2026年中考语文一轮复习：课内文言文过关《虽有嘉肴》课件

　虽有嘉肴 《礼记》 1 【本篇重点】中心论点（教学相长）；论证方法（类比论证、道理论证）/论证思路；道理启示 原文（加点字词为课下注释） 教参译文（加粗语句为重点翻译） 文意精析 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。/是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。/ 　　虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。/所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。/ 第一层：以“嘉肴”类比“至道”，指出学习的重要性。 第二层：从教和学两方面得出中心观点——教学相长，即教人和学习是相互促进的。 原文（加点字词为课下注释） 教参译文（加粗语句为重点翻译） 文意精析 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 第三层：引用《兑命》中的话作为佐证，进一步加强论证。 　　旨：味美。　至道：最好的道理。　困：困惑。　自反：自我反思。　长：推动、促进。　学学半：同“敩”，教导。 【结构导图】 【文章主旨】文章运用类比推理的方法，生动形象地引出论述的观点，指出教与学是互相推动、互相促进的，即“教学相长”。 基础过关 （标“▲”为通假字） 1.课下注释重点字词 （1）不知其旨也　　　 旨： ______________ （2）虽有至道　 至道： ______________ （3）教然后知困　 困： ______________ （4）然后能自反也　 自反： ______________ （5）教学相长也　 长： ______________ （6）学学半　 学： ______________ ▲ 味美 最好的道理 困惑 自我反思 推动、促进 同“敩”，教导 2.非课下注释重点字词 （1）是故学然后知不足 是故： ______________ （2）然后能自强也 强： ______________ 　 所以 勉励 3.古今异义 教学相长也 古义： ______________ 今义：教师把知识、技能传授给学生的过程 教与学 4.重点虚词 （1）虽有嘉肴 ______________ （2）其 其不知其旨也　　　　　 其此之谓乎 ______________ ____________________________ 连词，虽然 代词，它 副词，表推测，可译为“大概” （加粗字词为课下注释） 1.虽有至道，弗学，不知其善也。 2.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 3.故曰：教学相长也。 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 文意理解与探究 1. ［教材思考探究一］说说作者是怎样论述中心论点的。（3分）【论证思路】 ①首先，用类比切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； ②然后，对举两种情境——“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论； ③最后，引用《尚书》中的话印证观点。（每点1分） 2.本文主要运用了类比论证和道理论证的方法。请任选其一，结合具体内容简要分析其作用。（3分）【论证方法】 类比论证示例：以“嘉肴”比喻“至道”，以“弗食嘉肴，不知其旨”来类比“弗学至道，不知其善”的道理，论述了学习的重要性。以生活中常见的事物进行类比，生动形象地引出了“教”与“学”的论题并有力论证了“教学相长”的观点，使文章通俗易懂。 道理论证示例：引用《兑命》中“教别人，占自己学习的一半”的话，有力地论证了“教学相长”的观点，增加说服力。（结合文章内容1分，作用分析2分） 3.从学习的角度来看，“教学相长”能带给我们怎样的启示？（2分）【道理启示】 示例：①学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。②“教学相长”还意味着要重视学习中的互动交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给别人听，因为这样能让我们知道自己哪些地方真正懂了，哪些地方还不懂。知道了自己不懂的地方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂，这就是“知困”而“自强”。（答出一方面，言之成理即可） 模拟演练 阅读下面的文言文，完成1～5题。（13分） 【甲】任末年十四时，学无常①师，负笈②不远险阻。每言：“人而③不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵④，削荆为笔，克⑤树汁为墨。夜则映星望月，暗⑥则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存。不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （节选自《拾遗记》，有删减） 【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细：舍问其奚⑦决焉？ 圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。《周礼》外朝⑧以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 （节选自《皇朝经世文编》，有删减） 【丙】《虽有嘉肴》全文。 【注释】①常：固定不变的。②笈：竹制书箱。③而：表示假设，相当于“如果”。④庵：圆形草屋。⑤克：同“刻”。⑥暗：这里指没有月亮的夜晚。⑦奚：怎么。⑧外朝：指天子、诸侯听政议事的地方，这里指处理朝政。 1.下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ）（2分） A．每言 每至晴初霜旦（《三峡》） B．舍问其奚决焉 舍生而取义者也（《鱼我所欲也》） C．不知其善也 陈康肃公善射（《卖油翁》） D．然后能自反也 窥谷忘反（《与朱元思书》） B 【解析】A.屡次，常常/每一，每次。B.舍弃，放弃。C.好处/擅长，善于。D.反思/同“返”，返回。 2.下列对甲、乙、丙三文的理解和分析，有误的一项是（ ） （2分） A．甲文的任末在无固定老师可学、无处可住、无笔墨可用的艰苦条件下仍勤学不辍。 B．“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”能放在乙文第二段首句前加强论证。 C．丙文用“嘉肴”类比“至道”，将学习的道理寓于生活实例，生动形象，易于理解。 D．丙文多用排比句式，这种句式结构相同，用词相对，语气一致，强化了说理的效果。 D 【解析】丙文多用对偶句式，而不是排比句式。 3.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）夫人好学，虽死若存。 （2）故曰：教学相长也。 人喜爱学习，即使死了也好像活着。（2分） 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。（2分） 4.丙文在论证时，使用了一些关键词语来转换话题，请你将表格补充完整。（2分） 转换词 作用 “是故” 把话题由学习的重要性转换到“教”和“学”上。 四个“然后” ①____________________________________________________ ____________ “故曰” ②____________________________________________________ ____________________ 一步步推进，将“教”和“学”的话题引向深入。（1分） 总结“教”和“学”的关系，自然推出“教学相长”的结论。（1分） 5.茂盛的禾苗需要水分，成长的少年需要学习。甲、乙、丙三文都谈到了有关学习的种种意见，请分别说说你从中得到的启发。（3分） ①（甲文）在学习中要不畏艰苦，想方设法克服困难，用勤奋好学的态度学习。②（乙文）要学会主动发现问题，勇于提问，不耻下问，这样获得的知识才会更加扎实、全面。③（丙文）当别人遇到问题的时候，要乐于向其分享和传授自己的知识，这样也能明白自己的不足，从而提升自我。（一点1分） 【参考译文】【甲】任末十四岁时，学习没有固定的老师，（他）背着书箱（向老师求学），不怕路途遥远和艰难险阻。（他）常常说：“人如果不学习，那凭什么成功呢？”（任末）有时依靠在树下，编茅草搭建圆形草屋，削荆条作为笔，刻树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，没有月亮的夜晚就捆绑麻蒿（来燃烧）照明。看书时有符合心意的地方，（就）题写在他的衣服上，来记住这件事。（任末）临终时告诫（弟子）道：“人喜爱学习，即使死了也好像活着。不学习的人即使活着，（也只能）叫他行尸走肉罢了。” 【乙】君子做学问一定要喜欢提问，提问与学习，是相互辅助进行的。不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长见识。喜欢学习却不多问，不是真正喜欢学习的人。道理明白了，但是有时还无法应用于实践，认识了那些大的（原则、纲领），但是有时还不能了解那些细节：放弃提问怎么能解决问题呢？ 圣人不知道的事物，不一定不被愚人知道；愚人能做到的事情，不一定是圣人能做到的。真理不会被某人独占，学习是没有止境的。《周礼》（说）天子处理朝政要询问百姓（的意见），国家的政事还要问平民。所以地位高的人可以问地位低的人，德行才能高的人可以问德行才能较低（平庸）的人，老人可以问年轻人，只（考虑）学问的成就罢了。 $