冰花弥漫的状态，“天与云与山与水，上下一白”则展现了天空、云层、山峦、湖水在大雪覆盖下融为一体，皆为白色的景象，同样营造出天地苍茫、水天合一的意境。由此可知，摘录一中“水上寒雾生，弥漫与天永”通过雾气弥漫连接水天的描写，与摘录二中雪后水天一白的景象，均通过自然景物的交融，营造出开阔、苍茫且浑然一体的意境，故二者意境相似。 2．本题考查诗歌内容理解。 结合摘录一“临水人意静”可知，“静”字既写出了人面对湖水时心境的宁静，也烘托出西湖晨晓时分环境的静谧，奠定了全诗清幽的基调。 结合摘录一“遥山淡无影”可知，“淡”字描绘出远山在晨雾中若隐若现、轮廓浅淡的景象，以朦胧的笔触展现出西湖晨晓的淡雅之美，与雾气、初日等景物共同构成柔和的画面。 结合摘录一“泛泛逐清景”可知，“清”字既指水面清澈、景物清朗，也传递出晨晓时分空气的清新、景致的清幽，凸显出西湖晨晓的明净特色。 由此可知，“静”从环境与心境层面体现晨晓的静谧，“淡”从景物色彩与轮廓层面展现晨晓的朦胧淡雅，“清”从景物质感与氛围层面突出晨晓的清朗明净，三字从不同角度将西湖晨晓的特色尽现，故答案为“静、淡”。 3．本题考查文言词语理解。 ①“余拏一小舟”意为：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。 ②“拥毳衣炉火”意为：裹着细毛皮衣，围着火炉。拥：裹、围。 ③“苏子瞻谪黄州”意为：苏轼被贬谪到黄州时。谪：贬官、降职。 ④“出入阡陌”意为：在田间小路上出入。阡陌：田间小路。 4．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 大雪：名词作动词，下大雪；三日：三天，此处指连续多日；俱：全、都；绝：消失、断绝。 5．本题考查文言断句。 句意：我们这些人的才识远远比不上古人，如果蜷缩在一个狭小的角落，从哪里去寻觅好的诗句呢？此句先讲“才识远逊古人”的现状，再以“若”假设“跼蹐一隅”的行为，最后用反问“何处觅佳句”强调游历的重要性。 故断句：我辈才识远逊古人/若跼蹐一隅/何处觅佳句来？ 6．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合摘录三“王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家”可知，文中仅提及王荆公“尝”（曾经）在山间行走时舍弃驴子步行，并非“每次到山里都会丢弃驴子”，“每次”的表述与原文“尝”的偶然行为不符。 故选A。 7．本题考查内容理解及主观表达。 结合摘录二“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱因大雪后西湖独特的雪景，独自前往湖心亭观赏，这是自然景物对其行为的触发。结合摘录二“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，他将眼前所见的苍茫雪景转化为文字，通过“一痕”“一点”等精妙描写，营造出空濛静谧的意境，融入个人孤高的情感。结合摘录三“诗贵得江山之助”可知，其核心观点是自然山水能助力创作。张岱因西湖雪景产生创作冲动，并借景物描写传达情志，正符合“江山之助”的内涵。由此可知，摘录二中张岱受雪景启发进行创作的过程，印证了自然山水对文学创作的促进作用，故“江山之助”适用于写文。 【点睛】参考译文： 摘录二：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。 摘录三：王安石居住在钟山时，每次吃完饭，必定骑上驴子，一直到山中去，有时下驴步行，一一拜访山野人家，正如他所说的“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”（独自探寻寒水渡口，想要趁着夕阳回家）、“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”（仔细数着落花因久坐而停歇，慢慢寻觅芳草以至于归程延迟）。苏轼被贬谪到黄州时，穿着布衣，脚踩草鞋，在田间小路上出入，每隔几天，就会在江上泛舟一次。晚年被贬到岭外时，没有一天不去游山。所以他心胸豁达开朗，兴致勃发灵动，诗作的精妙意境达到神妙境界。我们这些人的才识远远比不上古人，如果蜷缩在一个狭小的角落，从哪里去寻觅好的诗句呢？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 22 / 23 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第04讲 情感主旨、拓展探究 目 录 01·趋势领航练 02·考点通关练 考法 对比阅读 03·真题诊断练 【新考法·名著关联和文化思考】自然之境与隐逸之心 阅读下面三则古诗文，完成相关任务。 材料一： 归园田居·其三 〔晋〕陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 材料二： 记游松风亭 〔宋〕苏轼 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 材料三： 游青溪记（节选） 〔明〕袁中道 青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晚岚；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨；至寒至腴，可拊可餐。 活动一：文言词句理解 1. 解释下列句中加点词的含义。 ① 带月荷锄归（ ） ② 思欲就林止息（ ） ③ 可拊可餐（ ） 2. 将下列句子翻译为现代汉语。 衣沾不足惜，但使愿无违。 活动二：文本意境品读 3. 三则材料中的自然景物均对作者产生慰藉，但其作用方式各有侧重。请结合原文词句完成下表。 材料 代表性自然意象 所营造的核心意境 对作者产生的作用 材料一 南山、草木、夕露 ①______________ 在劳作中安顿身心，实现志趣 材料二 松风亭、山林 ②______________ 触发顿悟，获得精神解脱 材料三 青溪碧水 ③______________ 提供纯粹的审美沉醉与感官体验 4. 材料三中，作者为表现水色之“碧”，运用了多重比喻。请分析这种写法的表达效果。 活动三：人物形象比较分析 5. 面对自然，三则材料中的抒情主人公（“我”）展现出不同的精神姿态与形象特点。请结合具体语句，比较三者的异同。 活动四：名著关联与文化思考 · 6. 《水浒传》中燕青在结局“收拾一担金银，竟不知投何处去了”，也是一种隐逸的选择。试比较燕青的“离去”与材料中三位文人的“隐逸”，分析其异同，并由此谈谈你对中国古代文学中“隐逸”主题多样性的理解。 （2025·浙江湖州·一模）阅读下面古诗文，完成任务。 苍翠楼记 [元] 戴表元 宛陵①多名山，人以李太白所爱游，常常夸谈之。然而其州多平冈浅陆，城居者初未尝得山而玩焉。出郭西七里，至王敬叔②之居，则宛陵之山四面集于其门，近者盘旋，远者鳞辏③。而敬叔之居，自其先君子④所植古梅老桂、修松茂竹，阴森蓊翳，俨然几如云门石洞。 有一楼横峨其巅，尤与山称。敬叔既取太白诗语，名之曰“苍翠楼”，而从余索文以为记。余惟天下之物，凡其不能忘情于荣辱成败者，往往须名而行，名荣而荣，名辱而辱，名成而成，名败而败。惟夫高旷奇逸之人，无求于时，不拘于物，彼山林草野、烟霞泉石之具，又非人情之所争，物论⑤之所禁，故可以多收横取而不较，若今苍翠楼之托于太白是已。 方太白之来宛陵，出于一时飘忽，神驰气跨，不可测识。余观敬叔，天资明爽不耐羁束时时幅巾野服⑥萧散尘外。居家资产不能致百金，而常好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟，下笔皆无俗子气韵。似此辈流，□当为太白所许。 （选自戴表元《剡源文集》卷三，略有删减） 【注释】①宛陵：今安徽宣城。②王敬叔：王璋（1275—1314），字敬叔，工诗，与戴表元等交游唱和。③鳞辏còu：即鳞凑，鳞集。④先君子：对已故父亲的称呼。⑤物论：众人的议论，舆论。⑥幅巾：古代男子用以裹头的头巾，一种表示儒雅的装束；野服：指村野平民服装。 1．下面句中加点词的意思和现代汉语中的意思还有明显差异的一项是（   ） A．然而其州多平冈浅陆 B．而从余索文以为记 C．与其兄弟高歌朗吟 2．用“/”给下面句子断句（限断三处）。 天资明爽不耐羁束时时幅巾野服萧散尘外。 3．某同学读《苍翠楼记》时，根据文中信息找到下面诗歌。现在请你参与学习。 下终南山过斛斯山人宿置酒 [唐]李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机①。 【注释】①忘机：忘记世俗的机心。 （1）请你推断，《苍翠楼记》中的哪些信息，帮助该同学找到了李白的这首诗？ （2）你认为画横线的“似此辈流，□当为太白所许”一句中，方框空缺处最有可能是下面哪个字？综合你对上面古诗与《苍翠楼记》的理解，简述理由。 A．故          B．固         C．估 · 4．若把《苍翠楼记》和下面文言文组成一个学习单元，你认为可以选择哪一项？从单元学习目标的角度，写出两条组成学习单元的理由。 A．《醉翁亭记》       B．《陋室铭》        C．《记承天寺夜游》 （2025·浙江·中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。 材料一： 论云霞烟雾霭岚光风雨雪 〔宋〕韩拙 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。 ……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。 （节选自《山水纯全集》） 材料二： 题画山水 〔明〕刘基 澹澹轻烟羃⑤半林，涓涓飞瀑泻遥岑。 偶然坐石观流水，不记还山路浅深。 （选自《诚意伯刘先生文集》） 【注释】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：浓云密布的样子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的内在规律。⑤羃（mì）：同“幂”，覆盖。 活动一：走近画意 1．文中有许多成对出现的词语，音韵和谐，如“岚光”对“山色”。请给下列词语选出能够成对的一项。 （1）“掩日”对“ ”（选项：A．蔽空  B．舒畅） （2）“遥岑”对“ ”（选项：A．丹青   B．远树） 2．根据语境，推断下列加点词的含义。 （1）散之阴晦，则遂其四时之象。 句中“阴晦”让人想起《醉翁亭记》中的“晦明变化者”，据此推断，“阴晦”是指“ ”。 A．夜晚   B．昏暗 （2）凡画者分气候，别云烟为先。 句中“分气候”是指分辨气候，据上下文推断，“别云烟”是指“ ”。 A．区别云烟   B．告别云烟 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。 活动二：走进画境 4．材料二中“轻烟”是云，它会是哪个季节的“云”？请结合材料一，简述理由。 5．如果你是画中“坐石”的那个人，画中的你会是怎样的动作、心境？结合诗的三、四句来描述。 活动三：探究画理 · 6．韩拙主张绘画要“顺其物理”，请结合材料一、材料二的内容论证这一观点。 （2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也 C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝 B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝 C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝 D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）月出无人，相与趺坐石台。 · 4．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ① 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ② ③ （2025·黑龙江·中考真题）阅读下列文言文，回答小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。 1．请用“/”给下面的语句断句。（断一处） 信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 域 查工具书 ①疆界，界域  ②邦国，封邑  ③限制在疆域内，居住 朝 关联成语 朝野上下 市 课内迁移 能谤讥于市朝 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。 4．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施） · 5．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。 链接材料： ①尽信书则不如无书。    （《孟子·尽心下》） ②乐以天下，忧以天下。    （《孟子·梁惠王下》） ③人有不为也，而后可以有为。    （《孟子·离娄下》） （2025·湖北·中考真题）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 晓至湖上  厉鹗 出郭晓色微，临水人意静。 水上寒雾生，弥漫与天永①。 折苇动有声，遥山淡无影。 稍见初日开，三两列舴艋。 安得学野凫②，泛泛逐清景。 【注】①与天永：与天相连。②野凫：野鸭。 摘录二： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 1．【批注】诗中“ ， ”两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”意境相似。 2．【随感】全诗语言洗练，情景交融，诗中的“”“”“清”等词将西湖晨晓的特色尽写无余。 3．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①拏： ②拥： ③谪： ④阡陌： 4．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 摘录三：诗贵得江山之助。 王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人若跼蹐【注】一隅何处觅佳句来？ （节选自廖景文《罨画楼诗话》） 【注】跼蹐（jújí）：拘束而不敢放纵。 5．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 我辈才识远逊古人若跼蹐一隅何处觅佳句来？ 6．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（    ） A．王荆公每次到山里，都会丢弃自己的驴子。 B．王荆公的不少诗句都描绘了钟山的景色。 C．苏子瞻谪居黄州，是在晚年被贬岭外之前。 D．苏子瞻游历山水，心胸开阔，文采飞扬。 · 7．【反思】小雯认为摘录二的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 22 / 23 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $