2026届广东省茂名市高州市高三一模(上学期高考诊断性检测)语文试题
2026-01-12
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 高考复习-一模 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 广东省 |
| 地区(市) | 茂名市 |
| 地区(区县) | 高州市 |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 1.16 MB |
| 发布时间 | 2026-01-12 |
| 更新时间 | 2026-01-12 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-01-12 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55919960.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
2026届广东省茂名市高州市高三一模(上学期高考诊断性检测)语文试题
全卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答;字体工整,笔迹清楚。
4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并上交。
5.本卷主要考查内容:高考范围。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
筹算:小棍上的中国古代数学智慧
在古代,中国数学是东亚数学的代表,在世界数学史上具有鲜明特色。相比于其他地区的古代数学,中国古代数学以计算和算法见长,其主要原因之一就是普遍采用筹算。算筹是中国古代常用的计算工具,也叫算、筹、策、筹策、算子等。用算筹来记数和计算以及相应的方法,称为筹算。筹算是中国古代数学的特色,不仅产生了先进的记数法,而且有一套表示未知量和代数式的方法,它以独特的方式实现了代数符号的功能。
进制是数学的基本概念之一,其含义是“累计若干个基本单位即形成下一个单位”。人们比较熟悉的进制包括最常见的十进制、用于时间和角度计量的六十进制、计算机领域常见的二进制和十六进制等。在进制的基础上发展出了位值制观念,即数字所在的位置可以表示该数字单位对应的倍数。许多记数系统没有位值制观念,例如古埃及数字由于没有位值制观念,显得非常繁琐。
而现代通行的十进位值制记数法则最早起源于中国。中国人很早就采用了十进制,中国汉字的数字记法就是十进制系统。一既是基本数字,也是数字单位,此外常见的数字单位有十、百、千、万、亿、兆、京等。例如“一兆八千五百三十亿二千零一十八万八千八百五十一”这个数,只要把空着的数位用☐代替,将兆、亿、万、千、百、十等数字单位撤去,就变成“一八五三□二□一八八八五一”,这与现代的“1853020188851”一一对应。可见,中国文字记数法是相当先进的,可以很容易跟通行的阿拉伯数字表示法进行转化。但是,中国文字表示法只是准十进位值制,尚不完善。真正采用十进位值制的是算筹记数法。公元14世纪以前,算筹曾是广泛使用的计算工具,之后就逐渐被算盘所取代。
筹算具有强大的记数和运算功能
筹算加减法比较简单,古人没有记载。对于复杂的乘除法,古人将算筹摆成三行,中行为乘积或被除数,下行为乘数或除数,上行为被乘数或商。利用九九口诀与算筹记数法相配合,就可以得出结果。这个过程在本质上与现代的竖式乘除法很接近。
筹算还可以求解线性方程组,在公元前1世纪成书的《九章算术》中,用一种称为“方程”的方法来表示问题和求解,其表达方式和运算方法都跟现代的增广矩阵很相似,而求解线性方程组的增广矩阵方法在欧洲是18、19世纪之交才出现的。在筹算的方程中,不同位置具有指示不同未知量和常数项的作用,相当于现代的分离系数法。正是方程导致了正负数概念的产生,古代一般用黑色和红色的算筹分别表示负数和正数。
《九章算术》也用筹算来开平方、开立方,还用来求一元二次方程的解。这种方法不断发展,到宋代已形成了一套求一元高次方程数值解的方法。宋元时代还发展出列方程的普遍方法,先是出现了针对一个未知量求解的天元术,后来发展到最多可达四个未知量的高次方程组的列法与解法——四元术,用天、地、人、物指示未知量。邹大海强调,这种方法所列出的算式中除算筹和个别汉字“太”或“元”外,不使用符号,而是通过位置来体现未知量及其幂,实现了代数符号的功能,这在某些方面甚至比现代的符号方法更具优势。
中国古代以文字和筹算配合,使得数学工作得以开展并传承。筹算以其强大的记数、符号和运算功能,在中国古代数学的发展过程中发挥了重大的作用。
后来随着商业的发展,筹算捷法和相应的口诀发展起来,之后筹算被珠算取代。珠算通过沿用、改良筹算的口诀和方法,在商业、会计和日常生活中发挥着巨大的作用。
但筹算也有其局限性。筹算的缺点之一是无法保留演算的过程,中间操作有误就难以追溯。二是算筹使用起来比较占地方。三是较难实现超过四元的列式和运算。
筹算影响中国传统文化
明代天元术、四元术等失传,筹算被珠算、笔算取代,但其方法和思想仍在数学发展中发挥作用,甚至已渗透到中国思想文化的方方面面。
筹算的重要意义在于制订和利用一系列规则和方法。筹算靠的主要是智力,并特别讲究精准,所以在中国传统文化中很多反映智力活动的用语都与筹算有关。比如谋划叫“运筹”“筹划”,用“运筹帷幄,决胜千里”表示指挥官在后方谋划得好让前线取得胜利。又如考虑得周全叫“算无遗策”“胸有成算”,而谋划失误则叫“失算”“失策”。其他如人们常说的“算计”“暗算”“盘算”“算命”“胜算”等词汇,皆源自古代的筹算思维。
古人充分发掘算筹记数法中的位置功能,并用算筹来表示代数式,设计相应的运算方法,形成了中国古代独具特色的筹算传统。中国古代的算术和代数在世界上曾处于先进乃至领先地位,与筹算有很大关系。筹算是中华文化的重要组成部分,筹算的思维也对社会文化和人们的生活产生了一定影响。
(摘编自《科技日报》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 筹算以算筹作为工具,通过位置关系来表示未知量和代数式,实现了代数符号的功能。
B. 中国文字记数法虽然先进,但因为缺乏位值制观念,无法与阿拉伯数字直接对应转化。
C. 筹算在乘除运算中摆成三行,其形式与现代竖式完全相同,体现了运算方法的先进性。
D. 珠算完全取代筹算的原因是筹算无法保留演算过程、占用空间大且难以处理多元问题。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )
A. 筹算“方程”法用算筹位置表示未知量和常数项,与增广矩阵思想相似,但其出现要比后者早得多。
B. 宋、元时期的“天元术”和“四元术”,能够处理高次方程和方程组,体现了筹算的代数功能的成熟。
C. 筹算词汇如“运筹”“盘算”“筹划”等融入了日常语言,说明其对中国传统文化产生了深远的影响。
D. 中国文字记数法是完善的十进位值制系统;而中国古代数学以计算和算法见长,核心原因是采用了筹算。
3. 根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。
筹算在中国古代数学发展中________,它不仅实现了高效的记数和运算,还推动了方程求解发展。但随着商业发展,筹算逐渐被珠算取代,原因是________。但是,其________仍渗透于中国文化中。
4. 根据上下文,第一部分列出的小标题可能是什么?请写出一个并阐述主要理由。
5. 与本文类似,屠呦呦的《青蒿素:人类征服疾病的一小步》也是介绍科学成果的,二者的侧重点有什么不同?产生这种不同的原因是什么?
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成小题。
文本一:
太阳照在桑干河上(节选)
丁玲
当大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来的时候,在肃穆的、清凉的果树园子里,便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经让步到另外一些角隅去。一些爱在晨风中飞来飞去的幼小甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动,却隐藏不住那累累的稳重的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠,就像在雾夜中耀眼的星星一样。而那些红色果皮上的一层茸毛,或者是一层薄霜,便更显得柔软而润湿。云霞升起来了,从那重重的绿叶的罅隙中透过,点点的金色的彩霞,林子中回映出一缕一缕的透明的淡紫色的、浅黄色的薄光。梯子架在树旁了。人们爬上了梯子,果子落在粗大的手掌中,落在篾篮子里,一种新鲜的香味便在那些透明的光中流荡。
这是翻身以后第一个丰收的秋天。暖水屯的农民们,在共产党的领导下,刚刚斗倒了恶霸地主钱文贵,现在又迎来了土改后的第一次果实分配。整个果园里洋溢着欢乐的气氛,男人们大声吆喝着,女人们叽叽喳喳地说笑着,孩子们在树下跑来跑去,时不时偷偷摸一个果子塞进嘴里。
“哎哟,我的小祖宗!”张裕民媳妇一把抓住正要往嘴里塞果子的儿子,“这是要分的,可不能乱吃!”
“怕什么,”程仁在一旁笑道,“吃他李子俊的一个不要紧。”
这话引来一阵哄笑。李宝堂老汉正扛着一筐果子走过来,听见这话,黝黑的脸上露出憨厚的笑容:“程主任说得对,如今这果子是咱们穷人的了。”
“老李头,”一个年轻人打趣道,“听说你以前给李子俊家看果园,是不是天天和果树精成亲啊?”
众人又是一阵大笑。李宝堂也不恼,只是摇摇头:“那时候啊,看着满树的果子,一个都不敢动。现在好了,咱们自己的果子,想怎么吃就怎么吃。”
就在这欢声笑语中,李子俊的女人在饭后走来了。她的头梳得光光的,穿一件干净布衫,满脸堆上笑,怯生生地,向什么人都陪着小心。她望着树,望着那缀在绿树上的红色的珍宝。这是他们的东西,以前谁要走树下过,她只要望一眼,别人就会赔着笑脸来解释的。怎么如今这些人都不认识她了?她的园子里却站满了这么多人,这些人任意上她的树,践踏她的土地,而她倒反成了一个不相干的讨饭婆子,谁也不会施舍她一个果子。她忍着被侮辱了的心情,一个一个地来打量着那些人的欢愉和对她的傲慢。她不免感慨地想道:“好,连李宝堂这老家伙也反对咱了,这老家伙就靠咱家里吃饭的,如今也装不认识咱了!真是事变知人心啦!”
可是她不能不施出她的千依百顺,来博得他们的疏忽和宽大。她看见大伙的工作又扩展开来了,便又走远些,在四周逡巡,舍不得离开她的土地,忍着痛苦去望那群“劫掠者”。
这时,张裕民走了过来,手里拿着账本:“大家注意了,现在开始分果子。按照政策,先分给军烈属,再分给贫雇农……”
李子俊的女人听见这话,不由自主地往前凑了凑。张裕民瞥了她一眼,冷冷地说:“地主家属没有分配权,这是政策。”
她的笑容僵在了脸上,手指紧紧绞着衣角。远处,她看见自己的儿子躲在树后,眼巴巴地望着别人手中的果子。她的心像被刀割一样疼,却还要强撑着笑脸:“是,是,应该的,我们接受改造……”
太阳渐渐升高了,果园里的笑声更加响亮。农民们扛着一筐筐分到的果子往家走,每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。只有李子俊的女人还站在原地,望着曾经属于自己的果园,望着那些曾经对自己点头哈腰的农民,现在却连看都不看她一眼。一阵风吹过,几片黄叶飘落下来,落在她的脚边。她弯腰捡起一片叶子,突然觉得,自己和这片叶子一样,已经被这个新时代抛弃了。
(有删改)
文本二:
丁玲在《太阳照在桑干河上》中展现的不仅是一场轰轰烈烈的土地改革运动,更是一次深刻的人性探索。小说中“果树园斗争”这一场景,以其丰富的象征意义和细腻的人物刻画,成为全书最具张力的段落之一。
在描写果树园的丰收景象时,作者刻意营造了一种欢快明朗的氛围,但这种欢快背后隐藏着尖锐的阶级对立。那些“红色的珍宝”既是实实在在的果实,更是被重新分配的权力象征。农民们对果子的占有,象征着他们对生产资料所有权的夺取,这种夺取不是温情脉脉的,而是伴随着对旧秩序的无情否定。
值得注意的是,丁玲并没有简单地将农民塑造成完美的革命者。在欢乐的分配场景中,我们看到了农民们对地主财产的占有欲,听到了他们略带报复性的调侃。程仁那句“吃他李子俊的一个不要紧”,看似随意,实则暴露了长期受压迫者的报复心理。这种描写使得人物形象更加真实可信,也体现了作者对人性复杂性的深刻理解。
李子俊女人的形象更是小说中的神来之笔。她的“千依百顺”不是真诚的悔改,而是一种生存策略。作者通过这个人物展现了地主阶级在新时代的尴尬处境:他们不仅失去了物质财富,更失去了曾经赖以生存的权力符号。当她发现连一个眼神都不能再威慑他人时,这种精神上的打击远比物质上的剥夺更为致命。
这场果树园的分配,表面上是一次经济资源的再分配,本质上却是一场权力关系的重构。丁玲以其敏锐的观察力,捕捉到了这一历史进程中每一个参与者的复杂心态,使得这场发生在小小果园里的斗争,成为了整个土改运动的缩影。
(节选自王晓明《论〈太阳照在桑干河上〉中的阶级意识与人性书写》)
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )
A. 文本一开头描写果树园里的情形,渲染了果园清晨的宁静氛围,与后文人们的欢声笑语形成鲜明对比,突出了农民翻身得解放后的喜悦。
B. 文中“红色果皮上的一层茸毛,或者是一层薄霜,便更显得柔软而润湿”,运用细节描写,从视觉和听觉的角度,生动地表现了果实的新鲜与诱人。
C. 文本一通过对程仁的语言描写,暴露了长期受压迫者的报复心理;而通过对张裕民的语言描写,则展现了他在土改工作中对地主阶级的坚决斗争态度。
D. 文本一以李子俊女人的视角来描写果树园的分配场景,展现了她在新时代到来时的失落与无奈,使小说的主题更加丰富深刻。
7. 关于文本一中李宝堂这个人物,下列说法不正确的一项是( )
A. 李宝堂曾是李子俊家看果园的雇工,对果园的情况十分熟悉,他的存在见证了果园归属权的变化。
B. 面对年轻人打趣,李宝堂“不恼”且“摇摇头”,表现出他性格的憨厚老实,对过去的遭遇并不在意。
C. 李宝堂说“如今这果子是咱们穷人的了”,体现了他对土地改革后自身身份转变和拥有果实的自豪。
D. 李宝堂这一人物的塑造,从正面反映了土地改革给农民生活带来的巨大变化,丰富了小说内容。
8. 文本一中多次出现“笑”的描写,请从农民和李子俊女人的角度简要分析这些“笑”的不同含义。
9. 文本二提出果树园的分配“本质上却是一场权力关系的重构”,这一观点在文本一中是如何体现的?
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
史称华佗以恃能厌事,为曹公所怒。荀文若①请曰:“佗术实工,人命系焉,宜议能以宥。”曹公曰:“忧天下无此鼠辈邪!”遂考竟佗。至仓舒②病且死,见医不能生,始有悔之之叹。嗟乎!以操之明略见几,然犹轻杀材能如是。文若之智力地望,以的然之理攻之,然犹不能返其恚。执柄者之恚,真可畏诸,亦可慎诸。原夫史氏之书于册也,是使后之人宽能者之刑,纳贤者之谕,而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔,悉书焉……夫贤能不能无过,苟置于理矣,或必有宽之之请。彼壬人皆曰:“忧天下无材邪!”曾不知悔之日,方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰:“譬彼死矣,将若何?”曾不知悔之日,方痛生之不可再也。可不谓大哀乎?夫以佗之不宜杀,昭昭然不足言也。独病夫史书之义,是将推此而广耳。吾观自曹魏以来,执死生之柄者,用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为?呜呼!前事之不忘,期有劝且惩也。
(节选自刘禹锡《华佗论》)
材料二:
华佗字元化,沛国谯人也。游学徐土,兼通数经。沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术……佗之绝技,凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风,每发心乱目眩佗针鬲随手而差。然本作士人,以医见业,意常自悔。后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。佗曰:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。”佗久远家思归,因曰:“当得家书,方欲暂还耳。”到家,辞以妻病,数乞期不反。太祖累书呼,犹不上道。太祖大怒,使人往检。若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。于是传付许狱,考验首服。佗临死,出一卷书与狱吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。佗死后,太祖头风未除。太祖曰:“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。”
(节选自陈寿《三国志·华佗传》)
【注】①荀文若:敢于向曹操直谏的谋臣荀彧。②仓舒:曹操爱子曹冲的字。
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每发A心B乱C目D眩E佗针F鬲G随手而差。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 原,推究,与“原庄宗之所以得天下”(欧阳修《五代史伶官传序》)中的“原”意思相同。
B. 惩,惩戒,与“惩山北之塞,出入之迂也”(《愚公移山》)中的“惩”意思相同。
C. 置,处置,与“沛公则置车骑,脱身独骑”(司马迁《鸿门宴》)中“置”意思不同。
D. 信,确实,与“低眉信手续续弹,说尽心中无限事”(白居易《琵琶行》)中的“信”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 材料一开头的“史称”,即“史书上说”,表明文中所述华佗之事为史书所载,而作者刘禹锡认为记载的内容不真实。
B. 曹操以“恃能厌事”为由怒杀“术实工”“通数经”华佗,与《短歌行》中渴慕人才的形象大不一样。
C. 刘禹锡认为贤能的人难免有过失,贤能的人被处死,既有统治者轻率杀戮的因素,也有奸佞小人的推波助澜。
D. 华佗后悔以医为业,缘于他读书人的身份;临死前想将所藏医书托付给狱卒以“活人”,但狱卒未接受。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)嗟乎!以操之明略见几,然犹轻杀材能如是。
(2)佗曰:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。”
14. 两则材料的文体、写作目的均不相同,请结合材料内容简要分析。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成小题。
萧相楼①
王鞏
卢杞②奸邪四海忧,相君③邦国自同休。
分符朝去云中阙,开府南来江上州。
百尺楼高瞻故国,九华山色倚晴眸。
定知直道传千古,杜牧文章在上头。
【注】①这首诗是王鞏与好友苏轼游池州时所作,二人同属“旧党”,在“新党”执政时期屡遭贬谪。②卢杞:唐德宗时期的奸相,他排挤陷害忠良,推行苛政,导致天下大乱。③相君,即唐德宗时丞相萧复,曾为池州牧,政声廉美,为赈灾理政,起楼于城北的清风岭。后年久失修,杜牧为州牧时重修并作文以记。杜牧为牧两年,政绩卓著。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首联,列举历史人物,直接入题,对比强烈,褒贬分明。
B. 颔联以丰富的想象和精练的文字描写官员离京履职的场景。
C. 颈联写游览萧相楼的所见所感。“百尺”突出了楼的高峻。
D. 尾联,赞颂杜牧杰出的文学成就,其诗文被视为不朽经典。
16. 这首诗表达了丰富的情感,是如何表达的?请简要分析。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《赤壁赋》中,“________,________”两句以夸张之笔、对举之句,极写洞箫悲曲的感染力。
(2)李白的《梦游天姥吟留别》以奇幻的想象描绘梦境。诗中写诗人梦中忽闻震耳欲聋的声响,山林为之战栗,峰峦为之惊动,将读者带入一个惊心动魄的神奇世界的句子是“________,________”。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是“________,________”。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成小题。
“反复”是一种常见的修辞手法,指有意识地重复同一词语、句子或句群,以突出情感、加强语势或展现层次。它并非简单的啰唆,而是“有意图的回环”,让读者在复沓中体会深意。
早在先秦时代,反复就已被运用得( )。《诗经·采葛》写道:“一日不见,如三月兮!一日不见,如三秋兮!一日不见,如三岁兮!”通过时间单位的层层加码,把相思的焦灼推向高潮。汉乐府《江南》中“江南可采莲,莲叶何田田”一段,连用八个“莲”字,既写实景,又借“莲”谐“怜”,在复沓中暗藏少女的爱慕。
进入现当代,反复被赋予更宏阔的声量。毛泽东《星星之火,可以燎原》一文中,“之”字结构在句尾反复出现,形成斩钉截铁的节奏:闻一多《最后一次演讲》里,“我们不怕死,我们决不投降!”的排比反复,把听众的情绪瞬间点燃。流行歌词同样钟情此法——《孤勇者》连呼四次“爱你”,让平凡英雄的倔强在副歌里不断升腾;GALA《追梦赤子心》中“向前跑”重复十一次,伴随鼓点把“不妥协”刻进听者的脉搏。 。
然而,①离开情感基调和语境支撑,②反复便沦为空洞的回声。③某品牌牙膏曾打出“真的好,真的妙,真的不得了”的循环,④因没有层次推进而被网友戏称为“咒语式洗脑”;⑤部分短视频文案中反复使用“绝绝子”“yyds”等网络用语,⑥既稀释信息,⑦也消灭了受众耐心。由此可见,反复的运用必须服务于表达目的,做到:在回环中见推进,在重复中见新意,方能既鼓荡情绪,又避免滑向滑稽。
18. 填入文中第二段括号内的词语,最恰当的一项是( )
A. 得心应手 B. 驾轻就熟 C. 出神入化 D. 手到擒来
19. 下列填入文中第三段横线处的句子,衔接最恰当的一项是( )
A. 可见,无论是革命文献、演讲,还是流行歌词,其中的反复的手法都发挥着强大的渲染力与表达力
B. 可见,无论是流行歌词,还是革命文献、演讲,其中的反复的手法都发挥着强大的感染力与表达力
C. 可见,无论是革命文献、演讲,还是流行歌词,其中的反复的手法都发挥着强大的感染力与表现力
D. 可见,无论是流行歌词,还是革命文献、演讲,其中的反复的手法都发挥着强大的渲染力与表现力
20. 文中第四段标序号部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。
21. 下面是《诗经·式微》篇,请从反复修辞的角度,简析其对情感表达的作用。
式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?
式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?
22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句,作为本文的写作提纲。
三、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
“不知道自己不知道的”“知道自己不知道的”“知道自己知道的”“不知道自己知道的”,这四句话道破了人认知的四种层次。而这恰恰意味着,人的一生需要预设未来,自觉重构,在认知的进阶中不断完善自我。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2026届广东省茂名市高州市高三一模(上学期高考诊断性检测)语文试题
全卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答;字体工整,笔迹清楚。
4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并上交。
5.本卷主要考查内容:高考范围。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
【1~5题答案】
【答案】1. A 2. D
3. ①. 发挥了重要作用 ②. 筹算有局限性(或:珠算更便捷高效) ③. 方法和思想
4. 小标题:十进位值制的起源与发展
理由:小标题是每个部分内容的“灵魂”或“文眼”,起着提炼主旨、突出重点的作用;这一部分突出“十进制的起源与发展”,呼应了总标题。
5. 侧重点:本文侧重介绍筹算作为古代计算工具的原理、方法及文化影响,强调其重大历史意义和社会渗透;屠文侧重讲述青蒿素的发现过程、科学价值及对疾病治疗的实际贡献,突出科学探索和应用价值。
原因:本文阐释对象是中国古代的数学工具——筹算,其价值体现在方法创新和文化传承中,故侧重历史与文化分析;屠文表述重点是药物研究成果,需突出科学实验、临床效果及对人类健康的意义,故侧重过程叙述和应用评价。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
【6~9题答案】
【答案】6. C 7. B
8. ①农民们的“清朗的笑声”“叽叽喳喳地说笑”“哄笑”等,这些笑是农民们在翻身以后第一个丰收秋天,参与果实分配时发自内心的喜悦、欢乐的笑,是对新的美好生活的赞美和庆祝,体现了他们摆脱地主压迫后的畅快。
②李子俊女人“满脸堆上笑,怯生生地,向什么人都陪着小心”,这里的笑是她为了在这种新环境下求得生存,不得不做出的讨好、谄媚的笑,充满了无奈与心酸,反映出地主阶级在新时代失去权势后的卑微。
9. ①从果园归属看,过去果园属于李子俊家,李子俊女人可以凭借果园的所有权对他人颐指气使,他人对她赔着笑脸;如今果园的果实要分给农民,地主家属没有分配权,这表明土地等生产资料的所有权从地主阶级转移到农民手中,实现了权力关系的重构。
②从人物地位看,曾经李宝堂靠李子俊家吃饭,如今却与其他农民一起参与分配并调侃过去的东家,农民不再对地主敬畏顺从,地位发生了根本转变,地主阶级失去了往日高高在上的地位,农民成为了果园的主人,权力关系发生颠倒。
③从心理层面看,李子俊女人过去一个眼神就能让别人赔笑解释,现在却只能看着农民们在自己曾经的果园里欢笑,自己像个不相干的讨饭婆子,她在精神上遭受打击,而农民们充满欢乐与自豪,这种心理落差体现了权力关系重构后双方地位的变化。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
【10~14题答案】
【答案】10. AEG
11. B 12. A
13. (1)唉,凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略,然而还是像这样轻易地杀掉人才。
(2)华佗说:“这病短时间难以治好,只有经常进行治疗,才能延长寿命。”
14. ①文体:材料一为历史评论/史论;材料二为历史人物传记。
②写作目的:材料一,借古讽今,告诫统治者不忘前事,同时期望能够收到劝善惩恶的效果;材料二,记叙历史,为华佗作传,刻画其学问渊博、淡泊名利、医术精湛的形象。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
【15~16题答案】
【答案】15. D 16. ①以对比手法明褒贬,抒发对贤奸的爱憎。首联将“奸相卢杞”与“贤相萧复”对比,抒发了诗人对“奸邪”的憎恶与对“贤德”的敬仰,为全诗奠定情感基调。
②以用典怀古寄情怀,抒发对“直道”的推崇。诗中借萧复任池州牧时“分符赴任”“起楼理政”、杜牧重修萧相楼并“作文以记”的典故,既赞颂萧复的廉美政声,也肯定杜牧“政绩卓著”与“文以载道”的行为。
③以情景交融融感怀,抒发对身世与理想的叹惋。颈联是登楼所见的实景,景中含情,将对历史贤相的追慕、对自身贬谪境遇的叹惋,与登楼的开阔视野交织,情感含蓄而深沉。
④直抒胸臆。尾联中“定知直道传千古”斩钉截铁地表达了对“直道”必将万古流芳的坚定信念,强烈地抒发了对直道、廉吏的赞美之情。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
【17题答案】
【答案】 ①. 舞幽壑之潜蛟 ②. 泣孤舟之嫠妇 ③. 熊咆龙吟殷岩泉 ④. 栗深林兮惊层巅 ⑤. 杨花落尽子规啼 ⑥. 闻道龙标过五溪(又闻子规啼夜月,愁空山/其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣/庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃/可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮)
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
【18~22题答案】
【答案】18. C 19. C
20. ③句,成分残缺,可在本句结尾处加“口号”一词。
⑦句,搭配不当,可将“消灭”修改为“消磨”。
21. ①“式微式微,胡不归”两句反复,强调了主人公对自身处境的无奈和对归乡的渴望,增强了诗歌的抒情性和感染力。
②“微君之故,胡为乎中露”和“微君之躬,胡为乎泥中”两句中“微君之……胡为乎……”的句式反复,进一步强调了主人公被迫在露水中、在泥中劳作的原因是为了君主,突出了主人公的痛苦和对统治者的不满,使诗歌的情感表达更加强烈,层次更加分明。
22. ①什么反复修辞手法?
②反复在古典文学中有哪些典型运用?
③现当代作品中如何发展反复的表现形式?
④如何正确运用反复修辞手法?
三、写作(60分)
【23题答案】
【答案】例文:
预设未来明方向,重构认知攀高峰
认知如梯,拾级而上方见天地辽阔;心智似舟,扬帆远航需定航向坐标。从“不知道自己不知道”的蒙昧混沌,到“知道自己不知道”的觉醒觉知,从“知道自己知道”的明晰笃定,再到“不知道自己知道”的通透圆融——这四重境界勾勒出人类认知的进阶图谱。唯有以预设未来为航标,以自觉重构为羽翼,方能挣脱认知的桎梏,在进阶之路上不断完善自我。
“不知道自己不知道”的蒙昧状态,本质是认知框架的固化。当个体陷入“达克效应”的认知陷阱,便会在自我构建的认知茧房中失去方向。古希腊德尔斐神庙镌刻的“认识你自己”,正是对突破认知盲区的永恒叩问。这种突破需要预设未来目标作为参照系,通过持续反思打破思维定式,让认知从被动接受转为主动建构。
“知道自己不知道”的谦逊姿态,是认知进阶的关键转折点。孔子“知之为知之,不知为不知”的教诲,揭示了认知谦逊的智慧。这种境界要求个体建立“问题清单”,将知识缺口转化为学习动力,在认知重构过程中,预设未来目标如同北斗星,指引着知识获取的方向。当个体主动暴露认知盲点,便开启了从“有限认知”向“无限可能”的蜕变之旅。
“知道自己知道”的明晰状态,标志着认知结构的成熟。这种境界需要将碎片化知识系统化,通过概念网络构建实现认知升级。预设未来目标在此阶段转化为行动纲领,指导个体在知识海洋中精准导航。正如康德所言:“没有理论指导的实践是盲目的,没有实践检验的理论是空洞的。”这种知行合一的认知状态,为更高层次的突破奠定基础。
“不知道自己知道”的通透境界,是认知进化的终极形态。这种状态如同庖丁解牛般游刃有余,知识内化为本能反应。预设未来目标在此阶段升华为人生使命,驱动个体不断突破认知边界。庄子的“坐忘”境界,正是这种认知自由的体现。当个体达到“从心所欲不逾矩”的境界,便实现了认知的终极重构。
认知进阶的本质,是预设未来与自觉重构的辩证统一。预设未来为认知升级提供方向,自觉重构为认知突破提供方法。在知识爆炸的时代,唯有保持认知谦逊,主动预设未来,持续重构认知,方能在认知进阶的征途上不断攀登,抵达“不知道自己知道”的智慧彼岸。
让我们以预设未来为罗盘,以自觉重构为动力,在认知进阶的征途上永不止步。唯有如此,方能在瞬息万变的时代浪潮中,保持清醒的认知与坚定的方向。
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