热点06 全球化背景下的文化交流互鉴（上海专用）2026年高考历史二轮复习讲练测

热点06 全球化背景下的文化交流互鉴 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：呈现前沿科技或社会热点，进入真实情境，提取关键信息 热点信息解码 链接考点 预测考法：建立热点与教材知识的桥梁，精准预测命题方向 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成情境化题目训练，提升信息迁移能力 上海自近代开埠以来，始终处于中西文化交流的前沿，全球化进程使其从“西学东渐”窗口演变为多元文化互鉴的枢纽。这座城市以开放包容的底色，持续推动文化在碰撞中融合创新，形成了独具特色的海派文化，并积极向世界贡献中国智慧。 【考向分析】近代上海的政治经济与文化可作为情境载体，主要考查以下历史核心模块： • 时空观念：把握时间线，明确不同时期的社会特征。 • 唯物史观：上海近现代制度创新、经济发展对全球文化的促进作用。 • 史料分析：熟悉常见的材料来源：新闻、报刊、口述、传记、档案等，从史料中提取相关信息。 • 历史解释：深化专题核心概念的认识和解读，分析这一时期上海与全球文化交流互鉴的背景、原因及影响。 • 家国情怀：通过了解当代上海发展历程，进一步强化学生的家国情怀，增强学生的地区、民族、国家自豪感。 【设问预测】高考命题可能从以下角度切入： 1．近代开埠与西风东渐：江南制造局翻译馆引入西方科技人文；西学东渐；留美幼童 2．当代海派文化创新：新天地石库门改造实现历史风貌与现代商业融合；上海国际电影节、艺术节、博物馆成为全球文化对话平台。 （建议用时：40分钟） 考向01 近代开埠与西风东渐 1．下图为上海《圣约翰书院院历》（1904年3月至1905年1月）所载书院放假节日，这一现象说明了 A．上海开埠 B．教育创新 C．中西融合 D．西书翻译 2．（24-25上海）救亡图存 近代思想的转变 1923年，梁启超应邀为《申报》建馆五十周年撰文。 材料一 这五十年间……读书人的脑筋却变迁得真厉害。记得光绪二年有位出使英国大臣郭嵩焘……说“现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明。”……传到北京，把满朝士大夫的公愤都激起来了……到如今“新文化运动”这句话，成了一般读书社会的口头禅。 材料二五 十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……但这一期内，思想界受的影响很少，其中最可纪念的，是制造局里头译出几部科学书。……第二期，是从制度上感觉不足……所以拿“变法维新”做一面大旗⋯⋯他们的政治运动，是完全失败，只剩下前文说的废科举那件事，算是成功了。……第三期新运动的种子，也可以说是从这一期播殖下来，这一期学问上最有价值的出品，要推严复翻译的几部书……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……渐渐要求全人格的觉悟。 ——《五十年中国进化概论》，《梁启超文集》 （1）根据提示，请将下列表格填写完整。 西学东渐 主题 核心思想 代表人物 了解世界 ____ 林则徐、魏源、徐继畬等 ____ 中学为体，西学为用 奕䜣、李鸿章、张之洞等 救亡图存 进化论等维新思想 康有为、梁启超等 民主革命 ____ 孙中山等 科学启蒙 ____、马克思主义 陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊等 （2）据材料一，概括“读书人”对中国传统文化的态度变化。 （3）结合所学，概述第二期中为改变“制度不足”进行的探索。 （4）综合上述材料及所学，谈谈你如何看待近代国人思想的转变。 （5）陈独秀曾撰文写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”陈独秀旨在强调（  ） A．共和体制并不能为中国带来真正改变 B．巩固民主政体需要加强文化上的觉醒 C．北洋军阀的混战引发社会的强烈不满 D．政党政治的尝试只是一场荒唐的闹剧 （6）《中华文明史》指出：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（  ） A．阻止了民族危机的继续加深 B．推翻了封建君主专制 C．宣传了“师夷长技”的主张 D．推动了新思想的传播 3．（2023·上海徐汇·二模）东山看西水，水流磐石间。 土山湾，位于今徐家汇南端。1864年，上海耶稣会外国传教士在此购入土地，建立土山湾孤儿院，随后又在此创办了土山湾孤儿工艺局、印书馆、木工部等等，作为接纳孤儿工作习艺而设立的工场，其中走出了众多近代工艺美术大家。根据下列提示，回答问题。 （1）1864年，耶稣会传教士能在上海购地建屋，与以下哪些不平等条约直接相关？（  ）（双选） A．《天津条约》 B．《北京条约》 C．《马关条约》 D．《辛丑条约》 材料一：1891年，有时人咏土山湾孤儿院道：“世忍溺婴孩，收恤加栽培。幼哺兼教读，度量何恢恢。嗷嘈文字认，嬉笑饱暖该。” 材料二：1917年，土山湾工艺局内设图画、印刷、木工、金工等科目，待院中孤儿年龄稍长，即遣人教其绘制水彩、油画；并备有电气车间，传授印刷、抛光、家具制作技术并对外售卖。 （2）根据材料一、二，指出两种土山湾孤儿院的救济方式。 材料三：针对社会救济这一问题，儒家典籍《礼记》认为应做到：“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。以清朝为例，各地皆设育婴堂，其开支主要源自于士绅捐助和政府税收拨款，机制时有存废。而在土山湾，孤儿在18岁前其工作所得收入80%归院方所有，用以维持院务开支。成人后，收入只向院方上交20%作为培训经费，亦可自寻出路谋生。 （3）根据材料三，指出清朝与西方在对孤儿救济的经济来源上有怎样的区别？造成这种区别的思想根源是什么。 材料四：1906年，慈善家王一亭提出“恤孤之道，非特给以衣食，使毋冻饿而已，更宜浚其智识”。1943年民国政府颁布《社会救济法》，规定“育幼所应按留养儿童之年龄，设置相当班次，授予相当教育，并为技能上之训练，或送就近相当学校免费肄业”。 （4）结合上述材料，运用“原因与结果”的视角，说说你如何看待近代以来中国社会孤儿救济理念的调整过程？ 4．（2024·上海青浦·二模）“多面”颜惠庆。溯中国近代历史，品人物别样经历。阅读下列材料，回答问题。 材料一 颜惠庆生平 时间 生平 1877年 生于上海一个传教士家庭 1895年 上海同文馆毕业，后赴美留学 1900年 弗吉尼亚大学毕业，归国后任圣约翰大学英文教授，兼任商务印书馆编辑 1904年 编纂《华英翻译捷诀》由商务印书馆出版 1906年 参加考试，名列第二、赐进士出身 1908年 获驻美大使伍廷芳赏识，领二等参赞衔 1910年 与伍连德等人投身东北疫病防控，参与组建满洲防疫处 1921年 任北洋政府外交总长 1927年 任天津自来水公司董事长 1935年 任江南水泥股份有限公司董事长 1937年 任上海国际救济委员会主席 1949年 率上海各界和平代表团赴北平商谈南北通邮通航事宜，受毛泽东、周恩来接见。后任中国人民政治协商会议委员 1950年 因病于上海逝世 （1）1906年，颜惠庆被赐予进士出身，直接得益于（  ） A．清末科举制度 B．留学毕业生选官制度 C．文官考试制度 D．国民政府公务员制度 （2）1922年2月，时任北洋政府外交总长的颜惠庆授权中国外交代表团在一次重要的国际会议中以和约的形式，收回了中国在山东的主权。该国际会议当是（  ） A．巴黎和会 B．华盛顿会议 C．开罗会议 D．德黑兰会议 材料二 《华英翻译捷诀》共计课文120篇。中文课文共60篇，其中《列子》3篇、《说苑》3篇、《论语》1篇、《孟子外传》1篇、《太平御览》1篇、《孔丛子》1篇。10篇出自奏折、公文等官方文件。一篇出自《光绪辛丑南洋公学课本》。英语课文也有60篇。 ——整理自孙增德《近代中国翻译教材的拓荒之作——颜惠庆与〈华英翻译捷诀〉》 （3）根据材料二、你认为颜惠庆编纂此书出于怎样的目的？ 材料三 绝不应接受任何关于国联授权日本接受中国山东权益的条款。除非下列三项条件被接受，否则不签约；归还青岛；用津浦铁路的方法解决其他铁路问题；撤退驻军。 我国今日自卫力之薄弱，已属无可讳言。欲防止侵略，不外将他方结合先行解散，由我另组团体。 中日间山东问题之解决，虽不能完全满足国人期待，但总统与我，认为尚不失为一公平的办法，应为大多数具有理解的人们所接受。 ——颜惠庆 （4）结合材料三及所学，为何说山东问题之解决“不失为一公平的方法”？如何理解山东问题之解决可“为大多数具有理解的人们所接受”？ （5）综合上述材料，练习所学，谈谈你对颜惠庆人生“多面”的认识。 5．（2024·上海杨浦·二模）留美幼童容揆 1871年，在容闳（第一位毕业于美国耶鲁大学的中国留学生）的建议下，曾国藩、李鸿章经商讨后向清朝建议：自次年起，分四次向美国派遣幼童在美国学校学习，以图学成后有裨国家自强，同时规定，学习期限为15年。留美幼童成为近代中国走向世界过程中的重要群体，而容揆便是其中一员。 材料一：出洋本意，是令尔等（幼童）学外国功夫，不是令尔等忘本国规矩（儒家伦理纲常）。是以功夫要上等学习，规矩要不可变更。是以谕示尔等，要将前后思量，立定主意。 ——吴嘉善的《谕示》（吴嘉善于1876年开始在美管理留美幼童，思想比较保守） 材料二：据（驻美公使）陈兰彬奏折称：“惟上年十一月，吴嘉善特来华盛顿，面称‘外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，极应将局裁撤’。” ——恭亲王奕䜣：《奏请撤回留美学生肄业学生折》（1881年） 材料三：（时任耶鲁大学校长朴德1881年手笔）总理衙门鉴：“贵国派遣之青年学生，自抵美以来，人人能善用其光阴，以研究学术。以故于各种科学之进步，成绩极佳。论其道德，尤无一人不优美高尚。其礼貌之周至，持躬之谦抑，尤为外人所乐道。” ——容闳：《西学东渐记》 材料四：1861年3月2日，容揆出生于广州府新会县。 1872年，容揆进入位于上海的预科学校，随后入选第二批留美幼童名单，于1873 年抵达美国。1880年，因与吴嘉善的理念等产生冲突，遭到关押并被遣返。但之后在容闳和培根牧师帮助下得以留在美国，并考入耶鲁大学，学习期间他剪去发辫。 1884—1896年，容揆逐步从学校走向美国社会。这一时期他经历了学生、公使馆翻译人员、纽约中华会馆经理、自由撰稿人、报社创始人和中国基督教俱乐部经理等多重身份，为中美文化的相互理解做出了贡献，在美国排华盛行的环境中坚持传播中国文化，并尽力帮助当地华人社群，对于侨务工作和留学生教育事业上颇有贡献。 ——据许兆捷《留美幼童的多重面向：以容揆为例的分析》改编 （1）根据材料一，结合当时国内外局势，分析幼童容揆赴美留学的背景。 （2）材料二和材料三中，对于留美幼童的态度有何不同？造成这种差异的原因是什么？ （3）综合材料及所学，你如何看待留美幼童容揆的人生际遇？ 6．（2022·上海黄浦·一模）苏州河十八湾 苏州河流经上海市区的河道全长26公里，仅普陀区约14公里的河道上，竞有18个弯道，这种情况在全国城市的内河中极为罕见。九曲十八湾，曲曲有传说，湾湾有故事。这些如数家珍的故事，就是上海一笔丰厚的文化遗产与文化资源。 2007年9月4日，习近平同志在考察时提出，要挖掘苏州河百年工业文明，传承历史文脉，着力发展水岸经济，促进沿岸文化创意产业的集聚，使之成为水岸经济的一个亮点。以下是特意挑选苏州河十八湾中比较具有代表性的六个湾的相关信息： 材料一 潭子湾。潭子湾的南面现在有纺织博物馆、丝绸博物馆等。1878年李鸿章在这里创办了中国近代第一个机器纺织企业-上海机器织布局。潭子湾曾经是上海最有名的穷街，也是都市里最后的“村庄”。90年代以前，潭子湾与朱家湾、潘家湾和药水弄共称作“三湾一弄”，如今这里是上海著名的住宅区，高密度的“中远两湾城”。 材料二 朱家湾。1895年中日《马关条约》准许日本人在中国的通商口岸投资建厂，任何与中国订有“最惠国条约”的国家同时获得这一权利。于是日商的“内外棉”多家工厂在这里建立。外资企业的出现也推动了中国民族资本的发展。 材料三 宝成湾，也被称为“纱厂湾”。这里更是崛起了丝织业的著名企业一美亚丝绸厂。至上世纪20年代，宝成湾区域形成上海纺织工业的摇篮和高密度聚集区，占到全国纺织业的20%；解放后，上棉一厂、六厂、七厂集聚，又在这里形成了一个纺织集群。． 材料四 小沙渡湾。清光绪二十五年（1899年）公共租界扩展至小沙渡路（今西康路），渡口南岸形成居民点，亦称小沙渡。清光绪三十三年（1907年）英商美查公司在这里兴建了中国第一家外商独资的化工厂一江苏药水厂，得名药水弄。大批从江苏、安徽等地逃荒的农民来此谋生，这里成了上海滩著名的棚户区。1916年，中国第一家生产电风扇的民族工业企业-华生电扇厂，上世纪30年代号称“远东第一”的印染加工厂等均诞生于此。 20世纪20、30年代，小沙渡区域已成为沪西主要的工业区和工人聚居地区。小沙渡湾还是中国革命火种最早燃烧的城市地区之一，聚集在这里的工人，在“五四”运动中最早登上历史舞台。1919年6月5日，内外棉三、四、五厂的几千名工人关车停工，走上街头游行示威，声援学生的爱国运动。到11．日，上海共约11万工人和7万店员投入到“六三”大罢工。党的早期领导人邓中夏曾经赞赏上海小沙渡和北京长辛店，是中国共产党开展工人运动的起点。1920年中共早期著名工人领袖李启汉在小沙渡区域创办了工人半日学校，这是中国第一个由共产主义小组创办的工人学校。中国革命先驱陈独秀、李汉俊编辑发行过《新青年》《劳动界》等先进刊物，陈望道、李达、刘少奇等都在小沙渡工人区留下战斗的足迹。小沙渡湾又被誉为“赤色沪西”。 材料五 学堂湾。中国第一所现代意义上的大学一圣约翰大学（华东政法大学前身）所在。圣约翰大学创建于1879年，由美国圣公会上海主教施约瑟将原来的两所圣公会学校培雅书院和度恩书院合并而成，是民国时期中国最优秀的大学之一，曾培养出实业家荣毅仁、第一代外交家顾维钧、语言学家林语堂、一代报人邹韬奋、建筑大师贝聿铭等优秀人才。 材料六 梦清湾，又称啤酒湾。这里曾是上海啤酒厂旧址，其前身为1919年挪威人汉巽收购的外资企业，曾被誉为“远东第一”。随着苏河水岸生态建设工程的推进，苏河水变清了、岸变绿了、景变美了。 近年来梦清园水城百舸竞渡，竞连上海苏州河城市龙舟国际邀请赛的奖牌，见证了苏河水岸环境的改善。 ——以上材料摘编自金德琅主编《苏州河十八湾》上海教育出版社出版2013年 （1）根据以上材料，说明近代以来苏州河畔工厂企业的性质，并简述工厂发展的原因。 （2）根据以上材料，小沙渡湾为何被称为“赤色沪西”？请说明理由。 （3）根据以上材料和所学，你如何看待苏州河十八湾的百年历史？ 考向02 当代海派文化创新 1．（22-23·上海杨浦）多元文明的联系与交流。 上海博物馆制定了“大博物馆计划”，陆续推出“何以中国”文物考古和“对话世界”文物艺术两大系列为主的展览。上海某中学的小杨同学参观了多次主题展览，准备将其见闻心得分享给班级同学。以下是小杨同学分享的课件内容。 环节一：展览撷英。 （1）在课件中，小杨未将文物按时序排列，若要将四件文物按夏商周的时序排列，下列选项正确的是（  ）（单选） A．②③①④ B．①③②④ C．②①③④ D．③②①④ （2）小杨发现，与中国类似，世界各地或迟或早都选择了以石头作为自己文字符号的载体之一。请将小杨同学选取的文字石刻与文明区匹配。（填写字母） 环节二：观点分享。小杨认为：古代文明是多元的，但却从来不是孤立的。区域性帝国的崛起推动了多元文明间的交流交往。为此，小杨同学进行了表格梳理。 （3）请将下列帝国填入表格相应位置。（填写字母） A．波斯帝国 B．亚历山大帝国 C．罗马帝国 D．拜占庭帝国 E．奥斯曼帝国 F．阿拉伯帝国 名称 制度 疆域 ①： 继承波斯帝国的基本制度，宣布君权神授，将政治、军事大权集于一身。 兴起于巴尔干半岛北部，东征灭亡了波斯，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。 ②： 皇帝（元首）掌控国家权力，既是最高立法者，又是最高法官，军队听命于皇帝。 原本是意大利中部的一个城邦，凭借公民组成的强大军队四处征服，把整个地中海变为帝国的内海。 ③： 继承了西亚地区传统的君主专制，国王是政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。 公元前6世纪兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区。 ④： 皇帝是帝国的象征。查士丁尼在位时期，根据历代皇帝颁布的法令，编纂了《罗马民法大全》。 6世纪一度扩张，先后占领西亚、北非和意大利等地。帝国首都位于君士坦丁堡，成为东西方沟通的桥梁。 ⑤： 最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣，辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面事务。 7世纪开始向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非和伊比利亚半岛等地。中国造纸术、印度的数字等先后经帝国传入欧洲。 ⑥： 最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰。 先后征服巴尔干半岛、东南欧、西亚和北非部分地区。首都伊斯坦布尔成为东西方文化交流中心。 共性 ⑦： ⑧： （4）在如表最后一行⑦、⑧两处，小杨试图分别概括古代帝国的制度和疆域的共性特征，请帮助他完成。 2．（2024·上海崇明·一模）中国古代的民族关系与对外交流自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，中国的对外交往也有着悠久的历史。博物馆准备举办主题为“中国古代的民族关系与对外交流”展览活动，邀请同学们参与布展，以下为展品列表。 A．“汉委（倭）奴国王”金印及印文 B．《燕然山铭》石刻（随军出征的班固撰文记载下窦宪率军大败北 匈奴的事迹） C．礼宾图（右一为东北室韦或靺鞨使节、右二为高丽使节、右三为拜占庭帝国使节，其余为鸿胪寺官员） D．元成宗赐给第五任帝师乞剌斯八斡节儿（西藏上层僧人）的印信 E．驻藏大臣令牌 F．利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》（摹本） G．“南海1号”沉船（南宋时期从事远洋贸易的古船）上的瓷碗 H．乾隆帝颁发给西藏地方政府的金瓶 I．雅克萨之战中的神威无敌大将军炮及之后订立的《尼布楚条约》 的影印件 （1）根据展品信息，上表展品可以放置到下列哪个展馆？请给出你的选择。（填写字母序号） 民族关系馆：___________________ 对外交流馆：___________________ （2）展品产生于特定的时空，也反映特定的时空，历史地图亦反映特定时空。根据展品信息，以时序布展，请在上表中找到属于下列历史地图所反映的时代展馆的展品。 图一 图二 （3）为补充了解魏晋南北朝时期民族交流的情况，下列展品中可以选择_________ A法显《佛国记》 B“晋归义羌侯”印文 C“长庆会盟”碑 D北魏墓葬出土拜占庭帝国的金币 （4）通过布展，根据上述展品，请归纳出中国古代对外交流的主要方式。 3．（2022·上海黄浦·二模）古代中外文化交流 在漫长的历史进程中，中华文化在与外来的文化的交流中不断发展。同时，中华文化也不断向外辐射和传播。某校学生准备举办主题为“中外文化交流”的展览活动。 （1）根据展品信息，将下列展品匹配相应的展板。（填写字母） 展板一主题：输出（中华文化）________ 展板二主题：输入（外来文化________） （2）观察下列待展展品，若要据此增加一块展板，你认为展板三的主题应该是________。 A．清代内务府自制会打更的自鸣钟 B．龙门石窟的卢舍那大佛 C．土耳其伊兹尼克仿元青花瓷器 （3）请你选择展板三中的一个展品，根据示例，结合主题，为其做一简单介绍。 示例：从8世纪起，瓷器成为中国大宗出口商品，深受人们的喜爱。由于受元青花的影响，中东地区皇室开始扶持制瓷产业，学习中国制瓷工艺，伊兹尼克在15世纪下半叶发展成为重要的陶瓷制作中心。这是一件土耳其的仿制青花瓷器，从中可以看到其浓厚的本土文化的影响。 4．（2025·上海闵行·二模）埃及时光之旅 近来上海博物馆的“古埃及文明展”引发对于埃及历史的关注。 （一）非洲文明的典范 （1）本次特展的第一部分名为“法老的国度”，以下象征“法老”集权统治的是（  ） A．太阳历 B．金字塔 C．来世信仰 D．象形文字 （2）在与欧亚古代区域文明的长期交流中，埃及文明不断发展。请将以下文物古迹与时间轴相配伍。（填涂字母） （二）现代埃及的形成 （3）1882年英国占领埃及，并获得苏伊士运河控制权，当时的世界背景是（  ） A．全球联系的初步建立 B．列强掀起瓜分世界的狂潮 C．资本主义制度的确立 D．亚非拉民族民主运动的高涨 （4）埃及是在反殖民的过程中逐步完成了现代国家的塑形。请将以下历史叙述补充完整。（填涂字母） 1882年埃及建立非洲第一个政党——____①____ 1922年埃及成为独立的____②____国家 20世纪50年代埃及建立____③____，收回运河主权 A．共和国  B．祖国党  C．华夫脱党  D．君主专制  E．君主立宪 （5）溯古观今，结合以上材料及所学，谈谈你对现代埃及文化的认识。 5．（2018·上海黄浦·二模）2017年，“大英博物馆100件文物中的世界史”展览在中国国家博物馆和上海博物馆相继展出。本次展览通过精选出来的100件（组）藏品，以令人耳目一新的全球一体化的视角讲述了世界历史发展变迁的故事，让观众在领略人类文明精华的同时更加真切地感知文明间的互补、互动和相互交流。 （1）上面是其中源自中国的八件藏品，观察图片并结合所学，回答下列问题： 将其按时间顺序正确排列。 （2）将文物依据以下的标准进行分类（不可以重复多选）。 研究中国古代礼乐制度：_________研究中国古代陶瓷艺术：_________不能归入上述分类的：_________ 6．（2024·上海奉贤·二模）上海博物馆东馆设有“中国历代货币馆”。 材料一 材料二 上海博物馆计划举办国内外特别展览，部分主题如下表： 国内馆展览主题 对话达·芬奇：文艺复兴与东方美学艺术特展 邂逅三星堆：12K数字艺术展 古波斯的荣耀：伊朗考古文物精品展 金字塔之巅：古埃及文明大展 寰宇东西：马可·波罗眼中的中国与世界 宝塔乾坤：圆应塔遗珍展 出境展览主题 不朽的玉甲：中国汉代文物珍品展 马可·波罗的世界：一位十三世纪威尼斯商人的旅行 至宝竞艳：中国陶瓷之美 材料三 （1）请将以下古代货币按时间顺序排列。（填涂英文字母） ①_______；②_______；③_______；④_______ （2）归纳上述货币在铸币权、材质等方面的变化，并分析变化的原因。 （3）特别展览设计了“A对话达·芬奇”、“B古波斯的荣耀”、“C金字塔之巅”、“D邂逅三星堆”主题。请将这些主题中涉及的人或物分别对应下列地图中的大致位置。（填涂英文字母） ①_______；②_______；③_______；④_______。 （4）上海博物馆的国内外展览计划中均出现了与马可·波罗有关的主题。这些主题旨在反映（  ）（双选） A．马可·波罗影响了中国 B．古代的中西文化交流 C．丝绸之路的商贸活动 D．中国的文化辐射西欧 （5）综合上述材料，以上海博物馆为例，说说博物馆的作用。 7．（上海闵行·阶段练习）以图证史是历史研究的新方法。下列4幅图片反映了近代上海开埠后，诸多方面的变局。观察下列一组图片，回答问题。 ① 公共租界市政厅全景 ② 商务印书馆发行所 ③ 欧洲式的煤气路灯 ④ 上海石库门建筑 请回答： （1）请为这组图片拟定一个恰当的主题，字数不超过15字。 （2）围绕拟定的主题，联系图片提供的具体史实，叙述近代上海开埠后的诸多变局。 28 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点06 全球化背景下的文化交流互鉴 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：呈现前沿科技或社会热点，进入真实情境，提取关键信息 热点信息解码 链接考点 预测考法：建立热点与教材知识的桥梁，精准预测命题方向 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成情境化题目训练，提升信息迁移能力 上海自近代开埠以来，始终处于中西文化交流的前沿，全球化进程使其从“西学东渐”窗口演变为多元文化互鉴的枢纽。这座城市以开放包容的底色，持续推动文化在碰撞中融合创新，形成了独具特色的海派文化，并积极向世界贡献中国智慧。 【考向分析】近代上海的政治经济与文化可作为情境载体，主要考查以下历史核心模块： • 时空观念：把握时间线，明确不同时期的社会特征。 • 唯物史观：上海近现代制度创新、经济发展对全球文化的促进作用。 • 史料分析：熟悉常见的材料来源：新闻、报刊、口述、传记、档案等，从史料中提取相关信息。 • 历史解释：深化专题核心概念的认识和解读，分析这一时期上海与全球文化交流互鉴的背景、原因及影响。 • 家国情怀：通过了解当代上海发展历程，进一步强化学生的家国情怀，增强学生的地区、民族、国家自豪感。 【设问预测】高考命题可能从以下角度切入： 1．近代开埠与西风东渐：江南制造局翻译馆引入西方科技人文；西学东渐；留美幼童 2．当代海派文化创新：新天地石库门改造实现历史风貌与现代商业融合；上海国际电影节、艺术节、博物馆成为全球文化对话平台。 （建议用时：40分钟） 考向01 近代开埠与西风东渐 1．下图为上海《圣约翰书院院历》（1904年3月至1905年1月）所载书院放假节日，这一现象说明了 A．上海开埠 B．教育创新 C．中西融合 D．西书翻译 【答案】C 【解析】结合材料可知，圣约翰书院在中国传统节日和西方重要节假日上都有假期，体现的是中西融合，C选项符合题意；1842年《南京条约》就已经将上海开辟为通商口岸，A选项排除；材料与教育创新无关，B选项排除；西书翻译与材料无关，D选项排除。 2．（24-25上海）救亡图存 近代思想的转变 1923年，梁启超应邀为《申报》建馆五十周年撰文。 材料一 这五十年间……读书人的脑筋却变迁得真厉害。记得光绪二年有位出使英国大臣郭嵩焘……说“现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明。”……传到北京，把满朝士大夫的公愤都激起来了……到如今“新文化运动”这句话，成了一般读书社会的口头禅。 材料二五 十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……但这一期内，思想界受的影响很少，其中最可纪念的，是制造局里头译出几部科学书。……第二期，是从制度上感觉不足……所以拿“变法维新”做一面大旗⋯⋯他们的政治运动，是完全失败，只剩下前文说的废科举那件事，算是成功了。……第三期新运动的种子，也可以说是从这一期播殖下来，这一期学问上最有价值的出品，要推严复翻译的几部书……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……渐渐要求全人格的觉悟。 ——《五十年中国进化概论》，《梁启超文集》 （1）根据提示，请将下列表格填写完整。 西学东渐 主题 核心思想 代表人物 了解世界 ____ 林则徐、魏源、徐继畬等 ____ 中学为体，西学为用 奕䜣、李鸿章、张之洞等 救亡图存 进化论等维新思想 康有为、梁启超等 民主革命 ____ 孙中山等 科学启蒙 ____、马克思主义 陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊等 （2）据材料一，概括“读书人”对中国传统文化的态度变化。 （3）结合所学，概述第二期中为改变“制度不足”进行的探索。 （4）综合上述材料及所学，谈谈你如何看待近代国人思想的转变。 （5）陈独秀曾撰文写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”陈独秀旨在强调（  ） A．共和体制并不能为中国带来真正改变 B．巩固民主政体需要加强文化上的觉醒 C．北洋军阀的混战引发社会的强烈不满 D．政党政治的尝试只是一场荒唐的闹剧 （6）《中华文明史》指出：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（  ） A．阻止了民族危机的继续加深 B．推翻了封建君主专制 C．宣传了“师夷长技”的主张 D．推动了新思想的传播 【答案】（1）师夷长技以制夷、自强求富、三民主义、民主科学 （2）态度变化：从骄傲、固守传统文化到怀疑、否定、抨击传统文化。 （3）探索：资产阶级维新派主张君主立宪制，发动戊戌变法。 资产阶级革命派主张民主共和制，发动辛亥革命。 （4）随着近代西方列强侵略、中国半殖民地化程度加深，国人思想深受触动而产生转变；向西方学习是国人思想但贯穿近代始终，随着转变的主要内容，先后经历了从器物到制度再到文化的由浅入深的过程；国人思想转变过程是渐进的，对西方了解认识的深入而加速，从少数人接受到成为普遍共识，这些都推动了近代中国社会的进步。 （5）B （6）D 【解析】（1）本题是填空题，时空是：近代中国。 核心思想：根据材料一“这五十年间…读书人的脑筋却变迁得真厉害”和所学知识可知，林则徐、魏源等人主张“师夷长技以制夷”，故第一空填“师夷长技以制夷”；根据材料二“第一期，先从器物上感觉不足”和所学知识可知，洋务运动主题是“自强求富”，故第二空填“自强求富”；根据材料二“第三期新运动的种子”和所学知识可知，孙中山主张“三民主义”，故第三空填“三民主义”；根据材料二“渐渐要求全人格的觉悟”和所学知识可知，新文化运动主张“民主与科学”，故第四空填“民主与科学”。 （2）本题是对比题，时空是：近代中国。特点：根据材料一“现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明…传到北京，把满朝士大夫的公愤都激起来了”和所学知识可知，最初骄傲、固守传统文化；根据材料一“到如今‘新文化运动’这句话，成了一般读书社会的口头禅”和结合所学知识可知，后来怀疑、否定、抨击传统文化。 （3）本题是特点题，时空是：19世纪末中国。特点：结合所学知识可从政治改革角度分析，具体分析可得戊戌变法主张君主立宪制；从革命运动角度分析，具体分析可得辛亥革命推翻帝制，建立共和政体；从教育改革角度分析，具体分析可得废除科举制度，建立新式学堂。 （4）本题是认识题，时空是：近代中国。看法：根据材料二“五十年间…中国人渐渐知道自己的不足”可知，随着近代西方列强侵略、中国半殖民地化程度加深，国人思想深受触动而产生转变；根据材料二“第一期…第二期…第三期”可知，向西方学习是国人思想但贯穿近代始终，随着转变的主要内容，先后经历了从器物到制度再到文化的由浅入深的过程；结合所学知识可从历史意义角度分析，国人思想转变过程是渐进的，对西方了解认识的深入而加速，从少数人接受到成为普遍共识，这些都推动了近代中国社会的进步。 （5）据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：1917年中国。据材料“共和国体…犹待吾人最后之觉悟”和所学知识可知，陈独秀强调政治变革需要思想文化觉醒作为基础，B项正确；据材料可知陈独秀并未否定共和体制本身，排除A项；材料强调政治变革需要思想文化觉醒作为基础，未提及军阀混战问题，排除C项；材料强调政治变革需要思想文化觉醒作为基础，未评价政党政治，排除D项。故选B项。 （6）据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：1898年中国。据材料“作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处”和所学知识可知，戊戌变法推动了维新思想的传播，D项正确；变法未能阻止民族危机加深，排除A项；未推翻君主专制，排除B项；“师夷长技”是洋务运动主张，排除C项。故选D项。 3．（2023·上海徐汇·二模）东山看西水，水流磐石间。 土山湾，位于今徐家汇南端。1864年，上海耶稣会外国传教士在此购入土地，建立土山湾孤儿院，随后又在此创办了土山湾孤儿工艺局、印书馆、木工部等等，作为接纳孤儿工作习艺而设立的工场，其中走出了众多近代工艺美术大家。根据下列提示，回答问题。 （1）1864年，耶稣会传教士能在上海购地建屋，与以下哪些不平等条约直接相关？（  ）（双选） A．《天津条约》 B．《北京条约》 C．《马关条约》 D．《辛丑条约》 材料一：1891年，有时人咏土山湾孤儿院道：“世忍溺婴孩，收恤加栽培。幼哺兼教读，度量何恢恢。嗷嘈文字认，嬉笑饱暖该。” 材料二：1917年，土山湾工艺局内设图画、印刷、木工、金工等科目，待院中孤儿年龄稍长，即遣人教其绘制水彩、油画；并备有电气车间，传授印刷、抛光、家具制作技术并对外售卖。 （2）根据材料一、二，指出两种土山湾孤儿院的救济方式。 材料三：针对社会救济这一问题，儒家典籍《礼记》认为应做到：“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。以清朝为例，各地皆设育婴堂，其开支主要源自于士绅捐助和政府税收拨款，机制时有存废。而在土山湾，孤儿在18岁前其工作所得收入80%归院方所有，用以维持院务开支。成人后，收入只向院方上交20%作为培训经费，亦可自寻出路谋生。 （3）根据材料三，指出清朝与西方在对孤儿救济的经济来源上有怎样的区别？造成这种区别的思想根源是什么。 材料四：1906年，慈善家王一亭提出“恤孤之道，非特给以衣食，使毋冻饿而已，更宜浚其智识”。1943年民国政府颁布《社会救济法》，规定“育幼所应按留养儿童之年龄，设置相当班次，授予相当教育，并为技能上之训练，或送就近相当学校免费肄业”。 （4）结合上述材料，运用“原因与结果”的视角，说说你如何看待近代以来中国社会孤儿救济理念的调整过程？ 【答案】（1）AB （2）教授文化知识；传授谋生技能 （3）区别：中国古代救济孤儿方式的经济来源是为政府拨款和民间捐助，而西方采取的方式是培养学生社会生存技能，以自食其力的方式形成经济的良性循环。 根源：中国古代的礼教思想；西方资本主义制度重视个体价值。 （4）．从原因上看，传教士对孤儿的救济方式有其宗教目的，近代中国社会孤儿救济理念的也的确受到了西方殖民扩张的影响，但在当时的环境下确实能有效实现救济目标。从结果上看，土山湾孤儿救济模式，对近代政府、士绅的观念产生了一定的影响，国人开始关注“教”于孤儿个体的长远意义，而政府最终顺应洪流，明确将“教养并重”的理念以法制的形式确定下来。 【解析】（1）根据所学知识可知，19世纪中期，传教士能在上海购地建屋与允许外国人在内地游历、经商和传教的《天津条约》及规定《天津条约》有效的《北京条约》有关，AB两项正确；1895年签订的中日《马关条约》和1901年签订的《辛丑条约》均与19世纪60年代传教士在中国购地建房等无直接关系，排除CD两项。故选AB两项。 （2）方式：根据材料一中“幼哺兼教读”“嗷嘈文字认”，材料二中“遣人教其绘制水彩、油画；并备有电气车间，传授印刷、抛光、家具制作技术并对外售卖”可知，教授文化知识，传授谋生技能。 （3）区别：根据材料三中“（清朝）各地皆设育婴堂，其开支主要源自于士绅捐助和政府税收拨款”可知，中国古代救济孤儿方式的经济来源是为政府拨款和民间捐助；根据“（土山湾）孤儿在18岁前其工作所得收入80%归院方所有，用以维持院务开支。成人后，收入只向院方上交20%作为培训经费，亦可自寻出路谋生”可知，西方采取的方式是培养学生社会生存技能，以自食其力的方式形成经济的良性循环。根源：综合材料三中“儒家典籍《礼记》认为应做到：‘鳏寡孤独废疾者皆有所养’”等信息，结合所学知识可知，东西方孤儿救济做法不同的思想根源在于，中国古代的礼教思想，西方资本主义制度重视个体价值。 （4）看法：根据材料中“1864年，上海耶稣会外国传教士在此购入土地，建立土山湾孤儿院”等信息，结合所学知识，运用唯物史观，辩证分析其原因可知，传教士对孤儿的救济方式有其宗教目的，近代中国社会孤儿救济理念的也的确受到了西方殖民扩张的影响，但在当时的环境下确实能有效实现救济目标；综合材料中“走出了众多近代工艺美术大家”“有时人咏土山湾孤儿院”“1943年民国政府颁布《社会救济法》”等信息，从客观结果方面分析可知，土山湾孤儿救济模式，对近代政府、士绅的观念产生了一定的影响，国人开始关注“教”于孤儿个体的长远意义，而政府最终顺应洪流，明确将“教养并重”的理念以法制的形式确定下来。 4．（2024·上海青浦·二模）“多面”颜惠庆。溯中国近代历史，品人物别样经历。阅读下列材料，回答问题。 材料一 颜惠庆生平 时间 生平 1877年 生于上海一个传教士家庭 1895年 上海同文馆毕业，后赴美留学 1900年 弗吉尼亚大学毕业，归国后任圣约翰大学英文教授，兼任商务印书馆编辑 1904年 编纂《华英翻译捷诀》由商务印书馆出版 1906年 参加考试，名列第二、赐进士出身 1908年 获驻美大使伍廷芳赏识，领二等参赞衔 1910年 与伍连德等人投身东北疫病防控，参与组建满洲防疫处 1921年 任北洋政府外交总长 1927年 任天津自来水公司董事长 1935年 任江南水泥股份有限公司董事长 1937年 任上海国际救济委员会主席 1949年 率上海各界和平代表团赴北平商谈南北通邮通航事宜，受毛泽东、周恩来接见。后任中国人民政治协商会议委员 1950年 因病于上海逝世 （1）1906年，颜惠庆被赐予进士出身，直接得益于（  ） A．清末科举制度 B．留学毕业生选官制度 C．文官考试制度 D．国民政府公务员制度 （2）1922年2月，时任北洋政府外交总长的颜惠庆授权中国外交代表团在一次重要的国际会议中以和约的形式，收回了中国在山东的主权。该国际会议当是（  ） A．巴黎和会 B．华盛顿会议 C．开罗会议 D．德黑兰会议 材料二 《华英翻译捷诀》共计课文120篇。中文课文共60篇，其中《列子》3篇、《说苑》3篇、《论语》1篇、《孟子外传》1篇、《太平御览》1篇、《孔丛子》1篇。10篇出自奏折、公文等官方文件。一篇出自《光绪辛丑南洋公学课本》。英语课文也有60篇。 ——整理自孙增德《近代中国翻译教材的拓荒之作——颜惠庆与〈华英翻译捷诀〉》 （3）根据材料二、你认为颜惠庆编纂此书出于怎样的目的？ 材料三 绝不应接受任何关于国联授权日本接受中国山东权益的条款。除非下列三项条件被接受，否则不签约；归还青岛；用津浦铁路的方法解决其他铁路问题；撤退驻军。 我国今日自卫力之薄弱，已属无可讳言。欲防止侵略，不外将他方结合先行解散，由我另组团体。 中日间山东问题之解决，虽不能完全满足国人期待，但总统与我，认为尚不失为一公平的办法，应为大多数具有理解的人们所接受。 ——颜惠庆 （4）结合材料三及所学，为何说山东问题之解决“不失为一公平的方法”？如何理解山东问题之解决可“为大多数具有理解的人们所接受”？ （5）综合上述材料，练习所学，谈谈你对颜惠庆人生“多面”的认识。 【答案】（1）B （2）B （3）弘扬中华优秀传统文化；迎合时代发展需求（或适应社会变革和新式教育）培养双语人才；公平对待中西文化等。（答出任意两点即可） （4）山东问题是近代以来以通过外交谈判达成协议的形式解决的，最终日本将山东归还中国。中国收回山东主权是在国力孱弱之下，依据时局变化，关注各方势力消长，并尽量减少日本对华控制后，所争取到的国家权益最大化，体现了外交的胜利成果。 （5）本小题所蕴含的思维品质大体可分为三层。 层级1：仅能从政治、经济、文化、社会、外交、民生等视角，简单认识人物的“多面”。如罗列颜惠庆在政治舞台、对外交往、翻译出版、兴办实业、难民救济、民生工程、公共防疫等多个领域取得的成就；或者仅能笼统指出人物的“多面”是社会艰难转型的时代缩影等。 层级2：能在前一层级的基础上，运用联系与区别的概念和范畴，进一步建立起人物的“多面”与“多因”之间的联系。如颜惠庆在不同领域取得的成就受到家庭背景、个人际遇、时局变动、政权更迭、社会变迁等多重因素的影响。 层次3：能在前两层级的基础上，运用相同与不同的概念和范畴，深入理解人物在“多面”中体现的“一面”。如颜惠庆在多个领域的重要成就，一定程度上反映了其维护国家主权的爱国信念，惠民利民、安民富民的思想，天下兴亡、匹夫有责的责任担当，传承与传播文化的自觉意识，归根到底都推动了中华民族的进步事业，体现了对祖国和人民深情大爱的一面。 【分析】本大题是综合题。 【解析】（1）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：清末（中国）。根据表格可知，1895年赴美留学，1900年，弗吉尼亚大学毕业，归国后任圣约翰大学英文教授，1906年，颜惠庆被赐予进士出身，应该直接得益于他的留学生身份，B项正确；1905年科举制废除，排除A项；当时尚未建立文官制度，排除C项；当时没有国民政府，更没有公务员制度，排除D项。故选B项。 （2）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1922年（中国）。根据材料提示可知，“1922年”“国际会议”“收回了中国在山东的主权”，可知是华盛顿会议，华盛顿会议期间讨论了山东问题。中国代表强烈要求收回山东主权和废除“二十一条”，在美英斡旋下，中日两国于1922年2月4日在会外签订了《解决山东悬案的条约》及其附约规定：恢复中国对山东的主权，B项正确；巴黎和会1919年召开，排除A项；开罗会议1943年召开，排除C项；德黑兰会议1943年召开，排除D项。故选B项。 （3）本题是背景类材料分析题。时空是近代（中国）。从书目课文内容来看，既有中国传统优秀文化内容，也有实用知识近代西方外语等，可知主要目的：弘扬中华优秀传统文化；迎合时代发展需求（或适应社会变革和新式教育）培养双语人才；公平对待中西文化等。 （4）本题是背景类材料分析题。时空是近代（中国）。可从问题解决形式、解决结果、国家实力、利益最大化等角度回答，例如山东问题是近代以来以通过外交谈判达成协议的形式解决的，最终日本将山东归还中国。中国收回山东主权是在国力孱弱之下，依据时局变化，关注各方势力消长，并尽量减少日本对华控制后，所争取到的国家权益最大化，体现了外交的胜利成果。 （5）本题是影响类材料分析题。时空是近代（中国）。首先应该从政治、经济、文化、社会、外交、民生等视角，简单认识人物的“多面”。如罗列颜惠庆在政治舞台、对外交往、翻译出版、兴办实业、难民救济、民生工程、公共防疫等多个领域取得的成就；其次运用联系与区别的概念和范畴，进一步建立起人物的“多面”与“多因”之间的联系。如颜惠庆在不同领域取得的成就受到家庭背景、个人际遇、时局变动、政权更迭、社会变迁等多重因素的影响。最后运用相同与不同的概念和范畴，深入理解人物在“多面”中体现的“一面”。如颜惠庆在多个领域的重要成就，一定程度上反映了其维护国家主权的爱国信念，惠民利民、安民富民的思想，天下兴亡、匹夫有责的责任担当，传承与传播文化的自觉意识，归根到底都推动了中华民族的进步事业，体现了对祖国和人民深情大爱的一面。 5．（2024·上海杨浦·二模）留美幼童容揆 1871年，在容闳（第一位毕业于美国耶鲁大学的中国留学生）的建议下，曾国藩、李鸿章经商讨后向清朝建议：自次年起，分四次向美国派遣幼童在美国学校学习，以图学成后有裨国家自强，同时规定，学习期限为15年。留美幼童成为近代中国走向世界过程中的重要群体，而容揆便是其中一员。 材料一：出洋本意，是令尔等（幼童）学外国功夫，不是令尔等忘本国规矩（儒家伦理纲常）。是以功夫要上等学习，规矩要不可变更。是以谕示尔等，要将前后思量，立定主意。 ——吴嘉善的《谕示》（吴嘉善于1876年开始在美管理留美幼童，思想比较保守） 材料二：据（驻美公使）陈兰彬奏折称：“惟上年十一月，吴嘉善特来华盛顿，面称‘外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，极应将局裁撤’。” ——恭亲王奕䜣：《奏请撤回留美学生肄业学生折》（1881年） 材料三：（时任耶鲁大学校长朴德1881年手笔）总理衙门鉴：“贵国派遣之青年学生，自抵美以来，人人能善用其光阴，以研究学术。以故于各种科学之进步，成绩极佳。论其道德，尤无一人不优美高尚。其礼貌之周至，持躬之谦抑，尤为外人所乐道。” ——容闳：《西学东渐记》 材料四：1861年3月2日，容揆出生于广州府新会县。 1872年，容揆进入位于上海的预科学校，随后入选第二批留美幼童名单，于1873 年抵达美国。1880年，因与吴嘉善的理念等产生冲突，遭到关押并被遣返。但之后在容闳和培根牧师帮助下得以留在美国，并考入耶鲁大学，学习期间他剪去发辫。 1884—1896年，容揆逐步从学校走向美国社会。这一时期他经历了学生、公使馆翻译人员、纽约中华会馆经理、自由撰稿人、报社创始人和中国基督教俱乐部经理等多重身份，为中美文化的相互理解做出了贡献，在美国排华盛行的环境中坚持传播中国文化，并尽力帮助当地华人社群，对于侨务工作和留学生教育事业上颇有贡献。 ——据许兆捷《留美幼童的多重面向：以容揆为例的分析》改编 （1）根据材料一，结合当时国内外局势，分析幼童容揆赴美留学的背景。 （2）材料二和材料三中，对于留美幼童的态度有何不同？造成这种差异的原因是什么？ （3）综合材料及所学，你如何看待留美幼童容揆的人生际遇？ 【答案】（1）美国结束内战，实现统一，开展第二次工业革命，进入电气时代，国力强盛。而当时清政府深处内忧外患，以李鸿章、曾国藩为首的洋务派以“自强”“求富”为目标，开展洋务运动，创办军用企业、编练新式海军，需要各类新型人才，而传统儒学教育无法培养，故清政府选派幼童，赴美留美。容闳根据自身的经历，建议派幼童留美。 （2）不同：材料二批评，材料三赞扬。 原因：立场和视角不同。奕䜣等人站在封建统治者的立场上，从维护封建制度的视角批评留美学生沾染恶习，抛弃了儒家传统；而耶鲁大学校长则站在美国的立场，从学生的个体发展去赞扬学生成绩优秀、品德高尚，谦恭守礼。 （3）容揆的经历反映了清政府幼童赴美留学计划的兴起与夭折。容揆的经历侧面印证了洋务运动推动教育的近代化历程以及冲击旧思想的作用。容揆的经历也体现了洋务运动的局限性，映射了中国近代社会的曲折发展。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题，时空是19世纪70年代的中国。由材料“出洋本意，是令尔等（幼童）学外国功夫，不是令尔等忘本国规矩（儒家伦理纲常）。是以功夫要上等学习，规矩要不可变更。”及所学可得出当时清政府深处内忧外患，以李鸿章、曾国藩为首的洋务派以“自强”“求富”为目标，开展洋务运动，创办军用企业、编练新式海军，需要各类新型人才，而传统儒学教育无法培养，故清政府选派幼童，赴美留美；由材料“1871年，在容闳（第一位毕业于美国耶鲁大学的中国留学生）的建议下，曾国藩、李鸿章经商讨后向清朝建议：自次年起，分四次向美国派遣幼童在美国学校学习，以图学成后有裨国家自强，同时规定，学习期限为15年。”可得出容闳根据自身的经历，建议派幼童留美；结合所学知识可得出美国结束内战，实现统一，开展第二次工业革命，进入电气时代，国力强盛。 （2）本题是对比、原因类材料分析题，时空是19世纪80年代的中国。不同及原因：由材料“惟上年十一月，吴嘉善特来华盛顿，面称‘外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，极应将局裁撤’。”可得出批判的态度；其原因是奕䜣等人站在封建统治者的立场上，从维护封建制度的视角批评留美学生沾染恶习，抛弃了儒家传统；由材料“贵国派遣之青年学生，自抵美以来，人人能善用其光阴，以研究学术。以故于各种科学之进步，成绩极佳。论其道德，尤无一人不优美高尚。其礼貌之周至，持躬之谦抑，尤为外人所乐道。”可得出赞扬的态度；其原因是耶鲁大学校长则站在美国的立场，从学生的个体发展去赞扬学生成绩优秀、品德高尚，谦恭守礼。 （3）本题是影响类材料分析题，时空是19世纪70年代后的中国。由材料“1871年，在容闳（第一位毕业于美国耶鲁大学的中国留学生）的建议下，曾国藩、李鸿章经商讨后向清朝建议：自次年起，分四次向美国派遣幼童在美国学校学习，以图学成后有裨国家自强，同时规定，学习期限为15年。”可得出容揆的经历反映了清政府幼童赴美留学计划的兴起与夭折；由材料“贵国派遣之青年学生，自抵美以来，人人能善用其光阴，以研究学术。以故于各种科学之进步，成绩极佳。”及所学可得出容揆的经历侧面印证了洋务运动推动教育的近代化历程以及冲击旧思想的作用；结合所学可得出容揆的经历也体现了洋务运动的局限性，映射了中国近代社会的曲折发展。 6．（2022·上海黄浦·一模）苏州河十八湾 苏州河流经上海市区的河道全长26公里，仅普陀区约14公里的河道上，竞有18个弯道，这种情况在全国城市的内河中极为罕见。九曲十八湾，曲曲有传说，湾湾有故事。这些如数家珍的故事，就是上海一笔丰厚的文化遗产与文化资源。 2007年9月4日，习近平同志在考察时提出，要挖掘苏州河百年工业文明，传承历史文脉，着力发展水岸经济，促进沿岸文化创意产业的集聚，使之成为水岸经济的一个亮点。以下是特意挑选苏州河十八湾中比较具有代表性的六个湾的相关信息： 材料一 潭子湾。潭子湾的南面现在有纺织博物馆、丝绸博物馆等。1878年李鸿章在这里创办了中国近代第一个机器纺织企业-上海机器织布局。潭子湾曾经是上海最有名的穷街，也是都市里最后的“村庄”。90年代以前，潭子湾与朱家湾、潘家湾和药水弄共称作“三湾一弄”，如今这里是上海著名的住宅区，高密度的“中远两湾城”。 材料二 朱家湾。1895年中日《马关条约》准许日本人在中国的通商口岸投资建厂，任何与中国订有“最惠国条约”的国家同时获得这一权利。于是日商的“内外棉”多家工厂在这里建立。外资企业的出现也推动了中国民族资本的发展。 材料三 宝成湾，也被称为“纱厂湾”。这里更是崛起了丝织业的著名企业一美亚丝绸厂。至上世纪20年代，宝成湾区域形成上海纺织工业的摇篮和高密度聚集区，占到全国纺织业的20%；解放后，上棉一厂、六厂、七厂集聚，又在这里形成了一个纺织集群。． 材料四 小沙渡湾。清光绪二十五年（1899年）公共租界扩展至小沙渡路（今西康路），渡口南岸形成居民点，亦称小沙渡。清光绪三十三年（1907年）英商美查公司在这里兴建了中国第一家外商独资的化工厂一江苏药水厂，得名药水弄。大批从江苏、安徽等地逃荒的农民来此谋生，这里成了上海滩著名的棚户区。1916年，中国第一家生产电风扇的民族工业企业-华生电扇厂，上世纪30年代号称“远东第一”的印染加工厂等均诞生于此。 20世纪20、30年代，小沙渡区域已成为沪西主要的工业区和工人聚居地区。小沙渡湾还是中国革命火种最早燃烧的城市地区之一，聚集在这里的工人，在“五四”运动中最早登上历史舞台。1919年6月5日，内外棉三、四、五厂的几千名工人关车停工，走上街头游行示威，声援学生的爱国运动。到11．日，上海共约11万工人和7万店员投入到“六三”大罢工。党的早期领导人邓中夏曾经赞赏上海小沙渡和北京长辛店，是中国共产党开展工人运动的起点。1920年中共早期著名工人领袖李启汉在小沙渡区域创办了工人半日学校，这是中国第一个由共产主义小组创办的工人学校。中国革命先驱陈独秀、李汉俊编辑发行过《新青年》《劳动界》等先进刊物，陈望道、李达、刘少奇等都在小沙渡工人区留下战斗的足迹。小沙渡湾又被誉为“赤色沪西”。 材料五 学堂湾。中国第一所现代意义上的大学一圣约翰大学（华东政法大学前身）所在。圣约翰大学创建于1879年，由美国圣公会上海主教施约瑟将原来的两所圣公会学校培雅书院和度恩书院合并而成，是民国时期中国最优秀的大学之一，曾培养出实业家荣毅仁、第一代外交家顾维钧、语言学家林语堂、一代报人邹韬奋、建筑大师贝聿铭等优秀人才。 材料六 梦清湾，又称啤酒湾。这里曾是上海啤酒厂旧址，其前身为1919年挪威人汉巽收购的外资企业，曾被誉为“远东第一”。随着苏河水岸生态建设工程的推进，苏河水变清了、岸变绿了、景变美了。 近年来梦清园水城百舸竞渡，竞连上海苏州河城市龙舟国际邀请赛的奖牌，见证了苏河水岸环境的改善。 ——以上材料摘编自金德琅主编《苏州河十八湾》上海教育出版社出版2013年 （1）根据以上材料，说明近代以来苏州河畔工厂企业的性质，并简述工厂发展的原因。 （2）根据以上材料，小沙渡湾为何被称为“赤色沪西”？请说明理由。 （3）根据以上材料和所学，你如何看待苏州河十八湾的百年历史？ 【答案】（1）性质：外商企业、洋务运动民用企业、民族资本主义企业、国营企业、上市企业等。原因：近代以来，不平等条约的签订，上海开埠，《马关条约》可以在通商口岸设工厂；全球航路开辟尤其是两次工业革命，列强在世界范围内的扩张；洋务运动创办企业，以实现“求强求富”；洋务运动等刺激民族资本主义产生，新中国成立后上海作为重要的工业基地，利用原有的工业基础，重视国有企业的发展。 （2）理由：小沙渡湾蕴含着上海和中国早期工人运动的缩影，是中国开展工人运动的起点；小沙渡湾的工人在“五四”运动中登上历史舞台，罢工斗争，游行示威，声援学生的爱国运动，展示工人阶级的力量；创办了工人半日学校，这是中国第一个由共产主义小组创办的工人学校；中国革命先驱陈独秀、李汉俊编辑发行过《新青年》《劳动界》等先进刊物，陈望道、李达、刘少奇等都在小沙渡工人区留下战斗的足迹。 （3）示例：苏州河十八湾的发展变迁是近代中国社会转型的缩影。苏州河十八湾见证了上海工人运动的发展、上海近代民族工业的发展、洋务运动兴衰、西方思想在上海的传播、近代中国人追求民族独立的印记以及新中国成立之后的发展与变化等。 【解析】（1）性质：根据材料二“于是日商的‘内外棉’多家工厂在这里建立。”可知，外商企业；根据材料一“1878年李鸿章在这里创办了中国近代第一个机器纺织企业-上海机器织布局”可知，洋务运动民用企业；根据材料四“1916年，中国第一家生产电风扇的民族工业企业-华生电扇厂，上世纪30年代号称“远东第一”的印染加工厂等均诞生于此。”可知，民族资本主义企业；根据材料三“解放后，上棉一厂、六厂、七厂集聚，又在这里形成了一个纺织集群。”并结合所学知识可知，国营企业、上市企业等。原因：结合所学知识，从近代不平等条约的签订，上海开埠，《马关条约》允许列强在通商口岸设工厂；全球航路开辟尤其是两次工业革命，列强在世界范围内的扩张；洋务运动创办企业，以实现“求强求富”，刺激民族资本主义产生；新中国成立后上海作为重要的工业基地，利用原有的工业基础，重视国有企业的发展等角度进行分析。 （2）理由：根据材料四“小沙渡湾还是中国革命火种最早燃烧的城市地区之一，聚集在这里的工人，在‘五四’运动中最早登上历史舞台。”“党的早期领导人邓中夏曾经赞赏上海小沙渡和北京长辛店，是中国共产党开展工人运动的起点”“1920年中共早期著名工人领袖李启汉在小沙渡区域创办了工人半日学校，这是中国第一个由共产主义小组创办的工人学校。”“陈望道、李达、刘少奇等都在小沙渡工人区留下战斗的足迹”等信息，结合所学知识，从小沙渡湾蕴含着上海和中国早期工人运动的缩影，是中国开展工人运动的起点；小沙渡湾的工人在“五四”运动中登上历史舞台，罢工斗争，游行示威，声援学生的爱国运动，展示工人阶级的力量；创办了工人半日学校，这是中国第一个由共产主义小组创办的工人学校；中国革命先驱陈独秀、李汉俊编辑发行过《新青年》《劳动界》等先进刊物，陈望道、李达、刘少奇等都在小沙渡工人区留下战斗的足迹等方面进行概括。 （3）首先，根据材料中苏州河十八湾所经历的洋务运动、《马关条约》、民族资本主义的兴衰、工人运动等史实，结合所学知识，从苏州河十八湾的发展变迁是近代中国社会转型的缩影的角度拟定观点。其次，结合材料和所学知识，从苏州河十八湾见证了上海工人运动的发展、上海近代民族工业的发展、洋务运动兴衰、西方思想在上海的传播、近代中国人追求民族独立的印记以及新中国成立之后的发展与变化等角度进行简单说明即可。 考向02 当代海派文化创新 1．（22-23·上海杨浦）多元文明的联系与交流。 上海博物馆制定了“大博物馆计划”，陆续推出“何以中国”文物考古和“对话世界”文物艺术两大系列为主的展览。上海某中学的小杨同学参观了多次主题展览，准备将其见闻心得分享给班级同学。以下是小杨同学分享的课件内容。 环节一：展览撷英。 （1）在课件中，小杨未将文物按时序排列，若要将四件文物按夏商周的时序排列，下列选项正确的是（  ）（单选） A．②③①④ B．①③②④ C．②①③④ D．③②①④ （2）小杨发现，与中国类似，世界各地或迟或早都选择了以石头作为自己文字符号的载体之一。请将小杨同学选取的文字石刻与文明区匹配。（填写字母） 环节二：观点分享。小杨认为：古代文明是多元的，但却从来不是孤立的。区域性帝国的崛起推动了多元文明间的交流交往。为此，小杨同学进行了表格梳理。 （3）请将下列帝国填入表格相应位置。（填写字母） A．波斯帝国 B．亚历山大帝国 C．罗马帝国 D．拜占庭帝国 E．奥斯曼帝国 F．阿拉伯帝国 名称 制度 疆域 ①： 继承波斯帝国的基本制度，宣布君权神授，将政治、军事大权集于一身。 兴起于巴尔干半岛北部，东征灭亡了波斯，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。 ②： 皇帝（元首）掌控国家权力，既是最高立法者，又是最高法官，军队听命于皇帝。 原本是意大利中部的一个城邦，凭借公民组成的强大军队四处征服，把整个地中海变为帝国的内海。 ③： 继承了西亚地区传统的君主专制，国王是政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。 公元前6世纪兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区。 ④： 皇帝是帝国的象征。查士丁尼在位时期，根据历代皇帝颁布的法令，编纂了《罗马民法大全》。 6世纪一度扩张，先后占领西亚、北非和意大利等地。帝国首都位于君士坦丁堡，成为东西方沟通的桥梁。 ⑤： 最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣，辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面事务。 7世纪开始向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非和伊比利亚半岛等地。中国造纸术、印度的数字等先后经帝国传入欧洲。 ⑥： 最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰。 先后征服巴尔干半岛、东南欧、西亚和北非部分地区。首都伊斯坦布尔成为东西方文化交流中心。 共性 ⑦： ⑧： （4）在如表最后一行⑦、⑧两处，小杨试图分别概括古代帝国的制度和疆域的共性特征，请帮助他完成。 【答案】（1）B （2）①D②C③A④B。 （3）①B②C③A④D⑤F⑥E。 （4）⑦君主专制⑧地跨亚非欧（跨洲）。 【解析】（1）本题是组合选择题。时空是夏、商、西周、战国（中国）。本题要求按前述时间先后顺序排列。①兽面纹青铜牌饰，其年代约为距今3800~3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期；②②利簋及其铭文西周早期青铜器；③殷墟出土的刻有文字的龟甲，是我国有文字可考的历史的开始，属商朝；④战国时代秦国刻有文字的石鼓属战国时期。时间先后顺序是①③②④，B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 （2）本题是简答题。根据所学可知，A古代印度孔雀王朝阿育王石刻铭文属于印度应填在地图③处； B希腊克里特岛石刻铭文属于爱琴海中部岛屿应填在地图④处；C古巴比伦王国《汉谟拉比法典》属于西亚古巴比伦王国，对应地图②处；D埃及象形文字文物代表对应地图埃及地区①。 （3）本题是简答题。根据所学可知，继承波斯帝国的基本制度，兴起于巴尔干半岛北部，东征灭亡了波斯，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区的是亚历山大帝国；皇帝（元首）掌控国家权力，原本是意大利中部的一个城邦，凭借公民组成的强大军队四处征服，把整个地中海变为帝国的内海的是罗马帝国 ；继承了西亚地区传统的君主专制，国王是政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神，描述的是波斯帝国 ；皇帝是帝国的象征。查士丁尼在位时期，根据历代皇帝颁布的法令，编纂了《罗马民法大全》，符合拜占庭帝国；最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，判断属于阿拉伯帝国；根据最高统治者是苏丹，判断出属于奥斯曼帝国，故①B②C③A④D⑤F⑥E。 （4）本题是简答题。根据表格中“宣布君权神授，将政治、军事大权集于一身” “皇帝（元首）掌控国家权力” “继承了西亚地区传统的君主专制” “最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权” “最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰”可概括出“君主专制”；从统治疆域判断出“地跨亚非欧（跨洲）”。 2．（2024·上海崇明·一模）中国古代的民族关系与对外交流自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，中国的对外交往也有着悠久的历史。博物馆准备举办主题为“中国古代的民族关系与对外交流”展览活动，邀请同学们参与布展，以下为展品列表。 A．“汉委（倭）奴国王”金印及印文 B．《燕然山铭》石刻（随军出征的班固撰文记载下窦宪率军大败北 匈奴的事迹） C．礼宾图（右一为东北室韦或靺鞨使节、右二为高丽使节、右三为拜占庭帝国使节，其余为鸿胪寺官员） D．元成宗赐给第五任帝师乞剌斯八斡节儿（西藏上层僧人）的印信 E．驻藏大臣令牌 F．利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》（摹本） G．“南海1号”沉船（南宋时期从事远洋贸易的古船）上的瓷碗 H．乾隆帝颁发给西藏地方政府的金瓶 I．雅克萨之战中的神威无敌大将军炮及之后订立的《尼布楚条约》 的影印件 （1）根据展品信息，上表展品可以放置到下列哪个展馆？请给出你的选择。（填写字母序号） 民族关系馆：___________________ 对外交流馆：___________________ （2）展品产生于特定的时空，也反映特定的时空，历史地图亦反映特定时空。根据展品信息，以时序布展，请在上表中找到属于下列历史地图所反映的时代展馆的展品。 图一 图二 （3）为补充了解魏晋南北朝时期民族交流的情况，下列展品中可以选择_________ A法显《佛国记》 B“晋归义羌侯”印文 C“长庆会盟”碑 D北魏墓葬出土拜占庭帝国的金币 （4）通过布展，根据上述展品，请归纳出中国古代对外交流的主要方式。 【答案】（1） BCDEH ACFGI （2）F，D （3）B （4）政治上互派使节与朝贡封赐（AC）；军事上抗击侵略与订立边界条约（I）；经济上商贸交流（G，亦可由拜占庭金币得到）；文化上思想文化互鉴（F，亦可由《佛国记》得到）。 【分析】本题为综合题。 【解析】（1）根据材料“民族关系馆”结合所学知识可知，《燕然山铭》石刻、礼宾图（右一为东北室韦或靺鞨使节）、元成宗赐给第五任帝师乞剌斯八斡节儿（西藏上层僧人）的印信、驻藏大臣令牌、乾隆帝颁发给西藏地方政府的金瓶都属于中国古代封建王朝与周边少数民族交流交融交往的史料，因此B、C、D、E、H属于民族关系馆的展品；根据材料“对外交流馆”结合所学知识可知，“汉委（倭）奴国王”金印及印文、礼宾图（右二为高丽使节、右三为拜占庭帝国使节）、利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》、“南海1号”沉船（南宋时期从事远洋贸易的古船）上的瓷碗、雅克萨之战中的神威无敌大将军炮及之后订立的《尼布楚条约》的影印件都属于中国与外国交流的史料证据，因此A、C、F、G、I属于对外交流馆的展品。 （2）据材料可知，图一中提炼出信息“北京”“鞑靼”“瓦剌”，可判定图一是在明朝时期，此时期，利玛窦来到中国传教，体现了中外交流的时代特点，因此F项利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》是此时期对外交流馆的展品；据材料可知，图二提炼出信息“行省”“大都”“察合台汗国”等信息，可判断图二为元朝时期，符合元朝信息的是D项，元成宗赐给第五任帝师乞剌斯八斡节儿（西藏上层僧人）的印信属于此时期民族关系馆的展品。 （3）根据材料“魏晋南北朝时期民族交流的情况”结合所学知识可知，B项“晋归义羌侯”印文是在三国两晋南北朝时期的历史史料，B项正确；东晋法显去天竺学习佛法，属于中外交流，而非民族交流，排除A项；“长庆会盟”碑是唐朝时期民族交流，与材料中时间不符，排除C项；北魏墓葬出土拜占庭帝国的金币体现的是中外交流，而非民族交流，排除D项。故选B项。 （4）根据材料“‘汉委（倭）奴国王’金印及印文”“礼宾图（右一为东北室韦或靺鞨使节、右二为高丽使节、右三为拜占庭帝国使节，其余为鸿胪寺官员）”结合所学知识可知，政治上互派使节与朝贡封赐；根据材料“雅克萨之战中的神威无敌大将军炮及之后订立的《尼布楚条约》的影印件”可知，军事上抗击侵略与订立边界条约；根据材料“‘南海1号’沉船（南宋时期从事远洋贸易的古船）上的瓷碗”“北魏墓葬出土拜占庭帝国的金币”可知，经济上商贸交流；根据材料“法显《佛国记》”“利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》”可知，文化上思想文化互鉴。 3．（2022·上海黄浦·二模）古代中外文化交流 在漫长的历史进程中，中华文化在与外来的文化的交流中不断发展。同时，中华文化也不断向外辐射和传播。某校学生准备举办主题为“中外文化交流”的展览活动。 （1）根据展品信息，将下列展品匹配相应的展板。（填写字母） 展板一主题：输出（中华文化）________ 展板二主题：输入（外来文化________） （2）观察下列待展展品，若要据此增加一块展板，你认为展板三的主题应该是________。 A．清代内务府自制会打更的自鸣钟 B．龙门石窟的卢舍那大佛 C．土耳其伊兹尼克仿元青花瓷器 （3）请你选择展板三中的一个展品，根据示例，结合主题，为其做一简单介绍。 示例：从8世纪起，瓷器成为中国大宗出口商品，深受人们的喜爱。由于受元青花的影响，中东地区皇室开始扶持制瓷产业，学习中国制瓷工艺，伊兹尼克在15世纪下半叶发展成为重要的陶瓷制作中心。这是一件土耳其的仿制青花瓷器，从中可以看到其浓厚的本土文化的影响。 【答案】（1）展板一主题：输出：BEFH；展板二主题：输入：ACDG； （2）展板三主题：融合（交融或相互影响） （3）介绍：本题具有开放性，重点在于写明中外文化是如何融合的。 清代内务府自制会打更的自鸣钟：钟表诞生于欧洲，大约在16世纪中期传入中国。中国人制作的钟表，其外观多体现了中国自身的文化特色。这个更钟，把我国传统夜间计时的更与西方计时的时与分有机结合，符合中国传统计时习惯。 龙门石窟的卢舍那大佛：佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。龙门石窟卢舍那大佛，融汇了东西方艺术风格，是人类文化史上瑰宝。 【解析】（1）展板一主题：根据材料并结合所学可知，“刻有唐诗的长沙窑壶新加坡黑石号沉船”、“韩国首尔景福宫始建于14世纪”、“鉴真坐像日本奈良唐招提寺”和“瑞典首都中国宫始建于1753年”均属于中华文化不断向外辐射和传播的产物，所以与展板一主题匹配的展品是BEFH。展板二主题：根据材料并结合所学可知，“玻璃水注（东罗马帝国辽宁北票十六国墓葬）”、“利玛窦、徐光启合译《几何原本》”、“鎏金银屏（希腊神话）宁夏固原北周李贤墓葬”和“江南制造总局翻译馆创办于1868年”均属于中华文化不断学习外来文化的产物，所以与展板二主题匹配的展品是ACDG。 （2）展板三主题：根据展板三中的材料信息，并结合所学可知，清代内务府自制会打更的自鸣 钟、龙门石窟的卢舍那大佛和土耳其伊兹尼克仿元青花瓷器均是中外文化融合的产物，所以展板三的主题应该是“融合（交融或相互影响）”。 （3）介绍：根据示例，结合主题，可以选择“清代内务府自制会打更的自鸣钟”，也可以选择“龙门石窟的卢舍那大佛”做简单介绍。介绍重点在于写明中外文化是如何融合的。如介绍清代内务府自制会打更的自鸣钟时，要写明钟表诞生于欧洲，大约在16世纪中期传入中国；中国人制作的钟表，其外观多体现了中国自身的文化特色；这个更钟，把我国传统夜间计时的更与西方计时的时与分有机结合，符合中国传统计时习惯。介绍龙门石窟的卢舍那大佛时，要写明佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作；龙门石窟卢舍那大佛，融汇了东西方艺术风格，是人类文化史上瑰宝。 4．（2025·上海闵行·二模）埃及时光之旅 近来上海博物馆的“古埃及文明展”引发对于埃及历史的关注。 （一）非洲文明的典范 （1）本次特展的第一部分名为“法老的国度”，以下象征“法老”集权统治的是（  ） A．太阳历 B．金字塔 C．来世信仰 D．象形文字 （2）在与欧亚古代区域文明的长期交流中，埃及文明不断发展。请将以下文物古迹与时间轴相配伍。（填涂字母） （二）现代埃及的形成 （3）1882年英国占领埃及，并获得苏伊士运河控制权，当时的世界背景是（  ） A．全球联系的初步建立 B．列强掀起瓜分世界的狂潮 C．资本主义制度的确立 D．亚非拉民族民主运动的高涨 （4）埃及是在反殖民的过程中逐步完成了现代国家的塑形。请将以下历史叙述补充完整。（填涂字母） 1882年埃及建立非洲第一个政党——____①____ 1922年埃及成为独立的____②____国家 20世纪50年代埃及建立____③____，收回运河主权 A．共和国  B．祖国党  C．华夫脱党  D．君主专制  E．君主立宪 （5）溯古观今，结合以上材料及所学，谈谈你对现代埃及文化的认识。 【答案】（1）B （2）（1）C；（2）A；（3）B。 （3）B （4）①B；②E；③A。 （5）认识：现代埃及文化具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素‌，这与其独特的自然地理环境、遭受侵略殖民的历史等相关。 【解析】（1）根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的埃及。根据“法老的国度”“‘法老’集权统治”及所学可知，埃及金字塔是法老为死后安葬而建，内部有墓室和通道，用于存放法老木乃伊及随葬品，确保其永生和来世统治权，与材料相符合，B项正确；太阳历是古埃及人发明的历法，用于指导农业生产，与“法老”集权统治无关，排除A项；来世信仰是古埃及人的宗教信仰，指基于对生命延续或轮回转生的信念，形成的宗教、哲学或文化观念体系，不仅针对法老，不能体现其集权统治，排除C项；象形文字是古埃及人发明的文字，用于记录，与法老集权统治无关，排除D项。故选B项。 （2）根据材料关键信息可知准确时空是：古代的埃及。根据所学可知，埃及农业的产生过程可以追溯到新石器时代，大约在公元前7000年左右，因此公元前2000年到公元前1000年能够代表埃及的是农民耕作雕像，（1）处与C项匹配；根据所学可知，根据所学可知，亚历山大征服波斯后，利用埃及人民反对波斯统治，全国发生暴乱之机，于前332年侵入埃及，围攻推罗城，屠杀8000人，埃及归降后成为马其顿帝国一部分，之后为了巩固其统治，对当地文化采取尊重和融合‌的政策，自称法老之子，因此图中（2）处与A搭配；根据所学可知，阿慕尔·本·阿斯在公元641-642年间攻占埃及后，为了巩固其在埃及的统治并推广伊斯兰教，决定在开罗修建清真寺。这座清真寺不仅标志着伊斯兰教在埃及的传播，也成为了埃及乃至非洲最早的宗教建筑之一‌，因此（3）处与B项匹配。 （3）根据题干设问句，可知是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：1882年的埃及。根据材料“1882年英国占领埃及”及所学可知，此时正值19世纪末，主要资本主义国家进行第二次工业革命，向帝国主义阶段过渡，掀起了瓜分世界的狂潮，B项正确；15、16世纪新航路的开辟，促使全球联系初步确立，排除A项；资本主义制度的确立的时间是19世纪初—19世纪中期，排除C项；20世纪20年代至30年代及二战后亚非拉民族民主运动呈现高涨态势，排除D项。故选B项。 （4）根据所学可知，1882年，埃及成立非洲第一个政党——祖国党，提出“埃及是埃及人的埃及”的口号，以此唤起埃及人民的民族意识，因此①处填写B；1922年3月，埃及宣布为独立的君主立宪国家，但是有条件的独立，英国保留了一些特权，但是并不包括制宪权，因此②处应填E；根据所学可知，1953年，埃及共和国成立，1956年，埃及总统纳赛尔宣布收回 苏伊士运河主权，因此③处填A。 （5）本题是启示题。时空是现代埃及。认识：本题属于开放性试题，言之成理即可。根据材料中法老亚历山大征服埃及、阿拉伯帝国征服埃及、英国侵略埃及并传播其文化分析可知，现代埃及的文化是多元文化交融的产物，具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素‌，然后可结合所学简要分析原因，这种文化特点与其独特的自然地理环境、遭受侵略殖民的历史等相关。其他答案，若言之成理亦可。 5．（2018·上海黄浦·二模）2017年，“大英博物馆100件文物中的世界史”展览在中国国家博物馆和上海博物馆相继展出。本次展览通过精选出来的100件（组）藏品，以令人耳目一新的全球一体化的视角讲述了世界历史发展变迁的故事，让观众在领略人类文明精华的同时更加真切地感知文明间的互补、互动和相互交流。 （1）上面是其中源自中国的八件藏品，观察图片并结合所学，回答下列问题： 将其按时间顺序正确排列。 （2）将文物依据以下的标准进行分类（不可以重复多选）。 研究中国古代礼乐制度：_________研究中国古代陶瓷艺术：_________不能归入上述分类的：_________ 【答案】（1） （1）排序： （1）D （2）G （3）B （4）A （5）H （6）C （7）E （8）F （2）分类：不能归入上述分类的：FE（D） 研究中国古代礼乐制度：BG（D） 研究中国古代陶瓷艺术：ACH 【解析】（1）本题据上面八件藏品的图片并结合所学知识可知：良渚玉器是我国新石器时代的，故排在第一位，然后按照商、周、东汉、唐、元、明、现代的顺序排列即可。 （2）本题结合所学知识即可回答。研究中国古代礼乐制度的是良渚玉器、商和西周青铜器；研究中国古代陶瓷艺术的是东汉、唐、元的陶器和瓷器；不能归入上述分类的是明代宝钞和现代灯具。 6．（2024·上海奉贤·二模）上海博物馆东馆设有“中国历代货币馆”。 材料一 材料二 上海博物馆计划举办国内外特别展览，部分主题如下表： 国内馆展览主题 对话达·芬奇：文艺复兴与东方美学艺术特展 邂逅三星堆：12K数字艺术展 古波斯的荣耀：伊朗考古文物精品展 金字塔之巅：古埃及文明大展 寰宇东西：马可·波罗眼中的中国与世界 宝塔乾坤：圆应塔遗珍展 出境展览主题 不朽的玉甲：中国汉代文物珍品展 马可·波罗的世界：一位十三世纪威尼斯商人的旅行 至宝竞艳：中国陶瓷之美 材料三 （1）请将以下古代货币按时间顺序排列。（填涂英文字母） ①_______；②_______；③_______；④_______ （2）归纳上述货币在铸币权、材质等方面的变化，并分析变化的原因。 （3）特别展览设计了“A对话达·芬奇”、“B古波斯的荣耀”、“C金字塔之巅”、“D邂逅三星堆”主题。请将这些主题中涉及的人或物分别对应下列地图中的大致位置。（填涂英文字母） ①_______；②_______；③_______；④_______。 （4）上海博物馆的国内外展览计划中均出现了与马可·波罗有关的主题。这些主题旨在反映（  ）（双选） A．马可·波罗影响了中国 B．古代的中西文化交流 C．丝绸之路的商贸活动 D．中国的文化辐射西欧 （5）综合上述材料，以上海博物馆为例，说说博物馆的作用。 【答案】（1） C A D B （2）变化：由地方铸币向中央铸币的演变； 金属货币向纸币“交子”的演变。原因：中央集权的加强；商品经济的发展。 （3） D C B A （4）BC （5）收藏展示中华文明优秀成果；介绍交流世界多元文化； 全方位向公众提供自然、文化各领域知识，承担文化传承和传播的使命。（答出两点即可，传承、交流是核心） 【解析】（1）根据所学知识可知，A为汉朝的“五铢钱”，B为明朝的“白银元宝”，C为春秋战国时期的“布币”，D为宋朝的“交子”，按时间这些古代货币的顺序为：①为C；②为A；③为D；④为B。 （2）本题是对比类与背景类分析题。时空是古代的中国。第一小问变化，观察材料一“五铢钱”与“布币”结合所学知识可知，由地方铸币向中央铸币的演变；根据材料一的“北宋交子”，结合所学知识可知，金属货币向纸币“交子”的演变。 第二小问原因，观察材料一“汉朝的五铢钱”结合所学知识可知，其原因是中央集权的加强；根据材料一“宋朝的交子”结合所学知识可知，其原因是商品经济的发展。 （3）根据所学知识可知，①为中国地区，而“三星堆”是中国西南地区青铜时代的文明遗迹，故①填D项；②为古代埃及地区，古代埃及文明的重要文明遗产是古埃及的金字塔，故②填C项；③是西亚地区，在古代，西亚曾是古波斯帝国的统治区域，故③填B项；④为欧洲的意大利地区，而达·芬奇欧洲意大利文艺复兴运动的代表人物，故④填A项。 （4）本题是双项选择题。时空是古代的世界。根据所学知识可知，马可·波罗创作了《马克·波罗游记》，向西方接受中国的基本状况，促进古代的中西文化交流，B项正确；马可·波罗的行程也与丝绸之路紧密相关，他沿着这条古老的商贸和文化交流通道来到中国，C项正确；马可·波罗的成就创作了《马克·波罗游记》向西方介绍中国的基本状况，其对于西方影响较大，对于中国的历史影响不如西方深远，排除A项；古代世界，由于生产力水平以及交通条件的限制，中国的文化对西欧的影响较为有限，“中国的文化辐射西欧”的说法不符合史实，排除D项。故选BC项。 （5）本题是认识类材料分析题。时空是现代的中国。根据材料二“邂逅三星堆：12K数字艺术展”结合所学知识可知，收藏展示中华文明优秀成果；根据材料二“对话达·芬奇：文艺复兴与东方美学艺术特展”与“马可·波罗的世界：一位十三世纪威尼斯商人的旅行”结合所学知识可知，介绍交流世界多元文化；根据材料二“上海博物馆计划举办国内外特别展览”再结合所学知识可知，全方位向公众提供自然、文化各领域知识，承担文化传承和传播的使命。 7．（上海闵行·阶段练习）以图证史是历史研究的新方法。下列4幅图片反映了近代上海开埠后，诸多方面的变局。观察下列一组图片，回答问题。 ① 公共租界市政厅全景 ② 商务印书馆发行所 ③ 欧洲式的煤气路灯 ④ 上海石库门建筑 请回答： （1）请为这组图片拟定一个恰当的主题，字数不超过15字。 （2）围绕拟定的主题，联系图片提供的具体史实，叙述近代上海开埠后的诸多变局。 【答案】（1）所拟主题中心突出，内容简洁明了，能反映全部图片史实。 （2）能运用图片提供的相关史实，从三个及以上角度加以叙述即可，按叙述层次和逻辑程度给分。如：主题——西学东渐与近代上海。 概述：政治方面，鸦片战争中国战败，上海被迫开埠，西方列强的入侵形成了“国中之国”——租界，列强在租界建立自己的政权机关“公共租界市政厅”，是近代中国半殖民地半封建社会的缩影。经济方面，一方面外国资本主义企业开始入驻上海，另一方面也促进中国民族资本企业的产生，商务印书馆是该类性质企业的典型代表，也是在西学影响下，中国兴起翻译西书热潮背景下，出现的译书机构，在传播西学方面作出了重要贡献。社会生活和城市建设方面，在中西文化的交融的大背景下，近代上海创造的石库门建筑便是加入了西方建筑的元素；与市民息息相关的城市建设也迈向现代化的步伐，欧洲式的煤气路灯出现在上海的街道两旁等。 【解析】本题属于开放题型（1）第一小问依据图片从西学东渐与近代上海提取主题。 （2）第二小问说明从政治、经济、思想以及社会生活变迁描述近代上海社会变化。 28 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $