内容正文:
第3篇*湖心亭看雪
[明末清初·张岱]
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更(gg)定
矣,余拏(ná)一小舟,拥毳(cui)衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞(song)远
砀(hang dang),天与云与山与水上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一
①写出雪后天地之间白茫茫
点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
一片、浑然难辨的景象。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此
②通过舟子的自言自语,突
人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃
出了看雪人的痴态雅趣、不
喃曰:“莫说相公痴更有痴似相公者。”
同流俗。
九年级下册
第4篇鱼我所欲也
《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦
我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼金生而取义者也。生亦我所欲,所欲①体现“舍生取义”的生
有甚于生者,故不为苟(g的u)得也;死亦我所恶(Wù),所恶有甚于死者,故患有所
死观。
不辟(b)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫
甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有
课
不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,
标
贤者能勿丧耳。
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一箪(ddn)食,一豆羹(gng),得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人
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弗受;藏(Cù)尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!@强调做人要有正确对待功
年
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与(y心)?乡(iàg)为身死而不受,今为名利禄的原则。
文言
宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷
乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
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第5篇送东阳马生序
篇
[元末明初·宋濂]
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以0表现了作者对学习的执着
还°。天大寒,砚冰坚,手指不可屈仲,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是
、和勤奋。
多以书假余,余因得遍观群书。既加冠(gua),益慕圣贤之道。又患无硕师名人
与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍
降辞色。余立待左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄(du6),色愈恭,礼愈
至,不敢出一言以复;俟(S)其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也负箧曳()展(x刘)行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,
②表现作者的求学之艰。
足肤皲(jun)裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵(ying)人持汤沃灌,以衾(qin)
拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食(S),无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(p)
绮(q)绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(心),烨(yè)然若神
人;余则缊(yù)袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人
③道出作者不羡慕同舍生的
也°。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mà0)老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天
原因。
子之宠光,缀(zhu)公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬(iù)称其氏名,况才之过
于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪(n)稍之供,父母岁有裘葛之遗(wei),无冻
馁(ěi)之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问
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而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见
也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒(è)
余,撰(zhuàn)长书以为贽(zhi),辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用
心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉
乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?
第6篇曹刿论战
《左传》
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何
间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙(b,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:
①点明曹刿请见的原因。
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉
帛(b6),弗敢加(ja)也,必以信。”对曰:“小信未孚(),神弗福也。”公曰:“小大
之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐
师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙(hé),登轼(shi)而望之,曰:“可
矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫(ú)战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼
②指出战争的取胜之道。
竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡(),故
逐之。”
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第7篇*邹忌讽齐王纳谏
1
《战国策》
邹(zou)忌修八尺有余,而形貌昳(yi)丽。朝(zhāo)服衣冠(guan),窥(kui)
镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐
年级文言文23
公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何
能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若
君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮
寝(q)而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲
有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客
欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私毛,朝廷之
①类比,得出“王之蔽甚矣”
莫不是天,四境之内菜不有求于毛:由此观之王之蔽基矣。”
的结论。
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡(guǎ)人之过者,受上赏;上书谏寡人②从国内角度写“令初下”
者,受中赏;能谤(bàg)讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏门时进谏的热闹场面。
庭若市®;数月之后,时时而间(ià)进;期()年之后,虽欲言,无可进者。燕赵
③从国外角度烘托出齐威王纳
韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
谏的成果之大。
第8篇出师表
[三国蜀汉·诸葛亮]
先帝创业未半而中道崩殂(cú),今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋
①凸显形势危在旦夕。
也°。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于
陛(b)下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失
义,以塞忠谏之路也。
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宫中府中,俱为一体,(h)罚臧(n9)否(),不宜异同°。若有作奸犯科
②点明奖功、罚过要统一
标准。
及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸(you)之、费祎()、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简
拔以遗(Wè)陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(b)
补阙(qu)漏,有所广益。
将军向宠,性行(g)淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之日能,是以众议
举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(hg)阵和睦,优劣得所。
亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也亲小人远贤臣此后汉所以倾颓(t)也°。
③说明亲贤远佞的重要性。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhg)史、
参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑
④表现渚诸葛亮淡泊名利、不求
显贵的高尚节操。
鄙,猥(Wě)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以
⑤表明诸葛亮临危受命的责
驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,秦命于危难之间,尔来二十有一年矣。
任与担当。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙(sù)夜忧叹,恐托付不
效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北
课
定中原,庶竭驽(n)钝攘r9)除奸凶°,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝
⑥表明诸葛亮竭尽才能、除
凶报国的忠心。
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而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
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愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之
年
言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(iù)。陛下亦宜自谋,以咨诹(zδu)善道,察
文言
纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
八年级上册
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篇
第9篇三峡
①描写山势起伏,连绵不断。
[北魏·郦道元]
②夸张,正面写山的高峻。
自三峡七百里中,两岸连山略无阙(9u)处·。熏岩叠蟑,隐天蔽日°,自非亭
图互文,侧面表现山势的高
峻和峡谷的幽深。
午夜分,不见曦(x月。
④用江船日行千里,侧面衬
至于夏水襄(xiag)陵,沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江
托江流之急。
⑤夸张、对比,写江水满急,
陵°,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也晒
超过马和风的速度,突出水
春冬之时,则素湍(tuan绿潭,回清倒影°,绝巘(yǎ)多生怪柏,悬泉瀑布,飞
流速度之快。
⑥从色彩、情态方面写春冬
漱(shù)其间,清荣峻茂,良多趣味。
之时水的秀美。
⑦春、冬两季三峡景象的概
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(hǔ)引凄异,空谷传响,哀转久
括性描述。
绝。故渔者歌日:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
⑧用渔歌衬托出了三峡凄清
寥落的氛围。
第10篇答谢中书书
[南朝齐梁·陶弘景]
①动静结合,描绘出“朝”与
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底2☑。两岸石壁,五色交辉。青林
“夕”两个特定时间段的生物活
动,传达出蓬勃的生命气息。
翠竹,四时俱备。晓雾将歇猿乌乱鸣:久日欲颓(tu)沉鳞竟跃。实是欲界之仙
②表达了作者与古今知音共
都。自康乐以来,未复有能与(y心)其奇者®。
赏美景的闲适自得之情。
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