第04讲 文言文情感主旨、拓展探究（复习讲义）（浙江专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

该初中语文讲义聚焦中考“情感主旨与拓展探究”核心考点，覆盖观点提炼、情感概括、课文关联等考向，通过考情剖析、思维导图构建、考点通关（分6类拓展探究题型）及真题精析（2023-2025年典型题），形成“梳理-方法-训练”系统复习链，助力学生突破对比阅读、情境任务等难点。 亮点在于情境化任务设计与跨文本关联策略，如“以诗人口吻述说情感主旨”“为书房取名并阐释文化内涵”等活动，培养文化自信与思维能力。特设分层练习与5分钟微测，教师可通过真题案例把控复习节奏，帮助学生高效提升情感把握与拓展探究能力。

第04讲 情感主旨与拓展探究 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 02·思维导图·网络构建 03·考点通关·靶向突破 考点 情感主旨与拓展探究 积累·知识夯基 情感主旨 拓展探究 中考·考法聚焦 题型 对比阅读 04·素养拓展·思维进阶 拓展 结合考查诗文背景和情感主旨 05·优题精选·练能提分 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 情感主旨与拓展探究 ☑简答题 考查观点论证类拓展探究：结合材料一（韩拙《论云霞烟雾霭岚光风雨雪》）和材料二（刘基《题画山水》）的内容，论证韩拙“顺其物理”的绘画主张 考查课内课外关联类拓展探究：针对文言文文末“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”一句，从《陋室铭》《答谢中书书》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》四篇课内文中任选一篇，简述该句与所选课文的关联理由（关联情感主旨：超脱物欲、追求精神乐趣的生活态度） 1. 对比探究类（文本间关联）：结合《东京梦华录》与《水浒传》，从“酒楼场景”“侠义精神与人情高谊”等角度写出探究结果； 2. 实践应用类拓展探究：结合程本立的诗文，完成微视频脚本创作（补全镜头背景、人物特写、内心独白，需贴合诗文情感与人物精神）； 3. 建议撰写类拓展探究：结合两则《琵琶记》相关材料，为主办方提增加《琵琶记》相关信息的建议并阐述理由（关联文本对作品的评价，凸显作品价值） 考情分析 1. 综合性增强：试题常以多材料（文言、诗歌、注释等）组合形式出现，要求学生整合信息、进行比较与论证。 2. 突出文化内涵：聚焦传统文化观念（如“顺其物理”“园趣”“人情高谊”等），引导学生领会古人的审美情趣、精神追求与价值观。 3. 注重学用结合：要求联系已学课文（如《陋室铭》《醉翁亭记》等）或生活实际进行拓展阐释，体现“学以致用”的导向。 4. 能力层级丰富：从词句理解、文意把握，到观点论证、跨文本比较，全面考查学生的阅读理解、思辨与表达能力。 5. 情境任务多样：出现“撰写建议”“设计视频脚本”“联系课文谈体会”等真实情境任务，增强试题的开放性与实践性。 命题预测 1. 继续强化比较阅读：可能涉及同一主题不同诗文的对比，或古诗文与历史记载、文化常识的关联分析。 2. 深化“文化传承”视角：可能围绕古人精神品质（如隐逸情怀、家国担当、艺术追求等）设题，引导学生深入理解并传承优秀传统文化。 3. 增强情境化与任务驱动：可能以“撰写推荐语”“设计展览解说”“编写情景对话”等为载体，考查学生在真实语境中的理解与表达能力。 4. 提升思辨性：可能要求结合材料提出个人见解，或对传统文化观念进行现代阐释，体现批判性思维。 【课标要求】“注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位”“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。需通过诵读理解内容，把握核心情感与主旨；诗词结合意象、炼字及背景体悟情感，文言文通过事件、观点提炼主旨；准确概括情感主旨与写作意图，结合自身感悟道理，实现情感共鸣与思想提升。需在理解内容与主旨基础上拓展探究，可结合现实、关联不同古诗文、挖掘文化内涵或结合作者背景分析；围绕主题提出观点，结合文本与现实阐述，深化理解，提升文化修养与思辨能力。 考点1 情感主旨题 （一）观点提炼型 常见题干： 1. 从材料中，你可以提炼出关于…………的什么观点？ 2. 结合文本，说说……带给你的启示。 答题要点： 1. 观点明确：结论简洁、肯定。 2. 依据充分：必须从文本中提取具体言行、事件作为支撑。 3. 分析深入：将文本依据与观点进行逻辑勾连，说明“为何如此”。 答题方法 定位依据→提炼观点→对应分析。从“人物做了什么/事件如何发展”切入，推导出背后的态度、方法或道理。 （二）情感概括型 常见题干： 概括作者/人物蕴含的思想感情。 答题要点： 1. 多维度梳理：结合人物境遇、言行、历史背景分层概括。 2. 抓关键意象：理解意象的固有象征（如竹表气节）及在文中的特定含义。 3. 归纳与区分：多则材料时，先分述再总结共性。 答题方法 先抓直接抒情句/议论句；再分析典型事件与细节；最后结合作者生平、时代背景挖掘深层情感。 常见题型 问答题 题干表述 两文均表达了“闲适”之情，但背后的心境却有所不同。请结合诗文内容简要分析。 解题要点 1. 分别概括，定位差异：先准确概括甲、乙两文各自表达的“闲适”具体为何（表层）。再紧扣题干“心境不同”的要求，深入剖析其情感内核的差异（深层）。 2. 关联境遇，探究根源：将情感差异与作者的个人处境、人生阶段紧密关联（甲文“穷不得志”，乙诗“官散无忧”），这是理解心境不同的关键。 3. 紧扣文本，证据支撑：分析必须依托原文关键词句。如甲文的“迂愚方蠢”、“岩之不幸”，乙诗的“身闲当贵”、“官散无忧”，这些是支撑对比结论的直接证据。 （2025·浙江绍兴·二模）阅读【甲】【乙】两文，完成相关任务。 【甲】 全州龙隐岩记 〔清〕谢庭瑜 步宅东不里远，小山矗立。其下有洞，深邃而阔，旁有仄径达洞口，相传为龙隐岩。岩之上，草木蓊蔚，奇石怪树，偃仰虬伏。下临深潭，黝然而清，环绕其前。中轩而宏，虚明多窍，通于大麓①，日色不能及，寒气逼人。石浆自罅隙间下，戛然有声。每盛夏，坐卧其内，清风自来，水鸣湱湱②，鱼影布石，鸟声在树，清旷之境，殆鲜其俦③。然而地处偏僻，厥④名弗彰，人迹罕到，虽有奇迹，久弃之荒烟蔓草中矣。丁酉之夏，予与二三友人，避暑于此，顾而乐之，于是诛茅翦⑤莽，扫石除垢，以为憩息之所。且距余家最近，故时得往游其间。 吁！以兹岩之胜，当僻陋之区，公卿贵人，屐齿⑥不至；而一时骚人墨客，又皆驰逐风尘，奔走形势，未尝一过其地。独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。亦兹岩之不幸欤？或曰岩以“隐”名，谓隐者之所盘旋也。 【注释】①麓（lù）：山林。②湱湱（huò huò）：指水波相击声。③俦（chóu）：类。④厥（jué）：代词，它的。⑤翦（jiǎn）：同“剪”。⑥屐（jī）齿：指足迹，游踪。 【乙】 池上即事 〔唐〕白居易 行寻甃石①引新泉，坐看修桥补钓船。 绿竹挂衣凉处歇，清风展簟②困时眠。 身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙③。 林下水边无厌日，便堪终老岂论年。 【注释】①甃（zhòu）石：砌石，垒石为壁。②簟（diàn）：竹席。③地仙：居于人世的神仙。 · 4．古往今来，文人雅士常常寄情于山水间。甲乙两文均表达了“闲适”之情，但背后的心境却有所不同。请结合诗文内容简要分析。 考查知识 1. 文言文与古诗的内容理解与情感把握。 2. 对比分析的思维能力，能辨析相似主题下的细微差别。 3. 知人论世的阅读方法，能联系作者背景解读文本。 考查素养 1. 语言鉴赏素养：品味、辨析文学作品中的复杂情感。 2. 思维探究素养：进行有依据的比较、分析和推断。 命题解读 本题是典型的“同中求异”式对比探究题。命题人选取了主题相似（寄情山水、表达闲适）但作者心境迥异的文本，旨在考查学生能否超越表面概括，进行精细化、深层次的情感辨析。它要求考生具备将文本内容、作者际遇和情感表达三者综合分析的能力。 考点2 拓展探究题 （一）课文关联型 常见题干：以下哪篇课文与材料主旨/情感最为接近？请简述理由。 答题要点： 1. 精准匹配：紧扣“主旨、志趣、人生态度”等核心要素进行关联。 2. 双向分析：既要解析材料，也要回顾课文或材料，明确共性的具体表现。 3. 提升高度：用恰当的术语概括共同精神（如安贫乐道、寄情山水）。 答题方法 选择课文或材料→概括双方核心→阐释共通精神。关键在于阐明两者在精神内核上的一致，而非表面情节的相似。 （二）名著拓展型 常见题干： 1. 诗文中的意象适合赠予/形容哪一位名著人物？ 2. 为某人物选择诗文场景作背景图，并说明意图。 答题要点： 1. 解码意象：准确解读诗文中意象的象征意义。 2. 关联人物：紧扣人物的核心性格、经典情节或命运轨迹。 3. 阐明作用：说明该意象如何烘托人物形象或凸显主题。 答题方法 明确意象内涵→链接人物特质→分析契合效果。重点在于论证意象特征与人物命运、性格之间的内在一致性。 （三）生活迁移型 常见题干：结合文中“趣”/“理”，为某项现实活动（如课间）提出建议。 答题要点： 1. 内核抓准：从文本中抽象出可迁移的核心乐趣或道理。 2. 建议具体：建议需在设定情境中可操作、能实现。 3. 清晰关联：说明每条建议如何体现了文本中的“趣”或“理”。 答题方法 提炼文本内核→创设生活情境→提出具体方案。将古文中的抽象情趣，转化为现代生活中的具体行为建议。 （四）对比探究型 常见题干：结合A、B两文，从“……角度”进行探究，写出你的发现。 答题要点： 1. 定向梳理：紧扣给定角度，分别梳理两文的核心内容。 2. 辨析异同：通过列表或分点，清晰呈现比较结果，结论鲜明。 3. 深挖根源：从文体、作者意图、时代背景等层面，分析差异成因及文化内涵。 答题方法 分项梳理→对比异同→探究根源。重在分析差异背后的深层原因，而非简单罗列现象。 （五）实践应用型 常见题干：为某诗文设计微视频脚本/展板方案，需补全XX、XX等要素。 答题要点： 1. 忠于原作：所有设计必须紧密贴合诗文的情感基调和人物精神。 2. 创意转化：将抽象情感（如孤愤）转化为具体的画面、声音、文字（镜头、独白、配乐）。 3. 整体统一：各要素需共同服务于一个明确的主题。 答题方法 确定情感内核→设计视听要素→整体校验统一。本质是一次基于深度理解的艺术再创作。 （六）建议撰写型 常见题干：为主办方策划的XX活动，就如何呈现某作品提出建议并说明理由。 答题要点： 1. 建议具体：建议需是可落地执行的举措（如设展区、办讲座、设计互动）。 2. 理由充分：每条理由都必须关联文本中的核心评价、主题或特色。 3. 凸显价值：明确说明该建议如何帮助公众理解作品的独特价值。 答题方法 抓取文本价值点→策划呈现形式→阐述推广理由。目标是将作品的文学价值，通过你的建议“翻译”成公众可感知的体验。 常见题型 问答题 题干表述 1. 仿照古人，为自己的书房取一个文雅的名称。 2. 综合所提供的三则链接材料（《中国思想史》观点、命名常用字、备选名句），阐述取名原因。 解题要点 1. 理解范例，把握精神。 2. 整合链接，确定要素。 3. 创意融合，清晰阐述。 （2025·浙江杭州·一模）【材料一】 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。 （选自《明史·张溥列传》） 【材料二】 杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先父玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室。室旁杏花烂漫诸子读书其间声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使①，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其宅后空地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。” …… 昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。 （选自归有光《杏花书屋记》） 【材料三】 题老学庵②壁 宋·陆游 此生生计愈萧然，架竹苫茆③只数椽。 万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。 太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。 唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。 【注释】①宪使：官职名。②老学庵：陆游的书房名。陆游曾说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”③苫茆（máo）：盖上茅草。 · 5．假如你有一间书房，请仿照古人为其取一个文雅的名称，并综合下列三则链接材料阐述取名原因。 ◆古代文人为书房命名是一项融合了文学修养、哲学思考和人格追求的雅事。 ——葛兆光《中国思想史》 ◆除用“斋、屋、庵”之外，古人书房又常用“堂、室、楼、馆、阁、轩、舍、居、庐”等为书房名的后缀。 备选材料： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （周敦颐《爱莲说》） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （诸葛亮《诫子书》） …… 考查知识 1. 对文言材料（人物事迹、书屋典故）的理解与概括能力。 2. 传统文化常识（书房文化、名句内涵）的积累与应用。 3. 在特定情境下进行创意设计与有理有据表达的能力。 考查素养 1. 文化理解与传承素养：理解并践行传统文化中的雅趣与精神追求。 2. 审美鉴赏与创造素养：创造具有文学美感和哲学意味的名称，并予以阐释。 3. 批判性思维与迁移素养：分析、整合多则信息，并迁移应用于新情境。 命题解读 命题意图在于考查学生能否深入理解古代文人精神，并调动文化积累（名句、常识），完成一次个性化的、有文化深度的创意表达，实现古今精神的对话。 拓展 结合考查诗文背景和情感主旨 【新考法·以诗人口吻述说情感主旨】（2025·湖南长沙·中考真题）（2024·浙江·二模）阅读下面三则材料，品鉴古人的玩品。 【材料一】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【材料二】 近日始学读书，尽心观欧九、老苏、曾子固、陈同甫、陆务观诸公文集。每读一篇，心悸口呿①，自以为未尝识字。然性不耐静，读未终帙②，已呼羸马③，促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。 归而自责，顽钝如此，当何所成?乃以一婢自监。读书稍倦，令得呵责，或提其耳，或敲其头，或擦其鼻，须快醒乃止。婢不如命者，罚治之。习久，渐惯苦读，古人微意，或有一二悟解处，辄叫号跳跃，如渴鹿之奔泉也！曹公曰：“老而好学，惟吾与袁伯业④。”当知读书亦是难事。 （节选自袁宏道《答王以明》） 【注释】①口味 （qū） : 口张开合不拢, 形容受到震惊。②帙（zhì） : 卷。③羸（léi） 马: 备马。④袁伯业：袁绍的从兄袁遗，字伯业。 【材料三】 临江仙 [宋]朱敦儒① 生长西都逢化日②，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室，弄雪过三川。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。 【注释】①朱敦儒曾生活在西都，一生落拓不羁，恃才傲物。51岁才出仕做官，68岁因主战被免，78岁卒。②化日：指太阳光， 白昼。 (1)用现代汉语写出下面句子的意思。   ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ②促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。 (2)品味下列语句，体会加点词蕴含的情感。   ①须快醒乃止。 ②如渴鹿之奔泉也！ · (3)结合材料三的诗歌内容和诗人背景，以诗人的口吻述说“闲”字暗藏的情思。   (4)结合三则材料中的有趣事件，简析欧阳修、袁宏道和朱敦儒的玩品，比较谁更高。   （2024·浙江台州·二模） [材料一] 瀑布山，一名紫凝。在（天台）县西四十里三十二都。[A]陆羽记云：“天下第十七水”。盖与国清、福圣二瀑为三，其山出奇茗。《志要》云：“福圣之瀑布，源出桐柏山金涧二井之泉，悬流数百尺，落于万仞之崖，冬夏不竭。远而望之，莹白如练悬挂隐映于苍岸翠壁之间猝然一视恍若天河之倾泻也。” （选自陈耆卿《嘉定赤城志》，有删节） 批注：引用陆羽赞语，突出好茶源于好水，表达对台州山水、奇茗的赞美之情。 [材料二] 从此行卅五许里，上至天台山最高云峰，号曰华顶，此则智者安居，降伏天魔，感得神僧之地焉，招手之石见在，定光之迹坦新，苦竹黯黜，茶树成林，其边亭子曰倒景亭，甘泉横流……十九日戊戌辰时，参石桥，以茶供养罗汉五百十六杯，以铃杵真言供养，[B]知事僧惊来告：“茶八叶莲花纹，五百余杯有花纹。”知事僧合掌礼拜，小僧实知，罗汉出现，受大师茶供，现灵瑞也者。即自见如知事告，随喜之泪，与合掌俱下。 （选自成寻《参天台五台山记》，有删节） 批注：__________ [材料三] 答天台梵才吉公寄茶并长句（宋）宋祁 山中啼鸟报春归，阴阆①阳墟翠已滋。 初筍②一枪知探候，乱花三沸记烹时。 [C]佛天甘露流珍远，帝辇③仙浆待汲迟。 饫④罢翛⑤然诵清句，赤城⑥霞外想幽期⑦。 批注：__________ 【注释】①阆：阆苑，神仙居住的地方。②筍：同“笋”。③帝辇：天帝或皇帝之车。④饫：饱食，吃饱。⑤翛：无拘束。⑥赤城：山名，在天台县北。⑦幽期：隐居的期约。 1．阅读材料，根据方法提示解释加点词。 加点词 方法及示例 释义 《志要》云 【课内迁移法】《齐谐》者，志怪者也（《北冥有鱼》） （1）志： 冬夏不竭 【成语联系法】山崩川竭（成语） （2）竭： 从此行卅五许里 【课内迁移法】高可二黍许（《核舟记》） （3）许： 阴闷阳墟翠已滋 【字典查阅法】滋：①生，长；②增益，加多；③味道；④喷射；⑤润泽。 （4）滋： 2．请用“/”给文中画线句断句。（限断3处） 莹 白 如 练 悬 挂 隐 映 于 苍 岸 翠 壁 之 间 猝 然 一 视 恍 若 天 河 之 倾 泻 也。 3．下列表述正确的一项是（   ） A．“落于万仞之崖”、“曾不盈寸”、“大雪深数尺”中的加点词，都是我国古代表示长度的单位，从大到小的排序为：尺、寸、仞。 B．“十九日戊戌辰时”与“丙辰中秋”、“元丰六年十月十二日夜”、“天启壬戌秋日”都用了干支纪年法。 C．“知事僧合掌礼拜”中的“合掌礼”与“作揖”、“稽首”、“长跪”等，通常用于下对上、晚辈对长辈的礼节。 D．“阴阆阳墟翠已滋”与“衡阳雁去无留意”、“急应河阳役”中的“阳”，指山的南面、水的北面。 4．上述三则材料，都涉及与茶有关的“奇”。请仿照A处的批注，给B、C两处做批注。 [B]批注： [C]批注： · 5．[材料二]中“随喜之泪”的“泪”与[材料三]中“赤城霞外想幽期”的“想”，分别流露出作者怎样的情感？请结合诗文内容简要分析。 · 6．品茶觅知音，如果时空可以穿越，下面哪位人物能与宋祁一同围炉煮茶？请结合名著内容，阐述理由。 A．王冕（《儒林外史》）          B．谢安（《世说新语》）          C．唐敖（《镜花缘》） 我选( )，理由： （2025·浙江丽水·二模）◎第二小组开展“诗文里的情愫”主题学习活动，请你参加。 诗词集萃 君子之痛 诗文名句 君子之志 仕途坎坷 僵卧孤村不自哀，（1）_______________。 （陆游《十一月四日风雨大作（其二）》） 不以衰老自哀，拳拳忧国之心 （2）_______________，我言秋日胜春朝。 （刘禹锡《秋词》） 支持变法遭贬，愈挫愈奋之情 （3）_______________，（4）_______________。 （李白《行路难（其一）》） 冲破万重阻力，实现远大之志 （5）_______________，（6）_______________。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 刚正愈老弥坚，匡正除弊之义 结论：无论是春和景明；还是淫雨霏霏，都要有古仁人“（7）_______________，（8）_______________”的心态。（范仲淹《岳阳楼记》） 【甲】赠从弟（其二）            【乙】南轩松 〔东汉〕刘桢            〔唐〕李白 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。    南轩有孤松，柯叶自绵幂。 风声一何盛，松枝一何劲！    清风无闲时，潇洒终日夕。 冰霜正惨凄，终岁常端正。    阴生古苔绿，色染秋烟碧。 岂不罹凝寒？松柏有本性。    何当凌云霄，直上数千尺。 经典品鉴 【丙】看松庵记〔明〕宋濂 龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄③而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。 君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立：及其为时而出④，刚贞自持，不为物议之所移夺⑤，卒能立事功而泽生民。 （节选自《宋濂全集》，有删改）【注释】①筇（qióng）：竹杖。②唶（jiè）：赞叹。③荄（gāi）：草根。④为时而出：顺应时事而出仕任事。⑤移夺：放弃改变（态度、志向等）。 古今联读 阴生古苔绿，色染秋烟碧。（李白《南轩松》） 紫蓝的林子与林子之间，由青灰的山坡到青灰的山坡，绿的草原…… （艾青《当黎明穿上了白衣》）【联读示例】 两首诗都运用了色彩来描绘自然景象。李诗中“绿”与“碧”相互映衬，展现出松树的苍翠与秋烟的深邃；艾诗中“紫蓝”、“青灰”与“绿”交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的黎明画卷。它们通过对色彩的巧妙运用，让读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到诗人的情感世界和精神追求。 1．完成上表“诗词集萃”中的古诗文名句填空。 2．“幂”在数学中指一个数自乘若干次的形式。据此推断，乙诗“南轩有孤松，柯叶自绵幂”中的“绵幂”在诗句中指 。 3．下列加点词意义相同的一项是（   ） A．新翠照人如濯        濯清涟而不妖 B．吾友章君三益乐之        安知鱼之乐 C．此予得看松之趣者也        大道之行也 D．君之处也        处处志之 4．丙文善用写景手法营造物我交融之境，从下列句子中任选一句，借助【策略锦囊】进行品析。 【策略锦囊】 ◎巧用修辞◎动静相生◎视听结合 A．回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。 B．髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。 · 5．结合乙、丙两则诗文、探究“松”这一意象包含哪些人生态度。 6．古今之人表达心境的方式有很多共通之处。请你仿照上表“古今联读”中的【联读示例】，自选角度对下面这组诗句进行联读赏析。 冰霜正惨凄，终岁常端正。（刘桢《赠从弟（其二）》） 它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……（艾青《礁石》） （2025·浙江杭州·一模）阅读下面材料，探究诗文中“长啸”的文学意味。 材料一 啸，即“撮口发出长而清越的声音”，类似于吹哨，是古代文人的一种歌吟方式。其盛行于魏晋，至唐朝仍有遗风，宋以后式微。文人作品中“啸”字时常出现，构成一种文学意象，用以抒发情怀。 （节选自王旗《古代诗文中的“啸”》） 材料二 籍①尝于苏门山遇孙登②，与商略终古③及栖神导气之术④，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。 （节选自《晋书·阮籍传》） 【注释】①籍：即阮籍，魏晋名士，竹林七贤之一。②孙登：隐士，以长啸闻名，精通道术。③终古：指对历史及上古之道的探讨。④栖神导气之术：道家修炼方法。 材料三 谢太傅①盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。于是审其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语·雅量》） 【注释】①谢太傅：即谢安，东晋政治家、军事家。②遽：惊惧、慌张。③同“旺”，指兴致高。 ◎研读材料 1．根据语境，解释下面的加点词。 （1）登皆不应 （2）公貌闲意说 2．阅读材料二，结合画线句，推测此处“啸”声的特点。 ◎比较阅读 3．根据材料二、三，完成表格。 人物 “啸”的场景 探究人物形象 阮籍 阮籍询问孙登古今之事和修炼之法，孙登都未回答，阮籍“长啸而退”，以此告别。 谢安 ② ④思考探究：有人认为，同是“啸声”，也有阴阳之分。“阳啸”声音激越，有进取之志；“阴啸”声音和顺，有遁世之意。请根据材料，分析以上二人的“啸声”分别属于哪一种？ ◎拓展探究 · 4．晋人之“啸”对后世文人影响深远，请结合课内外诗词完成探究。 （1）王维隐居于辋川，“独坐幽篁里， ”，以“啸”吐露内心之恬淡。 （2）白居易临水而思，以“啸”抒怀，请结合诗歌内容，分析诗人心境。 （3）苏轼被贬于黄州，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，以“啸”表达 的人生态度。 垂钓【唐】白居易 临水一长啸，忽思十年初。 三登甲乙第，一入承明庐。 浮生多变化，外事有盈虚。 今来伴江叟、沙头坐钓鱼。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 第04讲 情感主旨与拓展探究 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 02·思维导图·网络构建 03·考点通关·靶向突破 考点 情感主旨与拓展探究 积累·知识夯基 情感主旨 拓展探究 中考·考法聚焦 题型 对比阅读 04·素养拓展·思维进阶 拓展 结合考查诗文背景和情感主旨 05·优题精选·练能提分 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 情感主旨与拓展探究 ☑简答题 考查观点论证类拓展探究：结合材料一（韩拙《论云霞烟雾霭岚光风雨雪》）和材料二（刘基《题画山水》）的内容，论证韩拙“顺其物理”的绘画主张 考查课内课外关联类拓展探究：针对文言文文末“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”一句，从《陋室铭》《答谢中书书》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》四篇课内文中任选一篇，简述该句与所选课文的关联理由（关联情感主旨：超脱物欲、追求精神乐趣的生活态度） 1. 对比探究类（文本间关联）：结合《东京梦华录》与《水浒传》，从“酒楼场景”“侠义精神与人情高谊”等角度写出探究结果； 2. 实践应用类拓展探究：结合程本立的诗文，完成微视频脚本创作（补全镜头背景、人物特写、内心独白，需贴合诗文情感与人物精神）； 3. 建议撰写类拓展探究：结合两则《琵琶记》相关材料，为主办方提增加《琵琶记》相关信息的建议并阐述理由（关联文本对作品的评价，凸显作品价值） 考情分析 1. 综合性增强：试题常以多材料（文言、诗歌、注释等）组合形式出现，要求学生整合信息、进行比较与论证。 2. 突出文化内涵：聚焦传统文化观念（如“顺其物理”“园趣”“人情高谊”等），引导学生领会古人的审美情趣、精神追求与价值观。 3. 注重学用结合：要求联系已学课文（如《陋室铭》《醉翁亭记》等）或生活实际进行拓展阐释，体现“学以致用”的导向。 4. 能力层级丰富：从词句理解、文意把握，到观点论证、跨文本比较，全面考查学生的阅读理解、思辨与表达能力。 5. 情境任务多样：出现“撰写建议”“设计视频脚本”“联系课文谈体会”等真实情境任务，增强试题的开放性与实践性。 命题预测 1. 继续强化比较阅读：可能涉及同一主题不同诗文的对比，或古诗文与历史记载、文化常识的关联分析。 2. 深化“文化传承”视角：可能围绕古人精神品质（如隐逸情怀、家国担当、艺术追求等）设题，引导学生深入理解并传承优秀传统文化。 3. 增强情境化与任务驱动：可能以“撰写推荐语”“设计展览解说”“编写情景对话”等为载体，考查学生在真实语境中的理解与表达能力。 4. 提升思辨性：可能要求结合材料提出个人见解，或对传统文化观念进行现代阐释，体现批判性思维。 【课标要求】“注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位”“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。需通过诵读理解内容，把握核心情感与主旨；诗词结合意象、炼字及背景体悟情感，文言文通过事件、观点提炼主旨；准确概括情感主旨与写作意图，结合自身感悟道理，实现情感共鸣与思想提升。需在理解内容与主旨基础上拓展探究，可结合现实、关联不同古诗文、挖掘文化内涵或结合作者背景分析；围绕主题提出观点，结合文本与现实阐述，深化理解，提升文化修养与思辨能力。 考点1 情感主旨题 （一）观点提炼型 常见题干： 1. 从材料中，你可以提炼出关于…………的什么观点？ 2. 结合文本，说说……带给你的启示。 答题要点： 1. 观点明确：结论简洁、肯定。 2. 依据充分：必须从文本中提取具体言行、事件作为支撑。 3. 分析深入：将文本依据与观点进行逻辑勾连，说明“为何如此”。 答题方法 定位依据→提炼观点→对应分析。从“人物做了什么/事件如何发展”切入，推导出背后的态度、方法或道理。 （二）情感概括型 常见题干： 概括作者/人物蕴含的思想感情。 答题要点： 1. 多维度梳理：结合人物境遇、言行、历史背景分层概括。 2. 抓关键意象：理解意象的固有象征（如竹表气节）及在文中的特定含义。 3. 归纳与区分：多则材料时，先分述再总结共性。 答题方法 先抓直接抒情句/议论句；再分析典型事件与细节；最后结合作者生平、时代背景挖掘深层情感。 常见题型 问答题 题干表述 两文均表达了“闲适”之情，但背后的心境却有所不同。请结合诗文内容简要分析。 解题要点 1. 分别概括，定位差异：先准确概括甲、乙两文各自表达的“闲适”具体为何（表层）。再紧扣题干“心境不同”的要求，深入剖析其情感内核的差异（深层）。 2. 关联境遇，探究根源：将情感差异与作者的个人处境、人生阶段紧密关联（甲文“穷不得志”，乙诗“官散无忧”），这是理解心境不同的关键。 3. 紧扣文本，证据支撑：分析必须依托原文关键词句。如甲文的“迂愚方蠢”、“岩之不幸”，乙诗的“身闲当贵”、“官散无忧”，这些是支撑对比结论的直接证据。 （2025·浙江绍兴·二模）阅读【甲】【乙】两文，完成相关任务。 【甲】 全州龙隐岩记 〔清〕谢庭瑜 步宅东不里远，小山矗立。其下有洞，深邃而阔，旁有仄径达洞口，相传为龙隐岩。岩之上，草木蓊蔚，奇石怪树，偃仰虬伏。下临深潭，黝然而清，环绕其前。中轩而宏，虚明多窍，通于大麓①，日色不能及，寒气逼人。石浆自罅隙间下，戛然有声。每盛夏，坐卧其内，清风自来，水鸣湱湱②，鱼影布石，鸟声在树，清旷之境，殆鲜其俦③。然而地处偏僻，厥④名弗彰，人迹罕到，虽有奇迹，久弃之荒烟蔓草中矣。丁酉之夏，予与二三友人，避暑于此，顾而乐之，于是诛茅翦⑤莽，扫石除垢，以为憩息之所。且距余家最近，故时得往游其间。 吁！以兹岩之胜，当僻陋之区，公卿贵人，屐齿⑥不至；而一时骚人墨客，又皆驰逐风尘，奔走形势，未尝一过其地。独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。亦兹岩之不幸欤？或曰岩以“隐”名，谓隐者之所盘旋也。 【注释】①麓（lù）：山林。②湱湱（huò huò）：指水波相击声。③俦（chóu）：类。④厥（jué）：代词，它的。⑤翦（jiǎn）：同“剪”。⑥屐（jī）齿：指足迹，游踪。 【乙】 池上即事 〔唐〕白居易 行寻甃石①引新泉，坐看修桥补钓船。 绿竹挂衣凉处歇，清风展簟②困时眠。 身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙③。 林下水边无厌日，便堪终老岂论年。 【注释】①甃（zhòu）石：砌石，垒石为壁。②簟（diàn）：竹席。③地仙：居于人世的神仙。 · 4．古往今来，文人雅士常常寄情于山水间。甲乙两文均表达了“闲适”之情，但背后的心境却有所不同。请结合诗文内容简要分析。 考查知识 1. 文言文与古诗的内容理解与情感把握。 2. 对比分析的思维能力，能辨析相似主题下的细微差别。 3. 知人论世的阅读方法，能联系作者背景解读文本。 考查素养 1. 语言鉴赏素养：品味、辨析文学作品中的复杂情感。 2. 思维探究素养：进行有依据的比较、分析和推断。 命题解读 本题是典型的“同中求异”式对比探究题。命题人选取了主题相似（寄情山水、表达闲适）但作者心境迥异的文本，旨在考查学生能否超越表面概括，进行精细化、深层次的情感辨析。它要求考生具备将文本内容、作者际遇和情感表达三者综合分析的能力。 【答案】4．甲文之“闲”是作者仕途失意后的寄托，暗含无奈与孤愤。作者在荒烟蔓草中发现胜景，虽“顾而乐之”，但感慨“公卿贵人”“骚人墨客”皆不至，唯有自己“迂愚方蠢”之人登临，隐含对自身际遇的自嘲与对世风追逐功名的不满，其“闲”是不得志者的自我慰藉；乙诗之“闲”是诗人官散无忧后的自在豁达。作者寻石引泉、闲看农事，在绿竹清风中自在安歇，自言“身闲当贵”，无官一身轻，情愿终老于山水，体现诗人淡泊名利、乐天知命的心境。 【导语】两篇文本均以自然景观为载体，展现文人闲适之趣，但意境与心境迥异。甲文以龙隐岩的幽僻荒凉为背景，突出“鲜其俦”的清绝与“名弗彰”的寂寥，暗含作者失志隐逸的孤愤，结尾“岩之不幸”的反问更强化了怀才不遇的悲慨。乙诗则通过修桥、憩竹等日常闲趣，呈现白居易“地仙”般的豁达，其“身闲当贵”的宣言彰显主动选择闲散的从容。一者见弃于世的被动隐逸，一者超然物外的主动退守，折射出唐宋文人不同的精神面相。 4．本题考查理解文章的情感主旨。 结合甲文第一段“然而地处偏僻，……顾而乐之”，第二段“以兹岩之胜，当僻陋之区，……亦兹岩之不幸欤”，可知：作者发现这里的美景，在这里避暑觉得很高兴，但他又为这里的地理偏远，无人到访，作者为此感慨“公卿贵人”“骚人墨客”皆不至，只有像自己“迂愚方蠢”的人才每日登临于此。由此可见，作者因贫困不得志，却只能退而流连山水，虽有闲适之趣，却含有郁郁不平之感，表现对世人追名逐利的鄙弃，其“闲”是不得志者的自我慰藉。 结合乙文“行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船”“绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠”，可知：诗人在这里悠闲地观看农事，身居林泉，享受自然的清风，欣赏青翠的竹子，内心宁静而悠闲。 结合“身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙”“林下水边无厌日，便堪终老岂论年”，可知：诗人的“闲”是因为“官散”而觉得内心悠闲，他觉得自己无官一身轻，可以自由自在享受美好的生活，“便堪终老”表现作者寄情山水的惬意。“闲”是表现诗人对现状满足，身闲无忧、超然自得，流露出悠然自在的豁达情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】向住宅东面步行不到一里远，有座小山矗立着。它下方有个洞，深邃而广阔，旁边有条狭窄的小道径直抵达洞口，相传是龙隐岩。龙隐岩上方，草木茂盛，奇石怪树，俯仰自如，似龙伏卧。下方对着一个深潭，幽静而清澈，环绕在它面前。（龙隐岩）里面高大恢弘，空明多孔洞，通向广大的山林。日光不能到达，寒气逼人。石浆从缝隙中滴落，戛然有声音。每逢盛夏，在岩洞内坐卧，清风自来，水面发出“清滂”的声响，鱼儿的影子散布在石头上，鸟鸣声在树林中此起彼伏，清幽旷远的境界，几乎少有同类能比。然而（龙隐岩）地处偏僻，它的名字不被彰显，人迹罕至，虽然有奇迹，但被废弃在荒烟蔓草中很久了。丁酉年夏天，我和两三位友人，到这里避暑，环顾四周，深感快乐。于是剪除茅草，扫除乱石污垢，把（龙隐岩）作为憩息的地方。并且距离我家最近，所以（我）时常得以往来游览其间。 唉！凭借这龙隐岩的优美景色，在偏僻简陋的地区，公卿贵人，足迹不至；而一个时期的文人墨客，又都追逐仕途，为名利而跟风奔走，未曾一次到过这里。唯独像我这样迂腐蠢直、困窘不得志的人，每天在此登临游览啊！也算这龙隐岩的不幸吧？有人说：岩石用“隐”命名，称为隐士流连盘桓的地方啊。 考点2 拓展探究题 （一）课文关联型 常见题干：以下哪篇课文与材料主旨/情感最为接近？请简述理由。 答题要点： 1. 精准匹配：紧扣“主旨、志趣、人生态度”等核心要素进行关联。 2. 双向分析：既要解析材料，也要回顾课文或材料，明确共性的具体表现。 3. 提升高度：用恰当的术语概括共同精神（如安贫乐道、寄情山水）。 答题方法 选择课文或材料→概括双方核心→阐释共通精神。关键在于阐明两者在精神内核上的一致，而非表面情节的相似。 （二）名著拓展型 常见题干： 1. 诗文中的意象适合赠予/形容哪一位名著人物？ 2. 为某人物选择诗文场景作背景图，并说明意图。 答题要点： 1. 解码意象：准确解读诗文中意象的象征意义。 2. 关联人物：紧扣人物的核心性格、经典情节或命运轨迹。 3. 阐明作用：说明该意象如何烘托人物形象或凸显主题。 答题方法 明确意象内涵→链接人物特质→分析契合效果。重点在于论证意象特征与人物命运、性格之间的内在一致性。 （三）生活迁移型 常见题干：结合文中“趣”/“理”，为某项现实活动（如课间）提出建议。 答题要点： 1. 内核抓准：从文本中抽象出可迁移的核心乐趣或道理。 2. 建议具体：建议需在设定情境中可操作、能实现。 3. 清晰关联：说明每条建议如何体现了文本中的“趣”或“理”。 答题方法 提炼文本内核→创设生活情境→提出具体方案。将古文中的抽象情趣，转化为现代生活中的具体行为建议。 （四）对比探究型 常见题干：结合A、B两文，从“……角度”进行探究，写出你的发现。 答题要点： 1. 定向梳理：紧扣给定角度，分别梳理两文的核心内容。 2. 辨析异同：通过列表或分点，清晰呈现比较结果，结论鲜明。 3. 深挖根源：从文体、作者意图、时代背景等层面，分析差异成因及文化内涵。 答题方法 分项梳理→对比异同→探究根源。重在分析差异背后的深层原因，而非简单罗列现象。 （五）实践应用型 常见题干：为某诗文设计微视频脚本/展板方案，需补全XX、XX等要素。 答题要点： 1. 忠于原作：所有设计必须紧密贴合诗文的情感基调和人物精神。 2. 创意转化：将抽象情感（如孤愤）转化为具体的画面、声音、文字（镜头、独白、配乐）。 3. 整体统一：各要素需共同服务于一个明确的主题。 答题方法 确定情感内核→设计视听要素→整体校验统一。本质是一次基于深度理解的艺术再创作。 （六）建议撰写型 常见题干：为主办方策划的XX活动，就如何呈现某作品提出建议并说明理由。 答题要点： 1. 建议具体：建议需是可落地执行的举措（如设展区、办讲座、设计互动）。 2. 理由充分：每条理由都必须关联文本中的核心评价、主题或特色。 3. 凸显价值：明确说明该建议如何帮助公众理解作品的独特价值。 答题方法 抓取文本价值点→策划呈现形式→阐述推广理由。目标是将作品的文学价值，通过你的建议“翻译”成公众可感知的体验。 常见题型 问答题 题干表述 1. 仿照古人，为自己的书房取一个文雅的名称。 2. 综合所提供的三则链接材料（《中国思想史》观点、命名常用字、备选名句），阐述取名原因。 解题要点 1. 理解范例，把握精神。 2. 整合链接，确定要素。 3. 创意融合，清晰阐述。 （2025·浙江杭州·一模）【材料一】 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。 （选自《明史·张溥列传》） 【材料二】 杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先父玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室。室旁杏花烂漫诸子读书其间声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使①，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其宅后空地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。” …… 昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。 （选自归有光《杏花书屋记》） 【材料三】 题老学庵②壁 宋·陆游 此生生计愈萧然，架竹苫茆③只数椽。 万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。 太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。 唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。 【注释】①宪使：官职名。②老学庵：陆游的书房名。陆游曾说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”③苫茆（máo）：盖上茅草。 · 5．假如你有一间书房，请仿照古人为其取一个文雅的名称，并综合下列三则链接材料阐述取名原因。 ◆古代文人为书房命名是一项融合了文学修养、哲学思考和人格追求的雅事。 ——葛兆光《中国思想史》 ◆除用“斋、屋、庵”之外，古人书房又常用“堂、室、楼、馆、阁、轩、舍、居、庐”等为书房名的后缀。 备选材料： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （周敦颐《爱莲说》） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （诸葛亮《诫子书》） …… 考查知识 1. 对文言材料（人物事迹、书屋典故）的理解与概括能力。 2. 传统文化常识（书房文化、名句内涵）的积累与应用。 3. 在特定情境下进行创意设计与有理有据表达的能力。 考查素养 1. 文化理解与传承素养：理解并践行传统文化中的雅趣与精神追求。 2. 审美鉴赏与创造素养：创造具有文学美感和哲学意味的名称，并予以阐释。 3. 批判性思维与迁移素养：分析、整合多则信息，并迁移应用于新情境。 命题解读 命题意图在于考查学生能否深入理解古代文人精神，并调动文化积累（名句、常识），完成一次个性化的、有文化深度的创意表达，实现古今精神的对话。 【答案】 5．示例一：“不染斋”。周敦颐以莲喻君子，托物言志表现乐莲花的高洁质朴，书斋名取莲花“出淤泥不染”的洁净意象，表达自己守志不移，拒与世俗同流的情感。这样取名体现了我的人格追求。 示例二：静远阁。古人取书房名名常用这个阁字。“静远”两字是宁静专一，志向远大的意思。本是诸葛亮劝诫儿子要淡泊宁静，这样才能明确坚定志向，实现远大理想。这样取名体现了我对人生的思考和对高尚人格的追求。 【详解】5．本题考查拓展应用。 为书房取名需结合文学修养、哲学思考与人格追求，同时遵循古人常用的书房名后缀规律。可从备选材料中提炼具有象征意义的意象或蕴含深刻哲理的语句，将其转化为书房名称，以展现个人志趣与精神追求。例如，从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 中，能提取莲花高洁、纯净，不受世俗污染的象征意义；从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可提炼出淡泊名利、追求宁静致远的精神境界，将这些内涵融入书房名，能使名称富有文化底蕴与独特个性。 示例：书房名称：清涟轩。取名原因：古人云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花自污浊的淤泥中生长却能保持纯净高洁，这种品质令人向往。“清涟轩”中的“清涟”取自该句，以“轩”为后缀，既符合古人书房命名的传统形式。莲花象征着在纷繁复杂的世界中，坚守自我、不被世俗沾染的高尚品格，我希望自己在书房中读书学习时，也能如莲花般保持内心的纯净与正直，不受外界干扰，专注于知识的汲取与精神的提升，此名承载着我对美好品格的追求与向往。   书房名称：静远斋。取名原因：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句话蕴含着深刻的人生哲理，强调了淡泊名利、内心宁静对于明确志向、实现远大目标的重要性。“静远斋”以“静远”为名，取自该句，“斋”作为书房名后缀，古朴雅致。我将书房命名为“静远斋”，意在提醒自己在这一方天地中，抛却浮躁与功利，静下心来潜心阅读、深入思考，在宁静中探寻知识的真谛，磨砺心志，追求更深远的人生境界，让书房成为我修身养性、实现理想的精神家园。 【点睛】参考译文： 材料一： 张溥从小就热爱学习，他所读的书一定要用手抄写下来。抄写完后，朗诵一遍，就把它烧掉，然后又重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，手指和手掌都磨出了茧子。冬天手的皮肤都冻裂了，每天要在热水里浸泡好几次。后来他把自己读书的书房命名为“七录”。   材料二： 杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书的屋子。孺允自己说他的先父玉岩公担任御史时，被贬谪到沅、湘一带，曾经梦见自己住在一间屋子里。屋子旁边杏花烂漫，孩子们在屋里读书，琅琅的读书声传出门外。嘉靖初年，（玉岩公）被起用后升任宪使，就从故居迁到县城的东门，这就是他现在居住的房子。玉岩公指着房子后面的一块空地对孺允说：“以后应当在这里建造一间房子，给它命名为杏花书屋，来记下我做的梦。” …… 从前唐朝人看重进士科，读书人刚考中进士时，长安的杏花正盛开，所以人们把杏园举行的宴会，当作一件盛事。现在考进士，也正当杏花开放的时候，读书人考中进士，大多把梦见杏花作为考中的前兆。这是世俗之人对于荣誉和名声不能忘记才会这样。   拓展 结合考查诗文背景和情感主旨 【新考法·以诗人口吻述说情感主旨】（2025·湖南长沙·中考真题）（2024·浙江·二模）阅读下面三则材料，品鉴古人的玩品。 【材料一】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【材料二】 近日始学读书，尽心观欧九、老苏、曾子固、陈同甫、陆务观诸公文集。每读一篇，心悸口呿①，自以为未尝识字。然性不耐静，读未终帙②，已呼羸马③，促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。 归而自责，顽钝如此，当何所成?乃以一婢自监。读书稍倦，令得呵责，或提其耳，或敲其头，或擦其鼻，须快醒乃止。婢不如命者，罚治之。习久，渐惯苦读，古人微意，或有一二悟解处，辄叫号跳跃，如渴鹿之奔泉也！曹公曰：“老而好学，惟吾与袁伯业④。”当知读书亦是难事。 （节选自袁宏道《答王以明》） 【注释】①口味 （qū） : 口张开合不拢, 形容受到震惊。②帙（zhì） : 卷。③羸（léi） 马: 备马。④袁伯业：袁绍的从兄袁遗，字伯业。 【材料三】 临江仙 [宋]朱敦儒① 生长西都逢化日②，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室，弄雪过三川。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。 【注释】①朱敦儒曾生活在西都，一生落拓不羁，恃才傲物。51岁才出仕做官，68岁因主战被免，78岁卒。②化日：指太阳光， 白昼。 (1)用现代汉语写出下面句子的意思。   ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ②促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。 (2)品味下列语句，体会加点词蕴含的情感。   ①须快醒乃止。 ②如渴鹿之奔泉也！ · (3)结合材料三的诗歌内容和诗人背景，以诗人的口吻述说“闲”字暗藏的情思。   (4)结合三则材料中的有趣事件，简析欧阳修、袁宏道和朱敦儒的玩品，比较谁更高。   【答案】(1)①人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。 ②（我）催促年少的朋友们去出游，有时遇到好的山水，就整天游赏。 (2)“须、乃”表现袁宏道想要改变自己顽钝的态度非常坚决。“如、也”表现袁宏道领悟古人思想后的惊喜之情，体现他求知若渴的治学精神。 (3)示例1：我哪里“闲”得下来啊，金兵占我大好河山，我却苟活于世，唱歌喝酒，过着神仙似的生活。我虽年老力衰，但壮志未酬，初心未改。（积极型的表达） 示例2：我还是学一学老子吧，朝廷奸臣当道，我虽坚持抗金，但人微言轻，算了吧，我还是唱唱歌，与朋友在酒家消磨时光，或到外面游玩看雪。（消极型的表达） (4)用比较的方法，形成关联或抽象思考。 示例1：欧阳修看似沉迷山水与宴饮之乐，实则排遣了被贬的苦闷，提高了理政事效率；欧阳修经常微服私访，体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐。在他的治理下，案子日渐减少， 百姓安居乐业，也算小有所成，实为上品。而袁宏道为了改变顽钝，让一个丫环监督自己，斥责自己，扯耳朵、敲头、刮鼻子，治学严谨值得肯定。（或“性格耐不住寂寞，一卷书还没读完，就呼喊让人备马，催促年少的朋友们去出游，有时遇到好的山水，就整天游赏”。）而朱敦儒喜欢行走，唱歌，喝酒，赏雪，享受悠闲自在的生活，保持超凡脱俗的个性，后两者均“为自己”的个人层面的玩乐，不能与欧阳修相提并论。 仅讲每个人的优点，缺少比较关联。 示例2：欧阳修喜欢与百姓一起游山玩水、喝酒下棋。袁宏道年轻时贪图玩乐，有时遇上山水整日贪玩；后来浪子回头，让女婢约束自己，能够苦读，心志坚定，治学严谨，不忘自己本业，最终著书立业，小有成就。（或“性格耐不住寂寞，一卷书还没读完，就呼喊让人备马，催促年少的朋友们去出游，有时遇到好的山水，就整天游赏”。）朱敦儒喜欢出游，唱歌，喝酒，赏雪，享受悠闲自在的生活，保持超凡脱俗的个性。 思维单点，理由笼统。 示例3：欧阳修比袁宏道、朱敦儒的玩品都要高，因为他与民同乐。 【详解】（1）本题考查句子翻译。 ①重点字词：而，却。乐其乐，以游人的快乐为快乐。 ②重点字词：促，催促。或，有时。竟，整。 （2）本题考查词句赏析。 “须”是必须的意思，“乃”是才的意思。句意为：必须直到叫醒我为止。构成一个条件关系的复句，表现袁宏道决心好好读书，改变自己贪玩没有耐性的坏习惯。 “如”是好像的意思，“也”是句末语气词，句意为：就像口渴的鹿奔向泉水。运用了一个类比，把袁宏道领悟古人思想后的惊喜之情类比口渴的鹿见奔到泉水边的欣喜之感，同时突出了他求知若渴的治学精神。 （3）本题考查诗歌情感主旨探究。 全诗写出了生活在西都的人们，不受时间束缚，随心所欲地享受着生活的快乐。他们在花丛中相互串门拜访，共饮酒宴后安然入睡。他们乘风漫游名胜，越过雪覆盖的三川，感受自然的壮美。诗人呼应“衰容双鬓改，自家风味依然”的意境，表达了虽然容颜已逐渐苍老，但个人风采仍旧独特。碧潭明月映照天空，景象宛如水中的天堂。最后以“谁闲如老子，不肯作神仙”作为结尾，表达了不愿追逐超凡脱俗的仙境，而是宁静享受人世间的闲适生活。结合背景“一生落拓不羁，恃才傲物”可知，“闲”可指诗人享受人世间的闲适生活。也可结合背景中的“51岁才出仕做官，68岁因主战被免”，指虽纵情玩乐但其实心系家国的忧心。 （4）本题考查对比阅读。 “玩品”指玩乐的品味。故可结合三则材料中人物如何玩乐的，再从思想层面分析玩乐的品味之高低。材料一“醉能同其乐，醒能述以文者”可见欧阳修是与民同乐，在玩乐的同时不忘治理好一方百姓，致力于让人民生活安居乐业，不是消极地贪图享受的玩乐。材料二“然性不耐静，读未终帙，已呼羸马，促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日”可见袁宏道开始的时候是耐不住寂寞，喜欢和年少的友人策马奔腾享受山水的美丽，后来改变愚钝决心苦读，享受到读书之乐，是从一种享受的玩乐提升到读书的乐。材料三“乘风游二室，弄雪过三川”，朱敦儒喜欢行走，唱歌，喝酒，赏雪，享受悠闲自在的生活，是个人层面的玩乐。故从精神层面上，欧阳修的玩味最高，其次是袁宏道，最后是朱敦儒。 【点睛】参考译文： 【材料一】 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【材料二】 近日才开始用心读书，专心的阅读了欧阳修，苏洵、曾巩、陈亮、陆游等人的文集。每读一篇，都震惊的心跳，合不上嘴，竟以为自己还不识字。但是我性格耐不住寂寞，一卷书还没读完，就呼喊让人备马，催促年少的朋友们去出游，有时遇到好的山水，就整天游赏。 回来后就自己责备自己竟然如此顽劣愚钝，将来有什么成就？于是就让一个丫环监督自己。我读书稍微感到困倦的时候，将让她斥责我，有时扯我的耳朵、有时敲我的头、有时刮我的鼻子，直到叫醒我为止。丫环没有按我的命令做，就惩罚她。时间长了，渐渐习惯了苦读，古人精妙的思想，有时有一二处看明白了，就号叫跳跃，就像口渴的鹿奔向泉水！曹操曾说：“老了还依然好学，只有我和袁遗（字伯业）。”应当知道读书也是件难事。 （2024·浙江台州·二模） [材料一] 瀑布山，一名紫凝。在（天台）县西四十里三十二都。[A]陆羽记云：“天下第十七水”。盖与国清、福圣二瀑为三，其山出奇茗。《志要》云：“福圣之瀑布，源出桐柏山金涧二井之泉，悬流数百尺，落于万仞之崖，冬夏不竭。远而望之，莹白如练悬挂隐映于苍岸翠壁之间猝然一视恍若天河之倾泻也。” （选自陈耆卿《嘉定赤城志》，有删节） 批注：引用陆羽赞语，突出好茶源于好水，表达对台州山水、奇茗的赞美之情。 [材料二] 从此行卅五许里，上至天台山最高云峰，号曰华顶，此则智者安居，降伏天魔，感得神僧之地焉，招手之石见在，定光之迹坦新，苦竹黯黜，茶树成林，其边亭子曰倒景亭，甘泉横流……十九日戊戌辰时，参石桥，以茶供养罗汉五百十六杯，以铃杵真言供养，[B]知事僧惊来告：“茶八叶莲花纹，五百余杯有花纹。”知事僧合掌礼拜，小僧实知，罗汉出现，受大师茶供，现灵瑞也者。即自见如知事告，随喜之泪，与合掌俱下。 （选自成寻《参天台五台山记》，有删节） 批注：__________ [材料三] 答天台梵才吉公寄茶并长句（宋）宋祁 山中啼鸟报春归，阴阆①阳墟翠已滋。 初筍②一枪知探候，乱花三沸记烹时。 [C]佛天甘露流珍远，帝辇③仙浆待汲迟。 饫④罢翛⑤然诵清句，赤城⑥霞外想幽期⑦。 批注：__________ 【注释】①阆：阆苑，神仙居住的地方。②筍：同“笋”。③帝辇：天帝或皇帝之车。④饫：饱食，吃饱。⑤翛：无拘束。⑥赤城：山名，在天台县北。⑦幽期：隐居的期约。 1．阅读材料，根据方法提示解释加点词。 加点词 方法及示例 释义 《志要》云 【课内迁移法】《齐谐》者，志怪者也（《北冥有鱼》） （1）志： 冬夏不竭 【成语联系法】山崩川竭（成语） （2）竭： 从此行卅五许里 【课内迁移法】高可二黍许（《核舟记》） （3）许： 阴闷阳墟翠已滋 【字典查阅法】滋：①生，长；②增益，加多；③味道；④喷射；⑤润泽。 （4）滋： 2．请用“/”给文中画线句断句。（限断3处） 莹 白 如 练 悬 挂 隐 映 于 苍 岸 翠 壁 之 间 猝 然 一 视 恍 若 天 河 之 倾 泻 也。 3．下列表述正确的一项是（   ） A．“落于万仞之崖”、“曾不盈寸”、“大雪深数尺”中的加点词，都是我国古代表示长度的单位，从大到小的排序为：尺、寸、仞。 B．“十九日戊戌辰时”与“丙辰中秋”、“元丰六年十月十二日夜”、“天启壬戌秋日”都用了干支纪年法。 C．“知事僧合掌礼拜”中的“合掌礼”与“作揖”、“稽首”、“长跪”等，通常用于下对上、晚辈对长辈的礼节。 D．“阴阆阳墟翠已滋”与“衡阳雁去无留意”、“急应河阳役”中的“阳”，指山的南面、水的北面。 4．上述三则材料，都涉及与茶有关的“奇”。请仿照A处的批注，给B、C两处做批注。 [B]批注： [C]批注： · 5．[材料二]中“随喜之泪”的“泪”与[材料三]中“赤城霞外想幽期”的“想”，分别流露出作者怎样的情感？请结合诗文内容简要分析。 · 6．品茶觅知音，如果时空可以穿越，下面哪位人物能与宋祁一同围炉煮茶？请结合名著内容，阐述理由。 A．王冕（《儒林外史》）          B．谢安（《世说新语》）          C．唐敖（《镜花缘》） 我选( )，理由： 【答案】1． 记，记载 尽，干涸，枯竭 表示约数，上下、左右 ① 2．莹白如练/悬挂隐映于苍岸翠壁之间/猝然一视/恍若天河之倾泻也 3．D 4． [B]批注：运用神态和语言描写，写出知事僧看到罗汉供茶后呈现灵瑞景象时的惊喜，表达了对台州茶文化的敬意。 [C]批注：运用比喻，将台州茶比作“甘露”、“仙浆”，写出了台州茶的珍贵，表达了对台州茶及友人情谊的珍视。 5．“泪”字流露出作者亲眼目睹罗汉供茶后的灵瑞景象时喜极而泣的激动之情，表达了作者对台州茶文化的景仰；“想”字写出了诗人喝茶吟诗时抛却世俗的烦恼，向往赤城山的隐居生活，流露出他自得其乐、超凡脱俗的高雅情趣。 6． 示例1：A。 王冕远离功名富贵，知县多番来请，王冕概不赴约。为躲避朝廷征聘，他连夜逃到会稽山，隐居终老。王冕淡泊名利、向往自由的情趣与宋祁不谋而合。两人志趣相投，应该能一同围炉煮茶。 示例2：B。谢安喜欢与名士一道谈文论诗，性情闲雅温和，从容淡定。他曾与王羲之泛舟海上，在风高浪急之间，仍气定神闲，吟咏不辍。淝水之战时，他正与客人下棋，未被前方战报惊扰丝毫。谢安温和淡定，志趣与宋祁相投，应该能一同围炉煮茶。 示例3：C。唐敖性格温和，待人友善，举止潇洒。他被降为秀才后，有意摒弃红尘，游历四十多个国家，有着许多奇遇，后进山不返。他博学多才，超凡脱俗，志趣与宋祁相投，应该能一同围炉煮茶。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：据《志要》记载。志：记，记载。《齐谐》者，志怪者也（句意）：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。根据“课内迁移法”可知，这两个“志”意思一样，都为“记，记载”。 （2）句意：冬夏都不枯竭。竭：尽，干涸，枯竭。山崩川竭（句意）：山岳崩塌，河流干枯。竭：尽，干涸，枯竭。根据“成语联系法”可知，这两个“竭”意思一样，都为“尽，干涸，枯竭”。 （3）句意：从此走了大约三十五里路。许：表示约数，上下、左右。高可二黍许（句意）：高度大约有两颗黍粒那么高。许：表示约数，上下、左右。根据“课内迁移法”可知，这两个“许”意思一样。 （4）句意：阳光照射在幽暗的山谷和明亮的平原上，翠绿的新叶已经生长。滋：生，长。从给出的解释中，选择最符合语境的一个，发现①最符合句意。故选①。 2．本题考查文言文断句。 句意：瀑布像晶莹洁白的丝练一样悬挂在苍翠的山崖之间，乍一看，好像天河倾泻一般。 “莹白如练”是一个完整的比喻句，形容瀑布的洁白如同白色的绢帛，所以应在“练”后断开。“悬挂隐映于苍岸翠壁之间”是一个动宾结构的句子，描述了瀑布悬挂和隐映的位置，所以应在“之间”后断开。“猝然一视”是一个完整的句子，表示突然一看的动作，所以应在“视”后断开。“恍若天河之倾泻也”是一个完整的句子，表示瀑布的景象令人感觉像是天河倾泻而下，所以此处也应断开。 据此断句为：莹白如练/悬挂隐映于苍岸翠壁之间/猝然一视/恍若天河之倾泻也 3．本题考查文学、文化常识。 A.在古代中国，仞是一个长度单位，通常表示七尺或八尺（不同的朝代和书籍中有所差异）。因此，从大到小的排序应该是：仞、尺、寸。选项表述有误； B.“十九日戊戌辰时”并不是干支纪年法，而是使用了干支纪日法（戊戌）和十二时辰（辰时）。“元丰六年十月十二日夜”是帝王年号纪年法，选项表述有误； C.“合掌礼”不是下对上、晚辈对长辈的礼节，它是佛教的一种敬礼方式。选项表述有误； 故选D。 4．本题考查对关键句子的赏析。 根据A处的批注“引用陆羽赞语，突出好茶源于好水，表达对台州山水、奇茗的赞美之情”可知，做批注既要赏析写法还要写出此处表达的情感。赏析句子时可从句式结构、修辞手法、语言风格、用词等角度进行赏析。言之有理即可。 示例：【B】批注：这句话首先通过语言描写，描述了五百余杯茶中呈现出八叶莲花纹的奇特现象。然后一个“惊”字运用神态描写，通过写知事僧感到惊讶并前来报告不仅展现了茶的神奇魅力，也体现了对他们对台州茶文化的敬重与虔诚，增强了文章的神秘感和宗教色彩。 【C】批注：此句通过比喻和象征的手法，将天台茶比作佛天的甘露和帝辇的仙浆，突出了其珍贵和稀有。同时，“流珍远”和“待汲迟”也暗示了天台茶的远道而来和难以轻易获得，进一步强调了其不凡和珍贵，表达了诗人对友谊的珍视。 5．本题考查文章主旨。 根据材料二“茶八叶莲花纹，五百余杯有花纹”及“罗汉出现，受大师茶供，现灵瑞也者”可知，“随喜之泪”的“泪”流露出作者对于在茶供养罗汉过程中出现的神奇现象（茶中出现八叶莲花纹）的惊奇、喜悦以及对神僧罗汉出现的虔诚、崇敬之情。在知事僧惊来告知茶中出现奇异花纹后，作者亲眼所见并深信这是罗汉出现的灵瑞，因此流下了随喜之泪，这既是对茶文化的虔诚，也是对神僧的崇敬。 根据材料三中“山中啼鸟报春归，阴阆阳墟翠已滋”可知，“想”表达了诗人对赤城山美丽景色的深深向往。根据材料三“乱花三沸记烹时”“佛天甘露流珍远”等句子可知，通过品茶，诗人仿佛能够置身于赤城山的美丽景色之中，饮茶诵诗，诗人不禁忘却了世俗的烦恼，回忆起与赤城山的幽约，心中流露出对赤城山隐居生活的向往。这种“想”不但体现了诗人对美景的向往，还显示出自己喝茶吟诗的高尚情操。 6．本题考查对名著及材料内容的理解和分析。 根据材料三“饫罢翛然诵清句，赤城霞外想幽期”可知，宋祁的这首诗不仅表达了对茶的喜爱，也展现了对自然美景和宁静生活的向往。所以我们可以据此选择人物一起与他品茶。注意结合名著内容去谈理由，言之有理即可。 示例一：我选A。理由：王冕是《儒林外史》中塑造的一个淡泊名利、安贫乐道、有才华的文人形象。他出身贫寒，但志向高远，自学成才，尤其擅长画梅花，他的画作不仅技艺高超，更融入了自身的精神追求和人生哲学。王冕的淡泊名利、安贫乐道的品质，与宋祁对茶的感悟和人生哲学相契合，两人可以在交流中产生共鸣。他们的交流不仅是一次品茶的活动，更是一次文学和艺术的交流，能够加深彼此的了解和友谊。 示例二：我选B。理由：谢安作为东晋时期的名士，不仅在政治和军事上有着卓越的才能，而且以其深厚的文化素养和高尚的人格魅力而著称。《世说新语》中记载了许多关于他参与清谈、品鉴文化艺术的故事，显示出他对于文学、艺术以及茶文化的深厚兴趣和独到见解。如果宋祁能与谢安一同围炉煮茶，两人可以在茶香中交流彼此对于诗词、艺术、以及生活哲学的理解，共同探讨文化之美。 示例三：我选C。理由：唐敖是《镜花缘》中的主人公，他是一位才思敏捷、性情洒脱的游士。在《镜花缘》中，作者借由他的游历展现了当时社会的风貌以及儒、道、佛三家的思想精髓。唐敖不仅学识渊博，而且具有开放的视野和包容的心态，对各种文化和思想都持有尊重和欣赏的态度。宋祁在诗中，不仅表达了对茶的喜爱，更通过茶这一媒介，展现了诗人对自然、生活以及精神世界的深刻感悟。如果宋祁能与唐敖一同围炉煮茶，两人可以就茶这一话题，深入交流各自的感悟和体验。 【点睛】参考译文： 【材料一】瀑布山，又称紫凝山，位于天台县的西部，距离县城四十里，位于三十二都。陆羽在《茶经》中记载：“瀑布山的水是天下第十七名泉。”它也与国清寺和福圣寺的瀑布齐名，为三大瀑布之一，并且此山出产奇异的茗茶。据《志要》记载：“福圣寺的瀑布，水源来自桐柏山的金涧二井之泉，瀑布悬空数百尺，从万仞高的山崖上落下，冬夏都不枯竭。远远看去，瀑布像晶莹洁白的丝练一样悬挂在苍翠的山崖之间，乍一看，好像天河倾泻一般。” 【材料二】从此走了大约三十五里路，到达天台山的最高峰，名为华顶，这里是智者大师居住并降伏天魔，感应到神僧出现的地方。招手的石头依然存在，定光大师留下的足迹清晰可见。苦竹暗淡，茶树成林。在旁边有一座亭子叫倒景亭，甘甜的泉水横流……在十九日戊戌辰时，我们参拜了石桥，用茶供奉罗汉五百十六杯，并用铃杵和真言进行供养。这时，知事僧惊讶地来报告：“有五百多杯茶上出现了八叶莲花纹。”知事僧合掌礼拜，小和尚也确实看到了这一现象，罗汉出现，接受了大师的茶供，显现了灵瑞。我自己也亲眼看到了知事僧所报告的情况，感动的泪水与合掌的动作同时而下。 【材料三】山中的鸟儿啼鸣着报告春天的归来，阳光照射在幽暗的山谷和明亮的平原上，翠绿的新叶已经滋生。初生的竹笋像矛枪一样挺立，预示着春天的气息，而乱花盛开，就像水沸腾了三遍一样，是烹茶的好时机。佛祖的甘露从远方流淌而来，带来珍贵的滋养，而皇帝的御用仙浆还需等待慢慢汲取。在享受了这些美好的食物之后，我悠然自得地朗诵着清新的诗句，想象着在赤城山的云霞之外，与友人隐居的期约。 （2025·浙江丽水·二模）◎第二小组开展“诗文里的情愫”主题学习活动，请你参加。 诗词集萃 君子之痛 诗文名句 君子之志 仕途坎坷 僵卧孤村不自哀，（1）_______________。 （陆游《十一月四日风雨大作（其二）》） 不以衰老自哀，拳拳忧国之心 （2）_______________，我言秋日胜春朝。 （刘禹锡《秋词》） 支持变法遭贬，愈挫愈奋之情 （3）_______________，（4）_______________。 （李白《行路难（其一）》） 冲破万重阻力，实现远大之志 （5）_______________，（6）_______________。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 刚正愈老弥坚，匡正除弊之义 结论：无论是春和景明；还是淫雨霏霏，都要有古仁人“（7）_______________，（8）_______________”的心态。（范仲淹《岳阳楼记》） 【甲】赠从弟（其二）            【乙】南轩松 〔东汉〕刘桢            〔唐〕李白 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。    南轩有孤松，柯叶自绵幂。 风声一何盛，松枝一何劲！    清风无闲时，潇洒终日夕。 冰霜正惨凄，终岁常端正。    阴生古苔绿，色染秋烟碧。 岂不罹凝寒？松柏有本性。    何当凌云霄，直上数千尺。 经典品鉴 【丙】看松庵记〔明〕宋濂 龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄③而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。 君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立：及其为时而出④，刚贞自持，不为物议之所移夺⑤，卒能立事功而泽生民。 （节选自《宋濂全集》，有删改）【注释】①筇（qióng）：竹杖。②唶（jiè）：赞叹。③荄（gāi）：草根。④为时而出：顺应时事而出仕任事。⑤移夺：放弃改变（态度、志向等）。 古今联读 阴生古苔绿，色染秋烟碧。（李白《南轩松》） 紫蓝的林子与林子之间，由青灰的山坡到青灰的山坡，绿的草原…… （艾青《当黎明穿上了白衣》）【联读示例】 两首诗都运用了色彩来描绘自然景象。李诗中“绿”与“碧”相互映衬，展现出松树的苍翠与秋烟的深邃；艾诗中“紫蓝”、“青灰”与“绿”交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的黎明画卷。它们通过对色彩的巧妙运用，让读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到诗人的情感世界和精神追求。 1．完成上表“诗词集萃”中的古诗文名句填空。 2．“幂”在数学中指一个数自乘若干次的形式。据此推断，乙诗“南轩有孤松，柯叶自绵幂”中的“绵幂”在诗句中指 。 3．下列加点词意义相同的一项是（   ） A．新翠照人如濯        濯清涟而不妖 B．吾友章君三益乐之        安知鱼之乐 C．此予得看松之趣者也        大道之行也 D．君之处也        处处志之 4．丙文善用写景手法营造物我交融之境，从下列句子中任选一句，借助【策略锦囊】进行品析。 【策略锦囊】 ◎巧用修辞◎动静相生◎视听结合 A．回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。 B．髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。 · 5．结合乙、丙两则诗文、探究“松”这一意象包含哪些人生态度。 6．古今之人表达心境的方式有很多共通之处。请你仿照上表“古今联读”中的【联读示例】，自选角度对下面这组诗句进行联读赏析。 冰霜正惨凄，终岁常端正。（刘桢《赠从弟（其二）》） 它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……（艾青《礁石》） 【答案】1．（1）尚思为国戍轮台（2）自古逢秋悲寂寥（3）长风破浪会有时（4）直挂云帆济沧海（5）欲为圣明除弊事（6）肯将衰朽惜残年（7）不以物喜（8）不以己悲 2．茂密、茂盛、繁密（答出“多”的意思即可） 3．A 4．A．动静相生，回看髯松，就像元夫、巨人在拱手作揖，松本静立，但“拱揖”一词激活画面，仿佛松林随视角转换而动，与诗人相互致意，形成“人敬松，松亦敬人”的互动意境。 B．视听结合，“髯松”从视觉角度写出苍劲的形态如长者须髯，显其古朴；“笙箫音”将松涛声化为清越乐音，松以乐音“娱人”，人因松意愉悦，二者心意相通，体现章君看松之趣。 5．乙诗中“何当凌云霄，直上数千尺”以松树冲破云霄的形象，象征对理想境界的追求，体现其不甘平庸、志向高远的人生态度。 丙文中“与松为伍，则嶷然有以自立”看出作者对清高自持认可的态度；“立事功而泽生民”又饱含济世为民的态度。 6．两首诗都采用了拟人化的手法，刘诗中的松树仿佛是一位坚守信念的君子，艾诗中的礁石则像是一位历经沧桑却依然乐观的智者。通过拟人手法，使得自然景物成为了表达人类精神境界的载体，增强了诗歌的艺术感染力。 【导语】这篇诗文主题学习活动设计精妙，通过“君子之痛”与“君子之志”的双重视角，构建了古典诗文与现代解读的对话空间。表格形式将陆游、刘禹锡等名家诗句与精神内涵对应呈现，体现“诗言志”传统；甲、乙、丙三篇松树题材作品形成互文，由具象描写升华为品格象征；古今联读环节则打通时空，展现诗歌意象的永恒魅力。整体以“松”为脉络，融合记诵、鉴赏、探究等多维学习，彰显中华文化中刚毅自持的精神传承。 1．本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：戍、寥、沧、弊、衰、残。 2．本题考查词句的理解。 根据数学中“幂”的含义（自乘若干次）和诗句语境，“绵幂”在此处应指松树枝叶繁密重叠的状态。诗人用“绵幂”形容松树枝叶层层叠叠、茂密丛生的景象，既体现数学概念的延伸运用（枝叶不断生长叠加），又展现松树旺盛的生命力。 3．本题考查文言词语的含义。 A.都是“洗涤”的意思； B.以……为乐/快乐； C.的/取消句子独立性，不翻译； D.居处/地方； 故选A。 4．本题考查写作手法。 结合题干可知，可以从“巧用修辞”“动静相生”“视听结合”的角度分析以下句子。“回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右”中“如元夫、巨人拱揖左右”使用了比喻的修辞，“拱揖”一词又赋予其人的动作，因此比喻中交织着拟人。“髯松”为静态之景，“拱揖”为动态画面，因此此句又采用了动静结合的方法；“髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱”中“似解君意”“作笙箫音以相娱”可知，此句赋予髯松人的行为动作，采用了拟人的修辞手法。“髯松”为视觉所见，“作笙箫音”则为听觉所闻，可知此句又采用了视听结合的手法。任选其中一句，从任一角度赏析即可。 A.巧用修辞：此句以比喻与拟人交织的手法。将松树比作“元夫、巨人”，以人物的庄重威仪喻其挺拔虬劲的形态，松针如髯、枝干如躯，暗合君子风骨；“拱揖左右”将树木的自然生长姿态拟作古人行礼，仿佛松树在左右躬身呼应，既让景物具有礼仪性的动态美感，又巧妙传递出章君与自然物我交融的心境，使松树从客观景物升华为精神品格的象征。 A.动静相生：“如元夫、巨人拱揖”以想象中的人物动作赋予松树躬身行礼的动态感。这一拟人化描写打破了植物的静态属性，使松树具有了礼仪性的动态感，仿佛与“章君”形成了“人敬松，松亦敬人”的互动关系，呼应了前文“君注视之久，精神凝合，物我两忘”的物我交融境界。 B.巧用修辞：此句运用拟人修辞，赋予髯松以人的灵性，“解君意”“相娱”让松树不再是无情草木，而是能感知章君情志、主动以乐声陪伴的知音，生动展现出人与松树之间默契相通的情感联结，也侧面烘托出章君寄情山水、悠然自得的心境，使自然景物与人物情感高度融合，富有诗意与浪漫色彩。 B.视听结合：句子先以“微微作笙箫音”的听觉描写，将松涛声比作悠扬的笙箫之乐，让读者仿佛置身于悦耳的山林音律之中；虽未直接描写视觉画面，但“髯松”一词暗含其茂密苍翠的外形，配合听觉想象，构建出一幅“风吹松动、音韵流转”的立体画面。视听交融间，体现出章君在松间获得的视听双重享受，传递出人与自然和谐共生的美好意境。 5．本题考查情感主旨。 志向高远的进取姿态：李白《南轩松》以“何当凌云霄，直上数千尺”刻画松冲破云霄的形象，借其挺拔之势隐喻对理想境界的追求。诗中“孤松”独立生长、柯叶繁盛，在清风中终日潇洒，既显不随波逐流的孤傲，又以“凌云”之志传递出不甘于平庸、渴望实现人生价值的进取态度； 清高自持的处世品格：宋濂文中“与松为伍，则嶷然有以自立”直接点明松与人格修养的关联。章三益“被鹤氅衣，支九节筇”，于松间“回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右”，将松视为道德楷模，借其“贞刚之气”抵御世俗诱惑。文中“凌岁寒而不易行改度”进一步以松的耐寒特性，比喻人在困境中坚守本心的定力。这一意象承续《论语》“岁寒知松柏”的哲思，诠释传统士大夫“穷则独善其身”的处世智慧。 济世为民的责任担当：《看松庵记》将松的品格从个人修养延伸至社会价值，强调君子“与松为伍”后，更需“为时而出”，以“刚贞自持”成就“立事功而泽生民”的理想。宋濂借章三益“歌吟万松间”与“起穿谢公屐”的对比，融合儒家“经世致用”思想，展现文人既需精神陶冶、亦需现实关怀的完整追求，赋予松“兼济天下”的社会责任内涵。 6．本题考查写作手法的赏析。 结合【联读示例】可知，联读应当从写作手法的角度分析出两组诗文的共同点，结合分别结合两组诗文进行具体分析，最后总结出这种写作手法的作用即可。 这两首诗在写作手法上存在诸多共通之处，均运用借物抒情（托物言志），以松柏、礁石为载体表达坚韧的精神；通过拟人化手法赋予“山上松”和“礁石”以“端正”“微笑”等人格化特质，增强情感表达；借助“冰霜”与松柏、“刀砍伤痕”与礁石姿态的对比反衬，凸显主体在逆境中的坚守。任选其一进行赏析即可。 示例一：两首诗皆采用托物言志的手法，借物抒怀。刘桢笔下的松柏，在“冰霜正惨凄”的严酷环境中“终岁常端正”，借松柏不畏严寒的特质，赞颂坚贞不屈的高尚品格；艾青诗中的礁石，即便“像刀砍过的一样”伤痕累累，却依然“含着微笑，看着海洋”，以礁石直面风浪的坚韧，表达对顽强乐观精神的礼赞。二者都将个人情志寄寓于物象之中，使自然之物成为精神品质的生动写照。 示例二：两首诗均运用拟人手法赋予事物人的情感与姿态。刘桢诗中“终岁常端正”，赋予松柏以君子般端正刚直的品格，仿佛其在严寒中坚守自身气节；艾青笔下的礁石“含着微笑，看着海洋”，将礁石拟人化为一位历经沧桑却从容乐观的强者，生动展现其面对困境时的豁达态度。通过拟人，两首诗让笔下的物象鲜活灵动，也让读者更易感受到诗人所传递的精神力量。 示例三：两首诗都借助对比衬托手法突出主体形象。刘桢以“冰霜正惨凄”的恶劣环境，反衬松柏“终岁常端正”的挺拔姿态，以环境之严酷凸显松柏的坚韧；艾青将礁石“像刀砍过”的满身伤痕，与“依然站在那里，含着微笑”的从容姿态相对照，在创伤与乐观的反差中，衬托出礁石顽强不屈的精神。二者都通过对比，强化了物象在逆境中坚守的可贵品质，深化诗歌主题。 【点睛】参考译文： 【丙】 龙泉有很多大山，山上有很多枝叶像虬髯一样的松树，满眼望去高入云天，新鲜的翠针映照着人如同被洗过一样。我的朋友章三益君非常喜欢这个地方，不久前在山里盖起了一座庵庐。 章君读书的闲暇，经常披着鹤翅一样的大衣，拄着竹杖，先后游历三座亭子，回来就坐在庵庐里，回望虬松，看到它们如同善士、巨人一样在左右作揖。章君注视很久，精神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起身穿起谢灵运当年一样的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。虬松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是我观赏松树的乐趣啊。”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。 植物之中，具有贞刚之气的，只有松树最多。曾经暗暗思索：春天一来，蓄藏或者收敛草根，没有不舒展叶子开出花朵在一时间卖弄自己的美丽；等到秋高气清，霜露降落以后，就枯黄陨落而什么都剩不下了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是就是松树吗？因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章君的志向，大概也是像这样的吧。 章君所处之地，与松树为伍，就有高峻自立的办法；等到他因为时局而出世，以刚正贞烈自我克制，不因为外物和议论而有所改变，最终能建立功业又泽惠百姓。 （2025·浙江杭州·一模）阅读下面材料，探究诗文中“长啸”的文学意味。 材料一 啸，即“撮口发出长而清越的声音”，类似于吹哨，是古代文人的一种歌吟方式。其盛行于魏晋，至唐朝仍有遗风，宋以后式微。文人作品中“啸”字时常出现，构成一种文学意象，用以抒发情怀。 （节选自王旗《古代诗文中的“啸”》） 材料二 籍①尝于苏门山遇孙登②，与商略终古③及栖神导气之术④，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。 （节选自《晋书·阮籍传》） 【注释】①籍：即阮籍，魏晋名士，竹林七贤之一。②孙登：隐士，以长啸闻名，精通道术。③终古：指对历史及上古之道的探讨。④栖神导气之术：道家修炼方法。 材料三 谢太傅①盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。于是审其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语·雅量》） 【注释】①谢太傅：即谢安，东晋政治家、军事家。②遽：惊惧、慌张。③同“旺”，指兴致高。 ◎研读材料 1．根据语境，解释下面的加点词。 （1）登皆不应 （2）公貌闲意说 2．阅读材料二，结合画线句，推测此处“啸”声的特点。 ◎比较阅读 3．根据材料二、三，完成表格。 人物 “啸”的场景 探究人物形象 阮籍 阮籍询问孙登古今之事和修炼之法，孙登都未回答，阮籍“长啸而退”，以此告别。 谢安 ② ④思考探究：有人认为，同是“啸声”，也有阴阳之分。“阳啸”声音激越，有进取之志；“阴啸”声音和顺，有遁世之意。请根据材料，分析以上二人的“啸声”分别属于哪一种？ ◎拓展探究 · 4．晋人之“啸”对后世文人影响深远，请结合课内外诗词完成探究。 （1）王维隐居于辋川，“独坐幽篁里， ”，以“啸”吐露内心之恬淡。 （2）白居易临水而思，以“啸”抒怀，请结合诗歌内容，分析诗人心境。 （3）苏轼被贬于黄州，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，以“啸”表达 的人生态度。 垂钓【唐】白居易 临水一长啸，忽思十年初。 三登甲乙第，一入承明庐。 浮生多变化，外事有盈虚。 今来伴江叟、沙头坐钓鱼。 【答案】1． 回答 同“悦”，愉快 2．“啸”声如同鸾凤鸣叫的声音，在山谷中回荡。可见“啸”声嘹亮、清脆、悦耳、悠长。 3． 崇尚隐逸、随性率真 谢安与孙兴公等人泛舟海上，面对风浪，众人惊慌欲返，谢安“吟啸不言”。 从容镇定、胆识过人、享受挑战等（写出一点即可） 谢安遇到风浪时“吟啸不言”，观其气度，足以镇安朝野，可见其志在安邦治国，有进取之心，属于阳啸。阮籍登山寻访隐士孙登，率性自然，有隐逸之志，属于阴啸。 4． 弹琴复长啸 白居易曾科举登科，仕途顺遂，后浮生多变，如今沙头垂钓，他的“啸”声表达了对人生起伏、世事无常的慨叹和释然。 旷达、乐观、超脱等（意思相符即可） 【分析】这篇阅读材料以“长啸”为切入点，展现了魏晋至唐宋文人独特的抒情方式。通过三则材料的递进式呈现：从“啸”的释义（材料一），到阮籍、谢安两个典型事例（材料二、三），再到后世文人的化用（材料四），构建了完整的文学意象谱系。试题设计注重文本细读与比较分析，引导学生探究“啸”在不同语境中的情感内涵（如超脱、从容）及其文化象征意义（隐逸精神）。表格题和填空题的形式，既考查信息提取能力，也培养文学意象的迁移运用能力。 1．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：孙登都不回答。应：回答； （2）句意：谢安神态安闲，心情愉悦。说：同“悦”，愉快。 2．本题考查内容的理解。 画线句的意思为：走到半山上，听到像鸾凤的声音，回响在岩谷，正是孙登在长啸。 音若鸾凤：此处将啸声被比喻为鸾凤之音，这直接表明了其音质的高雅华美。鸾凤在中国传统文化中是吉祥、尊贵的象征，它们的鸣叫声往往被视为天籁之音，声音清越，悠扬悦耳。因此，这里的啸声应当具有一种超凡脱俗、清脆悦耳的特点； 响乎岩谷：啸声在岩谷间回荡，说明了其音量之大、传播之远。岩谷作为自然中的开阔空间，能够放大并延长声音的传播，使得啸声更加震撼人心。由此可见，其啸声还具有嘹亮、悠长的特点。 3．本题考查人物形象。 ①结合“阮籍询问孙登古今之事和修炼之法”可知，阮籍对道家的修炼之法十分感兴趣，因而向隐士孙登询问，可见阮籍对能够超越世俗烦恼、达到内心平静与自由的方法的追寻，这种追求体现了他崇尚隐逸的人生追求；结合“孙登都未回答，阮籍‘长啸而退’”可知，阮籍没有因为孙登的不答而感到沮丧或愤怒，反而以一种自由、无拘无束的方式表达自己的情感和态度，可见其性格随性率真、洒脱不羁。 ②③场景：结合材料三，写到谢安的语句有“谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏”和“太傅神情方王，吟啸不言”，句意为：太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。面对风浪，众人惊慌欲返，谢安“吟啸不言”。 人物形象：当海上风起浪涌，同行的孙兴公（孙绰）和王羲之等人都面露惧色，急于返航时，谢安却没有盲目跟随他人的恐慌情绪，依旧能够保持内心的平静，可见其面对危险能够做到从容镇定，可见其胆识过人。而这种在逆境中保持稳健的姿态，可以视为他勇于面对挑战、享受挑战的体现。 ④阮籍的“啸”：结合材料二“籍尝于苏门山遇孙登……登皆不应，籍因长啸而退”可知，阮籍对道家的修炼之法十分感兴趣，因而向隐士孙登询问，可见阮籍崇尚隐逸的人生追求。与隐士孙登交流未果后“长啸而退”，反映其超然物外、洒脱不羁、与世无争的隐逸情怀。正与题干中“声音和顺，有遁世之意”的啸声相符合，因此属于“阴啸”； 谢安的“啸”：结合材料三“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”可知，谢安遇到风浪时并非像其他人一般惊惧恐慌，而是镇定自若、“吟啸不言”，在危机中展现从容气度，体现其胸怀天下、处变不惊的政治家气魄。正与题干中“声音激越，有进取之志”相符合，因此属于“阳啸”。 4．本题考查主题情感。 （1）注意“琴、啸”的正确写法。 （2）首联“临水一长啸，忽思十年初”，诗人面对流水，发出悠长的啸声，啸声之中，他忽然回忆起十年前的种种，此时的心境，既有对过往岁月的怀念，也隐含着对当前境遇的反思；颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，具体回顾了自己的成就——多次科举高中，并进入朝廷中枢任职。这两句展现了诗人曾经的荣耀与仕途的顺利，透露出一种自豪与满足；颈联“浮生多变化，外事有盈虚”笔锋一转，表达了诗人对人生无常、世事难料的深刻感悟。诗人意识到，即便是曾经的辉煌，也不过是瞬息万变的人生中的一部分，透露出一种对过往的淡然与对现实的无奈；尾联“今来伴江叟、沙头坐钓鱼”，则是诗人心境的最终归宿。在经历了对过去的回忆与对现实的反思后，他选择了与江边的老翁为伴，静坐垂钓。综上所述，白居易在这首诗中通过临水长啸与垂钓的描绘，展现了自己从回忆往昔荣耀到感悟人生无常，再到最终选择隐逸生活的心境变化。这一过程不仅体现了诗人对个人命运的深刻思考，也表达了对人生起伏、世事变化的感慨和释然。 （3）“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的意思是：不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。在这句诗中，作者劝慰自己不要过于在意外界环境的风雨交加，如穿林打叶之声，而是要保持内心的平静与坚定，以吟啸（长啸或吟咏）的方式展现自己的从容与自在。“啸”在这里不仅仅是一种声音的表达，更是一种心态和境界的体现。它象征着在逆境或困难面前，人们不应畏惧、不应退缩，而应以一种超然物外、乐观豁达的心态去面对和克服。这种态度鼓励人们在生活中保持一种积极向上的精神风貌，即使在遭遇挫折和困难时，也能保持内心的平和与坚定，继续前行。因此，这句诗以“啸”表达了从容不迫、豁达超脱的人生态度。 【点睛】参考译文： 材料二： 阮籍曾经在苏门山遇到孙登，同他一起讨论古今之事以及道家修炼方法的方术，孙登都不回答，于是阮籍长啸而退。走到半山上，听到像鸾凤的声音，回响在岩谷，正是孙登在长啸。材料三 太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。（有一次）起风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $