专题10 七上文言文 （文言文满分训练）-备战2026年中考语文一轮复习专题讲练（广西专用）

该初中语文讲义聚焦七年级上册文言文中考复习，覆盖加点字翻译、断句、句子翻译、内容理解、对比阅读五大核心考点，通过单元知识系统总表梳理体裁、主旨、写法及名句，构建“诚信”“学习”等主题网络，设计考点解析、技巧突破、真题训练分层教学环节，帮助学生系统突破难点。 特色在于“文体归类+主题关联”复习策略，如将《论语》与《诫子书》的“修身治学”主题对比，培养思维能力与文化自信。设置“文言知识总表”整合核心要点，对比阅读真题训练提升语言运用能力，助力学生高效掌握考点，教师可据此精准把控复习节奏，提升应考效率。

专题10 七上文言文满分训练（原卷版） 考点解析 1. 加点字翻译 2. 断句 3. 句子翻译 4. 内容理解 5. 对比阅读 技巧突破+复习规划 七年级上册总复习建议： 抓牢基础：七上第三单元《〈论语〉十二章》是字词、文学常识、默写的重中之重，必须逐字落实。 区分文体：明确“志人小说”、“语录”、“家训”、“小说”、“寓言”的不同特点，答题时使用对应术语。 掌握手法：重点掌握每篇的核心写法（如《狼》的叙议结合、情节描写；《诫子书》的对偶对比）。 构建网络：将“诚信”（陈太丘）、“学习”（论语）、“修身”（诫子书）、“智慧”（狼、寓言）等主题联系起来，理解古人文质兼美的追求。 单元脉络与能力发展总览 七年级上册文言文知识系统总表 单元 篇目 体裁/出处 核心内容 主旨与哲理 关键写法 必考名句与字词 二 《世说新语》二则 1. 咏雪 2. 陈太丘与友期行 笔记小说（志人） 1. 谢安家庭咏雪，才女谢道韫以“柳絮”喻雪。 2. 陈元方驳斥无礼友人，维护父亲尊严。 1. 赞美才思与高雅情趣。 2. 强调“信”与“礼”的重要性。 1. 比喻精妙（撒盐/柳絮）。 2. 对话见人，对比鲜明。 3. 情节紧凑，寓理于事。 名句：未若柳絮因风起。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 字词：“俄而”、“因”、“期”、“舍”、“引”、“顾”等实词；敬辞（尊君）与谦辞（家君）。 三 《论语》十二章 语录体散文 孔子及其弟子关于学习、修身、为人处世的言论精选。 儒家核心思想：强调好学、自省、仁爱、诚信、重义轻利。 1. 语录体，言简意赅。 2. 多用对比、比喻说理。 3. 逻辑严密，思想深刻。 名句：学而时习之…/吾日三省吾身…/三人行，必有我师焉…/三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 字词：“说”、“愠”、“罔”、“殆”、“堪”、“肱”、“笃”等实词；“之”、“而”、“其”等虚词。 四 《诫子书》—诸葛亮 家训书信 诸葛亮告诫儿子静心学习、淡泊明志、珍惜时间，以成为有用之才。 阐述修身养德与治学成才的关系，强调“静”与“俭”是根基。 1. 对偶工整，音韵和谐。 2. 正反对比论证。 3. 说理层层递进，感情真挚。 名句：静以修身，俭以养德。/非淡泊无以明志，非宁静无以致远。/淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 字词：“修身”、“养德”、“明志”、“致远”、“淫慢”、“险躁”等词义；“无以”句式。 五 《狼》—蒲松龄 文言短篇小说（《聊斋志异》） 屠户晚归遇两狼，从妥协退让到奋起反抗，最终智杀恶狼。 讽喻像狼一样的恶势力，赞颂人的智慧与勇敢，揭示邪不压正的道理。 1. 情节曲折，悬念迭起。 2. 动作、心理描写细腻。 3. 叙议结合，篇末点旨。 名句：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 字词：词类活用（“犬坐”、“洞其中”）；一词多义（“止”、“敌”、“意”）；“弛”、“瞑”、“暴”等动词。 六 寓言二则 1. 穿井得一人 2. 杞人忧天 寓言 （《吕氏春秋》《列子》） 1. 丁家打井后省一劳力，传言竟成“挖出一人”。 2. 杞人无故忧天地崩坠，经过开导方才释然。 1. 告诫对传言要调查核实，勿以讹传讹。 2. 讽刺庸人自扰，为不必要的事忧虑。 1. 故事短小，寓意深刻。 2. 运用夸张突出形象。 3. 以对话推动并揭示道理。 名句：得一人之使，非得一人于井中也。/ 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 字词：通假字（“亡”通“无”）；古今异义（“穿”、“果”、“中伤”）；“晓”、“因”、“舍然”等词义。 满分训练 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？②”遂遣之。 （选自《世说新语》卷上之上德行第一） 【乙】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【注释】①剡（shàn）令：剡县的县令。剡县，在今浙江嵊州。②阿奴，晋人称呼所亲爱的人，可译为你。邪，同“耶”，语气词，这里相当于“吗”。 1．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．谢以醇酒罚之            以观沧海（《观沧海》） B．遂遣之                    下车引之（《陈太丘与友期行》） C．谢太傅寒雪日内集        吾日三省吾身（《论语》十二章） D．公大笑乐                好之者不如乐之者（《论语》十二章） 2．用“/”给甲文画波浪线的句子标出朗读停顿，限两处。 阿 兄 老 翁 可 念 何 可 作 此！ 3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阿奴欲放去邪？ （2）未若柳絮因风起。 4．谢太傅是一个怎样的人？请你分别结合甲、乙两文中的事例简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5．下列句子中加点字的解释有误的一项是（   ） A．未若柳絮因风起 (因为) B．俄而雪骤（急） C．元方入门不顾 (回头看) D．下车引之（拉） 6．下列对文章理解正确的一项（   ） A．【甲】文主要表现的是谢太傅性格和蔼可亲，深得人们的喜爱。 B．【甲】文结尾交代了谢道韫的身份，侧重于表现她出身名门，身份高贵。 C．【乙】文主要通过动作描写来刻画人物形象，生动地表现了一个明智的孩童和一个失信失礼而惭愧的友人的形象。 D．两则故事都侧重于表现一些知名人物，他们年少聪慧，才华出众。 7．将下列句子翻译成现代汉语。 ①撒盐空中差可拟。 ②太丘舍去，去后乃至。 8．请用“/”线给下面的句子划分一处朗读节奏 君 与 家 君 期 日 中 9．乙文塑造了一个怎样的元方形象？告诉了我们怎样的道理？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方①炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑤，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？” （选自《世说新语》，有删改） 【注】①元方、季方：陈太丘的两个儿子。②著箅（bì）：放置蒸饭用的竹制盛器。著：放置。③馏：先将米下水煮，再捞出来蒸熟。④糜：粥。⑤易夺：订正补充。 10．下列各项中加点词的意义完全相同的一项是（    ） A．太丘舍去，去后乃至      乃俱窃听，炊忘著箅 B．与人期行，相委而去      二人进火，俱委而窃听 C．饭落釜中                饭疏食，饮水，曲肱而枕之（《〈论语〉十二章》） D．相委而去               人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 11．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文通过元方与友人的对话，鲜明展现了元方“方正”的品性，强调了“诚信”与“礼仪”的重要性。 B．乙文中元方、季方因窃听客人与父亲的论议而把饭蒸煮成粥，却能完整复述内容，体现了二人的聪慧好学。 C．甲文中“友人惭，下车引之”的细节，表现出友人知错能改的态度；乙文中陈太丘“但糜自可，何必饭也？”的回应，体现了他对儿子们的宽容与开明。 D．两文均选自《世说新语》，都通过生活小事刻画人物形象，甲文侧重批判无信无礼的行为，乙文侧重赞美陈太丘的教子有方。 12．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）对曰:“仿佛志之。” 13．甲、乙两文都塑造了元方的形象，请结合甲文内容，简要分析元方的性格特点。 14．乙文中元方和季方的做法对我们有什么启示？ 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 承宫①，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生②共禁，乃止，因留宫门下。樵薪③执苦④，数十年间，遂通其经。                                                  （选自《承宫樵薪苦学》） 【注释】①承宫，东汉人。②门下生，指学舍里的学生。③樵薪，砍柴。④执苦：干苦活。 15．下列各组句子中加点词含义和用法都相同的一项是（   ） A．太丘舍去     我以日始出时去人近 B．见诸生讲诵，好之     好之者不如乐之者 C．为人牧猪     可以为师矣 D．相委而去           人不知而不愠 16．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（       ） A．甲文中客人发怒是因为他觉得陈太丘没有遵守约定，丢下他自己离开了。 B．甲文中元方“入门不顾”，虽使场面显得尴尬，却也显示出他性格直率。 C．乙文中写徐子盛帮助承宫，并收留他学习，可见是一个爱才、惜才的人。 D．乙文中承宫最终能够学有所成，都是他自身努力的结果，与其他人无关。 17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陈太丘与友期行，期日中。 （2）数十年间，遂通其经。 18．甲文中“友人惭”的原因是：（1） （用文中原句回答）；乙文中承宫“忘其猪”的原因是：（2） （用自己的话简要概括）。 19．甲、乙两文都刻画了儿童形象，请结合原文他们的言行，谈谈你分别获得了怎样的启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不怪，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一算食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在真中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》十二章） 【乙】普①少习②吏事，寡学术，及为相，太祖③常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第④，阖（hé）户启箧（qiè）⑤取书，读之竟日⑥。及次日临政⑦，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （选自《宋史·赵普传》） 【注释】①普：赵普，北宋初年宰相。②习：熟悉。③太祖：宋太祖赵匡康。④私第：自己的住宅。第，府第，大的住宅。⑤阅户启箧：关上门打开书箱。箧，书柜、书箱。⑥竟日：整天。⑦临政：处理政务。⑧薨（hǒng）：古代称诸侯或大官等去世。 20．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之    时年七岁 B．吾日三省吾身    日中不至 C．可以为师矣    太祖常劝以读书 D．学而时习之    温故而知新 21．下列对选文的理解与分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中曾子认为，人要不断地进行自我反省，提高自我修养。 B．【甲】文中孔子认为，随着年龄增长，人的思想境界会逐步提高，这是一个循序渐进的过程。 C．【乙】文中赵普读《论语》，一读就是一整天，手不释卷，把读书与治理国家结合起来，学以致用。 D．根据【甲】【乙】两文的内容可知，君子应该具有乐于学习、坚持不懈的精神。 22．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）及次日临政，处决如流。 23．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 24．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓②君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉③能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但④志之而不思之，终必无所成，何以⑤谓之善学也？”王生益愠，不应而还⑥走。 （《颜氏家训（节选）》） 注释：①或：有人。②谓：说。③悉：都。④但：只。⑤何以：凭什么。⑥还（xuán）：同“旋”，转身。 25．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．择其善者而从之   或谓君不善学 B．回也不改其乐     好之者不如乐之者 C．匹夫不可夺志也   吾悉能志之 D．思而不学则殆     王生好学而不得法 26．下列对甲文的理解分析，有误的一项是（    ） A．本文选自儒家经典著作《论语》，是“四书”之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．第三章孔子自述了一生进德修业的发展过程，认为随着年龄的增长，思想境界也会逐步提高。 C．颜回能经受贫穷困苦的考验，孔子以“人不堪其忧，回也不改其乐”赞美了他安贫乐道的品德。 D．“逝者如斯夫”表现了孔子告诫弟子们“时光易逝，要珍惜时间，及时建功立业”这一道理。 27．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）王生益愠，不应而还走。 28．《论语十二章》，如果从选文中选择一章作为你的座右铭，你会选择哪一章？结合你的学习生活，说说你的理由。 29．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”？请结合乙文内容说说，王生的做法错在哪里。 30．阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】 人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光：老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．将复何及/出郭相扶将 D．卿今当涂掌事/但当涉猎 (2)下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 (3)用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①蒙辞以军中多务。 ②此皆少学而至老不倦也。 (4) 三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 曾国藩家书（节选） 人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。 ——（曾国藩家书第二十五篇《致两儿》） 31．解释下列加点词。 （1）诫子书( ) （2）非淡泊无以明志( ) （3）淫慢则不能励精( ) （4）年与时驰( ) 32．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．静以修身    屠惧，投以骨 B．由于天生    其一犬坐于前 C．夫君子之行    人之气质 D．淫慢则不能励精    唯读书则可变化气质 33．翻译下列文言句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 34．下列对甲乙两文段的理解分析，正确的一项是（   ） A．甲文段开篇提出“静以修身，俭以养德”的观点，然后从正面阐述“静”的价值。 B．甲文段中“淡泊”意思即诸葛亮想告诫儿子要低调做人，不想儿子在事业上有什么大的作为。 C．甲、乙两文段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。 D．乙文段中，曾国藩强调了人的气质本是天生的，早就有了定数，是没有办法改变的。 35．同为家书，甲乙两文段中父亲分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 狼 （蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 牧竖（节选） （蒲松龄） 两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：用足土扒土，同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 36．下列各组句子加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．意将隧入以攻其后   意甚仓皇 B．屠乃奔倚   乃舍此趋彼 C．相去数十步 一狼径去 D．投以骨     以刀劈狼首 37．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。 B．甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。 C．甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，下文从狼的角度侧面处处体现了“谋”的结果。 D．乙文通过讲述牧竖戏狼致死的故事，表达了对牧竖聪明机智的赞美，以及对狼的愚蠢的批判。 38．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）久之，目似瞑，意暇甚。 （2）竖下视之，气已绝矣！ 39．有人认为，甲文前四段讲述屠户与狼的斗争，叙述简洁，故事完整。最后一段多余，可以删除，你同意这一观点吗？说明理由。 40．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有屠人货①肉归，日已暮。欻②一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足桂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽③，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡④近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹⑤之，是可笑也。 注释：①货：卖。②欻：xū，忽然。③昧爽：黎明。④逡巡：因有所顾虑而徘徊或后退。⑤罹：遭遇（祸患）。 41．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．顾野有麦场（看） B．弛担持刀（放下，卸下） C．意将隧入以攻其后也（通道） D．瞰担上肉（窥视） 42．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．投以骨                   静以修身（《诫子书》） B．屠自后断其股                回也不改其乐（《论语》） C．禽兽之变诈几何哉            不如姑悬诸树而早取之 D．而顷刻两毙               有闻而传之者（《穿井得一人》） 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）及走，又从之。 44．【乙】文中狼的形象与【甲】文中的有何不同，给你怎样的启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】 山鸡与凤凰 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬①千金，弗与。请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑②惜其金，唯怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之金直十倍。 （选自《太平广记》） 【注】①酬：付，出。②遑：忧虑。③怅：遗憾。 45．下列句中加点的字解释有误的一项是（   ） A．及其家穿井 （及：待，等到） B．国人道之 （道：道路） C．请加倍，乃与之 （乃：才） D．遂闻于楚王 （闻：听说 ） 46．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．我 闻 /有 凤 凰久 矣 /今 真 见 之汝 卖 之 乎？ B．我 闻 有 凤 凰 久 矣/ 今 真 见 之 汝/ 卖 之 乎？ C．我 闻 有 凤 凰/ 久 矣 今 真 见 之 /汝 卖 之 乎？ D．我 闻 有 凤 凰 久 矣 /今 真 见 之/ 汝 卖 之 乎？ 47．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）方将欲献楚王，经宿而鸟死。 48．【甲】文幽默风趣，故事因对话中有两个多义词产生歧义而被人误解，请你找出来进行简要分析。 49．“谣言止于智者”，从这两则寓言中我们可以得到哪些启示？ 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也，”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 庞葱与太子质（做人质）于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人矣愿大王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。 50．解释下列句子中加点的字。 （1）及其家穿井       （2）国人道之       （3）闻之于宋君      （4）谓魏王曰 51．【乙】文中画波浪线句断句正确的一项是（   ） A．今邯郸去大梁也／远于市而议臣者／过于三人矣愿大王察之矣 B．今邯郸去大梁也远于市而议臣者／过于三人矣／愿大王察之矣 C．今邯郸去大梁也远于市／而议臣者／过于三人矣愿大王察之矣 D．今邯郸去大梁也远于市／而议臣者过于三人矣／愿大王察之矣 52．下列对文意理解有误的一项是（   ） A．宋君派人向丁家询问这件事是因为宋君不太相信穿井得一人的事情。 B．【甲】文叙事简洁、层次清楚，特别是中间“国人道之”，可让读者想象出整个都城的好事者以讹传讹的情况。 C．庞葱从邯郸返回，得不到召见的原因是魏王听信了他人的谗言。 D．庞葱临行前对魏王讲“三人成虎”故事的最终目的达到了。 53．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①得一人之使，非得一人于井中也。 ②后太子罢质，果不得见。 54．【甲】【乙】两文描述了一个共同的现象：一件事说的人多了，就能使人们把谣言当事实。乙文庞葱说的故事可以用 （填一个成语）来概括这种现象。 55．对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？现实生活中我们应该如何对待传言？ 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 杞人忧天 杞国有忧天地崩坠， 身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者， 因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 【注】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。 56．下列解释加点词语有误的一项是 （   ）   A．身亡所寄（同“无”， 没有） B．废寝食者（停止） C．因往晓之（告知，开导） D．衣素衣而出（衣服） 57．下列对甲、 乙两文的理解分析，有误的一项是 （   ）   A．甲文运用对话刻画人物形象，使人物形象分明。 B．乙文主要通过杨朱与弟弟的对话，解释杨布打狗的原因。 C．甲文告诉我们不要庸人自扰，不要为不需要担心的事情而烦恼忧虑。 D．两文都叙事简洁，寓意深刻。 58．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 59．你觉得《杨布打狗》这则故事意在批评什么？   60．人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？请说明理由。 （一） 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ——《列子·天瑞》 （二） 牧竖子①拾金 有牧竖子，敝衣，蓬跣②。日驱牛羊，牧冈坰③间，时时扼嗌④而歌。意自适也，而牧职亦举⑤。一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰⑥矣。心患失金，斯为金所累也。 ——明·刘元卿《贤弈编·应谐录》 【注释】①竖子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤脚。③坰（jiǒng）：远郊。④扼嗌（è yì）：放开喉咙。⑤举：完成、成功。⑥扰：驯养。 61．【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。 加点词句 方法运用 我的答案 其人舍然大喜 触类旁通法：尊君在不 （1） 日驱牛羊 课内迁移法：吾日三省吾身 （2） 意自适也 词语辨析法：①年与时驰，意与日去。 ②目似瞑，意暇甚。 （3） 自是歌声渐歇 查阅字典法：①正确，与“非”相对。 ②指示代词，这，这样。③凡是。 （4） 62．【翻译句子我能行】请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ （2）心患失金，斯乃为金所累也。 63．【寓言阅读我探究】阅读文本，完成下列对话中横线上的问题。 读寓言要把握内容，感知人物心理。《杞人忧天》中的杞人经历了从（1） 到（2） 的心理变化过程。《牧竖子拾金》写了牧竖子由拾金前的（3） 到拾金后的（4） 的心理变化。 读寓言还要抓住细节，读懂人物形象。《杞人忧天》中两个“舍然大喜”，把杞人明白道理的喜悦情态和晓之者帮助杞人解除忧虑后高兴的样子形象地描绘出来。《牧竖子拾金》中“时时扼嗌而歌”把牧竖子（5） 的情态生动地表现出来。 读寓言更要读出隐藏在故事背后的深意。《牧竖子拾金》的故事告诉我们（6） 。 64．【礼仪用语我知晓】 假设你穿越后与牧竖子相遇并对话，怎样表达才符合古人礼仪？请将词语写在横线上。 牧竖子：兄长，往昔我每日心神不宁，幸得兄长指点迷津，方能抛却烦忧。 你：（1） （A．贤弟    B．舍弟）迷途知返，令人敬佩。 牧竖子：多谢兄长赐教，敬请光临（2） （A．府上   B．寒舍），开怀畅叙。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 七上文言文满分训练（解析版） 考点解析 1. 加点字翻译 2. 断句 3. 句子翻译 4. 内容理解 5. 对比阅读 技巧突破+复习规划 七年级上册总复习建议： 抓牢基础：七上第三单元《〈论语〉十二章》是字词、文学常识、默写的重中之重，必须逐字落实。 区分文体：明确“志人小说”、“语录”、“家训”、“小说”、“寓言”的不同特点，答题时使用对应术语。 掌握手法：重点掌握每篇的核心写法（如《狼》的叙议结合、情节描写；《诫子书》的对偶对比）。 构建网络：将“诚信”（陈太丘）、“学习”（论语）、“修身”（诫子书）、“智慧”（狼、寓言）等主题联系起来，理解古人文质兼美的追求。 单元脉络与能力发展总览 七年级上册文言文知识系统总表 单元 篇目 体裁/出处 核心内容 主旨与哲理 关键写法 必考名句与字词 二 《世说新语》二则 1. 咏雪 2. 陈太丘与友期行 笔记小说（志人） 1. 谢安家庭咏雪，才女谢道韫以“柳絮”喻雪。 2. 陈元方驳斥无礼友人，维护父亲尊严。 1. 赞美才思与高雅情趣。 2. 强调“信”与“礼”的重要性。 1. 比喻精妙（撒盐/柳絮）。 2. 对话见人，对比鲜明。 3. 情节紧凑，寓理于事。 名句：未若柳絮因风起。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 字词：“俄而”、“因”、“期”、“舍”、“引”、“顾”等实词；敬辞（尊君）与谦辞（家君）。 三 《论语》十二章 语录体散文 孔子及其弟子关于学习、修身、为人处世的言论精选。 儒家核心思想：强调好学、自省、仁爱、诚信、重义轻利。 1. 语录体，言简意赅。 2. 多用对比、比喻说理。 3. 逻辑严密，思想深刻。 名句：学而时习之…/吾日三省吾身…/三人行，必有我师焉…/三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 字词：“说”、“愠”、“罔”、“殆”、“堪”、“肱”、“笃”等实词；“之”、“而”、“其”等虚词。 四 《诫子书》—诸葛亮 家训书信 诸葛亮告诫儿子静心学习、淡泊明志、珍惜时间，以成为有用之才。 阐述修身养德与治学成才的关系，强调“静”与“俭”是根基。 1. 对偶工整，音韵和谐。 2. 正反对比论证。 3. 说理层层递进，感情真挚。 名句：静以修身，俭以养德。/非淡泊无以明志，非宁静无以致远。/淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 字词：“修身”、“养德”、“明志”、“致远”、“淫慢”、“险躁”等词义；“无以”句式。 五 《狼》—蒲松龄 文言短篇小说（《聊斋志异》） 屠户晚归遇两狼，从妥协退让到奋起反抗，最终智杀恶狼。 讽喻像狼一样的恶势力，赞颂人的智慧与勇敢，揭示邪不压正的道理。 1. 情节曲折，悬念迭起。 2. 动作、心理描写细腻。 3. 叙议结合，篇末点旨。 名句：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 字词：词类活用（“犬坐”、“洞其中”）；一词多义（“止”、“敌”、“意”）；“弛”、“瞑”、“暴”等动词。 六 寓言二则 1. 穿井得一人 2. 杞人忧天 寓言 （《吕氏春秋》《列子》） 1. 丁家打井后省一劳力，传言竟成“挖出一人”。 2. 杞人无故忧天地崩坠，经过开导方才释然。 1. 告诫对传言要调查核实，勿以讹传讹。 2. 讽刺庸人自扰，为不必要的事忧虑。 1. 故事短小，寓意深刻。 2. 运用夸张突出形象。 3. 以对话推动并揭示道理。 名句：得一人之使，非得一人于井中也。/ 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 字词：通假字（“亡”通“无”）；古今异义（“穿”、“果”、“中伤”）；“晓”、“因”、“舍然”等词义。 满分训练 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？②”遂遣之。 （选自《世说新语》卷上之上德行第一） 【乙】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【注释】①剡（shàn）令：剡县的县令。剡县，在今浙江嵊州。②阿奴，晋人称呼所亲爱的人，可译为你。邪，同“耶”，语气词，这里相当于“吗”。 1．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．谢以醇酒罚之            以观沧海（《观沧海》） B．遂遣之                    下车引之（《陈太丘与友期行》） C．谢太傅寒雪日内集        吾日三省吾身（《论语》十二章） D．公大笑乐                好之者不如乐之者（《论语》十二章） 2．用“/”给甲文画波浪线的句子标出朗读停顿，限两处。 阿 兄 老 翁 可 念 何 可 作 此！ 3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阿奴欲放去邪？ （2）未若柳絮因风起。 4．谢太傅是一个怎样的人？请你分别结合甲、乙两文中的事例简要分析。 【答案】1．B 2．阿兄/老翁可念/何可作此！ 3．（1）你想要放他离开吗？ （2）不如比作柳絮乘风而起。 4．甲文中谢安劝阻哥哥谢奕用烈酒惩罚老翁，体现了谢安心怀悲悯、富有同情心的形象；乙文中谢太傅在寒雪天召集晚辈，主动与他们探讨诗文，体现出他对晚辈的关爱以及注重对晚辈的培养（或当听到谢道韫“未若柳絮因风起”的精妙回答时，“公大笑乐”，展现出他对晚辈才情的欣赏与尊重）。 【知识点】小说类 【导语】两则短文以简洁笔墨勾勒谢安多面形象，兼具叙事趣味与人文温度。甲文通过孩童谢安劝谏兄长、怜悯老翁的细节，凸显其早慧仁厚的品性；乙文以咏雪联句为核心，既展现谢安寒日里与晚辈论道的雅趣，也暗藏对才情的珍视。文章语言凝练，于日常场景中见人物风骨，既传递出魏晋士人重情尚礼的风尚，又以小见大，让谢安的悲悯之心与儒雅气度跃然纸上，可读性与思想性兼具。 1．本题考查一词多义。 A.介词，用、拿/连词，来、用来； B.都是代词，指代前文的人物； C.名词，日子、一天/副词，每天、每日； D.动词，快乐、高兴/意动用法，意思是“以……为快乐”； 故选B。 2．本题考查文言断句。 句意：兄长，这位老翁值得怜悯，怎么能这样做呢！“阿兄”是谢安对兄长谢奕的称呼，作呼语需单独断开；“老翁可念”点明劝谏核心——老翁值得怜悯，表意完整；“何可作此”以反问表反对，谴责罚翁之举。 故断句：阿兄/老翁可念/何可作此！ 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）欲：想要、打算；放去：放他离开；邪：同“耶”，语气助词，表疑问，译为“吗”。 （2）未若：不如、比不上；因：趁，乘。 4．本题考查人物形象理解。 结合甲文“阿兄老翁可念何可作此！”可知，谢安年仅七八岁，见兄长用烈酒惩罚老翁且不停歇，便直言劝谏，点明老翁值得怜悯，反对兄长的过激行为。由此可知，谢安从小心怀悲悯，面对弱者能主动发声，展现出富有同情心的形象。 结合乙文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢安在寒雪天主动召集子侄辈，陪伴他们探讨文章义理，并非只顾自身，体现出他对晚辈的关爱与培养之意。    结合乙文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢安听到谢道韫精妙的比喻后，以“大笑乐”回应，毫不掩饰对晚辈才情的欣赏与尊重。由此可知，谢安懂得肯定晚辈，是重视晚辈成长与才华的长辈。 【点睛】参考译文： 【甲】谢奕担任剡县县令时，有一位老翁触犯了法律。谢奕就用浓烈的酒惩罚他，直到老翁醉得很厉害，却仍然没有停止惩罚。当时谢安（时任太傅，此处为尊称）才七八岁，穿着青色的布裤，坐在兄长谢奕的膝盖边，劝谏道：“兄长，这位老翁值得怜悯，怎么能这样做呢！”谢奕于是改变了脸色，说道：“你是想放他走吗？”随后就把老翁打发走了。 【乙】谢太傅（谢安）在一个寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解讨论文章义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿（谢朗）说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”谢太傅听了，高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕（谢奕）的女儿，左将军王凝之的妻子。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5．下列句子中加点字的解释有误的一项是（   ） A．未若柳絮因风起 (因为) B．俄而雪骤（急） C．元方入门不顾 (回头看) D．下车引之（拉） 6．下列对文章理解正确的一项（   ） A．【甲】文主要表现的是谢太傅性格和蔼可亲，深得人们的喜爱。 B．【甲】文结尾交代了谢道韫的身份，侧重于表现她出身名门，身份高贵。 C．【乙】文主要通过动作描写来刻画人物形象，生动地表现了一个明智的孩童和一个失信失礼而惭愧的友人的形象。 D．两则故事都侧重于表现一些知名人物，他们年少聪慧，才华出众。 7．将下列句子翻译成现代汉语。 ①撒盐空中差可拟。 ②太丘舍去，去后乃至。 8．请用“/”线给下面的句子划分一处朗读节奏 君 与 家 君 期 日 中 9．乙文塑造了一个怎样的元方形象？告诉了我们怎样的道理？ 【答案】5．A 6．D 7．①把盐撒在空中大体可以相比。 ②太丘丢下（他）而离开，他离开后朋友才到。 8．君 与 家 君/ 期 日 中 9．元方懂得“信”的重要性，辩驳有理有据，落落大方；用“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严。告诉我们，做人要讲诚信，懂礼貌。 【知识点】小说类、日常生活类 【分析】甲文通过谢太傅请教儿女诗句来展现家庭良好的学习氛围，突出谢道韫的聪慧和才思。在欣赏雪景的过程中，也反映了大家庭的文雅和和谐。乙文则描绘了小元方因言辞而显露的机智和镇定，通过简洁的对话刻画其理智和有礼的品德。这两篇文章都从不同的侧面表现出对信义和文明家风的重视，同时也体现了古人对品德修养的重视。 5．本题考查文言词语解释。 A.句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁、乘。 故选A。 6．本题考查对内容的理解与分析。 A.甲文主要表现的是谢道韫的才华，通过 “未若柳絮因风起” 这句精彩的回答，展现她在文学方面的天赋，而不是重点表现谢太傅性格和蔼可亲； B.甲文结尾交代谢道韫的身份，是在点明她的身份背景的同时，侧面烘托她的才华，因为在当时的社会背景下，她能有这样的才思敏捷的回答更显其聪慧，而不是侧重于表现她出身名门，身份高贵； C.乙文主要通过语言描写来刻画人物形象，如元方说“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，通过这些话语生动地表现了一个明智的孩童形象；友人听到元方的话后 “惭，下车引之”，则是神态和动作描写，表现出一个失信失礼而惭愧的友人形象； 故选D。 7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）差：大体；拟：相比。 （2）舍，丢下；去，离开；乃，才。 8．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：您与我父亲约在正午。“君与家君”是主语，“期日中”是谓语，中间断开，故断句为：君与家君/期日中。 9．本题考查人物形象及启示。 第一问，根据乙文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方年仅七岁，面对友人的质问和责骂，他能迅速指出友人的错误。他清楚地知道约定的时间是日中，友人未按时到达就是不讲信用，而且友人当着他的面骂他父亲，这是没有礼貌的行为。从他有条理的反驳中，可以看出他对“信”和“礼”有着深刻的理解，逻辑清晰，辩驳有理有据。再根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可以看出，元方不卑不亢、落落大方，同时也坚决维护了父亲和自己的尊严。 第二问，这篇文章告诉我们做人要讲诚信、懂礼貌。文中友人因为不遵守与陈太丘约定的时间，导致失信，还因情绪失控对元方进行无礼的责骂，这些行为都受到了元方的指责。由此可见，诚信是人际交往的基础，礼貌则是尊重他人的表现。如果一个人在社会交往中没有诚信和礼貌，就会像文中的友人一样，遭到他人的谴责，失去他人的尊重。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方①炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑤，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？” （选自《世说新语》，有删改） 【注】①元方、季方：陈太丘的两个儿子。②著箅（bì）：放置蒸饭用的竹制盛器。著：放置。③馏：先将米下水煮，再捞出来蒸熟。④糜：粥。⑤易夺：订正补充。 10．下列各项中加点词的意义完全相同的一项是（    ） A．太丘舍去，去后乃至      乃俱窃听，炊忘著箅 B．与人期行，相委而去      二人进火，俱委而窃听 C．饭落釜中                饭疏食，饮水，曲肱而枕之（《〈论语〉十二章》） D．相委而去               人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 11．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文通过元方与友人的对话，鲜明展现了元方“方正”的品性，强调了“诚信”与“礼仪”的重要性。 B．乙文中元方、季方因窃听客人与父亲的论议而把饭蒸煮成粥，却能完整复述内容，体现了二人的聪慧好学。 C．甲文中“友人惭，下车引之”的细节，表现出友人知错能改的态度；乙文中陈太丘“但糜自可，何必饭也？”的回应，体现了他对儿子们的宽容与开明。 D．两文均选自《世说新语》，都通过生活小事刻画人物形象，甲文侧重批判无信无礼的行为，乙文侧重赞美陈太丘的教子有方。 12．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）对曰:“仿佛志之。” 13．甲、乙两文都塑造了元方的形象，请结合甲文内容，简要分析元方的性格特点。 14．乙文中元方和季方的做法对我们有什么启示？ 【答案】10．B 11．D 12．（1）朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地进了大门。 （2）兄弟回答道：“大概还记得一些。” 13．元方是一个方正懂礼、聪明善辩、坚持原则、率真耿直的孩子。 14．示例：1.要保持对知识与有益言论的好奇与专注，主动汲取有价值的内容，方能增长见识；2.犯错后应坦诚面对、如实相告，不隐瞒不推诿，以真诚态度承担责任。 【知识点】日常生活类 【导语】这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两个生活片段展现了陈元方的形象。甲文通过“期行”事件，以对话形式凸显元方明辨是非、维护礼仪的性格；乙文则通过“窃听”情节，展现其聪慧好学的特质。两文均采用典型的小故事手法，语言简洁生动，人物形象鲜明。 10．本题考查一词多义。 A.才/于是，就； B.意思相同，舍弃； C.米饭/吃； D.表顺承/表转折； 故选B。 11．本题考查内容理解与分析。 D.乙文主要讲述了陈太丘的儿子元方、季方偷听陈太丘和友人谈话，并牢牢记住，赞美了元方、季方好学，勤学，爱学的品质。故乙文主要表现的是元方和季方的聪慧好学，而非陈太丘的教子有方； 故选D。 12．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧。引：拉。顾：回头看。 （2）对：回答。仿佛：大概，好像。志：记，记住，记得。 13．本题考查人物形象分析。 结合甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，面对友人的无礼指责，年仅七岁的元方先礼貌回应友人询问，后精准指出友人“无信”（失约）、“无礼”（对子骂父）的过错，逻辑清晰、言辞有理。这体现出元方懂礼识仪、聪慧机敏，能据理维护父亲与自身的尊严。 结合甲文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人知错后下车拉元方示好，但元方并未因对方认错而妥协，而是径直进门不予理会。这展现出元方坚守“信”与“礼”的原则，性格率真且有棱角，不做敷衍的让步。 14．本题考查阅读启示。 结合乙文“二人进火，俱委而窃听”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方为聆听父亲与友人的有益议论，放下炊具去窃听，且能完整复述内容，可见其对有价值的言论充满好奇，专注投入方能学有所获。这启示我们，面对知识、有益见解时，要主动保持好奇心与专注力，积极汲取养分，才能增长见识、提升自我。 结合乙文“太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，故今成糜’”可知，二人因窃听忘炊导致饭成粥，面对父亲询问，没有隐瞒过错，而是如实说明缘由，不找借口推诿。这启示我们，犯错后应坦诚相待、勇于承认，以真诚态度承担责任，而非逃避或掩饰。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 （乙）有客人在陈太丘家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人（跪在地上）一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，只要喝粥就行了，为什么一定要吃饭呢！” 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 承宫①，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生②共禁，乃止，因留宫门下。樵薪③执苦④，数十年间，遂通其经。                                                  （选自《承宫樵薪苦学》） 【注释】①承宫，东汉人。②门下生，指学舍里的学生。③樵薪，砍柴。④执苦：干苦活。 15．下列各组句子中加点词含义和用法都相同的一项是（   ） A．太丘舍去     我以日始出时去人近 B．见诸生讲诵，好之     好之者不如乐之者 C．为人牧猪     可以为师矣 D．相委而去           人不知而不愠 16．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（       ） A．甲文中客人发怒是因为他觉得陈太丘没有遵守约定，丢下他自己离开了。 B．甲文中元方“入门不顾”，虽使场面显得尴尬，却也显示出他性格直率。 C．乙文中写徐子盛帮助承宫，并收留他学习，可见是一个爱才、惜才的人。 D．乙文中承宫最终能够学有所成，都是他自身努力的结果，与其他人无关。 17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陈太丘与友期行，期日中。 （2）数十年间，遂通其经。 18．甲文中“友人惭”的原因是：（1） （用文中原句回答）；乙文中承宫“忘其猪”的原因是：（2） （用自己的话简要概括）。 19．甲、乙两文都刻画了儿童形象，请结合原文他们的言行，谈谈你分别获得了怎样的启示？ 【答案】15．B 16．D 17．（1）陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。（2）很多年后，最终精通了《春秋》这本经书。 18． 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼 听学生读书 19．从甲文元方的言行：有理有据反驳友人并“入门不顾”中，我明白了做人做事要讲信用、懂礼貌；从乙文承宫的言行：“樵薪执苦，数十年间，遂通其经”，我明白了学有所成的关键在于自身的认真努力。 【知识点】人物传记类 【导语】这两篇文章通过描绘儿童的言行，展现了他们的智慧和求知欲。甲文中的元方以理服人，表现出年少的机智和对礼仪的理解，启示我们要讲诚信和礼貌。乙文中的承宫因对知识的渴望而忘记牧猪，最终通过努力学习取得成就，启示我们要珍惜学习机会，坚持不懈。两篇文章都强调了儿童在成长过程中所展现的优秀品质，值得我们学习和借鉴。 15．本题考查一词多义。 A.离开，动词/距离，动词； B.喜欢、爱好，动词/喜欢、爱好，动词； C.替、给，介词/作为、成为，动词； D.顺承关系，可译为“就”/转折关系，可译为“却”； 故选B。 16．本题考查内容理解。 D.乙文中承宫最终能够学有所成，不只是他自身努力的结果，也与徐子盛讲学让他听到从而引发兴趣、门下生阻止猪主笞打他以及留他在门下等因素有关，并非“与其他人无关”； 故选D。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期行：相约同行；期：约定；日：正午时分； （2）遂：于是，最终；通：精通。 18．本题考查内容理解。 甲文中友人先是没有按时赴约，接着又对子骂父，被元方指出其无信无礼，所以感到惭愧。故填写：“友人惭”的原因是“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。   “宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经”，这句话具体描述了承宫“忘其猪”的过程。“宫过其庐下”表明承宫只是偶然路过徐子盛的学舍。“见诸生讲诵”说明承宫看到了学生们在诵读经书的场景。“好之”则体现出承宫对这种讲诵经书的行为非常喜爱。正是因为这种强烈的喜爱，使得承宫完全沉浸在其中，“因忘其猪而听经”，忘记了自己本来在放猪的职责。承宫“忘其猪”是因为被学生们诵读《春秋》经的场景所吸引，表现出他对知识的渴望和热爱。故填写：听学生读书。 19．本题考查内容理解。 在甲文中，当友人质问元方“尊君在不”时，元方礼貌地回答“待君久不至，已去”。接着友人发怒指责陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”，元方则有理有据地反驳道“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。最后友人惭，下车引之，元方“入门不顾”。元方的言行表现出他的聪慧和懂礼。面对友人的无礼指责，他没有畏惧，而是以清晰的逻辑指出友人的错误，既维护了父亲的尊严，又展现了自己对是非的正确判断。 从元方的言行中，我们可以明白做人做事要讲信用、懂礼貌。在人际交往中，守信用是非常重要的品质，答应别人的事情就应该尽力做到，否则会失去他人的信任。同时，懂礼貌也是必不可少的，尊重他人才能得到他人的尊重。就像元方，即使面对友人的无礼，他依然以礼相待，先回答友人的问题，再指出友人的错误。这种行为方式值得我们学习，在生活中遇到类似的情况时，我们也应该保持冷静，以理服人，同时不失礼貌。 乙文中承宫“少孤，年八岁，为人牧猪”，生活条件艰苦，但他在路过徐子盛的庐下时，听到诸生讲诵《春秋》经，便被深深吸引，“好之，因忘其猪而听经”。即使后来猪主欲笞之，他也没有放弃学习的机会，而是在徐子盛门下“樵薪执苦，数十年间，遂通其经”。承宫的言行体现了他对知识的渴望和执着追求。尽管他出身贫寒，从事着艰苦的牧猪工作，但他一旦发现了学习的机会，就毫不犹豫地抓住，即使面临困难和惩罚也不退缩。他的努力和坚持最终使他学有所成。 从承宫的言行中，我们可以明白学有所成的关键在于自身的认真努力。无论我们的起点有多低，环境有多艰苦，只要我们有强烈的学习愿望和坚持不懈的努力，就能够克服困难，实现自己的目标。承宫在艰苦的条件下，通过自己的努力，最终精通了《春秋》经，这告诉我们，学习是一个长期的过程，需要我们付出时间和精力，不能半途而废。同时，我们也要像承宫一样，珍惜学习的机会，努力提升自己的能力和素质。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】承宫，琅琊姑幕人。年少时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了《春秋》这本经书。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不怪，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一算食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在真中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》十二章） 【乙】普①少习②吏事，寡学术，及为相，太祖③常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第④，阖（hé）户启箧（qiè）⑤取书，读之竟日⑥。及次日临政⑦，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （选自《宋史·赵普传》） 【注释】①普：赵普，北宋初年宰相。②习：熟悉。③太祖：宋太祖赵匡康。④私第：自己的住宅。第，府第，大的住宅。⑤阅户启箧：关上门打开书箱。箧，书柜、书箱。⑥竟日：整天。⑦临政：处理政务。⑧薨（hǒng）：古代称诸侯或大官等去世。 20．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之    时年七岁 B．吾日三省吾身    日中不至 C．可以为师矣    太祖常劝以读书 D．学而时习之    温故而知新 21．下列对选文的理解与分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中曾子认为，人要不断地进行自我反省，提高自我修养。 B．【甲】文中孔子认为，随着年龄增长，人的思想境界会逐步提高，这是一个循序渐进的过程。 C．【乙】文中赵普读《论语》，一读就是一整天，手不释卷，把读书与治理国家结合起来，学以致用。 D．根据【甲】【乙】两文的内容可知，君子应该具有乐于学习、坚持不懈的精神。 22．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）及次日临政，处决如流。 23．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 24．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 【答案】20．D 21．D 22．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）等到第二天处理政务，（他）又像流水一样（快速）处理完了。 23．示例一：我会选第二句。这句话从品德修养和学习方法上给了我启示，因为人不能为完人，多少会有一些缺点，我们只有每天反省，发现自身的不足，才能不断的完善自己。 示例二：我会选第四句。这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？ 24．①从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见他是一个态度专注，持之以恒的人。②从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，提升自己的人。      【知识点】读书学习类 【解析】20．本题考查一词多义。 A.按时/当时； B.每日/太阳； C.凭借/用，拿； D.连词，表顺承； 故选D。 21．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.有误。乙文并未体现“乐于学习”这一点。 故选D。 22．本题考查文言文翻译。注意重点词语的翻译。 （1）逝：流逝。斯：这。 （2）及：等到。处决：处理决断。如：像。 23．本题考查对《论语》内容的理解和分析。 解答时，应在理解文本内容的基础上，根据题干要求并结合自身生活实际作答。在甲文中任选一则，结合其中内容，并结合生活实际，阐述自身的想法和感悟。 示例一：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思为，知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。突出了兴趣是最好的老师的道理，要培养兴趣，才能更好的学习。 示例二：“逝者如斯夫，不舍昼夜”意思为，逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。时间如水，要珍惜时间，刻苦学习。 示例三：“温故而知新，可以为师矣”意思为，温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。感悟学习与复习的重要性，学习之后要及时的复习才能牢固掌握知识，并且会有新的发现与感悟。 示例四：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”意思为：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中；用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。这几句话，表达对于荣华富贵的态度，要淡泊名利，安贫乐道。 示例五：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思为，我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？这几句表达了要有自我反省精神，对别人要尽心竭力，对朋友要讲诚信，学习要有主动精神。 示例六：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思为：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？这几句话，告诉我们要修养自己的身心，要有君子的品性。 示例七：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，意思是军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。这句话形容了一个人志气的重要。 24．本题考查对人物形象的分析。 结合“晚年手不释卷”，意思是“晚年书本不离手”可见他持之以恒；结合“阖户启箧取书，读之竟日”，意思是“关上门打开书箱拿出书，读一整天”可见他读书专注；结合他年少时“寡学术”，意思是“学问不多”，结合“及为相，太祖常劝以读书”后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能善于接纳别人的建议，不断提升自己的人。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】赵普年轻时学习为官之道，对系统的学问知道得不多，等到当了宰相，太祖经常劝他多读书。他晚年手不释卷，每次回家后，闭门打开箱子取出书来，阅读一整天。到第二天处理政务，处理决断快速。（他）去世以后，家人打开他的箱子察看，是《论语》二十篇。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓②君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉③能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但④志之而不思之，终必无所成，何以⑤谓之善学也？”王生益愠，不应而还⑥走。 （《颜氏家训（节选）》） 注释：①或：有人。②谓：说。③悉：都。④但：只。⑤何以：凭什么。⑥还（xuán）：同“旋”，转身。 25．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．择其善者而从之   或谓君不善学 B．回也不改其乐     好之者不如乐之者 C．匹夫不可夺志也   吾悉能志之 D．思而不学则殆     王生好学而不得法 26．下列对甲文的理解分析，有误的一项是（    ） A．本文选自儒家经典著作《论语》，是“四书”之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．第三章孔子自述了一生进德修业的发展过程，认为随着年龄的增长，思想境界也会逐步提高。 C．颜回能经受贫穷困苦的考验，孔子以“人不堪其忧，回也不改其乐”赞美了他安贫乐道的品德。 D．“逝者如斯夫”表现了孔子告诫弟子们“时光易逝，要珍惜时间，及时建功立业”这一道理。 27．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）王生益愠，不应而还走。 28．《论语十二章》，如果从选文中选择一章作为你的座右铭，你会选择哪一章？结合你的学习生活，说说你的理由。 29．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”？请结合乙文内容说说，王生的做法错在哪里。 【答案】25．D 26．D 27．（1）温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。 （2）王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。 28．座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。理由：希望用这句话警醒自己，学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。 29．他们都认为善于思考，把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。王生没有把学习和思考结合起来，别人指出他存在的问题时，他又不能虚心接受，这些做法都是错误的。 【知识点】议论说理类、日常生活类、读书学习类 【解析】25．本题考查文言词语的意义和用法。 A.名词，好的方面/动词，擅长，善于； B.名词，乐趣/形容词意动用法，以……为乐； C.名词，志向/动词，记住； D.都是连词，表转折，可译为“但是，然而”； 故选D。 26．本题考查文章内容理解。 D.“及时建功立业”表述有误，“逝者如斯夫，不舍昼夜”意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。孔子感慨时光易逝，勉励自己和学生要珍惜时间求学，而不是建功立业； 故选D。 27．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：温：温习；故：学过的知识；知：懂得；新：新的理解和体会；可以：可以凭借； （2）重点字词：益：更加；愠：恼怒，生气；应：回答，回应。 28．本题考查语言表达。任意选择一则，进行分析即可。 示例：座右铭：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 理由：这句话的意思是懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，我以此句作为座右铭，明白了兴趣对于学习的重要性，培养自己对求知做学问的兴趣，才能激励自己迎难而上，全身心投入其中，作出一番成就。 29．本题考查文章内容理解。 结合《论语》“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆’”可知，孔子认为学习时要善于思考，这样才能有所成就； 结合《李生论善学》“孔子云‘学而不思则罔’学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，李生认为学贵善思，只是一味记住老师讲的知识，但不去思考的话，一定是成功不了。据上述分析，可组织“善学者”就是学习时善于思考的人。 根据乙文“王生不说”“王生益愠，不应而还走”可知，王生不肯虚心接受别人的建议； 根据乙文“凡师实所言，吾悉能志之”“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，王生学习时只是一味记住老师的知识，缺少自己的独立思考。 【点睛】参考译文： （甲）孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” （乙）王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。 30．阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】 人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光：老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．将复何及/出郭相扶将 D．卿今当涂掌事/但当涉猎 (2)下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 (3)用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①蒙辞以军中多务。 ②此皆少学而至老不倦也。 (4) 三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】(1)A (2)C (3)①吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。 ②这都是从小开始学习直到老年依旧不知厌倦的人。 (4)示例一：学习很重要。甲文写“非学无以广才”，强调只有通过学习才能增长才干，说明了学习的重要性；乙文写孙权对吕蒙说“卿今当涂掌事，不可不学”，强调了学习对处理好事务的重要性：丙文写无论老幼都不可放弃学习，强调了学习对人一生的重要性。 示例二：要勤学不辍。甲文写“淫慢则不能励精”，就是说不能放纵懈怠，要勤奋努力；乙文写孙权“多务”却“常读书”，体现了勤奋的学习态度；丙文写“少学而至老不倦”，强调要勤学不辍。 【知识点】议论说理类 【导语】这三篇文段均围绕“劝学”主题展开，体现了中国传统教育思想的精髓。【甲】强调静心向学与立志的重要性；【乙】通过吕蒙事例展现学习带来的蜕变；【丙】则辩证论述早教与晚学的价值。三文共同彰显了终身学习的理念，指出学习不分年龄、贵在坚持，对治学态度、方法及意义进行了多维度阐释。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.都是：才干； B.经过/过错； C.将要、即将/扶持； D.掌权/应当； 故选A。 （2）本题考查断句。 句意：二十岁以后所背诵的经书，搁置一个月不温习，就会荒疏了。 “二十以外”作时间状语，其后应断开；“所诵经书”为名词性短语，作主语，其后应停顿；“一月废置”为时间状语和动词组合，表“搁置一月”，独立成意；“便至荒芜矣”表示结果，与前文构成因果逻辑。 故断句为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣； 故选C。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①以：用；辞：推托； ②皆：都；少：从小；至：到；倦：厌倦。 （4）本题考查理解概括文章内容。 三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。甲文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。乙文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。丙文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。 三者都提倡积极的学习态度。如甲文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；乙文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；丙文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。 在学习方法上，甲文暗含了要通过努力学习来提升自己；乙文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；丙文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。 三个文段都体现了学习的终身性。如甲文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；乙文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；丙文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 学习必须宁静专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，悔恨又怎么来得及？ 【乙】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！“吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】 人在小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此必须尽早进行教育不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。然而有人困顿不得志，要是在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。孔子说：“五十岁开始学《易经》，可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，老而弥笃，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子七十岁才学习，仍闻名天下；荀卿五十岁才来学习，还为大儒；公孙弘四十多岁，才读《春秋》，并因此当上了丞相；朱云也是四十岁，开始学《易经》《论语》；皇甫谧二十，开始学习《孝经》《论语》，最后都成了大儒，这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。社会有一些人刚结婚或刚满二十岁还未开始学习便自称年纪已大了，因循守旧，不愿继续接受教育而见识浅薄，这也是愚蠢的表现。小时候学习，就像旭日东升放出的光芒；老来学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 曾国藩家书（节选） 人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。 ——（曾国藩家书第二十五篇《致两儿》） 31．解释下列加点词。 （1）诫子书( ) （2）非淡泊无以明志( ) （3）淫慢则不能励精( ) （4）年与时驰( ) 32．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．静以修身    屠惧，投以骨 B．由于天生    其一犬坐于前 C．夫君子之行    人之气质 D．淫慢则不能励精    唯读书则可变化气质 33．翻译下列文言句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 34．下列对甲乙两文段的理解分析，正确的一项是（   ） A．甲文段开篇提出“静以修身，俭以养德”的观点，然后从正面阐述“静”的价值。 B．甲文段中“淡泊”意思即诸葛亮想告诫儿子要低调做人，不想儿子在事业上有什么大的作为。 C．甲、乙两文段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。 D．乙文段中，曾国藩强调了人的气质本是天生的，早就有了定数，是没有办法改变的。 35．同为家书，甲乙两文段中父亲分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ 【答案】31． 告诫，劝勉 明确，坚定 振奋 急行，迅速逝去 32．C 33．（1）君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。 34．C 35．（1）甲文从静心学习、俭朴养德方面告诫孩子治学为人的道理。（2）乙文告诉儿子读书能够变化气质。要变化气质，首先要有坚定不移的志向。 【知识点】议论说理类 【导语】《诫子书》和《曾国藩家书》以家书形式传递深厚父爱和教诲，展现出古代传统文化中重视修身养德和教育的价值观。诸葛亮在《诫子书》中强调“静”与“俭”的重要性，以此告诫儿子修身立志。而曾国藩则通过劝诫读书的重要性，以改变气质和命运为宗旨。这两封家书不仅体现了父辈对子女的深情厚望，更传递了一种代代相传的文化信仰，具有深刻的教育意义。 31．本题考查文言词语理解。 （1）句意：告诫劝勉儿子的一封信。诫：告诫，劝勉。 （2）句意：不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向。明：明确，坚定。 （3）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。 （4）句意：年纪随同时光而疾速逝去。驰：急行，迅速逝去。 32．本题考查一词多义。 A. 连词，表目的，可译为“来”/介词，可译为“把”； B. 介词，意为“从”/介词，意为“在”； C. 都是结构助词，可译为“的”； D. 连词，可译为“就”/副词，可译为“就能够”； 故选C。 33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）行：指操守、品德、品行；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；修身：修养身心；俭：节俭；养德：培养品德 。 （2）无以：没有什么可以拿来，没办法；广才：增长才干；志：志向；成学：使学习有所成就。 34．本题考查内容理解辨析。 A.甲文段开篇提出“静以修身，俭以养德”的观点后，不仅从正面阐述了“静”的价值，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“学须静也”，还从反面进行了阐述，如“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，选项表述不全面； B.甲文段中“淡泊”的意思是恬淡寡欲，不追求名利，诸葛亮告诫儿子要通过淡泊名利来明确自己的志向，而非低调做人或不想儿子有大作为； D.由乙文“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质”可知，乙文段中曾国藩虽提到人的气质由于天生本难改变，但重点强调的是唯读书则可变化气质，即通过读书和立志是可以改变气质的。故该选项错误； 故选C。 35．本题考查内容理解。 结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，文段开篇强调君子的行为操守依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。接着阐述不宁静专一、不淡泊名利就无法明确志向、实现远大目标，学习需要宁静的环境，只有学习才能增长才干，而树立志向是学有所成的前提。同时指出放纵懈怠、轻薄浮躁的不良影响。由此可见，甲文从静心学习、俭朴养德方面告诫孩子治学为人的道理，希望孩子能通过宁静、节俭的方式修养身心，树立志向，勤奋学习，培养良好品德，避免不良习性。 结合乙文“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”可知，文中先表明人的气质天生较难改变，但读书可以改变气质这一观点，还提到古代精通相面的人也认同读书能改变骨相。最后强调要想通过读书改变气质，关键在于先树立坚定、高远的志向。由此可见，乙文告诉儿子读书能够变化气质，而要实现气质的变化，首先要有坚定不移的志向，表达了父亲对儿子通过读书改变自我、提升修养的期望。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】人的气质，是由天生决定的，本来很难改变，只有读书才可以改变气质。古代精通相面之法的人，都说读书可以改变人的骨相。想要寻求改变气质的方法，总必须先树立坚定、高远的志向。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 狼 （蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 牧竖（节选） （蒲松龄） 两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：用足土扒土，同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 36．下列各组句子加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．意将隧入以攻其后   意甚仓皇 B．屠乃奔倚   乃舍此趋彼 C．相去数十步 一狼径去 D．投以骨     以刀劈狼首 37．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。 B．甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。 C．甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，下文从狼的角度侧面处处体现了“谋”的结果。 D．乙文通过讲述牧竖戏狼致死的故事，表达了对牧竖聪明机智的赞美，以及对狼的愚蠢的批判。 38．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）久之，目似瞑，意暇甚。 （2）竖下视之，气已绝矣！ 39．有人认为，甲文前四段讲述屠户与狼的斗争，叙述简洁，故事完整。最后一段多余，可以删除，你同意这一观点吗？说明理由。 40．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 【答案】36．B 37．D 38．（1）时间长了，（那只狼的）眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。 （2）牧童从树上下来一看，大狼已经断气了。 39．不同意。甲文最后一段表达了作者对上文四段所记事件的看法与观点，也表达自己对于屠户和狼的态度，表达了作者对于屠户的赞扬，对于狼的嘲讽。前四段为记叙，最后一段的议论抒情，点明主旨，升华主题，暗示像狼一样的恶势力终究会被正义的力量战胜。叙议结合，使文章结构严谨。 40．我更赞同屠户的做法。屠户面对狼的攻击是出于自卫。狼本性贪婪、狡诈，想要吃掉屠户，屠户为了保全自己的性命，与狼斗智斗勇，最终杀死狼。而牧竖的做法是利用狼的母爱来戏谑狼，致使狼因疲惫和伤心而死。他们以折磨动物为乐，展现出人性中恶的一面。牧竖本可以不去招惹狼，却主动设计让狼陷入痛苦，是不道德的行为。 【知识点】小说类 【导语】蒲松龄的《狼》和《牧竖》皆以人与狼的斗争为主题，通过生动的情节和细致的描写，反映出人类智慧与狼的狡诈。两篇故事中，屠户和牧竖各自展现了其智慧和勇气，前者通过勇敢反击，后者通过智取，以不同方式战胜狼。而狼的凶残与狡诈则被淋漓呈现，最终成为笑料。蒲松龄巧妙地通过这些故事讽刺社会现实，体现他对人性的观察与思考。 36．本题考查一词多义。 A.意：动词，打算/名词，神情； B.乃：都是副词，于是，就； C.去：动词，距离/动词，离开； D.以：介词，把/介词，用； 故选B。 37．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合“少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇”“口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动”等对大狼的描写可以看出，文章更多地是展现大狼的母爱以及它在失去孩子后的痛苦挣扎，而不是批判狼的愚蠢。选项中“表达了对牧竖聪明机智的赞美，以及对狼的愚蠢的批判”这种说法有误； 故选D。 38．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）久之：时间长了；瞑：闭眼；意：神情、态度；暇：悠闲、从容。 （2）竖：指牧童；下：从树上下来；视：看；绝：断。 39．本题考查句段作用。 结合第一段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”，第二段“屠惧，投以骨……骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，第三段“屠大窘，恐前后受其敌……屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”，第四段“少时，一狼径去，其一犬坐于前……屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，前四段详细地记叙了屠户晚归途中遭遇两只狼，先是扔骨头试图摆脱狼，后因狼的紧追不舍而陷入困境，最后抓住时机杀死两只狼的全过程，是典型的记叙文，叙述简洁且故事完整。 结合第五段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，这一段是作者针对前面屠户杀狼事件发表的议论。作者指出狼虽然狡猾，但最终还是被屠户杀死，禽兽的欺骗手段有限，只是增添笑料而已。这里表达了作者对屠户敢于斗争、善于斗争行为的赞扬，对狼的狡诈却最终失败的嘲讽。 从文章主旨角度看，前四段单纯叙述事件，最后一段的议论则点明了文章的主旨，即像狼一样的恶势力，不管多么狡诈，终究会被正义的力量所战胜，使读者对文章的理解上升到一个新的高度，起到了升华主题的作用。 从文章结构来看，前四段的记叙是最后一段议论的基础，最后一段的议论是对前四段记叙内容的深化和总结，叙议结合，使文章结构更加严谨。由此可知，甲文最后一段不可或缺，不同意删除最后一段的观点。 40．本题考查主观表达。 作答此题，先从屠户的行为动机出发，思考屠户为何与狼较量，联系文中屠户被狼紧紧跟随、面临生命威胁的情节，明确其是自卫行为；剖析牧竖的行为，从他们故意抓小狼、利用狼的母爱让大狼来回奔波致死的情节，判断其行为的性质和出发点；将屠户和牧竖的做法进行对比，从道德、行为动机等角度阐述更赞同屠户做法的原因。 示例：我更赞同屠户的做法。屠户在回家途中，两狼紧紧跟随，对他的生命安全构成严重威胁。他扔骨头也无法摆脱狼的纠缠，为了活下去，不得不与狼展开殊死搏斗。这是在绝境下的自卫反击，是为了保护自己的生命。而牧竖是主动进入狼穴抓走小狼，利用大狼的母爱，故意折磨大狼，让其在痛苦和疲惫中死去。他们的行为并非出于必要的生存需求，只是为了满足自己的玩乐心理，这种伤害动物的行为缺乏道德底线。所以，相比之下，屠户的做法更值得肯定 。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。   屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（他）。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停住了，而前面得到骨头的狼又跟上来了。骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。   屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。   一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍几刀把狼杀死。他刚刚想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也把这只狼杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着各抓一只。（他们又）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。一个牧童在树上扭小狼的脚和耳朵，故意让它哀号；大狼听到小狼的叫声，仰头看见了（牧童和小狼），愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上扭着另一只小狼的脚和耳朵令它急急地哀嚎；大狼听到另一只小狼的哀嚎后停下来四处张望，看见另一棵树（上的小狼和牧童），它又放弃这棵树奔跑向另一边，（它）边刨土边嚎叫像刚才一样。第一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又转身奔向第一棵树。口中叫个不停、脚下奔跑不止，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童爬下树一看，大狼已经断气了。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有屠人货①肉归，日已暮。欻②一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足桂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽③，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡④近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹⑤之，是可笑也。 注释：①货：卖。②欻：xū，忽然。③昧爽：黎明。④逡巡：因有所顾虑而徘徊或后退。⑤罹：遭遇（祸患）。 41．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．顾野有麦场（看） B．弛担持刀（放下，卸下） C．意将隧入以攻其后也（通道） D．瞰担上肉（窥视） 42．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．投以骨                   静以修身（《诫子书》） B．屠自后断其股                回也不改其乐（《论语》） C．禽兽之变诈几何哉            不如姑悬诸树而早取之 D．而顷刻两毙               有闻而传之者（《穿井得一人》） 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）及走，又从之。 44．【乙】文中狼的形象与【甲】文中的有何不同，给你怎样的启示？ 【答案】41．C 42．B 43．（1）一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。（2）等到（屠夫）继续往前走的时候，（狼）又跟了上来。 44．不同：【甲】文侧重表现狼的贪婪，【乙】文侧重表现狼的狡诈 启示：做人不能太贪婪，不能为了某种利益不计后果。 【知识点】小说类 【解析】41．本题考查文言词语。C.隧：从通道。故选C。 42．本题考查文言词语的一词多义。 A．介词，把/连词，来； B．代词，他（它）的； C．助词，的/代词，它； D．连词，表转折/连词，表承接； 故选B。 43．考查对文言句子的翻译。翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。 （1）句重点词语：少时，一会儿；去，离开；犬，像狗一样。 （2）句重点词语：及，等到；从，跟。 44．考查对文章内容的理解和概括。 根据（甲）文“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”可知，两只狼图谋前后夹击攻击屠户，一只狼还用假寐的方式迷惑屠户给另一只打动的狼创造机会，表现了狼的狡诈；根据（乙）文“见狼口中含肉，钩刺狼腭”“缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也”可知，狼为了得到肉不顾危险去吃肉，结果被刺死了；可见狼是愚蠢的； 启示：两文中的狼都是为了吃肉而丧命，启发我们为人莫贪，不能为了利益不顾及后果。 【点睛】参考译文： 甲：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。　　 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。　　 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。　　 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。　　 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 乙：一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时，）突然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】 山鸡与凤凰 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬①千金，弗与。请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑②惜其金，唯怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之金直十倍。 （选自《太平广记》） 【注】①酬：付，出。②遑：忧虑。③怅：遗憾。 45．下列句中加点的字解释有误的一项是（   ） A．及其家穿井 （及：待，等到） B．国人道之 （道：道路） C．请加倍，乃与之 （乃：才） D．遂闻于楚王 （闻：听说 ） 46．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．我 闻 /有 凤 凰久 矣 /今 真 见 之汝 卖 之 乎？ B．我 闻 有 凤 凰 久 矣/ 今 真 见 之 汝/ 卖 之 乎？ C．我 闻 有 凤 凰/ 久 矣 今 真 见 之 /汝 卖 之 乎？ D．我 闻 有 凤 凰 久 矣 /今 真 见 之/ 汝 卖 之 乎？ 47．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）方将欲献楚王，经宿而鸟死。 48．【甲】文幽默风趣，故事因对话中有两个多义词产生歧义而被人误解，请你找出来进行简要分析。 49．“谣言止于智者”，从这两则寓言中我们可以得到哪些启示？ 【答案】45．B 46．D 47．（1）像这样听到的消息，还不如没听到的好。（2）正当路人想要献给楚王时，经过了一夜，山鸡死了。 48．“得”字，既可以是“得到”的意思，也可以是“节省”的意思。“人”既可以是“一个人”的意思，也可以是“劳动力”的意思，传达者如果按后者的意思传达，就不会产生误会了。 49．①凡事都要经过调查研究，仔细辨别，才能弄清楚真相。②正所谓“耳听为虚，眼见为实”，谣言往往失实。③只有细心观察、研究，才能获得真正的答案。④切不可轻信流言，盲目随从，否则就会使事情的真相被传得面目全非。（答到其中三点，意思对即可） 【知识点】寓言神话类 【分析】45．本题考查文言字词释义。 A.句意：等到他家打了水井的时候。及：待，等到。 B.句意：全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着。道：讲述。 C.句意：要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。乃：才。 D.句意：于是这件事被楚王听说了。闻：听说。 故选B。 46．本题考查文言断句。给语句断句，首先要理解句子的意思，再弄清楚句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语宾语、补语之间应有停顿。 “我闻有凤凰久矣今真见之汝卖之乎”句意：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？“我闻有凤凰久矣”“今真见之”“汝卖之乎”都是完整的主谓句，中间应有停顿，顿句为：我闻有凤凰久矣/今真见之/汝卖之乎？ 故选D。 47．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词： （1）若此：像这样；无：没有，不要。 （2）方：正，正要；欲：想要；经宿：过了一夜。 48．本题考查文章内容理解。 “得”字的意思有两种：一是“得到”，二是“节省”；“人”的意思也有两种：一是“一个人”，二是“劳动力”。丁氏的本意为“我家打水井节省了一个劳动力”，但是因为“得”与“人”的多义，被误传为“我家打水井得到了一个人”，因此引发了大家的以讹传讹，贻笑大方。 49．本题考查文章的理解与启示。 根据【甲】文可知，丁氏的本意为“我家打水井节省了一个劳动力”，国人不经验证，以讹传讹，最终变成了“我家打水井得到了一个人”；根据【乙】文可知，国人并不知晓路人买的是否是真凤凰，却在传话的过程中认定他买的是真的凤凰。 从这两则寓言中我们可获得的启示为：做事时我们一定要仔细印证，认真聆听，谨慎传播；不要轻信谣言；所谓“三人成虎”，道听途说的消息不要盲目听信与传播。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？”挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？”楚国人说：“是啊。”路人给他很多银子，他不卖，要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王,于是这件事被楚王听说了。楚王被那个路人的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱多了十倍。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也，”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 庞葱与太子质（做人质）于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人矣愿大王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。 50．解释下列句子中加点的字。 （1）及其家穿井       （2）国人道之       （3）闻之于宋君      （4）谓魏王曰 51．【乙】文中画波浪线句断句正确的一项是（   ） A．今邯郸去大梁也／远于市而议臣者／过于三人矣愿大王察之矣 B．今邯郸去大梁也远于市而议臣者／过于三人矣／愿大王察之矣 C．今邯郸去大梁也远于市／而议臣者／过于三人矣愿大王察之矣 D．今邯郸去大梁也远于市／而议臣者过于三人矣／愿大王察之矣 52．下列对文意理解有误的一项是（   ） A．宋君派人向丁家询问这件事是因为宋君不太相信穿井得一人的事情。 B．【甲】文叙事简洁、层次清楚，特别是中间“国人道之”，可让读者想象出整个都城的好事者以讹传讹的情况。 C．庞葱从邯郸返回，得不到召见的原因是魏王听信了他人的谗言。 D．庞葱临行前对魏王讲“三人成虎”故事的最终目的达到了。 53．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①得一人之使，非得一人于井中也。 ②后太子罢质，果不得见。 54．【甲】【乙】两文描述了一个共同的现象：一件事说的人多了，就能使人们把谣言当事实。乙文庞葱说的故事可以用 （填一个成语）来概括这种现象。 55．对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？现实生活中我们应该如何对待传言？ 【答案】50． 待，等到 讲述 使听到 告诉 51．D 52．D 53．（1）我是说得到一个人的劳动力，并不是说从（在）井里挖到一个活人。（2）后来太子结束了人质的生活，庞葱果然没能得到召见。 54．三人成虎 55．宋君对于谣言将信将疑，“令人问之于丁氏”体现了他的“没有调查就没有发言权”的求实求真精神；魏王听信“三人成虎”，可以看出他缺乏主见、立场不坚定、缺乏智慧与清醒的头脑。现实生活中对于传言我们要不听谣，不信谣，做到谣言止于智者，提高自身素质。（意对即可） 【知识点】吕不韦(前292-前235)、刘向(约前77-前6)、寓言神话类 【解析】50．本题考查重点文言词语的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：等到他家打了水井的时候。及：等到； （2）句意：全国人都把（凿井得一人）这个消息相互传说着。道：讲述； （3）句意：一直传到宋国国君的耳朵里。闻：使听到； （4）句意：庞葱对魏王说。谓：告诉。 51．本题考查划分文言文句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 句意为：现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。 “今邯郸去大梁也远于市”中主语“邯郸”，谓语动词“去”，宾语“大梁”，“今”为时间状语，“也远于市”为程度状语，故此处停顿； “而议臣者过于三人矣”中，“而”为连词，紧承主语“议臣者”，“过于三人矣”为定语，修饰“议臣者”，故此处停顿； “愿大王察之矣”中“察”为谓语，“之”为宾语，“愿大王”为目的状语，故此处停顿； 因此该句正确停顿为：今邯郸去大梁也远于市／而议臣者过于三人矣／愿大王察之矣 故选D。 52．D.“庞葱临行前对魏王讲‘三人成虎’故事的最终目的达到了”表述有误。 由乙文“王曰：‘寡人自为知’”可知，魏王坚信自己的立场，对庞葱仍持怀疑态度； 由“后太子罢质，果不得见”可知，魏王最终没有再次召见起用庞葱，由此可见魏王听信了谗言。所以，庞葱临行前对魏王讲“三人成虎”故事的最终目的并未达到； 故选D。 53．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①使：劳动力；非：不是；于：在。 ②罢：结束；果：果然；见：召见。 54．由乙文“谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’”“二人言市有虎，王信之乎？”和“三人言市有虎，王信之乎？”以及魏王的三次回答可知，庞葱说的故事可以用“三人成虎”来概括。 三人成虎：城里本没有虎，但只要有三个人说城里有虎，听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播，就能使人信以为真。 55．由甲文“宋君令人问之于丁氏”可知，面对“穿井得一人”的传闻，宋君持怀疑态度，于是派人向姓丁的问明情况，由此可见宋君不轻易相信流言，注重实际调查，即“实践是检验真理的唯一标准”； 由乙文“寡人信之矣”“寡人自为知”和“果不得见”可知，魏王狂妄自大，不肯听取他人意见，立场不坚定，轻信谣言，主观臆断； 现实生活中，我们要保持清醒的头脑。不听谣，不信谣，不传谣，要用理性的眼光对待传言。通过努力学习，拓展自己的知识面，从而能迅速、准确辨识传言的真假。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“不相信。”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我怀疑这说法了。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我相信它了。”庞葱说：“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我自己能够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞葱的话早就到了。后来太子结束了人质的生活，庞葱果然没能得到召见。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 杞人忧天 杞国有忧天地崩坠， 身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者， 因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 【注】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。 56．下列解释加点词语有误的一项是 （   ）   A．身亡所寄（同“无”， 没有） B．废寝食者（停止） C．因往晓之（告知，开导） D．衣素衣而出（衣服） 57．下列对甲、 乙两文的理解分析，有误的一项是 （   ）   A．甲文运用对话刻画人物形象，使人物形象分明。 B．乙文主要通过杨朱与弟弟的对话，解释杨布打狗的原因。 C．甲文告诉我们不要庸人自扰，不要为不需要担心的事情而烦恼忧虑。 D．两文都叙事简洁，寓意深刻。 58．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 59．你觉得《杨布打狗》这则故事意在批评什么？   60．人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？请说明理由。 【答案】56．D 57．B 58．（1）又有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他。 （2）假如你的狗先前去的时候是白的，而回来时却是黑的，你难道不奇怪吗？ 59．批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。 60．示例一：我认为现实中不要为不需要担心的事情而烦恼忧虑，这样会使自己带来不必要的麻烦。 示例二：我认为其中传达出强烈的忧患意识也是可以的。其实，后世的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 【知识点】寓言神话类 【解析】56．本题考查文言实词。 D.句意：他穿着件白色的衣服出门去了。衣：名词作动词，穿； 故选D。 57．本题考查内容理解。 B.根据乙文“向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”可知，杨朱认为弟弟应该换位思考，如果狗离开时是白色的，回来时黑色的，自己定然会奇怪，所以狗叫是可以理解的；解释了杨布不要打狗的原因； 故选B。 58．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）因：就；晓：告知、开导； （2）向：先前；使：假如；汝：你的；岂：表反问，难道；怪：奇怪。 59．本题考查内容理解。 杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家，他家的狗便不认得他，朝他狂吠，杨布非常生气，准备打狗，这时，杨朱以“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”制止他。人尚如此，更何况够呢？本题可围绕“人要懂得换位思考”“表象与本质”的角度阐述。 示例：这则寓言批评那些不懂得换位思考，一旦遇到事情，就怪罪他人的人。或只看现象，不看本质。 60．本题考查阅读启示，开放类试题，结合文本内容，言之成理即可。 示例一：我认为“杞人忧天”是讽刺那些不必要的担忧的人。我们应实事求是地看待事物，不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。那样会使我们陷入焦虑或痛苦之中，可能还使我们陷入了紧张甚至停滞不前。过分担心造成焦虑会影响到我们的正常生活，所以我认为没有必要“杞人忧天”。 示例二：我认为“杞人忧天”是强调生活需要居安思危。在现实生活中，我们要居安思危，预测和考虑有可能出现的意外和问题，并通过实际行动来应对，显然是一种有效的抗风险策略，可以说居安思危是防患于未然，是提前做好准备。这样，有助于我们应对生活中的不确定性，减少盲目性。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打狗。这时杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？” （一） 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ——《列子·天瑞》 （二） 牧竖子①拾金 有牧竖子，敝衣，蓬跣②。日驱牛羊，牧冈坰③间，时时扼嗌④而歌。意自适也，而牧职亦举⑤。一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰⑥矣。心患失金，斯为金所累也。 ——明·刘元卿《贤弈编·应谐录》 【注释】①竖子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤脚。③坰（jiǒng）：远郊。④扼嗌（è yì）：放开喉咙。⑤举：完成、成功。⑥扰：驯养。 61．【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。 加点词句 方法运用 我的答案 其人舍然大喜 触类旁通法：尊君在不 （1） 日驱牛羊 课内迁移法：吾日三省吾身 （2） 意自适也 词语辨析法：①年与时驰，意与日去。 ②目似瞑，意暇甚。 （3） 自是歌声渐歇 查阅字典法：①正确，与“非”相对。 ②指示代词，这，这样。③凡是。 （4） 62．【翻译句子我能行】请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ （2）心患失金，斯乃为金所累也。 63．【寓言阅读我探究】阅读文本，完成下列对话中横线上的问题。 读寓言要把握内容，感知人物心理。《杞人忧天》中的杞人经历了从（1） 到（2） 的心理变化过程。《牧竖子拾金》写了牧竖子由拾金前的（3） 到拾金后的（4） 的心理变化。 读寓言还要抓住细节，读懂人物形象。《杞人忧天》中两个“舍然大喜”，把杞人明白道理的喜悦情态和晓之者帮助杞人解除忧虑后高兴的样子形象地描绘出来。《牧竖子拾金》中“时时扼嗌而歌”把牧竖子（5） 的情态生动地表现出来。 读寓言更要读出隐藏在故事背后的深意。《牧竖子拾金》的故事告诉我们（6） 。 64．【礼仪用语我知晓】 假设你穿越后与牧竖子相遇并对话，怎样表达才符合古人礼仪？请将词语写在横线上。 牧竖子：兄长，往昔我每日心神不宁，幸得兄长指点迷津，方能抛却烦忧。 你：（1） （A．贤弟    B．舍弟）迷途知返，令人敬佩。 牧竖子：多谢兄长赐教，敬请光临（2） （A．府上   B．寒舍），开怀畅叙。 【答案】61． 同“释”，解除、消除 每天 神情、态度 这、这样 62．（1）你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？ （2）（他）心里面担心失去金块，这才是被金子所累啊。 63． 忧（忧虑、担心） 喜（释然、如释重负） 喜（自在、闲适） 忧（担忧、患得患失） （放牧时，）常常放开喉咙歌唱的那种自在喜悦 不要贪恋不属于自己的东西（金钱会让人迷失方向） 64． 贤弟 寒舍 【知识点】寓言神话类 【解析】61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“其人舍然大喜”句意为：那个杞国人放下心来，很高兴。根据“触类旁通法：尊君在不”中的“不”为通假字，同“否”，推断，舍，同“释”，解除、消除； （2）“日驱牛羊”句意为：每天赶着牛羊。根据“课内迁移法：吾日三省吾身”中“日”是名词作状语，“每天”的意思，推断，“日”，名词作状语，每天； （3）“意自适也”句意为：神情十分舒畅。意：神情（或态度）。根据“词语辨析法：①年与时驰，意与日去。②目似瞑，意暇甚。”中①句意思“年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝”，“意”为意志之意；②句意思“它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲”，“意”为神情之意，可知②句中的“意”意思相同； （4）“自是歌声渐歇”句意为：从此歌声渐渐没了。是：这。根据“查阅字典法：①正确，与‘非’相对。②指示代词，这：这样。③凡是。”，可知，应选“②指示代词，这，这样”。 62．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇：立；步：行；跐：踩；蹈：跳。行止：行动和停止。奈何：为何，为什么。 （2）句重点词语：心：心里。患：担忧、担心。斯：这；乃：才。为：被。 63．本题考查内容理解。 （1）根据选文（一）开头语句“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，此处填“忧”； （2）根据选文（一）结尾语句“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，此处填“喜”； （3）根据选文（二）牧竖子拾金前“意自适也”可知，此处填“自适（或喜）”； （4）根据选文（二）牧竖子拾金后“心患失金”可知，此处填“患（或忧）”； （5）根据选文（二）“时时扼嗌而歌”的意思“常常放开喉咙欢快地唱歌”，结合“意自适也”，可知，此处的神态是“自在喜悦”； （6）根据选文（二）“意自适也，而牧职亦举””心患失金，斯乃为金所累也”可知，《牧竖子拾金》的寓意是：金钱会让人迷失方向（或不要贪恋不属于自己的东西）。 64．本题考查敬辞和谦辞的使用。 （1）“舍弟”是指对方询问自己家弟弟的时候自己对弟弟的谦称。“贤弟”是敬词，对别人的称呼。根据题干提示的语境，是“你”对“牧竖子”的称呼，应使用敬辞“贤弟”； （2）“府上”，称对方房屋，敬辞。“寒舍”，谦辞，对人称自己的家。根据题干提示的语境，是“牧竖子”邀请“你”到他家喝酒，应使用谦辞“寒舍”。 【点睛】参考译文： （一）杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 （二）有个牧童，衣服破烂、头发蓬乱、光着脚，每天赶着牛羊在山里放牧，常常放开喉咙欢快地唱歌，神情十分舒适，放牧得也好。有天捡到了别人遗失的一块金块，就放进了自己的衣领里。从此歌声渐渐没了，放牧的牛羊也常有跑了的，再也不把放牧驯养放在心上。心里总怕把金子弄丢，这都是金子害的。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $