2026年中考语文一轮复习：《课内文言文过关——富贵不能淫》课件

第1篇　咏　雪 基础过关 模拟演练 　富贵不能淫 《孟子》 文意理解与探究 1 【本篇重点】“大丈夫”之道（一要讲礼守法，二要坚守原则，三要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”） 原文（加点字词为课下注释） 教参译文（加粗语句为重点翻译） 文意精析 　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。” 第1段：景春提出观点——公孙衍、张仪是真正的“大丈夫”。 景春是从功利的角度来定位“大丈夫”的，他认为真正的“大丈夫”应该要像公孙衍、张仪这些纵横家一样，叱咤风云，威震一时。 　　诚：真正，确实。　大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。　天下熄：指战争停息，天下太平。 原文（加点字词为课下注释） 教参译文（加粗语句为重点翻译） 文意精析 　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。① 　　孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以教导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 第2段：孟子反驳景春的观点，并阐述何为真正的“大丈夫”。 ①孟子鄙视公孙衍和张仪这些人，认为他们只知道一味顺从和迎合君主的喜好，没有人格和操守可言。 原文（加点字词为课下注释） 教参译文（加粗语句为重点翻译） 文意精析 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”② （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” ②孟子从道德层面理解，认为那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”。 注：每个时代的“大丈夫”精神可能会因时代要求而有所不同，但无论如何演变，“大丈夫”精神中的德行要求和社会责任感，一直是这一精神的内核，也是它历来为人称颂的关键。 原文（加点字词为课下注释） 教参译文（加粗语句为重点翻译） 文意精析 　　焉：怎么，哪里。　冠：行冠礼。　命：教导、训诲。　戒之曰：告诫。　女：同“汝”，你。　必敬必戒：谨慎。　由：遵从。　淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。　移：改变，动摇。这里是使动用法。　屈：屈服。这里是使动用法。 【结构导图】 【文章主旨】本文主要探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子在反驳中提出自己的观点，通过论述明确了“大丈夫”的三个标准：①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；③不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 基础过关 （标“▲”为通假字或词类活用现象） 1.课下注释重点字词 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 　　　　　　 诚： ______________ （2）安居而天下熄 天下熄： _____________________ （3）是焉得为大丈夫乎 焉： ______________ （4）丈夫之冠也，父命之 冠： ______________ 命： ______________ 真正，确实 指战争停息，天下太平 怎么，哪里 行冠礼 教导、训诲 （5）戒之曰 戒： ______________ （6）往之女家 女： ______________ （7）必敬必戒 戒： ______________ （8）与民由之 由： ______________ （9）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 淫： ___________________________ 移： ___________________________ 屈： _____________________ ▲ ▲ ▲ ▲ 告诫 同“汝”，你 谨慎 遵从 惑乱，迷惑。这里是使动用法 改变，动摇。这里是使动用法 屈服。这里是使动用法 2.一词多义 （1）居 （2）命 居天下之广居 居天下之广居 不可久居 居庙堂之高则忧其民 父命之 或王命急宣 苟全性命于乱世 ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ 住进 住宅 停留 处在 教导、训诲 命令 生命 （3）戒 （4）道 戒之曰 必敬必戒 妾妇之道也 行天下之大道 益慕圣贤之道 不足为外人道也 以咨诹善道/策之不以其道 ______________ _______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ 告诫 谨慎 规则 道路，喻指“义” 学说 说 方法 3.重点虚词 （1）一怒而诸侯惧 __________________________ （2）是焉得为大丈夫乎 _____________________ （3）为 是焉得为大丈夫乎 以顺为正者 _________________________ ______________ 连词，表顺承，相当于“就” 疑问代词，怎么，哪里 动词，表判断，相当于“是” 动词，作为 （4）之 丈夫之冠也 父命之 往之女家 妾妇之道也 ____________________________ _____________ ______________ ___________________ __________________ 助词，用于主谓之间，取消句子 独立性，不译 代词，他 动词，往、到……去 助词，相当于“的” （5）以顺为正者 ______________ （6）以顺为正者，妾妇之道也 _________________________________________ （7）与民由之 ______________ （8）独行其道 _____________________ 介词，把 助词，和后文的“也”一起作为判断句的标志 连词，和 代词，代指“自己的” （加粗字词为课下注释） 1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2.得志，与民由之；不得志，独行其道。 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 文意理解与探究 1.[教材思考探究二]孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（5分）【“大丈夫”之道】 ①孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。（2分） ②在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。（3分） 2.《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》两文中，孟子多次提及“道”，其中“得道者多助”“妾妇之道”和“大丈夫之道”的“道”有何不同？（3分） “得道者多助”的“道”是君主施仁政、得民心的治国之道；（1分）“妾妇之道”的“道”是一味顺从的无原则处事之道；（1分）“大丈夫之道”的“道”是坚守“仁、礼、义”，有担当、有操守的高尚准则。（1分） 模拟演练 阅读下面的文言文，完成1～5题。（14分） 【甲】李业字巨游，少有志操，介特①。元始②中，举明经，除为郎。会王莽居摄③，业以病去官，遂隐藏山谷绝匿名迹终莽之世。及公孙述僭号④，素闻业贤，欲以为博士，业固疾不起。数年，述羞不致之，乃使尹融持毒酒、奉诏命以劫业：若起，则受公侯之位；不起，赐之以药。融譬旨曰：“宜上奉知己，下为子孙，身名俱全，不亦优乎！今数年不起，猜疑寇心，凶祸立加，非计之得者也。“业乃叹曰：“危国不入，乱国不居。亲于其身为不善者，义所不从。君子见危授命，何乃诱以高位重饵哉？”融见业不屈，复曰：“宜呼室家计之。”业曰：“丈夫断之于心久矣，何妻子之为？”遂饮毒而死。（节选自《后汉书》，有删减） 【乙】《富贵不能淫》全文。 【注释】①介特：孤高，不随流俗。②元始：汉平帝的年号。③居摄：指大臣暂居帝王之位处理政务。④僭（jiàn）号：冒用帝王称号。 1.下列对甲、乙两文中加点词语及相关内容的解说，有误的一项是（　　）（2分） A．“会王莽居摄”与“会天大雨”中的两个“会”，都意为“适逢，恰巧遇到”。 B．“奉诏命以劫业”与“父命之”中的两个“命”意思相同，释义为“命令”。 C．“岂不诚大丈夫哉”与“此诚危急存亡之秋也”中的两个“诚”，意思相同。 D．“戒之曰”中的“戒”意为“告诫”，与“必敬必戒”中的“戒”意思不同。 B 【解析】“父命之”中的“命”是“教导、训诲”的意思。 2.下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（　　）（2分） A．甲文采用欲扬先抑的手法，先写李业早年经历，后写其拒绝任命时的表现。 B．乙文语言精练准确，明白晓畅，同时运用排比句，增强了文章雄辩的气势。 C．乙文以妾妇之道类比公孙衍、张仪之道，指出他们的行为是迎合君王喜好。 D．甲文侧重叙事，通过具体事件来塑造人物形象；乙文侧重说理，先破后立。 A 【解析】甲文未使用欲扬先抑的手法。 3.甲文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（　　　） （2分） 遂隐A藏山谷B绝匿C名迹D终莽E之世 BD 4.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）及公孙述僭号，素闻业贤，欲以为博士。 （2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 等到公孙述冒用帝王称号时，（他）一向听说李业贤能，想要李业担任博士。（2分） 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。（2分） 5.甲文李业的事例能否作为乙文的事实论据？请结合选文内容说明理由。（4分） 可以。（表明观点，1分）甲文中，面对公孙述以公侯之位相诱，李业不为所动，不被富贵迷惑，体现了“富贵不能淫”；（1分）面对毒酒威胁，李业坚持自己的操守，不肯屈服，最终饮毒而死，体现了“威武不能屈”。（1分）李业隐居不仕，讲仁德，守礼法，做事合乎道义，其行为符合孟子所说的“大丈夫”标准。（1分）因此，甲文李业的事例可以作为乙文的事实论据。 【参考译文】【甲】李业，字巨游，从小有志气和操守，孤高，不随流俗。元始年间，他通过明经科考试被举荐，被任命为郎官。适逢王莽暂居皇帝之位处理政务，李业就借病辞官，于是隐居到山谷中，隐藏姓名和踪迹，一直到王莽政权结束。等到公孙述冒用帝王称号时，（他）一向听说李业贤能，想要李业担任博士，李业以重病为由不肯就职。几年后，公孙述因不能招纳李业而感到羞愤，就派尹融带着毒酒、捧着诏书来威胁李业：如果他接受任命，就授予他公侯的爵位；如果不接受，就赐给他毒酒。尹融根据公孙述的旨意晓谕李业说：“（你）应 当对上侍奉知己，对下顾及子孙，使身体名声都得以保全，不也很好吗！如今你多年不肯就职，有人会猜疑你有贼心，灾难就会立刻降临，这不是明智的计策啊。”李业于是叹了口气说：“有危险的国家不要进入，有祸乱的国家不要居住。自己亲身做不善的事情，这是道义所不允许的。君子遇到危险是可以献出生命的，怎能用高官厚禄来诱惑呢？”尹融见李业不肯屈从，又说：“您应当叫全家人一起来商量这件事。”李业说：“大丈夫在心中早就有决断了，叫妻子儿女做什么？”于是喝毒酒而死。 $