2026届高考语文专题复习：社会责任主题之诚信写作训练

该高中语文高考复习学案聚焦“社会参与 责任担当”主题，围绕诚信友善、契约精神等核心考点，通过作文题目分析、历史素材解读及写作例文示范，构建“审题-素材-立意-表达”的知识网络，引导学生自主梳理主题内涵与写作逻辑。 亮点在于融合文化自信与思维能力培养，设置审题重点句勾画、素材对比分析等活动，配套写作提纲设计任务帮助学生自主诊断立意偏差，教师可通过学生提纲精准指导，支持个性化复习，提升语言运用与辩证思维能力。

作文主题训练 主题 社会参与 责任担当 班级 姓名姓 诚 信 友 善 一、主题回顾 责任担当 请查阅作文主题总纲 二、主题关键词 自尊自律,文明礼貌,诚信友善,宽和待人;孝亲敬长 三、作文分析 阅读本次作文题目 审题 (勾画好审题重点句) (一)作文题目 三十多年前,某银行推出了一个“1000元存满25年,最高可获10万元”的存款业务,当时1000元相当于工薪阶层一年半的薪水,该业务只吸引了3个客户,不久被叫停,其中两个客户得到通知提前拿回本金和相应的活期利息,剩下的一个客户沈学仁却被人遗忘。当沈学仁等待25年后,拿着发黄的存单去找银行,却被告知只能兑付5108.86元,沈学仁无奈将该行告上法庭。 对以上事件,你是怎么看的?请阐述你的观点和理由。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。 (二)相关素材 1、各大银行广告语 中国工商银行——您身边的银行,可信赖的银行 光大银行——超越需求,步步为赢 中国建设银行——善建者行,善者建行 北京银行——北京人心中的银行 香港汇丰银行——环球金融,地方智慧 瑞士银行——诚心诚意,紧密相系 纽约城市银行——城市永远不会沉睡 中国农业银行——大行德广,伴你成长 美国联合储蓄银行——除了你自己以外,你可以在这里储存一切 2、中国银行之父日升昌 票号又叫票庄或汇兑庄,是一种专门经营汇兑业务的金融机构。在票号产生以前,商人外出采购和贸易全要靠现银支付,在外地赚了钱捎寄老家也得靠专门的镖局把现银运送回去,不仅开支很大,费时误事,而且经常被劫。 日升昌票号由财东李大全和掌柜雷履泰于清道光四年(1823)出资30万两白银创立,是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构,以“汇通天下”著称于世。 当晋商前往江南、西北、东北及国境边贸进行交易时,汇票由日升昌太原票庄的专职人员用毛笔书写汇票内容。其笔迹同时通报日升昌遍布全国的51家大小票号。汇票书写时实行以汉字代表数字的密码法,并且定期改换,以防泄密。如“日升昌”太原票号留存在中国历史博物馆的一份防假密押是:“谨防假票冒取,勿忘细视书章”,表示1至12个月;“堪笑世情薄,天道最公平。昧心图自私,阴谋害他人。善恶终有报,到头必分明”,表示1至30天;“坐客多察看,斟酌而后行”,表示银两的1至10;“国宝流通”,表示万千百两;“赵氏连城璧,由来在下传”10个字,代表大写数字壹至拾。例如票号在5月18日给某省票号分号汇银5000两,其暗号代码为“冒害看宝通”。密码有的是五言诗,有的是历史典故,有的是警句,便于票号伙计背诵熟记。这些密押外人是根本无法解密的。 日升昌票号在汇业经营中,不欺童叟。光绪年间,平遥的日升昌票号来了一名衣衫褴褛的老妇人,要求兑现一笔汇款。伙计接过汇票一看,大吃一惊。这是一张填发于同治七年、由日升昌张家口分号开出的巨额汇票,汇款数额为12000两白银。这名前来提款的老妇人,大家也认识,是一个在平遥城街边行乞多年的老寡妇。她怎么可能有12000两银的汇款?而且这汇票也是一张三十年前填发的旧票,一时间莫辨真伪。当时日升昌票号的大掌柜叫张兴帮,他不敢怠慢,连忙调出票号的往年账簿,仔细核对,最后确认汇票是真的,张兴帮立即叫人兑付。原来,老妇人的丈夫以前在张家口做皮货生意,同治七年准备回平遥,便将做生意攒下来的12000两银子通过日升昌张家口分号汇回老家,不想半途暴病身亡,连遗嘱都未能留下。老妇人一直都不知道丈夫有一笔巨额汇款存于票号,家道从此衰落,最后沦为乞丐。一天,老妇人拿起留下的丈夫唯一一件夹袄,从衣角摸到一张日升昌汇票,抱着试试看的心理,到日升昌兑取现银。这件事之后,日升昌名声大振,汇兑、存放款业务一天比一天红火。 因信誉可靠,不但山西商人与日升昌交往频繁,外省、沿海一带米帮、丝帮亦通过日升昌汇兑款项。日升昌门庭若市,利润大增,一片兴旺景象。有鉴于此,山西商人纷起效仿,投资票号,先后出现了蔚泰厚、蔚盛长、百川通、协同庆、宝丰隆、日新中等票号,形成了“平遥帮”。从此山西票号业大盛,鼎盛时期,更执全国金融界牛耳,业务遍及全国并扩张到俄罗斯、日本、新加坡、旧金山等地。 梁启超评价山西票号:“晋商笃守信用。”当时票号的竞争对手、上海汇丰银行也不得不承认:二十五年来,与山西商人做了几亿两的巨额交易,从来“没有遇到一个骗人的中国人”。 3、余秋雨 《抱愧山西》 我知道,首先该找的是平遥西大街上中国第一家专营异地汇兑和存、放款业务的“票号”——大名鼎鼎的日升昌的旧址。这是今天中国大地上各式银行的“乡下祖父”,也是中国金融发展史上一个里程碑所在。 山西商人能快速地打开大局面,往往出自于结队成帮的群体行为,而不是偷偷摸摸的个人冒险。只要稍一涉猎山西的商业史料,便立即会看到一批又一批的所谓“联号”。或是兄弟,或是父子,或是朋友,或是乡邻,组合成一个有分有合、互通有无的集团势力,大模大样地铺展开去,不仅气势压人,而且呼应灵活、左右逢源,成一种商业大气候。其实山西商人即便对联号系统之外的商家,也会尽力帮衬。其他商家借了巨款而终于无力偿还,借出的商家便大方地一笔勾销,这样的事情在山西商人间所在多有,不足为奇。便如我经常读到这样一些史料:有一家商号欠了另一家商号白银六万两,到后来实在还不出了,借入方的老板就到借出方的老板那里磕了个头,说明困境,借出方的老板就挥一挥手,算了事了;一个店欠了另一个店千元现洋,还不出,借出店为了照顾借入店的自尊心,就让它象征性地还了一把斧头、一个箩筐,哈哈一笑也算了事。山西人机智而不小心眼,厚实而不排他,不愿意为了眼前小利而背信弃义,这很可称之为“大商人心态”,在西方商家中虽然也有,但不如山西坚实。 不仅如此,他们在具体的商业行为上也特别讲究信誉,否则那些专营银两汇兑、资金存放的山西票号,怎么能取得全国各地百姓长达百余年的信任呢?如所周之,当时我国的金融信托事业并没有多少社会公证机制和监督机制,即便失信也几乎不存在惩处机制,因此一切全都依赖信誉和道义。金融信托事业的竞争,说到底是信誉和道义的竞争,而在这场竞争中,山西商人长久地处于领先地位,他们竟能给远远近近的异乡人一种极其稳定的可靠感,这实在是很了不起的事情。商业同行互间的道义和商业行为本身的道义加在一起,使山西商人给中国商业文明增添了不少人格意义上的光彩,也为主攻思想史上历时千年的“义利之辩”(例如很多人习惯地认为只要经商必然见利忘义)增加了新的思考方位。 4、明清苏州的“沃尔玛”:孙春阳南货铺经营240年 孙春阳南货铺是创办于明代万历年间的一间日用百货商店,创始人孙春阳。太平天国之前,苏州孙春阳南货铺一直保持正常的运作,口碑极佳。晚清人梁章钜说,孙春阳南货铺“自明至今,已二百四十余年,子孙尚食其利,无他姓顶代者”。孙春阳南货铺是如何做到绵延两百年? 第一,孙春阳南货铺极重质量。 “其店规之严,选制之精,合郡无有也”。孙春阳南货铺所售商品,品质极佳,清代的美食家,对其赞不绝口,如袁枚在《随园食单》中说,“玉兰片,以冬笋烘片,微加蜜焉。苏州孙春阳家有盐、甜二种,以盐者为佳”;金安清的《水窗春呓》记载:“火腿以金华为最,而苏州孙春阳茶腿尤胜之”;梁章钜的《浪迹续谈》说,“京中人讲求饮馔,无不推苏州孙春阳店之小菜为精品”。因此,南货铺所售货物,列入贡品名录。 第二,孙春阳南货铺极讲信誉。 孙春阳很有经商的天赋,将南货铺打理得有声有色。铺中货物分为六房陈列:“曰南货房,曰北货房,曰海货房,曰腌腊房,曰蜜饯房,曰蜡烛房”,如同现在的超市,分区陈列百货。从史料的记载判断,孙春阳南货铺已采用开架陈货的经营方式,顾客在各房看货,看中哪款商品后,记来下,到柜台统一交款,由收款员发给一张小票(提货单),凭票便可以到各房提货了。现在宜家超市的经营方式,就有点像孙春阳南货铺。 苏州有户人家,从祖传的物件中寻得一纸发黄的文书,原来是明代万历年间苏州“孙春阳南货铺”填发的一张提货单。此时已是大清天下,这家创立于明朝的南货铺会给那张填发于前朝的提货单发货吗?苏州那户人家,抱着试一试的心理,拿着那张泛黄的旧提货单,到孙春阳南货铺取货。铺中掌柜核对真伪后,二话不说,吩咐伙计:照票送货!“肆中人立付之,不稍迟疑”。这个故事,记录在范烟桥的《茶烟歇》一书。 5、东西方契约精神 《周礼 春官 太史》:“凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉。” 郑玄注:“约剂,要盟之载辞及券书也。”《周礼 秋官 士师》:“凡以财狱讼者,正之以傅别约剂。” 郑玄注:“约剂,各所持券也。郑司农云:‘若今时市买,为券书以别之,各得其一,讼则案券以正之。’” 清龚自珍 《说宗彝》:“宗彝者何?古之约剂器也。” 《周礼 秋官 司约》“凡大约剂书于宗彝,小约剂书于丹图。” 《周礼 秋官 朝士》“凡有责者,有判书以治则听。” 《慎子》(慎到,赵国人,约公元前390年~公元前315年)“折券契,属符节,贤不肖用之。” 《唐律疏议 杂律》:“诸负债违契不偿,一匹以上,违二十日笞二十,二十日加一等,罪止杖六十;三十匹,加二等;百匹,又加三等。各令备偿。” 《文心雕龙书记》申宪述兵,则有律令法制;朝市征信,则有符契券疏;百官询事,则有关刺解牒;万民达志,则有状列辞谚(关于申明法令和讲兵法的,则有律、令、法、制;关于朝廷和商业方面讲求凭信的,则有符、契、券、疏;关于各种官吏之间询问事情的,则有关、刺、解、牒;关于百姓表达情志的,则有状、列、辞、谚等等。) 公元前1762年颁布的《汉谟拉比法典》,其中直接规范契约关系的条款有150条,占53%以上。如第四十七条规定“倘农人于第一年劳动未曾获利,而云我将为自己耕田,则田主不得违反其意,其田只应由此农人耕种,至收获时依照契约收取谷物” 。 在公元前451-450年,古罗马制定了《十二表法》,将契约视为立约人之间的法律,以契约作为立约人之间债权债务关系的“法锁”,从而确保交易安全与秩序。“契约必须严守”,这是源于罗马法的一项基本原则,它要求当事人双方都要受到其契约的约束。 (三)写作例文 1、《发黄的存单》 发黄的存单,不应褪色的信誉。 二十六年前,沈学仁参与某银行推出的“一千元存满二十五年,最高可获利十万元”的存款业务,不久被却被叫停,但他并未得到任何通知。在等待二十五年后,他拿着发黄的存单去找银行,却被告知只能兑付五千多元。 孔子说:“人无信,无以立。一个银行如果失去了信誉,就如失去了支撑的柱子,离倒塌也就不远了。” 同样发黄的汇票,却受到了截然不同的待遇。 中国银行之夫日升昌于清道光四年创立,是一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构,以“汇通天下”著称。 但最为人称赞的是它的信誉。光绪年间,平遥的日升昌票号来了一名衣衫褴褛的老妇人,要求兑现一笔汇款,那张发黄的汇票数额竟为一万二千两白银,日升昌的大掌柜连忙调出票号的往年账簿,仔细核对,最终确认这张三十年前的汇票是真的,毫不犹豫地兑付了。 这才是真正地做到了“童叟无欺”啊!看到受到重视的兄弟,发黄的存单怕要悄悄地躲到角落里哭了。 梁启超评价山西票号:晋商笃守信用。正是因为这样的信誉,外省、沿海一带米帮亦通过日升昌汇兑款项。日升昌门庭若市,利润大增,一片兴旺景象。 而那家银行守得了几万元,却失掉了信誉、人心。失足,你可以很快恢复站立;失信,也许就永难挽回。 一家跨越两朝的店铺,一家两百四十年的店铺,一家品质极佳经久不衰的店铺,它是如何做到的呢? 靠的也正是对泛黄的提货单的重视。 苏州有户人家,从祖传的物件中寻得一纸泛黄的文书,原来正是明代万历年间苏州“孙春阳南货铺”填发的一张提货单。此时已是大清天下,苏州那户人家抱着试一试的心态,拿着那张泛黄的旧提货单,到孙春阳南货铺取货。铺中掌柜核对真伪后,二话不说,吩咐伙计:照票取货!由此,它的美名流传其广。 一纸泛黄的文书, 承担的是一种信誉。 发黄的存单,不褪色的信誉。 2、《信者为赢》 你在银行存过钱吗? 那你在银行存过信任吗? 行者之与存者,犹如一场赌上一切的博弈。由此想来,存钱就好比一次投资,选对了合伙人,从此步步为营,两方双赢,否则将弄得人心不快,分道扬镳。 沈学仁在与合伙人的漫漫长路上,独自走过了25个春夏秋冬。最终蓦然回首,却发现原来自己只是孤身一人。投资本钱不必说,连“违约金”都成了空谈。真是一场全盘皆输的豪赌! 这豪赌之所以称得上豪,并非沈学仁存了什么了不得的巨款,只是因为,他存的是自己25年的信任! 漫漫人生,能有几个25年?25年里,又有几个人会选择对他的“合伙人”相信、坚定、不离不弃。在这样一场盛大的抛弃后,他该有多失望,他该有多无助啊!在这样一次25年的长途跋涉后,他的心早已风尘仆仆。 原来,失望与希望,有时真的只有一线之隔。 原来,承诺说了出来,有时真的会有人背离。 银行,存钱。但行者是否想过,当你面对那一个人,两个人……两千万人,两亿人的存款时,此时的钱,是否仅仅只能被看做一张张红色的钞票?非也!行者啊,这哪里还是什么钞票?这是人民对你的信任,这是社会赋予你的责任呐! 信者为银,信者必赢! 欺骗存者的银行是很愚昧的。存者之于行者,如渡客之于摆渡人。若摆渡人的诚信沉了水,谁还愿意再去乘坐一条没有安全证书的小船呢? 所以,沈学仁,去告吧!将你这被辜负了的25年的信任和无奈都向世人呐喊出来! 去告吧!带着你仅存的一线希望和满腔愤怒! 你要相信,天道终公平,善恶终有报。 3、《做一个会“讲故事”的银行》 曾经,有一个千载难逢的讲故事的机会摆在银行面前,却被银行当麻烦处理了。 沈学仁带来的到底是故事还是麻烦? 麻烦具有反复性,处理一个,要考虑若干个;而故事总是个别的,有典型性,不可简单复制。像沈学仁这样的人有10000个,这就是麻烦。兑付了沈先生,就要兑付其他9999人,涉及金额就上亿,因此花大力气打官司,拒绝兑付,值得。但沈学仁是个案,兑付他只需10万元,显然它就是一个故事。 从麻烦出发和从故事出发,是两种传播策略。是麻烦就要死扛到底,否则多米诺骨牌效应后患无穷;是故事则大可不必计较一城一池之得失,你善待一个客户,却具有最佳的放大效应。 所有成就大业者,都善于讲好一个故事。讲故事是传播者最爱的方式,它可以有效地四两拨千斤。日用百货商店苏州孙春阳南货铺创办于明代,经营模式同今日宜家。在光绪年间来了一个顾客,手持明代万历年间孙春阳南货铺填发的一张提货单。万历?光绪?两百多年啊!发货?不发货?铺中掌柜二话不说,吩咐伙计:照票送货!这个故事,孙春阳“讲”得太好!也许,提货单是假的,成大事业者,不在乎这几样货。 善待一个客户,就放大了这个故事的精髓——孙春阳南货铺在,顾客的货物永远在。孙春阳诠释了坚守信誉,孙春阳印证了中国的契约精神。于是,太平天国之前,孙春阳南货铺“自明至今,已二百四十余年,子孙尚食其利,无他姓顶代者”。 沈学仁事件具备一个好故事最重要的元素:信任、等待、梦想、误会、隔绝、悬念……对于银行,它绝不是麻烦,而是百年不遇的好故事。现如今,你到哪里去找这样的绝美故事:老客户25年矢志不渝地信任你、盼望你、等待你?互联网思维,就是要讲好故事,感动路人,路转粉,培养神话级别的脑残粉,再打造粉丝经济。沈学仁就是银行神话级别的脑残粉啊! 有这么一个花多少钱都买不到的好故事开头,银行要做的就是顺水推舟讲好故事的下半部分。银行有广告语 “大行德广,伴您成长”,但说它一千遍,都不如一个“信银行,得十万”的故事。10万块钱,对银行来说只是九牛一毛。但它带来的广告效应,少说也值个1000万吧! 所以,我希望有这样的故事—— 在“中国梦想秀”的舞台上,沈学仁讲述着他信任银行、痴守银行的心路历程。故事的高潮是,银行行长拿着一个信封和一个红包上场,他对沈学仁说:“信封里是5108.86元,这是按国家和银行规定,给您1000元存款25年兑付的本息。红包是10万块钱,是对银行最忠诚的客户的奖励。”然后,拥抱和眼泪! 有这样会讲故事的银行,中国银行有什么理由不屹立于世界超级银行之列? 4、《保险柜里的情》 契约被单方面叫停,这是暴;允诺的十万元因契约的单方面取消而不了了之,这是骗。 先不论银行制度中遗忘客户沈学仁先生这种低级错误。但错后不及时补救,却依照银行的制度给予五千多元的这种行为,俨然是将人际关系中的情隔离在白纸黑字的制度之外了。银行方面想的是按制度和规定行事,却从来不想过客户的切身利益。 于是华夏五千年沉积下来的行商规则,江湖人情,日升昌钱庄的大度,都被银行一纸空文给埋葬了。 错在银行未能及时通知,凡人皆可识出。但己错却不认错,银行如机械般显示系统错误,想用五千元去打发长达二十五年的等待。那么这个制度,真的是机器人生硬造出来的吗?全为理性,合理却毫不合情。 年代变了,保险柜越做越精良,装得下更多的真金白银,却容不下一丝人情关怀。 面对着机械的“你好”,“欢迎”,面对着柜台里那些已经麻木的面孔,面对着银行里大大小小的招商广告,日升昌终于从私家的贴心顾问,变成了而今的商业机构。从玻璃的自动门里出来,你终会长吁一口气。存自己腰包里的钱,比偷人家的钱包还要紧张。 晋商、浙商、行商,百年前的他们在这块土地上决斗,凭信誉和道义,为自己赢一处名誉,一口佳话。百年后,一个个冰冷的机构用优惠和利润,拼杀的,又是什么? 金融与道义渐行渐远,数字终于成为了理性的数字,而契约所含的附属精神,也终于湮没。白纸黑字红章,便是我们交易的所有,我只是你存钱的工具,你也只是金钱的容品而已。 车水马龙,冲淡金钱作为人际交往的特殊含义。灯火辉煌,反射的是契约精神的虚影。情与制度的天平终于倾倒,银行与我们相牵的那根柔软的棉线,最终变成了粗糙的麻绳,一齐捆绑在冰冷的保险箱里。让金钱的潮水将我们一起淹没。 5、《你忘了吗?》 你没有兑现当初对沈学仁十万元的承诺;你没有看见他省吃俭用一年半而盼望十万元的痛楚;你没有看见法庭的传票,一笑置之,继续投身于铜臭之中。 你没有看见你同行的坚守。上百年来,坚守一张汇单,可你连二十五年的承诺都已忘却。忘得一干二净,忘得社会口诛笔伐。 你没有看见你的先辈的执着。你忘记了他的殷殷期许,谆谆教导。唐代的“飞钱”,清代的金融大鳄,都执着于信用。日升昌不论衣衫褴褛、锦缎裹身,只要你有一张真的汇票。哪怕几十年,都可以兑换。这些,你忘了吗? 你在清蚨里,忘记了老祖宗对我们最初的教导:“首孝悌,次谨信。有余力,则学文。”不守信用,焉能孝父母,悌兄弟,怎么配“知识分子”的称号?你,不不副其实。你是中华民族的败类,是中华文化的叛徒。 你,终于忘了,忘得一干二净。但你不亡羊补牢,你不思悔改,你不思进取。 你不学瑞士银行的“诚心诚意”,就连中国的“大行德广”,你也看不起。 你不拾起晋商的诚信,看见法律的传票,哈哈大笑。你笑,我们也笑。笑你的无知,你的失信,期待你关门大吉的那一天。 你,看不见老祖宗的智慧,你忘了吗?忘记重温你牙牙学语的“人不学,不知义”。你学了,但你依然不知义。古人云:“无信不立。”立者,立家,立业,立天下。你不信,你不义,何以立? 你嘲笑着法律的不健全,殊不知,中国法律的先驱,《周礼》已将不诚不信写入范例。就连血腥残忍的《汉莫拉比法典》。这个以血著称的法律,早已定下了耸人听闻的刑法。 这些,你不可以忘。古来有衣短褐、食藜藿仍坚守自己的人;可你,在物质丰富的年代,却不及他们的一星半点。 这些,你不可以忘。不诚信者,人们摩拳擦掌,等待一声令下。王熙凤害死金哥,拆散宝黛,最后惨死在众人冷眼之下。猎人出卖九色鹿,终生癞疮,遁入山林。 这些,你不可以忘。汉高祖曾云:“非刘氏而王者,天下共诛之。”不可以忘记陶朱公的教诲,也不能忘记千夫指。 这些,难道你都忘了吗? 但愿你能记起遥远宇宙中的话语,但愿你能想起钱海之中的小舟,但愿你驾着它找回你的诚信,你的良知。 我希望你,不能忘。 2 学科网(北京)股份有限公司 $