第07讲《经典常谈》整本书阅读（提升训练）-【上好课】2026年中考语文一轮复习名著阅读高效培优（全国通用）

整本书阅读：《经典常谈》强化训练 内容索引 ★《经典常谈》中考真题 ★近两年各地市中考模拟题 一、中考真题汇总。 （2025·黑龙江绥化·中考真题）某校为了全面提升学生核心素养，举办了以“充盈心灵，绽放自我”为主题的竞赛活动，你作为选手参加了本次竞赛。 1．初赛是文学文化常识知识比赛。下面是其中的一道题，你认为错误的一项是（   ） A．表，是中国古代向帝王陈情言事的一种文体；铭，是中国古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体；律诗，是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。 B．“桑梓”指代家乡，“垂髫”指小孩，“干戈”指战争，“八百里”指牛。“瀚海”指大海，“苍生”指百姓。 C．中华民族的传统节日有很多，如春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等。 D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈。如京剧代表剧目《贵妃醉酒》，越剧代表剧目《梁山伯与祝英台》，黄梅戏代表剧目《天仙配》等。 2．复赛是《红星照耀中国》讲解比赛。进入复赛后，请你从内容、意义和红军精神中的任意一方面来进行讲解。 3．决赛是关于“诚信”的主题演讲比赛。你进入决赛后，想从“诚信”的汉字造字法上着手准备。你打算通过阅读 （填作者）的《经典常谈》中的 （填篇目）来学习汉字的“六书”文化。 4．下面是你准备的演讲稿开头的草稿，请你继续完善。 各位评委老师： 大家好！我今天演讲的题目是“诚信，伴我行”。 （1） （填有关诚信的名言）。诚信，是中华民族的传统美德，（2） （填有关诚信的典故）讲的就是诚信的故事…… 【答案】1．B 2．从内容上：这是一部纪实作品，作者真实记录了在我国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，客观地向全世界报道了中国和中国工农红军的真实情况。记录了作者对众多共产党领袖和红军将领的访谈及对话内容，还记录了大量作者搜集到的有关长征的第一手资料。从意义上：①通过一个外国人的所见所闻客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，首次向全世界全面报道了中国工农红军长征的经过，使西方人第一次了解到中国共产党人的真实生活。②书中不仅记录了考察所得的第一手资料而且深入分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因，对中国共产党和中国革命做了客观的评价。作者从多方面展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的崇高精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。 红军精神：①红军把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，有坚定的革命理想和信念。②为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切的牺牲精神。③坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神。④顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神。⑤紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 3． 朱自清 《说文解字》（《说文解字》第一、说文解字） 4．示例一：老子曰：“轻诺必寡信。” 示例二：孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 示例三：言不信者，行不果。 示例四：言必信，行必果。 示例一：曾子杀彘（曾子杀猪） 示例二：商鞅立木 示例三：一诺千金（季布一诺） 【解析】1．本题考查文学常识。 B．“瀚海”在古代指的是沙漠，并非大海，该项对“瀚海”的解释错误。 故选B。 2．本题考查名著阅读。 面对《红星照中国》讲解比赛，我们可以像埃德加・斯诺一样，带着发现的眼光去挖掘书中宝藏。若选择从内容切入，就要摒弃流水账式的复述，转而聚焦那些充满生命力的细节——比如毛泽东在窑洞里穿着打着补丁的军装侃侃而谈，红军小战士在战火间隙用树枝在地上练字的画面，通过这些鲜活场景让听众身临其境感受历史。讲意义时，则要建立时空桥梁，既点明书籍在当时打破西方偏见、向世界传递真实中国革命的作用，又阐述它对当代人坚定信仰、传承红色基因的价值。而围绕红军精神讲解，需结合书中长征途中翻雪山、过草地等情节，提炼出坚韧、团结、奉献等内核，并关联当下抗疫英雄逆行、航天团队攻坚等事迹，让精神传承变得可感可触。​ 示例一：以内容为核心——走进《红星照中国》的鲜活历史现场。​ 翻开《红星照中国》，埃德加・斯诺用镜头和笔触为我们定格了无数珍贵瞬间。你能想象吗？在简陋的窑洞里，毛泽东一边用烟蒂点燃新的香烟，一边向斯诺讲述中国革命的宏伟蓝图，那双炯炯有神的眼睛里，闪烁着对未来的坚定信念。还有红军剧社的演员们，他们用粗糙的双手缝制戏服，用缴获的铁皮罐头制作乐器，在土台子上演绎着《侵略》《丰收舞》，台下战士和百姓们的笑声、掌声，汇聚成鼓舞人心的力量。这些看似平凡的场景，拼凑出真实立体的革命图景，让我们触摸到那段历史滚烫的温度。​ 示例二：聚焦意义——《红星照中国》：跨越时空的红色回响。​ 在《红星照中国》问世前，西方世界对中国共产党和红军的认知被迷雾笼罩。斯诺冒险进入陕甘宁边区，用客观的文字和珍贵的影像，撕开了重重偏见，让世界第一次看清：这里有一群为人民幸福而战的战士，有一个充满希望的红色政权。这本书不仅打破了国际社会的认知壁垒，更成为一座桥梁，让中国革命的声音传遍世界。如今，它依然是我们回望历史、坚定信仰的明镜，时刻提醒着我们，今天的幸福生活来之不易，红色精神需要代代传承。​ 示例三：弘扬红军精神——从书中长征路到时代新征程。​ 《红星照中国》里，红军战士用双脚丈量出的二万五千里长征路，是人类精神的奇迹。面对敌人的围追堵截，翻越终年积雪的雪山，穿越危机四伏的草地，是什么让他们在绝境中依然昂首前行？是“革命理想高于天”的信念，是团结互助、舍生忘死的精神。这份精神火种，在当代依然熊熊燃烧。当新冠疫情肆虐，医护人员白衣执甲、逆行出征；当航天事业面临挑战，科研人员隐姓埋名、攻坚克难。他们，都是新时代的“红军战士”，用行动诠释着红军精神的永恒魅力，激励着我们在实现中国梦的征程上奋勇向前。​ 3．本题考查名著内容。 （1）《经典常谈》的作者是朱自清，他在《经典常谈》中以简洁易懂的文字介绍经典古籍，所以这里应填“朱自清”。 （2）在《经典常谈》里，《〈说文解字〉第一》（也可称《说文解字》）这一章节对汉字“六书”文化（象形、指事、会意、形声、转注、假借）有相关讲解，想学习汉字造字法了解“诚信”，通过阅读此篇目能获取知识，故填《〈说文解字〉第一》（或《说文解字》）。 4．本题考查名言和典故积累。 第（1）空要：填有关诚信的名言，像“人无忠信，不可立于世”，出自北宋理学家程颐，强调人若没有忠诚和信用，便无法在世间立足，精准体现诚信对个人的重要性，契合演讲稿开篇引出主题的需求。其他如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（李白《侠客行》，体现承诺的分量重如五岳）等诚信名言也可填入。所以这里可填“人无忠信，不可立于世”（答案不唯一，符合诚信主题名言即可）。 第（2）空：需填有关诚信的典故，“季札挂剑”是经典的诚信典故，季札出使途中，与徐君结下情谊，徐君喜爱他的佩剑，季札因出使任务未完成暂未相赠，返程再访时徐君已去世，季札便将剑挂在徐君墓前树上。这一行为彰显了他对承诺的坚守，哪怕对方离世也不失信，很好地诠释了诚信的内涵，像“范式访友”（范式与张劭约定两年后拜访，到时如期而至）等诚信典故也适用。所以此处可填“季札挂剑”（答案不唯一，为诚信典故即可）。 6．（2025·四川巴中·中考真题）完善以下阅读方案。 作品 阅读内容 阅读方法与收获 《经典常谈》 《史记》 《战国策》 《说文解字》 阅读方法：选择性阅读 阅读收获：② 【答案】 示例：通过选择性阅读，从《史记》了解到纪传体通史的体例与历史人物形象，从《战国策》感受战国外交博弈与谋士智慧，从《说文解字》探究汉字演变历史与“六书”理论。 【详解】本题考查名著阅读。 第二空，《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史。它以本纪、世家、列传、表、书五种体例，塑造了众多鲜明的历史人物形象，如项羽的勇猛、刘邦的豁达、屈原的爱国等，同时记录了政治、经济、文化等多方面的重大事件，展现了波澜壮阔的历史画卷。通过选择性阅读《经典常谈》中关于《史记》的内容，能快速把握《史记》的体例创新与史学价值。它不仅是一部历史典籍，更是一部人物传记的典范，司马迁“不虚美、不隐恶”的史家精神，让我们在了解历史的同时，还能从人物的兴衰成败中汲取智慧，明白历史叙事中“人”的重要性，也对纪传体史书的写作方法有了清晰认知。故从司马迁的《史记》，了解纪传体通史的体例创新，感受项羽、刘邦等历史人物的鲜活形象，以及司马迁“不虚美、不隐恶”的实录精神。 《战国策》主要记载了战国时期纵横家的游说活动和政治策略，展现了各国之间合纵连横的外交博弈。书中记录了众多谋士如苏秦、张仪等人凭借口才和智谋，在各国君主间周旋，影响国家兴衰的故事，反映了战国时期动荡的政治格局与复杂的外交斗争。通过选择性阅读《经典常谈》中关于《战国策》的内容，可清晰认识到它是研究战国政治、外交的重要文献。其突出的特点是对谋士游说技巧和策略思维的展现，让我们能从中学习到古人的思辨智慧与语言艺术，同时也能透过这些纵横捭阖的故事，理解战国时期“士”阶层的价值追求与时代风貌，对战国历史的政治生态有更生动的认知。故从《战国策》，可了解战国时期各国合纵连横的外交博弈、纵横家的游说策略，以及动荡时代下“士”阶层的智慧与价值追求。 《说文解字》由东汉许慎所著，是中国首部系统分析汉字字形、考究字源的文字学专著，以“六书”象形、指事、会意、形声、转注、假借为理论核心，开创了汉字按形归类的先河；书中不仅解释单个汉字的本义，还追溯文字从甲骨文、金文到小篆的演变轨迹，为后世研究汉字源流提供了权威依据。它既是汉代经学的辅助工具，也是后世文字学、音韵学、训诂学的奠基之作，对理解古代文献、传承汉字文化意义重大。想要了解汉字的演变历史，可选择性阅读《说文解字》，理解“六书”理论的核心逻辑，掌握分析汉字本义与结构的基本思路，提升对汉字的深层理解，感知汉字背后承载的古代社会生活、文化观念等。 示例：通过选择性阅读《经典常谈》中关于《史记》《战国策》《说文解字》等经典著作的介绍与解读，我不仅对这些古代文献的背景、作者、内容有了更全面的了解，还学会了如何从不同角度去分析和评价这些文献的价值与意义。例如，通过阅读《史记》的选段，我感受到了司马迁笔下历史人物的鲜活与复杂；通过《战国策》的篇章，我领略了战国时期纵横家的智谋与辩才；而《说文解字》则让我对中国古代汉字的起源与演变有了更深入的认识。这些阅读经历不仅丰富了我的历史文化知识，也提升了我的文学素养和批判性思维能力。 7．（2025·山东济南·中考真题）请浏览目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。 ① （作者）的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《<说文解字>第一》作为“小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的② 的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立，比如《③ 》中提到战国时期的说客，《<战国策>第八》对这个群体有更详细的介绍。 目录 序 三礼第五 诸子第十 《说文解字》第一 《春秋》三传第六 辞赋第十一 《周易》第二 四书第七 诗第十二 《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三 《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 【答案】 朱自清 经史子集 《文第十三》 【详解】本题考查名著阅读。 ①《经典常谈》是现代著名散文家、学者朱自清的经典著作，其核心目的是为初学者梳理中国传统文化经典的脉络，语言通俗且考据严谨，是了解中国古典典籍的入门读物。可明确①处应填“朱自清”。 ②传统中国典籍的主流分类方式是“经、史、子、集”四部分类法，而《经典常谈》的目录排序正贴合这一逻辑： 经部：指儒家核心经典，对应目录中《<说文解字> 第一》（“小学”是经学的基础，为解读经书服务）、《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、三礼第五、《春秋》三传第六、四书第七，这些均属于传统“经部”范畴，是传统文化的核心典籍； 史部：指历史著作，对应《战国策》第八、《史记》《汉书》第九，二者均为重要的史学典籍，前者记录战国纵横家事迹，后者是纪传体通史与断代史的典范； 子部：指诸子百家著作，对应《诸子第十》，收录了儒家、道家、墨家等各家思想典籍； 集部：指文学作品总集或别集，对应辞赋第十一、诗第十二、文第十三，涵盖了辞赋、诗歌、散文等文学体裁。 由此可见，除开篇的《<说文解字> 第一》（“小学”基础）外，其余各篇严格遵循“经、史、子、集”的传统顺序排列，故②处填“经史子集”。 ③结合《文第十三》中写战国时期的说客的句子“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心”可知，《文第十三》对比了春秋时期说客辞令和战国时期说客辞令风格的不同，突出了战国说客的言辞更注重铺陈局势、强调雄辩，常给人“背书”般的机械感。故提到战国时期说客的是《文第十三》。‌ 8．（2025·四川乐山·中考真题）以下是小嘉从课本“名著导读”中摘抄的名家评语，请你从中选取一则，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。 书名 评语 《经典常谈》 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。（吴小如） 【答案】 示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。《经典常谈》以简明平实的语言，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》等十三部经典。朱自清先生不追求宏大的理论建构，而是从最基本的文本解读入手，如“一瓶一钵”般朴实无华。在解读《诗经》时，他既介绍“六义”，又指出古今理解的差异；讲解《春秋》时，既说明“微言大义”的特点，又分析三传的异同。这种扎实的功夫，正是对传统文化最切实的传承。 【详解】本题考查名著评价。 可选取任意一则评语，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述，合理即可。 示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。“先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。”这番评语精准地概括了这部著作的价值与特色。《经典常谈》看似“一点一滴”，实则构建了完整的传统文化知识体系。它像一位朴实的向导，引领读者走进经典的殿堂，感受中华文化的深厚底蕴。朱自清以学者的严谨和教师的耐心，对传统文化进行“修正”与“推进”。他既尊重经典原貌，又融入现代视角。如指出《尚书》有今古文之别，《周易》包含哲学智慧等。这种不夸大、不虚饰的态度，使传统文化得以真实呈现，又与时俱进。 9．（2025·重庆·中考真题）根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，回答下列问题。 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B．《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。 【答案】(1)B 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解把握。 B.错误，《说文解字》是文字学著作（东汉许慎撰），并非史书。《经典常谈》中《说文解字》一章属于“文字”部分，而《史记》《战国策》属于“史书”部分。故选B。 10．（2025·云南·中考真题）下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 【答案】示例：选择“一般；普通；平常”：《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让像我们这样的普通人，也能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化内容。 【详解】本题考查语言表达能力。此题答案不唯一，结合字义和《经典常谈》内容分析，言之有理即可。 首选分析释义： “一般；普通；平常”：意味着经典常谈所讲的经典知识，是面向大众的，以一种通俗易懂、平常可见的方式来讲述，让普通人也能理解经典相关内容。 “不变的；固定的”：经典历经岁月沉淀，其中蕴含的价值和意义是相对稳定不变的，《经典常谈》对经典的解读也是基于经典本身固定的内涵等展开。 “时常；常常”：表示经典在我们的文化生活中应该是经常被提及、被阅读的，《经典常谈》起到引导我们时常关注经典的作用。 “指伦常”：伦常是传统道德规范等，经典中多有涉及相关内容，《经典常谈》在讲解经典时，或许也会对这些伦常方面的内容有所阐述。 “姓”：此释义与《经典常谈》的理解关联不大，不做考虑。 然后选择释义，结合《经典常谈》内容阐述理解： 示例一：选择“一般；普通；平常”。《经典常谈》以平常、普通的表达方式，将经典知识传递给大众。它把高深的经典转化为通俗易懂的内容，就像为普通人打开经典之门的钥匙，让我们能轻松了解经典，拉近了大众与经典的距离。 示例二：选择“不变的；固定的”。经典之所以为经典，在于其蕴含的思想、文化等具有永恒不变的价值。《经典常谈》围绕这些经典展开解读，无论时代如何变迁，书中对经典所承载的固定内涵的阐释，始终能帮助我们把握经典的核心。例如对《论语》的讲解，《经典常谈》会阐述孔子的儒家思想，这些思想在历史长河中一直是中华民族道德规范、为人处世准则等方面不变的指引，而《经典常谈》让我们更好地理解这些不变的价值。 示例三：选择“时常；常常”。在当今快节奏的生活中，人们容易忽视经典。《经典常谈》提醒我们，经典应时常被关注。书中对各类经典的介绍，促使我们常常去回顾、阅读经典。比如读完关于《史记》的讲解，会让我们时常想起这部伟大的史学著作，进而产生再次翻开《史记》，深入阅读的想法，让经典在我们的生活中时常出现，发挥其文化滋养的作用。 11．（2024·江苏盐城·中考真题）徜徉文学经典，我们习得很多阅读策略，比如精读与跳读、选择性阅读、快速阅读、圈点批注等。请任选下面一部名著，结合具体内容和自身的阅读体验，谈谈你是主要运用哪一种策略展开阅读的。 备选名著：《经典常谈》 【答案】示例三：我采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。对古代文学感兴趣，我会先读《诗第十二》《文第十三》两篇；对历史感兴趣，我会从《战国策》第八》《<史记><汉书>第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，我也会寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，我对战国时期的说客产生了兴趣，那我又回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《<战国策>第八》。 【详解】本题考查名著阅读与阅读方法。本题为开放类试题，选择一本名著，并选择阅读方法，结合自己的名著阅读体验拟写即可。 精读和跳读相结合。精读是以掌握阅读方法、发展阅读能力、理解文章内容、积累知识为目的的读书方法。即精细深入的阅读。跳读是临时跳过与本次阅读无关或关系不大的内容，从而实现文本的快速阅读。两种方法相结合，可以实现重点阅读与快速阅读相结合，这是一种非常好的读书方法。 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。选择性阅读的类型和方法一般有以下四种：兴趣选择，就是根据兴趣进行阅读内容的筛选；问题选择，就是带着想要解决的问题进行阅读内容的筛选；目的选择，根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容；方法选择 ，根据不同的文本，采用不同的阅读方法。 快速阅读是一种高效、快速地从所阅读文字中获取有用信息的阅读方法。可以采用快速浏览，从总体上粗略掌握书中大概内容；重要的是要保持注意力的集中，提高整体识读的能力。 圈点批注法是常用的阅读方法。圈点就是读书时，用一套自己规定的符号，在书页上划出文章中的重要词句，标出文章的层次段落，点出疑难之处等等。批注，即批语注释，是指对一些生词难字加以注释；在段落层次前写大意；对文章的思想内容和表达手法加简评等等。批注是对文章的品评、鉴赏，是多角度、高层次的阅读过程，也是读者的消化、吸收、转化和运用的过程。 12．（2024·吉林长春·中考真题）朱自清在《经典常谈》中写道：“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。”这一观点在杜甫《春望》中是如何体现的？ 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 【答案】《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。从而使诗歌在领域、主题价值方面都呈现了新境界。 【详解】本题考查诗歌内容的理解分析。 “李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了”意思是杜甫的诗歌内容不仅继承了前人描写真实生活，而且扩大了领域反映大时代背景下人们的生活，开辟了新世界。他的诗歌不仅是文学作品，表现出强烈的社会责任感和对现实的深切思考，更具有极高的历史研究价值。 “国破山河在，城春草木深”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。写出了当时春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨； “感时花溅泪，恨别鸟惊心”我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情； “烽火连三月，家书抵万金。”战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束，“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，也反映出亲人离散、百姓流离失所的社会现象； “白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老，表现了诗人内心的痛苦和愁怨，显示出诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情怀。 （2024·四川眉山·中考真题）整本书阅读中，序言和目录可帮助我们获得对作品的整体印象。请根据以下两本书的目录，结合你的阅读体验，按要求完成小题。 《经典常谈》目录 《朝花夕拾》目录 《说文解字》第一 《狗·猫·鼠》 《周易》第二 《阿长与<山海经>》 《尚书》第三 《二十四孝图》 《诗经》第四 《五猖会》 “三礼”第五 《无常》 “春秋三传”第六 《从百草园到三味书屋》 “四书”第七 《父亲的病》 《战国策》第八 《琐记》 《史记》《汉书》第九 《藤野先生》 诸子第十 《范爱农》 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 13．根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（   ） A．经：《论语》十二章     《孟子》三章         《诗经》二首 B．史：《陈涉世家》       《唐雎不辱使命》     《周亚夫军细柳》 C．子：《庄子》二则       《醉翁亭记》         《愚公移山》 D．集：《出师表》         《陋室铭》           《石壕吏》 【答案】13．C 【解析】13．本题考查名著掌握。 C.有误，《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》，不属于《经典常谈》中的“子”类； 故选C。 二、各地市模式试题 14.（2025·广东清远·二模）根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是（   ） A．经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B．史：《子衿》《陈涉世家》 C．子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D．集：《木兰诗》《楚辞》 【答案】B 【详解】本题考查文学文化常识。 “经”主要是儒家经典及相关阐释，像《诗经》《尚书》《礼记》等；“史”是各类史书，记载历史事件、人物等；“子”涵盖诸子百家著作、宗教典籍等，是各家思想学说的汇编；“集”收录诗文词赋等文学作品，包含作家个人作品集、总集等。 B.有误，“史”是各类史书，记载历史事件、人物等。《陈涉世家》出自《史记》，属史部；但《子衿》是《诗经・郑风》中的诗歌，应属“经部”，而非“史部”。故选B。 15．（2025·江西·模拟预测）班级正开展主题研究学习活动，请你给研究不同主题的同学推荐《经典常谈》中谈到的相关篇目或陈述推荐理由。 研究主题 推荐篇目 推荐理由 汉字文化 ① 本篇围绕汉字的起源、演变介绍了仓颉造字的传说、秦始皇统一汉字为小篆、许慎著作的基本情况及“六书”造字说，还叙述了书体的演变。 “正史”的源头 《〈史记〉〈汉书〉第九》 ② 【答案】 《〈说文解字〉第一》 我国“正史”使用的体例是纪传体。司马迁《史记》开创了纪传体这一体制，《汉书》发展了纪传体，并且成为第一部纪传体断代史书。后世其他正史均采用了断代纪传体。 【详解】本题考查名著内容理解与推荐。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 《三礼》第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《谷梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、谷二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 《四书》第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 《诗》第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 《文》第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 第一空，结合“汉字的起源、演变”“仓颉造字的传说”“秦始皇统一汉字为小篆”“许慎著作”“‘六书’造字说”“书体的演变”等关键信息，推荐篇目为《〈说文解字〉第一》。 第二空，开放性试题，要阐述推荐《〈史记〉〈汉书〉第九》的理由，司马迁《史记》开创了纪传体这一体制，《汉书》是第一部纪传体断代史书。该篇介绍了《史记》与《汉书》，梳理了“正史”从起源到发展的脉络，能让读者清晰了解“正史”的开端与早期发展情况，明确《史记》《汉书》在“正史”体系中的重要地位。 示例：该篇介绍了《史记》和《汉书》，梳理了“正史”的起源与发展脉络，能帮助读者清晰了解“正史”是如何从早期史书逐步发展而来的，以及《史记》《汉书》在“正史”体系里的重要地位与价值，为研究“‘正史’的源头”提供了系统且关键的内容。 16． （2025·重庆·三模）书籍的腰封是一种常见的包装设计元素,其中文字能够帮助读者快速了解该书籍的内容、特点及恰当的读书方法。请你为《经典常谈》设计一段腰封文字。 【答案】示例:这本书介绍了《说文解字》《周易》等多部中国古代传统文化经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。因为是写给中学生看的,语言简明浅显，读起来明快利落，具有普及性和通俗性。每次阅读时可以只关注某一方面的内容，选择自己感兴趣的部分,采用选择性阅读的读书方法。 【详解】本题考查拟写腰封推荐词。 要求为《经典常谈》设计一段腰封。开放性试题，答案不唯一，从书的内容、影响等方面进行推荐，让读者能尽快了解此书即可。 示例：《经典常谈》是朱自清先生所著，以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。这本书对话国学经典，践行文化自信，探知传统文脉，闪现真知灼见，是读者通览国学精华的指南。 17．（2025·重庆九龙坡·一模）阅读《经典常谈》，按要求回答问题。 (1)下列选项中不正确的一项是（    ） A．本书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化的著作，极具普及性和通俗性。 B．《尚书》是中国最古的记言的历史。记言也是记事，大部分照说的话写下来。 C．按照相应文学体裁出现的时间顺序，我们应先学习绝句和律诗，再学习辞赋。 D．《<文>第十三》应纳入“经史子集”中的“集”这一部分。 (2)请根据下列同学的阅读需求，为他们推荐书目，并说明理由。 人物 阅读需求 书目名称 推荐理由 小育 想了解“八卦” 《① 》 既讲述卦爻辞的知识，又体现儒家哲学。 小才 想了解汉字的演变 《说文解字》 作者：② 被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。 小成 想了解歌谣的源头 《诗经》 ③ 【答案】(1)C (2) 周易 许慎 可从内容角度（如示例一）：风雅颂分别介绍了先秦时期各地民歌、宫廷音乐、祭祀乐曲等；可从地位角度（如示例二）：是儒家“六经”之一，是我国最早的一部诗歌总集，现实主义诗歌源头。 【详解】（1）本题考查名著常识。 C.辞赋起源于战国时期，在汉代达到鼎盛，是汉代文学的代表性体裁。绝句和律诗属于近体诗，其格律定型于唐代，是在古体诗基础上发展而来的成熟诗歌体裁。由此可知辞赋的出现时间远早于绝句和律诗，按时间顺序应“先学习辞赋，再学习绝句和律诗”； 故选C。 （2）本题考查名著内容及常识理解。 《经典常谈》作者朱自清，现代著名散文家、学者。该书是专为中学生撰写的传统文化普及读物，以通俗语言梳理中国古典典籍脉络：涵盖《说文解字》《周易》《尚书》等“经史子集”核心典籍，讲解其起源、内容及流传价值，兼及诗、文、辞赋等文学体裁演变，既厘清经典要义，又破除古籍阅读壁垒，为青少年打开了解传统文化的入门之门。 第一空，结合推荐理由“既讲述卦爻辞的知识，又体现儒家哲学”可知，《周易》包含卦爻辞的知识。由此可知，小育想了解“八卦”，应推荐《周易》。《周易》又称《易》《易经》，是我国古代最早的一部独具体系的特殊哲学著作，儒家尊为“五经之首”，道家崇为“三玄之一”。它原只有“经”的部分，后出现解释古经的《易传》十篇，通常意义上的《周易》兼指经传两部分。“经”部分含六十四卦符号及卦辞、爻辞，“传”部分含《文言传》《彖传》上下等七种，凡十篇，亦称《十翼》。 第二空，《说文解字》是东汉经学家许慎编撰，是我国首部系统分析汉字字形、考究字源的字典。全书按“六书”理论（象形、指事等），将9353个汉字归为540个部首编排，逐字解释字形、字音、字义，兼具学术性与实用性。它不仅是汉字研究的奠基之作，更对后世字典编纂、古籍考据影响深远，被誉为“字书之祖”。 第三空，从《诗经》的内容、地位等方面说明其是歌谣的源头。 示例一：《诗经》中的“风”包含了十五国风，大多是各地的民歌，如《关雎》《蒹葭》等，这些都是古代歌谣的重要代表，生动地反映了当时人们的生活和情感，是研究古代歌谣的重要源头。 示例二：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中的很多作品原本就是民间歌谣，经过整理和编纂而成。它对后世诗歌的发展产生了深远影响，是现实主义诗歌的源头，为我们了解古代歌谣的形式、内容和风格提供了重要的依据。 18．（2025·宁夏银川·二模）《经典常谈》不仅是传统文化的“地图”，更是思维训练的“磨刀石”。读经典，既是义务，亦是精神的返乡之旅。根据阅读提示，完成下面的读书任务。 材料一： 《经典常谈》目录 《说文解字》第一   《周易》第二   《尚书》第三   《诗经》第四 “三礼”第五   “春秋三传”第六   “四书”第七   《战国策》第八 《史记》《汉书》第九   诸子第十   辞赋第十一   诗第十二   文第十三 材料二： 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫做攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。 （选自《经典常谈·“四书”第七》） 材料三： 孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们《礼》《乐》等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。 （选自《经典常谈·诸子第十》） (1) 任务一：《经典常谈》适宜选择性阅读，小语同学对自己的姓名用字写法很好奇，请为她推荐目录中最适合选读的章节，并简述理由。 (2) 任务二：结合材料二和材料三的内容简要概述孔子为什么受到后人的推崇。 (3)任务三：孔子采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，请你仿照示例，完成下面表格，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋， 如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 百尔所思， 不如我所之。 考虑上千遍，不如我做一遍。 1 日就月将，学有缉熙于光明。 日日有所收获，月月有所进步，这样不断地学习，日积月累就能达到光明的境界。 2 【答案】(1)示例：推荐《〈说文解字〉第一》，说文解字是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，对汉字的形、音、义等进行解释。小语对姓名用字感兴趣，读《〈说文解字〉第一》，能了解字的起源和意义等。 (2)示例：①有伟大的人格；②让读者学习做人做学问的节目；③话语温润；④教书能够有教无类(将学术民众化)。 (3) 学习贵在行动，空想不如实干。 学习要日积月累，持之以恒。 【详解】（1）本题考查名著内容的识记。 小语同学好奇姓名用字写法，其实是探究汉字的本源、意义等。《说文解字》是我国首部系统分析汉字字形、解释字义的典籍，该章节会梳理汉字的造字法（如象形、指事、会意等），对汉字的形、音、义等进行解释。能帮小语理解姓名中每个字的原始形态、演变过程及写法依据，从根本上解答她对用字写法的疑惑。因此推荐读《〈说文解字〉第一》。 （2）本题考查内容的理解概括。 由材料二“这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目”可知，孔子有伟大的人格，且让读者学习许多做学问做人的节目；由材料二“孟子生在战国时代，他不免‘好辩’，他自己也觉得的；他的话流露着‘英气’，‘有圭角’，和孔子的温润是不同的”可知，孔子话语温润； 由材料三“他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个‘老教书匠’。他的教书有一个特别的地方，就是‘有教无类’”“孔子是第一个将学术民众化的人”可知，孔子教书能够有教无类。 （3）本题考查词句的理解。 “百尔所思，不如我所之”：原义强调“考虑上千遍，不如我做一遍”，强调了行动、实践的重要性，所以教育意义总结为做学问要勇于实践，不能只空想。 “日就月将，学有缉熙于光明”：原义讲“日日有所收获，月月有所进步，这样不断地学习，日积月累能到光明境界”，重点在“日积月累”“持续学习”，因此教育意义提炼为做学问要注重积累，靠持续学习提升自己。 （2025·西藏·一模）阅读下面语段，完成下面小题。 ①如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （选自《经典常谈》序） ②李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 （选自《经典常谈•诗第十二》） 19．《经典常谈》的作者是 。阅读《经典常谈》时，每次阅读可只关注某一方面的内容，不贪多求全，即我们可以采用 （快速阅读/选择性阅读/精读与略读）的策略展开阅读。 20．根据语段摘选，按要求回答问题。 （1）根据第①段，说说作者写《经典常谈》的用意是什么？ （2）朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，结合第②段和名著内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】19．朱自清 选择性阅读 20．（1）①作者希望通过《经典常谈》成为指点阅读的门径，带领我们走进经典原著的海洋。②这部书只是一个了解经典作品的工具，不能因为阅读了这本书就不去阅读原著（或不仅仅满足于表面的理解，更加深刻地阅读、理解原著）。 （2）①杜甫诗歌进一步反映社会问题和人民生活，拓宽了诗歌的题材领域，这是对前代诗歌传统的继承和发展。②杜甫在诗歌形式和技巧上也进行了大胆的创新，给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。 【解析】19．本题考查名著基本知识。 《经典常谈》是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学等传统文化经典的启蒙读物。包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》等十三篇，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓。 根据“每次阅读可只关注某一方面的内容，不贪多求全”可知，这种阅读方法是“选择性阅读”。“选择性阅读”的特点是根据需求选取部分内容精读，而非快速通读或精读全书。 20．本题考查语段阅读。 （1）第①段概括了朱自清编撰《经典常谈》的目的。结合“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”可知，朱自清希望《经典常谈》能像船只一样，作为引导读者阅读经典的桥梁，激发他们对经典的兴趣，让读者借助这本书进入经典的广阔领域；结合“可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，这部书只是一个了解经典作品的工具，不能将这本书本身当作经典的替代品，阅读了这本书就不去阅读原著。 （2）要求根据第②段和学过的杜甫诗作，分析为什么说杜甫“继往开来的诗人”。 从名著语段可知，关键在于杜甫诗歌的内容，“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，这些内容是之前诗歌较少涉及或者没有如此深入展现的。联系学过的杜甫诗作，比如《茅屋为秋风所破歌》，展现了诗人自己在风雨交加的夜晚，屋破漏雨的艰难处境，同时发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，体现出对天下贫寒之士的深切关怀，反映了民间的痛苦；《春望》中“国破山河在，城春草木深”描绘了国家沦陷后的破败景象，体现国家的实在状况；《石壕吏》则通过描写差役夜里抓人当兵的场景，深刻反映了社会的问题，让人们看到了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，具有极高的历史研究价值。 杜甫在诗歌体裁方面表现出众，五言、七言、古体、律诗、绝句等皆运用自如，尤其是古体和律体。他还常将叙事、抒情、议论三者融合于律诗之中，极大地扩大了律诗的表现范围，其创作的七律更是创造出沉雄悲壮、慷慨激昂的风格，把七律创作推向高潮。杜甫诗歌的形式和技巧也达到了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。 结合以上分析，从杜甫诗歌的内容和形式两个方面分析杜甫是“继往开来的诗人”的原因，合理即可。 示例：杜甫的诗不再局限于个人情感的抒发等，而是广泛地反映民间疾苦、社会问题、国家状况以及人生的希望与恐惧等，这是对《诗经》现实主义诗歌传统的继承和发展。杜甫诗作的领域扩大了，像《茅屋为秋风所破歌》反映民间疾苦，《春望》体现国家状况，《石壕吏》揭示社会问题等，极大地丰富了诗歌的题材和内涵，所以说他给诗开辟了新世界 。杜甫的诗歌广阔地反映了唐王朝由盛而衰过程中的精神风貌，他把自己的所见所闻所思所感都写到诗里，大大拓展了诗歌的题材和体裁。在诗歌形式和技巧上，杜甫也进行了大胆创新，对后世影响深远。因此杜甫是一个承前启后、继往开来的伟大诗人。 21．（2025·黑龙江·模拟预测）《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据表格中的四个观点，将下列四个经典名称填入正确的位置。 备选经典：《离骚》《左传》《汉书》《尚书》 观点 经典 大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 ① 断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 ② 中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 ③ 用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 ④ 【答案】 《左传》 《汉书》 《尚书》 《离骚》 【详解】本题考查名著内容理解和文学常识。 ①结合“大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子……”可知，此处书籍为《左传》。《左传》共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722年（鲁隐公元年）至公元前454年（鲁悼公14年）。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。 ②结合“断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长”可知，此处书籍为《汉书》。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，它以朝代为断限来编写史书。在编写过程中，能够充分利用各种史料，其主要目的之一是歌颂汉朝的功德。从文学形式上看，《汉书》的文字趋向骈体，句子比散体长，具有一定的文学性和形式美。 ③结合“中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话”可知，此处书籍为《尚书》。《尚书》又称《书》或《书经》，《尚书》被列为重要核心儒家经典之一，是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，是历代儒家研习之基本书籍，也是我国最早的一部历史文献汇编。《尚书》是以记言为主的史书，其内容大都是历史人物的言语以及朝廷的文诰，自尧舜到夏商周，跨越两千余年。 ④结合“用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾”可知，此处书籍为《离骚》。《离骚》是屈原创作的诗篇，此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。据此分析作答即可。 22．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）《经典常谈》中《＜说文解字＞第一》说到：汉字的构造可以简括为“六书”，其中象形、指事、会意、形声，一般认为是造字法。请根据“牛”字的甲骨文写法（见图），分析其属于哪种造字法，并说明判断依据。 【答案】示例：象形。依据：甲骨文“牛”字通过直接描绘牛的头部轮廓（尤其是牛角）来表现事物外形，符合象形字“画成其物”的造字特点。 【详解】本题考查对名著内容的拓展运用。 从甲骨文“牛”的写法来看，它形如侧面站立的牛头，突出地描绘了牛角、眼睛和面部轮廓等牛的典型特征。整个字形就是一个具象的动物外形，非常直观地展现了牛的样子。“牛”字没有使用抽象符号，也没有通过组合其他字来表意，而是直接用线条勾勒出牛的形状，符合象形字“画成其物”的特点。“牛”字的字形与实际生活中牛的外形高度相似，让人一看就能联想到牛，这正是象形字通过描绘事物外形来传达意义的体现。 23．（2025·重庆九龙坡·三模）联读《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，完成下列任务。 (1)关于《经典常谈》的内容，下列有误的一项是（   ） A．春秋时期，列国外交的言语称为“辞”或“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。 B．战国时代，游说之风大盛。游士的话天花乱坠，夸饰诡曲，不问是非，只图激动君主的心。 C．唐代有两种新文体发展：一是“语录”，一是“传奇”。语录可记录演讲，传奇可通信和讨论。 D．宋代有了话本，是白话小说的老祖宗，话本是“说话”的底本，“说话”略同后来的“说书”。 (2)如果保尔·柯察金穿越到《经典常谈》中的春秋、战国时代，他最可能成为哪一学派（儒、道）的信徒？请结合他的性格、事件和该学派主张进行具体分析。 【答案】(1)C (2)保尔最可能成为儒家学派的信徒。 ①儒家学派的思想主张“直”“仁”“忠”“恕”。即正直、仁爱、忠诚、大度。 ②保尔是一个正直/正义的人：保尔在工作中坚决和各种歪风邪气作斗争，对战友杜巴瓦成为反对派，他十分痛心，在会上严厉地批评；保尔是一个仁爱/有同情心的人，保尔同情达雅和廖莉娅，答应帮两姐妹设法跳出火坑；保尔是一个忠诚/爱国的人，保尔加入了骑兵部队，和几千名战士英勇战斗，忠于革命；保尔是一个宽容/大度的人，奥达尔卡误解保尔，以为保尔没有认真工作，而是在等饭吃，保尔却只是温厚地笑了笑，没有同他争辩。（学派选择正确，答到一点性格、事件与思想的契合就可以给满分。注意必须是《经典常谈》中写到的儒家思想主张。） 【详解】（1）本题考查名著内容。 C.《经典常谈・〈文心雕龙〉第十》表明，唐代发展的两种新文体，“语录”是记录言行的，多为口语化表达；“传奇”是小说体裁，以虚构故事、描写人物为主，“语录可记录演讲，传奇可通信和讨论”说法有误； 故选C。 （2）本题考查人物形象。 从保尔・柯察金的性格和经历来看，他更有可能成为儒家学派的信徒。 保尔一生都在为理想和正义而奋斗，他具有坚定的信念、顽强的意志和强烈的社会责任感，这些特质与儒家思想有着高度的契合。 儒家倡导积极入世，主张通过个人的努力和行动来改变社会，实现理想。保尔在革命战争中，不顾生命危险，冲锋陷阵，为了推翻不合理的社会制度，拯救受苦受难的人民，他毫不犹豫地投身于战斗之中。这与儒家 “士不可以不弘毅，任重而道远” 的担当精神一致，保尔将改变社会、为人民谋福祉视为自己的重任，勇敢地肩负起使命。例如他在战场上多次负伤，却始终没有放弃，一次次从伤病中挣扎着回到战斗岗位，就像儒家学子为了实现理想，不惧艰难险阻，努力践行自己的使命。 儒家强调道德修养和仁义礼智信。保尔在面对困难和诱惑时，始终坚守自己的道德准则。他对革命事业无限忠诚，对同志充满关爱，在艰苦的环境中依然保持着善良和正直的品质。他为了集体利益，不惜牺牲个人的幸福，这种自我牺牲和奉献精神，正是儒家 “仁者爱人”“舍生取义” 思想的体现。他帮助身边的同志，关心底层人民的疾苦，用自己的行动诠释着对他人的关爱和对正义的追求，如同儒家所倡导的以仁爱之心对待他人。 示例：保尔最可能成为儒家学派的信徒。 保尔是一个有坚定信念的人：他带病筑路、全身瘫痪后坚持写作，体现顽强意志；保尔是一个集体主义至上的人：始终将革命事业置于个人利益之上，如放弃与冬妮娅的爱情。保尔的这种积极进取、有强烈的社会责任感，与儒家“修身齐家治国平天下”的入世精神一致。 25．（2025·宁夏中卫·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 (1)任务1：以上语段出自 ，它是一部介绍 的著作，选段中的“他们”指的是“诸子百家”中的 家。 (2)任务2：《富贵不能淫》中孟子评价张仪“以顺为正者，妾妇之道也”，请结合选段中策士的“职业态度”和你了解的孟子思想，分析战国策士的行为与孟子思想的矛盾冲突。 【答案】(1) 《经典常谈》 我国传统文化经典 纵横 (2)策士的“职业态度”：策士们以追求个人功名利禄为目的，游说各国诸侯，他们擅长权谋之术，根据不同的形势和君主的喜好，随时改变自己的主张和策略，没有固定的道德准则和政治信仰，以“顺”诸侯之意来获取富贵。 孟子思想：孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调人要有坚定的道德操守和独立的人格尊严，不为外界的富贵、贫贱、威武等因素所动摇。同时，孟子倡导以“仁政”治理国家，认为统治者应该施行仁义，关心百姓的福祉。 矛盾冲突：策士们为求富贵而迎合诸侯，毫无原则地“以顺为正”，这与孟子所倡导的坚守道德、保持独立人格的思想相违背。他们追求个人私利，忽视仁义道德，不考虑百姓的利益，与孟子的“仁政”思想也存在着巨大的冲突。 【详解】（1）本题考查文学常识。 第一、二空，语段出自《经典常谈》的《〈战国策〉第八》。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，用通俗易懂的语言讲述了中国古代经典的精髓和价值。在《〈战国策〉第八》中，朱自清先生介绍了战国时期的历史背景、策士的活动以及《战国策》的成书过程、内容特点等。上述语段主要描述了战国时期策士们的行为特点和职业态度，他们凭借智谋和辩才为各国君主出谋划策、办理外交，以追求个人的功名富贵为目的。 第三空，根据语段内容“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交，谁用他们就帮谁”“苏秦说连横不成，就改说合纵”，可知“他们”指的是战国时期的纵横家。纵横家是诸子百家之一，他们以口才和智谋游说各国，主张通过外交手段来达到国家的强盛，主要代表人物有苏秦、张仪等。 （2）本题考查名著内容理解与分析。 根据“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”可知，策士将游说视为获取个人功名利禄的职业，行事以利益为导向，缺乏对道德原则的坚守，这与孟子“富贵不能淫”中强调的不为富贵所迷惑、坚守道德底线的思想相矛盾。 根据“苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然”可知，策士为迎合君主需求随时改变主张，毫无固定的政治信仰，体现出“以顺为正”的处事方式。而孟子认为“以顺为正者，妾妇之道也”，批判这种无原则顺从的行为，强调人应具备“威武不能屈”的独立人格，二者在对待“顺从”的态度上存在根本冲突。 根据“他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”可知，策士全然以君主喜好为准则，不考虑“仁政”等治国理念对百姓福祉的意义。而孟子倡导“仁政”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为政治的根本在于施行仁义、关怀民生。策士追逐私利、忽视仁义的行为，与孟子以民为本的“仁政”思想形成尖锐对立。 27．（2025·广东深圳·三模）《经典常谈》，课本给我们的读书方法指导是选择性阅读。这是一种目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。根据提示，请补充下面表格中同学的阅读需求和建议阅读的章节。 《经典常谈》目录 阅读需求 建议阅读的章节 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 有同学想通过阅读儒家经典，探究其蕴含的道德观念、人生哲学、文学表达等对后世的影响。 “四书”第七 （1） 《史记》 《汉书》 有同学在复习《北冥有鱼》时，对庄子追求精神上绝对自由的思想产生了浓厚的兴趣。 （2） （2） 文第十三 【答案】 有同学对从黄帝时代到汉武帝年间的重大历史事件和众多历史人物想要有更进一步的了解。 诸子第十 有同学要探究先秦诸子到五四运动这一漫长历史过程中“文”的发展大势。 【详解】本题考查内容理解。 本题围绕名著《经典常谈》，聚焦于选择性阅读方法展开。题目给出《经典常谈》的目录、部分阅读需求以及对应的建议阅读章节示例，要求我们补充表格中剩余同学的阅读需求和建议阅读的章节。这要求我们不仅要熟悉《经典常谈》各章节所涵盖的内容，还要能够根据不同的阅读需求，精准地找到与之匹配的章节，考查了我们对名著内容的理解以及阅读方法的应用能力。 已知有同学想通过阅读儒家经典，探究其蕴含的道德观念、人生哲学、文学表达等对后世的影响，对应的建议阅读章节是“‘四书’第七”。这是因为“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）是儒家经典的核心代表，集中体现了儒家的道德准则、哲学思想和文学价值，所以当阅读需求围绕儒家经典展开时，指向“‘四书’第七”这一章节是合理的。 第一空：有一个阅读需求空白，但建议阅读章节是《史记》《汉书》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史；《汉书》是东汉史学家班固编撰的纪传体断代史，二者都是中国古代历史记载的重要典籍。 示例：有同学对历史感兴趣，想要了解中国古代历史的发展脉络。 第二空：有同学在复习《北冥有鱼》时，对庄子追求精神上绝对自由的思想产生了浓厚的兴趣，需要确定对应的建议阅读章节。《北冥有鱼》出自《庄子·逍遥游》，体现了庄子追求精神上绝对自由的思想。《经典常谈》中的“诸子第十”章节详细介绍了诸子百家的思想，包括庄子的思想。所以当同学对庄子的思想感兴趣时，建议阅读“诸子第十”章节。故填写：诸子第十。 第三空：有一个阅读需求空白，建议阅读章节是“文第十三”，“文第十三”主要讲述了辞赋和散文的发展历程。从先秦诸子的文章，到后世不同历史时期散文的演变，如秦汉文章、魏晋南北朝的骈文与散文、唐宋八大家的古文运动，再到近代以来文的变化等，该章节对“文”在不同历史阶段的发展特点、趋势等进行了梳理和介绍。 示例：有同学对散文感兴趣，想要了解中国古代散文的发展历程及其特点。 试卷第4页，共4页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 整本书阅读：《经典常谈》强化训练 内容索引 ★《经典常谈》中考真题 ★近两年各地市中考模拟题 一、中考真题汇总。 （2025·黑龙江绥化·中考真题）某校为了全面提升学生核心素养，举办了以“充盈心灵，绽放自我”为主题的竞赛活动，你作为选手参加了本次竞赛。 1．初赛是文学文化常识知识比赛。下面是其中的一道题，你认为错误的一项是（   ） A．表，是中国古代向帝王陈情言事的一种文体；铭，是中国古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体；律诗，是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。 B．“桑梓”指代家乡，“垂髫”指小孩，“干戈”指战争，“八百里”指牛。“瀚海”指大海，“苍生”指百姓。 C．中华民族的传统节日有很多，如春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等。 D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈。如京剧代表剧目《贵妃醉酒》，越剧代表剧目《梁山伯与祝英台》，黄梅戏代表剧目《天仙配》等。 2．复赛是《红星照耀中国》讲解比赛。进入复赛后，请你从内容、意义和红军精神中的任意一方面来进行讲解。 3．决赛是关于“诚信”的主题演讲比赛。你进入决赛后，想从“诚信”的汉字造字法上着手准备。你打算通过阅读 （填作者）的《经典常谈》中的 （填篇目）来学习汉字的“六书”文化。 4．下面是你准备的演讲稿开头的草稿，请你继续完善。 各位评委老师： 大家好！我今天演讲的题目是“诚信，伴我行”。 （1） （填有关诚信的名言）。诚信，是中华民族的传统美德，（2） （填有关诚信的典故）讲的就是诚信的故事…… 6．（2025·四川巴中·中考真题）完善以下阅读方案。 作品 阅读内容 阅读方法与收获 《经典常谈》 《史记》 《战国策》 《说文解字》 阅读方法：选择性阅读 阅读收获：② 7．（2025·山东济南·中考真题）请浏览目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。 ① （作者）的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《<说文解字>第一》作为“小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的② 的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立，比如《③ 》中提到战国时期的说客，《<战国策>第八》对这个群体有更详细的介绍。 目录 序 三礼第五 诸子第十 《说文解字》第一 《春秋》三传第六 辞赋第十一 《周易》第二 四书第七 诗第十二 《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三 《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 8．（2025·四川乐山·中考真题）以下是小嘉从课本“名著导读”中摘抄的名家评语，请你从中选取一则，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。 书名 评语 《经典常谈》 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。（吴小如） 9．（2025·重庆·中考真题）根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，回答下列问题。 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B．《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。 10．（2025·云南·中考真题）下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 11．（2024·江苏盐城·中考真题）徜徉文学经典，我们习得很多阅读策略，比如精读与跳读、选择性阅读、快速阅读、圈点批注等。请任选下面一部名著，结合具体内容和自身的阅读体验，谈谈你是主要运用哪一种策略展开阅读的。 备选名著：《经典常谈》 12．（2024·吉林长春·中考真题）朱自清在《经典常谈》中写道：“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。”这一观点在杜甫《春望》中是如何体现的？ 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 （2024·四川眉山·中考真题）整本书阅读中，序言和目录可帮助我们获得对作品的整体印象。请根据以下两本书的目录，结合你的阅读体验，按要求完成小题。 《经典常谈》目录 《朝花夕拾》目录 《说文解字》第一 《狗·猫·鼠》 《周易》第二 《阿长与<山海经>》 《尚书》第三 《二十四孝图》 《诗经》第四 《五猖会》 “三礼”第五 《无常》 “春秋三传”第六 《从百草园到三味书屋》 “四书”第七 《父亲的病》 《战国策》第八 《琐记》 《史记》《汉书》第九 《藤野先生》 诸子第十 《范爱农》 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 13．根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（   ） A．经：《论语》十二章     《孟子》三章         《诗经》二首 B．史：《陈涉世家》       《唐雎不辱使命》     《周亚夫军细柳》 C．子：《庄子》二则       《醉翁亭记》         《愚公移山》 D．集：《出师表》         《陋室铭》           《石壕吏》 二、各地市模式试题 14.（2025·广东清远·二模）根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是（   ） A．经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B．史：《子衿》《陈涉世家》 C．子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D．集：《木兰诗》《楚辞》 15．（2025·江西·模拟预测）班级正开展主题研究学习活动，请你给研究不同主题的同学推荐《经典常谈》中谈到的相关篇目或陈述推荐理由。 研究主题 推荐篇目 推荐理由 汉字文化 ① 本篇围绕汉字的起源、演变介绍了仓颉造字的传说、秦始皇统一汉字为小篆、许慎著作的基本情况及“六书”造字说，还叙述了书体的演变。 “正史”的源头 《〈史记〉〈汉书〉第九》 ② 16． （2025·重庆·三模）书籍的腰封是一种常见的包装设计元素,其中文字能够帮助读者快速了解该书籍的内容、特点及恰当的读书方法。请你为《经典常谈》设计一段腰封文字。 17．（2025·重庆九龙坡·一模）阅读《经典常谈》，按要求回答问题。 (1)下列选项中不正确的一项是（    ） A．本书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化的著作，极具普及性和通俗性。 B．《尚书》是中国最古的记言的历史。记言也是记事，大部分照说的话写下来。 C．按照相应文学体裁出现的时间顺序，我们应先学习绝句和律诗，再学习辞赋。 D．《<文>第十三》应纳入“经史子集”中的“集”这一部分。 (2)请根据下列同学的阅读需求，为他们推荐书目，并说明理由。 人物 阅读需求 书目名称 推荐理由 小育 想了解“八卦” 《① 》 既讲述卦爻辞的知识，又体现儒家哲学。 小才 想了解汉字的演变 《说文解字》 作者：② 被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。 小成 想了解歌谣的源头 《诗经》 ③ 18．（2025·宁夏银川·二模）《经典常谈》不仅是传统文化的“地图”，更是思维训练的“磨刀石”。读经典，既是义务，亦是精神的返乡之旅。根据阅读提示，完成下面的读书任务。 材料一： 《经典常谈》目录 《说文解字》第一   《周易》第二   《尚书》第三   《诗经》第四 “三礼”第五   “春秋三传”第六   “四书”第七   《战国策》第八 《史记》《汉书》第九   诸子第十   辞赋第十一   诗第十二   文第十三 材料二： 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫做攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。 （选自《经典常谈·“四书”第七》） 材料三： 孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们《礼》《乐》等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。 （选自《经典常谈·诸子第十》） (1) 任务一：《经典常谈》适宜选择性阅读，小语同学对自己的姓名用字写法很好奇，请为她推荐目录中最适合选读的章节，并简述理由。 (2) 任务二：结合材料二和材料三的内容简要概述孔子为什么受到后人的推崇。 (3)任务三：孔子采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，请你仿照示例，完成下面表格，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋， 如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 百尔所思， 不如我所之。 考虑上千遍，不如我做一遍。 1 日就月将，学有缉熙于光明。 日日有所收获，月月有所进步，这样不断地学习，日积月累就能达到光明的境界。 2 （2025·西藏·一模）阅读下面语段，完成下面小题。 ①如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （选自《经典常谈》序） ②李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 （选自《经典常谈•诗第十二》） 19．《经典常谈》的作者是 。阅读《经典常谈》时，每次阅读可只关注某一方面的内容，不贪多求全，即我们可以采用 （快速阅读/选择性阅读/精读与略读）的策略展开阅读。 20．根据语段摘选，按要求回答问题。 （1）根据第①段，说说作者写《经典常谈》的用意是什么？ （2）朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，结合第②段和名著内容，谈谈你对这句话的理解。 21．（2025·黑龙江·模拟预测）《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据表格中的四个观点，将下列四个经典名称填入正确的位置。 备选经典：《离骚》《左传》《汉书》《尚书》 观点 经典 大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 ① 断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 ② 中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 ③ 用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 ④ 22．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）《经典常谈》中《＜说文解字＞第一》说到：汉字的构造可以简括为“六书”，其中象形、指事、会意、形声，一般认为是造字法。请根据“牛”字的甲骨文写法（见图），分析其属于哪种造字法，并说明判断依据。 23．（2025·重庆九龙坡·三模）联读《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，完成下列任务。 (1)关于《经典常谈》的内容，下列有误的一项是（   ） A．春秋时期，列国外交的言语称为“辞”或“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。 B．战国时代，游说之风大盛。游士的话天花乱坠，夸饰诡曲，不问是非，只图激动君主的心。 C．唐代有两种新文体发展：一是“语录”，一是“传奇”。语录可记录演讲，传奇可通信和讨论。 D．宋代有了话本，是白话小说的老祖宗，话本是“说话”的底本，“说话”略同后来的“说书”。 (2)如果保尔·柯察金穿越到《经典常谈》中的春秋、战国时代，他最可能成为哪一学派（儒、道）的信徒？请结合他的性格、事件和该学派主张进行具体分析。 24．（2025·宁夏中卫·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 (1)任务1：以上语段出自 ，它是一部介绍 的著作，选段中的“他们”指的是“诸子百家”中的 家。 (2)任务2：《富贵不能淫》中孟子评价张仪“以顺为正者，妾妇之道也”，请结合选段中策士的“职业态度”和你了解的孟子思想，分析战国策士的行为与孟子思想的矛盾冲突。 25．（2025·广东深圳·三模）《经典常谈》，课本给我们的读书方法指导是选择性阅读。这是一种目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。根据提示，请补充下面表格中同学的阅读需求和建议阅读的章节。 《经典常谈》目录 阅读需求 建议阅读的章节 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 有同学想通过阅读儒家经典，探究其蕴含的道德观念、人生哲学、文学表达等对后世的影响。 “四书”第七 （1） 《史记》 《汉书》 有同学在复习《北冥有鱼》时，对庄子追求精神上绝对自由的思想产生了浓厚的兴趣。 （2） （2） 文第十三 试卷第4页，共4页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $