北京八上期末专题04：文言文阅读（课内文言文复习考点巩固＋课内课外真题综合能力提升）-2025-2026学年八年级语文上学期期末复习专项训练（北京专用）

北京八上期末专题04：文言文阅读 （课内文言文复习考点巩固＋课内课外真题综合能力提升） （原卷版） 目录 01考情解码 以考促学 1 北京八上语文 · 文言文阅读考查篇目及分值 1 文言文阅读 · 期末考点 2 北京文言文阅读 · 典型题型与答题模板 3 02分层练习 4 （一）基础达标 课内文言文专项巩固练习 4 《三峡》 4 短文两篇（《答谢中书书》、《记承天诗夜游》） 5 《与朱元思书》 8 《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》） 9 《愚公移山》 13 《周亚夫军细柳》 15 （二）真题回顾 课内课外文言阅读综合训练 18 01考情解码 以考促学 北京八上语文 · 文言文阅读考查篇目及分值 单元 篇目 是否精读 备注 第三 单元 《三峡》（郦道元） 精读 必考，常与写景类文言对比 《答谢中书书》（陶弘景） 精读 必考，短小精悍，重意境 《记承天寺夜游》（苏轼） 精读 高频考点，情感+哲理 《与朱元思书》（吴均） 选读 可能出现在拓展题或对比阅读 第六 单元 《〈孟子〉三章》 精读 哲理性强，必考名句与思想 《愚公移山》（《列子》） 精读 寓言寓意、人物形象常考 《周亚夫军细柳》 （司马迁） 选读 近年北京多校将其纳入考查范围 期末文言文阅读题100%出自以上7篇，其中5篇精读课文是绝对核心，占文言板块90%以上分值。 文言文阅读 · 期末考点 考点类型 具体内容 教材例句/出处 北京考法示例 分值 1. 文学常识 作者、朝代、作品出处、文体 • 郦道元—北魏—《水经注》 • 苏轼—北宋—《东坡志林》 • 《孟子》—儒家经典 选择题：“下列说法有误的一项是” 1–2分 2. 实词解释 重点实词含义（含古今异义、一词多义） • 自非亭午夜分（如果） • 念无与为乐者（考虑，想到） • 苦其心志（使……痛苦） • 惩山北之塞（苦于） 填空题：“解释加点词” 2–3分 3. 虚词用法 “之”“而”“以”“于”等常见虚词 • 山川之美（助词，的） • 人不知而不愠（表转折） • 以君之力（凭借） 选择题：“下列‘之’字用法相同的一项” 1–2分 4. 句子翻译 关键句、主旨句、含特殊句式句 • 庭下如积水空明…… • 生于忧患，死于安乐。 • 子子孙孙无穷匮也…… 翻译题：“将下列句子译成现代汉语” 3–4分 5. 内容理解 段落大意、事件概括、人物行为 • 《三峡》四季景物特点 • 《愚公移山》移山原因与过程 • 《周亚夫》治军严明表现 简答题：“简要概括……” 2–3分 6. 主旨情感 作者态度、文章中心、哲理启示 • 《记承天寺夜游》：“闲人”的复杂情感 • 《孟子》：“大丈夫”标准 • 《愚公移山》：坚持不懈精神 简答题：“本文表达了怎样的思想感情？” 2–3分 7. 写法赏析 描写方法、修辞、结构、对比等 • 《三峡》：正面+侧面描写 • 《答谢中书书》：动静结合、色彩搭配 • 《周亚夫》：对比（霸上/棘门 vs 细柳） 赏析题：“分析某段的写作特色” 2–3分 8. 开放探究 联系现实、谈启示、评价观点 • 愚公精神在今天的意义 • “生于忧患”对青少年成长的启示 开放题：“结合生活实际，谈谈你的看法” 2分 北京文言文阅读 · 典型题型与答题模板 【题型1】解释加点词 模板：直接写出词义，无需解释。例：念无与为乐者 → 考虑，想到 【题型2】翻译句子 原则：字字落实，补出省略，调整语序，保留语气。 例：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？→ 子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还愁挖不平吗？ 【题型3】内容理解 模板：谁 + 做了什么 + 结果/目的。 例：愚公为何要移山？→ 因为太行、王屋二山阻塞交通，出入绕远，影响生活。 【题型4】主旨情感 模板：本文通过……（内容），表达了……（情感/观点）。 例：《记承天寺夜游》主旨：→ 本文通过描写月夜庭院美景，表达了作者被贬后旷达乐观又略带悲凉的复杂心境。 【题型5】开放探究 模板：观点 + 文本依据 + 现实联系。 例：愚公精神对当代青少年有何启示？→ 愚公面对困难不退缩、持之以恒的精神，启示我们在学习中也要坚定目标，不怕挫折，久久为功。 02分层练习 （一）基础达标 课内文言文专项巩固练习 《三峡》 1．基础知识训练 （1）给下列加点的字注音。 略无阙处( )    不见曦月( )     至于夏水襄陵( ) 沿溯阻绝( )    飞漱其间( )     素湍绿潭( ) （2）.解释下列句子中加点词语。 （1）略无阙处 （2）自非亭午夜分 （3）属引凄异 （4）良多趣味 （3）.写出下列加点词的古义。 （1）或王命急宣    古义： 。今义：或许，或者。（2）至于夏水襄陵  古义： 。今义：帮助。 （3）沿溯阻绝      古义： 。今义：顺着（江河、道路或物体的边）。 （4）.写出下列加点词的不同含义。 （1）自三峡七百里中 自非亭午夜分 （2）沿溯阻绝 绝巘多生怪柏 哀转久绝 （3）回清倒影 清荣峻茂 （4）巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 （5） ．《三峡》作者 ，字 ， （朝代）人。他经过实地考察，征引群书四百多种，著有地理专著《 》四十卷，极大地丰富了原书内容。 （6）、名句名篇默写 （1） ，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元《三峡》） （2）“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”与郦道元在《三峡》中写的“ ， ”有异曲同工之妙，都写出了三峡水流湍急的特点。 （3）郦道元《三峡》一文中，描写春冬之时江水十分清澈的句子是： ， 。 （4）古文写景亦善用技巧，如郦道元“ ， ”（《三峡》）运用侧面烘托的手法来表现三峡两岸群山之高。 （5）郦道元在《三峡》中，用渔者歌谣间接表现秋天的凄凉肃杀的句子是： ， 。 阅读《三峡》，完成习题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 1．解释下列词语 奔        绝𪩘   凄异 2．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．有时朝发白帝    见其发矢十中八九 B．春冬之时   学而时习之 C．绝𪩘多生怪柏    哀转久绝 D．隐天蔽日   日月星辰 3．下列语句朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．常有/高猿长啸 B．每/至晴初霜旦 C．至于/夏水襄陵 D．哀转/久绝 4．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 ②清荣峻茂，良多趣味。 5．作者笔下三峡不同季节的景物各有特征。第二段，作者用夸张的手法写出了夏水 的特点；第三、四段，作者分别用四个字“ ”和“ ”概括描写了三峡春冬和秋季的景象，语言凝练俊雅。 6．《三峡》结构梳理。 文章结构 段落 景物特点 三峡总貌 第1段 山势连绵，遮天蔽日 季节分说 夏 第2段 （1） 春、冬 第3段 秀美 秋 第4段 （2） 7．这篇文章写三峡的四时风光，为什么从“山”写起？写“水”为什么不按春夏秋冬的顺序来写？ 短文两篇（《答谢中书书》、《记承天诗夜游》） 1． 文学常识 （1） 陶弘景，字 ，自号 ，南朝 时思想家，人称“山中宰相”。有《 》。 （2） 苏轼，字 ，号 ， （时期）文学家。与其父 、其弟 合称“三苏”。他们是“唐宋八大家”中的三位，其余五位是唐代的 、 ，以及宋代的 、 、 。 2．给下列加点的字注音。 （1）晓雾将歇( )    夕日欲颓( )    能与其奇者( ) （2）欲颓( )      沉鳞( )      未复有能与其奇者( ) 3．文言实词：解释下列句子中加点词语。 （1）答谢中书书 （2）古来共谈 （3）高峰入云 （4）五色交晖 （5）四时俱备 四时： 俱： （6）晓雾将歇 将： 歇： （7）猿鸟乱鸣 （8）夕日欲颓 （9）沉鳞竞跃 沉鳞： 竞： （10）未复有能与其奇者 解释下列加点字的意思。 （1）四时俱备 （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃  颓：   沉鳞： （3）未复有能与其奇者 （4）五色交晖 4.写出下列加点词的古义。 （1）晓雾将歇  古义： 。今义：休息。 （2）夕日欲颓  古义： 。今义：衰败；萎靡。 5.名句名篇默写 （1）山川之美， 。 （2） ，猿鸟乱鸣。 （3）陶弘景在《答谢中书书》中，用“ ， ”写出夕阳将落时鱼儿欢愉跳跃的景象。 （4）陶弘景在《答谢中书书》中用“ ， ”表达了自己与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 按要求默写。 （1）《答谢中书书》中统领全文的语句是： ， 。 （2）《答谢中书书》写山水相映之美的语句是： ， 。 阅读《答谢中书书》，完成下列各题。 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (1)请你结合文章内容完成下面的表格。 鉴赏角度 景色及特点 山川相映之美 从远近高低选择意象，构成了一幅清爽宜人的画卷。 色彩配合之美 ① 晨昏变化之美 选择朝与夕中的生物活动，传达出蓬勃的生命气息。 动静相衬之美 ② (2)同学们就《答谢中书书》和《三峡》中对美景的描绘展开讨论。请你将下面的对话补充完整。 甲同学：我发现两文中均写到了“猿鸣”，但所营造的氛围却有所不同。比如《答谢中书书》中“ ， ”两句，营造出了清晨充满活力与生机的热闹氛围。 乙同学：没错，《三峡》中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”几句则营造出三峡秋天 的氛围。 (3)请简要赏析“沉鳞竞跃”中的“竞”字。 (4) 文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？ 阅读下面的文言文，回答下面的问题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者（念：想念） B．但少闲人如吾两人者耳（但：只是） C．相与步于中庭（于：介词，在） D．忘路之远近（之：结构助词，的） 2．下列对选文的理解，不正确的一项是（   ） A．苏东坡用比喻和侧面烘托的手法，为我们描绘出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。 B．首句交代了夜游的时间和起因，其中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《<论语>十二章》中“好之者不如乐之者”的“乐”在思想内容上有着相同的意味。 D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。 3．将下列文言语句翻译成现代汉语。 ①怀民亦未寝，相与步于中庭。 ②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 4．本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情? 《与朱元思书》 1．下列文学常识表述有误的一项是（   ） A．《与朱元思书》选自《吴均集校注》，作者吴均，字叔庠。南朝时梁著名文学家，其诗文清拔有古气，被称为“吴均体”。 B．本文题目中的“书”是信函，是古代一种文体。 C．本文从内容上看，更是一篇山水游记。 D．文章在写景上有详有略，全文详写水，略写山。写水部分详写静态，略写动态。 2.解释下列加点字的意思。 （1）风烟俱净       （2）从流飘荡      （3）自富阳至桐庐一百许里 （4）直视无碍       （5）负势竞上      （6）互相轩邈 （7）望峰息心       （8）经纶世务者 （9）横柯上蔽  柯：   蔽：     （10）疏条交映 3.按要求默写。 （1）总写自富阳到桐庐山水之美的句子是： ， 。 （2）交代人在富春江沿岸的美好环境中的感受的句子是： ， ； ， 。 （3）从听觉方面描写山中泉喧鸟鸣情景的句子是： ， ； ， 。 （4）描写富春江沿岸全貌的句子是： ， 。 4.阅读文言文《与朱元思书》，完成下面小题。 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。  　　 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。  　　 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 1.下面文章理解有误的一项是（   ） A．“风烟俱净，天山共色”一句从大处着笔，勾勒出富春江这幅山水画卷的整体气象。 B．文中通过写水的“缥碧”“直视无碍”“急湍”这三个特点来表现富春江水之“异”。 C．“经纶世务者，窥谷忘反”表现出富春江山水巨大的诱人魅力，令人陶醉其中，流连不已。 D．文章生动而简练地描写了富春江山水的优美景色，抒发了作者向往自然、寄情山水的情感。 2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）急湍甚箭，猛浪若奔。 （2）负势竞上，互相轩邈。 3．作者眼中的山是怎样的？他是运用什么手法描写山的？ 4．看到富春江奇山异水后，作者发出了怎样的感慨？他为什么会发出这样的感慨？这句话表达了作者怎样的思想感情？ 5．作者在描绘异水时，主要运用了什么手法？请举例分析。 《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》） 1、基础知识 （1）孟子，名 ， 时期思想家。孟子是继孔子之后 家学派最有影响力的大师，与孔子并称“ ”。 《孟子》是记录 的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和《 》《 》《 》编在一起，称为“四书”。 古今异义 （1）七里之郭 古义：     今义： （2）池非不深也 古义：     今义： （3）出则无敌国外患者 古义：     今义： ①舜发于畎亩之中 古义： 今义： ②傅说举于版筑之间 古义： 今义： ③所以动心忍性 古义： 今义： ④征于色 古义： 今义： 而后喻 古义： 今义： 入则无法家拂士 古义： 今义： 出则无敌国外患者 古义： 今义： 曾益其所不能 古义： 今义： 词类活用。（解释加点词） （1）形容词用作动词 ①固国不以山溪之险 ②威天下不以兵革之利 （2）名词的使动用法 域民不以封疆之界 （3）动词的使动用法 ①富贵不能淫 ②贫贱不能移 ③威武不能屈 （4）形容词的使动用法 ①必先苦其心志 ②劳其筋骨 ③饿其体肤 文言虚词、文言实词 解释下列句中加点的字词。 （1）妾妇之道           道： （2）傅说举于版筑之间      举： （3）空乏其身          空乏： （4）而后喻              喻： （5）舜发于畎亩之中      发： ；征于色，发于声          发： （6）是焉得为大丈夫乎      得： ；得志，与民由之          得： （7）往送之门，戒之曰      戒： ；必敬必戒，无违夫子      戒： （8）母命之              之： ；往送之门       之： ；七里之郭              之： 解释下列句子中的加点词。 （1）兵革非不坚利也    （2）委而去之 （3）寡助之至 （4）是焉得为大丈夫乎 （5）父命之    （6）戒之曰 （7）必敬必戒 （8）与民由之 （9）饿其体肤 （10）行拂乱其所为 （11）人恒过 （12）而后喻 《得道多助，失道寡助》理解型默写 （1）《得道多助 失道寡助》的主旨句是： ， 。 （2）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话： ， 。 （3）《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是： ， 。 （4）《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是： ， 。 ， 。 《富贵不能淫》理解型默写。 （1）《富贵不能淫》中，点明景春心中大丈夫的形象的句子是： ， 。 （2）《富贵不能淫》中，孟子指出“大丈夫”应坚持的操守是： ， ， 。 （3）孟子在《富贵不能淫》中认为“大丈夫”无论得志与否，都要坚持原则的句子是： ， ； ， 。 《生于忧患，死于安乐》理解型默写。 （1）本文的中心论点（全文的中心句）是： 。 （2）课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的： ， ， ， ， 。 （3）《生于忧患，死于安乐》从内外两个方面说明亡国的原因的句子是： ， 。 阅读下文，完成各题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1．作者认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的因素是什么？ 2．文中的“得道”和“人和”二者之间有什么关系？ 3．作者的论证思路是怎样的？ 4．为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者采用了哪些论证方法？ 5．《得道多助，失道寡助》说服力极强，结合全文分析其语言特色。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1．下列对《富贵不能淫》的理解，不正确的一项是（   ） A．文章借景春之口提出作者自己的观点，同时这个反问的句式也流露出景春对张仪、公孙衍的崇拜。 B．文章认为“仁”“礼”“义”是大丈夫最应该坚持的基本原则，是基础，是核心。 C．文章运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。 D．“居/天下之广居”“富贵/不能淫”这两句话的节奏划分是正确的。 2．类比论证是常用的论证方法，结合本文说说孟子是如何运用类比论证的。 3．对接阅读综合实践一怎样才能成为孟子所说的真正的大丈夫呢？ 4.这篇文章的写作特色是什么？ 阅读下面的文字，回答问题。 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 ②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。 (1)文章开头列举六位历史人物的事例有什么作用？ (2) 结合现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 （3）孟子的文章以雄辩著称，请从文中举一个例子（从句式和气势等方面）加以说明。 （4）文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？他们的事例对你的成长有什么触动？ 《愚公移山》 文学常识填空。 （1）《愚公移山》选自《列子·汤问》，相传是 所著，他是战国时 家代表人物之一。 （2）古人将“山的南面、水的北面”称为“ ”，《愚公移山》中“达于汉阴”中的“汉阴”指汉水 岸。 （3）称谓常暗含情感倾向。如《愚公移山》中的“ ”与“ ”，同样是称呼老年男子，“ ”比“ ”更显尊敬。 虚词 （1）于  ①舜发于畎亩之中     ②故天将降大任于是人也 ③征于色     ④箕畚运于渤海之尾 （2）其  ①其间千二百里     ②飞漱其间 ③惧其不已也     ④其如土石何 （3）之  ①丈夫之冠也     ②父命之 ③妾妇之道也     ④与民由之 ⑤告之于帝     ⑥跳往助之 （4）而  ①而后喻     ②生于忧患而死于安乐也 ③面山而居     ④何苦而不平 ⑤而山不加增 （5）且  ①年且九十     ②且焉置土石 （6）焉  ①且焉置土石     ②始一反焉 （7）以  ①乃以宗正刘礼为将军     ②以备胡 ③请以军礼见 词类活用 （1）每至晴初霜旦 （2）五色交晖 （3）猛浪若奔 （4）望峰息心 （5）任意东西 （6）富贵不能淫 （7）贫贱不能移 （8）威武不能屈 （9）必先苦其心志 （10）饿其体肤 （11）人恒过，然后能改 （12）吾与汝毕力平险 （13）箕畚运于渤海之尾 文言实词、文言虚词 解释下列句中加点词的含义。 （1）惩山北之塞( )    （2）出入之迂也( )    （3）毕力平险( )    （4）指通豫南( ) （5）杂然相许( )    （6）且焉置土石( )    （7）荷担者三夫( )    （8）始龀( ) （9）寒暑易节( )    （10）固不可彻( )    （11）虽我之死( ) 通假字 （1）寒暑易节，始一反焉。 “ ”同“ ”，意为 。 （2）甚矣，汝之不惠！ “ ”同“ ”，意为 。 （3）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 “ ”同“ ”，意为 。 《愚公移山》《列子》理解性默写。 （1）愚公移山的目标是： ， 。 （2）愚公移山的原因是： ， 。 （3）表明愚公移山的决定得到大家拥护的句子是： 。 （4）最能体现移山艰辛的句子是： ， 。 （5）愚公移山的信心： ， ， ？ （6）愚公移山的结果： ， ， 。 阅读文言文选段，回答小题。 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1.文中人物对愚公移山的态度是不同的，请根据相关语句填写下列表格。 人物 相关语句 态度 愚公妻子 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” （1） 邻人之孀妻弱子 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 （2） 智叟 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” （3） 2.文章题为“愚公移山”，为什么开头先写“太行、王屋二山”？ 3.以对比写法突出人物形象是本文写作特点之一，请你找出文中的两组对比，并分析其作用。 《周亚夫军细柳》 文学常识填空。 （1）司马迁（约前145—？），字 ，夏阳（今陕西韩城）人，西汉 家、 家和思想家。 （2）《史记》全书包括十二 （记历代帝王政绩）、三十 （记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十 （记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。鲁迅先生称它是“ ”。 古今异义 （1）或王命急宣 古义：     今义： （2）属引凄异 古义：     今义： （3）晓雾将歇 古义：     今义： （4）盖竹柏影也 古义：     今义： （5）惩山北之塞 古义：     今义： （6）其将固可袭而虏也 古义：     今义： 通假字 （1）略无阙处    同“ ”，释义： 。 （2）窥谷忘反   同“ ”，释义： 。 （3）往之女家   同“ ”，释义： 。 （4）曾益其所不能   同“ ”，释义： 。 （5）衡于虑       同“ ”，释义： （6）入则无法家拂士    同“ ”，释义： 。 （7）甚矣，汝之不惠    同“ ”，释义： 。 （8）军士吏被甲       同“ ”，释义： 。 文言实词 （1）匈奴大入边( )        （2）以备胡( ) （3）上自劳军( )        （4）彀弓弩( ) （5）居无何( )        （6）亚夫乃传言开壁门( ) （7）天子乃按辔徐行( )    （8）持兵揖( ) （9）天子为动( )        （10）已而之细柳军( ) （11）可得而犯邪( ) 词类活用 （1）改容式车 活用情况：     释义： （2）匈奴大入边 活用情况：     释义： （3）军霸上 活用情况：     释义： （4）于是上乃使使持节诏将军 活用情况：     释义： （5）介胄之士不拜 活用情况：     释义： 阅读《周亚夫军细柳》，完成问题。 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 (1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．为防备匈奴入侵，朝廷命刘礼、徐厉、周亚夫为将军，分别在霸上、棘门和细柳驻守。 B．汉文帝深明大义，拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，表达出对周亚夫极高的敬意。 C．本文在写法上很有特色，主要通过对比和侧面描写突出周亚夫的形象，正面描写较少。 D．“群臣皆惊”的“惊”字，有对周亚夫刚正不阿的震惊，也有对文帝礼仪周至的赞赏。 (2)按资料链接孟子的观点，周亚夫能不能算“大丈夫”，请简要分析。 资料链接：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”——《孟子》 3.写皇帝到霸上、棘门慰问军队，“直驰入”；写皇帝到细柳，先驱“不得入”“又不得入”。使用了什么手法，有什么好处？ 4．有人评价《史记》写人时“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”。请用文中相关内容印证这一点。 （二）真题回顾 课内课外文言阅读综合训练 1．（24-25八年级上·北京海淀）文言文阅读。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （《答谢中书书》） 【丙】 江水又东径①西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容②多所象类③。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清④，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。”山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻⑤此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。” （节选自郦道元《水经注•江水》） 【注释】①径：途径，经过。②形容：形状。③象类：相像类似。④至清：极其清越响亮。⑤践跻：登临。 (1)下面加点词的意思相同的一组是（   ） A．绝𪩘多生怪柏    哀转久绝    绝壁或千许丈 B．自康乐以来    自黄牛滩东入西陵界    自富阳至桐庐 C．乘奔御风    猛浪若奔    屠乃奔倚其下 D．素湍绿潭    可以调素琴，阅金经    有奇字素无备者 (2)下列对文中语句的翻译及理解，正确的一项是（   ） A．故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 翻译：之前的渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 理解：在渔人的歌谣中，猿猴也悲伤落泪，表达了三峡秋日肃杀的景象带给人们的感伤情绪。 B．自康乐以来，未复有能与其奇者。 翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 理解：在作者看来能欣赏自然之美的人很少，其中既有对世人不懂得欣赏秀美山水的惋惜，也暗含自己能发现自然之趣、比肩谢公的自豪。 C．及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 翻译：到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信亲眼所见不如耳闻啊。 理解：书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽，因此，耳闻很重要。 (3) 【甲】【乙】【丙】三段文字都展现了山水之美，选取景物也有相同之处，都描写了山、① 、石、林木、猿等事物。有些事物特点相同，如通过文段中画线句子可以看出，三段文字都写了山② 的特点，其中【甲】与【丙】段画线句都用了③ 的写景手法。有些事物特点不同，表达情感也不同，如写“猿啼”，【甲】段写出了声音的凄凉，引发人内心的悲凉之感，【乙】和【丙】段则不同，用“猿鸟乱鸣”“猿鸣至清”表达作者④ 之情。 （24-25八年级上·北京延庆·期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．下列选项中加点字意思完全相同的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间    举贤任能    举世闻名 B．行拂乱其所为    法家拂士    拂袖而去 C．人恒过，然后能改    知过必改    八仙过海 D．征于色，发于声    和颜悦色    大惊失色 2．下列对文中画线句的翻译，有错误的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    译文：舜在田野中被发现 B．必先苦其心志    译文：一定要先使他的内心感到痛苦 C．曾益其所不能    译文：增加他原来没有的才能 D．人恒过，然后能改    译文：一个人常犯错误，然后才能够改正 3．根据《生于忧患，死于安乐》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。 材料一 盖文王拘①而演《周易》；仲尼厄②而作《春秋》；屈原放逐，乃赋③《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁④蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 （取材于司马迁《报任安书》） 【注】①拘：被囚禁。②厄：遭遇困境，困顿。③赋：写、创作。④迁，被流放。 材料二 安乐公刘禅，性昏庸而无大能。自诸葛亮诸贤臣没后，亲昵宦者黄皓，致政渐腐坏。及魏师伐蜀，刘禅纳降，受封安乐公。于洛阳之宴，司马昭故陈蜀地歌舞，刘禅之旧臣皆为亡国而哀戚，刘禅独嬉笑怡然。司马昭问曰：“颇思蜀否？”刘禅对曰：“此间乐，不思蜀。” （取材于《三国志·蜀书·后主传》） 忧患意识是儒家入世思想的一个重要内核，也是中华民族传统的精神美德。孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出，上天要把重任交给某人，会先让他经受种种磨难，目的是“ ”；司马迁所列举的古代圣贤在经历困苦后，都能 ，验证了孟子“生于忧患”的观点；而像刘禅这样的君主，在安逸享乐中失去自我，国灭后仍 ，这正验证了孟子“ ”的观点。 （24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 1．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝            丈夫之冠也 B．以残年余力          以天下之所顺 C．聚室而谋            而山不加增 D．且焉置土石          三人行，必有我师焉 2．解释下列语句中加点字的意思。 （1）杂然相许： （2）固不可彻： 3．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 4．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京八上期末专题04：文言文阅读 （课内文言文复习考点巩固＋课内课外真题综合能力提升） （解析版） 目录 01考情解码 以考促学 1 北京八上语文 · 文言文阅读考查篇目及分值 1 文言文阅读 · 期末考点 2 北京文言文阅读 · 典型题型与答题模板 3 02分层练习 4 （一）基础达标 课内文言文专项巩固练习 4 《三峡》 4 短文两篇（《答谢中书书》、《记承天诗夜游》） 9 《与朱元思书》 16 《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》） 20 《愚公移山》 34 《周亚夫军细柳》 41 （二）真题回顾 课内课外文言阅读综合训练 47 01考情解码 以考促学 北京八上语文 · 文言文阅读考查篇目及分值 单元 篇目 是否精读 备注 第三 单元 《三峡》（郦道元） 精读 必考，常与写景类文言对比 《答谢中书书》（陶弘景） 精读 必考，短小精悍，重意境 《记承天寺夜游》（苏轼） 精读 高频考点，情感+哲理 《与朱元思书》（吴均） 选读 可能出现在拓展题或对比阅读 第六 单元 《〈孟子〉三章》 精读 哲理性强，必考名句与思想 《愚公移山》（《列子》） 精读 寓言寓意、人物形象常考 《周亚夫军细柳》 （司马迁） 选读 近年北京多校将其纳入考查范围 期末文言文阅读题100%出自以上7篇，其中5篇精读课文是绝对核心，占文言板块90%以上分值。 文言文阅读 · 期末考点 考点类型 具体内容 教材例句/出处 北京考法示例 分值 1. 文学常识 作者、朝代、作品出处、文体 • 郦道元—北魏—《水经注》 • 苏轼—北宋—《东坡志林》 • 《孟子》—儒家经典 选择题：“下列说法有误的一项是” 1–2分 2. 实词解释 重点实词含义（含古今异义、一词多义） • 自非亭午夜分（如果） • 念无与为乐者（考虑，想到） • 苦其心志（使……痛苦） • 惩山北之塞（苦于） 填空题：“解释加点词” 2–3分 3. 虚词用法 “之”“而”“以”“于”等常见虚词 • 山川之美（助词，的） • 人不知而不愠（表转折） • 以君之力（凭借） 选择题：“下列‘之’字用法相同的一项” 1–2分 4. 句子翻译 关键句、主旨句、含特殊句式句 • 庭下如积水空明…… • 生于忧患，死于安乐。 • 子子孙孙无穷匮也…… 翻译题：“将下列句子译成现代汉语” 3–4分 5. 内容理解 段落大意、事件概括、人物行为 • 《三峡》四季景物特点 • 《愚公移山》移山原因与过程 • 《周亚夫》治军严明表现 简答题：“简要概括……” 2–3分 6. 主旨情感 作者态度、文章中心、哲理启示 • 《记承天寺夜游》：“闲人”的复杂情感 • 《孟子》：“大丈夫”标准 • 《愚公移山》：坚持不懈精神 简答题：“本文表达了怎样的思想感情？” 2–3分 7. 写法赏析 描写方法、修辞、结构、对比等 • 《三峡》：正面+侧面描写 • 《答谢中书书》：动静结合、色彩搭配 • 《周亚夫》：对比（霸上/棘门 vs 细柳） 赏析题：“分析某段的写作特色” 2–3分 8. 开放探究 联系现实、谈启示、评价观点 • 愚公精神在今天的意义 • “生于忧患”对青少年成长的启示 开放题：“结合生活实际，谈谈你的看法” 2分 北京文言文阅读 · 典型题型与答题模板 【题型1】解释加点词 模板：直接写出词义，无需解释。例：念无与为乐者 → 考虑，想到 【题型2】翻译句子 原则：字字落实，补出省略，调整语序，保留语气。 例：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？→ 子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还愁挖不平吗？ 【题型3】内容理解 模板：谁 + 做了什么 + 结果/目的。 例：愚公为何要移山？→ 因为太行、王屋二山阻塞交通，出入绕远，影响生活。 【题型4】主旨情感 模板：本文通过……（内容），表达了……（情感/观点）。 例：《记承天寺夜游》主旨：→ 本文通过描写月夜庭院美景，表达了作者被贬后旷达乐观又略带悲凉的复杂心境。 【题型5】开放探究 模板：观点 + 文本依据 + 现实联系。 例：愚公精神对当代青少年有何启示？→ 愚公面对困难不退缩、持之以恒的精神，启示我们在学习中也要坚定目标，不怕挫折，久久为功。 02分层练习 （一）基础达标 课内文言文专项巩固练习 《三峡》 【知识点】山水游记类 【导语】《三峡》以精炼的笔触勾勒出三峡四季的壮美画卷。作者善用夸张、对偶等手法，通过山势之险、夏水之疾、春冬之趣、秋景之凄的对比，展现了三峡雄奇秀丽的多重风貌。文中“渔者歌”的引用更添人文色彩，使自然景观与情感共鸣相得益彰，体现了郦道元写景散文“峻洁层深”的艺术特色。 1．基础知识训练 （1）给下列加点的字注音。 略无阙处( )    不见曦月( )     至于夏水襄陵( ) 沿溯阻绝( )    飞漱其间( )     素湍绿潭( ) 【答案】quē xī xiāng sù shù tuān 【知识点】注音 【详解】本题考查字音。 阙（quē）：同“缺”，空隙、缺口。曦（xī）：日光，这里指太阳。襄（xiāng）：漫上。 溯（sù）：逆流而上。漱（shù）：飞速地往下冲荡。湍（tuān）：急流。 （2）.解释下列句子中加点词语。 （1）略无阙处 （2）自非亭午夜分 （3）属引凄异 （4）良多趣味 【答案】完全没有 半夜 连接 甚，很 【详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：完全没有中断的地方。略无：完全没有。 （2）句意为：如果不是正午或午夜。夜分：半夜。 （3）句意为：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。属：连接。（4）句意为：趣味无穷。良：甚，很。 （3）.写出下列加点词的古义。 （1）或王命急宣    古义： 。今义：或许，或者。（2）至于夏水襄陵  古义： 。今义：帮助。 （3）沿溯阻绝      古义： 。今义：顺着（江河、道路或物体的边）。 【答案】 有时 冲上、漫上 顺流而下 【知识点】文言实词、古今异义 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意为：有时皇帝的命令要紧急传达。或：有时。 （2）句意为：等到夏天江水漫上山陵的时候。襄：冲上、漫上。 （3）句意为：下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。沿：顺流而下。 （4）.写出下列加点词的不同含义。 （1）自三峡七百里中 自非亭午夜分 （2）沿溯阻绝 绝巘多生怪柏 哀转久绝 （3）回清倒影 清荣峻茂 （4）巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 【答案】在 如果 阻断、隔断 极高的 消失、停止 清波 （水）清澈 数词，三 数词，表示多数 【知识点】一词多义 【详解】本题考查一词多义。 （1）“自三峡七百里中”句意：在三峡七百里之间。自：在。“自非亭午夜分”句意：如果不是在正午半夜的时候。自：若，如果。 （2）“沿溯阻绝”句意：下行或上行的船只都被阻断了。绝：阻断、隔断。“绝巘多生怪柏”句意：极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树。绝：极高的。“哀转久绝”句意：悲哀婉转，很久才消失。绝：消失、停止。 （3）“回清倒影”句意：回旋的清波．碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。清：清波。“清荣峻茂”句意：水清，树荣，山高，草盛。清：（水）清澈。 （4）“巴东三峡巫峡长”句意：巴东的三峡中巫峡最为漫长。三：数词，三。“猿鸣三声泪沾裳”句意：猿猴的几声哀鸣就让人的泪水沾湿了衣裳。三：数词，表示多数。 （5） ．《三峡》作者 ，字 ， （朝代）人。他经过实地考察，征引群书四百多种，著有地理专著《 》四十卷，极大地丰富了原书内容。 【答案】郦道元 善长 北魏 水经注 【知识点】作家作品、文学常识 【详解】本题考查文学常识。 《三峡》的作者是郦道元，字善长，北魏时期的地理学家、散文家。他一生对地理考察极为重视，曾游历多地，经过实地考察后，又征引群书四百多种，对汉代桑钦所著的《水经》进行增补和注释，著成地理专著《水经注》四十卷。这部著作不仅详细记载了全国众多河流的源流、支脉、流经地区等地理信息，还融入了历史故事、风土人情等内容，极大地丰富了原书的内容，成为中国古代地理学名著，对后世地理学研究影响深远。 （6）、名句名篇默写 （1） ，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元《三峡》） （2）“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”与郦道元在《三峡》中写的“ ， ”有异曲同工之妙，都写出了三峡水流湍急的特点。 （3）郦道元《三峡》一文中，描写春冬之时江水十分清澈的句子是： ， 。 （4）古文写景亦善用技巧，如郦道元“ ， ”（《三峡》）运用侧面烘托的手法来表现三峡两岸群山之高。 （5）郦道元在《三峡》中，用渔者歌谣间接表现秋天的凄凉肃杀的句子是： ， 。 【答案】 【答案】 巴东三峡巫峡长 有时朝发白帝 暮到江陵 则素湍绿潭 回清倒影 自非亭午夜分 不见曦月 巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“巫峡、暮、素湍、曦、沾”等字词容易写错。 阅读《三峡》，完成习题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 1．解释下列词语 奔        绝𪩘   凄异 【答案】这里指飞奔的马 极高的山峰 凄惨悲凉 1．本题考查文言文词语。 （1）句意：即使骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：飞奔的马。 （2）句意：极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏。绝𪩘：极高的山峰。 （3）句意：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。凄异：凄惨悲凉。 2．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．有时朝发白帝    见其发矢十中八九 B．春冬之时   学而时习之 C．绝𪩘多生怪柏    哀转久绝 D．隐天蔽日   日月星辰 【答案】D 【解析】本题考查一词多义。 A.动词，出发/动词，发射；B.名词，季节/副词，按时；C.形容词，极/动词，消失； D.都是名词，意为“太阳”； 故选D。 3．下列语句朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．常有/高猿长啸 B．每/至晴初霜旦 C．至于/夏水襄陵 D．哀转/久绝 【答案】B 【解析】本题考查文言文断句。 B.句意：每逢初晴的日子或者下霜的早晨。“每至”意思是每到，是一个表示时间条件的短语，“晴初霜旦”描绘了天气初晴、下霜的早晨这一特定时间；应断为：每至/晴初霜旦； 故选B。 4．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 ②清荣峻茂，良多趣味。 【答案】①在三峡七百里当中,两岸都是相连的山峰，全然没有中断的地方。 ②水清树茂，山高草盛，有很多趣味。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）自：在；略无：完全没有；阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）茂：茂盛；良：甚，很。 5．作者笔下三峡不同季节的景物各有特征。第二段，作者用夸张的手法写出了夏水 的特点；第三、四段，作者分别用四个字“ ”和“ ”概括描写了三峡春冬和秋季的景象，语言凝练俊雅。 【答案】 湍急 清荣峻茂 林寒涧肃 【解析】本题考查理解文章的内容。 第一空，根据第二段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，夏水漫上山陵，有时早上从白帝城乘船出发，晚上就能到达江陵。这里的距离虽然很长，但都能到达，侧面表现夏水流速湍急。 第二空，根据第三段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可知，春冬的时候，这里的风景显得非常优美，有清澈的流水，茂盛的植物，高大的山，一切都显得生机勃勃。据此可知，春冬的景象是“清荣峻茂”。 第三空，根据第四段“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，秋天的三峡显得很冷清，这里树林显得很凄冷，山涧肃杀，周围有悲凉的猿啼。由此可见，秋季的景象是“林寒涧肃”。 6．《三峡》结构梳理。 文章结构 段落 景物特点 三峡总貌 第1段 山势连绵，遮天蔽日 季节分说 夏 第2段 （1） 春、冬 第3段 秀美 秋 第4段 （2） 【答案】 壮美；雄伟峻急； 凄美；凄凉冷落； 【解析】本题考查内容概括。 根据第②段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”可知，夏天三峡的江水气势汹涌，蔓延上山陵，沿途的航线都无法通过，这体现夏天的水雄伟峻急； 根据第④段“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，秋天的三峡，山谷空旷幽静，经常听到一些猿猴的哀鸣声音。周围显得凄清冷落。这体现秋天的景色凄凉冷落。 7．这篇文章写三峡的四时风光，为什么从“山”写起？写“水”为什么不按春夏秋冬的顺序来写？ 【答案】作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来，按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写，而是借着文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮，与第1段一脉相承；再写春冬与秋天，转为沉静，虽氛围、特色不同，但文脉转缓，文气相贯。 从另一方面看，三峡之所以成为“峡”,是因为旁有群山约束，中有江水流淌，二者缺一不可。山为屏障，是峡之外围，所以第1段先写山，勾勒全貌；水是峡之筋骨，所以下面两段重点写水，而又从动、静两方面写其特色；最后又将目光聚焦于山，首尾呼应。 【解析】本题考查文章内容。 根据第①段“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，文章先总写三峡的概况，三峡的山高大连绵不断，体现其气势磅礴，雄伟壮丽的特点，渲染三峡雄奇壮阔的气氛。 根据第②段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”可知，夏天的三峡，雨水充沛，江水上涨，正是因为两岸的高山阻拦，夏水流水湍急，一泻千里，显得惊心动魄，这与上文的雄伟的山一脉相承，这是承接上文。 根据第③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可知，春冬之时的三峡，景色优美，有湍急的水流，幽邃的潭水，飞流而下的瀑布和勃勃生机的植物，处处显示出清幽的景象。 根据第④段“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，秋天的三峡，水枯气寒，猿猴啼叫的声音哀婉，处处显示出悲凉萧索的气氛。“空谷传响”又将内容从水移转到山，与首段的山形成照应。 由此可见，作者先写山，这是先总写三峡险峻的地理位置，为全文写景奠定基调，因为三峡有两岸的高山阻绝，才有下文的气势磅礴的夏水，春冬时幽静美好的景象和秋天沉静冷清的氛围，这是全文的情感的变化；再者三峡以山为外形，水为筋骨，这样才构成三峡雄奇壮丽的景象，文章后半部分重点写水，运用动静结合的手法表现水的不同状态，最后“空谷传响”“巴东三峡巫峡长”将内容从水移转到山，与首段的山形成照应。 【点睛】参考译文： 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中--片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 短文两篇（《答谢中书书》、《记承天诗夜游》） 【知识点】《答谢中书书》山水游记类 【导语】这篇山水小品以精炼笔触勾勒出江南清丽之景，通过四重审美维度展现自然神韵：空间层次上峰云相映，色彩构图间五色交辉，时间流转中晨昏各趣，动静对比处鱼鸟竞欢。“竞”字尤见炼字之妙，将游鱼戏水的动态瞬间凝固为永恒诗画。结尾处暗含双重机锋，既自矜独得山水真趣，又暗讽世人缺乏审美慧眼。 【知识点】《记承天寺夜游》山水游记类 【导语】本文是苏轼被贬黄州时的散文小品，以极简笔墨勾勒出月夜清景与文人雅趣。全文通过“月色入户”“积水空明”等意象，构建出空灵澄澈的意境。“闲人”二字尤为点睛，既流露贬谪的落寞，又展现超然物外的豁达。叙事、写景、抒情浑然一体，体现苏轼“随遇而安”的人生哲学。文中竹柏影与藻荇的虚实相生，更见其艺术匠心。 1． 文学常识 （1） 陶弘景，字 ，自号 ，南朝 时思想家，人称“山中宰相”。有《 》。 （2） 苏轼，字 ，号 ， （时期）文学家。与其父 、其弟 合称“三苏”。他们是“唐宋八大家”中的三位，其余五位是唐代的 、 ，以及宋代的 、 、 。 【答案】（1） 通明 华阳隐居 齐梁 陶隐居集 （2） 子瞻 东坡居士 北宋 苏洵 苏辙 韩愈 柳宗元 王安石 曾巩 欧阳修 【知识点】文学常识 【详解】本题考查文学常识。 （1）陶弘景(456年～536年)，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时期的思想家、医学家，他隐居于茅山，精通道教和医术，受到当时朝廷的尊重和重视，常常为朝廷提供建议和帮助，因此被人们称为“山中宰相”。卒谥贞白先生。有《陶隐居集》传世。 （2）苏轼(1037-1101)、作家作品、文学基本常识 苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。 2．给下列加点的字注音。 （1）晓雾将歇( )    夕日欲颓( )    能与其奇者( ) （2）欲颓( )      沉鳞( )      未复有能与其奇者( ) 【答案】（1） xiē tuí yù （2） tuí lín yù 【知识点】注音 【详解】本题考查字音。 晓雾将歇（xiǎo wù jiāng xiē）：清晨的薄雾将要消散。夕日欲颓（xī rì yù tuí）：太阳快要落山了。 能与其奇者（néng yù qí qí zhě）：能够欣赏这种奇丽景色的人。 颓，tuí，坠落。鳞，lín，指鱼。与，yù，参与，这里指“欣赏、领悟”。 3．文言实词：解释下列句子中加点词语。 （1）答谢中书书 （2）古来共谈 （3）高峰入云 （4）五色交晖 （5）四时俱备 四时： 俱： （6）晓雾将歇 将： 歇： （7）猿鸟乱鸣 （8）夕日欲颓 （9）沉鳞竞跃 沉鳞： 竞： （10）未复有能与其奇者 【答案】书信 共同 耸入 交相 四季 都 将要 消散 纷乱 坠落 指水中潜游的鱼 争相，争着 参与，这里有“欣赏、领悟”的意思 【知识点】文言实词 【详解】本题考查文言实词含义。 （1）句意：回复谢中书的信。书：信。 （2）句意：自古以来是文人雅士们共同谈论的。共：共同，一起。 （3）句意：高耸的山峰直插云天。入：耸入。 （4）句意：（石壁）色彩斑斓，交相辉映。交：交相。 （5）句意：四季都具备。四时：四季。俱：都。 （6）句意：清晨的薄雾将要消散。将：将要。歇：消散。 （7）句意：猿猴与鸟儿的啼叫声此起彼伏。乱：纷乱，这里形容叫声此起彼伏。 （8）句意：夕阳快要落山了。颓：坠落。 （9）句意：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞：指水中潜游的鱼。竞：争相，争着。 （10）句意：就再也没有能够欣赏这种奇异的山水景色的人了。与：参与，这里有“欣赏、领悟”的意思。 解释下列加点字的意思。 （1）四时俱备 （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃  颓：   沉鳞： （3）未复有能与其奇者 （4）五色交晖 【答案】 四季 坠落 指水中潜游的鱼 参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思 交相辉映 【知识点】文言实词 【详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：四季常存。四时，四季。 （2）句意：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。颓，坠落；沉鳞，指水中潜游的鱼。 （3）句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与，参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 （4）句意：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。交晖，交相辉映。 4.写出下列加点词的古义。 （1）晓雾将歇  古义： 。今义：休息。 （2）夕日欲颓  古义： 。今义：衰败；萎靡。 【答案】 消散 坠落 【知识点】文言实词 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意：早晨雾气将要消散。歇：消散。（2）句意：夕阳快要落山了。颓：坠落。 5.名句名篇默写 （1）山川之美， 。 （2） ，猿鸟乱鸣。 （3）陶弘景在《答谢中书书》中，用“ ， ”写出夕阳将落时鱼儿欢愉跳跃的景象。 （4）陶弘景在《答谢中书书》中用“ ， ”表达了自己与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 【答案】古来共谈 晓雾将歇 夕日欲颓 沉鳞竞跃 自康乐以来 未复有能与其奇者 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“歇、颓、鳞、竞”等字词容易写错。 按要求默写。 （1）《答谢中书书》中统领全文的语句是： ， 。 （2）《答谢中书书》写山水相映之美的语句是： ， 。 【答案】 山川之美 古来共谈 高峰入云 清流见底 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“川、峰”等字词容易写错。 阅读《答谢中书书》，完成下列各题。 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (1)请你结合文章内容完成下面的表格。 鉴赏角度 景色及特点 山川相映之美 从远近高低选择意象，构成了一幅清爽宜人的画卷。 色彩配合之美 ① 晨昏变化之美 选择朝与夕中的生物活动，传达出蓬勃的生命气息。 动静相衬之美 ② 【答案】青翠的竹木与五彩的山石相互映衬，呈现出一派绚丽多彩的景象。 高峰、石壁等为静景，猿鸟、沉鳞等为动景，静与动跃然在目。 【详解】本题考查内容理解和概括。 （1）文中“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”一句，描写了石壁色彩斑斓，交相辉映，青葱的树林和翠绿的竹子，四季都具备这样的色彩。青翠的竹木与五彩的山石相互映衬，呈现出一派绚丽多彩的景象。 （2）文中“高峰入云”一句，描写了巍峨的山峰耸入云端，突出了山的高峻，是静景；“夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句，描写了夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面，是动景。高峰、石壁等为静景，猿鸟、沉鳞等为动景，静与动跃然在目。 (2)同学们就《答谢中书书》和《三峡》中对美景的描绘展开讨论。请你将下面的对话补充完整。 甲同学：我发现两文中均写到了“猿鸣”，但所营造的氛围却有所不同。比如《答谢中书书》中“ ， ”两句，营造出了清晨充满活力与生机的热闹氛围。 乙同学：没错，《三峡》中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”几句则营造出三峡秋天 的氛围。 【答案】 晓雾将歇 猿鸟乱鸣 萧瑟悲凉 【解析】本题考查内容理解。 第一、二空，《答谢中书书》中“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”两句，清晨的雾气即将消散，猿猴和鸟儿的叫声此起彼伏，营造出了清晨充满活力与生机的热闹氛围。 第三空，“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”的意思是常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。此句为环境描写，渲染了三峡秋季凄凉肃杀的氛围。 (3)请简要赏析“沉鳞竞跃”中的“竞”字。 【答案】“竞”，争着、争相，形象地写出了水中潜游的鱼争相跃出水面的状态，渲染了傍晚热闹欢快的气氛。 【解析】本题考查词语赏析。   “沉鳞竞跃”意为“潜游在水中的鱼儿争相跳出水面”，“竞”化静为动，生动地写出了“夕”这个特定时间段，水中潜游的鱼争相跃出水面的状态，又为画面增添了灵动感，渲染了傍晚热闹欢快的气氛。 (4) 文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？ 【答案】结尾一句，含有三层言外之意：其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。 【解析】本题考查句段理解。 “自康乐以来，未复有与其奇者”意为：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。言外之意是：自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。同时，又表达了作者沉醉于山水的愉悦之情、归隐林泉的高洁志趣，以及作者与知音共赏美景的得意之情。此外，还表达了对美景无人欣赏的惋惜。 阅读下面的文言文，回答下面的问题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者（念：想念） B．但少闲人如吾两人者耳（但：只是） C．相与步于中庭（于：介词，在） D．忘路之远近（之：结构助词，的） 【答案】A 【解析】本题考查文言词语。 A.错误，句意：想到没有可以一起分享快乐的人。念：考虑，想到； 故选A。 2．下列对选文的理解，不正确的一项是（   ） A．苏东坡用比喻和侧面烘托的手法，为我们描绘出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。 B．首句交代了夜游的时间和起因，其中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《<论语>十二章》中“好之者不如乐之者”的“乐”在思想内容上有着相同的意味。 D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。 【答案】C 【解析】本题考查文章内容理解。 C.错误，根据“月色入户，欣然起行”可知，作者看到皎洁的月光，很是高兴，想找人一起赏月，“念无与为乐者”中的“乐”指的是赏月游玩的闲适之乐，是外景触发的快乐；而《论语》中“好之者不如乐之者”的意思是“爱好学问的人不如以学习为乐趣的人”，“乐”指的是以学问为乐，是一种境界的乐趣，是内在志趣之乐，二者在思想内容上不同； 故选C。 3．将下列文言语句翻译成现代汉语。 ①怀民亦未寝，相与步于中庭。 ②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 【答案】．①怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。 ②庭院中的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 【解析】本题考查文言翻译。 重点词语： （1）亦：也；寝：睡觉；相与：一同；中庭：院子里；“步于中庭”为状语后置，应调整为“于中庭步”；“相与步于中庭”省略句，省略主语“我们”。 （2）如：像；空明：形容水的澄澈；藻、荇：均为水生植物；盖：大概是；“盖竹柏影也”是判断句，应翻译出“是”。 4．本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情? 【答案】①赏月时的欣喜愉悦；②被贬谪后的孤独与悲凉；③面对困境时的旷达乐观；④对人生境遇的感慨与思考。 【解析】本题考查把握文章情感。 此文作于作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职期间，苏轼谪居黄州，所谓“闲人”之表层意义是赋闲之人，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷，贬谪的悲凉；“念无与为乐者”表达出作者孤独与苦闷；“怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，作者与怀民心意相通，虽处逆境，仍与友人赏景寻乐，展现作者随遇而安的豁达乐观；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，体现作者与友人赏月的心情的欣喜、愉悦；“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者赏月后的感慨与思考，将个人体验升华为永恒的生命叩问——美景常在，难得的是澄明心境；据此作答。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正解开衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以一起分享快乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡，我们便一起在庭院中散步。庭院中的月光像积水一样清澈透明，水中的藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 《与朱元思书》 【知识点】山水游记类 【导语】本文以骈文之体绘富春江山水，笔触清新自然。开篇“风烟俱净，天山共色”勾勒宏阔背景，后分述“异水”之清与急、“奇山”之峻与幽，动静结合，视听交融。作者借景抒情，以“望峰息心”等句含蓄表达对世俗的厌倦及对自然的向往，语言凝练，意境深远，堪称南朝山水小品之典范。 1．下列文学常识表述有误的一项是（   ） A．《与朱元思书》选自《吴均集校注》，作者吴均，字叔庠。南朝时梁著名文学家，其诗文清拔有古气，被称为“吴均体”。 B．本文题目中的“书”是信函，是古代一种文体。 C．本文从内容上看，更是一篇山水游记。 D．文章在写景上有详有略，全文详写水，略写山。写水部分详写静态，略写动态。 【答案】D 【知识点】文学常识 【详解】本题考查文学常识。 D.全文详写山，如第三段“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”用12句具体描写出山的高峻与幽静；略写水，仅在第二段仅用“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”这6句写水的清澈与湍急。选项“全文详写水，略写山”有误； 故选D。 2.解释下列加点字的意思。 （1）风烟俱净       （2）从流飘荡      （3）自富阳至桐庐一百许里 （4）直视无碍       （5）负势竞上      （6）互相轩邈 （7）望峰息心       （8）经纶世务者 （9）横柯上蔽  柯：   蔽：     （10）疏条交映 【答案】全，都 跟、随 表示约数 阻碍 凭借，凭依 往高处远处伸展 使……平息 筹划、治理 树木的枝干 遮蔽 掩映 【知识点】文言实词 【详解】本题考查文言文实词。 （1）句意：风和烟都消散了；俱：全，都。 （2）句意：（我乘着船）随着江流漂荡；从：跟、随。 （3）句意：从富阳到桐庐，一百里左右；许：表示约数。 （4）句意：直接看到水底，毫无障碍；碍：阻碍。 （5）句意：山峦凭借（高峻的）地势，争着向上；负：凭借。 （6）句意：这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展；轩邈：往高处远处伸展。 （7）句意：看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；息：使……平息。 （8）句意：那些治理政务的人；经纶：筹划、治理。 （9）句意：横斜的树枝在上面遮蔽着；柯：树木的枝干；蔽：遮蔽。 （10）句意：稀疏的枝条互相掩映；映：掩映。 3.按要求默写。 （1）总写自富阳到桐庐山水之美的句子是： ， 。 （2）交代人在富春江沿岸的美好环境中的感受的句子是： ， ； ， 。 （3）从听觉方面描写山中泉喧鸟鸣情景的句子是： ， ； ， 。 （4）描写富春江沿岸全貌的句子是： ， 。 【答案】奇山异水 天下独绝 鸢飞戾天者 望峰息心 经纶世务者 窥谷忘反 泉水激石 泠泠作响 好鸟相鸣 嘤嘤成韵 风烟俱净 天山共色 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：鸢、戾、窥、激、泠、嘤。 4.阅读文言文《与朱元思书》，完成下面小题。 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。  　　 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。  　　 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 1.下面文章理解有误的一项是（   ） A．“风烟俱净，天山共色”一句从大处着笔，勾勒出富春江这幅山水画卷的整体气象。 B．文中通过写水的“缥碧”“直视无碍”“急湍”这三个特点来表现富春江水之“异”。 C．“经纶世务者，窥谷忘反”表现出富春江山水巨大的诱人魅力，令人陶醉其中，流连不已。 D．文章生动而简练地描写了富春江山水的优美景色，抒发了作者向往自然、寄情山水的情感。 【答案】B 【解析】本题考查内容理解和辨析。 B.有误，选文中描写富春江水的句子为“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”。“缥碧”指青白色，形容水的颜色清澈；“直视无碍”意为可以直接看见水底，没有障碍，二者均是描写水的“清”这一特点。“急湍甚箭，猛浪若奔”则是描写水流湍急，像箭一样快，像马一样奔腾，这是水的“急”的特点。所以文中写水的特点是“清”和“急”，而非“缥碧”“直视无碍”“急湍”三个不同特点； 故选B。 2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）急湍甚箭，猛浪若奔。 （2）负势竞上，互相轩邈。 【答案】（1）湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像飞奔的骏马。 （2）高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展。 【解析】本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）急湍：急流的水。甚箭：“甚于箭”，比箭还快。若：好像。奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。 （2）负：凭借。竞：争着。上：向上。轩：向高处伸展。邈：向远处伸展。 3．作者眼中的山是怎样的？他是运用什么手法描写山的？ 【答案】“皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”以动写静，把静止的山写活了，显示出山的奇” 【解析】本题考查内容概括和表现手法分析。 第一问：结合原文第③段“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，山峦仿佛凭借地势争相向上，形成无数锋利的山峰，给人以挺拔险峻之感。山峦并非静止，而是“负势竞上”“互相轩邈”，以拟人手法赋予其动态的生命力，展现争高直指的蓬勃气势。山间“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，树枝交错遮蔽日光，营造出幽暗静谧的氛围。故作者笔下的山具有奇崛险峻、生机勃勃的特点。 第二问：结合视觉（山势、树影）、听觉（泉水声、鸟鸣声）和触觉（“寒树”的凉意），立体呈现山景。同时以静态的山势为背景，通过“竞上”“轩邈”等动态描写，突出山的生命力。还赋予山峦“竞上”“争高”的人的行为，强化其雄奇险峻的特征。故作者运用了多感官描写、以动衬静、拟人等手法描写山的奇特。 4．看到富春江奇山异水后，作者发出了怎样的感慨？他为什么会发出这样的感慨？这句话表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这是对追求功名利禄的一种否定。封建时代“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，读书人无不以功名为追求的目标，作者因看到了官场的黑暗而发此感慨。表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋，以及对世俗官场和追求功名利禄者的蔑视，含蓄地流露出爱慕美好大自然、淡泊名利，意欲避世退隐的高洁志趣。 【解析】本题考查内容理解和情感分析。 第一问：结合原文第③段“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的句意“那些像老鹰一样极力追求高位（功名利禄）的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返，忘却世俗的事务”可知，作者希望人们忘却追求名利之心而沉浸于大自然的美好中，故这句话是作者发出的感慨。 第二问：作者之所以发出这样的感慨，是因为富春江的奇山异水具有以下特点，使其对世俗之人产生强烈的净化作用： 首先，大自然美景的震撼力。山势高峻险拔（“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”），仿佛在争相向上，形成无数锋利的山峰，给人以强烈的视觉冲击。水色清澈透明（“水皆缥碧，千丈见底”），水流湍急奔腾（“急湍甚箭，猛浪若奔”），展现出大自然的磅礴气势。山间泉水泠泠作响，鸟鸣嘤嘤成韵，蝉鸣猿啼不绝于耳，形成一曲和谐的自然交响乐，使人心灵得到净化。 其次，这与世俗形成强烈的对比。“鸢飞戾天者”比喻那些热衷功名、极力攀高的人，他们像老鹰一样凶狠贪婪，追逐权力与地位。“经纶世务者”指那些忙于政务、勾心斗角的官场中人，他们被世俗事务缠身，身心疲惫。富春江的山水远离尘嚣，没有功名利禄的诱惑，没有官场倾轧的烦恼，是一片宁静、自由、纯净的净土。面对这样的自然美景，世俗之人内心的浮躁、贪婪、疲惫都会被抚平，从而产生“息心”“忘反”的感受。 所以，作者之所以发出这样的感慨，是因为富春江的山水景色极其优美，水清澈碧绿，千丈见底，急湍猛浪，势若奔马；山负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰，且泉声、鸟声、蝉声、猿声交织，构成了一幅充满生机与活力的自然画卷。面对如此美景，作者陶醉其中，自然而然地产生了对功名利禄的蔑视和对自然的向往之情。 第三问：这句话表达了作者对富春江奇山异水的高度赞美和热爱之情，同时也含蓄地传达出作者避世退隐的高洁志趣。作者出身贫寒，一生坎坷，曾遭到焚书免职处分，他对官场的黑暗和名利的追逐有着深刻的认识，因此希望通过欣赏自然美景来摆脱世俗的烦恼，获得心灵的宁静。 5．作者在描绘异水时，主要运用了什么手法？请举例分析。 【答案】主要运用了动静结合、正侧面描写、衬托等手法，如“游鱼细石”，一动一静，相映成趣。鱼群穿梭，不仅衬托水之清秀，且逗人游兴，给山水增添无限生趣。“直视无碍”从人的角度，侧面烘托出水的清澈。 【解析】本题考查手法分析。 1.正侧面结合、衬托：结合第②段“水皆缥碧，千丈见底”可知，直接写水色青白（“缥碧”），并夸张地强调“千丈之深仍能见底”，突出水的清澈至极。这些都是正面描写。结合“游鱼细石，直视无碍”可知，通过写水中游动的鱼和细小的石头清晰可见，从侧面衬托水的清澈透明，比直接描写更具说服力。结合“急湍甚箭，猛浪若奔”可知，用“箭”和“奔马”这两个快速移动的物体作比，间接表现水流的迅猛，动态感极强。这些是侧面描写。 2.动静结合：结合“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”可知，此处聚焦水的清澈与平静——“缥碧”点明水色的澄澈通透，“千丈见底”极写水深却毫无遮挡，“游鱼细石直视无碍”更以水中景物的清晰可见，侧面烘托出静态下水的纯净静谧，仿佛一幅凝固的山水画卷。“急湍甚箭，猛浪若奔”。笔锋一转，从“静”转向“动”，用“急湍”“猛浪”勾勒出水的湍急奔腾——“甚箭”形容水流比箭还快，“若奔”将浪花比作飞奔的骏马，瞬间赋予水磅礴的力量与灵动的气势，打破了前文的静谧，让水的形象更鲜活立体。 《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》） 1、基础知识 （1）孟子，名 ， 时期思想家。孟子是继孔子之后 家学派最有影响力的大师，与孔子并称“ ”。 《孟子》是记录 的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和《 》《 》《 》编在一起，称为“四书”。 【答案】 轲 战国 儒 孔孟 孟子及其弟子言行 论语 大学 中庸 【知识点】文学常识综合 【详解】本题考查文学常识。 孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被封为“亚圣”。 孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 宋代朱熹把《孟子》列为儒家经典“四书”之一，其余三部是《大学》《论语》《中庸》。 古今异义 （1）七里之郭 古义：     今义： （2）池非不深也 古义：     今义： （3）出则无敌国外患者 古义：     今义： 【答案】外城 姓 护城河 池塘 势力、地位相当 敌人或对立的群体 【知识点】古今异义 【详解】本题考查一词多义。 （1）七里之郭：方圆七里的外城。古义：外城（古代城邑有内城和外城之分，“郭”特指外城）。今义：多作姓氏使用。 （2）池非不深也：护城河不是不深啊。古义：护城河（古代用于防御的人工水道，环绕城邑）。今义：指池塘，即人工挖掘或自然形成的、用于蓄水的小型水域，多与养殖、景观等相关。 （3）出则无敌国外患者：在国外如果没有势力相当的国家和外来的祸患。古义：势力相当、地位相等（这里指与本国实力相近的国家）。今义：指敌人，即与自己对立、存在矛盾或冲突的人或群体；也可作动词，意为“对抗、抵挡”。 ①舜发于畎亩之中 古义： 今义： ②傅说举于版筑之间 古义： 今义： ③所以动心忍性 古义： 今义： ④征于色 古义： 今义： 【答案】兴起，指被任用 出发 选拔、任用 举起 用这些来 因果关系的连词 征验、表现 出征 【知识点】古今异义 【详解】本题考查古今异义。 ①句意：舜从田野耕作之中被起用。“发”古义为“兴起，指被起用”；今义为“出发”。 ②句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。“举”古义为“选拔、任用”；今义为“举起”。 ③句意：用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚韧。“所以”古义为“用这些来……”；今义为“因果关系的连词”。 ④句意：心绪表现在脸色上。“征”古义为“征验，表现”；今义为“出征”。 而后喻 古义： 今义： 入则无法家拂士 古义： 今义： 出则无敌国外患者 古义： 今义： 曾益其所不能 古义： 今义： 【答案】 了解，明白 比喻 指在国内 进入 指在国外 出去 不具备的才能 不可以 【知识点】古今异义 【详解】本题考查古今异义。 句意：然后才能被人了解。“喻”古义为“了解，明白”；今义为“比喻”。 句意：一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。“入”古义为“在国内”；今义为“进入”。 句意：在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。“出”古义为“在国外”；今义为“出去”。 句意：增加他所不具备的能力。“不能”古义为“不具备的才能”；今义为“不可以”。 词类活用。（解释加点词） （1）形容词用作动词 ①固国不以山溪之险 ②威天下不以兵革之利 （2）名词的使动用法 域民不以封疆之界 （3）动词的使动用法 ①富贵不能淫 ②贫贱不能移 ③威武不能屈 （4）形容词的使动用法 ①必先苦其心志 ②劳其筋骨 ③饿其体肤 【答案】巩固 震慑 使……定居 使……惑乱（迷惑） 使……改变（动摇） 使……屈服 使……痛苦 使……劳累 使……经受饥饿之苦 【知识点】词类活用 【详解】本题考查词类活用。 （1）①句意：巩固国防不能凭借山河的险要。“固”，使……巩固，这里是形容词用作动词，意为巩固。 ②句意：威慑天下不能凭借武器的锐利。“威”，威慑，这里是形容词用作动词，意为威慑。 （2）句意：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。“域”，使……定居，这里是名词的使动用法，意为使……定居。 （3）①句意：富贵不能使他迷惑。“淫”，使……惑乱（迷惑），这里是动词的使动用法，意为使……惑乱（迷惑）。 ②句意：贫贱不能使他动摇。“移”，使……改变（动摇），这里是动词的使动用法，意为使……改变（动摇）。 ③句意：威武不能使他屈服。“屈”，使……屈服，这里是动词的使动用法，意为使……屈服。 （4）①句意：一定先要使他的内心痛苦。“苦”，使……痛苦，这里是形容词的使动用法，意为使……痛苦。 ②句意：使他的筋骨劳累。“劳”，使……劳累，这里是形容词的使动用法，意为使……劳累。 ③句意：使他经受饥饿之苦。“饿”，使……经受饥饿之苦，这里是形容词的使动用法，意为使……经受饥饿之苦。 文言虚词、文言实词 解释下列句中加点的字词。 （1）妾妇之道           道： （2）傅说举于版筑之间      举： （3）空乏其身          空乏： （4）而后喻              喻： （5）舜发于畎亩之中      发： ；征于色，发于声          发： （6）是焉得为大丈夫乎      得： ；得志，与民由之          得： （7）往送之门，戒之曰      戒： ；必敬必戒，无违夫子      戒： （8）母命之              之： ；往送之门       之： ；七里之郭              之： 【答案】规则 选拔、任用 财资缺乏 了解、明白 兴起，指被任用 显露、流露 能够 实现 告诫 谨慎 代词，代指“女子” 动词，去，到 结构助词，的 【知识点】文言虚词、文言实词 【详解】本题考查文言词语的含义。 ①句意：指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。道：规则。 ②句意：傅说从筑墙的工作中被选拔出来。举：选拔、任用。 ③句意：使他备受穷困之苦。空乏：财资缺乏。 ④句意：然后才能被人了解。喻：了解。 ⑤句意：舜从田间劳动中成长起来。发：兴起，指被任用。 ⑥句意：显露在脸色上，表达在声音中。发：显露、流露 ⑦句意：这怎么能称为大丈夫呢？得：能够。 ⑧句意：得志的时候，便与老百姓一同前进。得：实现。 ⑨句意：送她到门口，告诫她说。戒：告诫。 ⑩句意：一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。戒：谨慎。 ⑪句意：母亲训导她。之：代词，指女子。 ⑫句意：送她到门口。之：动词，去，到。 ⑬句意：外城方圆七里的小城。之：结构助词，的。 解释下列句子中的加点词。 （1）兵革非不坚利也    （2）委而去之 （3）寡助之至 （4）是焉得为大丈夫乎 （5）父命之    （6）戒之曰 （7）必敬必戒 （8）与民由之 （9）饿其体肤 （10）行拂乱其所为 （11）人恒过 （12）而后喻 【答案】兵器 放弃 极点 怎么，哪里 教导、训诲 告诫 谨慎 遵从 使……经受饥饿 违背 常常犯错误 了解、明白 【知识点】文言虚词、文言实词 【详解】本题考查文言词语理解。 （1）句意：兵器装备也并不是不精良。兵：兵器。 （2）句意：守城者放弃并离开了城池。委：放弃。 （3）句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点。 （4）句意：这怎么能称为大丈夫呢？焉：怎么，哪里。 （5）句意：父亲训导他。命：教导、训诲。 （6）句意：告诫她说。戒：告诫。 （7）句意：做事情一定要恭敬、谨慎。戒：谨慎。 （8）句意：与百姓一同遵循正道而行。由：遵从、遵循。 （9）句意：使他的身体经受饥饿。饿：使……经受饥饿。 （10）句意：使他的每一行动都不如意。拂：违背。 （11）句意：一个人常常犯错误。恒过：常常犯错误。 （12）句意：然后人们才了解他。喻：了解、明白。 《得道多助，失道寡助》理解型默写 （1）《得道多助 失道寡助》的主旨句是： ， 。 （2）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话： ， 。 （3）《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是： ， 。 （4）《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是： ， 。 ， 。 【答案】得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲戚畔之 天时不如地利 地利不如人和 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“寡、畔、坚利、粟”等字词容易写错。 《富贵不能淫》理解型默写。 （1）《富贵不能淫》中，点明景春心中大丈夫的形象的句子是： ， 。 （2）《富贵不能淫》中，孟子指出“大丈夫”应坚持的操守是： ， ， 。 （3）孟子在《富贵不能淫》中认为“大丈夫”无论得志与否，都要坚持原则的句子是： ， ； ， 。 【答案】 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 得志 与民由之 不得志 独行其道 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“惧、熄、淫、贱、威武”等字词容易写错。 《生于忧患，死于安乐》理解型默写。 （1）本文的中心论点（全文的中心句）是： 。 （2）课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的： ， ， ， ， 。 （3）《生于忧患，死于安乐》从内外两个方面说明亡国的原因的句子是： ， 。 【答案】（然后知）生于忧患而死于安乐也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 入则无法家拂士 出则无敌国外患 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。 注意易错字：患、筋骨、饿、拂。 【知识点】议论说理类 【导语】《得道多助，失道寡助》以层进式论证展开，先破后立，从战争要素（天时、地利）切入，最终升华至“人和”的治国核心。论证方法上，通过对比（天时vs地利）、举例（攻城案例）与因果分析（得道者多助），强化逻辑链条。语言特色鲜明：句式短促有力（如双重否定句），排比增强气势（“城非不高也，池非不深也”），用词精准凝练，以战喻政，使抽象道理具象化，形成不容辩驳的雄辩风格。 阅读下文，完成各题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1．作者认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的因素是什么？ 【答案】天时、地利、人和。起决定作用的因素是人和。 【解析】本题考查对文章内容的理解和分析。 根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者明确指出决定战争胜负的三要素为天时、地利、人和，并且强调了在这三者中，人和是起决定作用的因素。再根据“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”可知，拥有天时却无法取胜，说明地利比天时重要。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”表明，即使具备良好的地利条件，但人心不齐，依然会弃城而逃，进一步突出了人和才是决定战争胜负的关键因素。 2．文中的“得道”和“人和”二者之间有什么关系？ 【答案】示例：“得道”即行仁政，“人和”是文中说的“多助”“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。只有行仁政的君主，方能得“人和”，得民心，作战才会取得胜利。“得道”的君主会“多助”，而“多助之至”就会“天下顺之”，这其实就是“人和”的状态。只有君主做到“得道”，也就是行仁政，才能够实现“人和”的局面，让百姓归顺，人心所向，进而在战争等各种情况下获得胜利，二者是因果关系，“得道”是实现“人和”的前提与基础。 【解析】本题考查对文章内容的分析。 “得道”指君主施行仁政，顺应民心。 “人和”指人心所向、内部团结。根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，施行仁政的君主会得到广泛的支持，形成“人和”；不施行仁政的君主会失去人心，导致“人和”丧失。前文强调“地利不如人和”，后文用“得道者多助”来解释“人和”的来源，说明只有“得道”，才能赢得“人和”，从而在战争中取得胜利。所以“得道”是“人和”的前提和原因，“人和”是“得道”的结果和表现。 3．作者的论证思路是怎样的？ 【答案】本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”：然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 【解析】本题考查论证思路。 根据原文“天时不如地利，地利不如人和”可知，文章开篇即明确提出了中心论点，这是全文的核心观点，也是后续论证的基础。 接着，根据原文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，文章通过两个具体的例子来分别论证“天时不如地利”和“地利不如人和”这两个分论点。第一个例子通过描述战争中“天时”与“地利”的对比，突出了“地利”的重要性；第二个例子指出在战争中，即使占据有利地形，如果士兵不团结、民心不向背，也难以战胜敌人，从而论证了“地利不如人和”的观点。 最后，根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，在分别论证了两个分论点之后，文章从道理上再次强调了中心论点——“得道者多助，失道者寡助”，即只有顺应民心、得到人民支持的君主或国家才能取得胜利，否则就会失败。这是对中心论点的深化和升华，也是全文的结论。 综上所述，我们可以得出答案：本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 4．为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者采用了哪些论证方法？ 【答案】举例论证、道理论证、对比论证。 【解析】本题考查论证方法。 根据原文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”可知，作者通过描述一个城小却因地利而难以攻克的例子，说明了即使占据天时，如果没有地利，也难以取得胜利，从而论证了“天时不如地利”，是运用了举例论证； 根据原文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，在论证“天时不如地利”时，作者将占据天时却攻不下城邑的情况与占据地利就能守住城邑的情况进行对比；在论证“地利不如人和”时，作者又将占据地利却因内部不和而放弃抵抗的情况与人和则能守住城邑的情况进行对比，是运用了对比论证，通过这些对比，作者突出了人和在战争中的重要性，从而有力地支持了其论点。 根据原文“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”可知，文章从战争引申到治国，将军事中的“人和”引申至政治领域的“得道”，说明“人心向背”是普遍法则，从而将论点从军事层面提升到治国安邦的高度，深化了文章内涵，这属于道理论证。 5．《得道多助，失道寡助》说服力极强，结合全文分析其语言特色。 【答案】（示例）“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”与“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”是对比；“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”运用了排比。结合全文可概括为：运用对比和排比，增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语势更加强烈。 【解析】本题考查论证语言。 根据原文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，语句描绘了攻方以众围寡，却无法攻克一座小城的情景，以及守方城高池深、武器精良、粮食充足，却最终弃城而逃的画面，二者形成强烈反差，通过这两种鲜明对比的场景，突出了“人和”在战争中的关键作用，让读者清晰地认识到，即便有地理、物质等方面的优势，若不得人心，也无法取得胜利；反之，若能得人心，即便处于劣势，也可能扭转局势。 根据原文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”可知，运用了排比的修辞手法，从城墙、护城河、武器装备、粮食储备等多个方面，详细列举了守方所具备的有利条件。排比句式的运用，增强了语势，使文章在表达上更加流畅有力。通过这种整齐的句式，将守方的优势一一罗列，强调了这些优势的充分性，进而与后文“委而去之”形成更强烈的反差，进一步突出了“人和”的重要性。 根据原文“三里之城，七里之郭”“城非不高也，池非不深也”“环而攻之而不胜”“委而去之”等可知，文章既有散句又有整句，整散结合的句式使文章在表达上更加灵活多变。这种句式的灵活运用，使文章在严谨的逻辑推理中又不失灵动，语势更加强烈，更能吸引读者的注意力，增强文章的说服力和感染力。 【点睛】参考翻译： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【导语】《富贵不能淫》摘自孟子的言论，主要讨论了何谓“大丈夫”。文章通过对比景春与孟子对“大丈夫”的不同定义，强调真正的大丈夫应具备不被物质诱惑、不被困境动摇、不被威逼所屈的品质，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了一种坚定不移、自立于天地之间的高尚人格。孟子以直白的语言深入探讨了道德的重要性，反映了儒家重视内在修养和坚定品德的思想。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1．下列对《富贵不能淫》的理解，不正确的一项是（   ） A．文章借景春之口提出作者自己的观点，同时这个反问的句式也流露出景春对张仪、公孙衍的崇拜。 B．文章认为“仁”“礼”“义”是大丈夫最应该坚持的基本原则，是基础，是核心。 C．文章运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。 D．“居/天下之广居”“富贵/不能淫”这两句话的节奏划分是正确的。 【答案】A 【解析】本题考查内容理解。 A.文章中景春提出的观点是推崇张仪、公孙衍的“纵横之术”，而作者孟子的观点是“富贵不能淫……”，二者观点不同。因此“借景春之口提出作者自己的观点”表述错误； 故选A。 2．类比论证是常用的论证方法，结合本文说说孟子是如何运用类比论证的。 【答案】在《富贵不能淫》中，孟子用“妾妇之道”进行类比，指出公孙衍和张仪的本质是顺从君王的意志，与妾妇之道类似，为下文提出自己心中大丈夫的标准作铺垫。 【解析】本题考查论证方法。 文中将人们熟知的“妾妇之道”来与公孙衍、张仪等人的行为相比较，突出它们之间的共同点是“以顺为正”，即妾妇顺从夫家，而公孙衍、张仪等人顺从于君王，因此这不是大丈夫的表现。这样为自己提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫观做了铺垫。 3．对接阅读综合实践一怎样才能成为孟子所说的真正的大丈夫呢？ 【答案】首先，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；其次，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；最后，面对富贵、贫贱、威武这些外部因素时，要保持本心不迷惑、不动摇、不屈服。只有这样，才能成为真正的大丈夫。 【解析】本题考查文章内容理解。 孟子心中的“大丈夫”，核心在于坚守内在品格而非追求外在富贵，首要便是以道义为根基。需“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，将仁德作为本心，以礼法规范言行，让每一件事都合乎道义，不偏离做人的根本准则，这是成为大丈夫的基础；无论人生境遇如何，“大丈夫”都能保持人格独立，不随境遇改变原则。得志时，会顺势“与民由之”，将道义推行开来，让更多人受益；不得志时，也能“独行其道”，即便无人认同、身处困境，也不放弃自己的信念，始终坚守内心的操守；面对外界的各种考验，“大丈夫”更能守住本心、不为所动。面对富贵，不会被物质诱惑迷失方向；身处贫贱，不会因处境艰难改变志向；遭遇威武强权，更不会屈服妥协，始终做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，以坚定的信念彰显“大丈夫”的本色。 4.这篇文章的写作特色是什么？ 【答案】运用对比手法，通过景春与孟子对“大丈夫”定义的不同观点进行对比，突出孟子的观点；运用排比句式，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，增强文章的气势和说服力。运用类比手法。孟子以“女子之嫁也，母命之……无违夫子”的“妾妇之道”类比公孙衍、张仪对君王的顺从行为，形象否定其“大丈夫”身份，增强论证的生动性和说服力。 【详解】本题考查文言文写作特色分析。 （1）文章运用对比手法。景春认为“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，将公孙衍、张仪这类纵横家视作大丈夫，他们凭借权势和口才让诸侯畏惧，以权势为标准定义大丈夫。而孟子则指出“是焉得为大丈夫乎？……以顺为正者，妾妇之道也”，认为他们不过是顺从君王的“妾妇之道”，不能称之为大丈夫。通过这种对比，突出了孟子心中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫应有的品质和标准。 （2）文章运用排比句式增强气势和说服力。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，三个短句结构一致，语气强烈，从面对富贵、贫贱、威武三种不同情况时应有的表现，全面地阐述了大丈夫的内涵，读来朗朗上口，给人以深刻的印象，也让读者更直观地感受到大丈夫应具备的坚定品质和高尚气节。 （3）文章运用类比手法。根据“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”可知，讲“妾妇之道”与公孙衍、张仪的行为进行类比，形象地指出公孙衍、张仪的行为就如同妾妇顺从丈夫一样，只是迎合他人的意志，没有自己独立的人格和坚定的道德原则，不具备“大丈夫”应有的品质，从而有力地否定了景春认为公孙衍、张仪是“大丈夫”的观点。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 【知识点】治国谋略类、议论说理类 【导语】这篇《生于忧患，死于安乐》以雄辩的排比开篇，通过六位历史人物的逆袭案例，构建了“艰难困苦，玉汝于成”的论证逻辑。文章采用层递式结构，从个人磨砺延伸到国家兴亡，最终凝练出具有永恒价值的警句。其说理特色在于将抽象哲理具象化，用历史典故支撑哲学命题，形成强烈的说服力。修辞上善用对偶、排比，使论证既有气势又富有节奏。文末的结论句犹如黄钟大吕，在古今中外的治国理政和个人成长领域都具有深刻的启示意义。 阅读下面的文字，回答问题。 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 ②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。 (1)文章开头列举六位历史人物的事例有什么作用？ 【答案】通过列举历史人物的事例，证明人才是在艰苦环境中磨炼出来的，为下文论点提供事实依据。 【详解】本题考查内容理解。 文章开头“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，运用了排比的手法，来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一观点，论述艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干；证明人才是在艰苦环境中磨炼出来的，为下文论点提供事实依据。增强论述的气势，令人无法反驳，增强了文章的说服力。 (2) 结合现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 【答案】“生于忧患，死于安乐”指人在忧患中能奋发图强而生存发展，在安逸享乐中会萎靡死亡。现实启示我们应保持危机意识，勇于面对挑战，避免贪图安逸。 【解析】本题考查语言表达。 开放性试题，首先明确“生于忧患，死于安乐”的含义，即忧愁患难能使人或国家生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡。然后联系个人成长，可以从学习、工作等方面举例。如学生面临考试压力、学业竞争等忧患时，会激发学习动力，努力提升自己；职场人士如果有失业风险、行业竞争等压力，会促使他们不断学习新技能，提升工作能力，从而实现个人成长。反之，若学生贪图安逸，不努力学习，就可能成绩不佳。也可以联系国家层面，国家要重视外部威胁和内部问题，保持警惕，积极改革发展，才能长治久安。最后总结“生于忧患，死于安乐”在现实生活中的重要意义，强调无论是个人还是国家，都应保持忧患意识，才能实现持续发展，避免陷入困境甚至灭亡。 示例：“生于忧患，死于安乐”极具现实意义。个人在学业、职场中，因竞争压力努力奋进，贪图安逸就会被淘汰；企业如苹果时刻警惕、钻研技术，得以领先，柯达安于现状则破产；国家像我国面对外部压力积极改革，实现发展，部分国家忽视隐患，遇危机便陷入混乱。可见，唯有保持忧患意识，积极进取，个人、企业、国家才能长远发展。 （3）孟子的文章以雄辩著称，请从文中举一个例子（从句式和气势等方面）加以说明。 【答案】示例一：第①段用排比句，列举六个事例，气势磅礡，增强了说服力。 示例二：第②段运用短句，从人的客观因素（身心各方面）论述，掷地有声，铿锵有力，增强语言气势。 【详解】本题考查孟子文章的特点。紧扣“雄辩”的语体色彩，从句式、气势和修辞等方面谈谈。 第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，运用排比句式，连续列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位古代贤能之人，他们出身卑微，历经磨难后却成就大业。六个事例一气呵成，节奏明快，气势磅礴，以强大的事实阵容，有力地论证了“人才是在艰苦环境中造就的”这一观点，极大地增强了文章的说服力，让读者深信不疑。 第②段“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，运用一系列短句，从人的内心和外表等主观因素进行论述。“苦其心志”“劳其筋骨”“饿其体肤”“空乏其身”“行拂乱其所为”，句式整齐，节奏紧凑，掷地有声，铿锵有力。这种短促有力的表达，强调了上天要使一个人承担重大使命，必定会从多个方面对其进行磨炼，增强了语言的气势，使论述更具震撼力和感染力，让读者深刻感受到逆境对人的锤炼作用。 第③段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，孟子巧妙运用排比与短句相结合的方式，尽显文章雄辩色彩。“人恒过，然后能改”等短句，简洁有力地传递观点，节奏紧凑。在此基础上构成的排比，层层递进，从人犯错后的改正，到内心思虑后的作为，再到通过神色声音表达后被人理解，条理清晰地阐述人在困境中成长的过程。读来朗朗上口，语势连贯，如江河奔腾，一气呵成，给读者以强烈的冲击力，极易引发对自身经历的共鸣，令人信服地认同人需在困境中锤炼方能成长的观点，充分展现出孟子文章雄辩的魅力。 据此概括作答即可。 （4）文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？他们的事例对你的成长有什么触动？ 【答案】．共同点：他们出身卑微，历经磨难，最终都成就了不平凡的事业。触动：在成长过程中，我们会遇到各种困难和挫折，不能因此而放弃，要像这些人一样，勇于面对困难，在磨砺中不断提升自己，坚持不懈地追求梦想，才能实现自己的人生价值。 【解析】本题考查对文章内容的理解和分析。 第一问：结合“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知他们都是平凡人，原本出身卑微，或从事低微的工作，甚至一度处于困境之中，但他们最终都成就了一番事业。 第二问：结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”来谈启示即可，启示可围绕“苦难与成功”之间的关系来答。 示例：苦难是对人生的一种磨练，只有通过战胜苦难，我们才能最终取得成功。苦难能够锻炼我们的意志，增强我们的能力，使我们在面对更大的挑战时，能够更加从容不迫、坚定前行。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾是从狱官手里救出来并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市中被赎回并任用。所以上天要把重任降临在这人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。一个人，常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和来自外国的祸患，这个国家往往就会走向灭亡。这样以后，人们才会明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 《愚公移山》 【知识点】寓言神话类 【导语】《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。 文学常识填空。 （1）《愚公移山》选自《列子·汤问》，相传是 所著，他是战国时 家代表人物之一。 （2）古人将“山的南面、水的北面”称为“ ”，《愚公移山》中“达于汉阴”中的“汉阴”指汉水 岸。 （3）称谓常暗含情感倾向。如《愚公移山》中的“ ”与“ ”，同样是称呼老年男子，“ ”比“ ”更显尊敬。 【答案】列御寇 道 阳 南 愚公 智叟 公（或愚公） 叟（或智叟） 【知识点】姓名称谓、作家作品、文学常识 【详解】本题考查文学常识。 （1）《愚公移山》选自《列子·汤问》，相传是列御寇所著，他是战国时道家代表人物之一。他上承老子，下启庄子，是道家思想承前启后的重要人物。其学说主张清静无为，独立处世。《列子》又名《冲虚真经》，是道家经典之一。其中收录了大量寓言、神话和民间故事，《愚公移山》《夸父逐日》《两小儿辩日》等都出自此书，用生动的故事来阐发道家哲理。 （2）古人将“山的南面、水的北面”称为“阳”，《愚公移山》中“达于汉阴”中的“汉阴”指汉水南岸。中国古代以“山南水北为阳，山北水南为阴”。这是因为中国位于北半球，太阳主要从南面照射，山之南坡与河之北岸能接收到更多阳光，故称“阳”；反之则称“阴”。 （3）称谓常暗含情感倾向。《愚公移山》中的“愚公”与“智叟”，同样是称呼老年男子，“公”比“叟”更显尊敬。“公”是古代对老年男子的尊称，含有敬重、庄重的意味，如“老公公”、“叶公”。称他为“愚公”，虽有“愚”字，但“公”的称呼体现了叙事者及后人对其精神与人格的敬意。“叟”：泛指老年男子，是一个中性偏通俗的称呼，如“老叟”。文中称他为“智叟”，虽有“智”字，但“叟”的称呼显得平淡，甚至带有一丝轻视的意味，与他自以为聪明、实则目光短浅的形象相契合。 虚词 （1）于  ①舜发于畎亩之中     ②故天将降大任于是人也 ③征于色     ④箕畚运于渤海之尾 （2）其  ①其间千二百里     ②飞漱其间 ③惧其不已也     ④其如土石何 （3）之  ①丈夫之冠也     ②父命之 ③妾妇之道也     ④与民由之 ⑤告之于帝     ⑥跳往助之 （4）而  ①而后喻     ②生于忧患而死于安乐也 ③面山而居     ④何苦而不平 ⑤而山不加增 （5）且  ①年且九十     ②且焉置土石 （6）焉  ①且焉置土石     ②始一反焉 （7）以  ①乃以宗正刘礼为将军     ②以备胡 ③请以军礼见 【答案】从 向，给，对 在 至 指示代词，相当于“那” 代指山峰 他 加强反问语气 用于主谓之间，取消句子的独立性 代指“男子” 的 指“大道” 指这件事 指愚公 表顺承 表并列 表修饰 表承接 表转折 将近 况且 疑问代词，往哪里、在哪里 语气词 任命 用来 用 【知识点】文言虚词 【详解】本题考查文言虚词。 （1）①句意：舜从田野间被任用。于，从；②句意：所以上天将要下达重大使命给这样的人。于，向，给，对；③句意：（一个人的内心想法）从脸色上显露出来。于，在；④句意：用箕畚（把土石）运到渤海的边上。于，至。 （2）①句意：这中间（相距）一千二百里。其，指示代词，相当于“那”；②句意：（瀑布）在那中间飞速地往下冲荡。其，代指山峰；③句意：（河曲智叟）担心他（愚公）不停止（移山）。其，他；④句意：又能把泥土和石头怎么样呢？其，加强反问语气， （3）①句意：男子举行加冠礼的时候。之，用于主谓之间，取消句子的独立性；②句意：父亲给予他训诫。之，代指“男子”；③句意：这是妇女遵循的道理。之，的；④句意：和百姓一同遵循正道前行。之，指“大道”；⑤句意：（愚公）把（移山的事）向天帝报告。之，指这件事；⑥句意：（邻居家的小孩）蹦蹦跳跳地前去帮忙。之，指愚公。 （4）①句意：这样之后（他的想法）才能被人们理解。而，表顺承；②句意：人在忧患中能生存，在安乐中会灭亡。而，表并列；③句意：面对着山居住。而，表修饰；④句意：还担心什么挖不平（这座山）呢？而，表承接；⑤句意：可是山不会再增高加大。而，表转折。 （5）①句意：年纪将近九十岁了。且，将近；②句意：况且把泥土石头放到哪里去呢？且，况且。 （6）①句意：况且把泥土石头放到哪里去呢？焉，疑问代词，往哪里、在哪里；②句意：才往返一次啊。焉，语气词。 （7）①句意：于是就把宗正刘礼任命为将军。以，任命；②句意：用来防备匈奴。以，用来；③句意：请允许（我）用军礼来拜见（皇上）。以，用。 词类活用 （1）每至晴初霜旦 （2）五色交晖 （3）猛浪若奔 （4）望峰息心 （5）任意东西 （6）富贵不能淫 （7）贫贱不能移 （8）威武不能屈 （9）必先苦其心志 （10）饿其体肤 （11）人恒过，然后能改 （12）吾与汝毕力平险 （13）箕畚运于渤海之尾 【答案】名词用作动词，下霜 名词用作动词，辉映 动词用作名词，飞奔的马 动词的使动用法，使⋯⋯平息 名词用作状语，向东或向西（漂流） 形容词的使动用法，使⋯⋯惑乱、迷惑 动词的使动用法，使⋯⋯改变、动摇 动词的使动用法，使⋯⋯屈服 形容词的使动用法，使⋯⋯痛苦   形容词的使动用法，使⋯⋯受到饥饿（之苦） 名词用作动词，犯错误 形容词用作名词，险峻的大山 名词用作状语，用箕畚 【知识点】词类活用 【详解】本题考查词类活用。 （1）句意：每逢天刚放晴、有霜的早晨。霜，名词用作动词，下霜。 （2）句意：色彩斑斓交相辉映。晖，名词用作动词，辉映。 （3）句意：汹涌的波浪像飞奔的骏马一样。奔，动词用作名词，飞奔的马。 （4）句意：望见（雄奇的）山峰，就会平息追求功名利禄的心。息，动词的使动用法，使⋯⋯平息。 （5）句意：（船）任凭（它）向东或向西漂流。东西，名词用作状语，向东或向西（漂流）。 （6）句意：富贵不能使（他的）思想迷惑。淫，形容词的使动用法，使⋯⋯惑乱、迷惑。 （7）句意：贫贱不能使（他的）操守改变。移，动词的使动用法，使⋯⋯改变、动摇。 （8）句意：威武不能使（他的）意志屈服。屈，动词的使动用法，使⋯⋯屈服。 （9）句意：一定先要使他的内心痛苦。苦，形容词的使动用法，使⋯⋯痛苦。 （10）句意：使他的身体经受饥饿。饿，形容词的使动用法，使⋯⋯受到饥饿（之苦）。 （11）句意：人常常犯错误，这样之后才能改正。过，名词用作动词，犯错误。 （12）句意：我和你们尽全力铲除（这两座）险峻的大山。险，形容词用作名词，险峻的大山。 （13）句意：用箕畚（把土石）运到渤海的边上。箕畚，名词用作状语，用箕畚。 文言实词、文言虚词 解释下列句中加点词的含义。 （1）惩山北之塞( )    （2）出入之迂也( )    （3）毕力平险( )    （4）指通豫南( ) （5）杂然相许( )    （6）且焉置土石( )    （7）荷担者三夫( )    （8）始龀( ) （9）寒暑易节( )    （10）固不可彻( )    （11）虽我之死( ) 【答案】苦于 曲折，绕远 尽、全 指向，这里是“一直”的意思 赞同 放置、安放 肩负、扛 才、刚 更替 通达 即使 【知识点】文言实词、文言虚词 【详解】（1）句意为：苦于山区北部的阻塞。惩，苦于； （2）句意为：出来进去都要绕道。迂，曲折，绕远； （3）句意为：竭尽全力铲平险峻的大山。毕，尽、全； （4）句意为：一直通到豫州南部。指，指向，这里是“一直”的意思； （5）句意为：大家纷纷表示赞同。许，赞同； （6）句意为：况且挖下来的土和石头放置到哪里。置，放置，安放； （7）句意为：挑担子的三个人。荷，肩负、扛； （8）句意为：刚换牙，指七八岁的小孩。始，才； （9）句意为：冬夏换季。易，更替； （10）句意为：你的心真顽固，顽固得没法开窍。彻，通达； （11）句意为：即使我死了。虽，即使。 通假字 （1）寒暑易节，始一反焉。 “ ”同“ ”，意为 。 （2）甚矣，汝之不惠！ “ ”同“ ”，意为 。 （3）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 “ ”同“ ”，意为 。 【答案】反 返 往返 惠 慧 聪明 陇 垄 高地 【知识点】通假字 【详解】本题考查通假字。 （1）句意：冬夏换季，才往返一次。“反”同“返”，往返。 （2）句意：你也太不聪明了！“惠”同“慧”，聪明。 （3）句意：从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 “陇” 同 “垄”，高地。 《愚公移山》《列子》理解性默写。 （1）愚公移山的目标是： ， 。 （2）愚公移山的原因是： ， 。 （3）表明愚公移山的决定得到大家拥护的句子是： 。 （4）最能体现移山艰辛的句子是： ， 。 （5）愚公移山的信心： ， ， ？ （6）愚公移山的结果： ， ， 。 【答案】 指通豫南 达于汉阴 惩山北之塞 出入之迂也 杂然相许 寒暑易节 始一反焉 子子孙孙无穷匮也 而山不加增 何苦而不平 冀之南 汉之阴 无陇断焉 【知识点】名句名篇默写 【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“豫、阴、惩、塞、迂、暑、节、反、焉、匮、增、冀、陇”等字要正确书写。 阅读文言文选段，回答小题。 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1.文中人物对愚公移山的态度是不同的，请根据相关语句填写下列表格。 人物 相关语句 态度 愚公妻子 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” （1） 邻人之孀妻弱子 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 （2） 智叟 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” （3） 【答案】 担忧 支持 嘲讽（意思对即可） 【详解】本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公妻子认为愚公的力量连魁父这样的小山丘都难以撼动，更不用说太行、王屋两座大山；她提出“土石如何处置”的具体困难，说明她并非完全反对移山，而是对可行性存疑。她的疑问是出于对现实的考量，而非直接否定愚公的决心，她的态度是谨慎、担忧、带有理性质疑，并非完全反对，而是希望愚公考虑现实困难。据此概括愚公妻子的态度为“怀疑、担忧”； 第二空：结合“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，邻人之孀妻弱子尽管是孤儿寡母，但孩子“跳往助之”，表现出积极支持的态度。据此概括邻人之孀妻弱子的态度为“支持、积极参与”； 第三空：结合“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”可知，智叟直接否定愚公，用“甚矣，汝之不惠”（你太不聪明了）直接嘲讽愚公的智慧；他轻视愚公的能力，认为愚公年老体衰，连山的一草一木都动不了，更别说移山。据此概括智叟的态度为“嘲笑（嘲讽）、反对”。 2.文章题为“愚公移山”，为什么开头先写“太行、王屋二山”？ 【答案】开头写“太行、王屋二山”，交代了故事的背景，两座大山的高大险峻，突出了移山任务的艰巨，衬托出愚公移山的决心和勇气。 【详解】本题考查内容理解和句段作用。 结合第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”可知，作者开篇便交代了两座山的规模——方圆七百里、高达万仞，直观地凸显出太行、王屋二山的高大险峻。 结合第②段“惩山北之塞，出入之迂也”“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，这样的山势直接造成了愚公一家“出入之迂”的出行困境，也让移山这件事的难度极大：愚公带领家人只能靠简陋的工具凿石挖土，往返一次就要耗费一年的时间。 因此，开头写太行、王屋二山，既交代了愚公移山的缘由与故事背景，又通过突出移山任务的艰巨，从侧面衬托出愚公下定决心要移山的坚定意志与不畏艰难的勇气。 3.以对比写法突出人物形象是本文写作特点之一，请你找出文中的两组对比，并分析其作用。 【答案】①愚公和智叟的对比，愚公目光长远、信念坚定，智叟目光短浅、嘲笑愚公；②孀妻弱子和智叟对比，面对愚公移山这件事，孀妻弱子给予帮助，智叟对此事嘲讽。作用是通过对比，更加鲜明地突出了愚公的坚定信念和大无畏精神，使愚公的形象更加高大。 【解析】本题考查内容理解和写作手法。 根据第③段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’河曲智叟亡以应”可知，第一组对比是愚公和智叟的对比。愚公在面对太行、王屋两座大山时，表现出坚定的信念和长远的目光。他深知移山任务的艰巨，但并没有被困难吓倒，而是选择带领子孙后代一代又一代地努力，直到将山移走。而智叟则目光短浅，嘲笑愚公不自量力，认为愚公不可能完成移山的任务。智叟的嘲笑和质疑，与愚公的坚定信念形成了鲜明的对比； 根据第②段“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”、第③段“河曲智叟笑而止之”可知，将孀妻弱子积极相助与智叟嘲笑阻止形成对比，表现愚公移山行为得到支持，进一步突出愚公目光长远和移山的坚定意志。 这两组对比的作用在于，通过对比不同人物对移山任务的态度和行动，更加鲜明地突出了愚公的坚定信念和大无畏精神。愚公的坚定信念和行动，不仅赢得了家人的理解和支持，也感染了周围的人们，使他们纷纷加入到移山的行列中来。同时，这种对比手法也使得愚公的形象更加高大、更加生动，成为了人们心目中的英雄和榜样。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 《周亚夫军细柳》 【知识点】历史事件类 【导语】《周亚夫军细柳》通过汉文帝巡视军营的过程，表现了周亚夫治军严格、纪律分明的特点。文章采用对比手法，突出周亚夫与其他将军的不同，展现出他作为真正将军的威严与不苟。文中汉文帝对于周亚夫由惊而敬的转变，进一步突显了周亚夫在军事上的才能和严谨态度。文章通过细节描写和对话的设计，生动传达出周亚夫的军事风貌和高度的职业精神。 文学常识填空。 （1）司马迁（约前145—？），字 ，夏阳（今陕西韩城）人，西汉 家、 家和思想家。 （2）《史记》全书包括十二 （记历代帝王政绩）、三十 （记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十 （记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。鲁迅先生称它是“ ”。 【答案】子长 史学 文学 本纪 世家 列传 史家之绝唱，无韵之《离骚》 【知识点】司马迁(前145-前90)、作家作品 【详解】本题考查文学常识。 （1）司马迁，字子长。他是西汉时期伟大的史学家、文学家和思想家。作为史学家，他撰写了中国第一部纪传体通史《史记》；作为文学家，《史记》的叙事生动、人物形象鲜明，具有很高的文学价值；同时，他的思想也融入在《史记》的创作中，对历史、人生等有着深刻的思考。 （2）《史记》是中国第一部纪传体通史，全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。鲁迅先生对《史记》评价极高，称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，高度肯定了它在史学和文学上的双重价值。 古今异义 （1）或王命急宣 古义：     今义： （2）属引凄异 古义：     今义： （3）晓雾将歇 古义：     今义： （4）盖竹柏影也 古义：     今义： （5）惩山北之塞 古义：     今义： （6）其将固可袭而虏也 古义：     今义： 【答案】有时。 或许，也许。 延长。 引导。 消散。 休息。 大概是。 器物上有遮蔽作用的东西。 苦于。 处罚。 必，一定。 结实，牢固。 【知识点】古今异义 【详解】本题考查古今异义。 （1）句意：有时皇帝的命令需要紧急传达。或，古义：有时；今义：或许，也许。 （2）句意：（声音）接连不断，显得凄惨悲凉。引，古义：延长；今义：引导。 （3）句意：清晨的雾气将要消散。歇，古义：消散；今义：休息。 （4）句意：大概是竹子和柏树的影子吧。盖，古义：大概是；今义：器物上有遮蔽作用的东西。 （5）句意：（愚公）苦于山北面道路阻塞。惩，古义：苦于；今义：处罚。 （6）句意：那里的将领必定会被（我们）偷袭并且俘虏。固，古义：必，一定；今义：结实，牢固。 通假字 （1）略无阙处    同“ ”，释义： 。 （2）窥谷忘反   同“ ”，释义： 。 （3）往之女家   同“ ”，释义： 。 （4）曾益其所不能   同“ ”，释义： 。 （5）衡于虑       同“ ”，释义： （6）入则无法家拂士    同“ ”，释义： 。 （7）甚矣，汝之不惠    同“ ”，释义： 。 （8）军士吏被甲       同“ ”，释义： 。 【答案】阙 缺 空隙、缺口 反 返 返回 女 汝 你 曾 增 增加 衡 横 梗塞，不顺 拂 弼 辅佐 惠 慧 聪明 被 披 穿着 【知识点】通假字 【详解】本题考查通假字。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙，同“缺”，空隙、缺口。 （2）句意：望见（这清幽的）山谷，就会忘记返回。反，同“返”，返回。 （3）句意：到了你夫家。女，同“汝”，你。 （4）句意：增加他所不具备的能力。曾，同“增”，增加。 （5）句意：内心被思虑阻塞。衡，同“横”，梗塞，不顺。 （6）句意：（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 （7）句意：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪明。 （8）句意：军中的官吏和士兵都穿着铠甲。被，同“披”，穿着。 文言实词 （1）匈奴大入边( )        （2）以备胡( ) （3）上自劳军( )        （4）彀弓弩( ) （5）居无何( )        （6）亚夫乃传言开壁门( ) （7）天子乃按辔徐行( )    （8）持兵揖( ) （9）天子为动( )        （10）已而之细柳军( ) （11）可得而犯邪( ) 【答案】 侵入 防备 慰劳 张开 经过 营垒 控制住车马 拱手行礼 感动 到，往 侵犯 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意：匈奴大规模侵入边境。入，侵入。 （2）句意：用来防备匈奴。备，防备。 （3）句意：皇帝亲自去慰问军队。劳，慰劳。 （4）句意：（士兵们）拉开弓弩，把弓拉满。彀，张开。 （5）句意：过了不久。居，经过。 （6）句意：周亚夫才传令打开营垒的大门。壁，营垒。 （7）句意：皇帝于是控制住缰绳，让马慢慢前行。按辔，控制住车马。 （8）句意：（将士们）手持兵器行礼。揖，拱手行礼。 （9）句意：皇帝被（周亚夫治军严明的景象）感动了。动，感动。 （10）句意：不久（皇帝的车队）前往细柳营。之，到，往。 （11）句意：难道能够侵犯（他）吗？犯，侵犯。 词类活用 （1）改容式车 活用情况：     释义： （2）匈奴大入边 活用情况：     释义： （3）军霸上 活用情况：     释义： （4）于是上乃使使持节诏将军 活用情况：     释义： （5）介胄之士不拜 活用情况：     释义： 【答案】名词作动词 扶轼 形容词作状语 大规模 名词作动词 驻军、驻扎 名词作动词 告知 名词作动词 披甲戴盔 【知识点】词类活用 【详解】本题考查词类活用。 （1）改容式车：（皇上）表情变得严肃起来，扶着车前横木俯下身子表示敬意。活用情况：“式”是名词作动词。释义：“式”本指车前横木，这里译为“扶轼”。 （2）匈奴大入边：匈奴大规模地侵入边境。活用情况：“大”为形容词作状语。释义：“大”原本是形容词，意为“规模大的、程度深的”，在句中活用为状语，修饰动词“入”，译为“大规模地”，用来限定“侵入”的范围和程度。 （3）军霸上：（军队）驻扎在霸上。活用情况：“军”是名词作动词。释义：“军”本指“军队”，这里译为“驻扎”。 （4）于是上乃使使持节诏将军：在这时，皇上就派使者手持符节去诏令将军。活用情况：“诏”是名词作动词。释义：“诏”本指“皇帝发布的命令、诏书”，这里译为“诏令、下诏”。 （5）介胄之士不拜：穿戴着铠甲头盔的将士不行跪拜礼。活用情况：“介胄”是名词作动词。释义：“介胄”本指“铠甲和头盔”，这里译为“披甲戴盔”。 阅读《周亚夫军细柳》，完成问题。 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 (1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．为防备匈奴入侵，朝廷命刘礼、徐厉、周亚夫为将军，分别在霸上、棘门和细柳驻守。 B．汉文帝深明大义，拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，表达出对周亚夫极高的敬意。 C．本文在写法上很有特色，主要通过对比和侧面描写突出周亚夫的形象，正面描写较少。 D．“群臣皆惊”的“惊”字，有对周亚夫刚正不阿的震惊，也有对文帝礼仪周至的赞赏。 【答案】B 【解析】本题考查文章的理解和分析。 B.“汉文帝深明大义……表达出对周亚夫极高的敬意”表述有误，从“‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”可知，汉文帝拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，是因为军中的命令，将军的规定； 故选B。 (2)按资料链接孟子的观点，周亚夫能不能算“大丈夫”，请简要分析。 资料链接：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”——《孟子》 【答案】周亚夫能算“大丈夫”。理由：①他面对天子时，坚守军中规定，不被天子的权威所左右，不为富贵权势所迷惑，做到了“富贵不能淫，威武不能屈”；②他在细柳军的表现，展现出军人的气节和尊严，不因外界因素而改变自己的治军原则，也体现了“威武不能屈”。 【解析】本题考查文章内容理解和分析。 首先明确观点：周亚夫能算“大丈夫”。在《周亚夫军细柳》中，当汉文帝来到细柳营，周亚夫面对天子，坚守军中规定，即使天子先驱至也不得入，且强调“军中闻将军令，不闻天子之诏”，当汉文帝亲自来到，仍需按规定行事，这体现了他不被天子的权威所左右，不为富贵权势所迷惑，做到了“富贵不能淫，威武不能屈”。 周亚夫在细柳军治军有方，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满，整个军营纪律严明。面对天子，他坚持以军礼相见，展现出军人的气节和尊严，不因外界因素而改变自己的治军原则，即便面对天子的威严也不屈服，体现了“威武不能屈”。 所以，从孟子对“大丈夫”的定义来看，周亚夫完全符合，他确实称得上是“大丈夫”。 3.写皇帝到霸上、棘门慰问军队，“直驰入”；写皇帝到细柳，先驱“不得入”“又不得入”。使用了什么手法，有什么好处？ 【答案】使用对比手法，一方面写出了刘礼、徐厉管理松散，另一方面突出了周亚夫军队管理纪律严明。 【解析】本题考查文章写作手法及作用分析。 根据文中“至霸上及棘门军，直驰入”“已而之细柳军，天子先驱至，不得入”“居无何，上至，又不得入”可知，作者将皇帝在霸上、棘门军营的通行无阻，与在细柳军营两次被拒的经历进行对比，清晰展现出不同军营的军纪差异。 根据文中“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”可知，这种对比不仅反衬出霸上、棘门军营的管理松散随意，更突出了细柳军营军令如山、军纪严明的特点，进而烘托出周亚夫恪尽职守、不卑不亢的“真将军”形象。 4．有人评价《史记》写人时“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”。请用文中相关内容印证这一点。 【答案】．示例：情势对比，文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，体现出周亚夫的治军严明。 性格对比，在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守。 结果对比，出营门后，群臣的“惊”和文帝的“称善者久之”形成对比，表现出文帝的贤明、识大体。 【解析】本题考查内容分析与概括。 根据文中“至霸上及棘门军，直驰入”“天子先驱至，不得入”“居无何，上至，又不得入”“将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行”可知，文帝在霸上、棘门军营可以长驱直入，在细柳军营却两次被拒入营，入营后还需按辔徐行，两种不同的入营情势形成鲜明对比，凸显出周亚夫治军严明、令行禁止的特点。 根据文中“至霸上及棘门军……将以下骑送迎”“至营，将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”可知，霸上、棘门军营的将士对皇帝极尽逢迎之礼，周亚夫却以军礼面见皇帝，不行跪拜之礼，两种不同的行为态度形成性格对比，体现出周亚夫刚正不阿、恪守军纪的品格。 根据文中“既出军门，群臣皆惊”“文帝曰：‘嗟呼，此真将军矣！’”“称善者久之”可知，出营门后群臣皆惊，文帝却对周亚夫大加赞赏，两种不同的反应形成结果对比，表现出文帝深明大义、知人善任的贤明君主形象。 【点睛】参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在灞上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。 已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。 （二）真题回顾 课内课外文言阅读综合训练 1．（24-25八年级上·北京海淀）文言文阅读。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （《答谢中书书》） 【丙】 江水又东径①西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容②多所象类③。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清④，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。”山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻⑤此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。” （节选自郦道元《水经注•江水》） 【注释】①径：途径，经过。②形容：形状。③象类：相像类似。④至清：极其清越响亮。⑤践跻：登临。 【知识点】山水游记类 【导语】这三段文言文均以描绘山水之美为主题，通过不同的景物描写展现自然风光的独特魅力。其中，甲段详细描述了三峡的险峻、磅礴以及猿声的凄凉，令人感叹自然的伟力和人情的悲凉；乙段则展现了山川的明丽、多姿，引发对仙境般自然美景的向往；丙段结合地理位置详述了西陵峡的险美和动人传闻，显示了耳闻与目见的差异。总体而言，三文殊途同归，以精致文笔描绘美景，引发读者对自然风光和人文情感的共鸣。 (1)下面加点词的意思相同的一组是（   ） A．绝𪩘多生怪柏    哀转久绝    绝壁或千许丈 B．自康乐以来    自黄牛滩东入西陵界    自富阳至桐庐 C．乘奔御风    猛浪若奔    屠乃奔倚其下 D．素湍绿潭    可以调素琴，阅金经    有奇字素无备者 【答案】B 【详解】本题考查一词多义。 A.绝：极/消失/陡峭；B.自：都是“从”的意思；C.奔：飞奔的马/飞奔的马/奔跑；D.素：白色的/不加装饰的/平时，平日； 故选B。 (2)下列对文中语句的翻译及理解，正确的一项是（   ） A．故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 翻译：之前的渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 理解：在渔人的歌谣中，猿猴也悲伤落泪，表达了三峡秋日肃杀的景象带给人们的感伤情绪。 B．自康乐以来，未复有能与其奇者。 翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 理解：在作者看来能欣赏自然之美的人很少，其中既有对世人不懂得欣赏秀美山水的惋惜，也暗含自己能发现自然之趣、比肩谢公的自豪。 C．及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 翻译：到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信亲眼所见不如耳闻啊。 理解：书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽，因此，耳闻很重要。 【答案】B 【解析】本题考查翻译并理解句子。 A.有误，翻译中“之前的”是错误的，应改为“所以”，“猿猴也悲伤落泪”也是错误的，这里的“泪沾裳”是指听到猿猴的叫声后，人们感到悲伤，泪水沾湿了衣裳，而不是猿猴落泪； C.有误，正确的翻译应该是“等到我来到实地登临这处境地，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻的不如亲眼所见。”同时，理解部分“因此，耳闻很重要”也是错误的，原文强调的是亲眼所见； 故选B。 (3) 【甲】【乙】【丙】三段文字都展现了山水之美，选取景物也有相同之处，都描写了山、① 、石、林木、猿等事物。有些事物特点相同，如通过文段中画线句子可以看出，三段文字都写了山② 的特点，其中【甲】与【丙】段画线句都用了③ 的写景手法。有些事物特点不同，表达情感也不同，如写“猿啼”，【甲】段写出了声音的凄凉，引发人内心的悲凉之感，【乙】和【丙】段则不同，用“猿鸟乱鸣”“猿鸣至清”表达作者④ 之情。 【答案】 水 高峻（或高耸、高险） 侧面烘托（或侧面描写） 愉悦（或欣喜） 【解析】本题考查理解文章内容。 首先，我们观察甲乙丙三段文字，它们都以展现山水之美为主题，并且在选取景物上有相同之处，都描写了山、水、石、林木、猿等事物。其中甲文“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，乙文“清流见底”和丙文“常闻峡中水疾，书记及口传”的内容可知，三段文字都有对“水”的描写。 对于山的特点，三段文字都有描述。通过对比三段中的画线句子，我们可以发现它们都写了山的高峻（或高耸、高险）的特点。例如，甲文中的“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”和丙文中的“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月”都通过侧面描写的手法，突出强调了山的高峻和遮挡日月的能力。 在描写手法上，甲文中的“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”和丙文中的“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月”都通过侧面描写的手法，通过描述日月被山遮挡的情况，来间接表现山的高峻。 对于猿啼的描写，三段文字则表达了不同的情感。甲文中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”写出了猿啼声的凄凉，引发了人内心的悲凉之感；而乙文中“猿鸟乱鸣”表达了山林中正是由于猿的柔声啼唤显得格外静谧幽美，格外富有生机，蕴含着作者的喜爱之情；丙文中“猿鸣至清”猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际，表达作者内心的愉悦和欣喜之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”【乙】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【丙】 江水又向东流，经过西陵峡。《宜都记》上说：“从黄牛滩向东进入西陵峡界，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。绝壁有的达千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树林和竹子长得非常茂盛，四季常存。猿猴的叫声特别凄清，在山谷中回响，声音清冷婉转，很久很久才消失。人们所说的三峡，这就是其中之一。”山松说：“常常听说峡中的水流很急，书本记载和口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。等到我来到实地登临这处境地，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻的不如亲眼所见。” （24-25八年级上·北京延庆·期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．下列选项中加点字意思完全相同的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间    举贤任能    举世闻名 B．行拂乱其所为    法家拂士    拂袖而去 C．人恒过，然后能改    知过必改    八仙过海 D．征于色，发于声    和颜悦色    大惊失色 【答案】D 【解析】本题考查一词多义。 A.被举用，被提拔/举荐，推举/全；B.违背/通“弼”，辅弼/甩动；抖；C.犯过失/过错/渡过； D.脸色/脸色/脸色； 故选D。 2．下列对文中画线句的翻译，有错误的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    译文：舜在田野中被发现 B．必先苦其心志    译文：一定要先使他的内心感到痛苦 C．曾益其所不能    译文：增加他原来没有的才能 D．人恒过，然后能改    译文：一个人常犯错误，然后才能够改正 【答案】A 【解析】本题考查文言翻译。 A.舜发于畎亩之中：舜从田野耕作之中被起用。发：指被起用，发迹。畎亩之中：田间、田地。 故选A。 3．根据《生于忧患，死于安乐》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。 材料一 盖文王拘①而演《周易》；仲尼厄②而作《春秋》；屈原放逐，乃赋③《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁④蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 （取材于司马迁《报任安书》） 【注】①拘：被囚禁。②厄：遭遇困境，困顿。③赋：写、创作。④迁，被流放。 材料二 安乐公刘禅，性昏庸而无大能。自诸葛亮诸贤臣没后，亲昵宦者黄皓，致政渐腐坏。及魏师伐蜀，刘禅纳降，受封安乐公。于洛阳之宴，司马昭故陈蜀地歌舞，刘禅之旧臣皆为亡国而哀戚，刘禅独嬉笑怡然。司马昭问曰：“颇思蜀否？”刘禅对曰：“此间乐，不思蜀。” （取材于《三国志·蜀书·后主传》） 忧患意识是儒家入世思想的一个重要内核，也是中华民族传统的精神美德。孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出，上天要把重任交给某人，会先让他经受种种磨难，目的是“ ”；司马迁所列举的古代圣贤在经历困苦后，都能 ，验证了孟子“生于忧患”的观点；而像刘禅这样的君主，在安逸享乐中失去自我，国灭后仍 ，这正验证了孟子“ ”的观点。 【答案】 动心忍性，曾益其所不能 发愤有所作为 不思进取（乐不思蜀） 死于安乐 【解析】本题考查内容分析。 （1）结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”是写从身体、思想、生活等方面对人进行磨炼，“所以动心忍性，曾益其所不能”是磨炼的效果和作用，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 （2）结合材料一“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”可知，材料一中，周文王被囚禁时推演了《周易》；孔子遭遇困境创作了《春秋》；屈原被放逐，写了《离骚》等，这些古代圣贤在经历困苦后都能通过创作来抒发自己的情感，展现自己的抱负，体现了他们在困境中发愤图强，从而验证了孟子“生于忧患”的观点。 （3）对于材料二中的刘禅，“及魏师伐蜀，刘禅纳降，受封安乐公”，在国家灭亡之际，他轻易地选择投降，没有一点抵抗的意志。“于洛阳之宴，司马昭故陈蜀地歌舞，刘禅之旧臣皆为亡国而哀戚，刘禅独嬉笑怡然”，面对蜀地的歌舞，他的旧臣们都因亡国而悲伤，而刘禅却嬉笑自若，并且说出“此间乐，不思蜀”的话。从这些具体的行为和言语可以看出，刘禅完全没有复国的想法，他安于现状，只贪图在洛阳的安逸生活，在这种安逸享乐中失去了作为君主应有的责任感和忧患意识。 （4）在《生于忧患，死于安乐》里，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”点明“死于安乐”的因素。从材料二可见，“自诸葛亮诸贤臣没后，亲昵宦者黄皓，致政渐腐坏”，刘禅身边无贤才辅佐，内部治理混乱。“及魏师伐蜀，刘禅纳降”，面对魏国进攻无力抵抗。国灭后，刘禅在洛阳“此间乐，不思蜀”，彻底沉沦于安乐，毫无复国之志，完全契合孟子“死于安乐”的观点，尽显安逸对个人与国家的危害。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。  　　 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 材料一：西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。 材料二：安乐公刘禅，生性昏庸且没有什么才能。自从诸葛亮等一众贤能的大臣去世后，他亲近宦官黄皓，致使朝政逐渐腐败崩坏。等到魏国军队攻打蜀国，刘禅出城投降，被封为安乐公。在洛阳的一次宴会上，司马昭故意安排表演蜀地的歌舞，刘禅的旧臣们都因为国家灭亡而哀伤悲戚，唯独刘禅嬉笑自如，一副怡然自得的样子。司马昭问他说：“你很思念蜀地吗？” 刘禅回答道：“这里很快乐，我不思念蜀地。” （24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 1．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝            丈夫之冠也 B．以残年余力          以天下之所顺 C．聚室而谋            而山不加增 D．且焉置土石          三人行，必有我师焉 【答案】 【解析】本题考查一词多义。 A.之：代词，指代“愚公移山”这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.以：都是介词，凭借，依靠； C.而：连词表承接，然后/连词表转折，但； D.焉：疑问代词，哪里/兼词，相当于“于之”，在其中； 故选B。 2．解释下列语句中加点字的意思。 （1）杂然相许： （2）固不可彻： 【答案】（1）赞同     （2）通达，明白 【解析】本题考查文言词语理解。 （1）句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 （2）句意：顽固到了不可改变的地步。彻：通达，明白。 3．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 【答案】（1）敲石挖土，用箕畚运到渤海的边上。 （2） 但他内心孝顺，在家常做辛苦劳累的事，不以劳苦为耻。 【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）叩：敲打、敲击；垦：开垦、挖掘；尾：边、岸边。 （2）然：连词表转折，但是、然而；内：在内心、内心深处；孝谨：孝顺恭谨；执：从事、做；勤苦：辛苦、劳累的事情；不耻：不以……为耻，不把……看作耻辱。 4．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 【答案】指通豫南，达于汉阴 立功异域，封侯报国 填平东海，报仇雪恨 【解析】本题考查内容理解概括。 ①结合《愚公移山》中“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”可知，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，召集家人商量时明确提出移山目标——尽全力铲除险峻大山，让道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸。这一表述直接点明了愚公移山想要实现的具体愿景，是其远大理想的直接体现。由此可知，愚公的理想是“指通豫南，达于汉阴”。 ②结合材料一《后汉书·班超传》中“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”可知，班超因长期受雇抄书劳苦，感叹大丈夫应效仿傅介子、张骞，在异域建立功勋，凭借功绩获取封侯之位，而非长久困于笔墨工作。这句话清晰展现了班超渴望在边疆建功立业、实现报国理想并获得荣誉的志向。由此可知，班超的理想是“立功异域，封侯报国”。 ③结合材料二《山海经·北山经》中“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃因在东海游玩溺水身亡，化为精卫鸟后，常叼着西山上的树枝和石块填塞东海。精卫的行为源于对溺水身亡的不甘，其核心目的是通过持续填塞东海，实现填平东海、为自己报仇的愿望。由此可知，精卫的理想是“填平东海，报仇雪恨”。 【点睛】参考译文： 愚公移山 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本在冀州的南边、河阳的北边。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞，进出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。   河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这时起，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 【材料一】班超，字仲升，是扶风平陵人，也是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大志向，不注重琐碎的细节；但内心孝顺恭谨，在家中常常做辛苦的事，不以劳累屈辱为耻辱。他能言善辩，并且广泛阅读经书传记。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟随班固来到洛阳。家里贫穷，班超常常受官府雇佣抄写书籍来供养母亲。长时间的劳苦后，他曾停下工作扔下笔感叹道：“大丈夫没有别的志向谋略，还应当效仿傅介子、张骞在异域立功，来获取封侯之位，怎么能长久地在笔墨间做事呢！”身边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小子怎么能理解壮士的志向呢？” 【材料二】再向北走二百里，有一座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声像是在呼唤自己的名字。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $