专题9 七下文言文（文言文满分训练）-备战2026年中考语文一轮复习专题讲练（广西专用）

该初中语文讲义聚焦七下文言文中考复习，覆盖加点字翻译、断句、句子翻译等核心考点，按文体认知、思想主题、核心能力三维度构建知识体系。通过考点解析梳理高频篇目，技巧突破指导四步法精读，真题训练强化对比阅读，助力学生系统突破难点。 特色在于融合文化自信与思维能力培养，创新设计“文言现象归类卡片”和“手法识别”微训练。如以《卖油翁》“以小见大”铺垫《爱莲说》“托物言志”理解，结合真题归纳答题模板。分层设置基础与提升练习，配合限时实词检测，保障复习效率，提升学生应考能力，为教师提供精准复习节奏指导。

专题9 七下文言文满分训练（解析版） 考点解析 1. 加点字翻译 2. 断句 3. 句子翻译 4. 内容理解 5. 对比阅读 技巧突破+复习规划 备考重点提示： 高频考点篇目：《木兰诗》（互文、详略）、《陋室铭》（对偶、用典）、《爱莲说》（象征、对比）。 能力衔接关键：《卖油翁》的“以小见大”为理解《爱莲说》的“托物言志”铺垫；《活板》的程序说明是说明文阅读的基础。 复习建议：按“内容梳理→写法分析→主旨归纳→字词落实”四步法精读每篇课文，并制作“文言现象归类卡片”强化记忆。 单元脉络与能力发展总览 维度 发展路径 具体体现 文体认知 由叙事到说理，再到科技说明 1-2单元：史传、民歌（叙事） 3-4单元：寓言、铭文、说理（议论） 6单元：科技说明（应用） 思想主题 从个人修养到实践智慧 《孙权劝学》：个人成长与担当 《陋室铭》《爱莲说》：品格修养与志趣 《卖油翁》《活板》：实践智慧与创造 核心能力 文言基础→手法识别→文化理解 1. 实词积累：掌握30+核心实词（如：辞、市、睨、馨、蕃、炀等） 2. 虚词入门：理解“之”、“其”、“而”的基础用法 3. 手法识别：掌握对比、衬托、象征、托物言志等 4. 文化渗透：了解古代科技、隐逸文化、家庭伦理等 篇目详解 篇目 体裁 核心内容 主旨与情感 核心写法 经典名句/考点 《孙权劝学》 历史叙事散文（《资治通鉴》） 记叙孙权劝导吕蒙学习，吕蒙学有所成，令鲁肃叹服的故事。 主旨：强调学习对增长才略、改变人的重要作用。 情感：体现领导者对部属的关心，及对知识价值的肯定。 1. 对话体推进：以三人对话构成情节主线。 2. 对比衬托：吕蒙学习前后的变化（“吴下阿蒙” → “刮目相待”）。 3. 详略得当：略写学习过程，详写劝学与论议。 1. 卿今当涂掌事，不可不学！（劝学原因） 2. 士别三日，即更刮目相待。（核心道理） 3. 考点：“邪”、“耳”、“乎”语气词辨析；“当涂”、“博士”古今异义。 《卖油翁》 寓言小品（笔记小说） 记叙陈尧咨射箭自矜，卖油翁以酌油之技点明“惟手熟尔”的道理。 主旨：阐明“熟能生巧”、“实践出真知”的道理，讽刺骄矜自满。 情感：平和说理中蕴含深刻启示。 1. 对比衬托：陈尧咨的“忿然”与卖油翁的“淡定”形成对比。 2. 细节描写：“睨之”、“微颔”等动作表现人物心理。 3. 以小见大：通过日常小事揭示普遍哲理。 1. 我亦无他，惟手熟尔。（主旨句） 2. 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（骄矜之态） 3. 考点：“尔”、“安”等代词；“睨”、“颔”、“遣”等动词。 《陋室铭》 铭文（骈散结合，韵文） 通过对居室环境、交往人物、日常生活的描绘，表明“陋室不陋”。 主旨：表达作者安贫乐道、高洁自许的志趣与情操。 情感：淡泊宁静，孤芳自赏。 1. 比兴起笔：以“山”、“水”起兴，引出“陋室”。 2. 对偶工整：“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 3. 类比用典：以诸葛庐、子云亭类比，自比古贤。 4. 托物言志：借“陋室”抒发个人志趣。 1. 斯是陋室，惟吾德馨。（文眼） 2. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3. 考点：骈句对仗；“白丁”（借代）；“馨”、“劳”等词类活用。 《爱莲说》 说理散文（“说”文体） 以莲为核心，对比菊与牡丹，赞美莲的君子品格。 主旨：托物言志，歌颂君子洁身自好、端庄正直的美德，表达对追名逐利世风的鄙弃。 情感：崇敬、向往，兼有讽喻。 1. 象征手法：莲→君子；菊→隐逸者；牡丹→富贵者。 2. 对比衬托：以菊和牡丹正衬、反衬莲的品格。 3. 层层递进：从泛论“草木之花”到聚焦于“莲”。 1. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（君子品格的象征） 2. 莲，花之君子者也。（核心判断） 3. 考点：“蕃”、“濯”、“鲜”等实词；“之”字的多种用法（取独、助词、代词）。 《活板》 科技说明文（《梦溪笔谈》） 详尽介绍北宋毕昇发明的活字印刷术，包括制字、排版、印刷、拆版的全过程。 主旨：说明活板印刷的优越性（高效、便捷），展现我国古代劳动人民的非凡智慧与创造力。 情感：客观中充满赞叹。 1. 程序说明：按“制字→设板→排字→炀板→平字→印刷→贮字”的工艺流程说明，条理清晰。 2. 比较说明：与“雕版”对比，突出“活板”之“活”（“活”为文眼）。 3. 举例说明：“如‘之’‘也’等字”说明常用字储备。 1. 用胶泥刻字，薄如钱唇…火烧令坚。（制字） 2. 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。（优越性） 3. 有奇字素无备者，旋刻之…瞬息可成。（灵活性） 4. 考点：“瞬息”、“旋”、“讫”等时间副词；“火”、“印”等名词作动词用。 满分训练 （2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谕纪泽儿书① 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 （节选自《曾国藩家书》卷五，有删减） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》卷六十六） 【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 1．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．比尔仅长一岁    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） B．劳则善心生    择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．吾虑尔之过于佚也    困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） D．惜年老眼蒙    蒙络摇缀（《小石潭记》） 2．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余在军中不废学问。 （2）大兄何见事之晚乎！ 4．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。 【答案】1．B 2．C 3．（1）我在军中也不荒废学问。 （2）兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 4．①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏生家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人才。②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙权的规劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮目相看。 【知识点】读书学习类 【导语】这两篇文言文通过曾国藩和孙权劝学的故事，展现了古代教育思想的精髓。【甲】文以父亲的口吻，用对比手法强调勤奋的重要性；【乙】文通过对话展现学习带来的蜕变。两文都体现了“学贵有恒”的传统理念，语言简洁有力，说理生动。曾国藩的谆谆教诲与孙权的循循善诱形成互补，共同诠释了“学不可以已”的深刻道理。 1．本题考查一词多义。 A.年龄较大/长度； B.意思都是“好的”； C.担忧/思虑； D.模糊/蒙盖； 故选B。 2．本题考查文言文断句。 句意：你今年十八岁，年龄已经逐渐增长，但学业却不见有什么进步。 “尔今年十八岁”点明年龄；“齿已渐长”承接前句进一步说明成长状态；“而学业未见其益”是对学业状态的完整描述。 故断为：尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 故选C。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）废，荒废、停止；学问，学习。 （2）大兄，长兄；见事，知晓事情。 4．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名”可知，陈杏生虽出身贫寒，却凭借勤奋学习在年少时就崭露头角，这体现出学习能帮助人突破困境，获得立足社会的能力，成为有用之才。 根据乙文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙听从孙权劝学后开始学习，鲁肃再次见到他时，惊叹其才干和谋略已今非昔比 ，由此可见，学习能够增长人的见识和才能，使人获得显著的进步与提升。 【点睛】参考译文： 【甲】你今年十八岁，年龄渐渐增长，但学业却不见进步。陈杏生今年考取秀才，学院评判他的诗作在全场位居第一。他是戊戌年二月出生，只比你大一岁，因为他无父无母，家境逐渐贫寒，于是勤奋刻苦地学习，年少便已成名。你有幸依托祖辈、父辈的福荫，衣食丰足舒适，安逸无忧，于是只知安享逸乐，不再把读书和立身处世当作正事。古人说：“勤劳则善心生，安逸则淫欲生。”孟子说：“在忧患中得以生存，在安乐中走向灭亡。”我担心你过于贪图安逸了。……我在军营中也不荒废学问，读书写字不曾间断太多。可惜年纪大了眼睛模糊，没什么长进。你如今还未到二十岁，时间一刻千金，千万不可浪费光阴。 【乙】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙一起谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“你如今的才干和谋略，不再是当初那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。 （2025·广西玉林·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅①。既灭烛，闻主人媪②隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局③。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。 （选自《国史补·王积薪闻棋》） 【注释】①逆旅：旅店。②媪（ǎo）：老妇，指下文“妇”的婆婆。妇：指儿媳。③伏局：认输。 5．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．陈康肃公善射    以咨诹善道（《出师表》） B．自谓天下无敌    自三峡七百里中（《三峡》） C．但手熟尔    但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》） D．以我酌油知之    属予作文以记之（《岳阳楼记》） 6．下列对甲、乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文开头简明扼要地介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性，为下文卖油翁出场作铺垫。 B．卖油翁“睨之”“微颔之”两个动作，体现他对陈尧咨的箭术不以为意，不十分赞赏。 C．乙文以王积薪自负棋艺开始，自认不足结束，前后照应，使情节完整，人物形象饱满。 D．甲、乙两文注重人物的细节描写，主要通过动作的描写突显性格，展现人物高超技艺。 7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。 （2）良宵难遣，可棋一局乎？ 8．甲、乙两文均塑造了平凡而有光辉的小人物。请结合内容任选其一，说说人物的闪光点。 9．甲、乙两文都通过技艺高超者的故事揭示道理，对你有何启示？请分别结合甲、乙两文内容，简要分析。 【答案】5．B 6．D 7．（1）（卖油翁）用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦里。（2）美好的夜晚难以遇到，能下一局棋吗？ 8．示例：选择卖油翁，他的闪光点是技艺高超，倒油时“自钱孔入，而钱不湿”，且为人谦逊、沉稳，面对陈尧咨的愤怒，他以自己的技艺展示和冷静的话语让陈尧咨心服口服。（选择乙文中的老妇，可从她棋艺高超、深藏不露等方面分析） 9．甲文启示：再高超的技艺都是通过反复练习达到的，我们要谦虚对待自己的长处，不能骄傲自满。如卖油翁通过反复练习，倒油技艺娴熟，且不炫耀。乙文启示：人外有人，天外有天，不能过于自负，要不断学习进取。如王积薪自认为天下无敌，却发现隔壁婆媳的棋艺远超自己。 【知识点】日常生活类 【导语】这篇阅读文章选取了两则文言文，分别通过陈尧咨与卖油翁、王积薪与旅店老妇的故事，展现了技艺与谦虚的主题。甲文通过卖油翁的淡定与陈尧咨的傲慢对比，揭示了“熟能生巧”的道理；乙文则通过王积薪的自负与老妇的高超棋艺，强调了“人外有人”的谦逊态度。两文均通过细节描写和人物对话，刻画了平凡人物的非凡智慧，语言简洁生动，寓意深刻，发人深省。 5．本题考查一词多义。 A.动词，擅长/形容词，好的； B.代词，自己/介词，在； C.副词，只，只是/副词，只，只是； D.介词，凭，靠/连词，来； 故选B。 6．本题考查内容理解 D.甲文主要通过语言描写“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“无他，但手熟尔”等展现人物性格，突出卖油翁的技艺高超；乙文主要通过对话描写“良宵难遣，可棋一局乎？”“第几道下子矣”等推动情节发展，展现婆媳的棋艺高超，并非主要通过动作描写突显性格、展现技艺； 故选D。 7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：第一个“以”是“用”的意思；第二个“以”也是“用”的意思；覆：覆盖；其：代词，指葫芦；徐：慢慢地；杓：同“勺”，勺子； （2）良：美好；宵：夜晚；遣：消遣，排遣；棋：名词作动词，下棋。 8．本题考查人物形象。 卖油翁：根据文中“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，这句话具体描述了卖油翁倒油的过程，他能让油从钱孔注入葫芦且钱不被打湿，这一细节充分展现了他倒油技艺的精湛，令人惊叹。      当陈康肃公质问“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”时，卖油翁只是平静地回答“无他，但手熟尔”，并通过现场倒油的演示来证明自己的观点，没有与陈尧咨激烈争吵或炫耀自己的技艺，表现出他的谦逊和沉稳。 乙文中的老妇：根据文中“媪曰：‘第几道下子矣。’妇曰：‘第几道下子矣。’各言数十。媪曰：‘尔败矣。’妇曰：‘伏局。’”可知，老妇与儿媳在黑暗中仅凭口述下棋，且能清晰地记住每一步棋，最终还能准确判断出儿媳落败，这说明她棋艺精湛，对棋局的把握能力极强。    老妇在旅店中，没有刻意炫耀自己的棋艺，只是在与儿媳下棋时才展现出高超的水平，连自认为天下无敌的王积薪都自愧不如，可见她并不张扬，有着不为人知的深厚功底，是一个深藏不露的高手。 9．本题考查内容理解。 甲文：根据“无他，但手熟尔”，“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁通过自己酌油的经历，强调了技艺的娴熟来自于反复练习。他能“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，这种高超的倒油技艺并非天生，而是长期实践的结果。这启示我们，任何看似神奇的技艺，只要经过不断地练习，都能够掌握。 根据“公亦以此自矜”，“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射’”可知，陈康肃公因善射而自傲，然而卖油翁却以平常心看待自己的倒油技艺，不炫耀、不张扬。这让我们明白，即使拥有一定的长处或技能，也不应骄傲自满，要保持谦虚的态度，因为技艺的精进是没有止境的。 乙文：根据“王积薪棋术功成，自谓天下无敌”与“积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也”可知，王积薪自认为棋艺天下无双，但在听到隔壁婆媳下棋的对话后，发现自己的棋艺远不及她们。这清楚地表明，无论个人在某一领域取得多大的成就，都不能过于自负，因为世界上可能还有更优秀的人，即“人外有人，天外有天”。     王积薪在发现自己的不足后，应该认识到需要不断学习进取，才能提升自己的棋艺。这启示我们，不能局限于自己已有的水平，要保持学习的心态，不断探索和进步，才能在各个领域中不断提升自己，避免被他人超越。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】王积薪棋艺有成就，自认为天下无对手。(他)将游历京城，(路途中)投宿在旅店。灭烛后，听到主人家老太隔着墙壁在喊她的媳妇说：“美好的夜晚难以打发，可否下一局棋？”媳妇说：“好的。”老太说：“下第几道子了？”媳妇说：“下第几道子了。”她们各自说下了几十道子。老太说：“你输了。”媳妇说：“认输。”王积薪默默记住，第二天(按她们的落子)恢复棋路，思路全比不上(她们)。 （2025·广西南宁·三模）【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 游大林寺序① 白居易 大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人②。山高地深，时节绝晚，于时孟夏如正、二月天。山桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地聚落③不同。初到，恍然若别造一世界者。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！” （选自《白氏长庆集》） [注释]①元和十年（815），白居易因直言被贬为江州司马，此文是两年后偕同庐山隐士、僧人共十七人游庐山大林寺时所作。②海东人：朝鲜半岛的僧人。③聚落：村庄。 10．请根据文言词语的特殊用法，解释下面表格中加点字的意思。 类型 加点字 解释 词类活用 有仙则名 名：① 异词同义 大林穷远/时节绝晚 穷、绝：② 课内迁移 因曰：“我亦无他，惟手熟尔（《卖油翁》）/因与集虚辈叹 因：③ 11．下列对甲、乙两文的理解有误的一项是（   ） A．甲文以类比手法开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为歌颂陋室埋下了伏笔。 B．甲文从居室环境、交往人物、生活情趣三方面，鲜明地展示出“陋室”主人的精神风貌。 C．乙文“大林穷远，人迹罕到”呼应“寂寥无继者”，写世人只因偏远而未到大林寺游玩。 D．乙文“海东人”指朝鲜半岛僧人，侧面体现大林寺地处偏远却文化开放，有历史真实感。 12．请将甲、乙两文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）山桃始华，涧草犹短。 13．甲、乙两文结尾均深化了主旨，试比较其手法差异及表达效果。 【答案】10． 名：出名。 穷、绝：极。 因：因此。 11．C 12．（1）谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。 （2）山中桃树刚刚开花，山涧绿草还很短浅。 13．①甲文引用孔子“何陋之有”作结，以反问呼应开篇“德馨”，化用典故含蓄收束，凸显君子居陋室而心志不陋的傲岸。②乙文通过“嗟呼”直抒感慨，将“二十年寂寞无继”与“驿路半日可达”对比，揭露名利对世人的束缚，议论直白犀利，发人深省。 【知识点】日常生活类、山水游记类 【导语】这两篇文言小品展现了中唐文人迥异的精神境界。《陋室铭》以整齐骈偶、托物言志见长，通过“德馨”的自我标榜，彰显士大夫安贫乐道的道德坚守；《游大林寺序》则以散句白描、即景抒怀取胜，在“恍若别世”的时空错位中，暗含被贬文人看破名利的超脱。 10．题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。 ①空：“有仙则名”意思是：有仙人居住就出名了。根据“词类活用”可知，这里的“名”不能当作名词，而是名词活用为动词，理解为“出名”。 ②空：“大林穷远”意思是：大林寺极为偏远。“时节绝晚”指季节转换极晚。根据“异词同义”可知，此处的“穷”和“绝”意思相同，都理解为“极”。 ③句：“我亦无他，惟手熟尔”的意思是：因此说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”因：因此。根据“课内迁移”可知，“因与集虚辈叹”中的“因”也应理解为“因此”，句意：因此同集虚等人感叹。 11．本题考查文章内容理解。 C.从乙文“迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此”可知，世人是因为名利诱惑而未到大林寺游玩，并非只因偏远。选项“世人只因偏远而未到大林寺游玩”表述错误； 故选C。 12．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）鸿儒：博学的人。白丁：平民，指没有功名的人。 （2）山桃：山中桃树。始：才，刚刚。华：名词作动词，开花。涧草：山涧绿草。犹：还，仍然。 13．本题考查写作手法及其作用分析。 甲文“斯是陋室，惟吾德馨”点明主旨，强调陋室因主人品德高尚而不陋。结尾引用孔子“何陋之有”，以反问句式收束，直接回应“德馨”的核心观点。刘禹锡借圣人之言，以诸葛亮的“诸葛庐”以及扬雄的“子云亭”类比陋室，运用典故，再以孔子名言收尾，将个人居所与古贤君子对标，含蓄传递“虽居陋室，却因品德高尚而与君子同列”的傲岸心志，升华了主旨。 乙文结尾以“嗟呼，名利之诱人也如此”直接展开议论抒情。白居易在描述了大林寺的“山高地深，时节绝晚”，有着独特的自然风光，如“山桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地聚落不同”，呈现出宛如另一个世界的清幽之境后，却发现此地“自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者”。“半日可达”与“二十年寂寞”形成强烈反差，揭露矛盾核心：非因路途遥远，而是世人被“名利”诱惑，无暇探寻自然之美。白居易以“名利之诱人也如此”直戳要害，将个人游记升华为对世俗功利心的批判，毫不隐晦地表达出自己对这种社会风气的不满与对名利诱惑的深刻洞察，升华了主旨。 【点睛】参考译文： 甲： 山不在于高，有仙人居住就有名。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙： 大林寺十分偏远，人迹罕至。寺的周围多是清澈的溪流、苍黑的岩石、矮小的松树、瘦劲的竹子。寺中只有用木板搭盖的房屋和木器，寺僧都是海东人。这里山高地深，季节转换十分缓慢，这时已是孟夏（四月），天气还像正、二月一般。山间的桃花才刚刚开放，山涧中的青草还很短小；人物风俗气候，与平地的村庄都不一样。刚到这里，就恍然像是来到了另一个世界。因此同集虚等人感叹，并且说：“这里实在是庐山第一胜境，从驿路到山门，还不到半天的路程。自从萧颖士、魏少游、李渤（三人曾游大林寺）游览之后，到如今将近二十年了，冷落萧条，再没有知名人士游览题诗了。唉，功名利禄对人的诱惑竟然到了这种地步啊！” （25-26九年级上·广东汕头·月考）课内外文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】 唐求，蜀州青城县味江山人。王建帅蜀，召为参谋，不就。至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市骑一青牛至暮醺酣而归。非其类，不与之交。或吟或咏，有所得，则将拈稿为丸，内于大瓢中。二十余年，莫知其数，亦不复吟咏。暮年，因卧病，索瓢致于江中，曰：“斯文苟不沉没于水，后之人得者方知我苦心耳。”漂至新渠江口，有识者云：“唐山人诗瓢也。”探得之，已遭漂损，十得其二三。求初未尝示人，至是方竞传。 （选自《唐人轶事汇编》） 14．对“孔子云：何陋之有？”一句的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。 B．孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。 C．因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。 D．“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。 16．请用“/”给文中画曲线的句子断句（限断三处）。 每 入 市 骑 一 青 牛 至 暮 醺 酣 而 归。 17．学校文学社开展以“刘禹锡‘诗豪’称号由来”为主题的讨论会，请结合【甲】文和下面的链接材料，分析他被称为“诗豪”的原因。 【链接材料】 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 选自（刘禹锡《<秋词>其一》） 18．学校举办“唐代文人精神境界”主题辩论会，正方观点为“刘禹锡与唐求堪称同类”，反方观点为“刘禹锡与唐求精神追求迥异”。请你任选一方，结合【甲】【乙】两文撰写辩论词。 【答案】14．D 15．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳形伤身。 （2）天性纯真，非常爱好高雅的学问和艺术，放荡不羁，几乎像一个出家的人。 16．每入市/骑一青牛/至暮/醺酣而归。 17．示例：刘禹锡被称为“诗豪”，因其作品展现豪迈乐观的情怀。《陋室铭》以“德馨”自勉，虽居陋室却安贫乐道；《秋词》一反悲秋传统，赞美秋日胜春朝，展现昂扬斗志。二者均体现作者豁达豪迈的精神境界。 18．示例一：正方：刘禹锡与唐求堪称同类。从《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见，刘禹锡以才学品德为交友标准，与唐求“非其类，不与之交”的择友观高度契合。唐求将诗稿投入江中，以“斯文苟不沉没于水”明志；刘禹锡以“孔子云：何陋之有”自勉，二者均以精神高洁超越世俗，实为同类。 示例二：反方：刘禹锡与唐求二人精神追求迥异。唐求面对“王建召为参谋”，选择避世隐逸；刘禹锡在《陋室铭》中却强调“斯是陋室，惟吾德馨”，于困境中坚守入世情怀。唐求将诗稿付之江流，消极待世；刘禹锡则以“晴空一鹤排云上”展现昂扬斗志，前者避世，后者进取，故非同类。 【知识点】议论说理类、人物传记类 【导语】两文皆展士人风骨，然呈现方式各异。【甲】文刘禹锡借陋室言志，以“德馨”统摄全篇，仙龙之喻显超然物外之志，环境、交往、雅事三重对比凸显精神丰盈，末引孔圣之言收束，尽显安贫乐道之态。【乙】文则以唐求行事勾勒隐士形象，拒仕、择交、藏诗、投瓢诸事串联，通过“诗瓢”细节展现其孤高傲世与文心执着，二三残篇传世更添神秘色彩。 14．本题考查对文言语句含义的理解。 A.由甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”可知，这里孔子的话是反问，强调居室不因简陋而陋，重点在人的品德而非居室富丽堂皇，该项说南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍非常富丽堂皇错误。 B.由甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”可知，此句重点不是孔子认为诸葛庐和子云亭因君子居住而不显简陋，而是强调陋室不陋关键在人，该项理解不准确。 C.由甲文“斯是陋室，惟吾德馨。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”可知，逻辑顺序错误，不是因为陋室等不简陋所以居者是君子，而是因为居者是君子所以陋室等不简陋。 故选D。 15．本题考查文言句子翻译。 翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）丝：指弦乐器；竹：指管乐器；乱：扰乱，使……杂乱；案牍，指官府文书；劳：使……劳累。 （2）至性纯：性情极其纯粹；笃好，极为喜爱；笃：专注，深厚。 16．本题考查文言文断句。 解析此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。句意：唐求每次进城都骑着一头青牛，直到傍晚喝得微醉才回家。断句关键在于理清动作的时间顺序与行为逻辑。“每入市”是时间状语，说明动作频率，应独立成句；“骑一青牛”描述出行方式，是核心动作，需单独断开；“至暮”是时间点，可独立成句；“醺酣而归”是归来的状态，也可以独立成句。故断句为：每入市/骑一青牛/至暮/醺酣而归。 17．本题考查拓展探究。 由甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡以德自持，将简陋居室转化为精神丰盈的象征，这种不拘于物的豁达正是“豪”的体现；由“苔痕上阶绿，草色入帘青”的生机描写可知，他善于在平凡环境中发现诗意，以自然之趣冲淡物质匮乏的苦涩，展现出乐观的生存智慧；由“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的雅趣可知，他追求精神共鸣而非世俗交际，这种超脱的品格进一步印证其豪迈气度。 由链接材料“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”可知，刘禹锡突破传统文人悲秋的窠臼，以“胜春朝”的断言颠覆季节认知的刻板印象，彰显出对生命力的热烈礼赞；由“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的意象可知，他借白鹤凌云的姿态，将个人情感升华为对自由与理想的向往，这种昂扬的斗志正是“诗豪”之“豪”的具象化表达。 两则文本共同指向刘禹锡的精神特质：他既能在困顿中坚守本心，以德润物；亦能在萧瑟处发现生机，以诗破局。这种将逆境转化为创作动力、以精神高度超越物质局限的特质，正是其被称为“诗豪”的核心原因。 18．本题考查拟写辩论词。 正方撰写要点：由甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡以学识修养为择友准则，强调精神共鸣；由乙文“非其类，不与之交”可知，唐求同样拒绝与志趣不合者往来，二者在交友观上高度一致。再如，由甲文“孔子云：何陋之有”可知，刘禹锡以德行自勉，将陋室转化为精神净土；由乙文“斯文苟不沉没于水，后之人得者方知我苦心耳”可知，唐求以诗稿漂流寄托精神传承的期许，二者均通过独特方式超越物质局限，追求精神永恒。写作时需紧扣“精神同类”的核心，用对比句式强化共性，如“唐求以江水载诗，刘禹锡以陋室铭志，形式虽异，本质皆为对精神纯粹的坚守”。 反方撰写要点：由乙文“王建帅蜀，召为参谋，不就”可知，唐求选择彻底远离世俗，其避世态度近乎方外之士；而甲文“可以调素琴，阅金经”则表明，刘禹锡虽居陋室，仍通过琴书自娱保持与文化的联结，未完全脱离现实。此外，由乙文“暮年，因卧病，索瓢致于江中”可知，唐求对诗稿的处置带有被动等待的意味；反观刘禹锡在《秋词》中“便引诗情到碧霄”的宣言，则充满主动突破困境的豪情。写作时可采用转折句式突出差异，如“唐求的诗瓢随波逐流，暗含对知音难觅的无奈；刘禹锡的琴声却穿破陋室，奏响与命运抗争的强音”。 示例一：我方认为刘禹锡与唐求堪称同类。刘禹锡身处陋室却“德馨”，安贫乐道；唐求拒绝王建召请，放旷疏逸，不与俗人交，笃好雅道。二者都淡泊名利，追求精神富足，坚守自我，超脱世俗，在精神境界上有诸多相似之处，所以堪称同类。 示例二：我方认为刘禹锡与唐求精神追求迥异。刘禹锡身处陋室仍安贫乐道，以君子之德自居，积极展现自身修养；唐求则至性纯，放旷疏逸，近乎方外之士，不与世俗同流，召为参谋也不就，更追求超脱尘世。二者一个积极入世彰显品德，一个消极避世追求自由，精神追求明显不同。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】唐求是蜀州青城县味江山人。王建统治蜀地时，召见他并想任命他为参谋，他没有接受。唐求天性纯真，非常喜好高雅之道，行为放达不拘，生活疏散闲逸，几乎就像个世外之人。他每次骑着一头青牛去集市，直到傍晚喝得醺醺然才回来。不是与他同类的人，他不与之交往。他有时吟诗有时咏诗，一旦有所心得，就把诗稿捻成纸团，放入一个大瓢中。二十多年来，谁也不知道他究竟写了多少诗，他也不再吟咏那些诗了。晚年时，他因生病卧床，便把那个大瓢扔到江中，说：“如果这些诗文不沉没于水中，后来得到它们的人就会知道我的一片苦心了。”大瓢漂到新渠江口时，有识货的人说：“这是唐山人的诗瓢啊。”他们从水中捞出大瓢，发现诗稿已经因为被水浸泡而损坏了，但还能辨认出十分之二三。唐求以前从未把诗作拿给别人看过，到这时诗作才被争相传阅。 （24-25九年级下·广西南宁·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 君子亭记（节选） 王守仁① 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子”，曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰②而出③，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然④，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭也。” 【注释】①王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建一座君子亭。②蛰：惊蛰（节气）。③出：春笋破土而出。④珊然：珮玉相击，音节舒缓。 19．下面加点字意思或用法不同的一项是（   ） A．中通外直        外坚而直 B．亭亭净植                环植以竹 C．香远益清        益慕圣贤之道 D．阳明子既为何陋轩        既出，得其船 20．将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣！ （2）而以‘君子’名，不愧于其名也。 21．下面对甲乙两文内容理解、分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文作者认为牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，寄予人们对美好明天的憧憬和心愿。 B．【甲】文“莲之爱，同予者何人”是反问句，照应了“予独爱莲”，表明了自己的态度和选择。 C．【乙】文王阳明描述了君子亭的建造过程及其周围的竹子，赞美了竹子，也概括了君子的品德。 D．【乙】文君子之德的四个方面：德、操、时、容，对后世人们正心诚意、立己修身有启示作用。 22．国人文化审美观念中常用自然山水赋于人的美好品德，下面是小西记录的诗文赏读卡，请你帮忙补充。 【诗文赏读卡】 理解“莲”“竹”文化意象的内涵 赏读【甲】【乙】两文，我可以从下面的句子中读到作者分别赋予“莲”和“竹”美好的品格。 描写莲/竹特点的句子 莲/竹象征的君子品格 独爱莲之出淤泥而不染 品德高尚，美名远扬 中虚而静，通而有间 应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜 审时度势 处事谨慎，与人相处仪态大方，气和恭敬 从中我了解到，个人的志趣寄托与外物上，这种表现手法就叫作“ ”。 【答案】19．B 20．（1）对牡丹的喜爱，应该人很多了。 （2）因此命名为‘君子’，竹是无愧于这个称呼的。 21．A 22． 不同流合污 香远益清 谦虚、通达 清风时至，玉声珊然，风止籁静，挺然特立，不挠不屈 托物言志 【知识点】山水游记类、议论说理类 【导语】《爱莲说》与《君子亭记（节选）》皆为借物抒怀佳作。《爱莲说》以莲自比，借莲“出淤泥而不染”等特点，彰显不慕名利、洁身自好的君子之风，讽刺追名逐利世风。《君子亭记（节选）》借竹“中虚外直”等四德，赞君子品德。二者均用托物言志，表意含蓄，韵味悠长，展现古人对高尚品格的追求。 19．本题考查一词多义辨析。 A.相同，都是形容词，笔直； B.动词，竖立/动词，种植； C.相同，都是副词，更加； D.相同，都是副词，已经； 故选B。 20．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）之：结构助词，的。爱：喜爱。宜：应当。众：多。 （2）以：用。名：命名。愧：惭愧。 21．本题考查对内容的理解与分析。 A.作者通过对比菊花、莲花与牡丹，表达了自己对莲花的喜爱，因为莲花具有“出淤泥而不染”的高洁品质，而牡丹则代表了世俗的富贵和浮华，而非“寄予人们对美好明天的憧憬和心愿”。 故选A。 22．本题考查对内容的理解与表现手法概括。 第一空，根据甲文中“予独爱莲之出淤泥而不染”可知，莲花从淤泥中生长却不沾染污秽，象征君子不与世俗同流合污的品格。 第二空，根据甲文中“香远益清”可知，莲花香气传播越远越清幽，象征君子品德高尚，美名远扬。 第三空，根据乙文中“中虚而静，通而有间”可知，竹子内部虚空且通达，象征君子谦虚、通达的品质。 第四空，根据乙文中“清风时至，玉声珊然，风止籁静，挺然特立，不挠不屈”可知，清风徐来时竹子声音美妙，风停后挺立不屈，象征君子处事谨慎，与人相处仪态大方，气和恭敬。 第五空，甲乙两文分别借莲和竹表达作者的志向、情趣，这种表现手法是托物言志。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏（莲），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【乙】我（阳明子）建造了何陋轩之后，又建造了一座亭子，在亭子周围种植竹子，并给它取名为“君子亭”，（我）说：“竹子有四种君子的品格：内部虚空而静谧，贯通而有间隔，这具有君子的品德；外部坚实而挺直，历经四季枝干和叶子都不改变，这具有君子的操守；在惊蛰时节应时破土而出，在三伏天时潜伏隐藏，无论下雨、下雪、昏暗、明亮，没有不适应的，这具有君子的识时务；清风吹来的时候，（竹子）发出像玉石相击一样舒缓美妙的声音，风停了声音也静了，（竹子）挺拔独立，不屈服不弯折，这具有君子的姿容。竹子有这四种品格，因而用‘君子’来命名，不愧于这个名字；我的亭子周围有竹子，因而用竹来给亭子命名，这个名字也不愧于我的亭子。” （22-23九年级下·广西北海·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 芙蕖 李渔 自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致也。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 23．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ） A．晋陶渊明独爱菊      独往湖心亭看雪 B．宜乎众矣            不宜异同 C．无风亦呈袅娜之姿    小大之狱 D．及花之既谢          及下船 24．下面对《爱莲说》理解分析有误的一项是（    ） A．“说”是古代的一种文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，类似于现代的杂文。 B．《爱莲说》作者周敦颐是北宋哲学家，人品高尚，胸怀洒落。 C．“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。 D．《爱莲说》以骈句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。 26．同是写莲花，两文在写法和内容上有什么不同？ 27．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从【乙】文中找出类似的句子，并简略说说它给你的启迪。 【答案】23．A 24．D 25．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）这样，我在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。 26．【甲】文主要采用托物言志、以花喻人的手法，赞扬了君子不与世俗同流合污，洁身自好的高尚品质；【乙】文主要采用说明的表达方式，按时间的先后顺序重点写了芙蕖“可目”的特点。 27．示例一：“日高日上，日上日妍。”启迪：我们要不断努力，不断进步，不断完善自己。 示例二：“有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿。”启迪：不管处于怎样的环境，我们都要展示自己的美好之处。 示例三：“迨至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。” 启迪：生命的每一个阶段都要活得充实、活得精彩。 【知识点】日常生活类、议论说理类、周敦颐(1017-1073) 【解析】23．本题考查一词多义。 A.只＼独自； B.应该＼应该； C.的＼的； D.等到＼等到； 故选A。 24．本题考查内容理解。 D．“以骈句为主”有误，应为：以散句为主。故选D。 25．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓不枝：不生蔓，不长枝。(2)是：这样。于：在。享：享受。 26．本题考查比较阅读。 联系甲文中的“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，本文主要运用象征手法或托物寓意的手法，联系“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，赞扬了君子不与世俗同流合污，洁身自好的高尚品质。 从表达方式上来看，乙文主要运用了说明的表达方式。根据“自荷钱出水之日”“及其茎叶既生”“迨至菡萏成花”“及花之既谢”“乃复蒂下生蓬，蓬中结实”可知，按时间的先后顺序进行说明。联系“此皆言其可目者也”可知，重点写了芙蕖“可目”的特点。 27．本题考查阅读启示。找出乙文中能给人带来深刻思考的句子，然后结合实际表达启示即可。如：根据“自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也”意为从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了；可得启示，人一定要忠于职守，做好自己分内的事。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 （2024·广西玉林·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 （北宋·沈括） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。 （选自李昉《太平御览》，有改动） （注：①[穹隆]像天空一样，中央高高拱起。） 28．下列各组句子中加点词的含义或用法相同的一项是（   ） A．其印自落  自非亭午夜分 B．则以纸帖之  必以信 C．饰以篆文  又用篆章一 D．地动机发  征于色，发于声 29．下列对甲、乙两文理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文说明活版的制作方法包括制活字模与排版、制版，极为具体地说明了活版印刷的优越性。 B．甲文用词准确贴切。如使胶泥字印坚硬成型，用“炀”；使药物稍稍融化，用“烧”；用高温使药物融化，用“镕”。 C．乙文的地动仪有八个方位，每个方位上均有含铜珠的龙头，各与下方的蟾蜍对应。 D．乙文运用了正侧面相结合的手法体现地动仪能准确检测地震的绝妙精深。 30．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）板印书籍，唐人尚未·盛为之。 （2）观之莫不服其奇丽。 31．甲文介绍的是活版印刷技术，文章开头为什么要介绍雕版印刷？ 32．请分别从文中找一个字概括活版印刷术、地动仪的主要特点，并结合文章内容举例分析。 【答案】28．C 29．B 30．（1）用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。 （2）观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。 31．甲文在说明活板前，作者简述雕版印刷的历史，既表明活版印刷是对雕版印刷的继承，也为下文重点介绍活版印刷术做了铺垫。 32．活版印刷术的特点是：活，如“每字为一印”“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”；地动仪的主要特点是：巧、奇，如“张衡性精微，有巧艺”“观之莫不服其奇丽”。 【知识点】日常生活类 【解析】28．本题考查一词多义。 A.自己/如果； B.介词，用/动词，按照； C.都意为“篆章”； D.发动/表现； 故选C。 29．本题考查内容理解。 B.有误，根据“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知对胶泥字印火烧加热，使之坚硬成型，用“烧”；根据“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”可知为了使铁板上的药物(松脂等物)软化凝结，将铁板置于火上或火旁烘烤，用“炀”；根据“药稍镕，则以一平板按 其面，则字平如砥”可知为了便于拆版，用猛火高温使药物熔化，用“镕”；选项“使胶泥字印坚硬成型，用‘炀’；使药物稍稍融化，用‘烧’”表述错误； 故选B。 30．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）未：没有；盛：盛行。 （2）观：观看；服：叹服。 31．本题考查内容理解概括。 “板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”的意思是“用雕版印刷书籍， 唐朝人还没有大规模地这么做。自冯瀛王后才开始(用雕版)印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了”，甲文在说明活板前，作者简述雕版印刷的历史，既表明活版印刷是对雕版印刷的继承，也为下文重点介绍活版印刷术做了铺垫。 32．本题考查内容理解概括。 结合【甲】文中“每字为一印”可知，每个字一个字模，可见字印灵活； 结合【甲】文中“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，可见排版布字是灵活的； 结合【甲】文中“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”可知，经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，可见印刷是活的，排版过程调配很灵活； 结合【甲】文中“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每一个字都备有几个字印，像“之”“也”出现频率高的字，每个字有二十多个字印，以备不时之需，可见字印数目活，刻好的字运用灵活； 结合【甲】文中“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，不用的时候，就拿纸条做标记贴上，每个韵部的字做一个标签，用木格把它存放起来，以便下次印刷，可见选字的方法活，刻字存储方便，拆版时很灵活； 结合【甲】文中“有奇字素无备者，旋刻之”“用讫再火令药熔”可知，有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻；印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化；可见做法是活的，制字取材容易简便，做法灵活； 据此可知，活板印刷术的特点是“活”。 【乙】文中“张衡性精微，有巧艺”意思是张衡性情谨慎，有精巧的技艺；“观之莫不服其奇丽”意思是观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。据此可知，地动仪的主要特点是“巧(奇)”。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自冯瀛王后才开始(用雕版)印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。 （2025·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 （节选自《梦溪笔谈》） [乙] 天工开物·杀青第十三 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。截断五七尺长，就于本山开塘漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。用上好石灰化汁涂浆，入楻桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻桶取出竹麻，入清水漂塘洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，取出别桶，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。两手持帘入水，荡起竹麻入帘内，水从四际淋下。覆帘落纸于板上，叠积千万张，数满则上以板压，使水气净尽流干。以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙②。 （节选自《天工开物·杀青第十三》，有删改） 【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。②成帙：整理成卷册。 33．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．若止印三二本                           一狼得骨止（《狼》） B．持就火炀                                瞬息可就 C．火以八日八夜为率                       吾日三省吾身（《论语》） D．就于本山开塘漂浸                       骈死于槽枥之间（《马说》） 34．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文活字印刷术中，不用木头制作字印，是因为木头纹理疏密不均，沾水后不平。 B．甲文结尾提到“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，表明作者对毕昇的怀念。 C．乙文作者认为制造竹纸时，选择竹子的最佳时机是竹子刚发芽时。 D．乙文制作竹纸过程中，“杀青”这一步骤就是把竹子放入清水中漂浸。 35．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则以一铁范置铁板上，乃密布字印。 （2）其上按平，平铺稻草灰寸许。 36．填写表格：请写出活字印刷术与竹纸制作的关键步骤。 工艺名称 活字印刷 竹纸制作 核心材料 胶泥 嫩竹 核心工序（各写两步） ① 排版压平效率高，可重复使用。 漂浸槌洗（杀青） ② 37．活字印刷术、造纸术、火药、指南针是中国古代四大发明。唐朝出现雕版印刷术，宋代毕昇发明活字印刷术，东汉蔡伦用树皮等作造纸原材料，唐朝开始出现用竹造纸的工艺。结合甲乙两文谈谈，我们能从中汲取到哪些宝贵的科学精神？ 【答案】33．D 34．A 35．（1）就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内紧密地排满字模。 （2）在它的上面按压平整，均匀铺上一寸左右的稻草灰。 36． 刻字烧硬 蒸煮舂捣（或“抄纸焙干”，合理即可） 37．示例：①毕昇大胆创新，创造出活字排版印刷的方法，提高了印刷效率，他身上敢于突破常规、勇于探索新方法的创新精神值得我们学习。 ②毕昇通过大量实践，反复试验胶泥活字的制作、排版、印刷的流程，不断改进技术，最终将活字印刷技术变成现实，他身上的注重实践、勇于探索的精神值得我们学习。 ③乙文中古人顺应自然规律，选择“将生枝叶”的嫩竹为原料，遵循植物生长周期；“漂浸百日”“八日八夜”的工序，利用自然发酵与蒸煮，彰显对生态规律的尊重，这种精神值得我们学习。 ④乙文竹纸制作从“塘底面、四维皆用木板合缝砌完”的防污设计，到“逐张揭起焙干”的操作规范，体现了严谨细致的科学精神，值得们学习。 ⑤乙文中古人用竹子做原料造纸，拓宽了材料来源，勇于实践，大胆创新的精神，值得我们学习。 【知识点】日常生活类 【导语】两文皆为古代科技说明文典范。《活板》详述毕昇活字印刷术，从制字、排版到印刷，步骤清晰，凸显“活”之精妙，兼及优势与传承；《天工开物》片段则细致描绘竹纸制作，从选料到成纸，工序繁复，尽显古人智慧。二者均以平实语言记录工艺，逻辑严谨，是中国古代科技的珍贵文献。 33．本题考查一词多义辨析。 A.只、仅/停止； B.靠近/完成； C.白天/每天； D.相同，都是介词，在； 故选D。 34．本题考查对内容的理解与分析。 B.甲文结尾提到“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，主要目的是强调活字印刷术的珍贵和传承，而非直接表达对毕昇的怀念； C.乙文提到“其竹以将生枝叶者为上料”，即制作竹纸的最佳时机是竹子即将长出枝叶时，而非“刚发芽时”； D.乙文“杀青”步骤包括“截断五七尺长，就于本山开塘漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮”，不仅是放入清水中漂浸，还需长时间浸泡和捶洗去壳； 故选A。 35．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以，用；铁范，铁框子；置，放置；乃，于是，就；密布，密密地排列。 （2）其上，指竹料上面；按平，压平；平铺，均匀地铺；寸许，大约一寸厚。 36．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，活字印刷第一步是用胶泥刻字，经火烧使其坚硬，制成单个字印，故填：刻字烧硬。 第二空，根据乙文“用优质石灰化汁涂浆，入楻桶煮八日夜，歇火一日，取出竹料，入清水塘浣荡……凡煮竹，下锅用稻草灰寸许，盖灰通汁”“捣土成泥，倾入槽内……两手捉帘入水，荡起竹麻入于帘内……以轻铜镊逐张揭起焙干”可知，后续还有用石灰蒸煮、柴灰水浸泡再煮，之后舂捣成泥、抄纸焙干等工序，可选取“石灰蒸煮（入楻桶煮八日夜）、舂捣抄焙（捣土成泥，抄纸焙干）”作为关键工序。故填：蒸煮舂捣或抄纸焙干。 37．本题考查对文本内容提炼与谈感悟。 开放性试题，首先，从发明创造角度，甲文毕昇“又为活板”，创新研制活字印刷，突破雕版局限，体现创新探索精神，启示我们要敢于突破常规、开拓新方法；其次，看实践验证，活字印刷“每字为一印，火烧令坚”“不以木为之者，文理有疏密……”，乙文竹纸制作“浸至百日之外，加功槌洗……”，都通过反复实践优化工艺，反映严谨实践精神，告诉我们科学需经实践检验、打磨；最后，观传承记录，甲文“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，乙文详细记载竹纸流程，体现传承记录精神，让技术得以延续、供后人学习，警示我们要重视知识传承，为后世积累智慧。 示例：甲文“其印为予群从所得，至今保藏”，通过传承活字，让技术留存，体现重视传承、延续智慧的意识，值得我们在文化科技传承中践行。 乙文竹纸制作“捣土成泥，倾入槽内，抄纸焙干”，从原料处理到成纸，工序连贯、环环相扣，彰显流程意识、有序操作的科学态度，值得学习。 【点睛】参考译文： [甲]①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代的时候才开始印刷五经，从那以后，经典文献都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版（印刷术）。他的方法是用胶泥刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待松脂等物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平了。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字了，这块印板刚刚印完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，按照字的韵部分类，分别放在木格里贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，拆取不下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烘烤，使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 ③毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈得到，到现在还珍藏着。 [乙]凡是制作竹纸，那些将要长出枝叶的竹子是上等材料。把竹子截成五七尺长，就在本山开辟池塘浸泡。浸泡到一百天以上，再用力捶打清洗，洗去粗壳和青皮，这一步叫做“杀青”。用优质石灰化成石灰水涂抹、浸润（竹子），放进楻桶里煮，火候以八天八夜为标准。停火一天后，揭开楻桶取出竹料，放进清水池塘里洗净。那些池塘的底面和四周都用木板拼合缝隙砌好，用来防止泥土污染（竹料）。洗净后，用柴灰水浸泡，再放进锅里，在上面压平，平铺大约一寸厚的稻草灰。桶里的水沸腾后，把竹料取到另一个桶里，仍然用灰水淋浇。如果水凉了，就烧至沸腾再淋浇。像这样持续十多天，（竹料）自然就会腐烂发臭。取出（竹料）放进石臼里捶捣，捶到像泥面一样，再倒进纸槽里。两手拿着竹帘伸进水里，荡起竹浆让它进入竹帘，水从竹帘的四边流下。把竹帘翻过来，让纸落到木板上，堆叠起成千上万张，数量够了就在上面用木板压紧，使水分完全沥干。用轻细的铜镊子逐张揭起（纸张）烘干，（最后）整理成卷册。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题9 七下文言文满分训练（原卷版） 考点解析 1. 加点字翻译 2. 断句 3. 句子翻译 4. 内容理解 5. 对比阅读 技巧突破+复习规划 备考重点提示： 高频考点篇目：《木兰诗》（互文、详略）、《陋室铭》（对偶、用典）、《爱莲说》（象征、对比）。 能力衔接关键：《卖油翁》的“以小见大”为理解《爱莲说》的“托物言志”铺垫；《活板》的程序说明是说明文阅读的基础。 复习建议：按“内容梳理→写法分析→主旨归纳→字词落实”四步法精读每篇课文，并制作“文言现象归类卡片”强化记忆。 单元脉络与能力发展总览 维度 发展路径 具体体现 文体认知 由叙事到说理，再到科技说明 1-2单元：史传、民歌（叙事） 3-4单元：寓言、铭文、说理（议论） 6单元：科技说明（应用） 思想主题 从个人修养到实践智慧 《孙权劝学》：个人成长与担当 《陋室铭》《爱莲说》：品格修养与志趣 《卖油翁》《活板》：实践智慧与创造 核心能力 文言基础→手法识别→文化理解 1. 实词积累：掌握30+核心实词（如：辞、市、睨、馨、蕃、炀等） 2. 虚词入门：理解“之”、“其”、“而”的基础用法 3. 手法识别：掌握对比、衬托、象征、托物言志等 4. 文化渗透：了解古代科技、隐逸文化、家庭伦理等 篇目详解 篇目 体裁 核心内容 主旨与情感 核心写法 经典名句/考点 《孙权劝学》 历史叙事散文（《资治通鉴》） 记叙孙权劝导吕蒙学习，吕蒙学有所成，令鲁肃叹服的故事。 主旨：强调学习对增长才略、改变人的重要作用。 情感：体现领导者对部属的关心，及对知识价值的肯定。 1. 对话体推进：以三人对话构成情节主线。 2. 对比衬托：吕蒙学习前后的变化（“吴下阿蒙” → “刮目相待”）。 3. 详略得当：略写学习过程，详写劝学与论议。 1. 卿今当涂掌事，不可不学！（劝学原因） 2. 士别三日，即更刮目相待。（核心道理） 3. 考点：“邪”、“耳”、“乎”语气词辨析；“当涂”、“博士”古今异义。 《卖油翁》 寓言小品（笔记小说） 记叙陈尧咨射箭自矜，卖油翁以酌油之技点明“惟手熟尔”的道理。 主旨：阐明“熟能生巧”、“实践出真知”的道理，讽刺骄矜自满。 情感：平和说理中蕴含深刻启示。 1. 对比衬托：陈尧咨的“忿然”与卖油翁的“淡定”形成对比。 2. 细节描写：“睨之”、“微颔”等动作表现人物心理。 3. 以小见大：通过日常小事揭示普遍哲理。 1. 我亦无他，惟手熟尔。（主旨句） 2. 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（骄矜之态） 3. 考点：“尔”、“安”等代词；“睨”、“颔”、“遣”等动词。 《陋室铭》 铭文（骈散结合，韵文） 通过对居室环境、交往人物、日常生活的描绘，表明“陋室不陋”。 主旨：表达作者安贫乐道、高洁自许的志趣与情操。 情感：淡泊宁静，孤芳自赏。 1. 比兴起笔：以“山”、“水”起兴，引出“陋室”。 2. 对偶工整：“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 3. 类比用典：以诸葛庐、子云亭类比，自比古贤。 4. 托物言志：借“陋室”抒发个人志趣。 1. 斯是陋室，惟吾德馨。（文眼） 2. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3. 考点：骈句对仗；“白丁”（借代）；“馨”、“劳”等词类活用。 《爱莲说》 说理散文（“说”文体） 以莲为核心，对比菊与牡丹，赞美莲的君子品格。 主旨：托物言志，歌颂君子洁身自好、端庄正直的美德，表达对追名逐利世风的鄙弃。 情感：崇敬、向往，兼有讽喻。 1. 象征手法：莲→君子；菊→隐逸者；牡丹→富贵者。 2. 对比衬托：以菊和牡丹正衬、反衬莲的品格。 3. 层层递进：从泛论“草木之花”到聚焦于“莲”。 1. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（君子品格的象征） 2. 莲，花之君子者也。（核心判断） 3. 考点：“蕃”、“濯”、“鲜”等实词；“之”字的多种用法（取独、助词、代词）。 《活板》 科技说明文（《梦溪笔谈》） 详尽介绍北宋毕昇发明的活字印刷术，包括制字、排版、印刷、拆版的全过程。 主旨：说明活板印刷的优越性（高效、便捷），展现我国古代劳动人民的非凡智慧与创造力。 情感：客观中充满赞叹。 1. 程序说明：按“制字→设板→排字→炀板→平字→印刷→贮字”的工艺流程说明，条理清晰。 2. 比较说明：与“雕版”对比，突出“活板”之“活”（“活”为文眼）。 3. 举例说明：“如‘之’‘也’等字”说明常用字储备。 1. 用胶泥刻字，薄如钱唇…火烧令坚。（制字） 2. 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。（优越性） 3. 有奇字素无备者，旋刻之…瞬息可成。（灵活性） 4. 考点：“瞬息”、“旋”、“讫”等时间副词；“火”、“印”等名词作动词用。 满分训练 （2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谕纪泽儿书① 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 （节选自《曾国藩家书》卷五，有删减） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》卷六十六） 【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 1．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．比尔仅长一岁    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） B．劳则善心生    择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．吾虑尔之过于佚也    困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） D．惜年老眼蒙    蒙络摇缀（《小石潭记》） 2．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余在军中不废学问。 （2）大兄何见事之晚乎！ 4．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。 （2025·广西玉林·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅①。既灭烛，闻主人媪②隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局③。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。 （选自《国史补·王积薪闻棋》） 【注释】①逆旅：旅店。②媪（ǎo）：老妇，指下文“妇”的婆婆。妇：指儿媳。③伏局：认输。 5．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．陈康肃公善射    以咨诹善道（《出师表》） B．自谓天下无敌    自三峡七百里中（《三峡》） C．但手熟尔    但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》） D．以我酌油知之    属予作文以记之（《岳阳楼记》） 6．下列对甲、乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文开头简明扼要地介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性，为下文卖油翁出场作铺垫。 B．卖油翁“睨之”“微颔之”两个动作，体现他对陈尧咨的箭术不以为意，不十分赞赏。 C．乙文以王积薪自负棋艺开始，自认不足结束，前后照应，使情节完整，人物形象饱满。 D．甲、乙两文注重人物的细节描写，主要通过动作的描写突显性格，展现人物高超技艺。 7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。 （2）良宵难遣，可棋一局乎？ 8．甲、乙两文均塑造了平凡而有光辉的小人物。请结合内容任选其一，说说人物的闪光点。 9．甲、乙两文都通过技艺高超者的故事揭示道理，对你有何启示？请分别结合甲、乙两文内容，简要分析。 （2025·广西南宁·三模）【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 游大林寺序① 白居易 大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人②。山高地深，时节绝晚，于时孟夏如正、二月天。山桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地聚落③不同。初到，恍然若别造一世界者。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！” （选自《白氏长庆集》） [注释]①元和十年（815），白居易因直言被贬为江州司马，此文是两年后偕同庐山隐士、僧人共十七人游庐山大林寺时所作。②海东人：朝鲜半岛的僧人。③聚落：村庄。 10．请根据文言词语的特殊用法，解释下面表格中加点字的意思。 类型 加点字 解释 词类活用 有仙则名 名：① 异词同义 大林穷远/时节绝晚 穷、绝：② 课内迁移 因曰：“我亦无他，惟手熟尔（《卖油翁》）/因与集虚辈叹 因：③ 11．下列对甲、乙两文的理解有误的一项是（   ） A．甲文以类比手法开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为歌颂陋室埋下了伏笔。 B．甲文从居室环境、交往人物、生活情趣三方面，鲜明地展示出“陋室”主人的精神风貌。 C．乙文“大林穷远，人迹罕到”呼应“寂寥无继者”，写世人只因偏远而未到大林寺游玩。 D．乙文“海东人”指朝鲜半岛僧人，侧面体现大林寺地处偏远却文化开放，有历史真实感。 12．请将甲、乙两文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）山桃始华，涧草犹短。 13．甲、乙两文结尾均深化了主旨，试比较其手法差异及表达效果。 （25-26九年级上·广东汕头·月考）课内外文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】 唐求，蜀州青城县味江山人。王建帅蜀，召为参谋，不就。至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市骑一青牛至暮醺酣而归。非其类，不与之交。或吟或咏，有所得，则将拈稿为丸，内于大瓢中。二十余年，莫知其数，亦不复吟咏。暮年，因卧病，索瓢致于江中，曰：“斯文苟不沉没于水，后之人得者方知我苦心耳。”漂至新渠江口，有识者云：“唐山人诗瓢也。”探得之，已遭漂损，十得其二三。求初未尝示人，至是方竞传。 （选自《唐人轶事汇编》） 14．对“孔子云：何陋之有？”一句的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。 B．孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。 C．因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。 D．“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。 16．请用“/”给文中画曲线的句子断句（限断三处）。 每 入 市 骑 一 青 牛 至 暮 醺 酣 而 归。 17．学校文学社开展以“刘禹锡‘诗豪’称号由来”为主题的讨论会，请结合【甲】文和下面的链接材料，分析他被称为“诗豪”的原因。 【链接材料】 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 选自（刘禹锡《<秋词>其一》） 18．学校举办“唐代文人精神境界”主题辩论会，正方观点为“刘禹锡与唐求堪称同类”，反方观点为“刘禹锡与唐求精神追求迥异”。请你任选一方，结合【甲】【乙】两文撰写辩论词。 （24-25九年级下·广西南宁·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 君子亭记（节选） 王守仁① 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子”，曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰②而出③，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然④，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭也。” 【注释】①王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建一座君子亭。②蛰：惊蛰（节气）。③出：春笋破土而出。④珊然：珮玉相击，音节舒缓。 19．下面加点字意思或用法不同的一项是（   ） A．中通外直        外坚而直 B．亭亭净植                环植以竹 C．香远益清        益慕圣贤之道 D．阳明子既为何陋轩        既出，得其船 20．将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣！ （2）而以‘君子’名，不愧于其名也。 21．下面对甲乙两文内容理解、分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文作者认为牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，寄予人们对美好明天的憧憬和心愿。 B．【甲】文“莲之爱，同予者何人”是反问句，照应了“予独爱莲”，表明了自己的态度和选择。 C．【乙】文王阳明描述了君子亭的建造过程及其周围的竹子，赞美了竹子，也概括了君子的品德。 D．【乙】文君子之德的四个方面：德、操、时、容，对后世人们正心诚意、立己修身有启示作用。 22．国人文化审美观念中常用自然山水赋于人的美好品德，下面是小西记录的诗文赏读卡，请你帮忙补充。 【诗文赏读卡】 理解“莲”“竹”文化意象的内涵 赏读【甲】【乙】两文，我可以从下面的句子中读到作者分别赋予“莲”和“竹”美好的品格。 描写莲/竹特点的句子 莲/竹象征的君子品格 独爱莲之出淤泥而不染 品德高尚，美名远扬 中虚而静，通而有间 应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜 审时度势 处事谨慎，与人相处仪态大方，气和恭敬 从中我了解到，个人的志趣寄托与外物上，这种表现手法就叫作“ ”。 （22-23九年级下·广西北海·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 芙蕖 李渔 自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致也。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 23．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ） A．晋陶渊明独爱菊      独往湖心亭看雪 B．宜乎众矣            不宜异同 C．无风亦呈袅娜之姿    小大之狱 D．及花之既谢          及下船 24．下面对《爱莲说》理解分析有误的一项是（    ） A．“说”是古代的一种文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，类似于现代的杂文。 B．《爱莲说》作者周敦颐是北宋哲学家，人品高尚，胸怀洒落。 C．“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。 D．《爱莲说》以骈句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。 26．同是写莲花，两文在写法和内容上有什么不同？ 27．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从【乙】文中找出类似的句子，并简略说说它给你的启迪。 （2024·广西玉林·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 （北宋·沈括） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。 （选自李昉《太平御览》，有改动） （注：①[穹隆]像天空一样，中央高高拱起。） 28．下列各组句子中加点词的含义或用法相同的一项是（   ） A．其印自落  自非亭午夜分 B．则以纸帖之  必以信 C．饰以篆文  又用篆章一 D．地动机发  征于色，发于声 29．下列对甲、乙两文理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文说明活版的制作方法包括制活字模与排版、制版，极为具体地说明了活版印刷的优越性。 B．甲文用词准确贴切。如使胶泥字印坚硬成型，用“炀”；使药物稍稍融化，用“烧”；用高温使药物融化，用“镕”。 C．乙文的地动仪有八个方位，每个方位上均有含铜珠的龙头，各与下方的蟾蜍对应。 D．乙文运用了正侧面相结合的手法体现地动仪能准确检测地震的绝妙精深。 30．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）板印书籍，唐人尚未·盛为之。 （2）观之莫不服其奇丽。 31．甲文介绍的是活版印刷技术，文章开头为什么要介绍雕版印刷？ 32．请分别从文中找一个字概括活版印刷术、地动仪的主要特点，并结合文章内容举例分析。 （2025·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 （节选自《梦溪笔谈》） [乙] 天工开物·杀青第十三 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。截断五七尺长，就于本山开塘漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。用上好石灰化汁涂浆，入楻桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻桶取出竹麻，入清水漂塘洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，取出别桶，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。两手持帘入水，荡起竹麻入帘内，水从四际淋下。覆帘落纸于板上，叠积千万张，数满则上以板压，使水气净尽流干。以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙②。 （节选自《天工开物·杀青第十三》，有删改） 【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。②成帙：整理成卷册。 33．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．若止印三二本                           一狼得骨止（《狼》） B．持就火炀                                瞬息可就 C．火以八日八夜为率                       吾日三省吾身（《论语》） D．就于本山开塘漂浸                       骈死于槽枥之间（《马说》） 34．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文活字印刷术中，不用木头制作字印，是因为木头纹理疏密不均，沾水后不平。 B．甲文结尾提到“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，表明作者对毕昇的怀念。 C．乙文作者认为制造竹纸时，选择竹子的最佳时机是竹子刚发芽时。 D．乙文制作竹纸过程中，“杀青”这一步骤就是把竹子放入清水中漂浸。 35．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则以一铁范置铁板上，乃密布字印。 （2）其上按平，平铺稻草灰寸许。 36．填写表格：请写出活字印刷术与竹纸制作的关键步骤。 工艺名称 活字印刷 竹纸制作 核心材料 胶泥 嫩竹 核心工序（各写两步） ① 排版压平效率高，可重复使用。 漂浸槌洗（杀青） ② 37．活字印刷术、造纸术、火药、指南针是中国古代四大发明。唐朝出现雕版印刷术，宋代毕昇发明活字印刷术，东汉蔡伦用树皮等作造纸原材料，唐朝开始出现用竹造纸的工艺。结合甲乙两文谈谈，我们能从中汲取到哪些宝贵的科学精神？ ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $