精品解析：河北省邢台市一中2025-2026学年高三12月月考语文试题

河北省邢台市一中2025-2026学年高三12月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题 材料一： 黄庭坚曾在《答洪驹父书》中说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”惠洪《冷斋夜话》卷一记庭坚语云：“诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”细察庭坚之言，这里的“点铁成金”主要是指师前人之辞，“夺胎换骨”主要是指师前人之意，本是有所区别的。但是后人往往把这二者当作一个概念来讨论。 黄庭坚的这两段话中有一点共同的精神，即：在学习前人的创作经验时要有所发展变化。取古人之“陈言”要经过“陶冶”，重新熔铸，然后为我所有。反对此论的人往往只看到他有所因袭，而忽略了其中的求新精神。 其实，求新求变的精神贯穿于黄庭坚的整个理论。所以，在讨论“夺胎换骨”说时，我们还应该注意到黄庭坚在论诗，特别是其论书法中的一些意见。黄庭坚在诗歌、书法等方面都是以“自成一家”自期、自许的。他说：“文章最忌随人后。”强调学习古人须“以识为主”，而不能跟在古人后面亦步亦趋。他论书法更能体现其创新精神：“士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼益不知古法从何出尔。……兰亭虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准。随人作计终后人，自成一家始逼真。” 这证明黄庭坚的“夺胎换骨”说不可能是提倡“蹈袭剽窃”，而是要从古人那里“师意”和“师辞”。他所谓的“无一字无来处”，也就是要求尽可能多地吸收、借鉴前人诗文中的语言技巧，如词汇、典故等修辞手段，充分利用前人的文学遗产，达到“以故为新”。在这里，“以故”只是手段，“为新”才是目的。 论者也许会诘难说：为什么要“以故为新”？自创新意、自铸新词不是更好吗？这个意见当然有道理，但我们却不能忽略了这样的事实：除了生民之初，任何一个时代的文学总是其前一个时代文学的继续和发展。在我国的古典诗歌中，无论是意境、形象，还是用来表现这些意境、形象的词汇、典故等修辞手段，都有很强的传统性，它们的改变是相当缓慢的。到了北宋，诗歌的各种艺术技巧都已有了相当数量的积累之后，诗人们要想“一空依傍”地自创新意、自铸新词，就非常困难了。清人蒋士铨诗云，“宋人生唐后，开辟真难为”，确是道出了宋人处境之艰难。黄庭坚生当其时，他很清楚地看到了这一点。他一方面继承了韩愈的“陈言务去”的精神，另一方面，他转而对前人留下的丰厚遗产采取积极利用的态度，提出了“夺胎换骨、点铁成金”的方法。 “夺胎换骨”说也产生了较大的流弊。这种对前人艺术技巧的借鉴方法容易被误解成从书本中去寻找创作源泉。一些没有出息的诗人奉此为圭臬，却没有学到“求新”精神。这是黄庭坚此论受到后人讥评的重要原因。如果江西诗派中人都只知“蹈袭剽窃”，那么这个诗派早就会销声匿迹，绝对不可能对南宋诗坛产生那样巨大的影响。江西诗派中的几位健将，如陈师道、陈与义、徐俯、韩驹、吕本中等，都颇有自立的气概，而不是一些蹈袭剽窃之徒。这就证明“夺胎换骨”说在江西诗派中所产生的消极影响是有限的。 （摘编自莫砺锋《黄庭坚“夺胎换骨”辨》） 材料二： “唐宋诗之争”一直是学术界讨论的热门话题。对宋诗的成就，各家说法迥异，但不可否认的是，宋诗对唐诗进行了传承和突破，别开一路，展现了独特的风采。 唐诗种类众多，名家辈出，各类诗体、诗法已备极。因此宋诗自一产生就处于唐人的阴影下，突破唐人的影响和包围成了宋诗的首要目标。黄庭坚提出“点铁成金”“夺胎换骨”之法，将诗歌引向前人的诗歌和书卷中，力图通过对前人作品的再创造获得新意。这使宋诗难掩其书卷气与苦寒气，使得宋人“以文学为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》），专于小处琢磨、下功、出新，使诗狭窄逼仄。但无论如何，他们终究突破了唐人的风格，尽管付出了巨大的代价。 哈罗德·布鲁姆是当代美国著名的解构主义文学批评家，他发现“前驱诗人”对“迟来者诗人”的压抑和影响，后进诗人总是被传统支配，如何摆脱传统的阴影，减少自己的诗歌与前驱诗人的联系，另立新峰，便形成“影响的焦虑”。 以江西诗派为代表的宋人对唐诗的影响有着极大的焦虑，他们“误读”前人并殊死一搏，尽管付出惨痛的代价，但终于自成一路，形成了与唐诗截然不同的风格。宋诗的突围不是个例，中国的诗歌传统源远而又厚重，“不学古人，法无一可。竟似古人，何处着我？”（袁枚《续诗品》）诗歌如何打破前人的风格，如何保持自己的独立性，这些问题依然有着经久不衰的意义和价值。 摘编自韩新《用布鲁姆理论探析宋诗的新与变——以江西诗派为例》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋诗从一开始就处于唐人的阴影下，突破唐人的影响和包围成了宋诗的首要目标，他们最终突破了唐诗，取得了超越唐诗的成就。 B. 黄庭坚以苏轼为例强调作诗要自成一家，不能跟在古人后面亦步亦趋，这证明其“点铁成金”说并非提倡蹈袭剽窃。 C. 任何一个时代的文学都是其前一个时代文学的继续和发展，所以黄庭坚提出了“夺胎换骨、点铁成金”的方法，积极利用前人的丰厚遗产。 D. 黄庭坚认为，在学习前人的创作经验时要有所发展变化，不能简单地模仿和抄袭，而是要经过自己的熔铸和创新。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 黄庭坚的“夺胎换骨”和“点铁成金”两种说法，各有侧重，但都强调在学习前人时要有所创新和发展。 B. 黄庭坚“夺胎换骨”说继承了唐朝韩愈“陈言务去”的主张，反映出古代文学理论具有很强的传承性。 C. 黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的例子启发了哈罗德·布鲁姆，帮助他提出了“影响的焦虑”的学说。 D. 诗歌和书法在创作观念上存在着相通之处，同理其它艺术门类也要在继承优秀传统的基础上努力创新。 3. 下列对材料一论证分析不正确的一项是（ ） A. 开篇引用黄庭坚的话，提出并辨析了“点铁成金”与“夺胎换骨”的概念，为后续论证打下了基础。 B. 为了拓展论证的广度，作者不仅引用了黄庭坚在诗歌方面的论述，还拓展到了书法领域，论证全面。 C. 在阐述黄庭坚“夺胎换骨、点铁成金”方法的历史背景时，引用了清人蒋士铨的诗，增强了论证力度。 D. 作者在文章最后分析和总结了黄庭坚“夺胎换骨”说的影响和流弊，体现了其客观辩证的立场。 4. 小明正在撰写一篇关于黄庭坚“点铁成金，夺胎换骨”的读书心得。他想引用一句名言来佐证自己的观点，但在下面两句名言之间左右为难。请你为他提供一个建议，并简要阐明理由。 甲：“不学古人，法无一可。竟似古人，何处着我？”——袁枚 乙：“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”——牛顿 5. 黄庭坚“点铁成金”的说法以求新为宗旨，却被一些人误解为将书本作为创作源泉。为什么会出现这种情况？请结合材料做简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 答案一：赞同甲。专业同源：袁枚之论同属诗学体系，语境契合，论证更直接。内容对应：“不学”承古法，“竟似”倡新变，完整呼应黄氏辩证思想。 答案二：赞同乙。彰显普适：牛顿作为西方科学巨匠，其观点与黄庭坚的诗学理论形成跨时空呼应，凸显了后者思想的普遍性与超前性。生动形象：“巨人肩膀”之喻，将抽象的继承与创新关系变得直观可感，极具说服力与感染力。 5. ①“继承”“求新”两个层面，构成一个辩证统一体。若学者无法融会贯通，便易偏重继承而忽略创新。 ②“无一字无来处”等说法过于绝对，极易被单独抽取，成为从书本寻章摘句的借口。 ③“没有出息的诗人”未能领悟其创新内核，仅取其便于模仿的形式，以此为自己的因循守旧与创新无能辩护，导致了理论的实践流弊。 【解析】 【导语】两则材料围绕黄庭坚“夺胎换骨”说展开辩证分析。材料一通过辨析概念、引证书法理论等，强调其“以故为新”的创新本质，指出流弊源于后人片面理解；材料二从“影响的焦虑”理论切入，肯定宋诗突破唐诗的艰难探索。二者共同揭示：文学传承需在借鉴中求变，但过度依赖文本易陷窠臼。黄氏理论的价值与局限，对处理传统与创新关系具有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“取得了超越唐诗的成就”错误。材料二只说宋诗“突破了唐人的风格”，但未说“取得了超越唐诗的成就”。 B.“黄庭坚以苏轼为例强调作诗要自成一家”错误。材料一中黄庭坚以苏轼书法为例强调“自成一家”，并非以苏轼“作诗”为例。 C.“任何一个时代的文学都是其前一个时代文学的继续和发展，所以黄庭坚提出了‘夺胎换骨、点铁成金’的方法”强加因果。黄庭坚提出“夺胎换骨、点铁成金”的直接动因，并非仅仅源于“文学是前代继续与发展”这一普遍规律，而是面对宋诗“前人积累极丰、创新艰难”的具体困境（材料一中提到“宋人生唐后，开辟真难为”）。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“黄庭坚‘点铁成金’‘夺胎换骨’的例子启发了哈罗德·布鲁姆”错误，由原文“哈罗德·布鲁姆是当代美国著名的解构主义文学批评家，……便形成‘影响的焦虑’”可知，哈罗德·布鲁姆提出“影响的焦虑”的学说并不是受黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的例子启发。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构、思路及论证特色的能力。 B.“为了拓展论证的广度”错误。因为黄庭坚在诗歌创作领域的论述容易引起误解，作者引用黄庭坚在书法方面的论述，以支撑“求新求变的精神贯穿于黄庭坚的整个理论”的判断，再依据这一点，证明黄庭坚“求新求变的精神”，而非单纯为了“拓展论证的广度”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 答案一：赞同甲。袁枚作为中国诗论家，其论述直接针对诗歌创作中“学古”与“自立”的关系，与黄庭坚面临的问题（如何在唐诗高峰后创新）及提出的解决方案（师古而求新）属于同一话语体系，引用更直接、贴切。“不学古人，法无一可”对应黄庭坚强调的“无一字无来处”、学习前人“陈言”与法度的必要性（继承层面）。“竟似古人，何处着我”对应黄庭坚追求的“陶冶万物”“自成一家”“不易其意而造其语”的创新精神（求新层面）。整句话完整地概括了继承与创新的辩证统一关系，与黄庭坚理论的内核完全一致。 答案二：赞同乙。牛顿的名言生动阐释了任何领域（包括科学和艺术）的进步都建立在对前人成就（巨人）的继承（站在肩膀上）之上。这从一个更宏大的视角，印证了黄庭坚理论中“以故为新”方法的普遍合理性。“巨人的肩膀”这一比喻，将抽象的继承与发展的关系具象化，易于理解，能增强心得的说服力和感染力。通过跨文化、跨学科的引用，可以提升论述的格局，表明黄庭坚的诗学思想触及了人类创造性活动中一个共通的规律。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①理论包含“继承”（取古人陈言、窥前人诗意）与“求新”（陶冶万物、自成一家）两个辩证统一的层面。一些学习者未能融会贯通，只抓住“继承”这一半，将“点铁成金”简单等同于挪用、化用前人字句，而忽略了“求新”才是最终目的。这就将方法误当成了本源。 ②黄庭坚提出“老杜作诗，退之作文，无一字无来处”。这种绝对化的表述虽然旨在强调学习积累的重要性，但单独抽取出来，极易被曲解为创作必须字字有书本出处，从而强化了“向书本寻源”的误解，忽略了黄庭坚整体论述中“陶冶万物”“以故为新”的创造性转化过程。 ③材料指出，一些“没有出息的诗人”未能领悟其创新内核。他们或因惰性，或因创造力不足，发现“取古人之陈言”比“自铸新词”更易操作，于是将这一高标准的创新方法矮化为便捷的模仿技巧，为自己的因循守旧提供理论借口，从而在实践中产生了“从书本中寻找创作源泉”的流弊。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 桃花坞（节选） 王尧 方后乐随父母爬到半山坡时，看到祖父母站在门口朝他们招手。方后乐也挥手时，祖父兴致勃勃地下了山坡，拉着方后乐走到了门口。祖母对方后乐说：“我抱不动你了。”祖父说：“我试试。”他用双手把孙子举了起来。 两个礼拜的相处，方后乐知道祖父在苏州小巷徜徉时和他的感觉是一样的。方黎子对方后乐说：“你晓得吧，我站在乌雀桥上，看粉墙上长出的小草，激动不已。”方后乐判断，祖父第一次到苏州可能是春夏之间。祖父还说到山塘街的小桥和戏台，还有桃花坞大街的北码头。祖父问父亲：“你还记得吗，我们站在桃花桥上，你问我桃花坞河两岸怎么没有桃花？”方梅初点点头说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”祖父和父亲这样说时，方后乐仿佛先是站在乌雀桥上，他拉着祖父的长衫，然后，他跟着祖父站在桃花桥上，祖父说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。” 这是方后乐第一次如此亲近祖父，一九三五年的这个夏天，他在祖父身边感受到了另一种气息。不知道是方黎子看到了孙子身上那种自己年轻时的气息，还是方后乐在祖父的身上看到了自己的将来，祖孙俩特别亲近。闲聊时，祖父问方后乐：“会背诵《岳阳楼记》吗？”方后乐便从首句开始背起，祖父点头称许。 方黎子闲着的时候，便让方后乐到书房里聊天。他对孙子说：“你可以随便翻。”方后乐取了一本相册，发现有一张照片好像是近几年拍的。他看看祖父，看看照片。这个时候，方梅初进了书房，看方后乐手里拿着的照片，凑上去看了看。相片里的方黎子头戴礼帽，身着长袍，脚蹬皮鞋，站在街口。方黎子走过来，从孙子手上接过照片，说：“这是在一九三二年上海事变后的上海。”三人围坐在圆桌旁，一时沉默。祖父长叹了一口气，问方梅初：“上个月国民政府和日本人签订了《何梅协定》，你知道吧？”方梅初说：“年初有《大滩口约》，现在又有《何梅协定》，丧权辱国。”祖父看看方梅初父子：“中日必有一战。”方后乐没有插话，祖父的这句话和父亲迷惘的眼神长时间地留在了他的记忆之中。 方黎子的相册让方后乐大开眼界。青年时的祖父帅气挺拔，着装有点像他在照片上看到的留日时的鲁迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孙中山先生的人，这让他有些激动。他知道祖父去过日本。方梅初在一张照片上认出了章太炎先生，探头询问：“您和太炎先生熟悉？我没有听您说过。”方黎子说：“亦师亦友。”方后乐的兴趣在鲁迅，他读了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，但好像更喜欢《朝花夕拾》。于是，他问祖父：“那您和鲁迅先生熟悉吗？”祖父说：“有一面之缘，在北平的绍兴会馆。隔了一年，鲁迅发表了《狂人日记》。”祖父的话让方后乐有些失落，他告诉祖父自己很喜欢文学，崇拜鲁迅先生。方黎子说：“你也想唤醒铁屋中沉睡的人？”方后乐倒没有想这么深，甚至不知道文学为何物，但近年来，他时常郁闷。北平遥远，上海近在咫尺，总有一种情绪不经意间弥漫到他的周遭。当祖父说起铁屋时，他脱口而出：“爷爷，现在还在铁屋中吧？” 方后乐此言让方黎子大为惊讶，孙子的感觉远远超出了这个岁数的认知能力，他在孙子身上发现了自己当年去国时的感觉。一时间方黎子心情复杂，少年方竹松也是以这样一种口吻说话，然后长大。此后几日，方黎子坐在藤椅上闭目，眼前不断交替闪出方竹松的影子和方后乐的样子。他们都很像青年时期的自己，像自己意味着叛逆。他知道，叛逆，解放的是个人，砸开的是家里的门锁。方梅初悄悄问有没有竹松的消息。方黎子像往常一样，先是说北伐之后见过一次面，后来收到他从广州来的信，广州之后，又从南昌写过一封信。这之后，方黎子说：“我从其他方面获悉，你哥哥可能在瑞金。” “瑞金？”方梅初轻声问，“哥哥是红军？” 方黎子没有回答，只是说：“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想。” 方梅初心里长叹，父亲对哥哥的回想就像一根链条，这个若断若续的链条也许就此中断了。他还是一九二五年五卅运动不久的夏天见过方竹松，那天周惠之带方后乐在院子里玩耍，突然有人敲门。方梅初开门，发现门口站着的是哥哥，激动得一时说不出话来。周惠之也是第一次见到大伯子，感觉是和公公一样做大事的人物，她留他午餐，方竹松说一会儿要乘坐火车去上海。方梅初有些不高兴：“你也不至于忙到这个程度，多少年不见了。”方竹松从包里取出一支钢笔，笑笑说：“没有来得及给侄儿买什么，这支笔留着做礼物吧。”周惠之说：“谢谢伯伯。”方梅初问方竹松的生活情形，他的回答语焉不详。“你的工作好像很神秘。”答曰：“是吧。”“你成家了吗？”答曰：“说不清楚。”“回过杭州？”答曰：“给父母大人写过信。”方梅初说：“你没有留地址，父母没有办法给你回信。”这个时候，方竹松突然停下脚步，把双手搭在方梅初肩上，方梅初看到他的眼眶湿润了。方竹松问：“你是一师的吧？我见过你的学长俞秀松。”方梅初点点头：“我知道，你们都是革命者。”兄弟俩在火车站候车大厅门前拥抱了。方竹松说：“代我多回杭州看看父母。” 此刻，想起十年前兄弟俩在桃花坞大街见面的情形，方梅初伤感起来。他对父亲说：“后乐都要念初中了。”此话让方黎子的神情缓了过来，他说：“孺子可教也。” 离开杭州时，方后乐说，等爷爷来苏州。方黎子说，下次去苏州，我带你去天平山的范公祠看看。看到祖父脸上有些泛红，方后乐说：“爷爷，您要去看医生。”方黎子点点头，站在门口目送他们下坡。 到了山坡中间，方后乐听到了祖父的咳嗽声，又回头朝上望去——祖父和祖母并排站着，朝他们挥手。 …… （节选自《人民文学》2025年07期） 文本二： 澎湃新闻：《桃花坞》写到了不同知识分子在抗日烽火中的选择，有的“关心”，有的“介入”，也写到了许多历史中真实存在的知识分子。为什么一直对知识分子的处境非常关注？ 王尧：桃花坞是写历史的小说，不是“历史小说”。小说由1937年苏州沦陷后的逃难开始，回溯到方后乐父亲方梅初的少年生活，正是这条线索，派生出鲁迅、章太炎等历史人物，从而与方后乐的成长关联起来。他们是历史中的灵魂人物，因为小说人物的关系，他们成了小说中的人物。这些历史人物的“私密场景”，是依据当时的“场景”想象和虚构出来的，是大历史中的小细节。我想写出历史的纵深感。真的，我无法绕开知识分子问题去研究和写作。 （节选自澎湃新闻独家专访《王尧：每个时代都有难题，知识分子既清醒也困惑》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇祖孙相见的场景温馨自然，祖父“兴致勃勃地下了山坡”“用双手把孙子举了起来”等细节，生动展现了隔代亲情的浓厚。 B. 文中多次出现“桃花”的意象，祖父“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的说法，既呼应了“桃花坞”的标题，也寄寓了对美好理想的坚守。 C. 文本通过方竹松的 “神秘” 行踪与革命活动，隐约勾勒出时代背景下知识分子的另一种选择，丰富了作品的历史维度。 D. 结尾方后乐回头望见祖父母“并排站着挥手”，与开头祖父“下了山坡”迎接形成呼应，以宁静画面收束，消解了前文提及时局的沉重感。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 采用“祖孙三代”的线性叙事结构，通过方后乐的视角展开回忆，在现实与历史穿梭中形成时空张力。 B. 小说通过方后乐与祖父关于“铁屋”的对话，展现了祖孙两代人相似的精神特质，暗示了时代对个体思想的影响，引人深思。 C. 文本在叙述方竹松的故事时，采用插叙手法，补充交代其革命者身份及过往经历，丰富了人物形象，也使家族故事与时代背景更紧密地结合。 D. 文中对人物的描写简洁传神，如祖父“长叹了一口气”、父亲“迷惘的眼神”，通过细节刻画，生动展现了知识分子在时局动荡中的复杂心境。 8. 文本一主要通过祖父、父亲的回忆来侧面刻画方竹松的人物形象，请结合文本分析其作用。 9. 在文本二中，王尧强调“写出历史的纵深感”，请结合相关内容谈一下《桃花坞》的创作是怎样实现这一想法的？ 【答案】6. D 7. A 8. ①在他们的回忆中，方竹松的身份、行踪、结局均不明确，符合其革命者的隐秘身份，增强了小说的可信度。 ②通过刻画他们对方竹松的思念、担忧，烘托了方竹松割舍个人家庭、积极投身革命的高尚形象。 ③揭示了在革命年代以方竹松为代表的革命者们家国之间抉择的沉重，使读者读来更具悲壮感。 9. ①历史人物介入小说，营造历史真实感。如让真实的历史人物鲁迅、章太炎等通过祖父的照片以及亲身经历自然地融入小说中人物的命运。 ②虚构历史人物的“私密场景”，以小细节勾连大历史。如文中写祖父与鲁迅的一面之缘、与章太炎的“亦师亦友”关系等对展现时代氛围有重要作用。 ③关注知识分子在历史中的处境和选择，折射时代精神。如方黎子与方竹松，一个“关心”一个“介入”，选择的差异共同构成知识分子应对时代难题的立体图景。 【解析】 【导语】《桃花坞》节选以方氏祖孙三代的日常与对话为脉，嵌入1930年代历史印记，如《何梅协定》、瑞金革命线索，让个体叙事承载时代重量。文本二王尧的创作谈则揭示其巧思：借鲁迅、章太炎等真实人物与虚构“私密场景”交织，避开“历史小说”的刻板，以知识分子“关心”与“介入”的选择差异，让历史纵深感在家庭温情与家国忧思中自然流露，实现文学与历史的有机融合。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“消解了前文提及时局的沉重感”错误。结尾的宁静画面更多是暂时的平和，祖父的咳嗽声、前文提及的《何梅协定》与“中日必有一战”的预判，都让这种平和之下暗藏着时代的紧张感，并未真正“消解”沉重，反而形成一种张力。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 A.“线性叙事结构”“方后乐的视角”“展开回忆”错。故事主线是1935年方后乐与祖父母相处的当下，却通过祖父的相册引出1932年上海事变的照片，通过父子对话插入1925年方竹松与方梅初见面的往事，明显存在插叙，属于“非线性叙事”。那些涉及过去的内容（如祖父的青年经历、方竹松的过往），是通过对话、物件（相册）偶然带出的片段，并非以“回忆”为主要叙事方式。方后乐确实是故事的主要观察者，但小说并非完全局限于他的视角。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①贴合革命者身份，增强可信度：祖父回忆方竹松仅北伐后见过、信从广州转南昌再无明确踪迹，父亲忆及1925年见面时其对生活、工作语焉不详，身份仅推测为“红军”。这种身份、行踪、结局的模糊性，契合革命年代革命者需隐藏行踪的特点，让人物更真实，提升小说可信度。 ②借家人情感，烘托高尚形象：祖父称方竹松“留无限念想”，父亲回忆见面场景时“伤感”，这些思念与担忧，反衬出方竹松为投身革命，割舍亲情、奔波不定的奉献，凸显其舍小家为大家的高尚。 ③凸显抉择沉重，传递悲壮感：方竹松与家人见面短暂，连地址都未留，只能托付弟弟代看父母。家人的牵挂与他的疏离形成对比，揭示革命年代革命者在国与家之间抉择的艰难，让读者感受到其牺牲的悲壮。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①让鲁迅、章太炎等真实历史人物介入，借祖父的相册与亲身经历自然融入，比如祖父提及在北平绍兴会馆与鲁迅有一面之缘，还与章太炎“亦师亦友”，让小说人物命运与真实历史关联，营造真实感。 ②虚构历史人物的“私密场景”，以小细节勾连大历史，像祖父回忆与鲁迅的交往、方竹松1925年归家赠笔又匆匆离去等场景，用个体细碎经历展现特定时代氛围。 ③关注知识分子的处境与选择，方黎子关注时势、感慨“中日必有一战”，属“关心”层面；方竹松投身革命、行踪隐秘，属“介入”层面，二人不同选择构成知识分子应对时代难题的立体图景，折射时代精神。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 七年，匈奴攻韩王信马邑，信因与谋反太原。白土曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王以反，高祖自往击之。会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。匈奴围我平城，七日而后罢去。 《史记·高祖本纪》 高帝乃使使间厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿单于曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之。”冒顿与韩王信之将王黄、赵利期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，乃解围之一角。于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。而冒顿遂引兵而去。 《史记·匈奴列传》 材料二： 或云：“陈平为高帝解平城之围，则言：‘其事密，世莫得而闻也。’此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？”吾应之曰：“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼陈平必言：汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之；爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。此说简而要及得其用则欲使神怪故隐匿不泄也”。 节选自桓谭《新论·述册》 材料三： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·内篇·曲笔》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此说简A而要B及得其用C则欲使D神怪E故隐F匿不泄也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，意为恰逢，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”中“会”字意义相同。 B. 遗，赠送，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”中的“遗”字意义相同。 C. 见，表被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中的“见”字意义相同。 D. 出，使动用法，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“从”字用法相同。 12. 下列对材料一、二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记载了高祖被困平城七日的事件，材料二则对陈平解围计策进行了推测，两者相互补充，丰富了历史细节。 B. 材料一中，高祖被围平城，是由于韩王信谋反、匈奴的军事行动以及当时的严寒天气这几者合力造成的。 C. 桓谭对陈平所出的计谋评价不高，他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破，所以才会被隐藏起来秘而不宣。 D. 材料二桓谭推测陈平利用阏氏的嫉妒心理，以美女之计说服阏氏帮助高祖脱困，这一推测具有一定的合理性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 14. 《高祖本纪》和《匈奴列传》对“平城之围”记载，哪一种可能更接近桓谭心目中的真相？司马迁为什么要在两篇文章中采用不同的表述。 【答案】10 BCE 11. C 12. C 13. （1）此时，汉高祖命令士兵们都拉满弓弩，箭头向外，从解除包围的角径直冲出去，最后终于和汉军的大部队会合了。 （2）其中存在着玩弄文辞，掩饰错误、美化过失的情况，对材料的取舍凭借主观臆断，作威作福（随意褒贬）的行为体现在笔端之上。 14. ①桓谭或觉《匈奴列传》更近真相； ②《高祖本纪》因“为尊者讳”，隐去可能损高祖形象之内容； ③《匈奴列传》为述汉匈关系全貌，因秉持实录精神而详细记录。 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料展现了“平城之围”的不同叙事视角。《高祖本纪》和《匈奴列传》以史笔记载事件经过，而《新论》则揭示了可能被隐晦的政治谋略。刘知几《史通》的评论则提供了史书编纂的伦理维度，共同构成了一幅历史叙事的立体图景，反映了历史书写的复杂性与多面性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这种游说之辞简单而且切中要害，等到它发挥了作用，（有人）就想把它说得神乎其神，所以就隐瞒起来不泄露了。 “此说简而要”，主谓结构，主语“此说”，谓语“简而要”，“而”并列关系连词，中间不能断开，应在B处断开； “及得其用”，是动宾结构，“得”是谓语，“其用”是宾语，结构完整；“则”是连词，引出下文内容，应在C处断开； “欲使欲使神怪”是动宾结构，语意完整；“故”是“所以”的意思，引出下文结论，应在E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义、一词多义现象的能力。 A.正确。句意：恰好当时天气寒冷；/恰逢天下大雨，道路不通。 B.正确。句意：汉高祖就派使者暗中送给冒顿单于的妻子阏氏很多贵重的礼物；/（苏武）到达匈奴后，将准备好的财物赠送给单于。 C.“意义相同”错误。表被动/动词偏指的对象，可译为“我”。句意：汉高祖被匈奴围困了七天；/府吏再三嘱咐我。 D.正确。使……出来（离开）/使……跟从。句意：阏氏向单于进言，然后单于就放汉高祖离开了；/刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项羽‌。‌ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 C.“他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破”错误。由材料二“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄”可知，是因为这个计策是阴谋诡计，所以才隐藏起来不让人知道，而不是因为计策浅薄粗陋、容易被人识破才隐藏。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“外乡”，向外；“径”，径直；“竟”，最终， （2）“舞词弄札”，玩弄文字；“文过”，掩饰过失；“臆”，主观， 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一第二段“高帝乃使使间厚遗阏氏”，材料二“高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣”可知，《史记·匈奴列传》中记载相对详细，提到了汉高祖通过阏氏的影响来解围，这是一个具体的行动，而《高祖本纪》中则没有提及这一细节，只是简单地记录了围困和解除围困的事实，故桓谭或觉《匈奴列传》更近真相。 ②结合材料三“史氏有事涉君亲，必言多隐讳”，在《高祖本纪》中，司马迁可能采用了“为尊者讳”叙述策略，即为了维护汉高祖的形象，隐去了那些可能损害高祖形象的内容。在古代史书中，对于帝王的记载往往会有所避讳，避免记录可能影响其威望的事件。 ③《史记·匈奴列传》则是为了全面记录汉朝与匈奴的关系，司马迁在这里秉持了实录精神，详细记录了事件的经过，包括汉高祖如何通过阏氏来解除围困。这种实录精神要求史学家尽可能客观地记录历史，不因个人或政治因素而有所隐瞒。 参考译文： 材料一： 汉高帝七年，匈奴攻打韩王信所驻守的马邑，韩王信于是趁机和匈奴一起在太原谋反。白土县人曼丘臣、王黄拥立原来赵国的将领赵利为王，也起来反叛，高祖亲自率军去攻打他们。恰好当时天气寒冷，士兵中被冻掉手指的有十分之二三，于是汉军来到平城。匈奴在平城包围了汉军，七天之后才撤兵离去。 汉高祖就派使者暗中送给冒顿单于的妻子阏氏很多贵重的礼物，阏氏于是对冒顿单于说：“两国的君主不应该互相围困。现在即使夺取了汉朝的土地，然而单于您终究是不能长久居住在那里的。况且汉王也是有神灵护佑的，单于您仔细考虑一下吧。”冒顿单于原本和韩王信的部将王黄、赵利约定了会师的时间，然而王黄、赵利的军队却没有按时赶来，冒顿怀疑他们和汉朝有暗中的谋划，也就采纳了阏氏的建议，于是解开包围圈的一角。在这个时候，汉高祖命令士兵们都拉满弓弩，箭头向外，从解开的那个角径直冲出去，最后终于和汉军的大部队会合了。而冒顿单于也就领兵离开了。 材料二： 有人说：“陈平替汉高祖刘邦解除平城之围这件事，司马迁在《史记》里说：‘这件事很隐秘，世间没能得知其中详情。’这是因为计策巧妙卓异、非常高明，所以就把它隐藏起来不流传于世了。您能推测知晓这件事的情况吗?”我回答他说：“这条计策其实是很低劣、笨拙、恶劣的，所以才隐瞒着不泄露出去。汉高祖被匈奴围困了七天，陈平前去游说单于的妻阏氏。阏氏向单于进言，然后单于就放汉高祖离开了，由此就可以知道陈平所采用的游说内容了。那陈平肯定是这样说的：汉朝有非常美丽的女子，向阏氏描述那女子的容貌是天下无双的，如今汉高祖处境困窘危急，已经派人快马加鞭回去迎接这位美女了，打算进献给单于。单于见到这个女子，必定会极其喜爱她；单于喜爱她，那么阏氏就会一天天被疏远，不如趁那美女还没送来，让汉高祖得以脱身离去，汉高祖脱身离开后也就不会再送美女来了。阏氏作为女子，有嫉妒的性情，必然会因憎恶这件事而设法让汉高祖脱身离开。这种游说之辞简单而且切中要害，等到它发挥了作用，（有人）就想把它说得神乎其神，所以就隐瞒起来不泄露了。” 材料三： 自从有了人类社会的伦理关系，便有了家与国的概念。史官在记载涉及君主和双亲的事情时，必定有很多隐晦避讳之处，虽然这样做在秉持公正真实方面有所不足，但是心中却存着维护名教（礼教、道德规范等）的意图。但也有人玩弄辞藻，文过饰非，对史料的取舍全凭主观臆断，将赏罚褒贬的权力运用在自己的笔端，这就是著史之人的丑恶行径，是为人类的伦理道德所共同厌恶的。还有这样的情况，记载的事情往往凭空捏造，言辞大多是子虚乌有的：有的是假借夸赞别人，借此来谋取私人的好处；有的则是诬陷别人的恶行，用来报复自己的仇人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 野菊 丘逢甲 入眼惊看秋气新，孤芳难掩出丛榛。 英华岂复关培植，烂熳依然见本真。 淡极君心宜在野，生成傲骨不依人。 陶潜死后无知己，沦落天涯为怆神。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌吟咏的是野菊，但全诗正文并未出现“菊”字，这种安排颇具匠心。 B. 诗歌写于早秋时节，首联中“惊”字表现了诗人觉察出秋天到来时的心理感受。 C. 颈联由花联想到人，诗人用一组工整的对仗表达了对野菊高洁品格的赞美。 D. 尾联说陶渊明也要为野菊的“沦落天涯”而黯然神伤，给全诗蒙上了伤感色彩。 16. 尾联中诗人从野菊联想到陶渊明，二者有何相似之处？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①都有着出众的才华； ②生活中都表现出本真的性情； ③都身有傲骨，不屈从于权势。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“尾联说陶渊明也要为野菊的‘沦落天涯’而黯然神伤”理解错误。诗的尾联“陶潜死后无知己，沦落天涯为怆神”是说菊花因为陶潜的逝去而失去了知己，自己黯然神伤。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 诗的首联，“孤芳难掩出丛榛”一句写出了菊花从丛榛中脱颖而出，即使在丛榛的掩映下，也能展现出自己的芳姿。而陶渊明富有才华，诗艺高超，即使归隐于田园，依然受到后人的崇拜。所以，野菊和陶渊明都有着出众的才华。 其次，颔联“英华岂复关培植，烂熳依然见本真”中，作者赞美菊花之美是出自自身的品质，是本真之美。而陶渊明也具有本真之美，他的诗质朴自然。所以二者都表现出本真的性情。 最后，诗的颈联“淡极君心宜在野，生成傲骨不依人”中，作者写到菊花身有傲骨，生长于旷野，不向人们低头。而陶渊明也是不为五斗米折腰，表现出铮铮的傲骨。同时，陶渊明厌倦官场，最后归隐田园。所以，两者都身有傲骨，不屈从于权势。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“_______，_______”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_______，_______”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （3）《石钟山记》中，苏轼怀疑郦道元关于石钟山得名理由的说法在于“_______，_______”，更何况是石头呢？ 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. 今以钟磬置水中 ⑥. 虽大风浪不能鸣也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：期功、僮 、莳、置、磬、置。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的穹迫境况，归有光《项脊轩志》中 ① 的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，（ A ），人们仍然能感受到作者的真诚。 写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，（ B ）。即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句都有着独特价值。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。 写作的“真”与“诚”，需要改进对写作的态度。古人曾言，好文章应当是“因事而作，寓目写心”（梁萧纲《答张缵谢示集书》），也就是围绕记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、 ② 地“做”文章，对于作者和读者而言，都没有什么裨益。 当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以 ③ ，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编滥造绝非一回事。 18. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 19. 文章第一段有多处错别字，请改正其中两处。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 在文中加括号处填入恰当的语句，使内容完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 为了深刻理解和方便记忆上面这段话，同学们将其整理成了“真诚写作口诀歌”。请填补其中空缺的部分，要求与文段内容一致，字数为7个字。 （________），所思所感不杜撰。 （________），因事而作心莫瞒。 （________），合理安排直与婉。 合理虚构循可能，胡编滥造要抛远。 【答案】18. ①刻骨铭心 ②言不由衷（无病呻吟） ③直抒胸臆 19. ①精典—经典 ②启事—启示 ③穹迫—窘迫 20. “改进”与“态度”搭配不当，将其改为“端正”； “围绕……为目的”句式杂糅，将“围绕”修改为“以” 21. A.虽历经千百年 B.真实记述自己的所思所感 22. ①. 内容务真记实感 ②. 态度端正忌敷衍 ③. 抒情达意讲方法 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，本处是说《项脊轩志》中对亲情（如母亲、祖母的回忆）、爱情（对妻子的思念）的描写，均是融入个人生命体验的深刻记忆，是真情实录，可用“刻骨铭心”。“刻骨铭心”，意思是铭刻在心灵深处；形容记忆深刻，难以忘却。 ②处，本处与“以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情”搭配，强调所写文章的感情并不是抒发内心真实的感受，可填“言不由衷”或者“无病呻吟”。“言不由衷”，指说的话不是从内心发出来的；形容说的不是真心话，心口不一。“无病呻吟”，没有疾病却装成有病的样子哼哼；比喻没有真情实感而装腔作势地长吁短叹。 ③处，后文“有时需要含蓄委婉”形成并列对比，需填入与“含蓄委婉”相反的表达，即直接表达情感的方式。可用“直抒胸臆”。“直抒胸臆”，直率地抒发自己的思想感情。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“精典”应改为“经典”。“经典”指具有权威性、典范性的著作或事物；“精典”并非规范表述，属于常见用字错误。 ②“启事”应改为“启示”。“启示”指启发提示，使有所领悟；“启事”是一种专用的告知性应用文文体名称，结合语境“获得……”，应为“启示”。 ③“穹迫”应改为“窘迫”。“窘迫”形容处境困急、为难；“穹”指天空，与“迫”搭配无意义，“窘迫”为正确写法。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画线的句子有两处语病： 一是搭配不当：“改进……态度”动宾搭配不当。“改进”通常与“方法”“技术”“工作”等搭配；“态度”应与“端正”“改变”“表明”等搭配。结合语境，表达应是对待写作的态度需要正确建立，故将“改进”改为“端正”。 二是句式杂糅：“围绕记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的”将“围绕……的中心/主旨”和“以……为目的”两种句式杂糅在一起。修改时需选择一种规范表达，可将“围绕”改为“以”，构成“以……为目的”；或保留“围绕”，将“为目的”改为“的中心”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文列举古代经典作品的真情实录，后文强调“人们仍然能感受到作者的真诚”，需体现时间间隔这一前提，并且用“虽”表示转折，呼应“仍然”，可填“虽历经千百年”。 B.前文核心是写作的“真”与“诚”，且明确“坦诚地吐露自己的心声”，括号处需与“坦诚吐露”表意一致，补充“不掩饰”或“真实表达”的内涵，贴合“真诚”的语境，可填“真实记述自己的所思所感”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①结合“写作的‘真’与‘诚’，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实记述自己的所思所感……但作为自我心灵的记录”，可知从写作的内容上看要记述真实的所思所感，可填“内容务真记实感”。 ②结合“写作的‘真’与‘诚’，需要端正对写作的态度……以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地‘做’文章，对于作者和读者而言，都没有什么裨益”，可知从写作的态度上看要端正，忌讳敷衍了事，可填“态度端正忌敷衍”。 ③结合“抒发真情，说真话，也要讲究方式方法”，可知抒情达意要讲方法，可填“抒情达意讲方法”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读I中提到了“影响的焦虑”，它其实贯穿了整部中国诗史。每一代诗人都不免受“影响的焦虑”的折磨，但每一代的“黄庭坚们”也都会在“影响的焦虑”的折磨下殚精竭虑、推陈出新，这才有了中国诗歌体式的不断变化：从《诗经》的刚健质朴、言简意赅，楚骚的灵活多变、婉约柔美，发展到五言古诗的言简意深、含蓄隽永，再成长出律诗的平仄工整、意境深远，又衍生出宋词的体察细腻、情感丰富…… 不仅中国诗歌如此，在我们生活中类似的“影响的焦虑”还有很多。请将你的联想和思考写成一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从“影响的焦虑”到自我突破 “影响的焦虑”，如同一片挥之不去的阴影，笼罩着每一个渴望突破的灵魂。它源于对前辈成就的敬畏，对自身不足的担忧，以及对未来不确定性的恐惧。中国诗歌史，就是一部在“影响的焦虑”中不断推陈出新，最终破茧成蝶的历史。 从《诗经》的“赋、比、兴”到楚辞的浪漫主义，从唐诗的格律严谨到宋词的婉约细腻，每一代诗人都承载着前人的光环，同时也承受着巨大的压力。他们渴望突破前人的藩篱，开创属于自己的风格，却又担心步入模仿的窠臼，最终迷失自我。正是这种“影响的焦虑”，像一把无形的利刃，雕琢着他们的才华，也鞭策着他们不断探索、不断创新，最终登上了中国诗歌的巅峰。 “影响的焦虑”不仅存在于艺术领域，也渗透在我们生活的方方面面。学生害怕辜负父母的期望，员工担心无法达到领导的要求，创业者忧虑无法在市场竞争中立足……这种焦虑如同无形的鞭子，驱使我们不断努力，不断超越。 然而，“影响的焦虑”是一把双刃剑。过度焦虑会让我们迷失方向，陷入自我怀疑的泥潭。有些人因为害怕失败而裹足不前，有些人因为过度追求完美而陷入焦虑的深渊。就像一些年轻的创作者，他们痴迷于模仿大师的风格，最终却失去了自己的声音，只能在大师的光环下黯然失色。 因此，我们要辩证地看待“影响的焦虑”，既要看到其积极的推动作用，也要认识到其潜在的负面影响。那么，如何才能破除“影响的焦虑”，实现自我突破？ 首先，我们要正视焦虑，将其转化为前进的动力。将对“影响”的恐惧，转化为对“超越”的渴望，将对“不足”的担忧，转化为对“学习”的动力。就像苏轼，他从不避讳自己对王羲之的推崇，但他更致力于在书法中融入自己独特的个性，最终自成一家，开创了“苏体”的豪迈奔放。 其次，我们要坚持自我探索，找到属于自己的风格和方向。梵高早年痴迷于临摹米勒的作品，但最终他发现，只有用自己的方式去表达对生命的热爱，才能创作出真正打动人心的作品。于是，他毅然决然地走向了属于自己的艺术之路，用浓墨重彩，绘出了属于自己的星空。 最重要的是，我们要保持一颗勇敢的心，敢于突破。鲁迅曾言：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”突破“影响的焦虑”，需要我们拿出“第一个吃螃蟹”的勇气，敢于打破常规，敢于挑战权威，用自己的行动去开辟一条属于自己的道路。 “影响的焦虑”是成长的必经之路，它如同蚕茧，束缚着我们，也孕育着我们。只有勇敢地突破这层束缚，才能破茧成蝶，最终实现自我价值，让生命在“影响的焦虑”中，绽放出更加绚丽的光彩！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本文材料以“影响的焦虑”为切入点，指出历代诗人面对前人成就的压力，经历内心的挣扎与创新的过程，最终促进了诗歌体式的发展与演变。从《诗经》到楚辞，再到唐诗、宋词，每一次变化都是在“影响的焦虑”中诞生的，体现了文化传承与创新的辩证关系。材料中，“影响的焦虑”指的是个体在面对前辈或同辈成就时产生的压力与不安，担心自己无法超越或达到同样的高度。“推陈出新”意味着在继承传统的基础上，进行创新与变革，创造出新的艺术形式或风格。 就材料而言，文章可以借鉴中国诗歌史或其他领域发展历程，阐释“影响的焦虑”如何推动创新与进步；也可以分析“影响的焦虑”在科技、艺术等当代领域的体现，及其对个人和社会发展的影响；还可以结合自身经历，反思“影响的焦虑”带来的挑战和机遇，以及如何应对这种焦虑，实现自我突破。 行文思路上，文章开篇可以引用材料，阐述“影响的焦虑”这一心理状态在个人、行业乃至社会层面的普遍性，奠定全文基调。在论述过程中，可以采取对比论证，全面剖析“影响的焦虑”的双重影响。从积极面入手，运用举例论证，通过中国诗歌史上的《诗经》至宋词的演变、科技史上的重大突破等实例，论证“影响的焦虑”如何激发创新精神，推动行业与社会向前发展；接着转向消极面，采用反面论证，列举因过度焦虑而导致的因循守旧、缺乏自信的个案，警示“影响的焦虑”若处理不当，可能导致的停滞不前与自我设限。进一步采用归纳法，强调“影响的焦虑”虽有其负面效应，但通过正确的认知与应对策略，如心态调整、持续学习、勇于实践，可以将其转化为促进个人成长与行业创新的积极力量。文章结尾部分，可以通过引用名言或未来展望，强化创新突破对于社会进步的重要意义，鼓励读者以开放的心态面对“影响的焦虑”，勇敢追求卓越。 立意： 1.“影响的焦虑”是创新与进步的催化剂。 2.正确面对“影响的焦虑”，实现自我超越。 3.“影响的焦虑”下的文化传承与创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省邢台市一中2025-2026学年高三12月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题 材料一： 黄庭坚曾在《答洪驹父书》中说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”惠洪《冷斋夜话》卷一记庭坚语云：“诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”细察庭坚之言，这里的“点铁成金”主要是指师前人之辞，“夺胎换骨”主要是指师前人之意，本是有所区别的。但是后人往往把这二者当作一个概念来讨论。 黄庭坚的这两段话中有一点共同的精神，即：在学习前人的创作经验时要有所发展变化。取古人之“陈言”要经过“陶冶”，重新熔铸，然后为我所有。反对此论的人往往只看到他有所因袭，而忽略了其中的求新精神。 其实，求新求变的精神贯穿于黄庭坚的整个理论。所以，在讨论“夺胎换骨”说时，我们还应该注意到黄庭坚在论诗，特别是其论书法中的一些意见。黄庭坚在诗歌、书法等方面都是以“自成一家”自期、自许的。他说：“文章最忌随人后。”强调学习古人须“以识为主”，而不能跟在古人后面亦步亦趋。他论书法更能体现其创新精神：“士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼益不知古法从何出尔。……兰亭虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准。随人作计终后人，自成一家始逼真。” 这证明黄庭坚的“夺胎换骨”说不可能是提倡“蹈袭剽窃”，而是要从古人那里“师意”和“师辞”。他所谓的“无一字无来处”，也就是要求尽可能多地吸收、借鉴前人诗文中的语言技巧，如词汇、典故等修辞手段，充分利用前人的文学遗产，达到“以故为新”。在这里，“以故”只是手段，“为新”才是目的。 论者也许会诘难说：为什么要“以故为新”？自创新意、自铸新词不是更好吗？这个意见当然有道理，但我们却不能忽略了这样的事实：除了生民之初，任何一个时代的文学总是其前一个时代文学的继续和发展。在我国的古典诗歌中，无论是意境、形象，还是用来表现这些意境、形象的词汇、典故等修辞手段，都有很强的传统性，它们的改变是相当缓慢的。到了北宋，诗歌的各种艺术技巧都已有了相当数量的积累之后，诗人们要想“一空依傍”地自创新意、自铸新词，就非常困难了。清人蒋士铨诗云，“宋人生唐后，开辟真难为”，确是道出了宋人处境之艰难。黄庭坚生当其时，他很清楚地看到了这一点。他一方面继承了韩愈的“陈言务去”的精神，另一方面，他转而对前人留下的丰厚遗产采取积极利用的态度，提出了“夺胎换骨、点铁成金”的方法。 “夺胎换骨”说也产生了较大的流弊。这种对前人艺术技巧的借鉴方法容易被误解成从书本中去寻找创作源泉。一些没有出息的诗人奉此为圭臬，却没有学到“求新”精神。这是黄庭坚此论受到后人讥评的重要原因。如果江西诗派中人都只知“蹈袭剽窃”，那么这个诗派早就会销声匿迹，绝对不可能对南宋诗坛产生那样巨大的影响。江西诗派中的几位健将，如陈师道、陈与义、徐俯、韩驹、吕本中等，都颇有自立的气概，而不是一些蹈袭剽窃之徒。这就证明“夺胎换骨”说在江西诗派中所产生的消极影响是有限的。 （摘编自莫砺锋《黄庭坚“夺胎换骨”辨》） 材料二： “唐宋诗之争”一直是学术界讨论的热门话题。对宋诗的成就，各家说法迥异，但不可否认的是，宋诗对唐诗进行了传承和突破，别开一路，展现了独特的风采。 唐诗种类众多，名家辈出，各类诗体、诗法已备极。因此宋诗自一产生就处于唐人的阴影下，突破唐人的影响和包围成了宋诗的首要目标。黄庭坚提出“点铁成金”“夺胎换骨”之法，将诗歌引向前人的诗歌和书卷中，力图通过对前人作品的再创造获得新意。这使宋诗难掩其书卷气与苦寒气，使得宋人“以文学为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》），专于小处琢磨、下功、出新，使诗狭窄逼仄。但无论如何，他们终究突破了唐人的风格，尽管付出了巨大的代价。 哈罗德·布鲁姆是当代美国著名的解构主义文学批评家，他发现“前驱诗人”对“迟来者诗人”的压抑和影响，后进诗人总是被传统支配，如何摆脱传统的阴影，减少自己的诗歌与前驱诗人的联系，另立新峰，便形成“影响的焦虑”。 以江西诗派为代表的宋人对唐诗的影响有着极大的焦虑，他们“误读”前人并殊死一搏，尽管付出惨痛的代价，但终于自成一路，形成了与唐诗截然不同的风格。宋诗的突围不是个例，中国的诗歌传统源远而又厚重，“不学古人，法无一可。竟似古人，何处着我？”（袁枚《续诗品》）诗歌如何打破前人的风格，如何保持自己的独立性，这些问题依然有着经久不衰的意义和价值。 摘编自韩新《用布鲁姆理论探析宋诗的新与变——以江西诗派为例》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋诗从一开始就处于唐人的阴影下，突破唐人的影响和包围成了宋诗的首要目标，他们最终突破了唐诗，取得了超越唐诗的成就。 B. 黄庭坚以苏轼为例强调作诗要自成一家，不能跟在古人后面亦步亦趋，这证明其“点铁成金”说并非提倡蹈袭剽窃。 C. 任何一个时代的文学都是其前一个时代文学的继续和发展，所以黄庭坚提出了“夺胎换骨、点铁成金”的方法，积极利用前人的丰厚遗产。 D. 黄庭坚认为，在学习前人的创作经验时要有所发展变化，不能简单地模仿和抄袭，而是要经过自己的熔铸和创新。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 黄庭坚的“夺胎换骨”和“点铁成金”两种说法，各有侧重，但都强调在学习前人时要有所创新和发展。 B. 黄庭坚“夺胎换骨”说继承了唐朝韩愈“陈言务去”的主张，反映出古代文学理论具有很强的传承性。 C. 黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的例子启发了哈罗德·布鲁姆，帮助他提出了“影响的焦虑”的学说。 D. 诗歌和书法在创作观念上存在着相通之处，同理其它艺术门类也要在继承优秀传统的基础上努力创新。 3. 下列对材料一论证分析不正确的一项是（ ） A. 开篇引用黄庭坚的话，提出并辨析了“点铁成金”与“夺胎换骨”的概念，为后续论证打下了基础。 B. 为了拓展论证的广度，作者不仅引用了黄庭坚在诗歌方面的论述，还拓展到了书法领域，论证全面。 C. 在阐述黄庭坚“夺胎换骨、点铁成金”方法的历史背景时，引用了清人蒋士铨的诗，增强了论证力度。 D. 作者在文章最后分析和总结了黄庭坚“夺胎换骨”说的影响和流弊，体现了其客观辩证的立场。 4. 小明正在撰写一篇关于黄庭坚“点铁成金，夺胎换骨”的读书心得。他想引用一句名言来佐证自己的观点，但在下面两句名言之间左右为难。请你为他提供一个建议，并简要阐明理由。 甲：“不学古人，法无一可。竟似古人，何处着我？”——袁枚 乙：“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”——牛顿 5. 黄庭坚“点铁成金”的说法以求新为宗旨，却被一些人误解为将书本作为创作源泉。为什么会出现这种情况？请结合材料做简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 桃花坞（节选） 王尧 方后乐随父母爬到半山坡时，看到祖父母站在门口朝他们招手。方后乐也挥手时，祖父兴致勃勃地下了山坡，拉着方后乐走到了门口。祖母对方后乐说：“我抱不动你了。”祖父说：“我试试。”他用双手把孙子举了起来。 两个礼拜的相处，方后乐知道祖父在苏州小巷徜徉时和他的感觉是一样的。方黎子对方后乐说：“你晓得吧，我站在乌雀桥上，看粉墙上长出的小草，激动不已。”方后乐判断，祖父第一次到苏州可能是春夏之间。祖父还说到山塘街的小桥和戏台，还有桃花坞大街的北码头。祖父问父亲：“你还记得吗，我们站在桃花桥上，你问我桃花坞河两岸怎么没有桃花？”方梅初点点头说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”祖父和父亲这样说时，方后乐仿佛先是站在乌雀桥上，他拉着祖父的长衫，然后，他跟着祖父站在桃花桥上，祖父说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。” 这是方后乐第一次如此亲近祖父，一九三五年的这个夏天，他在祖父身边感受到了另一种气息。不知道是方黎子看到了孙子身上那种自己年轻时的气息，还是方后乐在祖父的身上看到了自己的将来，祖孙俩特别亲近。闲聊时，祖父问方后乐：“会背诵《岳阳楼记》吗？”方后乐便从首句开始背起，祖父点头称许。 方黎子闲着的时候，便让方后乐到书房里聊天。他对孙子说：“你可以随便翻。”方后乐取了一本相册，发现有一张照片好像是近几年拍的。他看看祖父，看看照片。这个时候，方梅初进了书房，看方后乐手里拿着的照片，凑上去看了看。相片里的方黎子头戴礼帽，身着长袍，脚蹬皮鞋，站在街口。方黎子走过来，从孙子手上接过照片，说：“这是在一九三二年上海事变后的上海。”三人围坐在圆桌旁，一时沉默。祖父长叹了一口气，问方梅初：“上个月国民政府和日本人签订了《何梅协定》，你知道吧？”方梅初说：“年初有《大滩口约》，现在又有《何梅协定》，丧权辱国。”祖父看看方梅初父子：“中日必有一战。”方后乐没有插话，祖父的这句话和父亲迷惘的眼神长时间地留在了他的记忆之中。 方黎子的相册让方后乐大开眼界。青年时的祖父帅气挺拔，着装有点像他在照片上看到的留日时的鲁迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孙中山先生的人，这让他有些激动。他知道祖父去过日本。方梅初在一张照片上认出了章太炎先生，探头询问：“您和太炎先生熟悉？我没有听您说过。”方黎子说：“亦师亦友。”方后乐的兴趣在鲁迅，他读了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，但好像更喜欢《朝花夕拾》。于是，他问祖父：“那您和鲁迅先生熟悉吗？”祖父说：“有一面之缘，在北平的绍兴会馆。隔了一年，鲁迅发表了《狂人日记》。”祖父的话让方后乐有些失落，他告诉祖父自己很喜欢文学，崇拜鲁迅先生。方黎子说：“你也想唤醒铁屋中沉睡的人？”方后乐倒没有想这么深，甚至不知道文学为何物，但近年来，他时常郁闷。北平遥远，上海近在咫尺，总有一种情绪不经意间弥漫到他的周遭。当祖父说起铁屋时，他脱口而出：“爷爷，现在还在铁屋中吧？” 方后乐此言让方黎子大为惊讶，孙子的感觉远远超出了这个岁数的认知能力，他在孙子身上发现了自己当年去国时的感觉。一时间方黎子心情复杂，少年方竹松也是以这样一种口吻说话，然后长大。此后几日，方黎子坐在藤椅上闭目，眼前不断交替闪出方竹松的影子和方后乐的样子。他们都很像青年时期的自己，像自己意味着叛逆。他知道，叛逆，解放的是个人，砸开的是家里的门锁。方梅初悄悄问有没有竹松的消息。方黎子像往常一样，先是说北伐之后见过一次面，后来收到他从广州来的信，广州之后，又从南昌写过一封信。这之后，方黎子说：“我从其他方面获悉，你哥哥可能在瑞金。” “瑞金？”方梅初轻声问，“哥哥是红军？” 方黎子没有回答，只是说：“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想。” 方梅初心里长叹，父亲对哥哥的回想就像一根链条，这个若断若续的链条也许就此中断了。他还是一九二五年五卅运动不久的夏天见过方竹松，那天周惠之带方后乐在院子里玩耍，突然有人敲门。方梅初开门，发现门口站着的是哥哥，激动得一时说不出话来。周惠之也是第一次见到大伯子，感觉是和公公一样做大事的人物，她留他午餐，方竹松说一会儿要乘坐火车去上海。方梅初有些不高兴：“你也不至于忙到这个程度，多少年不见了。”方竹松从包里取出一支钢笔，笑笑说：“没有来得及给侄儿买什么，这支笔留着做礼物吧。”周惠之说：“谢谢伯伯。”方梅初问方竹松的生活情形，他的回答语焉不详。“你的工作好像很神秘。”答曰：“是吧。”“你成家了吗？”答曰：“说不清楚。”“回过杭州？”答曰：“给父母大人写过信。”方梅初说：“你没有留地址，父母没有办法给你回信。”这个时候，方竹松突然停下脚步，把双手搭在方梅初肩上，方梅初看到他的眼眶湿润了。方竹松问：“你是一师的吧？我见过你的学长俞秀松。”方梅初点点头：“我知道，你们都是革命者。”兄弟俩在火车站候车大厅门前拥抱了。方竹松说：“代我多回杭州看看父母。” 此刻，想起十年前兄弟俩在桃花坞大街见面的情形，方梅初伤感起来。他对父亲说：“后乐都要念初中了。”此话让方黎子的神情缓了过来，他说：“孺子可教也。” 离开杭州时，方后乐说，等爷爷来苏州。方黎子说，下次去苏州，我带你去天平山的范公祠看看。看到祖父脸上有些泛红，方后乐说：“爷爷，您要去看医生。”方黎子点点头，站在门口目送他们下坡。 到了山坡中间，方后乐听到了祖父的咳嗽声，又回头朝上望去——祖父和祖母并排站着，朝他们挥手。 …… （节选自《人民文学》2025年07期） 文本二： 澎湃新闻：《桃花坞》写到了不同知识分子在抗日烽火中的选择，有的“关心”，有的“介入”，也写到了许多历史中真实存在的知识分子。为什么一直对知识分子的处境非常关注？ 王尧：桃花坞是写历史的小说，不是“历史小说”。小说由1937年苏州沦陷后的逃难开始，回溯到方后乐父亲方梅初的少年生活，正是这条线索，派生出鲁迅、章太炎等历史人物，从而与方后乐的成长关联起来。他们是历史中的灵魂人物，因为小说人物的关系，他们成了小说中的人物。这些历史人物的“私密场景”，是依据当时的“场景”想象和虚构出来的，是大历史中的小细节。我想写出历史的纵深感。真的，我无法绕开知识分子问题去研究和写作。 （节选自澎湃新闻独家专访《王尧：每个时代都有难题，知识分子既清醒也困惑》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇祖孙相见的场景温馨自然，祖父“兴致勃勃地下了山坡”“用双手把孙子举了起来”等细节，生动展现了隔代亲情的浓厚。 B. 文中多次出现“桃花”意象，祖父“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的说法，既呼应了“桃花坞”的标题，也寄寓了对美好理想的坚守。 C. 文本通过方竹松的 “神秘” 行踪与革命活动，隐约勾勒出时代背景下知识分子的另一种选择，丰富了作品的历史维度。 D. 结尾方后乐回头望见祖父母“并排站着挥手”，与开头祖父“下了山坡”迎接形成呼应，以宁静画面收束，消解了前文提及时局的沉重感。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 采用“祖孙三代”的线性叙事结构，通过方后乐的视角展开回忆，在现实与历史穿梭中形成时空张力。 B. 小说通过方后乐与祖父关于“铁屋”的对话，展现了祖孙两代人相似的精神特质，暗示了时代对个体思想的影响，引人深思。 C. 文本在叙述方竹松的故事时，采用插叙手法，补充交代其革命者身份及过往经历，丰富了人物形象，也使家族故事与时代背景更紧密地结合。 D. 文中对人物的描写简洁传神，如祖父“长叹了一口气”、父亲“迷惘的眼神”，通过细节刻画，生动展现了知识分子在时局动荡中的复杂心境。 8. 文本一主要通过祖父、父亲回忆来侧面刻画方竹松的人物形象，请结合文本分析其作用。 9. 在文本二中，王尧强调“写出历史的纵深感”，请结合相关内容谈一下《桃花坞》的创作是怎样实现这一想法的？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 七年，匈奴攻韩王信马邑，信因与谋反太原。白土曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王以反，高祖自往击之。会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。匈奴围我平城，七日而后罢去。 《史记·高祖本纪》 高帝乃使使间厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿单于曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之。”冒顿与韩王信之将王黄、赵利期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，乃解围之一角。于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。而冒顿遂引兵而去。 《史记·匈奴列传》 材料二： 或云：“陈平为高帝解平城之围，则言：‘其事密，世莫得而闻也。’此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？”吾应之曰：“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼陈平必言：汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之；爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。此说简而要及得其用则欲使神怪故隐匿不泄也”。 节选自桓谭《新论·述册》 材料三： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·内篇·曲笔》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此说简A而要B及得其用C则欲使D神怪E故隐F匿不泄也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，意为恰逢，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”中“会”字意义相同。 B. 遗，赠送，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”中的“遗”字意义相同。 C. 见，表被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中的“见”字意义相同。 D. 出，使动用法，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“从”字用法相同。 12. 下列对材料一、二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记载了高祖被困平城七日的事件，材料二则对陈平解围计策进行了推测，两者相互补充，丰富了历史细节。 B. 材料一中，高祖被围平城，是由于韩王信谋反、匈奴的军事行动以及当时的严寒天气这几者合力造成的。 C. 桓谭对陈平所出的计谋评价不高，他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破，所以才会被隐藏起来秘而不宣。 D. 材料二桓谭推测陈平利用阏氏的嫉妒心理，以美女之计说服阏氏帮助高祖脱困，这一推测具有一定的合理性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 14. 《高祖本纪》和《匈奴列传》对“平城之围”的记载，哪一种可能更接近桓谭心目中的真相？司马迁为什么要在两篇文章中采用不同的表述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 野菊 丘逢甲 入眼惊看秋气新，孤芳难掩出丛榛。 英华岂复关培植，烂熳依然见本真。 淡极君心宜在野，生成傲骨不依人。 陶潜死后无知己，沦落天涯为怆神。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌吟咏的是野菊，但全诗正文并未出现“菊”字，这种安排颇具匠心。 B. 诗歌写于早秋时节，首联中“惊”字表现了诗人觉察出秋天到来时的心理感受。 C. 颈联由花联想到人，诗人用一组工整的对仗表达了对野菊高洁品格的赞美。 D. 尾联说陶渊明也要为野菊的“沦落天涯”而黯然神伤，给全诗蒙上了伤感色彩。 16. 尾联中诗人从野菊联想到陶渊明，二者有何相似之处？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“_______，_______”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_______，_______”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （3）《石钟山记》中，苏轼怀疑郦道元关于石钟山得名的理由的说法在于“_______，_______”，更何况是石头呢？ 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的穹迫境况，归有光《项脊轩志》中 ① 的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，（ A ），人们仍然能感受到作者的真诚。 写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，（ B ）。即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句都有着独特价值。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。 写作的“真”与“诚”，需要改进对写作的态度。古人曾言，好文章应当是“因事而作，寓目写心”（梁萧纲《答张缵谢示集书》），也就是围绕记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、 ② 地“做”文章，对于作者和读者而言，都没有什么裨益。 当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以 ③ ，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编滥造绝非一回事。 18. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 19. 文章第一段有多处错别字，请改正其中两处。 20. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 在文中加括号处填入恰当的语句，使内容完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 为了深刻理解和方便记忆上面这段话，同学们将其整理成了“真诚写作口诀歌”。请填补其中空缺部分，要求与文段内容一致，字数为7个字。 （________），所思所感不杜撰。 （________），因事而作心莫瞒。 （________），合理安排直与婉。 合理虚构循可能，胡编滥造要抛远。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读I中提到了“影响的焦虑”，它其实贯穿了整部中国诗史。每一代诗人都不免受“影响的焦虑”的折磨，但每一代的“黄庭坚们”也都会在“影响的焦虑”的折磨下殚精竭虑、推陈出新，这才有了中国诗歌体式的不断变化：从《诗经》的刚健质朴、言简意赅，楚骚的灵活多变、婉约柔美，发展到五言古诗的言简意深、含蓄隽永，再成长出律诗的平仄工整、意境深远，又衍生出宋词的体察细腻、情感丰富…… 不仅中国诗歌如此，在我们生活中类似“影响的焦虑”还有很多。请将你的联想和思考写成一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $