专题3 古诗文阅读（2025，2024）-【练客中考】2026年浙江新中考语文课堂精讲本Word

该初中语文讲义聚焦古诗文阅读专题，覆盖中考对比类试题核心考点，含课内课外对比、求同求异求证等常考题型。按人物、文化现象、题材情感分类整合知识点，通过“考点梳理-方法指导-真题训练”环节，帮助学生把握“异中求同，同中求异”原则，突破对比分析难点。 亮点在于“人物-作品-意象”关联教学，如结合陶渊明履历与《饮酒》《桃花源记》，培养文化自信。设计“雨”意象多情感分析等活动，提升语言运用与思维能力。分层练习配合真题实例，助力学生高效复习，教师可依此精准把控节奏，提升应考能力。

专题三 古诗文阅读（2025，2024） 对比类试题，不管是课内对比，还是课内外对比、课外对比，都需要在理解文章大意的基础上，遵循“异中求同，同中求异”的原则。“异中求同”即通过比较阅读，抓住重点句段进行甄别、筛选和提炼，找出两文的共同特点，解释一般规律。“同中求异”就是从表象出发，结合文章的写作背景剖析文章内容，理解各自表达的深层意义，揭示个性特征。 1.常考题型 文本勾 连形式 链接材料式 阅读并理解材料内容，明确材料与原文的关联，抓住关键信息进行准确表达。 迁移课内式2024浙江 回顾课内篇目，紧扣比较点（内容、情感、人物等），分析其与文章的相同点和差异点，整合探究所得，根据题干要求作答。 命题对 比形式 求同（求似）→聚 焦归纳2024浙江 往往聚焦一点，找内容或写法上的相同或相似点，对所比较的文本内容要点进行归纳，总结收获启示、探寻某种现象或结果的原因、景物的相同（相似）之处等，还可以归纳人物品质、人物做事方法、观点主张等方面的相同或相似之处。 求异→辨析区分 主要对所比较的文本信息进行辨别、区分，找出不同之处，如区分同一人物不同时期、不同境况下的不同表现（行为、心境、状态），辨别文章描写手法、论证方法、文章思路结构、写作目的等写法上的不同。 求证→印 证诠释2025浙江 以一文内容诠释、印证另一文内容，如从一篇文章中找出能解释人物言行或能印证作者观点的依据，或用一篇文章中的话语评价另一文中的人或事等。 2.解题策略 （1）阅读文言语段，整体把握文段主要内容。明确文中的“人、事、理”。课外篇目一般与课内篇目在主题和人物等方面有一定的联系。 （2）认真分析题目要求比较的内容，对比其中的相同点和不同点。反复阅读比较选文，逐句逐段进行内容和写法上的比较，要特别注意找准选文的契合点，主要从内容、思想感情、劝说方式、表现手法等角度切入。 （3）按照题目要求，将对比的结果用准确的语言表达出来。 第一类 人物（作者、主人公） 1.陶渊明［东晋］ 名潜，字元亮，因为住宅旁边有五棵柳树，因此别号“五柳先生”，世称靖节先生，他是中国第一位田园诗人，被誉为“田园诗派之鼻祖”。 人物 履历 ◆365年出生 早年壮志，义气慷慨 ◆393—405年 “五官五休” ①任江州祭酒。不久后因“不堪吏职”而辞官。 ②任桓玄幕佐。因不满权力集团的利益争斗同时恰逢母丧而辞官。 ③任镇军参军。因对时局失望而辞官。 ④任刘敬宣参军。因刘敬宣在官场受排挤、猜忌，陶渊明跟随他一起辞官。 ⑤任彭泽县令。因“不为五斗米折腰”而辞官，正式归隐。 ◆427年逝世 诗文 典例 ①《饮酒（其五）》表达了诗人弃官归隐田园后的悠然自得心境，以及对田园生活的喜爱和超脱世俗的高雅追求。②《桃花源记》虚构了一个宁静平和的世外桃源，表达了作者对当时黑暗现实的否定和批判，对美好生活的向往和追求。 作品 风格 ①多描绘田园风光及农村生活的情景，隐喻他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往。②每写及对人生短暂的焦虑情绪和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。③寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。④作品平淡爽朗，语言质朴自然。 2.李白［唐］ 字太白，号“青莲居士”，又号“谪仙人”。唐朝人，屈原之后伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与“诗圣”杜甫合称“李杜”。最擅长乐府歌行，近体诗则以七绝和五律著称。 少年游侠 排挤离京 晚年流放 艺术风格 少年时“观奇书”，二十多岁时辞亲远游，创作了大量优秀诗篇。如《渡荆门送别》写出了诗人对未来的憧憬和外出游历的喜悦，又表达了对故乡的依依惜别之情。《峨眉山月歌》全诗充满憧憬和喜悦，以及对友人的思念之情。 天宝元年，经人推荐，进京任翰林供奉。因权贵谗言，两年后被排挤出京。之后游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇之感。《行路难（其一）》作于此时，全诗抒情色彩强烈，情感变化起伏，可谓一波三折、荡气回肠。 天宝年间，李白得知王昌龄被贬龙标，作《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达对友人被贬远行的同情与关切。安史之乱第二年，因卷入永王之乱被牵连入狱，后在流放夜郎途中被赦免，作《早发白帝城》。762年赋《临终歌》之后与世长辞。 其诗作感情奔放，想象丰富，语言夸张，惯于借助历史故事和神话传说表达感情，浪漫主义色彩浓厚。 3.王维［唐］ 诗乐书画的艺术全才。字摩诘，号“摩诘居士”，有“诗佛”之称，擅长书画，南宗画派开创者，精通音律。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。 ◆715年进京求仕，以才名获得上流社会的认可。中进士后任职太乐丞，负责音乐、舞蹈等教习。 京城 求仕 ◆代表作品：《过始皇墓》《九月九日忆山东兄弟》《赋得清如玉壶冰》《洛阳女儿行》等 ◆风格内容：思念家乡亲人，批判统治者骄奢淫逸，歌颂高洁品性。 ◆因伶人私舞黄狮子，王维被贬为济州司仓参军。728年，隐居淇上。734年，闲居长安，秋赴洛阳，献诗张九龄求引荐，后隐居嵩山。 ◆735年，官拜右拾遗。736年，随唐玄宗回长安。737年，赴凉州河西节度幕，为监察御史兼节度判官。738年回长安后，陆续任职殿中侍御史、左补阙、库部员外郎等。 ◆750年，母亲去世守丧，离朝居住辋川。 半官 半隐 ◆作品类型一：边塞诗，如《使至塞上》《出塞作》《陇西行》等。画面开阔，意境雄浑，意蕴丰富。既渲染边关奇景与紧张气氛，又歌颂将士英勇气概，还有漂泊天涯的悲壮和孤寂之情。 ◆作品类型二：山水田园诗，如《终南山》《青溪》《山居秋暝》《新晴野望》《鸟鸣涧》《渭川田家》等。篇幅短小，语言精美，音节舒缓，表现幽静的景色和闲适的心情。 ◆756年，安禄山叛军攻入长安，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。后得宽宥，降为太子中允，官终尚书右丞。 ◆761年，王维请求辞官，回归田园。七月临终时，他作书向亲友辞别，完成后便安然离世。 乱中 被俘 晚年 生活 ◆作品类型一：《凝碧池》，以低沉呜咽的语调倾诉不幸又无奈的心境，充满悲愤与哀痛之情。 ◆作品类型二：《饭覆釜山僧》《终南别业》等，展现闲适情趣与超然境界。 4.杜甫［唐］ 字子美，自号“少陵野老”，唐代伟大的现实主义诗人。他在诗歌上表现出理智、冷静的性格，忧国忧民，成为诗人的最高风范，因此又有“诗圣”之称，与李白合称“大李杜”。 艺术风格：前期昂扬进取，后期沉郁顿挫。其作品大多反映当时的社会面貌，尤其描述民间疾苦，大多抒发诗人悲天悯人、忧国忧民的情怀。 读书 漫游 杜甫生活安定富足，四处漫游，洋溢着蓬勃向上的朝气，有着非凡的抱负。如《望岳》一诗表现了诗人青年时期不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神及远大的志向。 困居 长安 困居长安十年，仕途不顺，生活贫苦。公元755年安史之乱爆发，诗风开始转向“沉郁顿挫”。如此时所作的《春望》，抒发了诗人忧国伤时、念家悲己的情感。 陷贼 为官 安史之乱中被叛军所俘，逃离后又触怒君主，被放还省家。返乡途中见到了战乱的残酷，百姓苦不堪言。如此时所作的《月夜忆舍弟》抒发了诗人对亲人深沉的思念，寄寓了无限感慨。再如《石壕吏》，描写战争给广大百姓带来的深重灾难，表达对百姓的深切同情。 西南 漂泊 入住草堂 离蜀之后 诗人弃官入蜀，在成都草堂过上了略微安定的生活，但仍心系国家危亡。如作于此时的名篇《茅屋为秋风所破歌》，体现了诗人忧国忧民、饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀、博大胸怀，以及旷达胸襟。 公元765年，杜甫离开成都，自此一路漂泊。公元770年漂泊至潭州，和流落江南的宫廷歌唱家李龟年重逢，写下了《江南逢李龟年》，表达了深沉的悲哀与感慨。之后诗人在由潭州（今长沙）往岳阳的一条小船上去世。 5.韩愈［唐］ 字退之，河阳人，自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”，唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。 经历 初入仕途 仕途坎坷 贬为潮州刺史 796年，出任宣武节度使观察推官。800年冬，第四次参加吏部考试。801年通过铨选。802年，任国子监四门博士。803年，晋升为监察御史，后遭李实等人谗害，被贬为连州阳山县令。 806年奉诏回长安，任国子博士。813年作《进学解》抒发胸中不平。后累迁知制诰、中书舍人。815年又陷入争议，被贬为太子右庶子。 819年，因上表谏止宪宗迎佛骨一事，几乎被处死，经裴度等人说情，最后被贬为潮州刺史。824年因病辞官，十二月去世。获赠礼部尚书，谥号“文”。 作品 风格 《马说》《师说》《祭十二郎文》等，行文自然流畅，托物寓意，有很强的现实性。 《贞女峡》《讳辩》《池上絮》等，引入险怪和理性元素，风格越发奇崛瑰丽。 《晚春》《左迁至蓝关示侄孙湘》等，风格趋向平和宽容、清丽自然、含蓄蕴藉。 6.刘禹锡［唐］ 字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。艺术风格：豪简雄奇，气魄宏大。 名扬长安 贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。 参与“永贞革新”失败，被贬朗州 参加王叔文集团的政治革新运动失败后，被贬为朗州司马。期间作品有《秋词（其一）》，表现了昂扬的精神和开阔的胸襟。 再返长安 元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉诏回京。 被贬连州 刘禹锡创作了《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。此后，刘禹锡在连州近五年。 转徙夔州、和州 长庆元年（821年）冬，被任为夔州刺史。长庆四年（824年）夏，调任和州刺史。赴和州刺史任、经洞庭湖时，写下《望洞庭》，表现了对洞庭风光的赞美和热爱、壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。《陋室铭》写于任和州刺史期间，表达了安贫乐道、洁身自好的高雅情趣。 调回洛阳 宝历二年（826年），刘禹锡调回洛阳，任职于东都尚书省。《酬乐天扬州初逢席上见赠》作于此时，表达了诗人积极向上的人生态度及坚忍不拔的气概。 7.苏轼［北宋］ 苏轼，字子瞻，又字和仲，号“铁冠道人”“东坡居士”，世称“苏东坡”。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。 艺术风格：豪放风格。感情充沛激昂，甚至悲壮苍凉，意象慷慨豪迈、气势飞动峥嵘、场面阔大雄壮、音调奔放雄豪。 自请出京 苏轼熙宁四年上书谈论新法弊病，遭王安石弹劾，于是请求出京任职，先后在杭州、密州、徐州任职。期间作品有表达对亲人的思念和美好祝愿的《水调歌头（明月几时有）》，也有渴望得到朝廷重用和为国御敌立功的《江城子∙密州出猎》等。 “乌台诗案” 后被贬 “乌台诗案”是苏轼一生的转折点，他由此被贬黄州；元丰七年离开黄州，赴汝州就任未成，暂居常州；晚年被贬儋州；后遇大赦，北归途中，卒于常州。期间作品有表现随遇而安和乐观旷达生活态度的《定风波（莫听穿林打叶声）》，也有表现孤独心境和高洁志趣的《卜算子∙黄州定慧院寓居作》等。 8.范仲淹［北宋］ 字希文，北宋杰出政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。 艺术风格：①散文以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力；②主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。其诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注重白描手法和叠字的运用。 主政苏州 北宋景祐元年，主政苏州，为治水患在苏常一带察看水情。目睹江中一叶扁舟，在风急浪高的水面忽浮忽沉，范仲淹感慨赋诗，写下《江上渔者》，这首诗通过反映渔民劳作的艰苦，体现了诗人对劳动人民的深切同情。 兼知延州 康定元年七月，升为龙图阁直学士，与韩琦一同任陕西经略安抚副使，担任安抚使夏竦的副手。八月，范仲淹兼知延州，到任后，更改军队旧制，分部训练，轮流御敌。在此期间写下《渔家傲∙秋思》，此词意境悲凉壮阔，抒发了边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。 被贬邓州 庆历三年，北宋王朝内忧外患，以范仲淹为首的政治集团发起一系列改革运动，史称“庆历新政”，但改革最终以失败告终，范仲淹被贬河南邓州。在此期间写下《岳阳楼记》，表达“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，并以此勉励友人。 9.欧阳修［北宋］ 字永叔，自号“醉翁”，晚号“六一居士”，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。 艺术风格：雄健清丽，婉约有致。 被贬滁州 出知亳州 居于颍州 庆历五年（1045年）推行新政失败，又因外甥女张氏犯罪，受其牵连，落去朝职，贬放滁州。期间写下《醉翁亭记》，表达寄情山水、与民同乐的旷达情怀。 宋英宗治平四年（1067年），遭飞语中伤，自请外任，出知亳州时作《卖油翁》，表达熟能生巧的道理。 熙宁四年（1071年）以太子少师致仕，归居颍州。创作了《采桑子》十首。 10.陆游［南宋］ 字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 艺术风格：其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，形成气势奔放、境界壮阔的诗风，尤以饱含爱国热情而对后世影响深远。 罢职居家 晚年农村闲居 宋高宗时，陆游因受秦桧排斥而仕途不畅。他早期的诗歌以忧国念时为主调，在其入蜀从军后，开始追求宏肆奔放的风格。 晚年退居乡村闲居，多从各种生活情景中发现诗材。虽在农村闲居，但亦可从其诗中发现忧国忧民的爱国情怀。 这时期的作品，有表达无悔信念以及对自己爱国情操和高洁人格的自许，如《卜算子∙咏梅》，也有表达对淳朴乡民、好客民风的赞扬和对田园生活的热爱与向往，如《游山西村》。 期间的代表作品有《十一月四日风雨大作（其二）》，表达了诗人的爱国热情和希望用实际行动来报效国家的思想感情。 第二类 文化现象（2025） 1.长啸 什么是“长啸” 起源 诗文典例 ◆一指撮口发出悠长清越的声音，常见于文人雅士抒怀场景。 ◆二指人或动物发出高亢绵长的声响，如猛兽怒吼、壮士悲鸣等。 该词起源于古代西北游牧民族的呼麦技法，魏晋时期发展为士人阶层的情感表达方式，常见于陶渊明、王维等诗人的文学创作中。 ◆独坐幽篁里，弹琴复长啸。（王维《竹里馆》） ◆天门一长啸，万里清风来。（李白《游泰山》） ◆登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（陶渊明《归去来兮辞》） ◆划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。（苏轼《后赤壁赋》） 2.雨 表达对雨的喜爱之情 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》） 渲染孤独凄凉的羁旅氛围 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》） 渲染离别气氛，寄寓着 诗人浓浓的离愁别绪 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 烘托重大事情发生前的紧张气氛 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》） 由自然界的风雨联想到国家的风雨 飘摇，暗寓诗人报效祖国的壮志 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。［陆游《十一月四日风雨大作（其二）》］ 表现诗人的凄苦生活 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 3.琴棋书画（2025） 琴棋书画，在我国古时被称为“四艺”，是文人雅士修身所必须掌握的技能，常以此来表示个人的文化素养。其中，琴指古琴，代表民族传统音乐；棋，特指围棋；书，指书法，而非书籍；画即绘画，特指国画，即水墨丹青。 琴 琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，位列四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器。①《伯牙善古琴》“高山流水遇知音”的故事流传千古，以乐会友，心心相惜。②《陋室铭》“可以调素琴，阅金经。”“素琴”是文人雅士修身养性、安贫乐道生活方式的象征。③《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”描绘了诗人隐居山林，以弹琴自娱的闲适脱俗意境。 棋 围棋称为“弈”，是棋类的鼻祖，起源于中国，是世界上最古老的棋类游戏之一，也是中华民族发明的具有高度文化色彩且最复杂的智力博弈活动之一。①《学弈》通过弈秋教两个人学下棋的故事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。②赵师秀《约客》“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”“棋子”在此处绝非简单的器物，而是诗人久候而客不至心情的载体。 书 书法是中国特有的艺术形式，以黑白二质，用灵动的线条传达幽深之理，体现玄妙之意，融人生体悟于笔墨浑化中。王羲之《兰亭集序》，颜真卿《祭侄文稿》，苏轼《黄州寒食帖》。 画 2025浙江 文人画讲究全面的文化修养，提倡“读万卷书，行万里路”，必须诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。在题材上多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类，象征淡泊宁静的隐逸生活，纯正敦厚的君子之风，清高坚贞的人格精神。唐代大诗人王维被尊为“南宋山水画之祖”。顾恺之《洛神赋图》，张择端《清明上河图》，王维《辋川图》。 4.亭台楼阁榭 亭 没有围墙的开放式建筑，通常有顶无墙，造型轻巧，布设灵活。 寄情山水的旷达情怀：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》） 台 亭＋石座。砖头石块垒起基座，一种高出地面的方形有顶建筑物。 吊古伤今的无限感慨：念天地之悠悠，独怆然而涕下! （陈子昂《登幽州台歌》） 楼 屋＋屋＋……。两层及以上的屋，叫楼。通常有一面或两面开窗，常常临水背山而建。 思乡怀人的感触与愁情：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。（崔颢《黄鹤楼》） 观赏美景的畅快心情：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳楼记》） 阁 楼＋四面窗。多为两层，四面开窗，通风采光好，建在楼之上。 追昔抚今，抒发落寞孤寂的情怀：闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。（陈与义《临江仙∙夜登小阁，忆洛中旧游》） 榭 亭＋台＋水。三面环水的亭台，叫水榭；建在花木丛里的，叫花榭。榭在临水处多设栏，坐凳栏杆，又叫美人靠、吴王靠。 怀古伤今，感叹英雄人物的逝去： 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐∙京口北固亭怀古》） 5.草木意象 梅 志趣高洁，与世无争，坚贞不屈，不与世俗同流合污。 陆游《卜算子∙咏梅》写梅花纵使凋落成泥，仍香气不改，精神犹在。表现了词人不愿与世俗同流合污，虽粉身碎骨但此志不移的精神。 兰 象征高尚的情操和追求理想的决心，展现出超凡脱俗、遗世独立的形象。 屈原的《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”借用兰花来比喻自己美好的品德，展现了诗人对美好品质的追求和珍视。 竹 象征坚忍挺拔、顽强生存的精神。 郑燮《竹石》借竹子坚韧顽强的品质，表现了诗人正直不屈和绝不向任何恶势力低头的高傲风骨。 菊 象征隐者，代表超然洒脱的人生追求。 周敦颐《爱莲说》中的“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格。 松柏 松柏在寒冬仍能保持翠绿，象征坚贞不屈，刚直气节。 刘桢《赠从弟（其二）》将松柏从自然景物升华为人格象征的典范，它以“端正”的姿态对抗逆境，其“劲” 与 “正” 并非外力强加，而是 “本性” 使然 —— 这是对松柏生物特性的提炼，更是对生命力顽强的礼赞。 第三类 题材情感 1.中国古代四大名医 扁鹊 扁鹊，战国时代名医。精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。 创立了中医四诊法，即望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏），奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。 华佗 华佗，东汉末医学家。《后汉书∙华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。 医术全面，尤擅外科，有“外科圣手”的美誉。发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。 张仲景 张仲景，被人称为医圣。从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术”。成为中国医学史上一位杰出的医学家。 撰写的《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的巨著，系统地总结和阐述了中医对外感热病的理论认识、诊断方法和治疗原则等。 李时珍 李时珍，字东璧，号濒湖山人。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，此书是我国明以前药物学的总结性巨著。 《本草纲目》是一部集中国古代药物学之大成的著作，对药物的分类、性味、功效、用法等进行了详细地记载和阐述，对后世药物学的发展和研究产生了极其深远的影响。 2.古人之间的深情厚谊 李白与王昌龄 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》为李白宽慰好友王昌龄被贬官而作，表达了诗人对友人的深切同情和关心。 李白 《送友人》表达了诗人送别友人时的依依不舍之情。 王勃 《送杜少府之任蜀州》抛开伤感情绪，慰勉友人不要在离别之时伤心落泪，体现了诗人积极乐观的人生态度。 岑参 《白雪歌送武判官归京》以西北边塞奇寒雪景为背景，咏雪为主线，抒发对友人的依依惜别之意和因友人返京而产生的惆怅之情。 苏轼与张怀民 《记承天寺夜游》表现苏轼与张怀民的深厚友谊及对知音甚少的感慨，抒发内心的悲凉及乐观豁达的复杂微妙心境。 3.北宋文人的政治生活 学科网（北京）股份有限公司 $