1.4晨背“悦”读部分-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修中册

该高中语文课件以成语积累（课内如“言行一致”，课外如“肝胆相照”）为基础，串联隽语箴言、文学典故（杜甫推己及人）及主题素材（立言立身、怜悯之心），构建从语言积累到思维深化的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过“修辞立其诚”等素材培养思维能力，如杜甫“大庇天下寒士”典故引导学生理解悲悯情怀。采用实例迁移法，学生可提升写作素材运用能力，教师能高效开展积累与赏析教学。

晨背“悦”读部分 一、课内成语 1. 【言行一致】 说的和做的完全一样。 　　“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言．行．一．致．，三 是表里一致。 2. 【曲学阿世】 歪曲学术（指曲解经典的原义）来迎合世俗。 　　所谓曲．学．阿．世．即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是 背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。 3. 【顺风转舵】 比喻顺着情势改变态度（多含贬义）。 　　背离了原则而顺．风．转．舵．，这就违反了追求真理的学术宗旨。 语文·选择性必修中册 4. 【混为一谈】 把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。 　　他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的 生存而产生的需要混．为．一．谈．了。 5. 【感同身受】 原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用 来代替别人表示谢意）；现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历 过一样。 　　走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是 感．同．身．受．的。 语文·选择性必修中册 6. 【无动于衷】 心里一点儿不受感动，一点儿也不动心。指对令人感动 或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。 　　菲尔的暴君亚历山大，尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫 声无．动．于．衷．，但他从来不敢到剧院去看悲剧。 7. 【明目张胆】 形容公开地、无所顾忌地做坏事。 　　即使有人明．目．张．胆．地在哲学家的窗前掐另一个人的脖子，他也能若无 其事地用手捂着他的耳朵。 8. 【充耳不闻】 塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。 　　在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还 有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充．耳．不．闻．。 语文·选择性必修中册 二、课外拓展 情谊关系类 1. 【肝胆相照】 指以真心相见。肝胆，指内心深处。相照，互相照见。 　　人与人的交往，都是平日看似平常，有事时却显非常，患难与共、 肝．胆．相．照．，既给人力量，又让人温暖。 2. 【如胶似漆】 像胶或漆那样粘在一起。形容感情难舍难分，多指夫妻 恩爱。 　　这对情侣如．胶．似．漆．，无论走到哪里都形影不离，彼此眼中只有对方， 甜蜜的氛围感染了周围的人。 语文·选择性必修中册 3. 【管鲍之交】 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深 厚的朋友。 　　合作三年，张工与李总成了管．鲍．之．交．，他们用默契配合印证了真诚相 待始终是人际交往的基石。 4. 【举案齐眉】 形容夫妻互敬互爱。 　　夫妻俩举．案．齐．眉．，相敬如宾，他们的婚姻生活充满了和谐与幸福，是 邻里间传颂的佳话。 语文·选择性必修中册 5. 【舐犊情深】 像老牛舔小牛一样，表露爱抚之情。形容对子女之情极 其深厚。 　　心灵中的家园情愫让人魂牵梦绕，现实中的舐．犊．情．深．令人朝思暮想， 家总有一股文化亲和力与情感凝聚力，激发人们相亲相爱、向上向善的自 觉担当。 6. 【情同手足】 彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。 　　两位将军年轻时在战场上患难与共，形成了情．同．手．足．的关系。 7. 【让枣推梨】 比喻兄弟之间谦让、友爱。 　　爸爸工资不高，妈妈没有稳定的工作，生活拮据，但他们兄弟二人都 很懂事，让．枣．推．梨．，关系融洽，很受邻居们喜爱。 语文·选择性必修中册 8. 【相濡以沫】 泉水干涸，鱼靠在一起用唾沫互相湿润。形容人在困难 处境中用其微薄的力量来互相救助。濡，沾湿，使湿润。沫，唾液。 　　艰难困苦，相．濡．以．沫．。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国 力量如钢似铁、坚不可摧。 语文·选择性必修中册 有关“修辞”的名言摘录 1. 历史使人明智，诗词使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦 理使人庄重，逻辑修辞学使人善辩：凡有学者，皆成性格。（培根） 【适用角度】　修辞的功用　学习的好处 2. 以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到 成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的途中， 一面练字，真要把感兴打断的。（鲁迅） 【适用角度】　创作的方法　写作的兴致 语文·选择性必修中册 3. 凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。（刘勰） 【名句翻译】　大凡文章都追求文采，但用于降神的祝文却追求朴实，写 作祝词要真诚，要内心无愧。 【适用角度】　追求文采　文风务实　修辞立诚 4. 修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。（王应麟） 【名句翻译】　修辞要建立在表达真情实感的基点上，修饰内心则是诚 实，修饰外在的语言就成为动听而不实在的话。 【适用角度】　修辞要真诚　修心则言诚 语文·选择性必修中册 1. 只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于 理性，但没有理性，良心就不能得到发展。 【适用角度】　理性　认识善恶　良心 2. 一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切 合法的东西也都不会再有力量。 【适用角度】　法律的力量　敬畏法律 3. 唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性 相符的我，我才既无忧烦又无羁束。 【适用角度】　沉思　人的天性　真正的自己 卢梭名言摘录 语文·选择性必修中册 4. 现实的世界有限，而幻想的世界却是无际无涯的——我们既无法扩 大其一，便只好收缩其一，因为两者之间的距离太远，是会使我们痛 苦与不幸的。 【适用角度】　现实世界与幻想世界　拉近现实与幻想的距离 语文·选择性必修中册 杜甫推己及人，大庇天下寒士 　　杜甫，唐代“诗圣”，一生颠沛流离，亲历安史之乱后的民生疾苦。 乾元二年（759），杜甫弃官入蜀，于成都浣花溪畔筑草堂栖身。某日秋 风肆虐，茅屋屋顶被掀，孩童当面抢走茅草，诗人彻夜难眠，写下《茅屋 为秋风所破歌》。身居破屋却未困于自怜，反而推己及人，发出“安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，甚至愿以“吾庐独破受冻死亦 足”换取苍生温暖。这种由己身苦难延伸至天下悲悯的情怀，成为中华文 化中“同情”精神的典范。 语文·选择性必修中册 　　【适用话题】　推己及人的同理心　苦难中的悲悯情怀　个体与社会 的责任担当 语文·选择性必修中册 　　【速用片段】　真正的同情，是穿越自身苦难后依然能看见他人的微 光。杜甫蜷缩在秋风破败的茅屋中，被褥冷似铁，稚子饥啼声刺耳，却将 笔锋从“南村群童欺我老无力”的无奈，转向“大庇天下寒士”的宏愿。 这种精神跃迁，超越了个人得失的小天地，展现出知识分子“以天下为己 任”的担当。当今社会，当我们在空调房中抱怨快递延迟时，可曾想到烈 日下奔波的骑手？当我们困于内卷焦虑时，可曾关注角落里的弱势群体？ 杜甫的茅草飘落千年，依然在叩问：同情不应止于共情，更需要转化为改 善现实的行动。正如雨果所说“人间缺乏的不是同情，而是把同情变成面 包的手”，唯有将心比心的理解与切实的关怀并举，方能构建温暖人间。 语文·选择性必修中册 立言立身，以诚为本 　　《修辞立其诚》一文，深刻揭示了修辞与诚信的内在联系，强调在言 辞表达中应坚守真诚原则，反对虚假与浮夸。文章指出，无论是学术研究 还是日常生活，都应秉持“修辞立其诚”的理念，以诚信为本，立言立 身。这不仅是对个人品德的要求，更是对社会责任的担当。 语文·选择性必修中册 　　【适用角度】　诚信为本　言行一致　道德修养　社会责任感 　　【运用示例】　在浩瀚的学海中，修辞如同扬帆的船只，助力我们驶 向知识的彼岸。然而，若船只失去了诚信的舵手，便会在波涛汹涌中迷失 方向。《修辞立其诚》一文，犹如一盏明灯，照亮了前行的道路，提醒我 们：立言立身，以诚为本。 　　在学术的殿堂里，我们追求真理，探索未知。但真理的追寻并非坦 途，它需要我们在修辞的海洋中保持清醒，坚守诚信的底线。正如那璀璨 的星辰，虽然遥远，却以真实的光芒照亮夜空；而那些虚假的言辞，虽一 时耀眼，却终将如流星般消逝在无尽的黑暗中。 语文·选择性必修中册 　　让我们铭记“修辞立其诚”的古训，将诚信作为我们言辞的基石。在 学术研究中，我们拒绝抄袭与剽窃，坚守原创与真实；在日常生活中，我 们拒绝谎言与欺骗，秉持真诚与善良。因为，只有诚信的言辞，才能赢得 他人的尊重与信任；只有诚信的人品，才能赢得社会的认可与赞誉。 语文·选择性必修中册 怜悯之心，人性之光 　　卢梭在《怜悯是人的天性》中提出，怜悯是人类最古老、最自然的情 感，是人性中最为纯粹的美德。他批判了人性本恶的论调，认为怜悯之心 是人类与生俱来的本能，它超越了理性的限制，是一种发自内心的对他人 痛苦的同情与关怀。卢梭通过“自然人”的概念，强调在文明社会中，人 们应回归这种天然的怜悯之情，以对抗自私与冷漠。 语文·选择性必修中册 　　【适用主题】　人性光辉　道德情感　社会责任感　共情能力 　　【运用示例】　在岁月的长河中，怜悯如同一盏明灯，照亮了人性的 幽暗角落。卢梭在《怜悯是人的天性》中，以深邃的洞察力揭示了人类内 心深处最柔软的部分——怜悯。他说，怜悯是人类最古老的情感，是人性 中最纯净的光辉。它是文明的曙光，是道德的基石，是人类在黑暗中彼此 温暖的力量。 语文·选择性必修中册 　　在喧嚣的尘世中，我们或许会迷失在功利与冷漠之中，但怜悯之心却 能让我们重新找回人性的温度。它是对弱者的关怀，是对不幸者的慰藉， 是对每一个生命个体的尊重。怜悯，让我们在面对他人的苦难时，不再袖 手旁观，而是伸出援手，传递温暖。正如卢梭所言：“怜悯是自然的产 物，它能先于理智而存在。”让我们以怜悯为笔，以善良为墨，绘就人性 中最动人的画卷。 语文·选择性必修中册 文本导读 　　烽火岁月，哲人张岱年以笔为戈，将山河呜咽化墨痕。在故都沦陷的 暗夜，他秉烛著《天人新论》《中国哲学大纲》，刺破蒙昧，深植文化。 清华园钟声沉寂时，他蛰居陋巷，笔耕不辍，以“自强不息”为抗战学人 铸精神铠甲。在书斋，他融民族血性与哲人睿智，将忧国情怀淬炼为冷峻 逻辑，升华为文化再生蓝图。坚信“巨星永耀”的他，在胜利曙光中绽放 最灿烂笑容，预示古老文明浴火重生。这不仅是个人欢欣，更是文明复兴 的预言。 语文·选择性必修中册 张岱年：将爱国之心转化为求真之志 李存山 　　张岱年1909年出生，是我国著名哲学家、哲学史家。 1995年，86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第 一次”时说：“最有意义的第一次是1945年8月15日听到 日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。” 语文·选择性必修中册 　　一个在书斋和讲堂度过一生的哲学家，为什么在晚年还如此欣慰地忆 起听到抗战胜利消息的那一天？因为这其中包含着诸多亲历的苦难和辛 酸，包含着对抗战胜利的殷切期盼，包含着对中华民族复兴的深厚情感和 坚定信念。张岱年在《八十自述》中说：“我少年时期，对于民族危机感 受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的情 感。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。 自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”在这条道 路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民 族伟大复兴联系在一起。 语文·选择性必修中册 　　20世纪30年代，张岱年发表多篇哲学论文。1933年，他在《大公报》 上发表《论外界的实在》，用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物 论”（辩证唯物论）的一个基本原理：外界的客观实在性。当时，日本的 铁蹄已迫近平津城下。张岱年的哲学论文正是在国难深重的关头，把“求 真之诚”与坚定中华民族抵抗侵略的信念联系在一起。 　　1935年，《国闻周报》分两期连载张岱年的《论现在中国所需要的哲 学》。他在文中说：“中国民族现值生死存亡之际，应付此种危难，必要 有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学”“唯有赖文化之再生，然后中华民族 才能复兴”“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈”。张 岱年厚重的历史使命感跃然纸上。 语文·选择性必修中册 　　1937年7月29日，日军入侵北平。清华师生纷纷离校，张岱年与学校 失去联系，未能随校南行，滞留北平。虽然时局动荡，生活艰辛，但张岱 年和滞留北平的一些学者抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪 师大去教书。 　　张岱年后来回忆：“我当时想，今日固然是国家艰难之秋，实亦民族 中兴之机，个人不应颓唐丧气，因此勤力攻读，专心撰述，以期有补于来 日。”他为什么怀有如此崇高的民族气节和坚定的胜利信念？其中一个重 要原因是，他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深刻的理解。 语文·选择性必修中册 　　1941年，太平洋战争爆发，张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡， 中国抗战胜利在望。于是，他动笔撰写其在哲学理论上的专著《天人新 论》，意为“将欲穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新 风”。此专著原计划写“方法论”“知论”“天论”“人论”四部分，但 到抗战胜利，终因“乱世治学”“生事颇窘”，仅写成《哲学思维论》 《事理论》《知实论》《品德论》四部论稿，后又以《天人简论》来简述 其历年致思的哲学要旨。 语文·选择性必修中册 　　1943年，张岱年会晤私立中国大学校长何其巩。何其巩得知张岱年著 有《中国哲学大纲》，恐其在战乱中遗失，建议张岱年到中国大学讲课， 借此将《大纲》印为讲义。张岱年欣然同意，《大纲》作为讲义第一次排 印。此书历经坎坷，先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出版。后又 多次重版，至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。 语文·选择性必修中册 　　张岱年在抗战时期写有一首新诗，诗中说：“东南起太平洋之滨，西 北越昆仑山之巅，吾族经营此大地，已逾五千年。我们创造了崇高的伟大 文明，我们从来有光辉的革命传统。我们的成就是人类的光荣，我们的努 力将永久延续以至于无穷。我们的理想是世界大同，我们的愿望是永久和 平。然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯，我们誓以神圣的血液为之作 干城。伟大的中华民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲学家在抗战 的艰难岁月中写出这样的诗句，可想而知，他抱定必胜的信念。因而，当 他听到抗战胜利的消息时必定欢欣鼓舞，以至日本投降日成为他一生中最 快乐的一天。 　　【阅读感悟】　文章结尾段引用了张岱年的一首诗，在全文中起到了 怎样的作用？请结合文章内容具体分析。 语文·选择性必修中册 文本导读 　　当瓦尔登湖的星光坠入梭罗笔尖，“悲悯”便化作流传千年的火种， 在人类文明的褶皱里生生不息。孔子在苛政虎啸中抚民生之痛，屈子沿汨 罗江捧起沾满露水的哀叹，这些古老回响穿越时空，在曹文轩笔下凝成刺 破战争阴云的光刃。从雨果让银烛台照亮迷途灵魂的救赎，到简·爱逆着世 俗风雨折返桑菲尔德庄园的跫音，人性最柔软的触角始终在伸展。当曼德 拉用二十七年牢狱光阴熔铸种族和解的钥匙，当放生小鱼的涟漪在海岸线 荡开永恒，我们看见悲悯既是振聋发聩的史诗，亦是静默生长的苔花。此 刻，请让文字引领你触碰那些在历史断层处依然灼灼发亮的温暖，聆听人 性星火如何汇聚成照耀尘世的银河。 语文·选择性必修中册 用悲悯情怀给世界以光和热 梭罗在他的《悲悯情怀》中谈到，世间最人性的光辉，就是自然地将 人类拥有的悲悯情怀释放在需要帮助的人或动物身上，这是人性至高的光 辉情结。 　　悲悯情怀，既是一种对他人感同身受的怜惜，又是时代和社会永不过 时的呼唤。 语文·选择性必修中册 　　悲悯情怀是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知。两千多年前， 孔子感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议；屈原感慨“长太息 以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了对楚国人民的关心；曹文轩曾说“悲 悯情怀，无疑是优良人性之一。倘若世界上各民族的大多数人能有如此情 怀，今日之世界不至于动辄血流成河，不至于被恐怖主义的阴云笼罩，不 至于让邪恶在任何一个角落都可能出现并施展它的淫威”，表明了悲悯情 怀的力量。他们用人性之光，用对百姓的虔诚、慈悲和博爱，温暖着芸芸 众生。 语文·选择性必修中册 　　悲悯来源于宽广的胸怀，它说起来简单，做起来并非易事。当《悲惨 世界》中慈爱的老人借宿给冉·阿让，而冉·阿让却偷走了老人的银烛台且 被警察抓住，老人说银烛台是他送给冉·阿让的礼物时，我们体会到了悲 悯；当简·爱得知一切，重回双目失明、一无所有的罗切斯特的身边时，我 们体会到了悲悯；当小男孩在岸边把一条条小鱼放回大海时，我们体会到 了悲悯。 　　要做到常有悲悯情怀，不需要作出巨大的牺牲，从身边的小事做 起就行。 语文·选择性必修中册 　　但生活中有一种人，凡事以自己为先，当自己的利益受到威胁时，便 什么都可以抛弃。当年汶川地震发生时，身为教师的范某不顾自己学生的 安危，自己先跑出教室逃生。在成功获救后，他写了一篇文章发在了网 上，大概内容是：他做这个决定是有道理的，那种情况下，只有他的女儿 他会救，他的母亲他也不会救。这种自私的人不可能有悲悯情怀。 语文·选择性必修中册 　　南非前总统曼德拉把自己的一生奉献给了和平事业；致力于种族平等 事业的马丁·路德·金，用《我有一个梦想》的演讲激励了无数人。他们的 悲悯改变了世界，改变了一个时代。他们用一言一行提醒当今的我们：在 这个歌舞升平、灯红酒绿的世界，千万不要忘记还有贫困山区儿童在遭遇 失学的痛苦，环境污染带来的种种疾病令许多人痛不欲生，贪腐现象横行 让公平正义被严重损害…… 语文·选择性必修中册 　　作为平常人的我们，应以一己之力，化悲悯为行动，给这个世界 以光和热，给自然以生机和活力，给身边人以温情和希望。遇见生活 贫苦者，不做看客，不冷漠相向，而是义不容辞地相助，哪怕仅仅是 尽了点绵薄之力，心头也会留有余热。热衷公益，给那些需要帮助的 人送去一份爱，哪怕仅仅是一件衣服、一本书，也会温暖人心。这， 就是悲天悯人的大情怀。 　　【阅读感悟】　在当今社会，我们如何将悲悯情怀从理念转化为实际 行动？请结合生活中的具体事例，谈谈你对题目“用悲悯情怀给世界以光 和热”的理解。 语文·选择性必修中册 $