精品解析：陕西省西安市新城区2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

2026～2027学年度第一学期期中质量检测 高一语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分120分，时间120分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（57分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 正如涓涓细流汇成大海，每一种具体的文化构成了丰富而多样的民族文化传统。工匠精神即是民族文化传统与国家文化的重要组成部分，它是中国历史文脉的基因，是能够映现中华文明的底版。工匠精神在中国历经超越五千年的发展，所累积的成果是中华文明的灿烂与辉煌，是中国工艺在世界文化多样性中最具国家文化意义的特征与代表。一部中华文明史凝聚了每个朝代工匠们的智慧和创造。遗憾的是，他们鲜有留下姓名的。即使留下了姓名也只是一个标记，流传不广，不像文人的诗篇那样千古传唱。今天，当这些工匠的各类作品陈列在博物馆中，构成“古代中国”的时候，人们在赞叹其工艺成就之余又少有人去追问工匠的姓名以及他们的存在。这是历史造成的误区，也是审美造成的困惑，而中外大致都是如此。可是，工匠精神作为一种文化遗产，其作用于各行各业都会成为一种重要的参照。 工匠精神是以手艺支撑的精神品格，是技术之外的精神外延。从古至今的工匠都有属于他自己、又表现传承的绝活，他们是技与艺的综合。即使像新石器时代的陶器那样粗简的制作，在技术的很多方面，包括其中的绘画和烧制，都是在不断的失败中而获得的成就。在不同的类别和材质上，不同的技艺表现出不同的工艺水平，显现了类别的特点；而在相同的技艺表现上，其工艺水平则区别了大匠与凡工。对精湛和极端技艺的追求，是大匠巧夺天工的毕生努力，而突破与创造则是彰显其魅力的核心。手艺的磨练是时间的消费，也是精神的倾注。它们需要持之以恒，需要一以贯之。在不同类别的手艺中，有着各自的技术基础和终极目标，但精雕细琢和一丝不苟，则是工匠们的共同追求，其表现在精神层面上的是对工和艺追求的精益求精的完美主义。在中国丰富的工艺世界中，玉石、金银、青铜、陶瓷等不同材质的品种，从造型到图案，从绘画到雕刻，从印染到织造，从剪到刻，从嵌到绣，从编到织，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工与艺的完美结合。无工不精，无艺难美。所以，从材料的选择到具体的设计，再到工艺的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的谨严，都在追求极致的品格中表现为不同于一般的精神和境界。 精湛的技艺并非一蹴而就，它是历久的磨练和谙熟于胸的心得。因此，技艺往往深含私有性的特性。而技艺的传承就在一个保留与发展的过程中显得十分重要，如何传？传给谁？都需要在家族或弟子中进行甄选。传承的重要性不仅是要将手艺与成就传给后人，以避免始初阶段的失败，还要以能够不断、不绝为依归，应该说这也是工匠精神的重要内容。为了传承，师傅会总结出特定的方法或口诀，会设计出特别的窍门和要领，这一切技术方面的内容在传承过程中的守望与相依，需要工匠精神奠立思想的基础。为了使特定的技艺能够代代相传，精神的延续就显得十分重要，所以，这种传承更重要的是手艺与责任的托付，成就与精神的传续。 工匠精神也是一种态度。尽管历史上各个时期的工匠创造了无数能够代表时代的经典工艺作品，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬。低下的社会地位，艰苦的工作环境，超强的体力透支，经年的时间付出，磨练了他们那超于常人的意志。而技艺的传承以及依靠技艺而维持的生活，也树立了他们对生活的信念，造就了他们的责任感。这是农耕时代特有的现象，终其一生，代代相传，一种手艺连接了一个家族的营生，一种手艺反映了一个区域经济的类别。显然，职业态度中的自我信念是维系其发展的本源，因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中，恪守在自己工坊内，不为外界所迷惑或见异思迁，就是因为有这样一种特别的人生态度，将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。 工匠精神的示范作用以及影响力并不局限在自己的行业内。他们在不同行业内所表现出来的共同的特质，其普世价值在于应用和举一反三。尽管在现代化的发展过程中，有些与农耕文化紧密相关的手艺和行当被自然淘汰，因为失去了基本的应用，可是，像服饰和工艺等依然在实用和审美的领域内表现出了存在的价值。而有些行业的工艺经过产业化的激发，表现出传承中的延续，延续中的创造，焕发了青春。其中有些依据工匠的技艺而创立的品牌，则成为由精神和手艺所构建的行业的标志，受到社会的重视和市场的追捧。其中产业化的发展更将这种具有传奇性质的品牌故事，变成了推动市场发展的力量。工匠精神对于制造业的发展有着持续的影响力，它能够激励创造精神，督导恪守品质与品格，推动制造业向更高的水平和质量方面发展。工匠精神是提升国民素质与品质生活的思想态度和行为方式，是实现制造大国向制造强国迈进的精神支柱，因此，社会必须给予足够的尊重与厚爱。 从社会发展的历史过程来看，与需求和原料联系紧密的手艺，其历久性是巨大的考验，因为它们很容易失传，有许多仅三两代而已。至于物质文化中许多杰出的成果，有的也在历史的发展中戛然而止。尤其是在社会现代化的发展中，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的进程中。工匠不存，精神焉附。工匠精神不能存在于书本和记忆之中，需要唤醒记忆中的工匠精神而传承。 （摘编自陈履生《工匠精神是民族文化传统和国家精神的重要组成》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代工匠追求工与艺的完美结合，这种追求表现在他们对材料的选择和严谨的态度两方面。 B. 在博物馆欣赏古代工匠作品时，人们大多会主动探寻工匠的姓名和存在，关注工匠本身。 C. 技艺的传承是手艺与责任的托付，它深含私有性的特性，需要在血亲中甄选合适的传承人。 D. 现代产业化发展给传统手艺和行当带来了冲击，与此同时，也激发了其中一些行业的活力。 2. 下列对原文相关内容的评价和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在论述工匠精神的价值和内涵的同时，也保持着对历史误区和现实困境的清醒审视，避免了单向的颂扬，使论述更具厚度。 B. 文章避免空谈文化概念，倒数第二段将工匠精神与制造业发展、国民素质提升等联系起来，让文章兼具历史深度与现实关照。 C. 文中的“鲜有”“大致”等词，体现了语言表述准确严密；文中“私有性”“普世价值”等词语，体现了论述的专业性，但不晦涩难懂。 D. “工匠不存，精神焉附”这句话启示我们，只要传统手艺还在，工匠精神就一定能够自然传承，不需要有意识地唤醒与守护。 3. 下列选项中，不适合作为文中第四段画线句论据的一项是（ ） A. 《考工记》系统记述各类手工业的制作规范，细致记载不同工种的选材、工序与制作标准。 B. 古人视匠作之技为“奇技淫巧”，《礼记》有言：“德成而上，艺成而下。” C. 唐朝将公民分为“士农工商”四等，《唐六典》明确记载“工商之家不得预于士”。 D. 北宋士大夫言论中常称手工技艺为“末作”，视农耕为本，认为工匠技艺属于次要的、低贱的谋生之业。 4. 本文论证思路清晰，逻辑严谨，请简要梳理本文的行文思路。 5. 本文和李斌的《以工匠精神雕琢时代品质》都围绕“工匠精神”展开论述，但论述视角和侧重点有所不同。请结合文本，简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. 文章采用层进式的论证结构。材料首段指出工匠精神会成为一种重要的参照，然后②③④段分析了工匠精神在“行业内”有何示范作用，最后⑤⑥两段指出了工匠精神在“行业外”的示范作用。 5. ①本文立足于文化发展传承视角，侧重追溯工匠精神的历史本源，梳理它的多层内涵，既讲历史上工匠的处境，又谈现代化背景下手艺失传的危机。 ②《以工匠精神雕琢时代品质》立足当代社会转型视角，侧重结合当下时代需求，批判浮躁风气、短视心态，阐释工匠精神对于时代品质、社会风气、个人价值的意义。 【解析】 【导语】这篇文本以溯源视角锚定工匠精神的民族文化根脉，跳出泛化颂扬的叙事惯性，既梳理其技艺合一、代际传承的核心内涵，也直面古代工匠被遮蔽、当下传统手艺消融的现实困境，兼具历史纵深与现实关照，论述平实严谨，把抽象的精神命题落地为可感知的文化传承议题。 【1题详解】 A.“表现在他们对材料的选择和严谨的态度两方面”错误，原文第二段表达为“从造型到图案，从绘画到雕刻，从印染到织造，从剪到刻，从嵌到绣，从编到织”，工匠精神对完美的追求贯穿材料选择、设计、制作全过程。 B.“大多会主动探寻工匠的姓名和存在，关注工匠本身”错误，原文第一段指出“人们在赞叹其工艺成就之余又少有人去追问工匠的姓名以及他们的存在”，选项和原文相反。 C.“需要在血亲中甄选合适的传承人”错误，原文第三段指出，传承人甄选是“家族或弟子中”，并非只局限血亲。 故选D。 【2题详解】 D.“只要传统手艺还在，工匠精神就一定能够自然传承，不需要有意识地唤醒与守护”错误，“工匠不存，精神焉附” 是说工匠精神依附工匠、手艺载体，后文明确提出 “需要唤醒记忆中的工匠精神而传承”，并非手艺存在就能自然传承、无需守护。 故选D。 【3题详解】 先明确画线句核心：鄙视工匠是“历史的尴尬”。论据需要证明古代社会轻视工匠、工匠地位低下。 A.《考工记》记载手工业制作规范、工序标准，体现古代工艺体系完备、重视技艺规范，没有体现鄙视工匠、工匠地位低下，不能论证画线句观点。 B. “德成而上，艺成而下”，把德行放在上位，技艺放在下位，体现轻视匠艺。 C.唐代工商之家不能入仕，限制工匠阶层上升，体现地位低下。 D.士大夫把工匠技艺看作低贱“末作”，体现轻视匠艺。 故选A。 【4题详解】 梳理行文思路：先划分文章层次，抓每段中心句、观点句，然后进行概括。 第一段“工匠精神……其作用于各行各业都会成为一种重要的参照”明确提出中心论点。 第二段“工匠精神……无工不精，无艺难美”阐述工匠精神的内涵和技术层面要求，第三段“精湛的技艺并非一蹴而就……”讨论技艺传承的意义方法，第四段“工匠精神也是一种态度……”探讨工匠的工作态度和生活信念。二至四段写行业内示范作用。 第五段“工匠精神的示范作用……推动制造业向更高的水平和质量方面发展”指出工匠精神能跨行业发挥积极作用。第六段“……需要唤醒记忆中的工匠精神而传承”总结强调面对现代化挑战时保护和传承的紧迫性。 五至六段写行业外示范作用及总结。 【5题详解】 明确题干比较角度“论述视角”“侧重点”。 先分析本文，作者从中华文明发展源头切入，追溯工匠精神起源，剖析它在古代的内在内涵，同时正视古代工匠被忽视、地位低下的历史现实，还关注现代化冲击下手艺消亡的危机，落脚点是文化遗产的保护、精神的接续传承，带有文化溯源、历史反思的色彩。 《以工匠精神雕琢时代品质》是当代时代视角，面向“浮躁风气、短视心态”的社会风气，重在阐释工匠精神对时代品质、社会风气塑造的作用，批判短视功利，倡导当代人践行工匠精神，偏向时代劝勉、价值倡导。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无声的歌 陈荒煤 一九三八年的十月革命节。 黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉；红旗在阵阵歌声里飘扬起来，街道上拥挤着灰色的人群，阳光投射在他们红红的脸颊上、衣领和胸襟上的红证章上。落日似燃烧起一堆火焰，熊熊的红光在苍穹波动着。 他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来。 他有一张瘦削苍白的脸。一双很大的眼睛，然而那样灰黯，没有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰杆有些弯曲。他慢慢地移动脚步，两腿之间保持了相当的距离，并且显出了膝盖的僵硬。 其实，他是一个二十五岁的青年，不过，有整整的六个年头，他孤独地生活在一个阴惨的世界里：没有阳光，天地都是狭窄的…… 他是刚从监狱被释放，才来到延安的。到延安三天，一切都在他眼前呈现着新奇的印象。随着人群走进会场，他看到了一个真实的奇迹。 有最新式武器的军队和荷着红缨枪、大刀的农民自卫队站在一起，铜号和唢呐用完全不同的节奏齐吹着。小脚的妇女，背着木刀的儿童团……每个人都在歌唱。他觉得每个人都会歌唱，歌唱斗争的热情，未来的希冀……是一种幸福！可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代…… 六年前的秋天，一个细雨濛濛的夜晚，入狱三个月的他突然被送进一辆黑色的大囚车。一切都是漆黑的，车厢空旷旷的。死亡的影子以最清晰的想象掠过他的脑海，却又没有恐怖。 车走入了街道，他借了些许灯光，看见了车厢里的同伴。两个身材较高大的人，另一个是女的，却很瘦小，长长的头发盖住了脸，蜷缩着；两个人中间，有一个站起来斜靠着车壁，一直不动地凝视窗外。 车子穿过一条热闹的街道，站在窗前的人猛然地咬着牙闷声叫道：“同志们！我们唱《国际歌》！” 他也站起来，身子一晃，便挨近了那几个人。那个高个子盯了他一眼，说：“唱！” 他摇摇头说：“我不……” 那个人激怒地推了他一掌，冷笑道：“胆怯的东西……来，我们唱！” “什么？我真不会唱！”他气愤地叫了起来。他觉得“胆怯”两个字非常损伤自己。他记起来，第一次看见这个歌并不久，那是印在一个小册子的前面，一个比他还小的同志送来的。他的心跳了，睁了大眼睛望着那同志，问道： “你会唱么？”他用有些颤栗的手指指着那支歌问。 “不，我也不会！”青年摇着头，随即抓住了他的手，坚定地说道：“有同志会的，慢慢地，我们一起学吧！”他们两个紧紧握住手，互相凝视着，坚信地笑了。 从此，他心里秘密地埋藏着一支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱。 可是工作是紧张的，四周恐怖的压抑有如窒息的瓶子，闷得人喘不过气来。他和他的同志在一起时，总是紧张的悄悄的，最艰苦的工作也只是最简单的几句话。常常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。而他自己，不久便也被捕了。 他想着想着，难受起来，他是因为这才没有学会唱《国际歌》的…… 车停止了，像是已经驶到世界尽头。他被推下车来，机械地走着。深深的黑暗里，一切可怕地沉寂着。 ……忽然地，歌声起来了，一种颤抖但悲壮的声音走在他前面，两个粗壮的男音和着尖细的女声歌唱着：起来，饥寒交迫的奴隶…… 他第一次听见他心爱的歌。这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来。就在这时，他听见一排枪声朝他射击过来。他倒了下去，一切都沉寂了…… 他醒过来，仍然在车上。他摸摸自己的身子，是潮湿的，感到很寒冷，却没有什么苦痛。车厢里只有他一个人——原来他是被拖去“陪斩”的。 “同志们！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来。 “脱帽！唱——《国际歌》！”台上的人挥动着手，悠悠地，一阵歌声便飘扬起来：千万人的歌声开始甚至有些杂乱，但是渐渐变得和谐激昂了。这时天已经黑了，红色的五角星灯，镰刀斧头，革命领袖的肖像……各色各样的灯彩都以无比的光辉闪耀着。四周的山谷回响着雄厚的歌声，波涛似的山头的影子像是在颤栗。 他掉过头来望望两旁的人，清清楚楚听见歌声从他们的喉咙里传播出来。一个十四五岁的少女，长长的头发整齐地盖满了白皙的额头，显露着一双黑大明亮的眼睛，发出柔和的歌声；一个白发的老人，混浊的眼里含着泪滴，像在默默地诉述着一个梦想……他的眼泪盈满了，一种类乎呜咽的声音在他喉咙里响着，发着太低的模糊的声音。 “唱吧，幸福的同志们！你们能够唱，也能够自由地唱！但是别忘了许多牺牲了的同志，他们一直不能够唱，也不会……”他喃喃地念道。 一阵风吹过，那一群彩灯飘摇着颤抖的光芒，好像在震动的黑夜里挣扎。但一会，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起辉煌的光亮，从地里迸裂出来似地照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗。 终于，他觉得自己唱出声音来了，温暖的光明照亮了他的心，歌声便从心底涌了出来，融合在人群的合唱里面，在山谷间巡回荡漾，旋滚在人群的顶上，飞向天空去——其实，他只是有了歌唱的感觉，他唱的依然是一支无声的歌，但这支歌，正由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黯淡无光的眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”的摧残。 B. “他”因不会唱《国际歌》被他人指责是“胆怯的东西”，这一情节旨在展现旧时代革命者之间的矛盾冲突。 C. 集会上众人脱帽齐唱《国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团结一心。 D. 本文讴歌了革命理想主义精神，展现了革命者从“不能唱”到“心灵歌唱”的精神升华过程。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头段色彩鲜明，“红旗”“熊熊的红光”以暖色渲染光明与希望，与后文监狱的“阴惨”“没有阳光”形成鲜明对比。 B. 画线部分中“涌”“融合”“旋滚”“飞”等词的使用形成动作链，模拟出歌声的流动感，契合歌声特点，内容与形式完美契合。 C. 本文围绕唱《国际歌》展开，通过对话描写推动情节发展，同时多处使用议论的表达方式，评判革命牺牲的意义。 D. 文中隐去所有人物的姓名，不但不影响对人物形象的刻画，反而有助于突出这些形象的普遍性。 8. 本文的标题“无声的歌”与茹志鹃《百合花》的标题都意蕴丰富，耐人寻味。请简要分析这两个标题在象征意蕴上的相同之处。 9. 本文采取当下场景与回忆场景交织的叙事策略，这样写有怎样的艺术效果？请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①都象征着纯洁、高尚的情感与精神。“无声的歌”象征着革命者纯洁坚定的信仰和同志间真挚的情谊；“百合花”象征着通讯员和新媳妇纯洁、美好的人性以及高尚的军民鱼水情； ②都具有缅怀与赞美的意蕴。“无声的歌”是对牺牲同志的深切缅怀和对革命精神的热情礼赞；“百合花”是对英雄的哀悼与缅怀，也是对普通人身上美好人性的深情赞美。 9. ①形成对比，强化张力。当下延安集会光明热烈、众人放声歌唱，回忆里囚车、陪斩的场景阴冷残酷，两个场景对照，凸显革命胜利来之不易。 ②补充背景，丰满人物。回忆交代主人公不会唱《国际歌》、心底藏着无声之歌的缘由，解释他复杂的心理，让人物形象更厚重。 ③深化主题，丰富内涵。今昔交织，串联起牺牲者的遗憾与后来者的歌唱，点明 “无声的歌” 是革命者精神的传承。 ④调节叙事节奏。时空交错，避免单线平铺直叙，虚实相生，情感由压抑慢慢推向高潮，感染力更强。 【解析】 【导语】篇小说以“无声的歌”为线索，借革命青年的视角，呈现从白色恐怖到延安新生的历史变迁。作者运用对比，将监狱的压抑与延安的欢腾对照，凸显革命者的精神转变。文中辅以细腻心理描写与红光、黑暗等象征意象，兼具革命激情与艺术美感。作品交织个体记忆与集体叙事，歌颂革命理想主义，写出革命者由“不能唱”走向“心灵歌唱”的精神升华。 【6题详解】 B.“这一情节旨在展现旧时代革命者之间的矛盾冲突”理解有误，这一情节的目的不在展现冲突，而是通过误会凸显其未能学歌的遗憾与内心的坚守，反衬革命环境的残酷（同志牺牲、学歌机会断绝）。 故选B。 【7题详解】 C.“通过对话描写推动情节发展，同时多处使用议论的表达方式”错误。文章虽以《国际歌》串联情节、有对话，但全文没有多处议论评判牺牲意义，多是人物心理、场景描写，以形象抒情为主。 故选C。 【8题详解】 先分别把握两个标题的象征对象，再提炼重合的意蕴维度，紧扣“纯洁高尚的精神情感”“缅怀赞美”两层共性，结合文本简要印证，做到抓象征本质、兼顾两篇文本。 第一步，审清题干，明确任务：对比“无声的歌”与《百合花》标题象征意蕴，寻找相同点。 第二步，分别拆解两个标题的象征内涵，锁定各自承载的精神、情感。 第三步，寻找第一层共性：二者都象征纯洁高尚的精神与真挚美好的情感，结合文本简要对应。 第四步，寻找第二层共性：二者都饱含对英雄、逝者的缅怀，以及对美好精神的赞美。 第五步，整合两层共同点，规范分点，落脚到标题含蓄隽永的表达效果。 【9题详解】 本题是叙事手法效果赏析题，要抓住“当下（延安会场）”“回忆（狱中陪斩）”双线交织的特点，从情节、人物、主题、情感节奏四个角度思考，把两个场景对照勾连，结合文本内容分析对比、穿插带来的表达效果。 第一步，锁定两条叙事线：当下延安集会的现场，以及回忆里囚车、陪斩的往事。 第二步，分析对照效果：光明自由的当下与黑暗残酷的回忆形成强烈反差，强化冲击力。 第三步，分析人物心理：借回忆交代主人公不会唱歌、心底藏着无声之歌的缘由，丰满人物形象。 第四步，分析主题表达：在今昔交织中串联牺牲与传承，深化“无声之歌”的内涵。 第五步，分析节奏：时空切换避免平铺直叙，虚实交错，让情感层层递进。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 李格非，字文叔，济南人。其幼时，俊警异甚。有司方以诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》，至数十万言，遂登进士第。调冀州司户参军，试学官，为郓州教授，郡守以其贫，欲使兼他官，谢不可。入补太学录，再转博士，以文章受知于苏轼。妻王氏，拱辰孙女，亦善文。女清照诗文尤有称于时嫁赵挺之之子明诚自号易安居士。 （选自《宋史·列传·卷二百零三》，有删改） 材料二： 《金石录》①，三十卷，宋赵明诚撰。明诚字德父，密州诸城人。是书以所藏三代彝器及汉唐以来石刻，仿欧阳修《集古录》例，编排成帙。绍兴中，其妻李清照表上于朝。有明诚自序并清照后序。其前十卷皆以时代为次，自第一至二千咸著于目，每题下注年月、撰书人名；后二十卷为辨证，凡跋尾五百二篇。 （选自纪昀《四库全书总目提要》，有删改） 材料三： 余建中辛巳，始归赵氏。时先君②作礼部员外郎，丞相③时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣④，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀、穷遐方绝域、尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。 （选自李清照《金石录后序》，有删改） 【注】①《金石录》是一部系统整理和研究古代金石器物、铭文碑刻等的专著，录存了不少不见于史书的重要史料。②先君：指李清照的父亲。③丞相：指李清照的公公赵挺之。④质衣：以衣物为质押物换钱。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 女清照A诗文B尤有称C于时D嫁赵挺之E之子F明诚G自H号易安居士。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “俊警异甚”中的“异”，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”意思不同。 B. “凡跋尾五百二篇”中的“凡”，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”意思相同。 C. “尽天下古文奇字之志”中的“志”，与《出师表》中“此皆良实，志虑忠纯”的“志”意思不同。 D. “计无所出而还之”中的“无所”，与《小石潭记》中“皆若空游无所依”的“无所”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 李清照的父亲李格非，不追随当时以诗赋取才的潮流而是研究经学、专心著述，最后成功考中了进士，出仕为官。 B. 李清照的丈夫赵明诚，搜集了大量的古代器具和汉代的石刻，编纂成《金石录》，后来李清照为该书写了序言和后序。 C. 《金石录》的前十卷都按时代顺序编排，从第一件到第二千件藏品都列有目录，每件条目下注明了年月、编撰书写人的名字。 D. 崇宁年间，有人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，李清照夫妇二人因无力购买此画，相对惋惜惆怅了好几天。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为郓州教授，郡守以其贫，欲使兼他官，谢不可。 （2）当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？ 14. 材料二中纪昀介绍《金石录》由赵明诚撰写，请在材料三中找到赵明诚搜集相关资料的两个例子来印证。 【答案】10. ADG 11. C 12. B 13. （1）担任郓州教授，郡守因为他家境贫寒，想让他兼任其他官职（以增加收入），（他）推辞不同意。 （2）当时即使是富贵人家的子弟，要求得二十万钱，难道容易得到吗？ 14. ①赵明诚在太学读书时，每逢初一、十五抵押衣服换钱，步行至相国寺购买碑文。②赵明诚出仕后，借助父亲及亲友在馆阁任职之便，尽力抄写罕见的亡诗、逸史以及珍贵古籍。 【解析】 【导语】这篇文言文组合材料展现了宋代文化世家的学术传承与生活情趣。材料一以史传笔法勾勒李格非的经学成就与家族背景；材料二通过书目提要形式介绍《金石录》的体例价值；材料三则以李清照自述视角，生动记录夫妇二人痴迷金石收藏的雅趣与清贫自守的文人风骨。三则材料相互映照，既呈现了宋代士大夫的学术追求，又通过日常细节展现了知识分子家庭的文化生活，史料性与文学性并重，体现了宋代“金石学”兴盛的文化背景。 【10题详解】 句意：女儿李清照，诗词文章在当时尤其受到称道，嫁给了赵挺之的儿子赵明诚，自号易安居士。 “女清照”作句子主语，为表强调，其后A处断开； “诗文尤有称于时”是状语后置句，“称于时”是后置状语，其后D处断开； “嫁赵挺之之子明诚”是动宾短语，“明诚”与“赵挺之之子”是同位复指，其后G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。与众不同/对……感到惊异。句意：就聪慧机警超出常人。/渔人对此感到十分惊异。 B.正确。都是“总共”。句意：共有跋尾五百零二篇。/总共六百一十六个字。 C.错误。都是“志向”。句意：收尽天下古代文字、奇字（指古文奇书）的志向。/这些都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正。 D.正确。都是“没有……的办法/东西”。句意：终究因为想不出办法筹钱而归还了对方。/都好像在空中游动，没有什么依托的东西。 故选C。 【12题详解】 B.“李清照为该书写了序言和后序”错误。原文“有明诚自序并清照后序”，李清照写的是后序。 故选B。 【13题详解】 （1）“为”，担任；“以”，因为；“兼”，兼任；“谢”，推辞。 （2）“虽”，即使；“岂”，难道。 【14题详解】 第一步：审题。要求从材料三找出赵明诚搜集金石资料的两个事例，印证《金石录》为赵明诚编撰。注意事例要紧扣“搜集金石、碑文、古器物文献”。 第二步：定位原文，筛选事例。①赵明诚在太学读书时，每月初一、十五就典当衣服换钱，到相国寺购买碑文，回家一同赏玩。②赵明诚出仕之后，利用亲友在馆阁的便利，尽力抄写失传的诗篇、散佚史书等珍稀古籍；遇到古今名家书画、珍奇古器，也常常脱下衣服典当买下。 整理成两点作答即可。 【参考译文】 材料一： 李格非，字文叔，是济南人。他幼年时，就聪慧机警超出常人。当时主管的官员正用诗赋来选拔人才（科举取士），唯独李格非专心致力于经学，撰写了《礼记说》，达到数十万字，于是考中了进士。调任冀州司户参军，又参加学官考试，被任命为郓州教授。郡守因为他家境贫寒，想让他兼任其他官职（以增加收入），他推辞不同意。后来入京补任太学录，又转任太学博士，因为文章写得好而被苏轼赏识。他的妻子王氏，是王拱辰的孙女，也擅长写文章。女儿李清照，诗词文章在当时尤其受到称道，嫁给了赵挺之的儿子赵明诚，自号易安居士。 材料二： 《金石录》，共三十卷，由宋朝赵明诚编著。赵明诚字德父，是密州诸城人。这部书将他所收藏的三代（夏、商、周）青铜器以及汉朝、唐朝以来的石刻拓片，仿照欧阳修《集古录》的体例，编排成书。绍兴年间，他的妻子李清照将这部书进呈给朝廷。书中有赵明诚自己写的序言和李清照写的后序。书的前十卷都按时代顺序编排，从第一件到第二千件藏品都列有目录，每件条目下注明年月、撰写者和书写者的姓名；后二十卷是考订辨正，共有跋尾五百零二篇。 材料三： 我在建中靖国元年（辛巳年），嫁到了赵家。那时我父亲（李格非）正担任礼部员外郎，公公（赵挺之）正担任吏部侍郎。明诚（我的丈夫）那年二十一岁，正在太学做学生。赵、李两家都是清寒的家族，一向贫寒俭朴。每月初一、十五（明诚）告假出来，典当衣物，换取五百文钱，步行到相国寺，买回碑文拓片和水果，我们相对而坐，展开碑文玩赏品尝，自称是上古葛天氏时代（无忧无虑）的子民。两年之后，明诚出来做官，便立下了即使粗茶淡饭、穿粗布衣服，也要走遍边远广阔的地方，收尽天下古代文字、奇字（指古文奇书）的志向。日积月累，碑文书籍逐渐堆积增多。公公（赵挺之）在朝廷中枢任职，亲戚故旧有的在馆阁（掌管图书的机构）任职，那里有很多《诗经》未收的逸诗、正史未载的逸史，以及从孔子旧宅墙壁、汲郡古墓中也不曾发现过的珍稀书籍，于是我们尽力抄写，渐渐觉得其中趣味无穷，以致不能停止。后来有时看到古今名人的书画作品，或者某一时代的珍奇器物，也会脱下衣服去典当来交换。曾记得崇宁年间，有人拿来一幅徐熙的《牡丹图》，要价二十万钱。当时即使是富贵人家的子弟，要一下子拿出二十万钱，难道容易办到吗？我们把它留了两夜，终究因为想不出办法筹钱而归还了对方。我们夫妇二人为此相对惋惜惆怅了好几天。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，6分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·博山寺作① 辛弃疾 不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味②处求吾乐，材不材③间过此生。 宁作我，岂其卿④。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。 【注】①此词作于辛弃疾遭弹劾罢官，闲居带湖期间。博山寺在江西永丰境内。②味无味：语出《老子》“为无为，事无事，味无味”。③材不材：语出《庄子》，介于材与不材之间，比喻远离祸患的处世之道。④岂其卿：语出扬雄《法言》，意为岂能依附公卿而求名。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “不向长安路上行”中的“长安”代指仕途，开篇表明词人远离官场的态度。 B. 上片中“厌逢迎”以拟人手法，幽默地写出自己流连周围的山水时间之多，构思巧妙。 C. “人间走遍却归耕”一句，以凝练的笔触概括了词人仕途辗转终至罢黜闲居的人生经历。 D. 本词语言通俗，正面写出仕途险恶，风格超然闲逸，情感丰沛，表明了词人的归隐之由、归隐之乐。 16. 本词与陶渊明的《归园田居（其一）》都刻画了归隐者的形象，但两位抒情主人公的形象特质有所不同。请结合相关词句或诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①陶渊明的形象是本性使然、恬淡自足的主动归隐者。他“少无适俗韵，性本爱丘山”，归隐是内在天性的自然选择；“久在樊笼里，复得返自然”则直接抒发了脱离官场、回归田园后的由衷喜悦与心灵安宁。 ②辛弃疾的形象是壮志未酬、坚守自我的被迫归隐者。他“不向长安路上行”暗含对功业未遂的不甘与自嘲；“宁作我，岂其卿”透露出被迫闲居的激愤，在孤傲自誓中坚持理想；即便将松竹花鸟称为友伴，其隐逸中也带着英雄失路的无奈与坚守。      【解析】 【导语】这首词展现了辛弃疾罢官后的复杂心境。上阕以“不向长安”开篇，暗含政治失意，化用老庄典故表达超然态度；下阕“宁作我”彰显独立人格，结尾松竹花鸟的拟人化描写，既见隐逸之趣，又透出孤寂。全词在旷达中隐含愤懑，与陶渊明纯然恬淡的归隐形象形成鲜明对比，体现了辛词特有的豪放中见沉郁的风格特征。 【15题详解】 D.“正面写出仕途险恶”“风格超然闲逸”“表明了词人的归隐之由、归隐之乐”错误。本词没有对仕途险恶的直接叙写，仅暗含对官场的不满情绪；表面上是超然闲逸之词，实则包含着对当权者的激愤与积怨。事实上，上片四句是怨辞反说，辛弃疾并非真正能安于闲适平淡的生活，置国家天下于不顾，只是当权者对他始终若即若离，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在几乎二十年的时间里被闲置不用，素志不展。 故选D。 【16题详解】 本题是比较形象鉴赏题，要抓住“归隐”的共性，辨析二者归隐缘由、精神底色的差异。分别抓取两首作品关键句，区分陶渊明主动顺性归田、辛弃疾遭谗罢官被迫归隐的不同特质，落脚于形象背后的情志差别，分两层对比作答。 第一步，审清题干，明确比较对象：本词辛弃疾、《归园田居（其一）》陶渊明，核心比较归隐者形象特质。 第二步，梳理陶渊明相关诗句，抓住“性本爱丘山”，判定归隐出于天性，提炼恬淡自足的形象特点。 第三步，梳理辛弃疾词句，抓住“不向长安路上行”“宁作我，岂其卿”，结合罢官背景，明确是被迫归隐，藏英雄失意的孤愤。 第四步，对照辨析，点明同是归隐，一为主动归向本心，一为壮志难酬后的坚守。 第五步，整合对比要点，分点表述，紧扣词句，清晰区分形象特质。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校举办“青春逐梦”主题演讲比赛，主持人引用毛泽东《沁园春·长沙》中“____________，____________”两句，以湘江秋景中鹰与鱼的姿态激励同学们以无畏姿态追寻理想。 （2）“猿”是中国古典诗文中的常见意象，诗人有时借“猿”表现凄清的环境特点，如李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”；有时也借“猿”营造孤寂愁苦的氛围，如杜甫《登高》中的“____________”。 （3）古代读书人注重服装的素雅、端庄，如曹操《短歌行》中“____________”一句告诉我们周代读书人的服装特征；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”一句展现了古代儒者装束的特征。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 渌水荡漾清猿啼 ④. 风急天高猿啸哀 ⑤. 青青子衿 ⑥. 羽扇纶巾 二、语言文字运用（本题共5小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古诗词是中华传统文化的愧宝，诗人形象更是诗词中极具感染力的存在。李白傲岸不羁、杜甫心系苍生……这些穿越千年的诗人形象，早已融入国人的精神世界，成为连接古今的情感扭带，被许多年轻人视作精神寄托。 然而，当下诗人形象的传播正面临诸多困境。调查显示，超六成年轻人对古代诗人的认知仅停留在“豪放”“婉约”等简单标签上，这种标签化解读遮弊了诗人形象的丰富性，削弱了对诗歌的理解。事实上， ① ，如杜甫，既有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉痛，也有“两个黄鹂鸣翠柳”的明快，更有“青春作伴好还乡”的欣喜。如果说标签化是认知层面的简化，那么部分读者对诗人形象的解读 ② ：有人将诗人的生平与作品简单绑定，把诗歌当作“自传”来索隐考据；更有网络文章为博眼球，刻意挖掘人们所谓的诗人的“黑历史”，将李白塑造成“酒鬼”，把杜甫描绘成“穷酸”。这种做法无异于( )，完全违背了文学鉴赏的基本常识，让鲜活立体的诗人形象在大众视野中变得空峒而失真。 走出误区的路径，其实就藏在诗人的作品之中。陶渊明的田园之趣不在隐居本身，而在“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心境；王维的山水之妙不在地理形胜，而在“明月松间照，清泉石上流”的那份禅意。唯有细读文本，让诗句本身说话，才能真正走进诗人的精神世界。 更深一层，还需将诗人置于历史的长河中观照。苏轼的旷达并非天生的洒脱，而是历经乌台诗案、黄州贬谪后的生命体悟；辛弃疾的豪情不仅是词章的雄浑，更是山河破碎、壮志难酬的时代回响。离开了特定的历史语境，诗人形象便会沦为无源之水、无本之木。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 穿凿附会 B. 张冠李戴 C. 断章取义 D. 以讹传讹 20. 下列关于文段相关内容的说法，不正确的一项是（ ） A. “李白傲岸不羁、杜甫心系苍生……”一句中的省略号表示列举的省略。 B. 文中第二段中画波浪线的“豪放”“婉约”加双引号表述强调。 C. 文中第三段画横线的句子是条件复句，强调细读文本是读懂诗人的必要条件。 D. “无源之水、无本之木”运用借代手法，强调不能脱离时代与人生背景来解读诗人形象。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据文段写出四个问句，作为该文段的写作提纲。 【答案】18. ①诗人的形象本是立体丰富的 ②则陷入了另一种误区 19. B 20. D 21. 愧宝—瑰宝 扭带—纽带 遮弊—遮蔽 空峒—空洞 22. ①古代诗人形象在当代具有怎样的价值？（为什么重要） ②古代诗人形象的传播遇到哪些困境？（有什么误区） ③如何走出诗人形象解读的误区？ ④怎样更好地读懂诗人形象？ 【解析】 【18题详解】 ①处，前文说“标签化解读遮蔽诗人形象的丰富性”，后文举杜甫兼有“沉痛”“明快”“欣喜”的例子，意在证明诗人不是单一标签，而是形象丰富立体，可填“诗人的形象本是立体丰富的”。 ②处，前文“如果说标签化是认知层面的简化”，本处的内容与之形成递进关系。本空后面标点为冒号，即本处为总结句，后文为具体阐释内容，结合后文“诗歌当作“自传”来索隐考据”“刻意挖掘人们所谓的诗人的“黑历史””，是对诗人形象的错误解读，可填“则陷入了另一种误区”。 【19题详解】 本处语境是说强行索隐诗人生平、刻意挖掘所谓“黑历史”，歪曲诗人形象的做法错误、片面的。 A.穿凿附会：指把无关的事情硬联系在一起，做牵强的解释。符合强行考据索隐语境。 B.张冠李戴：比喻认错了对象或弄错了事实。文段没有弄错主体、混淆人物事迹的意思，不适合。 C.断章取义：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思不顾整体文意，截取局部歪曲理解。契合网络片面解读诗人。 D.以讹传讹：把本来就不正确的东西又错误地传开去，结果越传越错。契合网络文章猎奇抹黑扩散的情形。 故选B。 【20题详解】 D.“运用借代手法”错误。“无源之水、无本之木”是比喻，把脱离历史语境的诗人形象比作没有源头的水、没有根的树木。 故选D。 【21题详解】 愧宝—瑰宝：“瑰”本义是像玉的美石，引申为珍贵，“瑰宝”指极其珍贵的宝物，符合古诗词是传统文化珍贵遗产的语义；“愧”本义是惭愧、羞愧，和“宝物”的语义完全无关。 扭带—纽带：“纽”本义是器物上可以提起或系挂的部件，引申为起联结作用的关键事物，“纽带”指能够起到联结作用的事物，符合连接古今的情感中介的语义；“扭”本义是转动、拧伤，和“联结中介”的语义无关。 遮弊—遮蔽：“蔽”本义是遮盖、遮挡，“遮蔽”指遮挡、掩盖，符合标签化解读掩盖了诗人形象丰富性的语义；“弊”本义是弊病、害处，和“遮挡”的语义无关。 空峒—空洞：“空洞”指没有内容、空泛失真，符合诗人形象被曲解后变得空泛不真实的语义；“峒”是专有用字，多指山洞或部分少数民族地区的地名，和“空泛”的语义无关。 【22题详解】 第一步，审清题目：要求写四个问句作为写作提纲，问句需紧密关联、层层递进。 第二步，针对第一段，从“诗人形象”“情感扭带”“精神寄托”的价值意义切入，先回答“为什么重要”。 第三步，结合第二段“然而，当下诗人形象的传播正遭遇诸多困境”，指出当前传播中的具体困境与误区。 第四步，解读第三、四段，针对问题提出解决路径，结合“走出误区的路径，其实就……”“更深一层，还需将诗人置于历史的长河中观照”可先问如何走出误区，再问如何更好地读懂诗人。 第五步，注意问句之间逻辑连贯，由价值到问题、再到对策。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅先生说：“青年所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。” 生力，是我们的青春姿态，是时代的奋进姿态，更是民族的不朽姿态。 以上材料对新时代青年仍颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以“生”破“阻”，戮力前行 时代的航船驶入21世纪20年代，各行各业的先辈逐渐将时代的火把交至90后、00后的新秀手中，国际舞台上也涌现出越来越多年轻的身影，为中国立传，为中国发声！恰如鲁迅先生所言，“青年所多的是生力”。而吾辈青年也逐渐走上时代潮头，应该用自身焕发的“生力”剔除骨子里的“阻力”，方向统一，戮力前行。 生力是青年的创造力、战斗力、竞争力，是青年的内生奋发之力。它推动青年向好向善，在稳步发展时持续供能，在困境中冲破重围。青年所具有的生力，是这个时代洪流中推动社会巨轮向前的一个“分力”，或微弱如“不必等候炬火”的涓滴之功，或强大如改天换地般磅礴之力，都助力着社会发展。无论是盛大的国际会谈，还是顶尖的运动赛场，无论是高精尖科技研究室中，还是乡村振兴的增收致富之路上，无处不闪耀着青年的身影。无论是北京冬奥会“最强辅助”武大靖，还是北京航天飞行控制中心说出“北京明白”的高健，无论是从耶鲁大学毕业到湖南任村官的秦玥飞，还是清华大学研究生支教团的青年学子们，无不奉献出巨大创造力，点点星光，汇聚成是中国新时代昂扬奋进的洪流。 短暂的发力是容易的，但道阻且长，困难重重，难免会让青少年身体、心理上滋生一丝“阻力”，一丝懈怠、畏难。但视探索尝试为畏途，视负重前行为吃亏，逃避责任的思想行为都不是吾辈青年应有的态度。放眼望那塞罕坝上一片片绿林，定睛看操作台前一毫米、一微米的精益求精，凝神辨百米录像中每一帧画面的细微差别，这种“犯其至难而图其至远”的探索突破精神，才是我们应该拥有的。路虽远，行则将至，事虽难，做则必成！昔有鲁迅单枪匹马呐喊，试图唤醒麻木不仁的国人；今有徐梦桃直面伤病和年龄的层层束缚，奋力一搏打破“收银员”魔咒……生逢盛世，我们不应该因此而懈怠，而应该更加的奋发前进，续写前辈的蓝图。 勠力同心，齐力前行。中国如今的强大、繁荣，正是由一代代人接续奋斗创造的。时间流逝，但信念不变。中国铁路工程师和工人们烧灯续昼，日夜兼程，才有了中国铁路总长、客运量、覆盖面积均位列世界第一；中国科研人员提前自主研发芯片、科技创新，才有了领先于世界各国的5G技术，才能有力地回击了美国宣战；珠峰测高队员团结协作，艰辛跋涉，不惧风雪迎面，不畏寒天冻地，背着重重的设备向上攀登，才实现了丈量祖国大地的梦想……这都是已经点燃的火把，奠定的基石，我们广大青年更应迎难而上，挺身而出，涵养进取品格，勠力同心，以奋斗姿态激扬青春，接过时代的火把，不负华年。 当世界正经历百年未有之大变局，国际局势复杂多变之时，当我们走在实现中华民族伟大复兴新征程上，要能发挥自身的所有生力，剔除自身的懈怠畏难的阻力，一起齐心合力，戮力前行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两段文字构成。第一段文字引用了鲁迅先生的一句话，意思是青年人有的是生力，可以将深林辟成平地，在旷野栽种树木，在沙漠开掘井泉。第二段文字是对生力内涵的解读。 可见，材料的关键词是“生力”。生力，从个人角度看，指的是个人不畏困难、勇于开拓的勇气和能力。对于当代青年人来说更多的是面对日新月异的社会发展而勇立潮头的创造力和奋进的精神状态，是在逆境中迎难而上的勇气。当我们在时代巨变的环境下能够毫不畏惧，迎接挑战，这样才能够走出困境，有所成就。正如鲁迅先生所说在通往成功的道路上会遇到一个又一个山脊，会看到一片又一片沙漠，在感到绝望或遇到困难的时候，只有具备创造力、生发力，敢想敢拼，才能开拓荒土，草木成林。大而言之，从时代、民族、国家发展来看，生力也是不可或缺的前行动力。一个国家、一个民族，只有具备奋斗、拼搏、创造的能力，才能够生产、发展、繁荣、富强。材料启示我们，身为新时代的青年，要不断探索创新，激发生力，奋勇向前，敢想敢干，不惧挫折困境，体现出新时代青年的担当精神、奋进精神。具体来说，个人层面上，青年人应该积极向上，不畏困难，不断开拓创新。在面对困难和挑战时，应该以积极的态度去解决问题，而不是逃避或放弃。社会层面上，青年人应该承担起社会责任，为社会的进步和发展做出贡献。国家层面上，青年人应该具备强烈的民族意识和爱国精神，为国家的繁荣富强而努力奋斗。 从“感悟与思考”可知，文体是议论文。可采用递进式的论证结构，从生力的内涵与实质、激发生力的重要意义、如何激发出生力等角度展开具体论证。在论述“激发生力的重要意义”时，可以从个人成长、社会发展、民族复兴等角度切入论证，使论证更深入。在论述“如何激发出生力”时，可以从不同角度切入辩证分析，如青年一代应志存高远，心怀家国，于为国奉献中激发出生力；青年一代应敢想敢做，勇于攻坚克难，于挑战中激发出生力等。 立意： 1.激发青春生力，肩负时代重任。 2.展青年生力，于不可能中创造可能。 3.敢想敢做，勇于创造。 4.青年应奋斗，青年当自强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年度第一学期期中质量检测 高一语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分120分，时间120分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（57分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 正如涓涓细流汇成大海，每一种具体的文化构成了丰富而多样的民族文化传统。工匠精神即是民族文化传统与国家文化的重要组成部分，它是中国历史文脉的基因，是能够映现中华文明的底版。工匠精神在中国历经超越五千年的发展，所累积的成果是中华文明的灿烂与辉煌，是中国工艺在世界文化多样性中最具国家文化意义的特征与代表。一部中华文明史凝聚了每个朝代工匠们的智慧和创造。遗憾的是，他们鲜有留下姓名的。即使留下了姓名也只是一个标记，流传不广，不像文人的诗篇那样千古传唱。今天，当这些工匠的各类作品陈列在博物馆中，构成“古代中国”的时候，人们在赞叹其工艺成就之余又少有人去追问工匠的姓名以及他们的存在。这是历史造成的误区，也是审美造成的困惑，而中外大致都是如此。可是，工匠精神作为一种文化遗产，其作用于各行各业都会成为一种重要的参照。 工匠精神是以手艺支撑的精神品格，是技术之外的精神外延。从古至今的工匠都有属于他自己、又表现传承的绝活，他们是技与艺的综合。即使像新石器时代的陶器那样粗简的制作，在技术的很多方面，包括其中的绘画和烧制，都是在不断的失败中而获得的成就。在不同的类别和材质上，不同的技艺表现出不同的工艺水平，显现了类别的特点；而在相同的技艺表现上，其工艺水平则区别了大匠与凡工。对精湛和极端技艺的追求，是大匠巧夺天工的毕生努力，而突破与创造则是彰显其魅力的核心。手艺的磨练是时间的消费，也是精神的倾注。它们需要持之以恒，需要一以贯之。在不同类别的手艺中，有着各自的技术基础和终极目标，但精雕细琢和一丝不苟，则是工匠们的共同追求，其表现在精神层面上的是对工和艺追求的精益求精的完美主义。在中国丰富的工艺世界中，玉石、金银、青铜、陶瓷等不同材质的品种，从造型到图案，从绘画到雕刻，从印染到织造，从剪到刻，从嵌到绣，从编到织，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工与艺的完美结合。无工不精，无艺难美。所以，从材料的选择到具体的设计，再到工艺的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的谨严，都在追求极致的品格中表现为不同于一般的精神和境界。 精湛的技艺并非一蹴而就，它是历久的磨练和谙熟于胸的心得。因此，技艺往往深含私有性的特性。而技艺的传承就在一个保留与发展的过程中显得十分重要，如何传？传给谁？都需要在家族或弟子中进行甄选。传承的重要性不仅是要将手艺与成就传给后人，以避免始初阶段的失败，还要以能够不断、不绝为依归，应该说这也是工匠精神的重要内容。为了传承，师傅会总结出特定的方法或口诀，会设计出特别的窍门和要领，这一切技术方面的内容在传承过程中的守望与相依，需要工匠精神奠立思想的基础。为了使特定的技艺能够代代相传，精神的延续就显得十分重要，所以，这种传承更重要的是手艺与责任的托付，成就与精神的传续。 工匠精神也是一种态度。尽管历史上各个时期的工匠创造了无数能够代表时代的经典工艺作品，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬。低下的社会地位，艰苦的工作环境，超强的体力透支，经年的时间付出，磨练了他们那超于常人的意志。而技艺的传承以及依靠技艺而维持的生活，也树立了他们对生活的信念，造就了他们的责任感。这是农耕时代特有的现象，终其一生，代代相传，一种手艺连接了一个家族的营生，一种手艺反映了一个区域经济的类别。显然，职业态度中的自我信念是维系其发展的本源，因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中，恪守在自己工坊内，不为外界所迷惑或见异思迁，就是因为有这样一种特别的人生态度，将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。 工匠精神的示范作用以及影响力并不局限在自己的行业内。他们在不同行业内所表现出来的共同的特质，其普世价值在于应用和举一反三。尽管在现代化的发展过程中，有些与农耕文化紧密相关的手艺和行当被自然淘汰，因为失去了基本的应用，可是，像服饰和工艺等依然在实用和审美的领域内表现出了存在的价值。而有些行业的工艺经过产业化的激发，表现出传承中的延续，延续中的创造，焕发了青春。其中有些依据工匠的技艺而创立的品牌，则成为由精神和手艺所构建的行业的标志，受到社会的重视和市场的追捧。其中产业化的发展更将这种具有传奇性质的品牌故事，变成了推动市场发展的力量。工匠精神对于制造业的发展有着持续的影响力，它能够激励创造精神，督导恪守品质与品格，推动制造业向更高的水平和质量方面发展。工匠精神是提升国民素质与品质生活的思想态度和行为方式，是实现制造大国向制造强国迈进的精神支柱，因此，社会必须给予足够的尊重与厚爱。 从社会发展的历史过程来看，与需求和原料联系紧密的手艺，其历久性是巨大的考验，因为它们很容易失传，有许多仅三两代而已。至于物质文化中许多杰出的成果，有的也在历史的发展中戛然而止。尤其是在社会现代化的发展中，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的进程中。工匠不存，精神焉附。工匠精神不能存在于书本和记忆之中，需要唤醒记忆中的工匠精神而传承。 （摘编自陈履生《工匠精神是民族文化传统和国家精神的重要组成》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代工匠追求工与艺的完美结合，这种追求表现在他们对材料的选择和严谨的态度两方面。 B. 在博物馆欣赏古代工匠作品时，人们大多会主动探寻工匠的姓名和存在，关注工匠本身。 C. 技艺的传承是手艺与责任的托付，它深含私有性的特性，需要在血亲中甄选合适的传承人。 D. 现代产业化发展给传统手艺和行当带来了冲击，与此同时，也激发了其中一些行业的活力。 2. 下列对原文相关内容的评价和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在论述工匠精神的价值和内涵的同时，也保持着对历史误区和现实困境的清醒审视，避免了单向的颂扬，使论述更具厚度。 B. 文章避免空谈文化概念，倒数第二段将工匠精神与制造业发展、国民素质提升等联系起来，让文章兼具历史深度与现实关照。 C. 文中的“鲜有”“大致”等词，体现了语言表述准确严密；文中“私有性”“普世价值”等词语，体现了论述的专业性，但不晦涩难懂。 D. “工匠不存，精神焉附”这句话启示我们，只要传统手艺还在，工匠精神就一定能够自然传承，不需要有意识地唤醒与守护。 3. 下列选项中，不适合作为文中第四段画线句论据的一项是（ ） A. 《考工记》系统记述各类手工业的制作规范，细致记载不同工种的选材、工序与制作标准。 B. 古人视匠作之技为“奇技淫巧”，《礼记》有言：“德成而上，艺成而下。” C. 唐朝将公民分为“士农工商”四等，《唐六典》明确记载“工商之家不得预于士”。 D. 北宋士大夫言论中常称手工技艺为“末作”，视农耕为本，认为工匠技艺属于次要的、低贱的谋生之业。 4. 本文论证思路清晰，逻辑严谨，请简要梳理本文的行文思路。 5. 本文和李斌的《以工匠精神雕琢时代品质》都围绕“工匠精神”展开论述，但论述视角和侧重点有所不同。请结合文本，简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无声的歌 陈荒煤 一九三八年的十月革命节。 黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉；红旗在阵阵歌声里飘扬起来，街道上拥挤着灰色的人群，阳光投射在他们红红的脸颊上、衣领和胸襟上的红证章上。落日似燃烧起一堆火焰，熊熊的红光在苍穹波动着。 他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来。 他有一张瘦削苍白的脸。一双很大的眼睛，然而那样灰黯，没有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰杆有些弯曲。他慢慢地移动脚步，两腿之间保持了相当的距离，并且显出了膝盖的僵硬。 其实，他是一个二十五岁的青年，不过，有整整的六个年头，他孤独地生活在一个阴惨的世界里：没有阳光，天地都是狭窄的…… 他是刚从监狱被释放，才来到延安的。到延安三天，一切都在他眼前呈现着新奇的印象。随着人群走进会场，他看到了一个真实的奇迹。 有最新式武器的军队和荷着红缨枪、大刀的农民自卫队站在一起，铜号和唢呐用完全不同的节奏齐吹着。小脚的妇女，背着木刀的儿童团……每个人都在歌唱。他觉得每个人都会歌唱，歌唱斗争的热情，未来的希冀……是一种幸福！可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代…… 六年前的秋天，一个细雨濛濛的夜晚，入狱三个月的他突然被送进一辆黑色的大囚车。一切都是漆黑的，车厢空旷旷的。死亡的影子以最清晰的想象掠过他的脑海，却又没有恐怖。 车走入了街道，他借了些许灯光，看见了车厢里的同伴。两个身材较高大的人，另一个是女的，却很瘦小，长长的头发盖住了脸，蜷缩着；两个人中间，有一个站起来斜靠着车壁，一直不动地凝视窗外。 车子穿过一条热闹的街道，站在窗前的人猛然地咬着牙闷声叫道：“同志们！我们唱《国际歌》！” 他也站起来，身子一晃，便挨近了那几个人。那个高个子盯了他一眼，说：“唱！” 他摇摇头说：“我不……” 那个人激怒地推了他一掌，冷笑道：“胆怯的东西……来，我们唱！” “什么？我真不会唱！”他气愤地叫了起来。他觉得“胆怯”两个字非常损伤自己。他记起来，第一次看见这个歌并不久，那是印在一个小册子的前面，一个比他还小的同志送来的。他的心跳了，睁了大眼睛望着那同志，问道： “你会唱么？”他用有些颤栗的手指指着那支歌问。 “不，我也不会！”青年摇着头，随即抓住了他的手，坚定地说道：“有同志会的，慢慢地，我们一起学吧！”他们两个紧紧握住手，互相凝视着，坚信地笑了。 从此，他心里秘密地埋藏着一支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱。 可是工作是紧张的，四周恐怖的压抑有如窒息的瓶子，闷得人喘不过气来。他和他的同志在一起时，总是紧张的悄悄的，最艰苦的工作也只是最简单的几句话。常常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。而他自己，不久便也被捕了。 他想着想着，难受起来，他是因为这才没有学会唱《国际歌》的…… 车停止了，像是已经驶到世界尽头。他被推下车来，机械地走着。深深的黑暗里，一切可怕地沉寂着。 ……忽然地，歌声起来了，一种颤抖但悲壮的声音走在他前面，两个粗壮的男音和着尖细的女声歌唱着：起来，饥寒交迫的奴隶…… 他第一次听见他心爱的歌。这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来。就在这时，他听见一排枪声朝他射击过来。他倒了下去，一切都沉寂了…… 他醒过来，仍然在车上。他摸摸自己的身子，是潮湿的，感到很寒冷，却没有什么苦痛。车厢里只有他一个人——原来他是被拖去“陪斩”的。 “同志们！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来。 “脱帽！唱——《国际歌》！”台上的人挥动着手，悠悠地，一阵歌声便飘扬起来：千万人的歌声开始甚至有些杂乱，但是渐渐变得和谐激昂了。这时天已经黑了，红色的五角星灯，镰刀斧头，革命领袖的肖像……各色各样的灯彩都以无比的光辉闪耀着。四周的山谷回响着雄厚的歌声，波涛似的山头的影子像是在颤栗。 他掉过头来望望两旁的人，清清楚楚听见歌声从他们的喉咙里传播出来。一个十四五岁的少女，长长的头发整齐地盖满了白皙的额头，显露着一双黑大明亮的眼睛，发出柔和的歌声；一个白发的老人，混浊的眼里含着泪滴，像在默默地诉述着一个梦想……他的眼泪盈满了，一种类乎呜咽的声音在他喉咙里响着，发着太低的模糊的声音。 “唱吧，幸福的同志们！你们能够唱，也能够自由地唱！但是别忘了许多牺牲了的同志，他们一直不能够唱，也不会……”他喃喃地念道。 一阵风吹过，那一群彩灯飘摇着颤抖的光芒，好像在震动的黑夜里挣扎。但一会，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起辉煌的光亮，从地里迸裂出来似地照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗。 终于，他觉得自己唱出声音来了，温暖的光明照亮了他的心，歌声便从心底涌了出来，融合在人群的合唱里面，在山谷间巡回荡漾，旋滚在人群的顶上，飞向天空去——其实，他只是有了歌唱的感觉，他唱的依然是一支无声的歌，但这支歌，正由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黯淡无光的眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”的摧残。 B. “他”因不会唱《国际歌》被他人指责是“胆怯的东西”，这一情节旨在展现旧时代革命者之间的矛盾冲突。 C. 集会上众人脱帽齐唱《国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团结一心。 D. 本文讴歌了革命理想主义精神，展现了革命者从“不能唱”到“心灵歌唱”的精神升华过程。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头段色彩鲜明，“红旗”“熊熊的红光”以暖色渲染光明与希望，与后文监狱的“阴惨”“没有阳光”形成鲜明对比。 B. 画线部分中“涌”“融合”“旋滚”“飞”等词的使用形成动作链，模拟出歌声的流动感，契合歌声特点，内容与形式完美契合。 C. 本文围绕唱《国际歌》展开，通过对话描写推动情节发展，同时多处使用议论的表达方式，评判革命牺牲的意义。 D. 文中隐去所有人物的姓名，不但不影响对人物形象的刻画，反而有助于突出这些形象的普遍性。 8. 本文的标题“无声的歌”与茹志鹃《百合花》的标题都意蕴丰富，耐人寻味。请简要分析这两个标题在象征意蕴上的相同之处。 9. 本文采取当下场景与回忆场景交织的叙事策略，这样写有怎样的艺术效果？请结合文本加以分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 李格非，字文叔，济南人。其幼时，俊警异甚。有司方以诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》，至数十万言，遂登进士第。调冀州司户参军，试学官，为郓州教授，郡守以其贫，欲使兼他官，谢不可。入补太学录，再转博士，以文章受知于苏轼。妻王氏，拱辰孙女，亦善文。女清照诗文尤有称于时嫁赵挺之之子明诚自号易安居士。 （选自《宋史·列传·卷二百零三》，有删改） 材料二： 《金石录》①，三十卷，宋赵明诚撰。明诚字德父，密州诸城人。是书以所藏三代彝器及汉唐以来石刻，仿欧阳修《集古录》例，编排成帙。绍兴中，其妻李清照表上于朝。有明诚自序并清照后序。其前十卷皆以时代为次，自第一至二千咸著于目，每题下注年月、撰书人名；后二十卷为辨证，凡跋尾五百二篇。 （选自纪昀《四库全书总目提要》，有删改） 材料三： 余建中辛巳，始归赵氏。时先君②作礼部员外郎，丞相③时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣④，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀、穷遐方绝域、尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。 （选自李清照《金石录后序》，有删改） 【注】①《金石录》是一部系统整理和研究古代金石器物、铭文碑刻等的专著，录存了不少不见于史书的重要史料。②先君：指李清照的父亲。③丞相：指李清照的公公赵挺之。④质衣：以衣物为质押物换钱。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 女清照A诗文B尤有称C于时D嫁赵挺之E之子F明诚G自H号易安居士。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “俊警异甚”中的“异”，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”意思不同。 B. “凡跋尾五百二篇”中的“凡”，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”意思相同。 C. “尽天下古文奇字之志”中的“志”，与《出师表》中“此皆良实，志虑忠纯”的“志”意思不同。 D. “计无所出而还之”中的“无所”，与《小石潭记》中“皆若空游无所依”的“无所”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 李清照的父亲李格非，不追随当时以诗赋取才的潮流而是研究经学、专心著述，最后成功考中了进士，出仕为官。 B. 李清照的丈夫赵明诚，搜集了大量的古代器具和汉代的石刻，编纂成《金石录》，后来李清照为该书写了序言和后序。 C. 《金石录》的前十卷都按时代顺序编排，从第一件到第二千件藏品都列有目录，每件条目下注明了年月、编撰书写人的名字。 D. 崇宁年间，有人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，李清照夫妇二人因无力购买此画，相对惋惜惆怅了好几天。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为郓州教授，郡守以其贫，欲使兼他官，谢不可。 （2）当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？ 14. 材料二中纪昀介绍《金石录》由赵明诚撰写，请在材料三中找到赵明诚搜集相关资料的两个例子来印证。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，6分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·博山寺作① 辛弃疾 不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味②处求吾乐，材不材③间过此生。 宁作我，岂其卿④。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。 【注】①此词作于辛弃疾遭弹劾罢官，闲居带湖期间。博山寺在江西永丰境内。②味无味：语出《老子》“为无为，事无事，味无味”。③材不材：语出《庄子》，介于材与不材之间，比喻远离祸患的处世之道。④岂其卿：语出扬雄《法言》，意为岂能依附公卿而求名。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “不向长安路上行”中的“长安”代指仕途，开篇表明词人远离官场的态度。 B. 上片中“厌逢迎”以拟人手法，幽默地写出自己流连周围的山水时间之多，构思巧妙。 C. “人间走遍却归耕”一句，以凝练的笔触概括了词人仕途辗转终至罢黜闲居的人生经历。 D. 本词语言通俗，正面写出仕途险恶，风格超然闲逸，情感丰沛，表明了词人的归隐之由、归隐之乐。 16. 本词与陶渊明的《归园田居（其一）》都刻画了归隐者的形象，但两位抒情主人公的形象特质有所不同。请结合相关词句或诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校举办“青春逐梦”主题演讲比赛，主持人引用毛泽东《沁园春·长沙》中“____________，____________”两句，以湘江秋景中鹰与鱼的姿态激励同学们以无畏姿态追寻理想。 （2）“猿”是中国古典诗文中的常见意象，诗人有时借“猿”表现凄清的环境特点，如李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”；有时也借“猿”营造孤寂愁苦的氛围，如杜甫《登高》中的“____________”。 （3）古代读书人注重服装的素雅、端庄，如曹操《短歌行》中“____________”一句告诉我们周代读书人的服装特征；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”一句展现了古代儒者装束的特征。 二、语言文字运用（本题共5小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古诗词是中华传统文化的愧宝，诗人形象更是诗词中极具感染力的存在。李白傲岸不羁、杜甫心系苍生……这些穿越千年的诗人形象，早已融入国人的精神世界，成为连接古今的情感扭带，被许多年轻人视作精神寄托。 然而，当下诗人形象的传播正面临诸多困境。调查显示，超六成年轻人对古代诗人的认知仅停留在“豪放”“婉约”等简单标签上，这种标签化解读遮弊了诗人形象的丰富性，削弱了对诗歌的理解。事实上， ① ，如杜甫，既有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉痛，也有“两个黄鹂鸣翠柳”的明快，更有“青春作伴好还乡”的欣喜。如果说标签化是认知层面的简化，那么部分读者对诗人形象的解读 ② ：有人将诗人的生平与作品简单绑定，把诗歌当作“自传”来索隐考据；更有网络文章为博眼球，刻意挖掘人们所谓的诗人的“黑历史”，将李白塑造成“酒鬼”，把杜甫描绘成“穷酸”。这种做法无异于( )，完全违背了文学鉴赏的基本常识，让鲜活立体的诗人形象在大众视野中变得空峒而失真。 走出误区的路径，其实就藏在诗人的作品之中。陶渊明的田园之趣不在隐居本身，而在“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心境；王维的山水之妙不在地理形胜，而在“明月松间照，清泉石上流”的那份禅意。唯有细读文本，让诗句本身说话，才能真正走进诗人的精神世界。 更深一层，还需将诗人置于历史的长河中观照。苏轼的旷达并非天生的洒脱，而是历经乌台诗案、黄州贬谪后的生命体悟；辛弃疾的豪情不仅是词章的雄浑，更是山河破碎、壮志难酬的时代回响。离开了特定的历史语境，诗人形象便会沦为无源之水、无本之木。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 穿凿附会 B. 张冠李戴 C. 断章取义 D. 以讹传讹 20. 下列关于文段相关内容的说法，不正确的一项是（ ） A. “李白傲岸不羁、杜甫心系苍生……”一句中的省略号表示列举的省略。 B. 文中第二段中画波浪线的“豪放”“婉约”加双引号表述强调。 C. 文中第三段画横线的句子是条件复句，强调细读文本是读懂诗人的必要条件。 D. “无源之水、无本之木”运用借代手法，强调不能脱离时代与人生背景来解读诗人形象。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据文段写出四个问句，作为该文段的写作提纲。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅先生说：“青年所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。” 生力，是我们的青春姿态，是时代的奋进姿态，更是民族的不朽姿态。 以上材料对新时代青年仍颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $