7.2《归园田居(其一)》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

2026-01-07
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 7-2 *归园田居(其一)/陶渊明
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
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发布时间 2026-01-07
更新时间 2026-01-07
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-01-07
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内容正文:

7.2《归园田居(其一)》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下列材料,回答问题。 《归园田居(其一)》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 1. 下列对诗歌中“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”两句的理解,不正确的一项是( ) A. 两句运用比喻手法,将自己比作“羁鸟”“池鱼”,形象写出对官场的厌倦 B. “旧林”“故渊”象征田园生活,暗含诗人对自然本真生活的向往 C. 诗句以动物的本能诉求,反衬出诗人对世俗名利的执着追求 D. 两句承接前文“性本爱丘山”,为后文“归园田”的抉择做铺垫 2. 请结合全诗,分析“暧暧远人村,依依墟里烟”两句的艺术效果。 材料一:《归园田居(其一)》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 材料二:《饮酒(其五)》(节选) 东晋·陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 3. 下列对两首诗相关内容的比较,不正确的一项是( ) A. 两首诗均展现了陶渊明对田园生活的热爱,核心情感一致 B. 《归园田居(其一)》侧重写“归园田”的抉择与田园实景,《饮酒(其五)》侧重写田园生活中的心境 C. 两首诗均运用白描手法,语言质朴自然,无过多雕琢 D. 《归园田居(其一)》充满对官场的愤懑,《饮酒(其五)》则无任何世俗杂念 4. 请对比两首诗的意象选择,分析陶渊明田园诗的意象特点及情感寄托。 材料一:《归园田居(其一)》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 材料二:《官场行》(节选) 唐·白居易 丝纶阁下文书静,钟鼓楼中刻漏长。 独坐黄昏谁是伴?紫薇花对紫薇郎。 5. 下列对两首诗所写“官场生活”的理解,正确的一项是( ) A. 两首诗均直接描绘官场的繁杂事务,突出官场生活的劳累 B. 陶渊明以“尘网”“樊笼”喻官场,暗含对官场的排斥;白居易以“文书静”“刻漏长”写官场的孤寂 C. 两首诗均表达了对官场生活的厌倦,且都选择归隐田园 D. 陶渊明笔下的官场充满污浊,白居易笔下的官场则闲适安逸 6. 请对比两首诗的抒情方式,分析诗人对所处生活环境的情感态度差异。 材料一:《归园田居(其一)》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 材料二:《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 7. 下列对两首诗田园/山居景象描写的分析,不正确的一项是( ) A. 两首诗均选取自然景物与生活场景,营造出宁静祥和的氛围 B. 陶渊明笔下的田园更具烟火气,王维笔下的山居更显清幽雅致 C. 两首诗均以动静结合的手法,让景物描写更生动鲜活 D. 陶渊明的景物描写侧重抒情,王维的景物描写仅侧重绘景 8. 请结合全诗,对比分析两首诗中“自然”的内涵差异。 材料一:《归园田居(其一)》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 材料二:《归园田居(其三)》 东晋·陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。 9. 下列对两首诗中“归园田”生活的理解,正确的一项是( ) A. 两首诗均详细描写了田园劳作的艰辛,突出归隐生活的不易 B. 《归园田居(其一)》侧重写田园生活的整体景致,《归园田居(其三)》侧重写田园劳作的细节 C. 两首诗均表达了对田园劳作的厌倦,更向往闲适的生活 D. 两首诗中的田园生活均远离尘嚣,没有任何烦恼 10. 请对比两首诗的主旨,分析陶渊明“归园田”的核心追求。 材料一:《归园田居(其一)》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 材料二:《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。 11. 下列对两首诗田园意象的比较,不正确的一项是( ) A. 两首诗均选取了田园中的典型景物,如房屋、树木、村庄等,营造田园氛围 B. 陶渊明笔下的田园意象更具个人归属感,孟浩然笔下的田园意象则侧重宾主之乐 C. 两首诗的田园意象均充满生机,传递出对田园生活的喜爱 D. 陶渊明的田园意象偏向静态描写,孟浩然的田园意象均为动态描写 12. 请对比两首诗的情感侧重点,分析诗人对田园生活的不同体悟。 材料一:《归园田居(其一)》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 材料二:《终南别业》 唐·王维 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。 13. 下列对两首诗中诗人心境的分析,正确的一项是( ) A. 两首诗均体现了诗人远离尘嚣后的闲适自在,心境完全一致 B. 陶渊明的闲适源于摆脱官场束缚后的释然,王维的闲适源于对道家思想的体悟 C. 两首诗均带有孤独感,陶渊明因远离世俗而孤独,王维因独往独来而孤独 D. 陶渊明的心境更显激昂,王维的心境更显淡然 14. 请对比两首诗的语言风格,分析其与诗人心境的契合度。 材料一:《归园田居(其一)》 东晋·陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 材料二:《野望》 唐·王绩 东皋薄暮望,徙倚欲何依。 树树皆秋色,山山唯落晖。 牧人驱犊返,猎马带禽归。 相顾无相识,长歌怀采薇。 15. 下列对两首诗归隐情怀的比较,不正确的一项是( ) A. 两首诗均表达了对归隐生活的选择,远离官场世俗 B. 陶渊明的归隐是主动抉择,充满对田园生活的向往;王绩的归隐带有迷茫彷徨之感 C. 两首诗均通过自然景物描写,烘托归隐后的心境 D. 陶渊明的归隐情怀更显坚定,王绩的归隐情怀则更显消极 16. 请对比两首诗的结尾句,分析诗人归隐情怀的不同表达。 二、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《归园田居(其一)》中,诗人用比喻手法写自己深陷官场的句子是“________,________”。 (2)《归园田居(其一)》中,描写田园中房屋、树木等静态景物的句子是“________,________”。 (3)《归园田居(其一)》中,直抒胸臆表达诗人摆脱官场束缚、重返自然的喜悦的句子是“________,________”。 三、作文 18. 阅读下面的材料,根据要求写作。 东晋陶渊明“少无适俗韵,性本爱丘山”,厌倦官场的繁杂与束缚,选择归隐田园,在“方宅十余亩,草屋八九间”的简朴生活中,寻得“户庭无尘杂,虚室有余闲”的自在与安宁,留下了千古传诵的田园诗篇。当下,随着城市化进程的加快,人们被快节奏的生活裹挟,常常感到焦虑与疲惫。“慢生活”“田园康养”“乡村振兴”等理念与政策应运而生,越来越多的人开始追寻内心的宁静,向往自然本真的生活状态。 以上材料引发了你怎样的思考?请结合《归园田居(其一)》的感悟,联系当下社会现实,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 参考答案 1. 答案:C 解析:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”中,诗人以“羁鸟”“池鱼”喻自己被官场束缚的状态,“旧林”“故渊”象征田园,体现的是对官场的厌倦和对自然的向往,而非“对世俗名利的执着追求”。C项理解错误,其余三项均正确。 2. 答案:(1)运用叠词“暧暧”“依依”,生动描绘出远处村庄朦胧隐约、炊烟轻柔飘荡的景象,增强了诗歌的音韵美和画面感;(2)采用远景描写,营造出宁静、祥和、悠远的田园氛围,与前文“尘网”“樊笼”般的官场形成鲜明对比;(3)景中含情,通过描绘田园美景,暗含诗人对田园生活的喜爱和归隐后的闲适心境,为后文“户庭无尘杂,虚室有余闲”的心境描写做铺垫。 3. 答案:D 解析:《归园田居(其一)》通过“尘网”“樊笼”等比喻表达对官场的厌倦,但并未“充满愤懑”;《饮酒(其五)》体现了诗人超然的心境,但“无任何世俗杂念”表述过于绝对。D项分析错误,其余三项均正确。 4. 答案:(1)意象特点:两首诗均选取自然、质朴的意象,如《归园田居(其一)》中的“丘山”“草屋”“榆柳”“桃李”“墟里烟”,《饮酒(其五)》中的“东篱”“菊花”“南山”“飞鸟”等,均为田园生活中常见的景物,没有华丽的辞藻修饰;(2)情感寄托:这些意象均寄托了诗人对田园生活的热爱、对自然本真的追求以及对官场世俗的厌倦。《归园田居(其一)》的意象更侧重展现田园生活的实景,突出归隐后的归属感;《饮酒(其五)》的意象更侧重营造超然的意境,突出内心的宁静与悠然。 5. 答案:B 解析:A项,陶渊明未直接描绘官场事务,而是以比喻间接写官场的束缚;C项,白居易的《官场行》仅写官场的孤寂,未体现“厌倦官场”和“归隐田园”;D项,“白居易笔下的官场则闲适安逸”错误,“文书静”“刻漏长”“独坐黄昏”体现的是官场的孤寂。B项理解正确。 6. 答案:(1)陶渊明的抒情方式:直抒胸臆与间接抒情相结合。开篇“少无适俗韵,性本爱丘山”直抒对丘山的热爱,再以“羁鸟”“池鱼”比喻自己的处境,间接表达对官场的厌倦,最后“久在樊笼里,复得返自然”直抒重返自然的喜悦,情感态度鲜明,对官场排斥,对田园热爱;(2)白居易的抒情方式:以景衬情。通过“文书静”“刻漏长”“独坐黄昏”“紫薇花对紫薇郎”等景物描写,烘托出官场生活的孤寂,情感态度是对官场孤寂生活的无奈与怅惘,没有明确的排斥或热爱,更多的是一种被动的承受。 7. 答案:D 解析:王维的《山居秋暝》中,“竹喧归浣女,莲动下渔舟”等景物描写不仅绘景,更通过景物展现了山居生活的生机与和谐,暗含对山居生活的喜爱,“仅侧重绘景”表述错误。D项分析错误,其余三项均正确。 8. 答案:(1)《归园田居(其一)》中的“自然”:一是指自然的田园景物,如“丘山”“草屋”“榆柳”等构成的自然环境;二是指自然本真的生活状态,摆脱官场的束缚、尘俗的干扰,顺应本心的生活;三是指诗人自然的心境,闲适、自在、无拘无束;(2)《山居秋暝》中的“自然”:一是指雨后山居清新、清幽的自然景色;二是指自然的生活情趣,如“浣女归”“渔舟下”所展现的山居生活的自然和谐;三是指诗人顺应自然、超然物外的心境。两者的核心差异在于,陶渊明的“自然”更侧重“回归本心、摆脱束缚”,带有对世俗的反叛;王维的“自然”更侧重“顺应自然、融入自然”,带有超然的禅意。 9. 答案:B 解析:A项,《归园田居(其一)》未描写田园劳作的艰辛;C项,《归园田居(其三)》中“衣沾不足惜,但使愿无违”体现的是对田园劳作的坚守,而非“厌倦”;D项,“没有任何烦恼”表述过于绝对。B项理解正确。 10. 答案:(1)《归园田居(其一)》的主旨:通过描写归隐田园的缘由和田园生活的美景,表达对官场生活的厌倦、对田园生活的热爱以及重返自然本真的喜悦;(2)《归园田居(其三)》的主旨:通过描写田园劳作的细节,表达对田园劳作的坚守和对内心志向的执着;(3)核心追求:两首诗均体现了陶渊明“归园田”的核心追求——摆脱官场的束缚和世俗的功利,回归自然本真的生活状态,坚守本心,获得精神上的自由与安宁。无论是对田园景致的喜爱,还是对田园劳作的坚守,都是为了实现精神层面的超脱。 11. 答案:D 解析:孟浩然的《过故人庄》中,“绿树村边合,青山郭外斜”是静态描写,“开轩面场圃,把酒话桑麻”是动态描写,“均为动态描写”表述错误。D项分析错误,其余三项均正确。 12. 答案:(1)陶渊明的情感侧重点:侧重表达归隐后的归属感和精神自由。诗人通过描写自己的田园景致,如“方宅十余亩,草屋八九间”等,展现了田园生活的质朴与安宁,抒发了摆脱官场束缚、重返自然的喜悦,情感中充满对田园生活的珍视和对本心的坚守;(2)孟浩然的情感侧重点:侧重表达田园生活中的宾主之乐和对田园生活的向往。诗人通过描写与故人相聚的场景,如“故人具鸡黍”“把酒话桑麻”等,展现了田园生活的淳朴情谊,抒发了对这种温馨、和谐的田园生活的喜爱与向往,情感中充满温暖与惬意。 13. 答案:B 解析:A项,“心境完全一致”错误,陶渊明的闲适是摆脱束缚后的释然,王维的闲适是道家思想体悟下的超然;C项,陶渊明的心境是闲适自在,无“孤独感”;D项,“陶渊明的心境更显激昂”错误,陶渊明的心境是平和释然。B项分析正确。 14. 答案:(1)陶渊明的语言风格:质朴自然、简洁明快,无过多修饰。如“方宅十余亩,草屋八九间”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,均为直白的描写,如同白话,却精准展现了田园生活的实景。这种语言风格与诗人归隐后的平和、释然心境相契合,体现了自然本真的追求,不刻意雕琢,顺应本心;(2)王维的语言风格:清新淡雅、意境悠远。如“行到水穷处,坐看云起时”,语言简练却蕴含深厚的哲理,营造出超然的意境。这种语言风格与诗人超然物外、顺应自然的心境相契合,体现了道家“无为而治”的思想,展现了精神层面的超脱。 15. 答案:A 解析:王绩的《野望》中,“相顾无相识,长歌怀采薇”体现的是归隐后的迷茫与彷徨,并未明确“表达了对归隐生活的选择”,更多的是一种无奈的逃避。A项分析错误,其余三项均正确。 16. 答案:(1)陶渊明《归园田居(其一)》结尾句“久在樊笼里,复得返自然”:直抒胸臆,将官场比作“樊笼”,明确表达了对官场的厌倦,“复得返自然”则直接抒发了重返田园、回归自然的喜悦与释然,情感坚定而强烈,凸显了归隐的主动与自觉,展现了对自然本真生活的坚定追求;(2)王绩《野望》结尾句“相顾无相识,长歌怀采薇”:借典抒情,通过“怀采薇”典故,暗指对古代隐士的向往,表达了自己在归隐后无人相识的孤独与迷茫,情感含蓄而怅惘,凸显了归隐的被动与无奈,展现了对归隐生活的迷茫与不确定。 17. 答案:(1)误落尘网中 一去三十年 (2)榆柳荫后檐 桃李罗堂前 (3)久在樊笼里 复得返自然 18. 作文命题分析:① 命题紧扣文本核心:以《归园田居(其一)》中陶渊明的归隐情怀与田园追求为核心,引导学生深入理解文本内涵,避免脱离文本空谈;② 关联时政热点:结合当下城市化进程、快节奏生活、乡村振兴等现实议题,搭建文本与现实的桥梁,让古典文学的智慧照进现实,具有时代意义;③ 立意角度多元:学生可从“传统田园情怀的当代价值”“快节奏生活中的慢坚守”“乡村振兴与自然本真生活的融合”“内心宁静的追寻与个体价值的实现”等多个角度立意,给予学生充分的思考空间;④ 考查核心素养:既考查学生对古典诗歌的理解与感悟能力,也考查学生关注现实、思辨分析的能力,同时兼顾语言表达与文体驾驭能力,符合高考语文核心素养考查要求。 18.范文:《守本心之丘山,享当代之安宁》 东晋陶渊明“少无适俗韵,性本爱丘山”,以一份对自然本真的执着,挣脱官场樊笼,在田园间寻得心灵的栖息地。时隔千年,当我们被城市化的洪流裹挟,在快节奏的生活中步履匆匆,陶渊明的田园情怀并未过时,反而为我们提供了对抗焦虑、追寻安宁的精神密码。在当代社会,我们不必复刻归隐田园的形式,却可坚守本心之“丘山”,在现实生活中寻得属于自己的安宁与自由。 陶渊明的田园,是摆脱束缚、回归本心的精神象征。他笔下的“方宅十余亩,草屋八九间”,并非奢华的居所,却承载着“户庭无尘杂,虚室有余闲”的自在;“暧暧远人村,依依墟里烟”的景致,并非惊艳的盛景,却传递着自然本真的安宁。这份对本心的坚守,是他对抗世俗功利的武器。当下,我们身处一个物质丰裕却精神焦虑的时代:996的工作节奏挤压着生活空间,社交媒体的喧嚣放大着攀比之心,人们在追逐名利的道路上疲惫不堪。此时,陶渊明的“守拙归园田”便提醒我们:人生的真谛不在于外在的浮华,而在于内心的充盈与安宁。坚守本心之“丘山”,便是不被世俗标准绑架,明确自己的人生追求,在纷繁世事中保持一份清醒与从容。 当代的“安宁”,不必局限于田园之境,更可在都市与乡村的融合中寻得。随着乡村振兴战略的推进,乡村不再是落后的代名词,而是成为兼具自然之美与现代便利的生活空间。浙江的美丽乡村建设,让“暧暧远人村”与现代化基础设施相得益彰;城市中的口袋公园、社区菜园,也为人们提供了亲近自然的角落。越来越多的人开始践行“慢生活”理念:周末走进乡村感受田园气息,闲暇时在阳台种植花草,在繁忙的工作间隙给自己留一段放空的时光。这些行为,正是对陶渊明田园情怀的当代诠释——不是逃离城市,而是在城市与自然之间找到平衡,在快节奏中寻得慢下来的可能。正如陶渊明“守拙”并非消极避世,而是主动选择适合自己的生活方式,我们追寻安宁也并非逃避现实,而是以更从容的心态面对生活。 坚守本心之“丘山”,更需在时代浪潮中保持定力。乡村振兴的本质,是让乡村成为人们安居乐业的美丽家园,而非简单复刻古代田园;“慢生活”的核心,是提升生活品质,而非拒绝进步。我们可以在追求事业发展的同时,不忘亲近自然;在享受现代便利的同时,保留一份质朴本真。就像无数扎根乡村的创业者,他们带着对土地的热爱,运用现代技术发展特色农业,让田园焕发出新的生机;就像许多都市白领,他们在努力工作之余,坚持阅读、品茶、运动,在生活中构建属于自己的“精神田园”。这份在时代发展中坚守本心的选择,既延续了陶渊明的田园情怀,又赋予了其新的时代内涵。 “久在樊笼里,复得返自然”,陶渊明的呐喊穿越千年,依然震撼人心。在当代社会,我们或许不必“开荒南野际”,但可以坚守本心之“丘山”,在快节奏的生活中寻得慢的诗意,在都市的喧嚣中守护内心的安宁。让传统田园情怀与现代生活相融,我们便能在时代的浪潮中,活出属于自己的从容与自在,让精神的“田园”永远生机勃勃。 学科网(北京)股份有限公司 $

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