卷7 阅读：文言文(二)-最新高考5年语文真题分类优化卷

最新高考5年真题分类优化卷·语文（七） 卷7阅读：文言文（二) 一、(2024·新课标全国I卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒 泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴【】，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆 楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰千山南以分单于兵，毋令专乡贰 师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山， 与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数 千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居 谷中，虏在山上，四面射，失如雨下。士卒多死，不得行。陵日：“无面目报 陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事 亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且 陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦 足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。 久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕 得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将 降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大 阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单 于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五 原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以 步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸 于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪 于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？ 令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！ 迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而 为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣 nA 也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之 所得而文焉者也。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷三) 【注】贰师，指汉代贰师将军李广利。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置 的答案标号涂黑。(3分) 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之 素不可复白。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () 【最新高考5年真题分类优化卷·语文7一1】单元周测段考 A.壮，认为…豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法 相同。 B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不 相同。 C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不 相同。 D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( ) A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴 时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是 “自炫其勇”。 B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李 陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫 之则未置一词。 C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马 迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广 的声誉。 D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是 李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无 可推卸。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。(4分) 译文： (2)李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之 所得而文焉者也。(4分) 译文： 5.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持 王夫之的观点？请简要概括。(6分) 二、(2024·全国甲卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之 势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏 兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英 雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶 谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在 兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至 是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操 当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已 定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁 之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济 【7-2】 一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰 立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以 立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结 其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自 取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱 不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰： “子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士 也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安 者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆 逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝 父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？ 此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 (节选自赵翼《廿二史札记》卷七) 6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑。(3分) 刘备吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项 是(3分)() A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思 相同。 D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思 相同。 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)() A.臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来 他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B.曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已 定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C.刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程 中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D.陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆 逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”(4分) 译文： (2)吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。(4分) 译文： 三、(2024·北京卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众， 【7-3】 刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？ 执有命者之言日：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡则寡，命治则治，命 乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执 有命者之言，不可不明辨。” 然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧 ①之上而立朝夕者也。是非利害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。” 何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上 本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发 以为刑政，观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。 “然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之 所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀 纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖尝尚观于先王之书， 所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者 之言，是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。” 然则所谓欲义人在上者，何也？曰：“义人在上，天下必治，万民被其大 利。”何以知之？于墨子言曰：“昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相 利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起而趋之。曰：‘奈何乎使 文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王发宪 出令，设以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是 故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有 命者之言曰：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命因且罚，不 暴故罚也。’以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不感，为子则不孝，而强 执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。” 是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天 下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。” (取材于《墨子·非命》) 【注】①钧：制作陶器所用的转轮。②中：符合。 10.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)() A.故当执有命者之言 当：面对 B.此世未易，民未渝 渝：改变 C.说百姓之忧者 说：谈论 D.设以为赏罚以劝贤沮暴 沮：阻止 11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)() A.下以阻百姓之从事 是灭天下之人也 B.故执有命者不仁 而强执此者 C.或以命为有 所以听狱制罪者，刑也 D.此上之所赏而百姓之所誉也 欲天下之治而恶其乱 12.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)() A.今用执有命者之言，是覆天下之义 【7-4】 如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆天下大义 B.奈何乎使文王之地及我 怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢 C.古之圣王发宪出令 古代圣王发布律法颁布政令 D.此特凶言之所自生 这样的话暴戾言论就自然发生了 13.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是(3分)() A.信奉有命之说的人认为世事皆由命定，非人力可改变。 B.墨子主张，肯定成否定某种学说必须遵从一定的准则。 C.文章认为，桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说。 D.君主如果信奉有命之说，会导致赏罚不当、社会混乱。 14.墨子论述“非命”时，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。请 分别谈谈你对三表的理解，并概括说明第三段和第四段是怎样体现三 表的。(6分) 四、(2023·新课标全国I卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟 谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国 家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先 之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。” 或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设 其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令 行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则 赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 (节选自《韩非子·难一》) 材料二：陈人有武臣，谓子鲋®曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷 如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必 得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为 称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲 以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子 审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏， 先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？ 然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十 七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿 皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍 意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子 【7-5】 久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣， 殆非所望也。” (节选自《孔丛子·答问》) 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋 四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭 杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 15.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位 置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不 似哉？ 16.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法 相同。 B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指 高赫。 D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不 一样。 17.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)() A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之 心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善 赏罚”。 B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面， 韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当 世圣人。 C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常 通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众 的信任。 D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不 疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明 大道。 18.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。(4分) 译文： (2)请略说一隅，而君子审其信否焉。(4分) 译文： 19.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(6分) 【7-6】孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴」 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以 为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐 尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞 耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困 邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之 围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才 相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个 旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫 国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起 身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可 信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的 弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这 种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什 么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢 的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的 人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不 如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让 贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和 夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 16.BEF(句意：贞元末年，选拔进士还崇尚武力，不 崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。“贞元 末”为时间状语，放在句前，其后B处断句；“进 士”作主语，“尚”作谓语，“驰竞”作宾语，宾语后 E处断句；“尚”作谓语，“文”作宾语，宾语后F 处断句。故选BEF。) 17.C(A.正确。B.正确。句意：适逢我到江陵任 职；/适逢天下大雨。C.“用法不相同”错误。两 个“而”用法均为“连词”，表承接。句意：召来问 他们；/学习后经常温习所学的知识。D.正确 刺，指担任州刺史或郡守/讽刺、讥刺，表示用言 语或文字来批评或指责当时的社会现象或政策 818向意4勤瞎我在会稽做刺史：/以此来讽 刺当时的政事。故选C。) 18.C(C.“时人纷纷仿效”错误。文中“巴蜀江楚间 泊长安中少年，递相仿效”是说巴、蜀江楚间直到 长安城中年轻人而不是当时所有人，选项扩大了 范围。) 19.(1)不久，进入翰林掌制诰，频频上书讨论得失。 (2)自有文章以来，从来没有流传这样广的。 20.在元稹看来，“叙文之要”主要应包括《白氏长庆 集》作者的才华、白居易和其诗的文坛影响力和 成书情况和诗集名字的由来。 参考译文： 【26】 《白氏长庆集》，是太原人白居易写的。居 易，字乐天。乐天开始说话时，（大人）试着指出 “之”“无”二字，能正确无误。已经开始说话，读 书勤奋聪明，与其他孩子不同。五六岁就熟知 声韵，十五有志于诗赋，二十七岁考中进士。贞 元末年，选拔进士还崇尚武力，不崇尚文学，其 中六经等典籍尤其被排斥。礼部待郎高郢开始 采用经典为进士考试的标准，乐天一举考中上 等。第二年，在甲科考试中十分突出。因此《求 玄珠》《斩白蛇》等赋，被新进进士在京城竞相流 传。不久，进入翰林掌制诰，频频上书讨论得 失。于是作《贺雨》《秦中吟》等几十章，评述天 下大事，当时的人把它们比作《国风《离骚》啊。 开始我与白居易同为校书秘书，多用诗文 相互赠答。正赶上我到江陵任职，乐天仍在翰 林院，寄给我百韵长律诗和杂议文章，前后几十 章。此后，两人各在江、通任职，又相酬寄。巴 蜀江楚间直到长安城中年轻人，紧接着相仿效， 争相写作新词，自称为“元和诗”。然而二十年 之间，皇宫、观寺、驿站墙壁上没有不题记上的； 王公贵族，闺阁中的妇女、奔走的奴仆之人没有 不提及的。至于抄写模刻在市场上出售，有人 拿着它去交换酒茶的，到处都是。我曾经在平 水市场，看到村校各个孩子们争相学诗，召来问 他们，孩子们回答说：“先生教我们乐天、微之 诗。”他们不知道我就是微之了。自有文章以 来，从来没有流传这样广的。 长庆四年，白居易自杭州刺史凭右庶子的 身份被召回。当时我在会稽做刺史，因而得以 全部征集他的文章，亲手编排，成五十卷，总共 二千一百九十一首。前辈们多以“前集”“中集” 为名，我认为陛下明年会改变年号，长庆直到这 就要结束了，所以称之为《白氏长庆集》。至于 乐天的官职品行，和我的交情深浅，并不是文章 的重点，所以就不写了。长庆四年冬季十二月 十日，微之序。 卷7阅读：文言文（二) 1.ADF本题考查学生文言文断句的能力。句意： 身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死 作战，即使想要洗涤自己身上的污，点，可已经染黑 的白布不可能重新变白。“为将而降”与“降而为 之…”为顶针的修锌手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修 饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 3C “虽……，而…”是转折关系的复句，在中间的F 处断开。故选ADF。 2.C本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现 象和词类活用、判断偏义复词的能力。A.正确。 壮，认为…豪壮，意动用法；/贵，以…为贵，意 动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应 了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。B.正 确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近 的。句意：李陵待奉父母很孝顺。/我有一个亲哥 哥。C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句 子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独 喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。D.正确。 都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈 奴。/等到伯父叔父们分家以后。故选C。 3.C本题考查学生对文章内容的理解和分析的 能力。C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就 会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于 不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵 辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪 过，就会损害李广的声誉”。故选C。 4.解析：本题考查学生理解和翻译文言文句子的 能力。 (1)“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译 为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引 申为对付。 (2)“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文” 文饰，掩饰。 答案：(1)我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山 南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师 将军的军队。 (2)李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉 朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借 口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 5.解析：本题考查学生筛选信息、概括要，点和分析 论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无 可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军 将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称 “大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素， 不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复 白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白， 也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所 得而文焉者也”一李陵投降叛逆之罪无可辩 白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫 【27】 之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’ 遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用 事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入 议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王， 李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于 的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五 原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追 汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万 余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠 匈奴单于已是事实。 答案：①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将 卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击 汉军。 参考译文： 材料一：李广有个孙子名叫李陵，担任侍中， 擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让 他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等 到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说： “我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人 和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干 山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师 将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣 单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了 他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈 奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击， 匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单 于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的 军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千 人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从 四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前 进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降 了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件 事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说： “李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋 不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品 德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵 不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡 (抵挡)数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然 而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示 他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到 3C 恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬 陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很 久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的 境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内 接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获 了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉 军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听 说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并 非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲 大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大 阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女 儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成 为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则 在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月， 武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈 奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了 九天。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二：李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩 盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五 千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命 令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾 祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵 率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把 罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不 得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？ 如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任 他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司 马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李 广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将 领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即 使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布， 不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗 干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报 答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的 借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 6.BDG本题考查学生文言文断句的能力。句 意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘 备有雄才，劝曹操图谋除掉他。“为…所”为 被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动 词，承前共用主语“刘备”，B处断开；“于操”是介 词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个 “操”是介词“于”的宾语，程显为下一句的主语， D处断开；“备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图 【28】 之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断 开。故选BDG。 7.A本题考查学生对文言词语中的一词多义现 象的理解能力。A.错误。两个“藉”意思不同。 “藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众 人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。B. 正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流 离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他 前往。C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/ (曹孟德)固然是当世的一位英雄人物，然而现 在又在哪里呢？D.正确。句意：只是所托非人 罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢 了。故选A。 8.A本题考查学生理解文章内容的能力。A. “他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之， 即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜 求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。故选A。 9.解析：本题考查学生理解并翩译文言文句子的 能力。 (1)“出”，交出：“所以”，…的原因；“以”，因 为；“者…也”，表判断。 (2)“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。 答案：(1)曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说： “我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的 事情。” (2)我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚， 因此辜负了你。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得 益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众 人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人 的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭 人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感 召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备 有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收 揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是 不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧 霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获 后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧 霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时， 任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都 叛变了。后来曹操平定究州，徐翕、毛晖投奔臧 霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说： 3C “我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事 情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是 想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。 等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都 因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻 止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄 猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权 宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾 驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾 茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风 范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随， 即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与 共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必 定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸 葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自 取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情 的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不 能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的 效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之 处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说： “子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的 知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。 陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与 刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就 让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有 不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人 谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗， 哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深 厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样 开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙 氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 10.C本题考查学生理解文言实词在文中的意义 和用法的能力。A.句意：因此面对主张有命论 的人的言论。B.句意：百姓也没有改变。C “说”同“悦”，意动用法，意为“以…为乐”。句 意：以百姓的忧虑为乐的人。D.句意：以此制 定赏罚的措施，用以鼓励贤明、阻止暴行。故 选C。 11.D本题考查学生理解文言虚词在文中的意义 和用法的能力。A.助词，用于主谓之间，取消 句子独立性/结构助词，译作“的”。意义和用法 不同。句意：对下阻碍百姓做事。/是毁灭天下 【29】 的人。B.代词，译作“…的人”/语气词，表判 断。意义和用法不同。句意：所以主张有命论 的人是不仁的。/如果固执地主张有命之说，是 …。C.动词，译作“认为”介词，译作“用 来”。意义和用法不同。句意：有的认为命是存 在的。/用来听理讼狱，判定罪行的，是刑法。 D.两个“而”均为连词，表并列。意义和用法相 同。句意：这就是朝廷所奖赏而百姓所称赞的 人。/希望天下太平而厌恶天下动乱的。故 选D。 12.D本题考查学生理解并翻译文言文句子的能 力。D.“自生”不是“自然发生”，而是指“产生 的根源”。句意：这只不过是暴戾言论的根源。 故选D。 13.C本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之 说”曲解文意。原文虽有提到桀纣等暴君亡天 下，但并未分析其原因，而是以其与汤武的对 此来反驳有命之说，认为“此世未易，民未渝， 在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂 可谓有命哉”。故选C。 14.解析：本题考查学生分析理解文中观点态度， 筛选概括信息的能力。 第一问：对“三表”的理解可从原文对其的解读 入手，原文第二段说“于何本之？上本之于古 者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之 实、于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓 人民之利”，由此可得出对“三表”的理解：本 之”指追根溯源，考察古代圣王事迹；“原之”指 推究缘由，考察百姓日常事实：“用之”指用于 实践，观察其是否符合国家百姓的利益。 第二问：要概括第三段和第四段是怎样体现 “三表”的，首先要理解概括第三，四段的内容。 第三段先考察圣王事迹，以桀纣和汤武的对比 驳斥有命之说，然后考察先王之书，指出“今用 执有命者之言，是覆天下之义”，由此来体现 “三表”中的“本之”这一标准。 第四段先举周文王的事例，用百姓“近者安其 政，远者归其德，闻文王者，皆起而趋之。曰： ‘奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王 之民也哉！”的事实，来体现“三表”中的“原 之”这一标准。 然后说古代圣王“发宪出令”，使“入则孝慈于 亲戚，出则弟长于乡里”“使治官府则不盗窃， 3C 守城则不崩叛”，指出宪令要符合百姓和国家 的利益，这体现了“三表”中的“用之”这一标准。 答案：理解：“本之”指追根溯源，考察古代圣王 事迹；“原之”指推究缘由，考察百姓日常事实： “用之”指用于实践，观察其是否符合国家百姓 的利益。 体现：①第三段通过追溯圣王的事迹，考察先 王的书籍，体现“三表”中的“本之”。②第四段 通过文王与百姓爱相爱、交相利，受到百姓爱 戴的例子，体现“三表”中的“原之”。第四段通 过考察古之圣王所发宪令对百姓和国家的影 响，体现“三表”中的“用之”。 参考译文： 墨子说：“古代的王公大人治理国家，都希望 国家富足，人民众多，政治清明。然而国家不得富 反得贫，人民不增加反减少，政治不清明反混乱， 这是什么缘故呢？主张有命论的人说：‘命里注定 富就富，命里注定贫就贫，命里注定人多就人多， 命里注定人少业人少，命里注定政治清明就政治 清明，命里注定政治就政治混乱。’拿这些话向上 游说王公大人，对下阻碍百姓做事，所以主张有命 论的人是不仁的。因此面对主张有命论的人的言 论，不能不加以明辩。” 那么怎么来明辩这些言论呢？墨子说：“必须 设立一个标准，言论没有标准，就好比在转轮之上 设立测日影的标杆未确定早晚时间（一样不可 能)。对于是非利害的分辩，是不能明确了解的。 所以言论必须遵循三个标准。”三个标准是什么 呢？墨子说：“对事要追根溯源，要推究它的缘由， 要用之于实践。向何处去追根溯源呢？就是向上 去探究古代圣王的事情。向何处去推究它的缘由 呢？就是向下详察百姓耳闻目睹的实情。在实践 中怎么运用呢？就是把它应用到刑事与政务方 面，看它是否符合国家和百姓人民的利益。这就 是所说的言论必须遵循的三个标准。 “然而现在天下的上层统治者，有的认为命是 存在的。让我们试着向上观察一下圣王的事迹， 古时夏桀使国家混乱，商汤接过来将国家治理好 了：商纣王使国家混乱，用武王接过来将国家治理 好了。这个社会没有改换，百姓也没有改变，在夏 桀、商纣王手中，天下就大乱，在商汤、周武王手 中，天下就太平，这难道可以说是命吗？让我们试 着向上观察一下先王的书，那些由国家颁布、用来 布告施行于百姓的，是律法；用来听理讼狱，判定 【30】 罪行的，是刑法。如果在上者采用执有命者之说， 这就是颠覆天下大义。这是百姓所忧虑的，以百 姓的忧虑为乐的人，是毁灭天下的人。” 既然这样，那么人们说希望有义之人居于上 位，是为什么呢？回答说：“有义之人居于上位，天 下一定安定清明，百姓将得到大利。”如何知道是 这样的呢？墨子说：“从前周文王在岐周受封，和 他的百姓相亲相爱、互相得利，所以近处的人因他 的统治而安定，远方的人因他的仁德而归顺。凡 是听说周文王的仁德的人，都起来投靠他，说：‘怎 么才能使文王的领土扩展到我们这里呢？（那样 的话，)我们不也是文王的臣民了吗？’我由此知道 了这个道理。古代圣王发布律法颁布政令，以此 制定赏罚的措施，用以鼓励贤明、阻止暴行，所以 人们在家对父母兄弟孝敬慈爱，出外与乡里乡亲 相互友爱。因此让他们去管理官府就不会偷盗私 取，让他们去守城就不会溃散反叛。这就是朝廷 所奖赏而百姓所称赞的人。主张有命论的人说： ‘朝廷奖赏他，是他命中注定值得赏，不是因为他 贤明而得赏。朝廷惩罚他，是他命中注定该受罚， 不是因为他暴虐才受罚。’依照这个标准做君主就 会不仁义，做臣子就会不忠诚，做父亲就会不慈 爱，做孩子就会不孝顺，如果固执地主张有命之 说，这只不过是暴戾言论的根源，凶恶之人的道理 罢了。” 所以墨子说：“当今天下的上层统治者，心中 确实是希望天下富足而厌恶天下贫穷的，希望天 下太平而厌恶天下动乱的，那么对于主张有命论 的人所说的话，我不能不加以反对，因为这些言论 是天下的大祸害。” 15.CEG本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子 的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中 批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？ “韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其 后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子 ·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！ 赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”可知， “夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云” 的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后 应断开。 材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼” 的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话 加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本” 3C 后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结 构上看，“岂…哉”为反问句式，其前应断开。 16.B本题考查学生理解文言实词在文中的意义 和用法的能力。A.“傅说举于版筑之间”句意： 傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举” 都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。 B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他 人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相 同。C.正确。D.现在所说的“诬蔑之辞”是指 捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义 不同，正确。故选B。 17.C本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“世人”“常通过引经据典…使自己更加贤 能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料 二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以 自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言 谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事 例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而 传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世 人”，选项的说法扩大范围。故选C。 18.解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的 能力。 (1)“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”， 动词，以…为先、放在前面。 (2)“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考 察；“信”，真实。 答案：(1)我的大臣们都对我有高傲轻慢的意 思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以 先奖赏他。 (2)请允许我简略地说其中的一小部分，您来 仔细考察它真实与否。 19.解析：本题考查学生理解文章内容的能力。 根据材料二中的“韩非书云…岂有不似哉？ 然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善 之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批 驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以 春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶 与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已 十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年， 知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚 远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经 去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是 用这一事实依据来批驳韩非的。 答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多 【31】 年，不可能对此表达意见。 参考译文： 材料一：赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围 后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张 孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了 第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的 战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣 们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉 君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听到后说： “这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使 天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不 懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官 不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下 没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚 了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁 止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄 子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才 应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子 却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得 正确行赏。 材料二：陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制 定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。 我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过 长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩 氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这 样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说 到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作 比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引 经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我 贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。 像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我 简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实 与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一 起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。 韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以 此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看 法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如 何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六 年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与 韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而 这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。 后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之 间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭 愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是 3C 韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持 沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却 使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量 深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣 人，恐怕不是我所期望的。” 卷8阅读：文言文（三) 1.CEH句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称 赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。“贤人 是礼”：宾语前置句，“礼贤人”，做“魏君”的谓语 和宾语；“国人称仁”：主谓宾结构；“上下和合”： 主谓结构。 2.AA项错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢 乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇 诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺 新婚之辞。形容新婚时的欢乐；B项正确。怪， 以…为怪，意动用法耻，以…为耻，意动用 法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为 耻；C项正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四 个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯 祝酒；D项正确。同“轼”，车前横木。此用为动 词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。 句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车 轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯 下身子，表示敬意。 3.C“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人 之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后 “令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终 招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。 4.解析：(1)“辟”，通“避”，逃避，躲避；“自”自愿； “游”，交游。（2)“…者，…也”，…的原因 是…，…是因为；“贤”，以…为贤；“高”， 形容词做动词，推崇。 答案：(1)我访求先生们好几年了，先生们都逃 避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？ (2)撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军 尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。 5.解析：本题考查筛选信息和概括分析、比较材料 的能力。王充的观点从行动、效果、策略上点明 了二者的相似之处。从行动上看，“太子敬厚四 酷”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩 士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木 之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干 木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之 一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。从效果上看， 【32】 “以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子… 上日：‘烦公幸卒调护太子。’…竟不易太子”； “却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰： ‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图 也”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人 都巧妙化解了危机。从策略上看，王充认为“强 弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四 皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文 式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德” 的策略，达到了保全自己的目的。 答案：(1)敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬 段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。 (2)化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高 祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得 秦国不敢轻易进攻魏国。 (3)德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行 感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到 了保全自己的目的。 参考译文： 材料一：文侯师从子夏学经书，以客礼对待段 干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼致敬的。秦 国曾想进攻魏国，有人说：“魏君对贤人特别敬重， 魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他 有什么企图。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二：皇上想废掉太子，另立戚夫人的儿子 赵王赵如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽强制 张良，坚持要求说：“给我出个计策。”张良说：“想 一想皇上不能招致朝中的，当今天下有四个人，现 在您果真能够不惜金玉璧帛，让太子写一封信。 言辞谦逊，用车迎接，再让能言善辩者去请，（他 们)应当会来。皇上知道这四个人有才能有德行， 这对太子是一个帮助。”汉十二年，刘邦在打败黥 布归来后，病情更加严重，更加想更换太子。等到 宴会时，就摆设酒席，太子侍奉在席上。四位老人 跟随太子，年龄都已八十多岁，头发眉毛雪白，衣 冠非凡。刘邦感到很惊奇，就问：“这些人是干什 么的？”四人上前对答，各说自己的姓名。刘邦听 了大吃一惊，说：“我过去寻找你们好几年，你们总 是逃避我，现在你们为什么主动跟我的儿子交游 呢？”四人都说：“陛下轻视士人喜欢骂人，我们为 义不愿受辱，所以才惶恐地逃避。我们私下听说 太子为人仁爱孝顺，恭敬爱士，天下的人没有不伸 长脖子想为太子效死力的，所以我们就主动来 3C