精品解析：天津市汇文中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题

天津市汇文中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题 本试卷共150分，考试用时150分钟。请将答案涂写在答题卡的规定位置上。 祝各位考生考试顺利！ 一、语言文字运用（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 中国古典园林艺术在世界园林史上 ① ，它独特的造园理念深受传统儒、道哲学思想的影响，体现了中国人对自然、宇宙的深刻理解。园林中的山水布局并非是随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出宛如自然天成的一种意境。 苏州园林是中国古典园林的杰出代表，拙政园更是其中的 ② 。园内以水为中心，亭台楼阁错落有致，假山池沼 ③ 。漫步其中，仿佛置身于一幅徐徐展开的山水画卷，每一处景致都充满了诗意与韵味。 中国古典园林不仅是物质空间，更是精神家园。古人常借园林来表达自己的志向、情怀，“沧浪亭”之名就源自《孟子·离娄上》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，体现了文人雅士在乱世中坚守自我、 ④ 的处世哲学。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 别具匠心 翘楚 相得益彰 安贫乐道 B. 别具匠心 魁首 相辅相成 安贫乐道 C. 独树一帜 魁首 相辅相成 随遇而安 D. 独树一帜 翘楚 相得益彰 随遇而安 2. 文中画直线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 园林中的山水布局并非是随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出宛如自然天成的一种意境。 B. 园林中的山水布局并非随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出一种宛如自然天成的意境。 C. 园林中的山水布局并非是随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出一种宛如自然天成的意境。 D. 园林中的山水布局并非随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出宛如自然天成的一种意境。 3. 下列有关作家作品的表述，不正确的一项是（ ） A. 后人将《诗经》和《楚辞》的艺术精神概称为“风骚”。《氓》和《离骚》都运用了比兴手法。 B. 鲁迅的《阿Q正传》与老舍的《茶馆》，虽文体不同，但都以高超的艺术手法塑造了典型环境中的典型人物，深刻剖析了特定历史时期中国社会的本质问题与国民性。 C. 王羲之的《兰亭集序》和陶渊明的《归去来兮辞并序》，同为魏晋时期的名篇，前者在山水玄理中抒发对生命短暂的感慨，后者则直抒胸臆，表达了弃官归隐、躬耕田园的志趣。 D. “沧浪亭”之名源自《孟子·离娄上》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，正是儒家积极入世、兼济天下的思想的体现。 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字段，完成小题。 材料一 古人云“灌溉之利大矣。”西周桔橰、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械————翻车，即龙骨水车。 据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载： “又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲折》诗： “龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。 龙骨水车因形似“龙骨”而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，它能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。 （摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究—以木龙骨水车为例》） 材料二 范晔《后汉书·张让传》载：中平三年（186年）……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。 这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕𡷫是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。 也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国著名中国科技史家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板枱式链泵，认为王充《论衡·率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板枱式链泵。《论衡·率性》所指是修建解决洛阳的通㵔和供水的阳梁一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年（32年），在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书张纯传》称“穿阳渠，引洛水为溜”，雍正《河南通志·水利》则谓“穿阳渠，垤洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年（27年），年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见， “激上洛水”不可能是翻车。 那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢?疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了“郎”宫以后，受到皇帝的优待， “如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置欲的假象，促进我们进一步思考和探索。 其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“络修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使……铸……作”这样的句子在理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必选用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名的“十常侍”之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免摈测之嫌。 一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且创作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢? （摘编自李根塔《水车起源和发展丛谈·上拜》） 材料三 随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史。 （摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。 B. 从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的用途推广过程。 C. 材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”结论是以理论和文献为依据，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。 D. 《后汉书。张纯传》与《河南通志·水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。 5. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西周枯棒、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。 B. 早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。 C. 李约瑟认为《论衡·率性》的记载中已使用翻车，以他的观点来看，翻车起源最晚也应在王充生活的年代。 D. 能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。 6. 根据材料三，依次填入以下传统农具数字化保护流程图空白方框里的内容，正确的一项是（ ） ①数字建模 ② 搭建互动场景 ③可视化传播 ④信息解码 A. ④①③② B. ④①②③ C. ①④③② D. ①④②③ 三、文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注1]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰何啸之悲也漆室女曰吾忧鲁君老太子幼邻妇笑曰此乃鲁大夫之忧妇人何与焉！ 漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家侪吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎，吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三：鲁监门之女婴相从绩[注2]，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓魋司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而入吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道危而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注1]范献子：春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。[注2]绩：把麻纤维搓捻成线或绳。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 相，音xiàng，辅佐陪同，与《孔雀东南飞》中的“及时相遣归”的“相”意义相同。 C. 嫠，寡妇，与《赤壁赋》中的“泣孤舟之嫠妇”中的“嫠”意义相同。 D. 侪，音chái，指同辈、同类的人，与《过秦论》中“……赵奢之伦制其兵”的“伦”意思相同。 8. 下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 而忧宗周之陨 人而不仁，如礼何 B. 何啸之悲也 句读之不知 C. 吾闻之异乎子之言也 恢恢乎其余游刃必有余地也 D. 说客辨士尤好借物以喻其意 木欣欣以向荣 9. 下列句子的句式和例句相同的是（ ） 例：子曷为泣也 A. 农人告余以春及 B. 石之铿然有声者 C. 故不我若也 D. 则告诉不许 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，断句最恰当的一项是（ ） A. 谓曰/何啸之悲也/漆室女曰/吾忧鲁君老太子幼邻/妇笑曰/此乃鲁大夫之忧/妇人何与焉 B. 谓曰何啸之悲也/漆室女曰/吾忧鲁君老太子幼邻/妇笑曰/此乃鲁大夫之忧妇人/何与焉 C. 谓曰/何啸之悲也/漆室女曰/吾忧鲁君老太子幼/邻妇笑曰/此乃鲁大夫之忧/妇人何与焉 D. 谓曰何啸之悲也/漆室女曰/吾忧鲁君老太子幼/邻妇笑曰/此乃鲁大夫之忧妇人/何与焉 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 （2）鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 13. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 第Ⅱ卷 四、古诗文阅读（30分） 阅读下面这首宋词，回答下面题目。 念奴娇 【宋】叶梦得① 云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫馀诗句犹杰。 闻道尊酒登临，孙郎②终古恨，长歌时发。万里云屯，瓜步③晚、落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发④。当时曾照，更谁重问山月。 【注】①叶梦得（1077～1148）字少蕴，宋代词人。这首词是作者在宋高宗绍兴八年（1138）担任江东安抚制置大使兼知建康府时期，游览镇江北固山时有感而作。绍兴初年，作者担任过同样的职务。②孙郎：指孙策，常携酒登临镇江北固山游宴。③瓜步：山名，在今江苏六合县东南。东邻镇江，西望南京，历来为兵家必争之地。④穷发：极为荒远之地，这里指金国。 14. 下列对这首词的理解与赏析有误的一项是（ ） A. 这首词与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》所押韵脚完全相同，这是旧体诗词创作的一种方式，即和韵。 B. “绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪”，此句今昔对比，“绿鬓人归”，是回忆过去；“千茎雪”，是描写现在。 C. 下片由江东孙郎之恨起笔，继写瓜步落日中旌旗明灭之景，进而抒发“一笑吞穷发”之愿，文脉贯通，逻辑谨严。 D. 全词融写景、抒情、用典于一体，历史与现实、写景与抒情完美融合，始终抒发慷慨激昂的情绪，风格豪放。 15. 下列诗句中都有“粘”字，你认为哪句中的“粘”字与本词中的用法一致（ ） A. 胶溜石松粘鹤氅chǎng，泉离冰井熨僧牙。（唐·李洞《和曹监春晴见寄》） B. 游人不惜残花地，无限落红粘马蹄（宋·郑獬《次韵张公达游西池》） C. 野草粘天雨未休，客心自冷不关秋。（宋·沈括《汉东楼》） D. 乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。（宋·刘克庄《落梅》） 16. 这首词表达了作者哪些思想感情？请分别概括介绍。 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）外无期功强近之亲，（ ）。 （2）（ ），齐彭殇为妄作。 （3）（ ），谣诼谓余以善淫。 （4）（ ），两朝开济老臣心。 （5）（ ），樽酒家贫只旧醅。 （6）此情可待成追忆，（ ）。 （7）校园艺术节上，同学演奏的乐声时而清脆悦耳，时而凄婉哀伤，你会深受感染而吟诵出《李凭箜篌引》的那句（ ），（ ）。 （8）李白的《蜀道难》通过夸张手法与动作细节，将行人攀登蜀道时的极致艰难转化为可感知的生理与心理体验的那句是（ ），（ ）。 五.现代文阅读（17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 山歌天上来（节选） 韩少功 当年的老寅背有点儿弯，在椅子里坐久了，背上挤出几轮布的皱折，使上衣变得前长后短，一起身，后片像幕布一样向上拉吊。 当年的老寅在汽车站等了片刻，打了个长长的哈欠，看天色已晚，扛着他的竹椅四处找人问路，最后找到了县文化馆。现在，他已经面对我们，让我们略略感到挑选词语的困难。比如他的脑袋小，不好说一个，更像是一粒；眉毛粗，不好说两条，更像是两把；耳朵倒很大，说两扇或者两页，可能更合适。文化馆的柳老师肯定是不大习惯这个一粒，挥挥手，说出去出去，这里没有人买椅子。 听对方申明自己是来报到的学员，柳老师才有些吃惊：你说你就是毛三寅？ “唔呵……” “你就是边山峒的那个毛三寅？” “唔呵……” “慢点，你们那里没有另外一个毛三寅吧？” “村里的伙计把我家老大叫宽老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫成寅老倌。我不喜欢这个名字，没有办法呵。” 小脑袋一脸的无辜。 柳老师是当时为数不多的大学毕业生之一，小县城里的大牌艺术家，经常在剧院舞台一侧指挥乐队。柳老师理论水平也高，经常哗哗哗地甩着扇子，把任何曲子都分析得头头是道，比如分析出一个主题两个形象三个发展四个特点五个什么什么，用有些学员的话来说，随便捡根草都打得出一锅理论汤。 学习班的内容不光是培训，更重要的是创作：四天之内，每个学员都要交出一首歌曲，优胜之作将参加地区和省里的大赛。柳老师有些着急，但着急的时候居然偏偏少了一个人，走到老寅的房间里，只见床上一个大花被子隆起来，罩住了一个人形。 柳老师气得差点要晕过去，想把这只假鸡婆从鸡窝里揪出来，让他该去哪里就去哪里。他气冲冲找到馆长，强烈要求领导出面严肃纪律，把那个来混饭吃的小脑袋赶快轰走。馆长想了想，说边山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白这话的意思。馆长见柳老师还不明白民情，就说起当年边山峒剿匪，说那时各乡的土匪都降了，只有边山峒不降。他们情愿受火刑，皮子都烧炸了，也没有半句求饶。有的受剐刑，剐上一整天，死也不吭一声。馆长这话把柳老师吓得脸色灰白匆匆告辞，再也不敢提小脑袋。 柳老师没有料到的是，四天过去以后，老寅倒是真在床上孵出了鸡，一只金鸡。八个学员的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。凭正统科班的见识，柳老师得承认，如果遮去作者姓名，他完全有可能会把它误当大师的杰作搬到课堂上去。 田里犁田是何人？ 犁田硬要犁得深。 莫云古曰犁无三寸土， 如今犁田啰—— 四寸浅了，五寸浅了，六寸浅了， 犁下七寸是黄金， 深耕才有好收成…… 不过就是这么几句普通甚至浅白和零乱的词，如何可以谱得这样动人心魄？这真是奇了，怪了，邪了！ 肯定是抄袭。柳老师恨恨地想着。不过，曲调中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能来自外地的大师。他定定神，决定去找老寅查问个清楚。 柳老师付出了好茶、好烟，还有一顿饭，却听得云里雾里。他太不了解老寅。那一天老寅没有喝酒。照理说，人喝酒才醉，他这个人恰恰是不喝酒便昏，便乱，便野，便语无伦次信口开河。被烈日晒得晕头晕脑，就是老寅无酒时的思想。把舌头割去一截，就是老寅无酒时的语言。老寅嗜酒是从壮族山寨里开始的。当时他从中央音乐学院附中读到学院本科，是特招的农民学员，去广西参加社教和体验生活。他那时崇拜广西的米酒，崇拜广西的刘三姐，梦想着写出一部《刘三姐》那样的歌剧。太多梦想灌醉了他，使他在社校结束的时候，擅自离队而去，沿着壮乡歌声的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么缅甸以及印度，直到两年后戴着手铐满身虱子被押解回国。 回到家乡以后，他的酒瘾越来越大，宁可无饭，不可无酒，碰到衣袋里布贴布，也三天两头要去酒坊，深深地嗅几下，好歹让鼻子止瘾。在喝醉的时候，他不但写得好音乐，还能清醒判断很多复杂的问题。若碰上音乐爱好者，他还说得清歌剧《刘三姐》的一切细节，对中外音乐大师的作品如数家珍信手拈来。不要看他的发声有点尖削，甚至有点娘娘腔，但这个时候的他随口唱出一个音，就是准确无误的中央C，或者是铁板钉钉的降B，根本用不着什么定音叉和定音笛，让行内人不得不服。他随手抄起一件乐器，无论胡琴、琵琶、笛子、芦笙还是唢呐，不说玩得天花乱坠，至少也耍得中规中矩。还有手里的石头，脚下的水，嘴里的一片树叶，桌上的筷子和碗钵，都常常被他折腾出声音，准确地说，是折腾出音乐。 多少年后，有一个记者想写篇民乐奇才的文章，到边山峒去访他，一进山就有各种离奇的景象竞相入目，让人晕眩和踉跄。一只老鼠居然把老猫追得四处乱窜，不知是来自噩梦还是来自现实。有时南瓜地里有一个瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜该小的小，该死的死，它们各行其是，从不引起人们的在意。有时还有一大片燕子不知从何而来，栖在几面粗糙的墙上，使白墙突然变成全黑，如此吓人的景观却被人们视而不见，从不瞥上一眼。记者一路上心惊肉跳，发现山里的很多事物不是憨头憨脑随心所欲，就是胆大包天胡作非为，都是醉翻了一般，只能使人们的脑子跟着生乱。他说，他已经知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。 记者后来没有访到老寅，据说是遭遇到了瘴气，两腿立即肿大和奇痒；又据说是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一辆运木头的汽车出山。 这些说法，也没有得到过证实。 （有删改） 18. 下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 文章开头部分先描写了毛三寅的后背，再转向正面，寥寥几笔将人物出场刻画得活灵活现。 B. 文章画横线句子中的“随便”与“都”突出了柳老师的理论水平之高，此句表达了作者对这类知识分子的肯定。 C. “奇了，怪了，邪了”等词简短有力，体现出柳老师对于《犁田山歌》既欣赏又不敢相信的心理。 D. “灌醉”生动形象写出毛三寅沉醉于音乐梦想的忘我状态，使他被押解回国的情节变得合理。 E. 文中多次提到“边山峒”，表现了边山峒人民的坚韧与倔强，突出了毛三寅与他们不同。 19. 选文倒数第三段颇有《百年孤独》的风格特质，请结合文本简要分析。 20. 请分析文章最后一句“这些说法，也没有得到过证实”的作用。 21. 作为二十世纪文学“寻根”的代表人物，鲁迅、沈从文、韩少功的侧重点各不相同，有学者评价认为：鲁迅寻的是“国民劣根”，沈从文寻的是“生命之根”，而韩少功寻的是“传统文化之根”。请结合选文与所学知识谈谈你对这一评价的理解。 六、语言文字运用（10分） 22. 剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请仔细观察图中的剪纸画，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。 寓意：_______ 解释： （1）构成：_______ （2）谐音：_______ 23. 阅读材料，概括信息。 （1）纪录片以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，有“动态相册”“生活之镜”之称。探访特色美食，展现地域文化；航拍万里山河，带来诗意之旅；聚焦稀世文物，诠释工匠精神…… （2）移动传播时代，纪录片主动拥抱数字科技，微纪录片、交互式纪录片等新形式应运而生。此外，纪录片还与其他视听节目融合，出现“纪录片＋剧情演绎”“纪录片＋综艺”等跨界类型。 （3）纪录片情节和人物不能预先编排和设计，生活情境难以预测。从这个意义上说，纪录片呈现什么样的情境、选取什么样的素材，传递出创作者的深刻思考，绝不仅仅是真实生活的“搬运工”。 （4）纪录片让人们更好地观察世界，理解自己。记录者的镜头收近一些，能感受一草一木的盛衰荣枯；镜头拉远一些，可阐释历史大势的潮落潮起。纪录片带我们穿过时光，跨越山河，也鼓励我们用积极的心态拥抱人生。 仿照对第（1）段概括示例，概括（2）-（4）段的主要内容。每句不超过6个字。 （1）纪录片__拍摄内容真实 （2）纪录片__________ （3）纪录片__________ （4）纪录片__________ 24. 《枉凝眉》是《红楼梦十二支曲》中的一支曲子，请结合其内容回答下列问题。 《枉凝眉》：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！ ①“阆苑仙葩”指_______ ②“美玉无瑕”指_______ ③“奇缘”指_______ 七、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 高中即将毕业之际，作为高三学长学姐，请你给高一的学弟学妹们写一封信，谈谈你对“悦己”和“越己”的理解。 要求：①自拟标题；②署名请用“小文”代替；③作文中不能透露个人信息，不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市汇文中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题 本试卷共150分，考试用时150分钟。请将答案涂写在答题卡的规定位置上。 祝各位考生考试顺利！ 一、语言文字运用（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 中国古典园林艺术在世界园林史上 ① ，它独特的造园理念深受传统儒、道哲学思想的影响，体现了中国人对自然、宇宙的深刻理解。园林中的山水布局并非是随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出宛如自然天成的一种意境。 苏州园林是中国古典园林的杰出代表，拙政园更是其中的 ② 。园内以水为中心，亭台楼阁错落有致，假山池沼 ③ 。漫步其中，仿佛置身于一幅徐徐展开的山水画卷，每一处景致都充满了诗意与韵味。 中国古典园林不仅是物质空间，更是精神家园。古人常借园林来表达自己的志向、情怀，“沧浪亭”之名就源自《孟子·离娄上》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，体现了文人雅士在乱世中坚守自我、 ④ 的处世哲学。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 别具匠心 翘楚 相得益彰 安贫乐道 B. 别具匠心 魁首 相辅相成 安贫乐道 C. 独树一帜 魁首 相辅相成 随遇而安 D. 独树一帜 翘楚 相得益彰 随遇而安 2. 文中画直线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 园林中的山水布局并非是随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出宛如自然天成的一种意境。 B. 园林中的山水布局并非随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出一种宛如自然天成的意境。 C. 园林中的山水布局并非是随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出一种宛如自然天成的意境。 D. 园林中的山水布局并非随意为之，而是遵循“虽由人作，宛自天开”的原则，力求营造出宛如自然天成的一种意境。 3. 下列有关作家作品的表述，不正确的一项是（ ） A. 后人将《诗经》和《楚辞》艺术精神概称为“风骚”。《氓》和《离骚》都运用了比兴手法。 B. 鲁迅的《阿Q正传》与老舍的《茶馆》，虽文体不同，但都以高超的艺术手法塑造了典型环境中的典型人物，深刻剖析了特定历史时期中国社会的本质问题与国民性。 C. 王羲之的《兰亭集序》和陶渊明的《归去来兮辞并序》，同为魏晋时期的名篇，前者在山水玄理中抒发对生命短暂的感慨，后者则直抒胸臆，表达了弃官归隐、躬耕田园的志趣。 D. “沧浪亭”之名源自《孟子·离娄上》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，正是儒家积极入世、兼济天下的思想的体现。 【答案】1. D 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，独树一帜：比喻与众不同，自成一家，强调独特性。别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思，侧重于构思巧妙。此处说中国古典园林艺术在世界园林史上的独特地位，用“独树一帜”。 第二空，翘楚：原指高出杂树丛的荆树，后用来比喻杰出的人才或事物。魁首：指首领，居首位者，多用来指称在同辈中才华居第一的人。此处说拙政园是苏州园林中的杰出代表，用“翘楚”。 第三空，相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。相辅相成：指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。此处说假山池沼相互配合使景致更有韵味，用“相得益彰”。 第四空，随遇而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。安贫乐道：指安于贫穷境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。根据“在乱世中坚守自我”可知，此处用“随遇而安”更合适。 故选D 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画直线的句子有两处语病： 一是“并非是”重复赘余，删掉“是”； 二是“营造出宛如自然天成的一种”语序不当，“一种”应放到“营造出”之后。 全部修改正确的只有B项。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“正是儒家积极入世、兼济天下的思想的体现”错，“沧浪之水”的典故体现的是顺应时势、清浊自守、坚守本心的处世哲学，而非儒家“积极入世、兼济天下”的思想。根据环境调整自身行为，保持人格独立，更接近道家顺应自然、儒家独善其身的理念，而非积极入世的主张。 故选D。 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字段，完成小题。 材料一 古人云“灌溉之利大矣。”西周桔橰、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械————翻车，即龙骨水车。 据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载： “又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲折》诗： “龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。 龙骨水车因形似“龙骨”而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，它能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。 （摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究—以木龙骨水车为例》） 材料二 范晔《后汉书·张让传》载：中平三年（186年）……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。 这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕𡷫是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。 也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国著名中国科技史家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板枱式链泵，认为王充《论衡·率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板枱式链泵。《论衡·率性》所指是修建解决洛阳的通㵔和供水的阳梁一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年（32年），在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书张纯传》称“穿阳渠，引洛水为溜”，雍正《河南通志·水利》则谓“穿阳渠，垤洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年（27年），年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见， “激上洛水”不可能是翻车。 那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢?疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了“郎”宫以后，受到皇帝的优待， “如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置欲的假象，促进我们进一步思考和探索。 其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“络修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使……铸……作”这样的句子在理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必选用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名的“十常侍”之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免摈测之嫌。 一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且创作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢? （摘编自李根塔《水车起源和发展丛谈·上拜》） 材料三 随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史。 （摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。 B. 从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的用途推广过程。 C. 材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是以理论和文献为依据，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。 D. 《后汉书。张纯传》与《河南通志·水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。 5. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西周枯棒、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。 B. 早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。 C. 李约瑟认为《论衡·率性》的记载中已使用翻车，以他的观点来看，翻车起源最晚也应在王充生活的年代。 D. 能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。 6. 根据材料三，依次填入以下传统农具数字化保护流程图空白方框里的内容，正确的一项是（ ） ①数字建模 ② 搭建互动场景 ③可视化传播 ④信息解码 A. ④①③② B. ④①②③ C. ①④③② D. ①④②③ 【答案】4. C 5. A 6. C 【解析】 【导语】材料一介绍龙骨水车的发展、用途和原理。材料二探讨翻车的起源，对毕岚创制翻车存疑，认为其或基于前人发明。材料三指出龙骨水车被农用水泵取代，数字技术为传统农具保护传播提供新契机，涵盖信息筛选、数字建模、情境重建等环节，利于传承农具文化。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“文献直接证明了……”错误。由材料二“从理论上讲，把水‘激上’洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要‘日夜驰流’，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到”可知，是从理论上分析翻车做不到“日夜驰流”，并非文献直接证明。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件”错误。由材料一“西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉”可知，西周桔槔、辘轳等工具主要用于范围较小的园圃灌溉，即灌溉面积小，但并没有提及使用时需田面低于渠面。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析图表的能力。 甲处：根据材料三“将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模”可知，在信息筛选分类之后，应进入信息编码，信息解码，数字建模的整体流程，图中编码与解码工作并列，故甲处应填“数字建模”。 乙处：由上述材料内容可知，信息编码包含外形特征编码、结构特征编码、工序原理编码、文化历史编码等，在进行信息解码之后，需要完成解码工作，所以乙处应填“信息解码”。 丙处：材料提到“经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播”，可知在数字建模之后是可视化传播，所以丙处应填“可视化传播”。 丁处：根据“在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史”，可知丁处应填互动式教程、游戏化场景相关内容，即“搭建互动场景”。 按照顺序依次为①④③②。 故选C。 三、文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注1]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰何啸之悲也漆室女曰吾忧鲁君老太子幼邻妇笑曰此乃鲁大夫之忧妇人何与焉！ 漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家侪吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎，吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三：鲁监门之女婴相从绩[注2]，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓魋司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而入吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道危而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注1]范献子：春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。[注2]绩：把麻纤维搓捻成线或绳。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 相，音xiàng，辅佐陪同，与《孔雀东南飞》中的“及时相遣归”的“相”意义相同。 C. 嫠，寡妇，与《赤壁赋》中的“泣孤舟之嫠妇”中的“嫠”意义相同。 D. 侪，音chái，指同辈、同类的人，与《过秦论》中“……赵奢之伦制其兵”的“伦”意思相同。 8. 下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 而忧宗周之陨 人而不仁，如礼何 B. 何啸之悲也 句读之不知 C. 吾闻之异乎子之言也 恢恢乎其余游刃必有余地也 D. 说客辨士尤好借物以喻其意 木欣欣以向荣 9. 下列句子的句式和例句相同的是（ ） 例：子曷为泣也 A. 农人告余以春及 B. 石之铿然有声者 C. 故不我若也 D. 则告诉不许 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，断句最恰当的一项是（ ） A. 谓曰/何啸之悲也/漆室女曰/吾忧鲁君老太子幼邻/妇笑曰/此乃鲁大夫之忧/妇人何与焉 B. 谓曰何啸之悲也/漆室女曰/吾忧鲁君老太子幼邻/妇笑曰/此乃鲁大夫之忧妇人/何与焉 C. 谓曰/何啸之悲也/漆室女曰/吾忧鲁君老太子幼/邻妇笑曰/此乃鲁大夫之忧/妇人何与焉 D. 谓曰何啸之悲也/漆室女曰/吾忧鲁君老太子幼/邻妇笑曰/此乃鲁大夫之忧妇人/何与焉 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 （2）鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 13. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】7. B 8. B 9. C 10. C 11. B 12. (1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 13. 观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 【7题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B. 错误。“相”，音xiàng，辅佐陪同。/“相”，音xiāng，副词，表示动作偏指一方，我。句意：子大叔辅佐（陪同）前往。/及早把我休回娘家。 C. 正确。皆为“寡妇”。句意：寡妇不忧虑她的纬线。/使孤舟上的寡妇哭泣。 D. 正确。“侪”与“伦”都指同辈、同类的人。句意：我们这些人知道什么呢？/吴起、孙膑……赵奢这一些人统率他们的军队。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中意义和用法的能力。 A. 连词，表转折，却。/连词，表假设，如果。句意：却担忧宗周的陨落。/一个人如果没有仁德，会怎样对待礼呢？ B. 助词，宾语前置的标志。/助词，宾语前置的标志。句意：为什么这么悲伤的呼啸呢？/不懂得句读。 C. 介词，相当于“于”，与、跟。/助词，形容词词尾，……的样子。句意：我听到的跟您说的不一样。/宽宽绰绰地，它动刀还有余地。 D. 连词，表目的，来。/连词，表修饰，相当于“而”。句意：说客辩士特别喜欢借事物来比喻他们的意思。/树木蓬勃地像先前一样茂盛。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解文言句式的能力。 例句：宾语前置句，“曷为”即“为曷”，疑问代词“曷”作介词“为”的宾语前置。句意：您为什么哭泣呢？ A.状语后置句，正常语序为“农人以春及告余”。句意：农人把春天到了的消息告诉我。 B. 定语后置句，正常语序为“铿然有声之石”。句意：能发出铿铿的声音的石头。 C. 宾语前置句，否定句中代词“我”作动词“若”的宾语前置，正常语序为“故不若我也”。句意：所以不如我。 D. 被动句，“不许”表被动，不被允许。句意：（我的）申诉（却）不被允许。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（邻妇）对她说：“为什么呼啸得这么悲伤呢？”漆室女说：“我担忧鲁国国君年老，太子年幼。”邻妇笑着说：“这（本该）是鲁国大夫们忧虑的事，妇人参与什么呢？” “谓曰”后是邻妇说的话，“何啸之悲也”是完整的疑问句，二者应断开，排除B、D项。 “邻妇笑曰”中“邻妇”为完整主语，中间不能断开，排除A。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”的批评之语作出的解释，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。 （2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！” 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔到我的菜园里，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 第Ⅱ卷 四、古诗文阅读（30分） 阅读下面这首宋词，回答下面题目。 念奴娇 【宋】叶梦得① 云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫馀诗句犹杰。 闻道尊酒登临，孙郎②终古恨，长歌时发。万里云屯，瓜步③晚、落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发④。当时曾照，更谁重问山月。 【注】①叶梦得（1077～1148）字少蕴，宋代词人。这首词是作者在宋高宗绍兴八年（1138）担任江东安抚制置大使兼知建康府时期，游览镇江北固山时有感而作。绍兴初年，作者担任过同样的职务。②孙郎：指孙策，常携酒登临镇江北固山游宴。③瓜步：山名，在今江苏六合县东南。东邻镇江，西望南京，历来为兵家必争之地。④穷发：极为荒远之地，这里指金国。 14. 下列对这首词的理解与赏析有误的一项是（ ） A. 这首词与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》所押韵脚完全相同，这是旧体诗词创作的一种方式，即和韵。 B. “绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪”，此句今昔对比，“绿鬓人归”，是回忆过去；“千茎雪”，是描写现在。 C. 下片由江东孙郎之恨起笔，继写瓜步落日中旌旗明灭之景，进而抒发“一笑吞穷发”之愿，文脉贯通，逻辑谨严。 D. 全词融写景、抒情、用典于一体，历史与现实、写景与抒情完美融合，始终抒发慷慨激昂的情绪，风格豪放。 15. 下列诗句中都有“粘”字，你认为哪句中的“粘”字与本词中的用法一致（ ） A. 胶溜石松粘鹤氅chǎng，泉离冰井熨僧牙。（唐·李洞《和曹监春晴见寄》） B. 游人不惜残花地，无限落红粘马蹄。（宋·郑獬《次韵张公达游西池》） C. 野草粘天雨未休，客心自冷不关秋。（宋·沈括《汉东楼》） D. 乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。（宋·刘克庄《落梅》） 16. 这首词表达了作者哪些思想感情？请分别概括介绍。 【答案】14. D 15. C 16. ①对山河的赞美之情。 ②对年华老去的慨叹。 ③对历史英雄的感怀。 ④对收复失地的期盼。 【解析】 【导语】南宋时期，山河破碎，风雨飘摇。叶梦得重游镇江北固山，感慨万千，挥笔写下《念奴娇》一词。词中既有对眼前壮阔山河的描绘，又有对岁月流逝的喟叹，更蕴含着对历史英雄的追思和对收复失地的渴望。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 D.“始终抒发慷慨激昂的情绪”错误。词中既有对山河的赞美、对英雄的感怀、对收复失地的期盼等较为激昂的情感，也有“绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫馀诗句犹杰”这样对年华老去的感慨，情绪并非始终慷慨激昂。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 叶词中 “秋水粘天无壁” 的 “粘” 字，运用比拟的手法，赋予秋水以人的动作，生动形象地描绘出秋水与天相连，水天相接、浑然一体的画面，给人一种水仿佛主动与天粘连的动态感。而实际上，“粘” 并非秋水本身所具有的固有性质特点，是诗人通过巧妙的炼字，让景色更具感染力与独特的艺术效果。 A.“粘” 描述的是胶水从石松上流下后，使鹤氅被黏附的实际动作和状态。这里的 “粘” 是基于胶水黏性的真实物理现象，不存在赋予事物非固有性质特点的情况。 B.“粘” 指的是飘落的花瓣附着在马蹄上，是自然场景中花瓣与马蹄之间真实的接触和附着状态，是对客观现象的如实描写。 C.“粘” 同样运用了比拟的手法。它把秋草和天空连接的景象，通过 “粘” 字赋予了一种主动相连的意味，就好像秋草努力向上伸展去和天空粘连一样，而 “粘” 并非野草天然具备的特性。这种用法和叶词中 “秋水粘天无壁” 的 “粘” 字一样，都通过比拟手法让描写的景色更具独特韵味，所以两句中的 “粘” 字用法一致。 D.“偶粘衣袖久犹香”写的是梅花附着在衣袖上，这里所展现的是一种物理粘连现象。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①对山河的赞美：“云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁”，词开篇就展现出一幅壮阔的山河画卷，云峰横亘，潮水倒卷，秋水连天，诗人用 “真成尤物” 这样的表述，毫不掩饰对眼前壮美山河的赞叹，体现出对大好河山的热爱与赞美之情 。 ②对年华老去的慨叹：“绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪”，“绿鬓” 代表着年轻时的模样，那时归来充满朝气；“千茎雪” 形象地描绘出如今头发已变得雪白，通过今昔对比，强烈地抒发了岁月流逝、年华老去的无奈与感慨。 ③对历史英雄的感怀：“闻道尊酒登临，孙郎终古恨，长歌时发”，这里提到孙策常携酒登临北固山游宴，如今虽已远去，但他留下的 “终古恨”，以及他的英雄事迹，引发了诗人的追思。诗人借孙策的故事，表达对历史英雄的缅怀与敬仰。 ④对收复失地的期盼：“万里云屯，瓜步晚、落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发”，瓜步是兵家必争之地，诗人在此描绘出战争场景，想象着军队如云屯集，旌旗在落日下明灭，战船乘风前行，渴望像古人一样 “一笑吞穷发”，“穷发” 指代金国，展现出诗人对收复失地、击退金兵的强烈期盼 。 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）外无期功强近之亲，（ ）。 （2）（ ），齐彭殇为妄作。 （3）（ ），谣诼谓余以善淫。 （4）（ ），两朝开济老臣心。 （5）（ ），樽酒家贫只旧醅。 （6）此情可待成追忆，（ ）。 （7）校园艺术节上，同学演奏的乐声时而清脆悦耳，时而凄婉哀伤，你会深受感染而吟诵出《李凭箜篌引》的那句（ ），（ ）。 （8）李白的《蜀道难》通过夸张手法与动作细节，将行人攀登蜀道时的极致艰难转化为可感知的生理与心理体验的那句是（ ），（ ）。 【答案】 ①. 内无应门五尺之僮 ②. 固知一死生为虚诞 ③. 众女嫉余之蛾眉兮 ④. 三顾频烦天下计 ⑤. 盘飧市远无兼味 ⑥. 只是当时已惘然 ⑦. 昆山玉碎凤凰叫 ⑧. 芙蓉泣露香兰笑 ⑨. 扪参历井仰胁息 ⑩. 以手抚膺坐长叹 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“僮”“诞”“嫉”“蛾”“飧”“惘”“凤凰”“芙蓉”“扪”“膺”。 五.现代文阅读（17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 山歌天上来（节选） 韩少功 当年的老寅背有点儿弯，在椅子里坐久了，背上挤出几轮布的皱折，使上衣变得前长后短，一起身，后片像幕布一样向上拉吊。 当年的老寅在汽车站等了片刻，打了个长长的哈欠，看天色已晚，扛着他的竹椅四处找人问路，最后找到了县文化馆。现在，他已经面对我们，让我们略略感到挑选词语的困难。比如他的脑袋小，不好说一个，更像是一粒；眉毛粗，不好说两条，更像是两把；耳朵倒很大，说两扇或者两页，可能更合适。文化馆的柳老师肯定是不大习惯这个一粒，挥挥手，说出去出去，这里没有人买椅子。 听对方申明自己是来报到的学员，柳老师才有些吃惊：你说你就是毛三寅？ “唔呵……” “你就是边山峒的那个毛三寅？” “唔呵……” “慢点，你们那里没有另外一个毛三寅吧？” “村里的伙计把我家老大叫宽老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫成寅老倌。我不喜欢这个名字，没有办法呵。” 小脑袋一脸的无辜。 柳老师是当时为数不多的大学毕业生之一，小县城里的大牌艺术家，经常在剧院舞台一侧指挥乐队。柳老师理论水平也高，经常哗哗哗地甩着扇子，把任何曲子都分析得头头是道，比如分析出一个主题两个形象三个发展四个特点五个什么什么，用有些学员的话来说，随便捡根草都打得出一锅理论汤。 学习班的内容不光是培训，更重要的是创作：四天之内，每个学员都要交出一首歌曲，优胜之作将参加地区和省里的大赛。柳老师有些着急，但着急的时候居然偏偏少了一个人，走到老寅的房间里，只见床上一个大花被子隆起来，罩住了一个人形。 柳老师气得差点要晕过去，想把这只假鸡婆从鸡窝里揪出来，让他该去哪里就去哪里。他气冲冲找到馆长，强烈要求领导出面严肃纪律，把那个来混饭吃的小脑袋赶快轰走。馆长想了想，说边山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白这话的意思。馆长见柳老师还不明白民情，就说起当年边山峒剿匪，说那时各乡的土匪都降了，只有边山峒不降。他们情愿受火刑，皮子都烧炸了，也没有半句求饶。有的受剐刑，剐上一整天，死也不吭一声。馆长这话把柳老师吓得脸色灰白匆匆告辞，再也不敢提小脑袋。 柳老师没有料到的是，四天过去以后，老寅倒是真在床上孵出了鸡，一只金鸡。八个学员的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。凭正统科班的见识，柳老师得承认，如果遮去作者姓名，他完全有可能会把它误当大师的杰作搬到课堂上去。 田里犁田是何人？ 犁田硬要犁得深。 莫云古曰犁无三寸土， 如今犁田啰—— 四寸浅了，五寸浅了，六寸浅了， 犁下七寸是黄金， 深耕才有好收成…… 不过就是这么几句普通甚至浅白和零乱的词，如何可以谱得这样动人心魄？这真是奇了，怪了，邪了！ 肯定是抄袭。柳老师恨恨地想着。不过，曲调中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能来自外地的大师。他定定神，决定去找老寅查问个清楚。 柳老师付出了好茶、好烟，还有一顿饭，却听得云里雾里。他太不了解老寅。那一天老寅没有喝酒。照理说，人喝酒才醉，他这个人恰恰是不喝酒便昏，便乱，便野，便语无伦次信口开河。被烈日晒得晕头晕脑，就是老寅无酒时的思想。把舌头割去一截，就是老寅无酒时的语言。老寅嗜酒是从壮族山寨里开始的。当时他从中央音乐学院附中读到学院本科，是特招的农民学员，去广西参加社教和体验生活。他那时崇拜广西的米酒，崇拜广西的刘三姐，梦想着写出一部《刘三姐》那样的歌剧。太多梦想灌醉了他，使他在社校结束的时候，擅自离队而去，沿着壮乡歌声的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么缅甸以及印度，直到两年后戴着手铐满身虱子被押解回国。 回到家乡以后，他的酒瘾越来越大，宁可无饭，不可无酒，碰到衣袋里布贴布，也三天两头要去酒坊，深深地嗅几下，好歹让鼻子止瘾。在喝醉的时候，他不但写得好音乐，还能清醒判断很多复杂的问题。若碰上音乐爱好者，他还说得清歌剧《刘三姐》的一切细节，对中外音乐大师的作品如数家珍信手拈来。不要看他的发声有点尖削，甚至有点娘娘腔，但这个时候的他随口唱出一个音，就是准确无误的中央C，或者是铁板钉钉的降B，根本用不着什么定音叉和定音笛，让行内人不得不服。他随手抄起一件乐器，无论胡琴、琵琶、笛子、芦笙还是唢呐，不说玩得天花乱坠，至少也耍得中规中矩。还有手里的石头，脚下的水，嘴里的一片树叶，桌上的筷子和碗钵，都常常被他折腾出声音，准确地说，是折腾出音乐。 多少年后，有一个记者想写篇民乐奇才的文章，到边山峒去访他，一进山就有各种离奇的景象竞相入目，让人晕眩和踉跄。一只老鼠居然把老猫追得四处乱窜，不知是来自噩梦还是来自现实。有时南瓜地里有一个瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜该小的小，该死的死，它们各行其是，从不引起人们的在意。有时还有一大片燕子不知从何而来，栖在几面粗糙的墙上，使白墙突然变成全黑，如此吓人的景观却被人们视而不见，从不瞥上一眼。记者一路上心惊肉跳，发现山里的很多事物不是憨头憨脑随心所欲，就是胆大包天胡作非为，都是醉翻了一般，只能使人们的脑子跟着生乱。他说，他已经知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。 记者后来没有访到老寅，据说是遭遇到了瘴气，两腿立即肿大和奇痒；又据说是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一辆运木头的汽车出山。 这些说法，也没有得到过证实。 （有删改） 18. 下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 文章开头部分先描写了毛三寅的后背，再转向正面，寥寥几笔将人物出场刻画得活灵活现。 B. 文章画横线的句子中的“随便”与“都”突出了柳老师的理论水平之高，此句表达了作者对这类知识分子的肯定。 C. “奇了，怪了，邪了”等词简短有力，体现出柳老师对于《犁田山歌》既欣赏又不敢相信的心理。 D. “灌醉”生动形象写出毛三寅沉醉于音乐梦想的忘我状态，使他被押解回国的情节变得合理。 E. 文中多次提到“边山峒”，表现了边山峒人民的坚韧与倔强，突出了毛三寅与他们不同。 19. 选文倒数第三段颇有《百年孤独》风格特质，请结合文本简要分析。 20. 请分析文章最后一句“这些说法，也没有得到过证实”的作用。 21. 作为二十世纪文学“寻根”的代表人物，鲁迅、沈从文、韩少功的侧重点各不相同，有学者评价认为：鲁迅寻的是“国民劣根”，沈从文寻的是“生命之根”，而韩少功寻的是“传统文化之根”。请结合选文与所学知识谈谈你对这一评价的理解。 【答案】18. BE 19. ①“老鼠”“老猫”“南瓜”“燕子”本是乡村常见的景象，但“老鼠追猫”“桌面大的南瓜”等奇幻场景给文章增添了鲜明的魔幻色彩，体现出魔幻现实主义的特征。 ②这一场景与老寅醉后的创作状态相符，以魔幻表现现实，暗示老寅的曲子既是醉后生发，又深受边山峒的影响。 ③这种诡异的景象突出了边山峒原始的生命状态，具有浓郁的地方与民族特色。 20. ①暗示民间奇才老寅的传说性本质，增添了神秘感，给读者留下了想象空间。 ②带有理性特点的记者调查可能性的失败，表现了工具理性对民间艺术本质的阐述无能。 ③不确定结尾与老寅的不确定人生形成契合照应，使文章情节和人物形象都处于一种“知”与“不知”的叠加混沌状态。 ④神话未被证明体现了文章主旨，所有真正的有生命的艺术，可能产自农耕文明的蒙昧未开化的背景当中。 21. ①鲁迅寻的“国民劣根”指的是旧中国人民愚昧而不自知的状态，如《阿Q正传》中阿Q可悲可笑的“精神胜利法”、《祝福》中困住祥林嫂和鲁镇众人的贞洁观与鬼神观。 ②沈从文寻的“生命之根”指的是一种健康、自然、优美的生命意识与生活方式，如《边城》中人与人、人与自然和谐相处的生活方式。 ③韩少功寻的“传统文化之根”指的是对传统文化的挖掘与展现，如《山歌天上来》中富有特色的方言与民歌要素，以及老寅这个学过现代理论却回归传统民乐创作的音乐家形象。 【解析】 【导语】这篇小说以民间音乐家毛三寅为主角，通过其粗犷不羁的形象与惊人的音乐才华，展现了民间艺术的独特魅力。作者运用夸张的描写与魔幻现实主义手法，将乡土文化与现代艺术碰撞的张力表现得淋漓尽致。作品既是对民间文化生命力的礼赞，也暗含对知识分子傲慢的讽刺，体现了韩少功对传统文化之根的深刻追寻。 【18题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 B.“此句表达了作者对这类知识分子的肯定”错误。该句运用反讽手法，讽刺柳老师空谈理论、脱离实际，而非肯定其水平。后文提到他无法理解老寅的创作，更强化了作者的批判态度。 E.“突出了毛三寅与他们不同”错误。边山峒人民的坚韧如剿匪情节与毛三寅的倔强、才华本质一脉相承，他代表边山峒的文化特质，而非“不同”。 故选BE。 【19题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 ①作者将老鼠追猫、桌面大的南瓜、群燕遮墙等违背常理的景象，融入边山峒的乡村日常，打破现实与虚幻的边界。这些奇幻场景与《百年孤独》中飞毯、长尾巴婴儿等魔幻元素一脉相承，赋予边山峒神秘荒诞的氛围，凸显魔幻现实主义的风格特质。 ②这些奇幻景象与老寅醉后“乱”“野”的创作状态相呼应，暗示其动人心魄的《犁田山歌》，既源于他醉后不受束缚的灵感，也植根于边山峒这片充满奇幻色彩的土地。 ③通过山里事物“随心所欲”“胡作非为”的离奇景象，凸显边山峒超脱世俗、原始野性的生命状态与地域特质，正如《百年孤独》中马孔多小镇承载着拉美文化特质一般，赋予作品独特的民族与地域底色。 【20题详解】 本题考查学生分析文章重要句子的作用的能力。 ①“这些说法”指记者遭遇瘴气、迷失方向等传闻，未被证实让老寅的去向成谜，暗示其民间奇才的传说属性，为人物和故事蒙上神秘面纱，给读者留下丰富想象空间。 ②代表工具理性的记者未能寻访到老寅，其调查失败，隐喻学院派、理性思维难以理解老寅身上的民间艺术灵性，体现理性对民间艺术本质的阐释无力。 ③不确定的结尾与老寅醉则清醒、醒则昏乱的混沌人生状态相契合，让人物形象和情节始终处于“知”与“不知”的模糊边界，强化人物的复杂性。 ④老寅传奇未被证实，暗合其源于农耕文明的艺术特质，真正有生命力的民间艺术，恰恰孕育于边山峒这片蒙昧而充满野性的土地，点明艺术与原生土壤的深层关联。 【21题详解】 本题考查学生分析探究文章意蕴的能力。 ①鲁迅：聚焦旧中国国民的愚昧、麻木等精神缺陷，以文学为手术刀剖析民族灵魂。如《阿Q正传》中阿Q的“精神胜利法”，《祝福》中鲁镇众人受封建礼教束缚而不自知，通过批判国民劣根性，唤醒民众的觉醒意识。 ②沈从文：着眼于湘西世界的自然生命状态，歌颂健康、质朴、和谐的生命形态。《边城》里翠翠、傩送等人的纯粹情感，人与自然的相融共生，展现了未被现代文明污染的生命本真，探寻人性的美好与生命的活力。 ③韩少功：挖掘乡土中的传统文化基因，选文里老寅的《犁田山歌》融入民间曲调与方言元素，其醉后创作的灵性源于边山峒的文化土壤。作者通过这一形象，展现传统文化的生命力，反思现代文明与传统文化的关联，追寻文化的本源与根基。 六、语言文字运用（10分） 22. 剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请仔细观察图中的剪纸画，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。 寓意：_______ 解释： （1）构成：_______ （2）谐音：_______ 【答案】 ①. 连年有余/年年有余。 ②. “图画由连在一起的莲花（含莲蓬）和鱼构成。 ③. “莲”和“连”/“年”谐音，“鱼”和“余”谐音，合在一起即“连年有余”/“年年有余”。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换以及语言表达的能力。 结合题干“常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意”“图画构成和谐音两方面”可知，考生可以先分析图画的构成，即由哪些具体的形象组成，这些形象的谐音是什么，谐音应和“福”“祥”有关，然后再用简洁的语言概括出其“纳福迎祥”的寓意。 从构成来看，图上主要包含两个部分，即几朵连在一起的莲花（含莲蓬）以及中间的鱼；从谐音来看，“莲”的谐音词有“连”“年”等，而“鱼”的谐音词是“余”，故可用“连年有余”或“年年有余”。“连年有余”，连续多年都有余裕、富余。“年年有余”，年年都有盈余。 23. 阅读材料，概括信息。 （1）纪录片以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，有“动态相册”“生活之镜”之称。探访特色美食，展现地域文化；航拍万里山河，带来诗意之旅；聚焦稀世文物，诠释工匠精神…… （2）移动传播时代，纪录片主动拥抱数字科技，微纪录片、交互式纪录片等新形式应运而生。此外，纪录片还与其他视听节目融合，出现“纪录片＋剧情演绎”“纪录片＋综艺”等跨界类型。 （3）纪录片的情节和人物不能预先编排和设计，生活情境难以预测。从这个意义上说，纪录片呈现什么样的情境、选取什么样的素材，传递出创作者的深刻思考，绝不仅仅是真实生活的“搬运工”。 （4）纪录片让人们更好地观察世界，理解自己。记录者的镜头收近一些，能感受一草一木的盛衰荣枯；镜头拉远一些，可阐释历史大势的潮落潮起。纪录片带我们穿过时光，跨越山河，也鼓励我们用积极的心态拥抱人生。 仿照对第（1）段的概括示例，概括（2）-（4）段的主要内容。每句不超过6个字。 （1）纪录片__拍摄内容真实 （2）纪录片__________ （3）纪录片__________ （4）纪录片__________ 【答案】 ①. 拍摄内容真实 ②. 呈现形式多样 ③. 反映创作理念 ④. 传递人生价值 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 （2）根据“主动拥抱数字科技”“微纪录片、交互式纪录片等新形式应运而生”“还与其他视听节目融合”“跨界类型”等内容，可知本段主要介绍纪录片的呈现形式多种多样，参考（1）所概括的句式，可以概括为：纪录片呈现形式多样。 （3）根据“情节和人物不能预先编排和设计，生活情境难以预测”“传递出创作者的深刻思考，绝不仅仅是真实生活的‘搬运工’”等内容，可知本段是介绍纪录片创作反映创作者的创作理念，由此可以概括为：纪录片反映创作理念。 （4）根据“让人们更好地观察世界，理解自己”“镜头收近一些……”“镜头拉远一些……”“纪录片带我们穿过时光，跨越山河，也鼓励我们用积极的心态拥抱人生”等内容，可知纪录片反馈出的是不同的人生价值，由此可以概括为：纪录片传递人生价值。 24. 《枉凝眉》是《红楼梦十二支曲》中的一支曲子，请结合其内容回答下列问题。 《枉凝眉》：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！ ①“阆苑仙葩”指_______ ②“美玉无瑕”指_______ ③“奇缘”指_______ 【答案】 ①. 林黛玉 ②. 贾宝玉 ③. 木石前盟 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著内容的把握能力。 “阆苑仙葩”指的是林黛玉‌。黛玉的前生是西方灵河岸边的一棵绛珠仙草，气质才情超凡脱俗。因为黛玉前世曾被身为赤霞宫神瑛侍者的宝玉浇过几桶水，所以今生黛玉要以眼泪来还宝玉的灌溉之情。 “美玉无瑕”指贾宝玉。因为宝玉落生，嘴里就衔下一块五彩晶莹的美玉；而且贾宝玉的品格也如美玉一般无瑕。 “奇缘”指木石前盟。木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，绛珠仙子成为林黛玉，神瑛侍者化为贾宝玉，顽石化为贾宝玉口中的美玉。故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系。 七、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 高中即将毕业之际，作为高三学长学姐，请你给高一的学弟学妹们写一封信，谈谈你对“悦己”和“越己”的理解。 要求：①自拟标题；②署名请用“小文”代替；③作文中不能透露个人信息，不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以悦己为基，以越己为翼 亲爱的学弟学妹们： 展信佳！ 我是高三学姐，此时正站在毕业的路口，回望三年来的跌跌撞撞与步步成长。回望过往，有两个词始终指引着我前行——“悦己”与“越己”。今天，我想把这份感悟分享给你们，愿你们在高中时光里，既能与自己温柔相处，也能勇敢突破自我。 悦己，是与自己和解的底气，是成长的根基。初入高中时，我曾因月考失利而陷入自我怀疑。我逼着自己熬夜刷题，盲目追赶他人的脚步，却在一次次挫败中愈发焦虑，甚至开始厌恶这样笨拙的自己。直到班主任告诉我：“接纳自己的不完美，才能轻装上阵。”我慢慢学会正视自己的短板，肯定自己的努力，调整节奏稳步前行。悦己从不是安于现状、放任自流，而是理性接纳自身的局限，不卑不亢地与自己相处。高中生活里，你们或许会因成绩波动、人际交往而迷茫，愿你们能学会悦己：接纳自己的平凡，也认可自己的独特；包容自己的失误，也珍惜自己的付出，为后续的成长积蓄力量。 越己，是突破局限的勇气，是成长的阶梯。如果说悦己是向内扎根，那越己便是向外生长。在接纳自己的不完美后，我们更要敢于走出舒适区，挑战那个不够好的自己。高二时，我性格内向，始终不敢站上讲台发言。一次课堂展示任务，我本想逃避，却想起自己对突破自我的期许。我试着提前反复练习，对着镜子调整表情与语气，哪怕中途多次想放弃，也咬牙坚持了下来。当我完成展示，听到同学们的掌声时，我明白：越己从来不是一蹴而就的飞跃，而是一步一个脚印的积累。高中三年，我们会遇到无数个“不可能”：攻克难题的瓶颈、坚持自律的艰难、突破固有认知的挑战……愿你们能以悦己为底气，勇敢越己：为了一个目标，咬牙熬过枯燥的刷题时光；为了一次进步，主动尝试不擅长的领域；为了成为更好的自己，在挫折中一次次站起来。 学弟学妹们，悦己与越己是相辅相成的整体。无悦己的越己，是透支心力的硬闯，终会在疲惫中半途而废；无越己的悦己，是故步自封的安逸，终会在时光中消磨斗志。高中三年，是一场与自己的较量，既要学会在失意时拥抱自己，给予自己温暖与鼓励；也要学会在顺境中挑战自己，赋予自己成长与进阶。要有自己的成长节奏；不必因暂时的落后而气馁，每一次坚持都在靠近更好的未来。 愿你们在高中时光里，以悦己为基，守住内心的从容；以越己为翼，奔赴更远的远方。在接纳中沉淀，在突破中成长，最终活成自己喜欢的模样。 学姐：小文 XXXX年XX月XX日 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现了两种关于成长的核心观点：一是“越己”的重要性，认为成长的本质是不断超越自我，唯有突破自身局限，才能实现进阶；二是“悦己”的必要性，主张接纳自我是面对世界的前提，唯有以平和积极的心态接纳自身优缺点，才能从容应对生活。但“悦己”并非放任自我、安于现状，而是理性接纳自身短板，认可自身价值，是一种向内扎根的底气，为成长提供心理支撑；“越己”并非盲目攀比、苛求完美，而是在接纳自我的基础上，突破舒适区，挑战能力边界，是一种向外生长的勇气，为成长注入进阶动力。二者对立统一，缺一不可。无“悦己”的“越己”，易陷入自我否定的内耗，在挫折面前一蹶不振；无“越己”的“悦己”，易沦为不思进取的躺平，在安逸中消磨斗志。高中阶段的成长，正是“悦己”与“越己”的动态平衡——以“悦己”抚平焦虑，以“越己”突破瓶颈，在接纳中成长，在超越中蜕变。 材料明确了写作场景为高三学长学姐给高一学弟学妹写信，需结合高中学习生活场景（如成绩波动、人际交往、目标迷茫等），避免空泛议论。既要传递接纳不完美的包容心态，缓解新生适应焦虑；也要传递主动突破的进取意识，引导其树立长远成长观，体现学长学姐的经验分享与真诚期许，兼具指导性与共情力。 写作时先以高三学长学姐的身份，向高一学弟学妹致以亲切问候，结合自身即将毕业的心境，自然引入“悦己”与“越己”的话题，拉近与读者的距离。而后分别解读“悦己”与“越己”的内涵，结合高中真实经历（如某次考试失利后接纳自我、为目标咬牙突破短板等），让观点更具说服力。再论述二者的辩证关系，强调“悦己是越己的根基，越己是悦己的升华”，避免片面解读。信中要针对高一学弟学妹的阶段特点，给出具体建议——如何在适应高中生活中做到悦己（接纳成绩起伏、正视自身不足），如何在日常学习中实现越己（制定小目标、突破舒适区），传递可落地的成长方法。结尾呼应开篇，总结“悦己”与“越己”对高中成长的意义，送上对学弟学妹的美好期许，落款署名“小文”，符合书信格式要求。 立意： 1.悦己立心，越己立身，在接纳与突破中书写高中成长答卷。 2.以悦己为舟，以越己为桨，载着初心奔赴成长远方。 3.先悦纳自我，再超越自我，在高中时光中成就更好的自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $