精品解析：黑龙江省哈尔滨市第六中学校2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文试题

哈尔滨市第六中学2023级上学期期末考试 高三语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”；越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 1942年5月23日，毛泽东同志在延安文艺座谈会的闭幕会上作了重要讲话。会上，他针对延安文艺界的现状和争论，从马克思主义理论的高度，明确地指出了当时的革命文艺“为了谁”“怎么为”等问题。此次讲话，与5月2日的讲话合称为《在延安文艺座谈会上的讲话》，不仅指导推动了彼时中国革命文艺运动的蓬勃发展，也为我们今天的文艺工作提供了重要的理论指南。 时隔80多年，为什么一篇文艺战线上的经典著作还有如此大的影响力？ 时间追溯到1941年，党内开展了轰轰烈烈的整风运动。1942年春，文艺界还存在着不同程度的弊端：有的不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，不熟悉自己作品中刻画的对象，创作时还习惯以小资产阶级的视角来描写工农兵的生活；有的高高在上，不了解广大基层群众的想法，不懂人民群众的所思所想所需所盼，还在用自己的主观来描摹现实的客观，导致人物僵化、故事呆板；有的不从轰轰烈烈的革命社会实践中找寻灵感，一味钻到书籍中寻章摘句……凡此种种，都加深了文艺创作者与广大人民群众的隔阂。 为此，毛泽东同志对延安文艺界的情况作了细致的调查研究，在广泛听取了当时延安文艺界各代表人物的意见建议后，他对延安文艺界所存在的诸多问题进行了深入的分析论述，并一针见血地指出，“我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。” 找准了问题和痛点，一切问题迎刃而解。一时间，从群众中来，到群众中去，适应时代需要，贴近百姓实际生活，创作为人民大众所热烈欢迎的优秀作品，成了广大文艺工作者的共识。正是在坚持正确文艺创作发展方向的基础上，党领导下的延安文艺事业才真正走出了自导自演、自娱自乐、孤芳自赏的小天地，广大文艺创作者们创作出了一大批如《白毛女》《兄妹开荒》等脍炙人口、为群众喜闻乐见的文艺作品。 时代在变，有些初心和使命始终不变。“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。”①《山海情》《觉醒年代》《大江大河》《人世间》等一大批现实主义题材作品屡屡受到好评。事实证明，“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”② 当然，喜闻乐见绝不是一味地迎合市场和受众，甚至是无厘头、无原则、无底线，创作出一些粗制滥造、毫无内涵的文艺作品来。当前，我国文艺创作方面还存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象。有的创作者盲目跟风，在一些选题上一拥而上，作品的内容和语境同质化倾向严重；有的哗众取宠、牵强附会，用畸形的审美倾向、错误的价值观误导大众；有的社会效益和经济效益严重错位，缺乏出精品的意识，在唯流量论中迷失自我。这些行为注定难以创作出具有深沉力量和隽永魅力的文艺作品。 “人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。”习近平总书记关于文艺工作的一系列重要论述振聋发聩，引人深思。 （摘编自张禾年《我们应从哪里寻找文艺创作的灵感？》） [注]①②均出自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺工作者要熟悉、贴近群众的语言，避免使用生造的、不符合群众语言的词句。 B. 文艺工作者在创作时，必须要和群众打成一片，这个过程可能是漫长的、痛苦的。 C. 材料一中“英雄无用武之地”两次出现，表意生动形象，第二次是在讽刺“摆谱”现象。 D. 毛泽东同志在延安文艺座谈会前，对文艺界以客观化视角描摹现实的情况作了细致的调研。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文艺工作者只要坚持正确文艺创作发展方向，扎根人民、扎根生活，就能真正走出“小天地”，走向“大众化”。 B. “从群众中来，到群众中去”强调了文艺工作者要贴近群众，但这并不意味着作品不能进行艺术加工。 C. 材料二批判了80多年前以及当代文艺创作中存在的问题，深究问题根源，属于典型的驳论文。 D. 两则材料都强调文艺作品与人民群众的关系，并且认为群众的接受度是检验作品价值的唯一标准。 3. 下列选项中，最适合作为论据来证明材料二中心观点的一项是（ ） A. 巴金的小说《家》通过描写一个封建大家庭的兴衰变迁，揭示了旧社会的黑暗面，对后世的文学创作具有深远影响。 B. 徐悲鸿在法国留学期间深入研究西方的绘画技巧，并将其与中国的传统艺术相结合，创造了具有独特风格的作品。 C. 网络仙侠小说《诛仙》，以天马行空的想象、雄健恢宏的叙事，获众多拥趸，出版后飙升至畅销书冠军榜。 D. 山药蛋派作家以农村的生活、农民的情感世界为依据，创作出了一系列反映农村社会变革的作品，如《小二黑结婚》等。 4. 材料一的语言具有很强的战斗性和群众性，请结合文本简要分析。 5. 材料二最后引用习近平总书记的论述：“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。”请结合材料，谈谈这一论述对当代文艺创作克服错误倾向、改变不良现象的启示。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①战斗性：明确指出文艺工作者的问题，批判他们脱离群众的行为，针对性强。多处运用设问和反问句式，增强了语言的力度，使批评更加有力，促使文艺工作者自我反省。②群众性：使用通俗的口语化表达，也使用“我”“我们”“你”等人称，增强了讲话的互动性和亲和力，使观点更易被听众接受。 5. ①针对文艺创作同质化的问题，文艺工作者应主动去了解人民群众的真正需求和兴趣，创作出群众需要、时代需要的作品。②针对畸形的审美倾向，文艺工作者应提升自己的专业素养和艺术修养，向人民群众传递积极、健康的价值观。③针对唯流量论的创作趋势，文艺工作者应主动创作反映现实生活的好作品，将人民和社会效益放在首位，实现经济效益与社会效益的统一。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕文艺创作与人民群众的关系展开论述，体现了鲜明的文艺为人民服务的导向。材料一以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为文本，强调文艺工作者必须深入群众、熟悉群众语言的重要性；材料二则通过历史回顾和现实对照，指出文艺创作要扎根人民、扎根生活，避免脱离群众、形式主义等错误倾向。两则材料都体现了文艺创作的人民性这一根本原则，对当前文艺创作仍具有重要指导意义。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“对文艺界以客观化视角描摹现实的情况作了细致的调研”错，原文材料二“1942年春，文艺界还存在着……在用自己的主观来描摹现实的客观……为此，毛泽东同志对延安文艺界的情况作了细致的调查研究”，可见文艺界是“主观化”描摹现实，而非“客观化”，选项偷换概念。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要……就能”错，原文“正是在坚持正确文艺创作发展方向的基础上，党领导下的延安文艺事业才真正走出了……小天地”，“坚持正确方向”是必要条件而非充分条件，“只要……就”表述绝对化； C.“材料二……属于典型的驳论文”错，原文材料二不仅批判问题，还阐述了《在延安文艺座谈会上的讲话》的意义、正确创作方向及优秀作品案例，核心是论证“文艺创作应扎根人民”，并非以驳斥错误观点为核心，可见不属于驳论文； D.“认为群众的接受度是检验作品价值的唯一标准”错，原文未提及“群众的接受度是唯一标准”，材料二还强调“喜闻乐见绝不是一味地迎合市场和受众”，需兼顾社会效益等，“唯一标准”表述无依据。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中心观点为“文艺创作应扎根人民、贴近群众生活，以人民为根本立场”。 A.该作品聚焦封建大家庭，未体现“扎根人民、贴近群众生活”的核心要素，无法匹配中心观点，可见不适合作为论据； B.该案例强调中西方艺术融合，核心是艺术风格创新，未涉及“人民”这一核心对象，可见与中心观点无关； C.仙侠小说侧重想象叙事，未体现“扎根人民现实生活”，且材料二批判“一味迎合市场的粗制滥造作品”，其“众多拥趸”不代表符合“扎根人民”的正确导向，可见不适合； D.该案例中“以农村生活、农民情感为依据”直接体现了“扎根人民、贴近群众生活”，与材料二中心观点高度契合，可见最适合作为论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章语言特点的能力。 ①战斗性：材料一精准靶向延安文艺工作者的核心问题，明确指出“以前是不熟，不懂，英雄无用武之地”，直接批判“脱离群众、生活空虚”的行为，针对性极强。同时大量运用设问与反问句式，如“什么是不熟？人不熟”“什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片”“如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？”，通过问答强化语气，增强批判力度，倒逼文艺工作者直面自身问题、进行自我反省，彰显鲜明战斗性。 ②群众性：语言风格通俗直白，采用口语化表达，如“语言无味”“不三不四的词句”等，避免晦涩难懂的表述。同时灵活运用“我”“我们”“你”等人称，如“我说以前是不熟”“我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作”“你要群众了解你”，拉近与听众的距离，增强讲话的互动性与亲和力，让“文艺要大众化、要贴近工农兵”的核心观点更易被文艺工作者理解和接受，体现浓厚群众性。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①针对创作同质化倾向，需扎根人民挖掘源泉。原文强调文艺创作最根本的办法是扎根人民与生活，创作者应摒弃跟风，深入了解群众需求，结合时代挖掘差异化素材，避免作品同质化； ②针对畸形审美与错误价值观误导大众的现象，需坚守人民立场传递正向价值。依据“社会主义文艺根本立场是源于、为了、属于人民”，创作者要提升素养，摒弃不良导向，打造价值观正确的作品，履行社会责任； ③针对唯流量论、效益错位问题，需将人民利益与社会效益置顶。结合“人民是文艺源头活水”，创作者应跳出流量误区，聚焦群众现实与精神需求，创作精品，实现社会效益与经济效益统一。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县①（节选） 吴敬梓 沈琼枝自从来到南京，挂了招牌，也有来求诗的，也有来买斗方的，也有来托刺绣的。次日，武书与杜少卿同到王府塘来。只见前面一间低矮房屋，门首围着一二十人在那里吵闹。杜少卿同武书上前一看，里边便是一个十八九岁妇人，梳着下路绺鬏，穿着一件宝蓝纱大领披风，在里面吱吱喳喳地嚷。听了一听，才晓得是人来买绣香囊，地方上几个喇子想来拿囮头②，却无实迹，倒被她骂了一场。两人听得明白，方才进去，那些人看见两位进去也就散了。沈琼枝看见两人气概不同，连忙拜了万福。武书道：“杜少卿先生是诗坛祭酒，因昨日有人说起佳作可观，所以来请教。”沈琼枝道：“我平日听见家父说‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是个豪杰’，这句话不错了。但不知先生是客居在此，还是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荆也同寄居在河房内。”沈琼枝道：“既如此，我就到府拜谒夫人，好将心事细说。” 杜少卿应诺，同武书先别了出来。武书对杜少卿说道：“我看这个女人实有些奇。若是说她是人家遣出来的婢妾，她却又不带贱气。看她虽是个女流，倒有许多豪侠的光景：她那般轻倩的装饰，虽则觉得柔媚，只一双手指却像讲究勾、搬、冲③的。却怕是负气斗狠，逃了出来的。等她来时，盘问盘问她，看我的眼力如何。” 说着，已回到杜少卿家门首，看见姚奶奶背着花笼儿来卖花。杜少卿道：“姚奶奶，你来的正好。我家今日有个稀奇的客到，你就在这里看看。”让武书到河房里坐着，同姚奶奶进去。少刻，沈琼枝下了轿子，杜少卿迎进内室，娘子接着，见过礼，坐下奉茶。沈琼枝上首，杜娘子主位，姚奶奶在下面陪着，杜少卿坐在窗槅前。 彼此叙了寒暄。杜娘子问道：“沈姑娘，看你如此年青，独自一个在客边，可有个同伴？家里可还有尊人在堂？”沈琼枝道：“家父历年在外坐馆，先母已经去世。我自小学了些手工针黹，因来到这南京大邦去处，借此糊口。适承杜先生相顾，相约到府，又承夫人一见如故，真是天涯知己了。”姚奶奶道：“沈姑娘出奇的针黹。昨日我在对门家，看见他相公娘买了一幅绣的‘观音送子’，说是买的姑娘的，真个画儿也没有那画的好！”沈琼枝道：“胡乱做做罢了，见笑得紧。”须臾，姚奶奶走出房门外去。沈琼枝在杜娘子面前，双膝跪下。娘子大惊，扶了起来。沈琼枝便把盐商骗她做妾，她拐了东西逃走的话说了一遍：“而今只怕他不能忘情，还要追踪而来，——夫人可能救我？”杜少卿道：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬得极了！但他必要追踪，你这祸事不远，却也无甚大害。” 正说着，小厮进来请少卿：“武爷有话要说。”杜少卿走到河房里，只见两个人垂着手，站在槅子门口，像是两个差人。少卿吓了一跳，问道：“你们是那里来的？怎么直到这里边来？”武书接应道：“是我叫进来的。奇怪！如今县里据着江都县缉捕的文书在拿人，说她是宋盐商家逃出来的一个妾。我的眼色如何？”少卿道：“此刻却在我家。我家与她拿了去，就像是我家指使的；传到扬州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要紧，这个倒有些不妥帖。”武书道：“小弟先叫差人进来，正为此事。少卿兄莫若先赏差人些微银子，叫差人到王府塘去等，等她回去再拿她。”少卿赏了差人四钱银子，差人去了。他复身进去，将这一番话向沈琼枝说了。娘子同姚奶奶倒吃了一惊。沈琼枝起身道：“这个不妨。差人在那里？我便同他一路去。”少卿道：“差人我已叫他去了，你且用了便饭。武先生还有一首诗奉赠，等他写完。”当下叫娘子和姚奶奶陪着吃了饭，自己走到河房里捡了自己刻的一本诗集，等着武书写完了诗，又称了四两银子，封做程仪④，交与娘子，送与沈琼枝收了。 沈琼枝告辞出门，上了轿，一直回到手帕巷。两个差人已在门口，拦住道：“是原轿子抬了走，还是下来同我们走？进去是不必的了！”沈琼枝道：“我又不犯法，又不打钦案的官司，那里有个拦门不许进去的理！你们这般大惊小怪，只好吓那乡里人！”说着，下了轿，慢慢的走了进去。两个差人倒有些让她。沈琼枝把诗同银子收在一个首饰匣子里，出来叫：“轿夫，你抬我到县里去。”添了二十四个轿钱，一直就抬到县里来。知县看她容貌不差，问道：“既是女流，为甚么不守闺范，私自逃出，又偷窃了宋家的银两，潜踪在本县地方做甚么？”沈琼枝道：“宋为富强占良人为妾，我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。我虽然不才，也颇知文墨，怎么去事外黄佣奴？故此逃了出来。”知县道：“你这些事，自有江都县问你，我也不管。你既会文墨，可能当面做诗一首？”沈琼枝道：“请随意命一个题，原可以求教的。”知县指着堂下的槐树，说道：“就以此为题。”沈琼枝不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好。知县看了赏鉴，随叫两个原差到她下处取了行李来，当堂查点。翻到她头面盒子里，一包碎散银子，一个封袋上写着“程仪”，一本书，一个诗卷。知县看了，知道她也和本地名士唱和。签了一张批，备了一角关文，吩咐原差道：“你们押送沈琼枝到江都县，一路须要小心，不许多事，领了回批来缴。”那知县与江都县同年相好，就密密地写了一封书子，装入关文内，托他开释此女，断还伊父，另行择婿。此是后事不题。 [注]①节选自《儒林外史》第四十回。沈琼枝是苏州儒生之女，被扬州盐商宋为富骗婚欲纳为妾，她逃出宋府，因听闻南京名士多、可凭卖诗过日子，便辗转来到南京。②囮头：进行讹诈的由头。③勾、搬、冲：拳术中的三种技能。④程仪：赠送旅行者的财礼。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沈琼枝来南京前的谋生设想和来南京后的谋生现实有所不同，不着痕迹地展示出人物处事机变灵活的形象特点。 B. 借姚奶奶之口提及沈琼枝绣工精良，与前文她卖绣品谋生的情节形成呼应，让人物形象更为立体饱满。 C. 自幼丧母，父女分居的成长环境，让沈琼枝有了跳出封建家庭对女性标准化培养的可能性，让小说情节发展合理。 D. 沈琼枝对差人态度强硬，强调自身无过且无视差人威势；对县官则条理分明，辩白自己拿走银两属实但有情可原 7. 关于文中杜少卿和武书这两个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与地方喇子借故骚扰不同，杜少卿与武书都尊重有才识的人，两人因听闻沈琼枝“佳作可观”，便特意登门拜访。 B. 武书初见沈琼枝便察觉其有豪侠气度，不像婢妾，预判她可能是“负气斗狠”逃出来的，有敏锐的洞察力。 C. 听到沈琼枝是从宋盐商家逃出来的，杜少卿说沈的出逃行为不妥帖，这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似。 D. 武书向差人打听沈琼枝的来历，并对自己眼力沾沾自喜，可见他主动叫差人进来，并非全为杜少卿分忧考虑。 8. 请简要分析文本是如何塑造沈琼枝的果敢形象的。 9. 沈琼枝与《祝福》中的祥林嫂同为封建时代受压迫的女性，却走出了截然不同的人生，请结合文本简要分析作者借这两个形象传达的理念有何不同。 【答案】6. D 7. C 8. ①运用语言描写、动作描写，直接刻画沈琼枝的独立与果敢。面对喇子讹诈，她“吱吱喳喳地嚷”并“骂了一场”，毫不畏惧；公堂之上不卑不亢，直言控诉宋为富“强占良人为妾”的恶行，拒绝屈从为奴，言辞坚定有力。②运用侧面描写，借他人视角与反应烘托其果敢特质。武书初见便察觉她“有许多豪侠的光景”，预判她是“负气斗狠逃了出来的”；差人拦门时被她的气场震慑“倒有些让她”。③选取典型事件展现其能力与胆识。察觉被盐商骗婚纳妾后，毅然“拐了东西逃走”，挣脱封建束缚，展现挣脱困境的决断；得知差人追捕，不慌不忙，面对知县盘问从容作诗应答，毫无惧色。 9. ①吴敬梓借沈琼枝的形象传递了人贵在人格自由独立、自强自尊的价值理念。沈琼枝拒做妾室，自食其力，争取到了另行择婿的权利的形象，展现其自由独立精神。②鲁迅借祥林嫂的形象揭示出封建礼教对底层女性的压迫具有毁灭性的理念。祥林嫂试图迎合礼教规范，仍难逃被吞噬命运的悲剧形象，揭露了封建礼教吃人的本质，表达了作者对封建制度的批判和对受压迫者的同情。 【解析】 【导语】这段节选展现了《儒林外史》中沈琼枝这一独特女性形象。她不甘为盐商妾室，逃至南京以才艺谋生，面对差役不卑不亢，在县官面前据理力争。作者塑造了一个具有反抗精神的女性形象。文中还通过杜少卿、武书等旁观者的反应，折射出当时社会对女性独立的不同态度，体现了吴敬梓对封建礼教下女性命运的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“对县官则条理分明，辩白自己拿走银两属实但有情可原”错，原文中沈琼枝面对知县盘问，只控诉宋为富“强占良人为妾”“买嘱知县，将我父亲断输了”的恶行，表明自己“颇知文墨，怎么去事外黄佣奴”才逃出的缘由，并未提及拿走银两相关内容。选项中“辩白自己拿走银两属实”属于无中生有，不符合原文情节。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“杜少卿说沈的出逃行为不妥帖，这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似”错，原文杜少卿得知沈琼枝是宋盐商家逃妾、县里来拿人时，说的是“我家与她拿了去，就像是我家指使的；传到扬州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要紧，这个倒有些不妥帖”。可见杜少卿说的“不妥帖”，是指自家藏留沈琼枝的行为容易惹来非议，而非否定沈琼枝的出逃行为；且杜少卿赞赏沈琼枝蔑视盐商富贵的骨气，还赠她程仪、诗集，与鲁四老爷对祥林嫂的冷漠鄙夷、鄙视排斥的态度截然不同。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①运用语言、动作描写直接刻画。面对地方喇子借买绣香囊找由头讹诈，她“吱吱喳喳地嚷”且“骂了一场”，毫不怯懦退缩；公堂之上，她不惧知县威严，直言控诉宋为富“强占良人为妾”“买嘱知县”的行径，明确表示“颇知文墨，怎么去事外黄佣奴”，言辞铿锵，尽显果敢。 ②运用侧面描写烘托特质。武书初见她，便看出她“不带贱气”“有许多豪侠的光景”，预判她是“负气斗狠逃了出来的”；差人在门口拦阻她时，被她强硬的态度震慑，“倒有些让她”，从旁人反应凸显其果敢气场。 ③选取典型事件凸显胆识。发现被盐商骗婚纳妾后，她果断“拐了东西逃走”，挣脱封建牢笼；得知被差人追捕，她毫无惧色，主动要求去县衙；面对知县的作诗考验，她“不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好”，以才情和镇定彰显果敢本色。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物、分析创作意图的能力。 ①吴敬梓借沈琼枝的形象，传递人格独立、自强自尊方能反抗压迫的理念。沈琼枝身为儒生之女，有文化、有胆识，面对宋为富的骗婚纳妾，她不卑不亢，逃出后凭诗画、刺绣在南京自食其力；面对官府盘问，她从容作诗、据理力争，最终得到知县相助，得以回乡另行择婿。她以自身的独立抗争，打破封建礼教对女性的束缚，彰显自主意识的力量。 ②鲁迅借祥林嫂的形象，揭示封建礼教对底层女性的毁灭性压迫的理念。祥林嫂恪守封建礼教规范，却屡遭打击，丧夫丧子后被鲁镇人歧视，最终在祝福之夜孤寂死去。她的悲剧证明，在封建礼教的层层禁锢下，底层女性即便顺从隐忍，也无法摆脱被吞噬的命运，暗含对封建制度的深刻批判。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。 安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 二年二月，拜参知政事。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。说者谓靖康、建炎之祸，皆由所为，故追论之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之论也。 说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如？以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜、范诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。当时如吕正献、苏文忠辈，亦尝欲变之矣。 向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则已不尸，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。呜呼，成败岂足论人哉！ （节选自方孝标《王安石论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文彦博A为相B荐安石C恬退D乞不E次进F用G以激奔竞之风。 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “寻”，寻求，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“寻”意思不同。 B. “嚣”，使动用法，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法相同。 C. “大抵皆祖此书”的“祖”、与《老子》四章中“其末兆易谋”的“兆”用法相同。 D. “诚”，确、确实，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“诚”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石早年拒绝献文考取馆职，体现了他不愿按旧制俗套获取晋升，与其“慨然有矫世变俗之志”相呼应。 B. 王安石认为天下财力困穷、风俗衰坏的原因在于不知法度，不效法先王政令。如果效法先王政令的精神，就不会让天下人惊骇、反对。 C. 有人将靖康、建炎年间的灾祸归咎于王安石，甚至觉得他比章惇、蔡京还奸恶，方孝标对此持否定态度。 D. 文中提到庆历之初杜、范诸公及后来吕正献、苏文忠等辈也有变法想法，说明王安石变法得到了众多有识之士的支持，具有广泛的社会基础。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。 （2）王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。 14. 材料二方孝标认为王安石变法失败原因是“其不能待”，请结合材料一分析王安石“不能待”的体现。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）（王安石）把官谷借贷给百姓，百姓（秋后）加些利息偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮，县民也认为这很方便。 （2）王安石用新法辅佐宋神宗治理天下，然而对错褒贬相互交织，最终导致了混乱。 14. ①性格果于自用、固执己见，未能广泛吸收意见。 ②变法操之过急，极短的时间内，一下子全面铺开。 ③言论激进，认为天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度展现了王安石变法的历史评价。《宋史》以纪传体客观记述其政治实践：早年政绩卓著却特立独行，执政后锐意改革而刚愎自用，凸显其“三不足”的激进改革家形象。方孝标则以史论形式辩证思考：既驳斥将北宋亡国归咎变法的偏颇，又指出其“不能待”的急躁缺陷——未能充分酝酿改革方案、凝聚共识。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：文彦博做宰相，因为王安石性情恬淡推荐他，请求破格提拔他，以此来遏制为名利而奔走竞争的风气。 “文彦博”是主语，“为”是谓语，“相”是宾语，主谓宾结构完整，其后B处应断； “荐”是谓语，“安石”是宾语，“恬退”作后置状语，其后D处应断； “乞”是谓语，“不次进用”是“乞”的宾语，语意完整，其后G处应断。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.“意思不同”错误。意思相同，均为“不久”。句意：不久朝廷召他考试馆职，他不肯赴任。/但没有实现，不久因病去世了。 B.正确。均为使动用法，使……喧闹/使……亏损。句意：也不至于使天下舆论哗然。/因此使父亲受损失而自己得利。 C.正确。都是名词作动词，效法/显露迹象。句意：大体上都是以这份万言书为依据的。/问题还没有显露迹象的时候容易解决。 D.正确。句意：确实不应当改变。/是的，的确有这样（对我有误解）的百姓。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“说明王安石变法得到了众多有识之士的支持，具有广泛的社会基础”错误。材料二第二段提到“庆历之初”“杜、范诸公”及后来“吕正献、苏文忠”等辈有变法想法，是为了强调宋朝在王安石变法之前就已经存在变革的需求和趋势，并不能由此得出王安石变法得到众多有识之士支持且有广泛社会基础的结论，且材料一提到“而在廷交执不可”，说明变法在朝廷中有很多人反对。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俾”，使；“易”，交换；“便”，意动用法，以……为便，认为……便利。 （2）“以”，用；“卒”，最终；“至于”，到；“相乘”，相互交织、相互交杂、相续。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①材料一“果于自用”“遇事无可否，自信所见，执意不回”表明，王安石性格上过于自信和固执，不愿意听取他人意见，使得他未能广泛吸收不同观点，不能等待更好的时机或更完善的方案，就急于推行自己的主张。 ②材料一“农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下”表明，王安石在变法时，众多新法在极短的时间内一下子全面铺开，操之过急，没有给社会和民众足够的时间去适应和接受。 ③王安石提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这种言论过于激进。在当时的社会背景下，祖宗之法和传统观念具有很强的影响力，如此激进的言论，必然会引起众多反对。 参考译文： 材料一： 王安石，字介甫，是抚州临川人。他写文章时下笔如飞，起初好像漫不经心，完成后，见到的人都叹服文章的精妙。朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看，欧阳修替他传播美名。王安石考中进士，名列上等，任签书淮南判官。按照旧制，任期满后可以献上文章请求考取馆职，唯独王安石没有这样做。两次调动后，任鄞县知县，他兴修堤堰，疏浚陂塘，使水陆交通得到便利；把官谷借贷给百姓，百姓秋后加些利息偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮，县民也感到方便。文彦博做宰相，因为王安石性情恬淡推荐他，请求破格提拔他，以此来遏制为名利而奔走竞争的风气。不久朝廷召他考试馆职，他不肯赴任。 王安石议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来辅助自己的观点，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统风俗的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。居官任职的人才已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务，他所安排施行的政策措施，大体上都是以这份万言书为依据的。 北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石又让他的同僚吕惠卿掌管相关事务。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法一并实施，号称新法，立即派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。 王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。 材料二： 王安石用新法辅佐宋神宗治理天下，然而对错褒贬相互交织，最终导致了混乱。评论的人认为靖康、建炎年间的灾祸，都是由他的所作所为引起的，所以追根究底地议论他，好像他的奸恶超过了章惇、蔡京。唉，这是见识浅陋之人的言论啊。 评论的人说：祖宗的法度，不应当改变。祖宗的法度，确实不应当改变。然而宋朝的祖宗，和夏、商、周三代的君主相比怎么样呢？即使是三代的法度，也不能没有弊端，夏朝讲诚信，商代变为重质朴，周代再变为尚礼仪。宋朝的祖宗，难道会有万世不变的法度吗？况且庆历初年，杜衍、范仲淹诸位先生就已经有想要变法的地方了。此后又过了几十年，弊端应当更加严重。当时像吕正献、苏文忠等人，也曾经想要变法。 假使王安石能够等到自己的学问已经成熟，然后出来谋划天下的事务，看到那些可以改变的就改变它，不可以改变的就沿袭它，有了功劳不独占，没有功劳就又汇集天下的公议，精心思考并深入研讨，怎么能说变法不是最正确的道理呢？可惜他不能等待，所以没有成功。唉，成败哪里足以用来评价一个人呢！ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 除夜自石湖归苕溪① 姜夔 其九 少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。 旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。 其十 环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。 谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。 [注]①苕溪：在浙江湖州，姜夔当时寓居之地。此组诗共十首，作于姜夔除夕夜从范成大石湖别墅乘船返回湖州途中。 15. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其九末句“研墨于今亦自香”神来之笔，既写墨香久留，更暗喻当年赋梅的才情与初心历久未泯。 B. 其十后两句以笛声引出柳色，乐景衬哀情；“玉笛吹春怨”笛音牵动愁绪，为下句写景做铺垫。 C. 其九多文人雅物，以笔墨梅花显清雅；其十多冷象，以环玦苔雪见孤寒。 D. 这两首诗语言精练，意象鲜明，意境深远，其清雅空灵的诗风与杜甫《蜀相》迥异。 16. 两首诗同写于除夕归途，但表达思想感情各有侧重，请结合诗歌内容进行分析。 【答案】15. B 16. 第一首，侧重怀才不遇的慨叹或对高洁品格的坚守。“十年心事”，直抒胸臆点明宦海心事；“梅花”自香，借物抒怀，表达心志坚贞；前两句亦形成对比，少年成名与中年凄凉形成强烈反差，凸显不顺。 第二首，侧重困境中感知希望，蕴含慰藉。“鹅黄上柳条”，联想与想象，以除夜春笛曲中想象的春天乐景传达积极心绪。也可以理解为实写，作者寓情于景，借柳条的春意表达自己在困境中感知到希望。 【解析】 【导语】姜夔《除夜自石湖归苕溪》组诗以除夕归途为背景，其九追忆少年才情与十年凄凉，笔墨梅花见文人风骨；其十则写冬景春意交织，玉笛柳条暗含时序更迭之思。两诗皆以清冷意象构建空灵意境，展现南宋雅士在漂泊中对生命况味的体悟，语言凝练而情感深婉，体现了姜夔“清空骚雅”的独特诗风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“乐景衬哀情……为下句写景做铺垫”错，“乐景衬哀情”表述不当，“鹅黄上柳条”是春意萌发的景象，结合除夕语境，应是哀中见喜，以春景暗含希望，缓解孤寒；诗句逻辑是“玉笛吹春怨”引发情感触动，进而“看见鹅黄上柳条”，写景是情感触动后的所见，并非“为下句写景做铺垫”，而是景随情生。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①其九侧重抒发怀才不遇的凄凉与坚守高洁品格的初心。开篇“少小知名翰墨场”写少年时在文坛成名的荣光，“十年心事只凄凉”则转写多年来的心事唯有凄凉，今昔对比鲜明，直抒宦海沉浮、怀才不遇的慨叹；后两句“旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香”，以“梅花”这一高洁意象为载体，借当年赋梅、如今研墨仍有余香的细节，暗喻自己即便境遇凄凉，当年的才情与坚守高洁的初心依旧未泯。 ②其十侧重抒发独处孤寒中的慰藉与对春的希冀。前两句“环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰”，以“环玦”“古苔”“雪”等冷寂意象，勾勒出除夕之夜的清冷之景，暗含漂泊独处的孤寒；后两句“谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条”，由“玉笛春怨”的愁绪牵引，转而见到“鹅黄上柳条”的初春景象，以春意萌发的暖景对冲前文的冷寂，无论是实景所见还是虚景想象，都在孤寒境遇中透出对春的希冀，带来一丝慰藉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）同样是写城市，柳永在《望海潮》中“_____________”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“_____________”一句表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。 （2）屈原在《离骚》中以“_____________，_____________”明志，坚守内心追求至死无悔。 （3）苏轼《石钟山记》中“_____________，_____________”，写浅陋者用错误方法探究真相却自认为正确。 （4）古人常以“念旧”抒怀，归有光身处项脊轩，抚旧物思先人，“_____________，_____________”，道尽物是人非悲恸。 （5）古人常借“酒”抒怀，或寄热忱或诉愁绪：杜甫《客至》中以酒待客，“_____________”显真诚；鲍照《拟行路难（其四）》中纵有愁绪难遣，却难以用酒解闷，只余“_____________”的隐忍。 （6）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 重湖叠𪩘清嘉 ②. 尽荠麦青青 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 而陋者乃以斧斤考击而求之 ⑥. 自以为得其实 ⑦. 瞻顾遗迹 ⑧. 如在昨日 ⑨. 樽酒家贫只旧醅 ⑩. 吞声踯躅不敢言 ⑪. 扪参历井仰胁息 ⑫. 以手抚膺坐长叹 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：𪩘、荠、瞻、樽、醅、踯躅、扪、胁、抚膺。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在生活中，我们经常听到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”这种夸奖人会说话的表达，意思是【甲】。“嘴巴真甜”何以能表达这种意思？ 语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用一个概念来指称另一个相关概念。在修辞学中，这种用法又称为“借代”。概念之间具备相关性，在认知上隶属于相对固定的关联模式。①转喻概念的“显著度”在通常情况下往往高于被转喻概念，②也就是转喻概念更容易被人处理和识别。③“嘴巴真甜”的“嘴巴”，④说的不是嘴巴这个部位，⑤而是转喻嘴巴里说出来的话。这样识解之所以能成立，往往是因为对方说话时伴随的神情、姿态、语气等让听者感觉舒服，此时说出来的话本身_______显得次要。另外，面对一个人时，相对直观且更容易形成记忆的部分往往是他的外貌，而不是声音，可见，外貌比声音的显著度高。因此，人们会用“嘴巴”来转喻人。 再看“甜”为何能表示让人心里感觉舒服。这和“隐喻”有关。人们_______关心概念之间的相关性，_______关心它们的相似性。用一个概念指称另一个在某个方面具有相似性的概念的语言现象，就叫“隐喻”。在隐喻表达里，隐喻概念往往基于人身体或生活的经验，_______更为具体可感，_______便于从人的记忆中提取，正好可以隐喻更为抽象或无法直接通过身体感知的概念。心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作“以身喻心”。从这个规律来看，人们在体会内心的舒适时，就会把这种过程理解为在感受甜味，因此就会用“甜”来隐喻心里愉悦舒服的感受。 人们常常运用转喻和隐喻两种方式来进行思考。像人们常说的“笔杆子、饭碗”是转喻，“电脑病毒、老黄牛”是隐喻。人们对此（ ），一般不会认为这些是刻意的修辞。可见，转喻和隐喻不仅是语言现象，【乙】。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A 就 不 而 而且 所以 B 反而 不 而 但是 才 C 就 不仅 还 但是 因此 D 反而 除了 也 而且 更 A. A B. B C. C D. D 20. 填入文中第四段括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 习以为常 B. 熟视无睹 C. 习焉不察 D. 司空见惯 21. 请在文中【甲】【乙】两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请结合文本中关于“转喻”“隐喻”的阐释，分析日常表达“心头一暖”为何能传递“内心感受到慰藉或感动”的意思。 【答案】18. ①转喻概念的“显著度”在通常情况下高于被转喻概念/转喻概念的“显著度”往往高于被转喻概念②也就是转喻概念更容易被人识别和处理 19. D 20. B 21. 甲：对方说话让人感觉舒服 乙：而且是思维方式 22. ①“心头”是转喻。心脏常被视为情感的核心载体，二者具有相关性；用身体部位转喻人的感受，比感觉“显著度”高。②“暖”是隐喻。“温暖”带来的舒适的身体感受与心理上产生的愉悦感具有相似性，以身喻心，更为具体可感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①：原句“转喻概念的‘显著度’在通常情况下往往高于被转喻概念”语义重复，“在通常情况下”与“往往”表意重复，删去“在通常情况下”，修改为：转喻概念的“显著度”往往高于被转喻概念。 序号②：原句“也就是转喻概念更容易被人处理和识别”语序不当，逻辑上先“识别”再“处理”，修改为：也就是转喻概念更容易被人识别和处理。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 第一空：强调“说出来的话”的次要性，与前文“神情、姿态、语气让听者舒服”形成转折，用“反而”，比“就”更贴合语境。 第二、三空：表示人们对概念的相关性和相似性都关心，符合递进兼并列的逻辑，用“除了……也” 第四、五空：进一步强调隐喻概念“具体可感”的特点，以及“便于提取”的优势，逻辑递进连贯，用“而且……更”。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.习以为常：指常常接触某种事物，就觉得很平常了。代入语境，是说人们对这些转喻、隐喻表达见得多、用得多，早已觉得稀松平常，符合文意。 B.熟视无睹：指看惯了就像没看见一样，形容对事物漠不关心、视而不见。语境中并没有 “人们对这些表达漠不关心”的含义，只是强调人们没察觉到它们是刻意修辞，这个成语的感情色彩和语义重点都与语境不符。 C.习焉不察：指习惯于某种事物，因而觉察不到其中的问题或奥妙。这里可以理解为人们习惯了这些表达，没察觉到它们是特意使用的修辞，贴合语境。 D.司空见惯：指某事常见，不足为奇。用来形容这些转喻、隐喻表达很常见，人们不会觉得新奇，也不会认为是刻意修辞，符合语境。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 【甲】处：前文提到“‘嘴巴真甜’或者‘小嘴真甜’这种夸奖人会说话的表达”，后文紧接着解释这个表达的原理，核心是“说话让听者感觉舒服”，应填“对方说话让人感觉舒服”。 【乙】处：前文有递进关联词“不仅”，内容是“转喻和隐喻不仅是语言现象”；且前文提到“人们常常运用转喻和隐喻两种方式来进行思考”，这是对二者属性的深层界定，应填“而且是思维方式”。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、分析词语表达效果的能力。 ①“心头”运用了转喻。文本指出转喻是“用一个概念来指称另一个相关概念”，且转喻概念显著度更高。“心头”是人体具体部位，心脏被普遍视为情感的承载部位，和“内心感受” 具有紧密相关性；相比抽象的“内心”，“心头”这个身体部位更直观、显著度更高，因此用“心头”转喻人的内心。 ②“暖”运用了隐喻。文本提到隐喻是“用一个概念指称另一个在某个方面具有相似性的概念”，遵循“以身喻心”的认知规律——用身体感官经验隐喻抽象心理感受。“暖”是皮肤能直接感知的温度体验，带来舒适、惬意的身体感受；而“内心慰藉或感动”是抽象的心理体验，二者在“让人愉悦、安心”的感受上具有相似性。因此用具体可感的“暖”，隐喻抽象的心理慰藉。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是说，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。 有人说：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”大巧若拙，大智若愚，从某种意义上讲，生活中很多时候需要我们做一个“愚者”。 请结合材料，以“守‘愚’的力量”为主题，写一篇演讲稿，在高二年级升旗仪式时作为学生代表进行国旗下的讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守“愚”亦是守“正” 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天能够作为高二年级的学生代表在这次升旗仪式上发言，我感到非常荣幸。今天我演讲的题目是“守‘愚’”亦是守‘正’”。 常言道：“大道至简，大巧若拙，大智若愚。”高深的道理，往往是简明的；真正灵巧的人，往往是笨拙的；深奥的智慧，往往是愚钝的。所以，老子告诉孔子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”君子往往虚怀若谷，深藏不露，但在最需要，最迫切的关头，又能爆发出惊人的力量。 今天，我们所谈论的主题是“守‘愚’的力量”。这里面的“愚”并非是指智力低下，行动迟缓，拖沓无常，而是要号召大家坚守从“愚”处做起的踏实精神。那么，守“愚”究竟能爆发出怎样的力量呢？ 首先，守愚，能厚实品德，引导自身走向正道。愚者，往往不在乎外显，而在乎内隐，在乎内在品德修为，在乎精神追求。子曰：“君子食无求饱，居无求安。”在我们看来，不在乎饱食，也不在于安居的物质追求，难道这不是“愚蠢”的选择吗？但孔子继续说：“敏于事而慎于言。”这样，能够“就有道而正焉”，接近符合道理的人，按道义办事，以德修身，以此正身、正意，进而走上人生正道。 再者，守愚，能务实本分，引导事情踏上正轨。“在其位谋其职”，每一个岗位，都有其相应的职责，那么，我们应立足本分，专注务实，方能引导事情踏上正轨。袁隆平爷爷作为隆平高科的名誉董事长，他大可选择光荣退休，但他坦言公司的事情他并不了解，他仍旧喜欢去照看那些稻子，沉浸在水稻的世界里。他说：“如果可能，到100岁了，还想在田里。”这并不是“愚笨”，而是一种务实，一种热爱，一种奉献。也正因如此，杂交水稻研究一步一个脚印，走出了一条不凡的光荣之路。 最后，守愚，能夯实根基，引领未来迈进正途。我国载人航天工程实施“三步走”发展战略，通过四次实验无人飞行任务，为后续载人飞行任务奠定了坚实基础。我们不好高骛远，不幻想一步登天，不贪图捷径，太空空间站、探月工程、火星探测等等一系列航天工程，我们都是立足现实，准确定位，稳步前行，真正探索出属于我国的航天之路。作为过去和未来的交汇点，我们唯有立足当下，审时度势，夯实根基，才能更好地审视来时的路，规划未来的路。 同学们，回到我们自身，在学习上，我们有时会耍些小聪明，会投机取巧，以为能尝到甜头，但实际上往往是自欺欺人，得不偿失，甚至赔了夫人又折兵。那么，我们何不注重内在修为，务实肯干，踏实前行，坚守“愚”道，在“愚处”发掘大智慧，领悟大道理，成就大人生？因为，守“愚”亦是守“正”。 我的演讲完毕，感谢大家的聆听！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料分两段，第一段是老子向孔子讲授做人的道理，认为品行高尚的君子要能精通道德内藏，但外表却看起来愚蠢迟钝，即做到大智若愚；第二段以现象对比的方式指出当今人们存在的问题不是知识不够多，人不够聪明，而是知识太多，人过于聪明，而最后的落脚点则归结于当今的人们缺少这种从“愚”处做起的踏实精神，并进而指出我们要做生活中的“愚者”。 写作任务是“结合材料写一篇演讲稿”，这一篇演讲稿要以“守‘愚’的力量”为主题，要在高二年级升旗仪式时能够代表学生的观点。 任务一：材料为本，从现象到本质 此类写作任务的审题立意虽然不难，但却离不开对材料的解读，所以要结合材料中对“愚”的内涵阐释进行发散思维：商人将财货深藏不露，这样才能将买卖的自主权把握在手中以获取最大利益；而君子要想品德高尚，就需要将自己的精明掩饰起来，让自己变得谦虚谨慎，有修养、识大体、以礼待人，表面看似愚笨，实则是道德至上的外化。当今时代，知识呈几何级递增，社会进步的速度愈来愈快，人们的智商也似乎越来越高，但是有些人却因为聪明过头，总是想寻找成功的捷径，而放弃了从愚处做起的踏实精神，最终导致人生的失意、事业的失败、生活的低谷等。 任务二：立足现实，演讲针对性要强 这一题目对高二学生来讲极富现实意义，高二学生经历了高一的新鲜艰涩，还没有体验过高三的充实紧张，所以较容易变得浮躁。客观地说，“愚”的好处在于不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，踏踏实实，一步一个脚印。但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？所以，高二的学生只有充分认识到“守‘愚’的力量”之巨大，才能静心务实，扎扎实实打好学习的基础，为高三的冲刺做好准备。 任务三：明确文体，突出文体特征 写作任务已明确文体为演讲稿，那么写作时首先要注意符合演讲稿的格式，如开头、结尾的称呼语、结束语等；其次是要将生活和社会的典型事例等巧妙融入其中，以事实服人，以理服人；再次是要注意语言讲求文采的同时，尽量口语化，以情感增强其感染力。 立意： 1.守愚方能成大智。 2.做新时代的“愚者”。 3.以愚修身，韬光养晦 4.“尚智”更需“守愚”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈尔滨市第六中学2023级上学期期末考试 高三语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”；越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 1942年5月23日，毛泽东同志在延安文艺座谈会的闭幕会上作了重要讲话。会上，他针对延安文艺界的现状和争论，从马克思主义理论的高度，明确地指出了当时的革命文艺“为了谁”“怎么为”等问题。此次讲话，与5月2日的讲话合称为《在延安文艺座谈会上的讲话》，不仅指导推动了彼时中国革命文艺运动的蓬勃发展，也为我们今天的文艺工作提供了重要的理论指南。 时隔80多年，为什么一篇文艺战线上的经典著作还有如此大的影响力？ 时间追溯到1941年，党内开展了轰轰烈烈的整风运动。1942年春，文艺界还存在着不同程度的弊端：有的不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，不熟悉自己作品中刻画的对象，创作时还习惯以小资产阶级的视角来描写工农兵的生活；有的高高在上，不了解广大基层群众的想法，不懂人民群众的所思所想所需所盼，还在用自己的主观来描摹现实的客观，导致人物僵化、故事呆板；有的不从轰轰烈烈的革命社会实践中找寻灵感，一味钻到书籍中寻章摘句……凡此种种，都加深了文艺创作者与广大人民群众的隔阂。 为此，毛泽东同志对延安文艺界的情况作了细致的调查研究，在广泛听取了当时延安文艺界各代表人物的意见建议后，他对延安文艺界所存在的诸多问题进行了深入的分析论述，并一针见血地指出，“我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。” 找准了问题和痛点，一切问题迎刃而解。一时间，从群众中来，到群众中去，适应时代需要，贴近百姓实际生活，创作为人民大众所热烈欢迎的优秀作品，成了广大文艺工作者的共识。正是在坚持正确文艺创作发展方向的基础上，党领导下的延安文艺事业才真正走出了自导自演、自娱自乐、孤芳自赏的小天地，广大文艺创作者们创作出了一大批如《白毛女》《兄妹开荒》等脍炙人口、为群众喜闻乐见的文艺作品。 时代在变，有些初心和使命始终不变。“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。”①《山海情》《觉醒年代》《大江大河》《人世间》等一大批现实主义题材作品屡屡受到好评。事实证明，“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”② 当然，喜闻乐见绝不是一味地迎合市场和受众，甚至是无厘头、无原则、无底线，创作出一些粗制滥造、毫无内涵的文艺作品来。当前，我国文艺创作方面还存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象。有的创作者盲目跟风，在一些选题上一拥而上，作品的内容和语境同质化倾向严重；有的哗众取宠、牵强附会，用畸形的审美倾向、错误的价值观误导大众；有的社会效益和经济效益严重错位，缺乏出精品的意识，在唯流量论中迷失自我。这些行为注定难以创作出具有深沉力量和隽永魅力的文艺作品。 “人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。”习近平总书记关于文艺工作的一系列重要论述振聋发聩，引人深思。 （摘编自张禾年《我们应从哪里寻找文艺创作的灵感？》） [注]①②均出自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺工作者要熟悉、贴近群众的语言，避免使用生造的、不符合群众语言的词句。 B. 文艺工作者在创作时，必须要和群众打成一片，这个过程可能是漫长的、痛苦的。 C. 材料一中“英雄无用武之地”两次出现，表意生动形象，第二次是在讽刺“摆谱”现象。 D. 毛泽东同志在延安文艺座谈会前，对文艺界以客观化视角描摹现实的情况作了细致的调研。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文艺工作者只要坚持正确文艺创作发展方向，扎根人民、扎根生活，就能真正走出“小天地”，走向“大众化”。 B. “从群众中来，到群众中去”强调了文艺工作者要贴近群众，但这并不意味着作品不能进行艺术加工。 C. 材料二批判了80多年前以及当代文艺创作中存在的问题，深究问题根源，属于典型的驳论文。 D. 两则材料都强调文艺作品与人民群众的关系，并且认为群众的接受度是检验作品价值的唯一标准。 3. 下列选项中，最适合作为论据来证明材料二中心观点的一项是（ ） A. 巴金的小说《家》通过描写一个封建大家庭的兴衰变迁，揭示了旧社会的黑暗面，对后世的文学创作具有深远影响。 B. 徐悲鸿在法国留学期间深入研究西方的绘画技巧，并将其与中国的传统艺术相结合，创造了具有独特风格的作品。 C. 网络仙侠小说《诛仙》，以天马行空的想象、雄健恢宏的叙事，获众多拥趸，出版后飙升至畅销书冠军榜。 D. 山药蛋派作家以农村的生活、农民的情感世界为依据，创作出了一系列反映农村社会变革的作品，如《小二黑结婚》等。 4. 材料一的语言具有很强的战斗性和群众性，请结合文本简要分析。 5. 材料二最后引用习近平总书记的论述：“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。”请结合材料，谈谈这一论述对当代文艺创作克服错误倾向、改变不良现象的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县①（节选） 吴敬梓 沈琼枝自从来到南京，挂了招牌，也有来求诗的，也有来买斗方的，也有来托刺绣的。次日，武书与杜少卿同到王府塘来。只见前面一间低矮房屋，门首围着一二十人在那里吵闹。杜少卿同武书上前一看，里边便是一个十八九岁妇人，梳着下路绺鬏，穿着一件宝蓝纱大领披风，在里面吱吱喳喳地嚷。听了一听，才晓得是人来买绣香囊，地方上几个喇子想来拿囮头②，却无实迹，倒被她骂了一场。两人听得明白，方才进去，那些人看见两位进去也就散了。沈琼枝看见两人气概不同，连忙拜了万福。武书道：“杜少卿先生是诗坛祭酒，因昨日有人说起佳作可观，所以来请教。”沈琼枝道：“我平日听见家父说‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是个豪杰’，这句话不错了。但不知先生是客居在此，还是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荆也同寄居在河房内。”沈琼枝道：“既如此，我就到府拜谒夫人，好将心事细说。” 杜少卿应诺，同武书先别了出来。武书对杜少卿说道：“我看这个女人实有些奇。若是说她是人家遣出来的婢妾，她却又不带贱气。看她虽是个女流，倒有许多豪侠的光景：她那般轻倩的装饰，虽则觉得柔媚，只一双手指却像讲究勾、搬、冲③的。却怕是负气斗狠，逃了出来的。等她来时，盘问盘问她，看我的眼力如何。” 说着，已回到杜少卿家门首，看见姚奶奶背着花笼儿来卖花。杜少卿道：“姚奶奶，你来的正好。我家今日有个稀奇的客到，你就在这里看看。”让武书到河房里坐着，同姚奶奶进去。少刻，沈琼枝下了轿子，杜少卿迎进内室，娘子接着，见过礼，坐下奉茶。沈琼枝上首，杜娘子主位，姚奶奶在下面陪着，杜少卿坐在窗槅前。 彼此叙了寒暄。杜娘子问道：“沈姑娘，看你如此年青，独自一个在客边，可有个同伴？家里可还有尊人在堂？”沈琼枝道：“家父历年在外坐馆，先母已经去世。我自小学了些手工针黹，因来到这南京大邦去处，借此糊口。适承杜先生相顾，相约到府，又承夫人一见如故，真是天涯知己了。”姚奶奶道：“沈姑娘出奇的针黹。昨日我在对门家，看见他相公娘买了一幅绣的‘观音送子’，说是买的姑娘的，真个画儿也没有那画的好！”沈琼枝道：“胡乱做做罢了，见笑得紧。”须臾，姚奶奶走出房门外去。沈琼枝在杜娘子面前，双膝跪下。娘子大惊，扶了起来。沈琼枝便把盐商骗她做妾，她拐了东西逃走的话说了一遍：“而今只怕他不能忘情，还要追踪而来，——夫人可能救我？”杜少卿道：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬得极了！但他必要追踪，你这祸事不远，却也无甚大害。” 正说着，小厮进来请少卿：“武爷有话要说。”杜少卿走到河房里，只见两个人垂着手，站在槅子门口，像是两个差人。少卿吓了一跳，问道：“你们是那里来的？怎么直到这里边来？”武书接应道：“是我叫进来的。奇怪！如今县里据着江都县缉捕的文书在拿人，说她是宋盐商家逃出来的一个妾。我的眼色如何？”少卿道：“此刻却在我家。我家与她拿了去，就像是我家指使的；传到扬州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要紧，这个倒有些不妥帖。”武书道：“小弟先叫差人进来，正为此事。少卿兄莫若先赏差人些微银子，叫差人到王府塘去等，等她回去再拿她。”少卿赏了差人四钱银子，差人去了。他复身进去，将这一番话向沈琼枝说了。娘子同姚奶奶倒吃了一惊。沈琼枝起身道：“这个不妨。差人在那里？我便同他一路去。”少卿道：“差人我已叫他去了，你且用了便饭。武先生还有一首诗奉赠，等他写完。”当下叫娘子和姚奶奶陪着吃了饭，自己走到河房里捡了自己刻的一本诗集，等着武书写完了诗，又称了四两银子，封做程仪④，交与娘子，送与沈琼枝收了。 沈琼枝告辞出门，上了轿，一直回到手帕巷。两个差人已在门口，拦住道：“是原轿子抬了走，还是下来同我们走？进去是不必的了！”沈琼枝道：“我又不犯法，又不打钦案的官司，那里有个拦门不许进去的理！你们这般大惊小怪，只好吓那乡里人！”说着，下了轿，慢慢的走了进去。两个差人倒有些让她。沈琼枝把诗同银子收在一个首饰匣子里，出来叫：“轿夫，你抬我到县里去。”添了二十四个轿钱，一直就抬到县里来。知县看她容貌不差，问道：“既是女流，为甚么不守闺范，私自逃出，又偷窃了宋家的银两，潜踪在本县地方做甚么？”沈琼枝道：“宋为富强占良人为妾，我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。我虽然不才，也颇知文墨，怎么去事外黄佣奴？故此逃了出来。”知县道：“你这些事，自有江都县问你，我也不管。你既会文墨，可能当面做诗一首？”沈琼枝道：“请随意命一个题，原可以求教的。”知县指着堂下的槐树，说道：“就以此为题。”沈琼枝不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好。知县看了赏鉴，随叫两个原差到她下处取了行李来，当堂查点。翻到她头面盒子里，一包碎散银子，一个封袋上写着“程仪”，一本书，一个诗卷。知县看了，知道她也和本地名士唱和。签了一张批，备了一角关文，吩咐原差道：“你们押送沈琼枝到江都县，一路须要小心，不许多事，领了回批来缴。”那知县与江都县同年相好，就密密地写了一封书子，装入关文内，托他开释此女，断还伊父，另行择婿。此是后事不题。 [注]①节选自《儒林外史》第四十回。沈琼枝是苏州儒生之女，被扬州盐商宋为富骗婚欲纳为妾，她逃出宋府，因听闻南京名士多、可凭卖诗过日子，便辗转来到南京。②囮头：进行讹诈的由头。③勾、搬、冲：拳术中的三种技能。④程仪：赠送旅行者的财礼。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沈琼枝来南京前的谋生设想和来南京后的谋生现实有所不同，不着痕迹地展示出人物处事机变灵活的形象特点。 B. 借姚奶奶之口提及沈琼枝绣工精良，与前文她卖绣品谋生的情节形成呼应，让人物形象更为立体饱满。 C. 自幼丧母，父女分居的成长环境，让沈琼枝有了跳出封建家庭对女性标准化培养的可能性，让小说情节发展合理。 D. 沈琼枝对差人态度强硬，强调自身无过且无视差人威势；对县官则条理分明，辩白自己拿走银两属实但有情可原。 7. 关于文中杜少卿和武书这两个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与地方喇子借故骚扰不同，杜少卿与武书都尊重有才识的人，两人因听闻沈琼枝“佳作可观”，便特意登门拜访。 B. 武书初见沈琼枝便察觉其有豪侠气度，不像婢妾，预判她可能是“负气斗狠”逃出来的，有敏锐的洞察力。 C. 听到沈琼枝是从宋盐商家逃出来的，杜少卿说沈的出逃行为不妥帖，这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似。 D. 武书向差人打听沈琼枝的来历，并对自己眼力沾沾自喜，可见他主动叫差人进来，并非全为杜少卿分忧考虑。 8. 请简要分析文本是如何塑造沈琼枝的果敢形象的。 9. 沈琼枝与《祝福》中的祥林嫂同为封建时代受压迫的女性，却走出了截然不同的人生，请结合文本简要分析作者借这两个形象传达的理念有何不同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。 安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 二年二月，拜参知政事。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。说者谓靖康、建炎之祸，皆由所为，故追论之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之论也。 说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如？以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜、范诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。当时如吕正献、苏文忠辈，亦尝欲变之矣。 向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则已不尸，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。呜呼，成败岂足论人哉！ （节选自方孝标《王安石论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文彦博A为相B荐安石C恬退D乞不E次进F用G以激奔竞之风。 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “寻”，寻求，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“寻”意思不同。 B. “嚣”，使动用法，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法相同。 C. “大抵皆祖此书”的“祖”、与《老子》四章中“其末兆易谋”的“兆”用法相同。 D. “诚”，的确、确实，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“诚”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石早年拒绝献文考取馆职，体现了他不愿按旧制俗套获取晋升，与其“慨然有矫世变俗之志”相呼应。 B. 王安石认为天下财力困穷、风俗衰坏的原因在于不知法度，不效法先王政令。如果效法先王政令的精神，就不会让天下人惊骇、反对。 C. 有人将靖康、建炎年间的灾祸归咎于王安石，甚至觉得他比章惇、蔡京还奸恶，方孝标对此持否定态度。 D. 文中提到庆历之初杜、范诸公及后来吕正献、苏文忠等辈也有变法想法，说明王安石变法得到了众多有识之士支持，具有广泛的社会基础。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。 （2）王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。 14. 材料二方孝标认为王安石变法失败原因是“其不能待”，请结合材料一分析王安石“不能待”的体现。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 除夜自石湖归苕溪① 姜夔 其九 少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。 旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。 其十 环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。 谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。 [注]①苕溪：在浙江湖州，姜夔当时寓居之地。此组诗共十首，作于姜夔除夕夜从范成大石湖别墅乘船返回湖州途中。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其九末句“研墨于今亦自香”神来之笔，既写墨香久留，更暗喻当年赋梅的才情与初心历久未泯。 B. 其十后两句以笛声引出柳色，乐景衬哀情；“玉笛吹春怨”笛音牵动愁绪，为下句写景做铺垫。 C. 其九多文人雅物，以笔墨梅花显清雅；其十多冷象，以环玦苔雪见孤寒 D. 这两首诗语言精练，意象鲜明，意境深远，其清雅空灵的诗风与杜甫《蜀相》迥异。 16. 两首诗同写于除夕归途，但表达思想感情各有侧重，请结合诗歌内容进行分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子空缺部分。 （1）同样是写城市，柳永在《望海潮》中“_____________”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“_____________”一句表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。 （2）屈原在《离骚》中以“_____________，_____________”明志，坚守内心追求至死无悔。 （3）苏轼《石钟山记》中“_____________，_____________”，写浅陋者用错误方法探究真相却自认为正确。 （4）古人常以“念旧”抒怀，归有光身处项脊轩，抚旧物思先人，“_____________，_____________”，道尽物是人非的悲恸。 （5）古人常借“酒”抒怀，或寄热忱或诉愁绪：杜甫《客至》中以酒待客，“_____________”显真诚；鲍照《拟行路难（其四）》中纵有愁绪难遣，却难以用酒解闷，只余“_____________”的隐忍。 （6）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在生活中，我们经常听到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”这种夸奖人会说话的表达，意思是【甲】。“嘴巴真甜”何以能表达这种意思？ 语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用一个概念来指称另一个相关概念。在修辞学中，这种用法又称为“借代”。概念之间具备相关性，在认知上隶属于相对固定的关联模式。①转喻概念的“显著度”在通常情况下往往高于被转喻概念，②也就是转喻概念更容易被人处理和识别。③“嘴巴真甜”的“嘴巴”，④说的不是嘴巴这个部位，⑤而是转喻嘴巴里说出来的话。这样识解之所以能成立，往往是因为对方说话时伴随的神情、姿态、语气等让听者感觉舒服，此时说出来的话本身_______显得次要。另外，面对一个人时，相对直观且更容易形成记忆的部分往往是他的外貌，而不是声音，可见，外貌比声音的显著度高。因此，人们会用“嘴巴”来转喻人。 再看“甜”为何能表示让人心里感觉舒服。这和“隐喻”有关。人们_______关心概念之间的相关性，_______关心它们的相似性。用一个概念指称另一个在某个方面具有相似性的概念的语言现象，就叫“隐喻”。在隐喻表达里，隐喻概念往往基于人身体或生活的经验，_______更为具体可感，_______便于从人的记忆中提取，正好可以隐喻更为抽象或无法直接通过身体感知的概念。心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作“以身喻心”。从这个规律来看，人们在体会内心的舒适时，就会把这种过程理解为在感受甜味，因此就会用“甜”来隐喻心里愉悦舒服的感受。 人们常常运用转喻和隐喻两种方式来进行思考。像人们常说的“笔杆子、饭碗”是转喻，“电脑病毒、老黄牛”是隐喻。人们对此（ ），一般不会认为这些是刻意的修辞。可见，转喻和隐喻不仅是语言现象，【乙】。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A 就 不 而 而且 所以 B 反而 不 而 但是 才 C 就 不仅 还 但是 因此 D 反而 除了 也 而且 更 A A B. B C. C D. D 20. 填入文中第四段括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 习以为常 B. 熟视无睹 C. 习焉不察 D. 司空见惯 21. 请在文中【甲】【乙】两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请结合文本中关于“转喻”“隐喻”的阐释，分析日常表达“心头一暖”为何能传递“内心感受到慰藉或感动”的意思。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是说，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。 有人说：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”大巧若拙，大智若愚，从某种意义上讲，生活中很多时候需要我们做一个“愚者”。 请结合材料，以“守‘愚’的力量”为主题，写一篇演讲稿，在高二年级升旗仪式时作为学生代表进行国旗下的讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $