7.2《归园田居其一》练习-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

2026-01-09
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 7-2 *归园田居(其一)/陶渊明
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
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发布时间 2026-01-09
更新时间 2026-01-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-01-09
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内容正文:

7.2《归园田居·其一》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下列材料,回答问题。 《归园田居·其一》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 1.下列对这首诗的理解,不正确的一项是( ) A.开篇“少无适俗韵,性本爱丘山”直抒胸臆,点明自己天生喜爱田园自然,不适应世俗官场的本性,为全诗奠定归隐田园的情感基调。 B.“误落尘网中,一去三十年”中“误落”二字饱含懊悔之意,“三十年”极言官场生活之久,凸显诗人对官场生活的厌倦与对田园的思念。 C.“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”细致描绘了田园居所的环境与乡村生活场景,色彩明快、动静结合,展现出田园生活的宁静美好。 D.“户庭无尘杂,虚室有余闲”既写出田园生活的清净闲适,也暗指诗人摆脱官场束缚后,内心世界的澄澈与自由,是对归隐生活的高度赞美。 2.下列对这首诗艺术特色的分析,不正确的一项是( ) A.全诗以“归园田居”为核心线索,从归隐原因到归隐后的生活场景,再到归隐后的心境,脉络清晰,层层递进,逻辑严谨。 B.诗歌善用比喻修辞,将官场比作“尘网”“樊笼”,将自己比作“羁鸟”“池鱼”,生动形象地写出官场的束缚与诗人对田园的向往。 C.诗中景物描写采用白描手法,寥寥数笔便勾勒出田园居所的简洁雅致与乡村生活的生机盎然,语言质朴自然,意境冲淡平和。 D.全诗以议论开篇,以抒情收尾,中间穿插景物描写,议论、描写、抒情完美融合,情感表达直白强烈,极具感染力。 3.简要分析“久在樊笼里,复得返自然”一句在全诗中的作用。 阅读下列材料,回答问题。 【材料一】 《归园田居·其一》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 【材料二】 《饮酒·其五》 东晋·陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 4.下列对材料一和材料二内容的理解,不正确的一项是( ) A.两首诗均展现了陶渊明归隐后的田园生活场景,材料一聚焦田园居所与乡村环境,材料二聚焦田园劳作与观景感悟,核心均是对田园生活的热爱。 B.材料一以“性本爱丘山”点明归隐的本性根源,材料二以“心远地自偏”揭示超脱尘嚣的内心秘诀,均体现了诗人对世俗官场的疏离。 C.材料一通过“无尘杂”“有余闲”直接抒发归隐后的闲适心境,材料二则通过“悠然见南山”的细节间接展现内心的宁静,情感表达各有侧重。 D.两首诗中的“自然”内涵一致,既指清新质朴的自然环境,也指顺应本性、无拘无束的精神状态,是诗人追求的理想境界。 5.下列对材料一和材料二艺术特色的对比分析,不正确的一项是( ) A.两首诗均采用白描手法描写田园景物,语言质朴平淡却韵味无穷,体现了陶渊明诗歌“平淡自然”的核心风格。 B.材料一以叙事为主,脉络清晰地展现归隐的缘由与生活场景;材料二则融叙事、描写、抒情于一体,更侧重心境的抒发。 C.两首诗均注重意境营造,材料一营造出宁静祥和、生机盎然的田园居所意境;材料二营造出悠然淡泊、物我两忘的观景意境。 D.材料一以直抒胸臆开篇,情感表达直接鲜明;材料二则以设问开篇,引发读者思考,情感表达更为含蓄隐晦。 6.简要概括两首诗在描写田园生活时的侧重点差异。 阅读下列材料,回答问题。 【材料一】 《归园田居·其一》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 【材料二】 《短歌行》(其一) 东汉·曹操 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈䜩,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。 7.下列对材料一和材料二内容的理解,不正确的一项是( ) A.两首诗均表达了对人生价值的思考,材料一追求归隐田园、顺应本性的精神自由;材料二则追求招揽贤才、统一天下的功业抱负。 B.材料一以“羁鸟”“池鱼”比喻被官场束缚的自己,凸显对自由的渴望;材料二以“乌鹊”比喻四处漂泊的贤才,表达对贤才的招揽之意。 C.材料一通过描绘田园生活的宁静美好,传递出淡泊闲适的人生态度;材料二则通过抒发忧思与壮志,展现出积极入世的豪情壮志。 D.两首诗均提及“自然”相关意象,材料一的“自然”指田园环境与自由本性;材料二的“乌鹊”“明月”等自然意象则服务于招揽贤才的主题。 8.下列对材料一和材料二艺术特色的对比分析,不正确的一项是( ) A.材料一以五言古诗的形式,语言平淡自然,意境冲淡平和;材料二以四言乐府诗的形式,语言雄浑古朴,节奏铿锵有力。 B.两首诗均善用比喻修辞,材料一的比喻贴合田园主题,清新质朴;材料二的比喻贴合壮志主题,豪迈大气,风格差异鲜明。 C.材料一以描写田园景物为主,情感蕴含在景物描写中,含蓄内敛;材料二则以直抒胸臆为主,情感表达直接强烈,极具感染力。 D.两首诗均注重情感脉络的铺展,材料一从厌弃官场到热爱田园,情感渐趋平和;材料二从感叹人生到抒发壮志,情感渐趋激昂。 9.简要分析两首诗所体现的人生价值观的核心差异。 阅读下列材料,回答问题。 【材料一】 《归园田居·其一》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 【材料二】 《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 10.下列对材料一和材料二内容的理解,不正确的一项是( ) A.两首诗均描绘了清新优美的田园山居景色,材料一聚焦归隐后的居所环境,材料二聚焦雨后秋山的傍晚景致,均充满自然之美。 B.材料一以“守拙归园田”点明归隐的选择,表达对田园生活的主动追求;材料二则以“王孙自可留”暗示归隐的意愿,情感更为含蓄。 C.两首诗均融入了乡村生活的细节,材料一的“狗吠”“鸡鸣”与材料二的“竹喧”“莲动”,均为宁静的自然景色增添了生机与活力。 D.材料一和材料二的核心情感一致,均是对田园山居生活的热爱与赞美,对世俗官场的厌弃与疏离,体现了相同的人生追求。 11.下列对材料一和材料二艺术特色的对比分析,不正确的一项是( ) A.两首诗均采用白描手法描写自然景物,语言简洁质朴,意境清新淡雅,体现了山水田园诗的典型风格。 B.材料一以叙事为线索,串联起归隐缘由、生活场景与心境感悟,脉络清晰;材料二则以观景为线索,按时间顺序展现秋山景色的变化。 C.两首诗均善用动静结合的手法,材料一以“榆柳”“桃李”的静衬“狗吠”“鸡鸣”的动;材料二以“明月”“清泉”的静衬“竹喧”“莲动”的动。 D.材料一的情感表达更为直接,通过直抒胸臆与景物描写结合传递情感;材料二的情感表达更为含蓄,完全蕴含在景物描写与场景刻画中。 12.简要概括两首诗在营造田园意境上的差异。 阅读下列材料,回答问题。 【材料一】 《归园田居·其一》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 【材料二】 《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐·王维 寒山转苍翠,秋水日潺湲。 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。 复值接舆醉,狂歌五柳前。 13.下列对材料一和材料二内容的理解,不正确的一项是( ) A.两首诗均展现了诗人归隐后的闲适生活场景,材料一聚焦田园居所的日常,材料二聚焦与友人相聚的闲趣,均传递出淡泊的心境。 B.材料一以“性本爱丘山”强调归隐是顺应本性,材料二则以“倚杖柴门”“临风听蝉”的细节展现归隐后的悠然自在,情感基调一致。 C.两首诗均描写了乡村的典型意象,材料一的“墟里烟”与材料二的“墟里上孤烟”,均营造出乡村傍晚宁静祥和的氛围。 D.材料一通过对田园生活的全方位描绘,表达对归隐生活的满足;材料二则通过与友人的互动,表达对田园生活的热爱与对友人的思念。 16.下列对材料一和材料二艺术特色的对比分析,不正确的一项是( ) A.两首诗均以五言古诗的形式创作,语言平淡自然,意境冲淡悠远,符合山水田园诗的风格特质。 B.材料一以白描为主,客观展现田园景物与生活场景;材料二则融白描与抒情于一体,更注重主观心境的抒发。 C.两首诗均注重色彩与声音的搭配,材料一的“榆柳”“桃李”之色彩与“狗吠”“鸡鸣”之声音,材料二的“苍翠”之色与“暮蝉”之声,均营造出鲜活的意境。 D.材料一运用比喻修辞凸显对官场的厌弃;材料二运用典故(接舆、五柳),既暗指自己与友人的身份,也增添了诗歌的文化内涵。 15.简要分析两首诗中“归隐心境”的差异。 阅读下列材料,回答问题。 【材料一】 《归园田居·其一》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 【材料二】 《登高》 唐·杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 16.下列对材料一和材料二内容的理解,不正确的一项是( ) A.两首诗均涉及对自然景物的描写,材料一的自然景物清新平和,传递出闲适之感;材料二的自然景物萧瑟悲凉,烘托出悲苦之情。 B.材料一表达了对田园生活的热爱与对官场的厌弃,体现了超脱世俗的人生追求;材料二则抒发了身世坎坷与家国之悲,体现了忧国忧民的情怀。 C.材料一以“复得返自然”抒发归隐后的喜悦与满足;材料二则以“艰难苦恨”抒发晚年的悲凉与感慨,情感基调截然不同。 D.两首诗均展现了诗人对生活的态度,材料一选择归隐田园逃避世俗;材料二则选择直面苦难,坚守家国情怀,均具有积极意义。 17.下列对材料一和材料二艺术特色的对比分析,不正确的一项是( ) A.材料一以五言古诗的形式,语言平淡自然,意境冲淡;材料二则以七言律诗的形式,语言沉郁顿挫,意境壮阔悲凉,体裁与风格差异显著。 B.两首诗均善用借景抒情的手法,材料一以乐景写乐情,凸显田园生活的美好;材料二以哀景写哀情,强化身世与家国之悲。 C.材料一的景物描写细致全面,从近景到远景,从静态到动态,层次清晰;材料二的景物描写集中凝练,以一组阔大的意象奠定悲秋基调。 D.材料一和材料二均以抒情收尾,材料一的抒情直白明快;材料二的抒情沉郁深沉,情感表达的力度与风格均不同。 18.简要概括两首诗在景物描写与情感表达的关系上的差异。 二、名篇名句默写 19.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《归园田居·其一》中,以比喻手法写出诗人被官场束缚、渴望回归田园的两句是“________________,________________”。 (2)《归园田居·其一》中,细致描绘田园居所周边环境,展现田园宁静美好的两句是“________________,________________”。 (3)《归园田居·其一》中,直抒胸臆表达诗人摆脱官场束缚、回归自然后喜悦心境的两句是“________________,________________”。 三、作文 20.阅读下面的材料,根据要求写作。 陶渊明在《归园田居·其一》中,以“少无适俗韵,性本爱丘山”的赤诚,挣脱“尘网”“樊笼”的束缚,选择回归田园,在“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”的宁静中,寻得了内心的自由与安宁。这份对本心的坚守、对质朴生活的追求,穿越千年依然引发共鸣。 当下,社会节奏加快,物欲横流容易让人迷失本心。有人在快节奏的生活中坚守内心热爱,深耕小众领域成就自我;有人主动选择“慢生活”,在阅读、园艺、手工中安放身心;有人扎根基层,在质朴的奉献中实现人生价值…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合《归园田居·其一》的阅读感悟,联系现实生活,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 参考答案 1.答案:B 解析:“‘三十年’极言官场生活之久”错误,陶渊明做官实际约十三年,“三十年”一说为笔误,一说为诗歌韵律调整的需要,并非实指“之久”,B项理解错误。A、C、D三项对诗歌内容的理解均正确。 2.答案:D 解析:“情感表达直白强烈”错误,全诗情感表达以含蓄内敛为主,虽开篇直抒胸臆,但核心情感蕴含在田园景物的描写中,平淡中见真情,并非“直白强烈”,D项分析错误。A、B、C三项对艺术特色的分析均正确。 3.答案:(1)结构上,收束全诗,与开篇“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,形成首尾圆合的结构,使诗歌脉络完整;(2)内容上,点明全诗核心主旨,“樊笼”呼应前文“尘网”,再次强调官场的束缚性,“返自然”则概括了归隐田园的核心追求,直白抒发了摆脱束缚后的轻松与喜悦;(3)情感上,升华情感,将对田园生活的热爱与对自由本性的坚守推向顶点,引发读者对“顺应本心”的思考,增强了诗歌的感染力。 解析:从结构、内容、情感三个角度分析作用,分点作答。 4.答案:C 解析:“材料一通过‘无尘杂’‘有余闲’直接抒发归隐后的闲适心境”错误,“无尘杂”“有余闲”是对田园生活状态的描写,间接体现闲适心境,并非直接抒情,C项理解错误。A、B、D三项对两首诗内容的理解均正确。 5.答案:D 解析:“材料二则以设问开篇,引发读者思考,情感表达更为含蓄隐晦”错误,材料二设问开篇后,随即以“心远地自偏”直接点明超脱尘嚣的秘诀,情感表达并非“含蓄隐晦”,D项对比分析错误。A、B、C三项的对比分析均正确。 6.答案:(1)材料一《归园田居·其一》:侧重描写归隐后的田园居所环境与乡村生活全貌,从居所规模、周边景物到乡村声响,全方位展现田园生活的宁静与质朴,核心是凸显“归园田”的选择与归隐后的闲适状态;(2)材料二《饮酒·其五》:侧重描写田园中的个体观景与感悟场景,聚焦“采菊东篱下”的动作与“见南山”的心境,核心是展现与自然相融的精神境界,传递“心远地自偏”的哲理。 解析:结合两首诗的描写内容与核心主旨,概括描写侧重点的差异,分点作答。 7.答案:D 解析:“两首诗均提及‘自然’相关意象”错误,材料二未提及“自然”相关意象,“乌鹊”“明月”等意象服务于招揽贤才的主题,与材料一的“自然”意象内涵无关联,D项理解错误。A、B、C三项对两首诗内容的理解均正确。 8.答案:C 解析:“材料二则以直抒胸臆为主”错误,材料二以间接抒情为主,通过典故、比喻等手法表达情感,并非“直抒胸臆为主”,C项对比分析错误。A、B、D三项的对比分析均正确。 9.答案:(1)材料一《归园田居·其一》:核心是“顺应本性、追求精神自由”的人生价值观。诗人认为人生价值在于摆脱世俗官场的束缚,回归田园自然,坚守本心,在质朴宁静的生活中实现内心的安宁与自由,体现出淡泊名利、超然物外的人生追求;(2)材料二《短歌行》:核心是“积极入世、成就不朽功业”的人生价值观。诗人认为人生价值在于抓住短暂时光,招揽贤才,统一天下,以功业实现自我价值与社会价值,体现出胸怀天下、锐意进取的人生追求。 解析:结合两首诗的核心主旨与人生追求,提炼人生价值观的核心差异,分点作答。 10.答案:D 解析:“核心情感一致”“体现了相同的人生追求”错误,材料一的核心情感是对田园生活的主动热爱与对官场的彻底厌弃,人生追求是归隐田园、坚守本心;材料二的核心情感是对秋山景色的喜爱与对归隐的向往,人生追求是与自然相融的精神自由,二者虽有共性,但材料二的归隐意愿更含蓄,未体现对官场的“厌弃”,核心情感与人生追求并非完全一致,D项理解错误。A、B、C三项对两首诗内容的理解均正确。 11.答案:B 解析:“材料二则以观景为线索,按时间顺序展现秋山景色的变化”错误,材料二并非按时间顺序写景,而是以空间转换为线索,从空山整体景色到松间明月、石上清泉,再到竹喧、莲动的场景,B项对比分析错误。A、C、D三项的对比分析均正确。 12.答案:(1)材料一《归园田居·其一》:营造的是“质朴宁静、充满生活气息”的田园意境。通过“草屋”“榆柳”“桃李”等生活化意象与“狗吠”“鸡鸣”等乡村声响,展现田园生活的真实与质朴,意境亲切自然,凸显“家”的归属感;(2)材料二《山居秋暝》:营造的是“清新空灵、物我两忘”的田园意境。通过“空山”“明月”“清泉”等清新雅致的意象,搭配“竹喧”“莲动”的动态细节,展现秋山雨后的纯净与灵动,意境超脱尘世,凸显与自然相融的精神境界。 解析:结合两首诗的意象选择、场景刻画,概括田园意境的差异,分点作答。 13.答案:D 解析:“材料二则通过与友人的互动,表达对田园生活的热爱与对友人的思念”错误,材料二通过与友人的互动,主要表达对田园闲适生活的享受与对友人志趣相投的契合感,未体现“对友人的思念”,D项理解错误。A、B、C三项对两首诗内容的理解均正确。 16.答案:B 解析:“材料一以白描为主,客观展现田园景物与生活场景;材料二则融白描与抒情于一体”错误,两首诗均融白描与抒情于一体,材料一的白描中蕴含对田园的热爱,材料二的白描中蕴含闲适心境,并非材料一“客观展现”,B项对比分析错误。A、C、D三项的对比分析均正确。 15.答案:(1)材料一《归园田居·其一》:归隐心境是“解脱后的喜悦与坚定的坚守”。诗人从官场束缚中挣脱,回归本性热爱的田园,心境充满摆脱樊笼的轻松与喜悦,同时以“守拙”表明坚守本心、不随俗浮沉的坚定态度;(2)材料二《辋川闲居赠裴秀才迪》:归隐心境是“悠然自在与志趣相投的契合”。诗人以“倚杖柴门”“临风听蝉”的闲适姿态,展现归隐后的悠然心境,再通过与友人“狂歌”的互动,凸显与友人志趣相投的愉悦,心境更显洒脱自在。 解析:结合两首诗的核心情感与具体诗句,分析归隐心境的差异,分点作答。 16.答案:D 解析:“材料一选择归隐田园逃避世俗”错误,陶渊明的归隐并非“逃避世俗”,而是主动选择顺应本心的生活方式,是对世俗官场的主动疏离与对理想生活的追求,具有积极的人生意义,并非“逃避”,D项理解错误。A、B、C三项对两首诗内容的理解均正确。 17.答案:D 解析:“材料一和材料二均以抒情收尾”错误,材料一以抒情收尾,材料二以叙事场景收尾(复值接舆醉,狂歌五柳前),情感蕴含在场景中,并非直接抒情收尾,D项对比分析错误。A、B、C三项的对比分析均正确。 18.答案:(1)材料一《归园田居·其一》:景物描写与情感表达是“情景交融、以景衬情”的关系。诗人笔下的田园景物(榆柳、桃李、狗吠、鸡鸣)均是清新美好的,直接承载着对田园生活的热爱与摆脱束缚的喜悦,景物与情感高度统一,情感蕴含在景物的客观描写中;(2)材料二《登高》:景物描写与情感表达是“以景喻情、情景相生”的关系。诗人笔下的萧瑟景物(风急、天高、猿啸、落木)既是秋景的真实刻画,也是身世坎坷、家国悲凉情感的隐喻,景物烘托情感,情感赋予景物更深的悲凉意蕴,二者相互映衬、强化。 解析:结合两首诗的写景特点与情感表达方式,分析二者关系的差异,分点作答。 19.答案:(1)羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 (2)榆柳荫后檐 桃李罗堂前 (3)久在樊笼里 复得返自然 解析:根据题目要求,准确提取《归园田居·其一》中对应的诗句,注意字词的正确书写,避免错别字。 20.作文命题分析 ①命题立意:紧扣《归园田居·其一》中“坚守本心、追求质朴自由”的核心内涵,关联当下“快节奏生活中的本心坚守”“慢生活潮流”“基层奉献”等时政热点与社会现象,搭建经典古诗文与当代青年人生选择的桥梁,引导学生思考“如何在浮躁社会中坚守本心、实现人生价值”,激发青年对真挚生活与精神自由的追求。 ②材料设计:采用“经典文本内涵+新时代生活案例”的组合形式,先提炼陶渊明归隐田园背后的“坚守本心”精神,再列举当下不同群体坚守本心的具体案例,展现传统精神在当代的多元传承,为学生提供丰富的写作素材,同时引导学生深入思考“本心坚守”的当代价值与实践路径。 ③考查重点:重点考查学生的阅读理解能力、联想迁移能力与思辨能力。要求学生准确把握《归园田居·其一》的核心精神与当代“坚守本心”现象的共性,能够将经典文本的感悟与现实案例相结合,做到观点明确、论据充分、论证严谨,同时注重结合自身体验,体现青年视角下对“本心与价值”的理解。 ④写作导向:鼓励学生选准角度,可从“坚守本心,方能行稳致远”“在快节奏中寻慢境,坚守内心热爱”“质朴生活藏真意,平凡坚守见价值”“传承顺应本心精神,做清醒的时代追光者”等角度立意。文体选择灵活,既可以写议论文进行思辨分析,也可以写记叙文讲述身边坚守本心的故事,注重结合文本感悟与现实体验,做到有理有据、情感真挚。 20.作文范文 守本心之约,筑人生之境 “少无适俗韵,性本爱丘山”,陶渊明以赤诚之心挣脱官场“樊笼”,回归田园的宁静质朴,在顺应本心中寻得了人生的安宁与价值。千年流转,这份对本心的坚守,在当下浮躁的社会中更显珍贵。当快节奏的生活裹挟着物欲洪流袭来,唯有坚守本心,方能在时代的浪潮中站稳脚跟,构筑属于自己的人生之境。 坚守本心,是穿越浮躁的清醒,是直面内心的勇气。陶渊明身处官场,却始终清醒地知晓自己“性本爱丘山”的本心,不迎合世俗的机巧钻营,最终选择“守拙归园田”。这份清醒与勇气,在当代人身上同样闪耀光芒。“95后”非遗传承人李子柒,摒弃城市的喧嚣,扎根乡村,坚守对传统农耕与手工艺的热爱,用镜头记录田园生活的质朴与美好,让非遗文化走向世界。她的坚守,是对内心热爱的忠诚,是在流量至上的时代对文化本真的守护。反观当下,有人在名利的诱惑中迷失方向,盲目追逐热门潮流,最终沦为世俗的附庸。可见,坚守本心,方能在纷繁复杂的世界中保持清醒,找到人生的正确方向。 坚守本心,不必局限于“归园田居”的形式,更在于内心的笃定与践行。陶渊明的本心是热爱田园,而当代人的本心,或许是对专业的深耕,是对生活的热爱,是对责任的担当。“大国工匠”徐立平,坚守对航天事业的热爱,在火药雕刻领域深耕数十年,以极致的严谨与专注,为航天梦保驾护航;青年教师张桂梅,坚守对教育扶贫的执着,扎根贫困山区,用爱心与奉献为女孩们点亮求学之路;普通上班族王磊,坚守对传统木工的热爱,利用业余时间钻研技艺,在方寸木头上雕刻出精彩人生。他们的生活场景不同,却都在坚守本心中实现了人生价值。这启示我们,本心无关形式,关键在于能否在平凡的生活中笃定追求,在不懈践行中绽放光彩。 坚守本心,并非固步自封、脱离时代,而是在顺应本心的同时,与时代同频共振。陶渊明的归隐,是对当时官场黑暗的反抗,也是对理想生活的追求,其本质是对时代的深刻回应。当下,我们坚守本心,更应立足时代需求,将个人热爱与社会发展相结合。科研工作者坚守对创新的追求,助力国家科技进步;基层干部坚守对为民的初心,推动乡村振兴;青年志愿者坚守对奉献的信念,温暖社会角落。当个人本心与时代使命相融,这份坚守便有了更厚重的意义,人生之境也随之拓展升华。 “久在樊笼里,复得返自然”,陶渊明的感慨,是对坚守本心的最好诠释。在当下的时代,我们或许不必像陶渊明那样归隐田园,但那份对本心的坚守、对质朴的追求,却值得永远传承。 作为新时代青年,我们当以陶渊明为榜样,守本心之约,拒浮躁之风。在学习与生活中,清醒地认识自己的热爱与追求,笃定地践行初心,将个人理想融入时代发展的洪流。唯有如此,方能在快节奏的生活中寻得内心的安宁,在坚守本心中构筑精彩的人生之境,让生命绽放出最本真、最持久的光彩。 学科网(北京)股份有限公司 $

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7.2《归园田居其一》练习-2025-2026学年统编版高一语文必修上册
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