期末总复习专题巩固：文言文阅读训练 2025-2026学年统编版语文九年级上册

2025-2026学年九年级语文上册人教版期末总复习 专题巩固：文言文阅读训练 姓名：___________班级：___________考号：___________ 【甲】 乡愁    余光中 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在这头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 【乙】 思吴江歌    张翰 秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。 三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。 【丙】 晋书·张翰传（节选） 齐王冏①辟翰为大司马东曹掾。冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷祸难未已夫有四海之名者求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”荣执其手，怆然曰：“吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。俄而冏败，人皆谓之见机。然府以其辄去，除吏名。翰任心自适，不求当世。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。” 【注】①齐王冏：即司马囧，西晋齐献王司马攸次子，袭齐王，“八王之乱”参与者之一。 1．下列句中加点字解释错误的一项是（    ） A．子善以明防前，以智虑后（擅长） B．翰任心自适，不求当世（顺从，满足） C．乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍（才） D．或谓之曰（告诉） 2．用“/”给下列句子断句，正确的一项是（    ） 天下纷纷祸难未已夫有四海之名者求退良难 A．天下纷纷/祸难未已/夫有四海之名者/求退良难 B．天下纷纷祸难/未已/夫有四海之名者/求退良难 C．天下纷纷/祸难未已夫/有四海之名者求/退良难 D．天下纷纷祸难/未已夫有四海之/名者求/退良难 3．下列对诗文内容分析不正确的一项是（   ） A．《乡愁》《思吴江歌》两诗虽时代不同，但都抒发了诗人对家乡或者故土的思念之情。 B．《乡愁》中，“小小、窄窄、矮矮、浅浅”四组形容词的叠用，把乡愁浓缩于四个面积小、程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。 C．“秋风鲈脍”的典故出自《思吴江歌》，后来成了厌弃仕途、向往自由生活的代名词。 D．《晋书·张翰传》中，齐王司马冏非常赏识张翰的才华，但是张翰只是因为看准了司马冏不久将兵败的形势，坚决辞官不受。 4．结合《思吴江歌》全诗，说说“秋风起兮木叶飞”一句的作用。 5．用现代汉语翻译下列句子。 （1）俄而冏败，人皆谓之见机。 （2）使我有身后名，不如即时一杯酒。 6．结合【乙】【丙】文，你认为张翰辞官还乡的原因有哪些？请简要概括。 小文读到一篇关于中国唐代浪漫主义诗人李白的传记，颇有收获。请你阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉。 ②玄宗闻之，召入翰林。以其才藻绝人，器识兼茂，欲以上位处之，故未命以官。尝因宫人行乐，谓高力士曰：“对此良辰美景，岂可独以声伎为娱？倘时得逸才词人吟咏之，可以夸耀于后。”遂命召白。时宁王邀白饮酒，已醉。既至，拜舞颓然。知其薄声律，谓非所长，命为《宫中行乐》五言律诗十首。白顿首曰：“宁王赐臣酒，今已醉。倘陛下赐臣无畏，始可尽臣薄技。”上曰：“可。”即遣二内臣腋扶之，命研墨濡笔以授之，又令二人张朱丝栏于其前。白取笔抒思，略不停缀，十篇立就，更无加点。常出入宫中，恩礼殊厚，竟以疏纵乞归。上亦以非廊庙器①，优诏罢遣之。后以不羁流落江外，又以永王招礼，累谪于夜郎。及放还，卒于宣城。 （选自《本事诗》，有删减） 【注释】①廊庙器：称能肩负朝廷重任者。 7．解释文中加点词的含义。 （1）旅( )    （2）既( )    （3）就( ) 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既奇其姿，复请所为文。 （2）上亦以非廊庙器，优诏罢遣之。 9．本文为李白的传记，作者从哪些角度来展现他卓越的诗歌艺术成就，请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕②三见逐于君③，鲍叔不以我为不肖④，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⑤死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之⑥。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 （选自《史记·管晏列传》，有删改） 【注释】①贾（gǔ）：做买卖。②仕：做官。③三见逐于君：多次被国君驱逐。④不肖：不成器。⑤召（shào）忽：齐国人，与管仲一起辅佐公子纠，公子纠被杀后召忽也自杀。⑥以身下之：把自身置于管仲之下。 10．解释文中加点词的含义。 （1）尝( )   （2）贫( ) （3）进( ) 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍叔不以我怯，知我有老母也。 （2）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 12．请概括鲍叔是一个怎样的人。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 熏冶泉 郦道元 丹水又东北迳望海台东，东北注海，盖亦县所氏者也。又北过临朐县①东，巨洋水自朱虚北入临朐县，熏冶泉水注之。水出西溪，飞泉侧濑②于穷坎③之下，泉溪之上，源麓之侧有一祠，目之为冶泉祠。按《广雅》，金神④谓之清明。斯地盖古冶官所在，故水取称焉。水色澄明而清泠特异，渊无潜石，浅镂沙文⑤，中有古坛，参差相对，后人微加功饰，以为嬉游之处。南北邃岸凌空，疏木交合。先公以太和⑥中，作镇海岱，余总角之年，侍节东州。至若炎夏火流，闲居倦想，提琴命友，嬉娱永日。桂笋⑦寻波，轻林委浪，琴歌既洽，欢情亦畅，是焉栖寄，寔可凭衿⑧。小东有一湖，佳饶鲜笋，匪直芳齐芍药，寔亦洁并飞鳞。其水东北流入巨洋，谓之熏冶泉。 （选自《水经注》，有删改） 【注释】①临朐（qú）县：地名，地处山东半岛中部。下文朱虚、海岱均为地名。②濑（lài）：沙石上流过的水。③穷坎：深壑。④金神：旧五行神之一，主金。⑤浅镂沙文：浅处的沙上有水流冲荡而像雕镂成的纹路。⑥太和：北魏孝文帝的年号。⑦桂笋：竹名，这里指代用这种竹子做的撑船用的竹篙。⑧凭衿：寄托胸怀。 13．解释文中加点词的含义。 （1）盖( )    （2）潜( )    （3）可( ) 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）南北邃岸凌空，疏木交合。 （2）其水东北流入巨洋，谓之熏冶泉。 15．熏冶泉有什么特点？请用自己的话简要概括。 古人写文章常常说理寓意，寄寓人生道理。阅读下面的文言文，完成下面小题。 草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁。是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉。人能虑后计长，事事求为木本，则见雨露不喜，而睹霜雪不惊。其为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计③入土之浅深，藏荄④之厚薄哉！是即草木之流亚也。噫！世岂乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地处人待物之常也。 （选自李渔《闲情偶寄》，有改动） 【注释】①植德：树德，培养道德。②木槿：落叶灌木。其花朝开暮敛。③遑计：哪里顾得上考虑。④荄（gāi）：草根。 16．解释文中加点词的含义。 （1）止( )      （2）是( )       （3）仆( ) 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。 （2）此造物偶然之失，非天地处人待物之常也。 18．本文是如何从草木写到人，告诉我们人生道理的？ 小海认为我们还能从古人身上汲取养分，搜集了以下三则文言文，请你阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】吾弟大节过人，而小事或不经意①，正如作诗，高处可追配②古人，而失处或受嗤于拙目③。薄俗正好点检人，小疵，不可不留意也。 （选自苏轼《与子由弟二则》） 【乙】心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？ （选自蔡邕《女训》） 【丙】教人读书，即是我读；教人做文字，即是如我自做；教人解书，即是我自解。教人便是自学。如此力行，不特人有长进，我亦自有长进。又，教人谈书，今虽不必与人尽解，然我却不可不自晓得。须是每日随人所上之书逐段自检，看解得晓得，不可徒读其句读④而不晓其道理，如和尚念经也。 （选自陈栎《与子勋书》） 【注释】①经意：经心，注意。②追配：与前人相匹敌，媲美。③拙目：眼光短浅的人。④句读（dòu）：旧称文章中语意已尽的地方为“句”，语意未尽须停顿的地方为“读”。 19．解释文中加点词的含义。 （1）过( ) （2）是以( ) （3）徒( ) 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）薄俗正好点检人，小疵，不可不留意也。 （2）咸知饰其面，不修其心，惑矣。 21．你从三则文言文中分别获得了哪些启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩愈字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从①父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟②为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市③之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注释】①从：堂房亲属。②辟（bì）：征召。③宫市：原指宫廷内所设的市肆。唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。 22．解释文中加点词的含义。 （1）寻( )        （2）尝( )        （3）素( ) 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 （2）愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。 24．概括韩愈的人物形象。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 游山西村 陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【丙】 闲亭一所，修竹一丛，萧然物外，乐自其中。其亭也溪左岩右川空地平材非难得功则易成。一门四柱，石础松棂，泥含淑气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏，后陈酒器，前开药经。亭闲坐卧清户开而向林门下往来翠阴合而无草。游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？宇宙至宽，顾立锥而无地；公卿未识，久弹铗①而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章。 （节选自王泠然《汝州薛家竹亭赋》，有删改） [注释]①弹铗（jiá）：怀才不遇，心中不忿。战国时冯谖自信才华出众，不甘做孟尝君门下客，弹着剑的把手唱歌。 25．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．名之者谁/故虽有名马 B．酿泉为酒/为人谋而不忠乎 C．才容小榻/才通人 D．顾立锥而无地/元方入门不顾 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 游子见而忘归，居人对而遗老。 27．请用四条“/”给文中画横线的句子断句。 其 亭 也 溪 左 岩 右 川 空 地 平 材 非 难 得 功 则 易 成。 28．【甲】文为什么要写四季之景？ 29．请你将下面的表格补充完整。 选文 《醉翁亭记》 《游山西村》 写百姓活动的作用 ① ② 30．【甲】文太守带领滁人游玩醉翁亭，各有其乐，【丙】文的竹亭让“游子见而忘归，居人对而遗老”。假如你是一名小导游，你将如何给游客介绍景点醉翁亭和汝州薛家竹亭？请选择其中一处，结合[甲]或[丙]文，写一段简短的导游词。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】铁脚道人尝爱赤脚走雪中兴发则朗诵《庄子·秋水》又爱嚼梅花满口，和雪咽之，或问：“咽此何为？”道人曰：“吾欲寒香沁入心骨。”道人曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫曰：“云海荡吾心胸！”居无何，飘然而去，莫知所之。 （选自《霞外杂俎•后跋》，有删改） 31．解释下列加点的词。 （1）余拏一小舟 拏： （2）余强饮三大白而别 白： （3）或问：“咽此何为？” 或： （4）铁脚道人尝爱赤脚走雪中 尝： 32．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 铁脚道人尝爱赤脚走雪中兴发则朗诵《庄子·秋水》又爱嚼梅花满口 33．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）居无何，飘然而去，莫知所之。 34．乙文中的铁脚道人也是一个“痴”人，说说他有哪些“痴”行？（用文中的原句）请结合甲乙两文谈谈张岱和铁脚道人都具有什么样的性格特点？ 班级开展“欧阳修”专题探究活动，请你完成下面小题。 （甲） 黄溪夜泊 欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 殊乡①况复惊残岁，慰客②偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪口能来（乙） 醉翁亭记（节选）  欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（丙） 峡州至喜亭记  欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出，而其美余不急之物，乃下于江。夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者必沥酒③再拜相贺以为更生。 虞部郎中朱公④再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。夷陵固为下州⑤，廪与俸皆薄⑥，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子⑦”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余⑧，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。 （选自《欧阳文忠公文集》，有删改）【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。④朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑤下州：偏远州县。⑥廪（lǐn）：米仓，这里指官员的供给。薄：微薄，少。⑦恺悌君子（kǎi tì jūn zǐ）：泛指品德优良、平易近人的人。⑧岁数：年数，年年。余：生活富足、有余。 【解释字意】 35．请根据表中提示的方法解释加点字。 方法 联系内容 释义 字典查阅法 始：①开始； ②起初；③才。 （1）江出峡始温为平流 （填序号） 词类活用法 而不知太守之乐其乐也 （2）朱公能不以陋而安之 语境推测法 （3）夫人之去忧患而就乐易 关注通假字 属予作文以记之。 （4）而属笔于修焉 【读通语意】 36．下列为【丙】文画横线的句子断句正确的一项是（    ） A．故舟人/至此者必沥酒再拜相贺/以为更生 B．故舟人/至此者必沥酒再拜/相贺以为更生 C．故舟人至此者/必沥酒再拜/相贺以为更生 D．故舟人至此者/必沥酒再拜相贺/以为更生 37．请将句子翻译成现代汉语。 作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。 【赏读语言】 38．甲诗在流传中遗失了一字，请你结合对本诗的理解，从“岂”“故”中选一字，并说明理由。 我选“ ”字，理由： 【悟读精神】 39．欧阳修一生多次被贬，当他行至困境，是如何突破重围的呢？请联系上述诗文，作出分析。 成长是一种自我修养。小点同学觉得下面的文言文就包含这个道理。请你阅读后完成下面小题。 狄武襄公青①为指挥使时，尹洙②荐于经略使范仲淹，一见奇之，曰：“此良将才也。”授以《左氏春秋》曰：“将不知古今，匹夫勇耳！”青遂折节③读书，悉通秦汉以来将帅兵术，由是知名。 （选自《言行龟鉴》，有删改） 寇莱公准④年十九，举进士。时太宗取人，多问其年，年少者往往罢遣。或教公增年，公曰：“吾初进取，可欺君耶？”寇莱公寝处，一青帏⑤，二十余年，时有破坏，辄命补葺。或以公孙布被⑥讥之，则笑曰：“彼诈我诚，虽敝何忧？” （选自《言行龟鉴》） 【注释】①狄武襄公青：狄青，北宋名将，谥号武襄。②尹洙：北宋大臣、散文家，与范仲淹交好。③折节：改变过去的志趣和行为。④寇莱公准：北宋政治家莱国公寇准。⑤青帏：青色的帷帐。⑥公孙布被：西汉公孙弘主张节俭，他做官后还盖着用布做的被子。后人认为他这是为了求得节俭的美名而做出的表面功夫。 40．解释文中加点词的含义。 （1）于( )       （2）奇( )       （3）或( ) 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）悉通秦汉以来将帅兵术，由是知名。 （2）彼诈我诚，虽敝何忧？ 42．以上两个语段均选自《言行龟鉴》，该书包括学问、德行、交际、家道、出处、政事、民政、兵政八类。你认为这两个语段分别出自哪一类？请说明理由。 小点同学找来一篇反映古人刻苦读书的文言文，想与同学共勉。请你阅读后完成下面小题。 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘①，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课②赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝③。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然④如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数。盖以苦学力文所致！ （节选自白居易《与元九书》，有改动） 【注释】①宿习之缘：前世积累的缘分。②课：学习。③胝：茧。④瞀瞀然：昏昏沉沉的样子。 43．解释文中加点词的含义。 （1）于( )        （2）虽( )         （3）及( ) 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）间又课诗，不遑寝息矣。 （2）盖以苦学力文所致！ 45．请结合选文内容说说你读完这篇文章的感悟。 小恒阅读了孟子的一篇议论性散文，认为孟子的说理方式值得我们学习。请阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑？载胥及溺。’此之谓也。” （选自《孟子·离娄上》，有删改） 46．解释文中加点词的含义。 （1）恶( )        （2）走( )        （3）故( ) 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）桀纣之失天下也，失其民也。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为驱矣。 48．孟子是如何论证他的主张的？ 阅读下面诗歌及语段，完成下面小题。 探访先贤范仲淹，请你完成相关任务。 【甲】 自白 答梅圣俞灵乌赋 范仲淹 危言②迁谪向江湖，放意云山道岂孤③。 忠信平生心自许，吉凶何仰④赋灵乌。 【注释】①景祐三年，范仲淹因针砭时弊，贬知饶州。梅尧臣（梅圣俞）写了一首《灵乌赋》，劝他不要多事，表达对他的担忧。灵乌：能预言吉凶的乌鸦。②危言：说正直的话。③放意：纵情恣意。道岂孤：一路怎会孤单。④仰（xù）：同“恤”，忧虑。 【乙】 他述 公生二岁而孤。既长，知其世家，感泣去之南都。入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章论说必本于仁义。 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚不动其心，而慨然有志于天下。其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。 公为将务持重不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺①，以据要害，又城细腰葫芦，于是明珠、灭臧等大族皆去贼为中国用。自边制久隳②，至兵与将常不相识，公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。 公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。及退而视其私，妻子仅给衣食。其为政，所至民多立祠画像。其行己临事，自山林处士、里闾田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而乐道其事者甚众。 （选自欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》，有删改） 【注释】①大顺：城名，即大顺城。下文中“细腰葫芦”也是城名。②隳（huī）：毁坏，荒废。 【丙】 后作 不料其年瘟疫转盛，仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官，众皆计议。有一大臣越班启奏①。天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁②之厄②。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮③，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏。……天师在东京禁院做了七昼夜好事，普施符策，禳救灾病，瘟疫尽消，军民安泰。 （选自《水浒传》第一回，有删改） 【注释】①越班启奏：指大臣在上朝时走出自己的队列，到最前面启奏。这是违背礼仪的行为，在古代并不常见。②缧绁（léi xiè）之厄：牢狱之灾厄。③罗天大醮：道士为禳除灾祟而设的规模盛大的道场。 49．请用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 公 为 将 务 持 重 不 急 近 功 小 利。 50．根据提示解释文言语句栏中加点的词语。 提示 文言语句 释义 【联系成语】精益求精 而公自刻益苦 （1）益 【课内迁移】其西南诸峰，林壑尤美。 诸路皆用以法 （2）诸 【查阅字典】“堪”常用义：①经得起，忍受；②胜任。 人所不堪 （3）堪 （选序号） 【联系上下文】上文为“大通六经之旨”（对六经的要旨有了深刻的理解） 必本于仁义 （4）本 51．请用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。 （1）及退而视其私，妻子仅给衣食。 （2）莫不知其名字，而乐道其事者甚众。 52．阅读【甲】诗，下列选项中对该诗的理解正确的一项是（    ） A．“危言迁谪向江湖”概括了诗人因为直言敢谏而不幸被贬的遭遇，此处的“江湖”泛指四方各地，表现了诗人漂泊辗转的处境。 B．“放意云山道岂孤”这句塑造了一个因仕途受挫、备受排挤的失意黯然的诗人形象，营造出凄清、孤独的氛围基调。 C．“忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌”两句卒章显志，既回复了好友的担忧，也阐明了自己执着坚定、无惧无怨的内心追求。 D．在诗人笔下，“灵乌”能够预见凶吉，是不祥的象征。作者以这一意象来暗喻朝中那些反对者、诋毁者，并寄寓了对他们的评判。 53．三则材料体现的范仲淹形象一致吗？请谈谈你的理由。 为官一任，造福一方。小点找来了一篇赞美古代官员的文言文，请你阅读后完成下面小题。 李皭①为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖②妇女皆环集，导之以善，肫然③如家人。期月，邑人悉向化④，境无盗贼，讼庭稀鞭扑声。皭初至官，与家人约曰：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”官廨⑤有桂二株，方花开，李指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之。”自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛⑥，从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：“岂可坏法自汝始！”立下马杖之，命偿其直。居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归。 （选自《清稗类钞》） 【注释】①李皭（jiào）：清朝顺治年间福建将乐县县令。②牧竖：牧童。③肫（zhūn）然诚恳真挚的样子。④向化：受到感化而归顺。⑤官廨（xiè）：官署。⑥省敛：考察收取租税。 54．解释文中加点词的含义。 （1）悉( )       （2）顾( )        （3）直( ) 55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此亦官物也，擅折者必治之。 （2）上官有索馈者，无以应，遂去官归。 56．请结合原文，分析李皭是一个怎样的人。 第1页，共3页 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期末总复习专题巩固：文言文阅读训练---2025-2026学年九年级 语文上册人教版》参考答案 1．C 2．A 3．D 4．交代了写作的时令，勾勒出一幅凄冷、萧条的画面；诗人触景生情，引出下文对故乡的思念之情；同时奠定了全诗伤感与落寞的感情基调。 5．（1）没过多时，齐王冏兵败，人们都认为张翰能看准时机。 （2）如果让我死后留得声名，还不如饮得眼前一杯美酒。 6．思念故乡（思念故乡鲈鱼、莼菜羹等美味）；淡泊名利，与世无争（“吾本山林间人无望于时”），向往自由生活，顺随心意，舒适自得（“任心自适，不求当世”）；性情旷达，放纵不羁（“使我有身后名，不如即时一杯酒。”） 【导语】这篇阅读材料以“乡愁”为主题，精选了古今三篇作品，构成一个有机整体。余光中的现代诗《乡愁》以时空为轴，层层递进展现家国情怀；张翰的《思吴江歌》则通过秋风鲈脍的意象，抒发思乡之情；《晋书·张翰传》则以史传形式补充典故背景。三篇作品从不同文体、不同时代切入，共同探讨了中国人亘古不变的乡土情结和人生选择，展现了文学作品中“乡愁”母题的永恒魅力。 1．本题考查文言词语。 C.乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍：就思念起吴地的菰菜、莼羹和鲈鱼脍。乃：就； 故选C。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：天下局势纷乱，灾祸战乱没有停止的时候。那些拥有天下盛名的人，想要退隐实在困难。 “天下纷纷”是对局势的整体描述，单独断开；“祸难未已”承接前文，说明混乱带来的结果，单独断开；“夫”是句首发语词，用于引出下文观点，“有四海之名者”指拥有天下盛名的人，作为后句主语，“求退良难”是句子谓语，分别断开； 故断句为：天下纷纷/祸难未已/夫有四海之名者/求退良难。 故选A。 3．本题考查内容分析。 D.结合丙“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’”可知，张翰辞官的核心原因是“思吴中”的家乡风物，以及秉持“人生贵得适志”的人生态度，不愿为了名爵在千里之外做官。结合“俄而冏败，人皆谓之见机”可知，“看准司马冏将兵败”是后人对他辞官行为的评价，并非他当时辞官的主观动机，选项中“只是因为”的表述与原文因果关系不符； 故选D。 4．本题考查诗句赏析。 结合“秋风起兮木叶飞”可知，此句直接点明了“秋风”这一特定时令，“木叶飞”的景象勾勒出树叶飘落的凄冷、萧条画面，为全诗设定了环境背景。 结合“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥”可知，秋风是触发诗人情感的媒介，诗人见秋风起、树叶落，顺势联想到家乡吴江肥美的鲈鱼，触景生情，自然引出下文对故乡的思念。 结合“秋风起兮木叶飞”与后文“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”可知，秋风萧瑟、木叶凋零的凄清氛围，与后文“家未归”的遗憾、“仰天悲”的悲痛相呼应，奠定了全诗伤感与落寞的感情基调。 5．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）俄而：不久；败：失败；皆：都；见机：洞察时机。 （2）使：让；身后名：身后的名声；即时：现在。 6．本题考查内容分析。 结合丙文“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”可知，张翰辞官还乡的原因之一是思念故乡，秋风触发了他对家乡特有风物的怀念。 结合丙文“吾本山林间人，无望于时”可知，他自认为是山林间的人，对当下仕途没有期望，骨子里淡泊名利、与世无争，这是辞官的重要原因。 结合丙文“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎”“翰任心自适，不求当世”可知，他秉持“人生贵在顺应心意”的理念，不愿被官职束缚在千里之外追求名爵，渴望自由生活、顺随心意，这推动他辞官还乡。 结合丙文“使我有身后名，不如即时一杯酒”可知，他性情旷达，更看重当下的自在，而非身后的名声，这种放纵不羁的心态也是他选择辞官的原因之一。 【点睛】参考译文： 【乙】秋风刮起，树叶纷纷飘落，吴江上的鲈鱼正是肥美的时候。离家三千里，却没能回去，心中的遗憾难以抑制，只能仰头悲叹。 【丙】齐王司马冏征召张翰担任大司马东曹掾一职。当时司马冏掌握大权，张翰对同郡的顾荣说：“天下局势纷乱，灾祸战乱没有停止的时候。那些拥有天下盛名的人，想要退隐实在困难。我本来就是山林间的人，对当下的时势没有期望。您要善于用明智来防备眼前的风险，用智慧考虑未来的变故。”顾荣握住他的手，悲伤地说：“我也想和您一起去采摘南山的蕨菜，饮用三江的水啊。” 张翰因为见到秋风刮起，就思念起吴地的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，说：“人生最可贵的是能顺应自己的心意，怎么能被官职束缚在几千里之外，来追求名声和爵位呢！”于是就下令驾车返回故乡。不久后司马冏失败，人们都说张翰能洞察时机。但官府因为他擅自离开，除去了他的官职名籍。 张翰任凭自己的心意，追求舒适自在，不谋求在当世做官。有人对他说：“您虽然可以放纵自己享受一时，但难道不考虑身后的名声吗？”他回答说：“让我拥有身后的名声，还不如现在有一杯酒喝。” 7． 旅店 已经 完成 8．（1）（贺知章）认为李白相貌不凡，又请求李白（拿出）所写的诗文。 （2）玄宗也认为（李白）不是能肩负朝廷重任的人，（因此）下诏书罢免他的官职并赐以重金允许他离开。 9．示例：运用正面描写和侧面描写展现李白卓越的诗歌艺术成就。“白取笔抒思，略不停缀，十篇立就，更无加点”从正面直接写出了他的思维敏捷，才华横溢。“读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾尽醉”从侧面表现了李白诗歌的造诣之深。 【导语】这篇传记以李白初入长安为切入点，通过贺知章“谪仙”之叹、玄宗召见赋诗等典型场景，生动展现了李白“才藻绝人”的诗歌天赋和“疏纵不羁”的个性特征。作者巧妙运用细节描写（如金龟换酒、醉赋十诗）与对比手法（帝王赏识与流落江外），塑造出一个立体丰满的诗仙形象，折射出唐代文人的生存状态与精神追求。 7．本题考查实词。 （1）句意：住在旅馆里。旅：旅店。 （2）句意：已经到达（宫中）后。既：已经。 （3）句意：十篇诗立刻完成。就：完成。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）奇：以……为奇；复：又；所为文：所写的文章； （2）以：认为；廊庙器：能肩负朝廷重任的人；优诏：下优待的诏书；罢遣：罢免并遣送。 9．本题考查内容理解及表现方法。 根据第②段中“白取笔抒思，略不停缀，十篇立就，更无加点”可知，直接描写李白作诗时的状态——提笔构思后文思泉涌，毫不停顿，瞬间完成十首诗且无需修改。“立就”“更无加点”等词，直观展现其才思敏捷、创作效率极高，凸显诗歌艺术的精湛。    根据第①段中“读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾尽醉”可知，贺知章读《蜀道难》时未读完便多次赞叹，称李白为“谪仙”，甚至解下金龟换酒与他畅饮至醉。通过贺知章的反应（动作、语言、神态），侧面烘托李白诗歌具有震撼人心的艺术魅力，令文坛前辈折服。     根据第②段玄宗因“倘时得逸才词人吟咏之，可以夸耀于后”而召李白作诗可知，皇帝认为李白的诗作能“夸耀于后”，从统治者对其文学价值的认可角度，侧面反映李白诗歌的高度成就和社会影响力。 【点睛】参考译文： 李太白刚从蜀地来到京城时，住在旅舍里。贺知章听闻他的名声，首先前往拜访。贺知章既对李白的风姿感到惊奇，又请求李白拿出所写的文章。李白拿出《蜀道难》给他看。贺知章还没读完，就多次赞叹，称李白为“谪仙”，解下自己的金龟换酒，与李白畅饮直至大醉。 唐玄宗听闻此事，召李白进入翰林院。因为李白才思文采冠绝众人，气度与见识兼具，玄宗想让他担任显要职位，所以暂时未正式任命官职。曾有一次宫中宴饮行乐，玄宗对高力士说：“面对这般良辰美景，怎能只以乐舞为娱乐？若能有才华横溢的词人吟咏作诗，便可向后人夸耀。”于是下令召见李白。当时宁王邀请李白饮酒，李白已醉。到了宫中，跪拜起舞时身形倾倒。玄宗知道李白不看重声律，认为这并非他的专长，便命他作《宫中行乐》五言律诗十首。李白叩首说：“宁王赏赐臣饮酒，如今臣已醉。倘若陛下赐臣不受拘束的权力，臣才能尽献微薄的才艺。”玄宗说：“可以。”随即派两名内侍搀扶他，命人研好墨、濡湿笔交给他，又让两人在他面前展开朱丝栏绢帛。李白取笔构思，文思流畅不停，十篇诗很快写成，且无需修改。李白常常出入宫中，受到的恩宠礼遇极为优厚，最终却因疏放不羁请求归乡。玄宗也认为他不是能肩负朝廷重任的人，便下了优待的诏书让他离开。后来李白因狂放不羁流落在江外，又因受永王征召礼遇，最终被贬谪到夜郎。等到他遇赦放还，在宣城去世。 10． 曾经 贫穷、贫困 推荐 11．（1）鲍叔不认为我胆小，（他）知道我家里有老母亲（需要赡养）。（2）天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。 12．鲍叔是一个胸襟开阔、轻利重才、知人识人的贤士。 【导语】这篇文言文通过管仲的自述，展现了鲍叔牙的知人之明和宽广胸怀。文章以管仲的四个“不以”为线索，层层递进地刻画了鲍叔牙不以小过责人、能体察他人处境的品格。结尾“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人”的点睛之笔，突出了知人善任的可贵。全文语言简练，事例典型，通过对比手法凸显了鲍叔牙的识人之智和容人之量，体现了古人推崇的“知人”智慧。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：曾经和鲍叔一起做买卖。尝：曾经。 （2）句意：而是知道我家里贫穷。贫：贫穷、贫困。 （3）句意：鲍叔推荐了管仲以后。进：推荐。 11．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）重点词：以，认为；怯，胆小。 （2）重点词：多，称赞；贤，贤能、才干；知，知道，识别。 12．本题考查分析人物形象。 根据“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也”，可以看出鲍叔是一个胸襟开阔、轻利重才的贤士。根据第2段的内容可知，鲍叔知人识人，有开阔的胸怀和格局。 【点睛】参考译文 管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做买卖，分财利时我总是多要一些，鲍叔并不认为我贪婪，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，（他）知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次做官却多次被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，（他）知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑，鲍叔不认为我胆小，（他）知道我家里有老母亲（需要赡养）。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，了解我的是鲍叔啊。” 鲍叔推荐了管仲以后，把自身置于管仲之下。（他的）子孙世代都在齐国享受俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。 13． 大概，原来是 隐没 可以 14．（1）南北两侧深邃的崖岸凌空而起，稀疏的树木互相交错笼罩。 （2）那里的溪水往东北流入巨洋，称作熏冶泉。 15．熏冶泉水色澄清透明，清凉寒冷；水流在沙上形成的纹路具有独特的美；泉中的古坛与泉边的祠庙参差相对，交相映衬。 【导语】这篇《熏冶泉》选自郦道元《水经注》，以精炼的笔法描绘了熏冶泉的地理位置、自然景观及人文风貌。文章开篇以丹水、巨洋水为引，带出熏冶泉的源流，突出其“水色澄明”“渊无潜石”的清澈特质。文中穿插冶泉祠的历史渊源，赋予泉水文化内涵。后半部分以作者少年游历的视角，通过“提琴命友”“桂笋寻波”等细节，展现泉畔的闲适雅趣。全文将地理志的严谨与山水散文的灵动结合，语言简净而意境悠远，体现了《水经注》“因水以证地，即地以存古”的独特文风。 13．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）该句意为：县大概依照望海台命名的。盖：大概，原来是； （2）该句意为：深渊底下没有隐没的石头。潜：隐没。 （3）该句意为：（我们）确实可以寄托胸怀。可：可以。 14．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词语：邃：深邃；疏：稀疏；交：交错。 （2）句重点词语：其：那；东北：名词作状语，向（往）东北；谓：称作。 15．本题考查理解文章内容。 根据“水色澄明而清泠特异”可知，熏冶泉水色澄清透明而且特别清凉寒冷。由此可知，熏冶泉水质澄清透明、清凉寒冷；根据“渊无潜石，浅镂沙文”可知，熏冶泉深渊底下没有隐没的石头，浅处的沙上有水流冲荡而像雕镂成的纹路。由此可知，熏冶泉中沙子上形成的纹路具有独特的美；根据“中有古坛，参差相对”可知，熏冶泉中间有一座古坛，与泉水边的冶泉祠参差相对。由此可知，熏冶泉中的古坛与泉边祠庙形成交相映衬之美。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 丹水又往东北流经望海台东面，往东北注入大海，县大概依照望海台命名的。又往北流过临朐县东面，巨洋水从朱虚向北流入临朐县，熏冶泉泉水在此注入。（此）水源出自西溪，飞奔的泉水在深壑下面流泻，（在）溪岸上，（泉水）源头的山脚近旁有一座祠庙，看上去是冶泉祠。据《广雅》记载，金神名叫清明。这原来是古时冶官所在的地方，水就因此取名。（熏冶泉）水色澄清透明而且特别清凉寒冷，深渊底下没有隐没的石头，浅处的沙上有水流冲荡而像雕镂成的纹路，中间有古坛，（与冶泉祠）参差相对，后人稍加修饰，把（它）作为嬉戏游玩的处所。南北两侧深邃的崖岸凌空而起，稀疏的树木互相交错笼罩。先父在太和年间，镇守海岱，（当时）我还年幼，跟着父亲到东方来。每到骄阳如火的炎夏，困倦无聊时，（我就）带上琴邀上好友，整天尽情游戏玩乐。（我们）撑着竹篙逐浪漂流，在岸边林木的轻荫底下，穿过低垂拂水的柔枝，弹琴唱歌，互相应和，彼此都十分愉快，寄身在这清幽的林泉间，（我们）确实可以寄托胸怀。稍东有一湖泊，（湖边出产）鲜美的竹笋，不但气味芳香可与芍药相比，而且也像鱼儿一般洁白。那里的溪水往东北流入巨洋，称作熏冶泉。 16． 只 这 倒下 17．（1）木本类的植物坚韧并且不易枯萎，它们的寿命比较长，是因为它们的根扎得深。 （2）这是造物者的偶然失误，不是天地间待人处世的常理。 18．开篇通过“坚而难萎”“弱而待扶”“经霜辄坏”等词，十分准确而又形象地概括了木本植物、藤本植物、草本植物各自不同的生长特点，并从中得出了“是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根”的结论。接着以“吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉”，自然地过渡到对养生处世之方的探讨，借言草木来谈论人生：要像木本植物那样扎根深土“挺然独立”；不学藤本植物的为根浅薄，毫无定见，“因人成事”；更不学木槿的“不知根为何物”，得过且过，“不为明日计”。 【导语】这篇文言文以草木为喻，通过对比木本、藤本、草本三类植物的生存状态，深刻阐述了人生立身处世的哲理。作者以“根深”喻指人的德行根基，强调唯有夯实根本方能经风霜而不倒。文章采用递进式说理：先客观描述植物特性，再转入人事类比，最后点明“植德不力”的危害。其说理特色在于将自然现象与人生境界巧妙对应，借物喻人而不显生硬。李渔以农圃之事观照人生，体现了传统文人“格物致知”的思维方式。 16．本题考查文言词语的含义。 ①“为寿止能及岁”句意：寿命只能到一年。止，只。 ②“是根也者”句意：这个根系。是，这。 ③“人仆而我亦仆矣”句意：别人倒下自己也会倒下。仆，倒下。 17．本题考查学生对句子翻译能力。重点词有： （1）坚，坚硬，坚韧；萎，枯萎；岁，年，寿命；故，原因，缘故。 （2）造物，指大自然，造物主；失，失误，偏差；常，常态，常规。 18．本题考查文言文内容的理解。 根据文中“木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁”可知，作者先描述了木本、藤本、草本植物因根系深浅不同而呈现出的不同生长状态和寿命长短，突出“根”对草木的重要性； 根据“是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉”可知，作者由草木的“根”自然过渡到人生道理，将草木的特性与人的处事态度相联系； 根据“人能虑后计长，事事求为木本，则见雨露不喜，而睹霜雪不惊”可知，作者认为人应像木本植物一样，立足长远、根基稳固，做到独立坚定； 根据“如其植德不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣”可知，指出人若植德不力、苟且行事，就会像藤本植物一样依赖他人，无法自立； 根据“至于木槿其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计入土之浅深，藏荄之厚薄哉！是即草木之流亚也”可知，批评像木槿一样只顾眼前、不顾根基的人，是草木中的劣等； 最后以“世岂乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地处人待物之常也”总结，强调行事如藤本、草本的人难以获得长久发展，从而阐明了立足长远、稳固根基的重要性。 【点睛】参考译文： 草木的种类极为繁杂，大致可以分为三类，就是木本、藤本、草本。木本植物质地坚硬且难以枯萎，它们能存活较长时间，是因为根系扎得深。藤本植物的根系稍浅，所以长势柔弱需要扶持，它们的寿命仍能按年计算。草本植物的根系更浅，所以经过霜冻就会枯萎，寿命只能到一年。由此可见，根系是决定万物寿命长短的关键，想要获得丰厚的收获，先要稳固它的根基，我从老农、老菜农种植的事上，领悟到了养生和处事的方法。 人如果能考虑到长远，凡事都追求像木本植物一样（根基稳固），那么遇到雨露滋润不会欣喜，遭遇霜雪侵袭也不会惊慌。这样的人自身能挺拔独立，至于斧头砍伐这样的事，那是自然规律，难道像灵椿、古柏这样的长寿树木就能避开吗？如果一个人培养道德不努力，却致力于敷衍苟且，那他自身就如同藤本植物，只能依靠别人成就事情，别人站得住自己才能站得住，别人倒下自己也会倒下。至于像木槿那样生长，不考虑明天的植物，它尚且不知道根是什么东西，哪里顾得上考虑根系入土的深浅、埋藏草根的厚薄呢！这就是草木中的劣等种类。唉！世上难道没有行事像草木（藤本、草本）一样，却反而能像木本植物那样安享天年，让后代像藤本植物那样（依靠自己）的人吗？这是大自然偶然的失误，并非天地对待人和事物的常态。 19． 超过 因此 只，仅仅 20．（1）社会风俗刻薄浅陋，就喜欢对别人吹毛求疵，（因此对于）小的毛病，不能够不多加小心。 （2）（人们）都知道要修饰自己的脸，却不修饰自己的心灵，真糊涂啊。 21．示例：①对一些小毛病要加以注意；②要注重心灵修养；③教学相长。 【导语】三则文言文从不同角度传递人生智慧。苏轼以诗文喻人，告诫勿因小失大；蔡邕借面容与心灵对比，强调品德修养的重要性；陈栎从教学实践出发，揭示“教学相长”的哲理。文章短小精悍，说理透彻，将为人处世、修身治学之道融于简洁文字中，颇具启发意义。 19．本题考查文言词语理解。 （1）“吾弟大节过人”意为：我的弟弟（指苏辙）在大节上超过常人。过：超过。 （2）“是以甚致饰焉”意为：因此需要好好修饰。是以：因此。 （3）“不可徒读其句读而不晓其道理”意为：不能只诵读文句停顿而不明白其中的道理。徒：只，仅仅。 20．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）薄俗：浅陋的世俗；点检：挑拣、检查（此处指挑剔他人毛病）；疵：瑕疵，缺点；留意：注意，放在心上。 （2）咸：全，都；饰：修饰，装扮；修：修养，修行（此处指修养心性）；惑：糊涂，迷惑。 21．本题考查感悟启示。 结合甲文“薄俗正好点检人，小疵，不可不留意也”可知，苏轼指出世俗之人常爱挑剔他人，哪怕是微小的缺点也会被诟病。苏辙虽大节过人，但小事易疏忽。由此可知，这启示我们不可因缺点微小而忽视，要对一些小毛病加以注意，避免因小失大。 结合乙文“咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶”可知，蔡邕将修饰面容与修养心灵对比，强调人们往往重视外在修饰，却忽略心灵的修养，而心灵不修养会被贤者认为是“恶”。由此可知，这启示我们要注重心灵修养，不能只关注外在而忽视内在品德的培养。 结合丙文“教人便是自学。如此力行，不特人有长进，我亦自有长进”可知，陈栎提出教导他人读书、写作、解书，本质上也是自我学习的过程，通过教学实践，不仅能让他人进步，自己也能有所提升。由此可知，乙文体现了“教学相长”的道理，启示我们在教导他人的过程中，自身也能获得成长和进步。 【点睛】参考译文： 【甲】我的弟弟（指苏辙）在大节上超过常人，但在小事上有时不够留意，就像作诗一样，高明之处能与古人媲美，而失误之处却可能被眼光短浅的人嗤笑。浅陋的世俗之人就喜欢挑人毛病，即使是小缺点，也不能不留意啊。 【乙】心就像头和脸一样，因此需要好好修饰。脸一旦不修饰，就会被尘垢弄脏；心一旦不思考善念，邪恶就会侵入。人们都知道修饰自己的脸，却不修养自己的心，这是糊涂的。脸不修饰，愚笨的人会说它丑；心不修养，贤德的人会说它恶。愚笨的人说它丑还可以接受，贤德的人说它恶，又怎么能容身呢？ 【丙】教导别人读书，就如同自己在读书；教导别人写文章，就如同自己在写文章；教导别人解读书籍，就如同自己在解读。教导别人就是自我学习。像这样身体力行，不仅别人会有进步，自己也自然会有进步。另外，教导别人谈论书籍，如今虽然不必给别人详尽讲解，但自己却不能不先弄明白。必须每天根据别人所学习的书籍逐段自我检查，看看是否理解通透，不能只诵读文句停顿而不明白其中的道理，就像和尚念经一样（有口无心）。 22． 随即，不久 曾经 一向，平素 23．（1）韩愈因为自己是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，而不等待别人的嘉奖和鼓励。 （2）韩愈说话真诚直率，没有害怕和避讳的，他的品德行为专一而正派，（只是）不擅长应付一些世俗的人情交际。 24．韩愈是一个发言真率、无所畏避、操行坚正、拙于世务的人。 【导语】这篇文言文通过韩愈的生平片段，展现了一位刚正不阿的儒者形象。文章以“孤子苦学”开篇，奠定其坚韧底色；继而通过“直谏宫市”“反对佛骨”两件典型事例，层层递进地刻画其“真率无畏”的性格特征。文中对比手法尤为精妙：德宗“政出多门”的乱象与韩愈“操行坚正”形成鲜明反差，百姓“废业供佛”的狂热与其理性谏言构成强烈冲突。史笔简洁而张力十足，短短二百余字便立体呈现了韩愈作为儒学卫道者的精神内核。 22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：随即韩愈考中进士科。寻：随即，不久。 （2）句意：韩愈曾经递上数千字的奏章极力劝谏。尝：曾经。 （3）句意：韩愈一向不喜欢敬佛之事。素：一向，平素。 23．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：以，因为；俟，等待。 （2）重点词：畏，害怕；操行，品德行为；世务，世俗的人情交际。 24．本题考查分析人物形象。 根据文章第2段“愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务”的内容可知，韩愈是一个发言真率、无所畏避、操行坚正、拙于世务的人。 【点睛】参考译文： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈因为自己是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，而不等待别人的嘉奖和鼓励。 随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召（韩愈）到幕府任巡官。韩愈说话真诚直率，没有害怕和避讳的，他的品德行为专一而正派，（只是）不擅长应付一些世俗的人情交际。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫中派宦官到民间强买低价物品的弊端，谏官议论过但德宗不听。韩愈曾经递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年谷丰收，人民安康。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈一向不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。这篇文章献上，宪宗看了十分生气。这时大家都对这件事震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为（宪宗）对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，于是（宪宗）将韩愈贬为潮州刺史。 25．C 26．游子看到这座竹亭就忘记了归返，当地人面对它就忘记了衰老之忧。 27．其亭也/溪左岩右/川空地平/材非难得/功则易成 28．甲文“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”写四季之景，是为了展现醉翁亭周边环境的优美多变，突出“山水之乐”的内涵，为下文写滁人游、太守宴、众宾欢做铺垫，烘托太守与民同乐的情怀。 29． 通过写滁人游、太守宴等百姓活动，体现滁地政治清明、百姓安居乐业，烘托太守与民同乐的情怀； 通过写农家留客、春社箫鼓等百姓活动，展现乡村的淳朴民风和丰收喜悦，表达诗人对乡村生活的热爱。 30．示例一（醉翁亭）：各位游客，欢迎来到醉翁亭！这里环滁皆山，林壑尤美，酿泉潺潺，亭翼然临于泉上。当年欧阳修被贬此地，却寄情山水，与滁人同游、同宴、同乐。在这里，你能欣赏到“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的美景，感受到“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的豁达，更能体会到太守与民同乐的情怀。让我们一同漫步亭中，感受这份千年传承的山水之乐吧！​ 示例二（汝州薛家竹亭）：各位游客，请看这座薛家竹亭！它坐落于溪左岩右，川空地平，修竹环绕，石础松棂，苔青瓦绿，尽显萧然物外之美。亭内可坐可卧，陈设简朴，有酒器、药经相伴，让人忘却尘世烦恼。游子见之忘归，居人对之遗老，这里是心灵的休憩之所。让我们走进竹亭，感受这份远离喧嚣、乐在其中的宁静吧！​ 【导语】这篇阅读材料选取了欧阳修《醉翁亭记》、陆游《游山西村》和王泠然《汝州薛家竹亭赋》三篇经典作品，展现了不同文人笔下的山水之乐和田园情趣。三篇选文风格各异：《醉翁亭记》以铺陈叙事见长，展现官民同乐；《游山西村》以简练诗句勾勒乡村美景；《竹亭赋》则以细腻笔触描绘闲适之境。 25．本题考查一词多义。 A.命名/有名的； B.制作，酿造/替； C.意思相同，只，仅仅； D.但是，却/回头看； 故选C。 26．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 游子：远行的人；居人：当地人；遗老：忘记衰老。 27．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：这座亭子，溪水在左，岩石在右，河面空阔，地势平坦，修建它的材料并非难以寻觅，施工的工序也很容易完成。 “其亭也”是总起判断，需停顿；后四句为并列短语，“溪左岩右”“川空地平”“材非难得”“功则易成”分别从方位、地势、材料、工序四个角度描述亭子，故各分句间断开。 故断为：其亭也/溪左岩右/川空地平/材非难得/功则易成 28．本题考查内容理解。 结合甲文第②段“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”可知，这句话依次铺陈春、夏、秋、冬的山间景致，花香、树阴、清风、山石，勾勒出醉翁亭周边环境的优美与四季变换之态；“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情，直观体现“山水之乐”的丰富内涵。四季之景的描写让“山水之乐”有了具体载体，而非空洞的感慨。 结合“四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，此句直接点出四季景色的差异带来无尽乐趣，承接前文的景致描写，同时自然过渡到下文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”的滁人游、太守宴等场景。写四季之景起到承上启下的作用，为后文展现太守与百姓共享山水宴游之乐做了铺垫。 结合第③段“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也……苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，前文的四季之景铺垫了宜人的游玩环境，才有滁人出游的热闹和太守宴饮的欢畅，优美的四时风光是“与民同乐”的背景依托。故四季之景的描写最终烘托出太守寄情山水、与民同乐的情怀。 29．本题考查内容理解。 结合甲文第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，这句话描写了滁州百姓背着东西的人在路上唱歌、行路的人在树下休息，老老少少往来不断的出游场景，展现出百姓生活闲适自在的状态。这样的场景侧面体现出滁州政治清明、百姓安居乐业，为下文太守宴、众宾欢做了铺垫；结合“临溪而渔……起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，太守与百姓一同宴饮，众人射弈欢腾，太守沉醉其间，百姓活动与太守的乐事紧密相连，这些场景直接烘托出太守与民同乐的旷达情怀。 结合《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”可知，诗句写农家拿出浑浊的腊酒、丰盛的鸡肉猪肉招待客人，体现出农家的热情好客与丰收后的富足。这一百姓活动展现出乡村淳朴的民风和丰收的喜悦，流露诗人对乡村生活的喜爱；结合“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”可知，春社将近，村民们吹箫打鼓祭祀土地神，衣着简朴依旧保留着古老的风俗。这些百姓活动进一步凸显出乡村生活的质朴醇厚，深化了诗人对乡村生活的热爱与向往。 30．本题考查拟写导游词。 导游词需结合文本内容，突出景点特色（如醉翁亭的山水、人文；竹亭的环境、意境），语言生动亲切，符合导游讲解的语境，同时体现文本传达的情感或内涵即可。如选醉翁亭，首先以亲切问候开篇，用“大名鼎鼎”凸显醉翁亭的知名度，快速吸引游客注意力。其次结合甲文核心信息，引用“环滁皆山”“蔚然而深秀”“翼然临于泉上”等语句，精准介绍景点的地理位置与自然风貌；再提及“滁人游”“太守宴”的场景，传递“与民同乐”的文化内涵，让景点更具历史厚重感。最后用邀请式语言，引导游客沉浸式体验，贴合导游词的引导功能。如选汝州薛家竹亭，首先可以“秘境”定位竹亭，营造神秘雅致的氛围，引发游客好奇。其次紧扣乙文内容，引用“溪左岩右，川空地平”“石础松棂，瓦覆苔青”等语句，细致描绘竹亭的位置、构造与周边环境；再提及“修竹一丛”“翠阴合而无草”的景致，凸显“萧然物外”的清幽特质。最后结合“游子见而忘归，居人对而遗老”的效果，强化景点的吸引力，并用引导语邀请游客感受雅致之趣。 示例1：各位游客朋友们，欢迎来到大名鼎鼎的醉翁亭！这里“环滁皆山也”，西南琅琊山“蔚然而深秀”，酿泉潺潺从两峰间流出，醉翁亭就像鸟儿展翅般“翼然临于泉上”。当年欧阳太守常邀滁人在此游赏，春有“野芳发而幽香”，夏有“佳木秀而繁阴”，还有“伛偻提携，往来不绝”的欢乐景象，藏着满满的“与民同乐”情怀。现在就让我们走进亭中，感受山水之美，重温千年悠然吧！ 示例2：各位游客朋友们，今天带大家探访一处超然物外的秘境——汝州薛家竹亭！这座亭子坐落于“溪左岩右”，“川空地平”间满是清雅之气，石做柱基、松为窗格，“泥含淑气，瓦覆苔青”，还有一丛修竹环绕四周。亭内可闲坐可卧，门外“翠阴合而无草”，难怪“游子见而忘归，居人对而遗老”。现在请大家放慢脚步，沉浸式感受这份远离尘嚣的宁静与雅致吧！ 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【丙】有这么一座清幽的亭子，一丛挺拔的翠竹相伴左右，（置身此处）仿佛超脱于尘世之外，乐趣便在这其中生发开来。这座亭子，溪水在左，岩石在右，河面空阔，地势平坦，修建它的材料并非难以寻觅，施工的工序也很容易完成。亭子仅有一扇门、四根柱子，基石是青石，窗棂为松木，泥土里饱含着温润的生机，屋瓦上覆盖着青青的苔藓。亭中仅能容下一张小小的卧榻，还摆放着一架矮矮的屏风，后面陈列着酒器，前面放置着医书。在亭中闲坐卧躺，清净的门户朝着树林敞开；往来于亭前亭后，翠绿的树荫浓密得连杂草都难以生长。路过的游子看到这般景致，便流连忘返；居住在此的人对着这美景，都忘记了自己年华老去。我又是什么人呢？天地宇宙这般宽广，我却连立锥之地都没有；达官显贵们从不赏识我，我早已心怀不忿，辞别了故乡。今日一见这竹亭的秀美，竟然心生感慨，写下了这篇文章。 31． 撑（船） 古人罚酒时用的酒杯 有人 曾经 32．铁脚道人尝爱赤脚走雪中/兴发则朗诵《庄子·秋水》/又爱嚼梅花满口 33．（1）大雪接连下了三天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）过了不久，就飘然离去，没有人知道他去了哪里。 34．“尝爱赤脚走雪中”“又爱嚼梅花满口，和雪咽之”“曾夜半登祝融峰观日出”；特立独行、不随俗流、率性本真、有个性追求等。 【导语】两文以 “痴” 为魂，一写湖心亭雪夜独往，一绘赤脚嚼梅、夜半观日，皆借特立独行之姿，抒寄情山水、超然物外之志，简笔传情，意境悠远。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）； （2）句意：我尽力喝了三大杯酒。白：古人罚酒时用的酒杯； （3）句意：有人问他：“你为什么要咽下它们？”或：有人； （4）句意：铁脚道人曾经爱赤着脚在雪中行走。尝：曾经。 32．本题考查断句。 这句话意思是：铁脚道人曾经爱赤着脚在雪中行走，兴致来了就朗诵《庄子·秋水》，又爱咀嚼梅花。 其中“铁脚道人尝爱赤脚走雪中”这是完整的主谓句，应断开；“兴发则朗诵《庄子·秋水》”和“又爱嚼梅花满口”这是铁脚道人在雪中的具体行为，应断开； 据此断句为：铁脚道人尝爱赤脚走雪中/兴发则朗诵《庄子·秋水》/又爱嚼梅花满口 33．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）俱：全、都；绝：消失。 （2）居无何：过了不久；去：离开；所之：去（了哪里）。 34．本题考查内容理解及人物形象。 第一问： “痴”行：根据乙文“尝爱赤脚走雪中”可知，铁脚道人爱赤着脚在雪中行走，这体现他对大自然的热爱之情； 根据“又爱嚼梅花满口，和雪咽之”可知，铁脚道人又爱咀嚼梅花，和着雪一起咽下；这体现他超凡脱俗，热爱自然。 根据“曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫曰：‘云海荡吾心胸！’”可知，在半夜登上祝融峰观看日出，为之感叹；这体现他热爱自然。注意要用原文回答。 第二问： 从甲文《湖心亭看雪》中的“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者特地选择大雪三日后的夜晚，人烟稀少的时候去湖心亭观雪，表现其特立独行、率性本真。 结合甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，这处从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪，天地茫然一色。由此可见，作者痴迷的是天人合一的山水之乐，体现的是作者对高洁人格的追求；作者痴迷于世俗之外的雅情雅致，茫茫天地中能如作者来观雪的人极少，只有两人，表现作者超凡脱俗的行为和孤高自赏的情怀； 乙文铁脚道人“尝爱赤脚走雪中”“又爱嚼梅花满口，和雪咽之”“曾夜半登祝融峰观日出”不是凡人之举，在雪中走路，嚼梅花和雪一起吞咽下去，半夜登上为了看日出，这体现铁脚道人特立独行、不随俗流、率性本真的特征，追求人与自然融合。 梅花是高洁志趣的象征，而“吾欲寒香沁入心骨”，可见其志趣高洁，有个性追求。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】铁脚道人曾经爱赤着脚在雪中行走，兴致来了就朗诵《庄子·秋水》，又爱咀嚼梅花，和着雪一起咽下。有人问他：“你为什么要咽下它们？”铁脚道人说：“我想要让梅花的寒香沁入我的心里、骨头里。”铁脚道人曾在半夜登上祝融峰观看日出，仰天大叫：“云海荡吾心胸！”过了一会，就飘然离去，没有人知道他去了哪里。 35． ③ 以……为安 远离，离开 同“嘱”，嘱托 36．D 37．便在江边渡口修了一座至喜亭，作为往来岷江的船家停留休息之地。 38． 岂 结合前文可以得知诗人是因为贬谪才经过三峡的，所以诗人想表达“如果不是贬官外放，又怎么能饱览各地的奇山异景”，“岂”反问语气，有岂能、怎么能的意思，更能表现诗人豁达乐观的心胸。 39．寄情山水，从山水中获得安慰；坦然面对困境，积极作为，如朱公般不以环境简陋而懈怠，造福百姓；与民同乐，造福一方，百姓和乐，用实际政绩获得内心的宁静与满足。 【导语】三篇作品展现欧阳修在仕途沉浮中的精神蜕变。《黄溪夜泊》以悲景写羁旅之愁，见其初贬时的孤寂与压抑；《醉翁亭记》借山水之乐抒发与民同乐的豁达，显其心境的从容超脱；《峡州至喜亭记》则赞他人建亭利民，暗含对治世理想的情怀。三文由“哀”到“乐”，由“自遣”到“为民”，折射出欧阳修在逆境中坚守人格、化悲为美、以仁心润物的生命境界。 35．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据字典查阅法：结合“江出峡始温为平流”的句意“江水流出三峡后才变得平缓”，在“始”的三个义项中，“才”符合语境。据此推断“始”的意思为“才”，故选③。 （2）根据词类活用法：课内“而不知太守之乐其乐也”中“乐”是意动用法，以……为乐。据此推断“朱公能不以陋而安之”的“安”是意动用法，以……为安。句意：朱公却能不因为地方简陋而安心驻守。 （3）根据语境推测法：结合“夫人之去忧患而就乐易”的语境，“去”与“就（趋向）”相对，可推测“去”的意思为“离开”。句意：人们远离忧患、走向安乐。 （4）根据关注通假字：课内“属予作文以记之”中“属”通“嘱”，嘱托。据此推断“而属笔于修焉”的“属”通“嘱”，意思是“嘱托”。句意：嘱托我来撰写这篇记文。 36．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：所以船夫们到了这里，一定会洒酒在地，拜了又拜，相互庆贺，认为像是获得了新生。 从内容看，“故舟人至此者”是主语部分，与后文谓语部分断开；“必沥酒再拜相贺”是船夫的动作，句意相对独立；“以为更生”是动作的目的。 故断句为：故舟人至此者/必沥酒再拜相贺/以为更生 故选D。 37．本题考查文言句子翻译。 重点词有：作，修建；于，在；以为，作为；舟者，船家。 38．本题考查诗词炼字。 根据“行见江山且吟咏，不因迁谪口能来”可知，诗句前半句写诗人见到眼前的江山胜景便随性吟咏，后半句需承接前文的贬谪背景，形成语义呼应。根据“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回”可知，诗人开篇即点出楚地登临的悲愁与自身迁谪的苦闷，而结尾处需转折体现豁达心境。“岂”表反问，意为“怎么、岂能”，代入句中形成“不因迁谪，岂能来此”的反问，既回应了前文的贬谪遭遇，又以反问的语气强化了“虽遭贬谪，却因之得以饱览奇景”的豁达，让情感表达更有张力，符合诗人历经失意却依然热爱江山的心境。若用“故”字，虽表因果关系，但语气平淡，无法凸显这种逆境中寻得乐趣的积极心态，与全诗的情感转折节奏不符。因此选“岂”字更恰当。 39．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲诗“行见江山且吟咏，不因迁谪？能来”可知，欧阳修被贬途中寄情山水，于三峡的苍烟明月、猿啼江景中吟咏抒怀，从自然山水中获得心灵的慰藉，以此突破困境。根据丙文“朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易”可知，他以同道之人朱公为榜样，朱公在偏远的夷陵安贫乐道、造福百姓，欧阳修从中汲取力量，坦然面对被贬的境遇，以积极的态度励精图治。根据乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，他在滁州与民同乐，百姓出游宴饮，他与众人共享欢乐，通过造福一方、让百姓和乐的实际政绩，获得内心的宁静与满足，从而突破人生的困境。 【点睛】参考译文： 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守举办的宴席啊。宴会上畅快饮酒的乐趣，不在于琴弦和管箫等乐器；投壶的人射中目标，下棋的人赢得比赛，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下，喧闹不已的，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久，夕阳落到山巅，人影散乱开来，太守返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，鸟儿上下鸣叫，游人离去后，禽鸟们开始享受它们的快乐。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们知道跟随太守出游的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起享受快乐，醒了能够用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【丙】岷江汇聚了蜀地的众多河流，流出三峡后成为荆江，江水曲折迂回，汹涌激荡，被束缚时形成湍急的水流，撞击岸边时产生回旋的涡流。顺流而下的船只，顷刻间就能行驶数百里，根本来不及仔细观察，只要稍有偏差，与崖石相撞，就会船毁人亡，不见踪迹。因此，凡是蜀地能够供应内府、供给京城并且调拨到其他各州的物资，都通过陆路运输，而那些多余的、不急需的物品，才通过江水运送。夷陵作为一个州，正处在峡口，江水流出三峡后才变得平缓。所以船夫们到了这里，一定会洒酒在地，拜了又拜，相互庆贺，认为像是获得了新生。 虞部郎中朱公第二次治理这个州的第三个月，便在江边渡口修了一座至喜亭，作为往来岷江的船家停留休息之地。夷陵本来就是偏远的州县，官员的粮食供给和俸禄都很微薄，而且地方偏僻遥远，即使有好的政绩，也不足以获得名誉来帮助仕途进取。朱公却能不因为地方简陋而安心驻守，他又为人们远离忧患、走向安乐而感到高兴，这就是《诗经》中所说的“品德优良、平易近人的君子”啊。自从朱公来到这里，连年获得大丰收，他趁着百姓生活富足有余的时机，然后动工建造亭子，给往来的人们带来便利，用亭子来安置和慰劳他们，做事不违背时节，让人们有所依靠，这些都值得记录下来。因此，朱公的下属官吏们一起商量，嘱托我来撰写这篇记文。 40． 向 认为……奇特 有人 41．（1）（他）通晓秦汉以来带兵打仗的全部兵法，因此名声为世人所知。 （2）他奸诈我诚实，虽然破旧又有什么可担忧的呢？ 42．语段一出自学问类，语段二出自德行类。因为语段一主要讲述了狄青折节读书，最终悉通兵法的故事；语段二主要展现了寇准诚实、节俭的形象。 【导语】这篇文言文阅读材料通过狄青和寇准的轶事，展现了古代士人的修养与品格。狄青从武将转型为通晓兵法的儒将，体现了“文武兼修”的成长观；寇准拒绝虚报年龄、甘守清贫，彰显了“诚”与“俭”的德行。两则故事形成互补：前者强调后天学习的重要性，后者突出内在操守的可贵。文本语言简洁有力，人物对话生动，注释详实便于理解，很好地传递了传统文化中“修身”与“进德”的核心价值。 40．本题考查实词含义。 （1）“尹洙荐于经略使范仲淹”句意：尹洙向经略使范仲淹推荐他。于：向。 （2）“一见奇之”句意：一见到他就认为他很奇特。奇：认为……奇特。 （3）“或教公增年”句意：有人教寇准增报年龄。或：有人。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）悉：全、都；通：通晓；术：兵法；由是：因此。 （2）彼：他；敝：破旧。 42．本题考查理解文章内容。 根据语段一“青遂折节读书，悉通秦汉以来将帅兵术，由是知名”可知，狄青虚心听取范仲淹的建议，熟读兵书，名声大振。本节故事侧重讲学习，所以出自学问类； 根据语段二“或教公增年，公曰：‘吾初进取，可欺君耶？’”“或以公孙布被讥之，则笑曰：‘彼诈我诚，虽敝何忧？’”可知，寇准为人正直诚实。他不接受他人虚报年龄的建议。也不管旁人的看法，一如既往保持节俭。本节故事展现了寇准诚实、节俭的形象。所以语段二出自德行类。 【点睛】参考译文： 武襄公狄青做指挥使的时候，尹洙向经略使范仲淹推荐他，（范仲淹）一见到他就认为他很奇特，说：“这是一个具有优秀将领才能的人。”（范仲淹）把《左氏春秋》送给狄青说：“将领不了解古今（的历史、兵法），只是匹夫之勇罢了！”狄青于是改变过去的志趣和行为开始读书，（他）通晓秦汉以来带兵打仗的全部兵法，因此名声为世人所知。 （选自《言行龟鉴》，有删改） 莱国公寇准十九岁时，考取了进士。当时宋太宗选取人才，大多问他们的年龄，年龄小的人往往不用。有人教寇准增报年龄，寇准说：“我刚刚考取进士，怎么能欺骗君主呢？”寇准睡觉的地方，有一个青色的帷帐，（用了）二十多年了，经常有损坏（的地方），（寇准）就让人修补。有人用公孙布被的典故讥笑他，（他）就笑着说：“他奸诈我诚实，虽然破旧又有什么可担忧的呢？” （选自《言行龟鉴》） 43． 在 即使 待，等到 44．（1）间或也学习作诗，没有空闲时间休息了。 （2）大概是刻苦学习、奋力作诗文造成的！ 45．示例：要想有好的成绩，读书就必须勤奋。但学习也要注意劳逸结合，注重身体健康。 【导语】文中记述作者幼时识“之”“无”，后苦学进士业，昼夜攻诗文，致口舌生疮、齿发早白。文字朴实却满含赤诚，尽显其为学的坚韧执着，让人深切感受到苦学力文的艰辛与决心。 43．本题考查文言词语。 （1）句意：乳母在书屏之下抱着我玩耍。于：在。 （2）句意：即使经过上百次、上千次的测试，我指着“之”“无”二字也不会出错。虽：即使。 （3）句意：等到五六岁时，我就开始学习写诗。及：待，等到。 44．本题考查文言文翻译。 （1）句中重点词：间，间或、偶尔；遑，闲暇，空闲；寝息，休息。 （2）句中重点词：盖，大概是；致，造成。 45．本题考查文章感悟。 从文中“苦节读书”可知，白居易为求学业坚定秉持刻苦的态度；“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣”，更是具体展现他白天学赋、夜晚读书、间或学诗，连休息时间都没有的高强度学习状态，这份为目标全力以赴的投入，告诉我们：明确求学方向后，唯有全身心付出，才能不断积累学识。虽“盖以苦学力文所致”让他身体受损，但这种为理想坚持的精神，也启示当下学子：学习需有执着的信念，才能在求学路上克服困难，逐步靠近目标。 示例：学习需有执着的信念和为理想坚持的精神，才能在求学路上克服困难，逐步靠近目标，到达成功的彼岸。 【点睛】参考译文： 我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边，有人指着“之”字、“无”字教给我，我嘴巴不能说话，但心里已经默默记住了。后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，（我）都能准确地指出来。于是知道我前世积累的缘分，已经在文字中了。等到五六岁，（我）就学习作诗。（我）九岁通晓声韵。（我）十五六岁，开始知道（考中）进士（的荣耀），就刻苦读书。二十岁以来，（我）白天学习作赋，夜里刻苦读书，间或也学习作诗，没有空闲时间休息了。以至于（我的）嘴巴和舌头都生疮，手和肘都磨出了茧。虽到壮年，但皮肤骨骼不丰盈；虽然还没老，但牙齿脱落，头发已白；眼睛总是昏昏沉沉的，如同飞蝇、珠子之类的在眸子里，动起来就数以万计。大概是刻苦学习、奋力作诗文造成的！ 46． 讨厌 跑 所以 47．（1）桀和纣失去了天下，是因为失去了人民。 （2）现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。 48．首先，用“桀纣之失天下也”的史实进行反面论证，接着用“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”的比喻手法进行说理；然后用治病得积蓄艾草来说明积德的重要性；最后，引用《诗经》中的诗句作为总结。 【导语】孟子开篇直揭桀纣失天下源于失民失心，以“得民心者得天下”立论。借水就下、兽走圹作比，用獭驱鱼、鹯驱爵类比桀纣驱民，引《诗》佐证，层层递进说理，逻辑严密，凸显仁政为治国根本的核心主张。 46．本题考查字词含义。 （1）“所恶勿施尔也”句意：（人民）讨厌的不施加给他们。恶：讨厌。 （2）“兽之走圹也”句意：野兽往旷野跑。走：跑。 （3）“故为渊驱鱼者，獭也”句意：所以，替深潭把鱼赶来的，是水獭啊。故：所以。 47．本题考查文言翻译。 （1）句中重点词语：失，失去。 （2）句中重点词语：好，爱好；驱，赶。 48．本题考查论证思路。 根据文中“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”可知，孟子开篇从反面说明失去民心是桀纣失天下的原因。接着从正面阐述“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，逐步深入地论证了得天下、得民、得心之间的逻辑关系，得出君主若想得到天下，就需顺应民心，满足百姓需求，不施加百姓厌恶之事的结论； 根据文中“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”可知，孟子运用了多个比喻来增强论证的说服力和生动性，将百姓归附仁政比作水往低处流、野兽向旷野奔跑，形象地说明了百姓对仁政的向往是自然而然的。根据文中“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也”可知，作者以獭驱赶鱼、鹯驱赶鸟为喻，说明桀纣的暴政会将百姓驱赶到施行仁政的汤武那里，进而强调了君主行仁政的重要性。根据文中“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也”可知，作者将想要称王的君主比作患了七年病需要三年陈艾治病的人，说明君主若不早早积累仁政，就难以实现称王的目标； 孟子引用《诗经》中的“其何能淑？载胥及溺”，以经典文献为依据，进一步强调“不行仁政的后果”：君主若背离仁政，不仅自身会陷入忧辱，更会导致国家衰败、百姓遭殃，如同众人一同溺水般走向灭亡。引用经典使论证跳出个人观点的局限，借助传统文化的权威性增强说服力，形成事实论证和经典佐证的双重支撑。 【点睛】参考译文： 孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是因为失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了。得人民有办法：得到民心，就能得到人民了。得民心有办法：（人民）想要的就给他们积聚起来，（人民）讨厌的不施加给他们。人民归服于仁政，如同水往下流、野兽往旷野跑。所以替深水赶来鱼的，是水獭；替丛林赶来鸟雀的，是鹯；替汤王、武王赶来人民的，是桀和纣。现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。即使（他）不想称王，也不可能了。现在想称王的人，好比患了七年的病，要找存放三年的艾草来治。如果平时不积存好，就终身得不到。如果不立志于仁，必将终身忧愁受辱，以至于死亡。《诗经》上说：‘那怎能把事办好？只有一块儿淹死了。’说的就是这种情况。” 49．公为将/务持重/不急近功小利 50． 更加 各个，众 ① 以……为本 51．（1）等到他退下来，看他私下里的生活非常简朴，妻子和孩子们只能得到基本的生活必需品。 （2）没有人不知道他的名字，并且乐于传播他的事迹的人很多。 52．C 53．不一致。甲乙中范仲淹的核心形象是正直务实、心怀天下。他敢说危言、忠诚守信，贬谪后仍坚守心志；为政时筑城垦田、整训军队，以实干护边安民，行事皆本于仁义。这两篇是通过自己的诗文及其他人的评价来体现，体现真实性。丙中范仲淹的行为与前两文形象不同。面对瘟疫，他未提出务实救灾举措，反而提议依赖天师设道场禳灾，与前两文展现的担当和务实作风不符。因为丙是小说，突出虚构性，为情节服务。（答案不唯一，言之有理即可） 【导语】文本通过诗文和史料展现了范仲淹的多重形象。诗歌部分表达了他因直言敢谏而被贬的无畏精神，体现了他对忠信的坚定追求。史料部分则描绘了他自幼刻苦求学、心怀天下的志向，以及在边疆治理中的卓越成就和民间的良好声誉。小说片段则通过虚构情节展现了他在朝廷中的果敢与智慧。整体来看，范仲淹被塑造成一个忠诚正直、才华横溢且深受百姓爱戴的历史人物。 49．本题考查文言文断句。 “公为将务持重不急近功小利”句意：范公做将领，务求慎重，不急于追求眼前的小功利。 “公为将”表明范仲淹当时的身份，此处需停顿，“务持重”与“不急近功小利”为并列关系，二者之间需停顿。 故断句为：公为将/务持重/不急近功小利。 50．本题考查文言实词。 （1）“而公自刻益苦”中“益”联系成语“精益求精”来理解，“精益求精”意思是在好的基础上追求更好，“益”是“更加”的意思，所以“而公自刻益苦”中“益”也是“更加”的意思，该句意思是“而范公自己更加刻苦”。 （2）“诸路皆用以为法”中“诸”联系课内迁移“其西南诸峰，林壑尤美”来理解，“其西南诸峰”意思是“它西南方向的几座山峰”，“诸”是“各个，众”的意思，所以“诸路皆用以为法”中“诸”也是“各个，众”的意思，该句意思是“各个州县都采用他的方法”。 （3）“人所不堪”中“堪”查阅字典，有“①经得起，忍受；②胜任”两个常用义，结合语境，该句意思是“别人所不能忍受的”，所以“堪”应选①“经得起，忍受”。 （4）“必本于仁义”中“本”联系上文“大通六经之旨”（对六经的要旨有了深刻的理解）来理解，“大通六经之旨”中“通”是“通晓、理解”的意思，“旨”是“要旨”的意思，整体意思是对六经的要旨有了深刻的理解，由此可推测“必本于仁义”中“本”是“以……为本”的意思，该句意思是“写文章论说一定以仁义为本”。 51．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）及：等到。视：看。私：私下的生活。妻子：指妻子和子女。仅给衣食：仅仅只能得到基本的生活必需品。 （2）莫：没有。乐：乐于。道：传播。甚众：很多。 52．本题考查诗歌内容理解和辨析。 A.“泛指四方各地”表述有误，此处的“江湖”指被贬饶州； B.有误，依据写作背景和诗歌内容可知，诗人并未“失意黯然”“凄清、孤独”，诗中展现的是豁达坦然的胸怀； D.“以这一意象来暗喻朝中那些反对者、诋毁者，并寄寓了对他们的评判”表述有误，依据诗歌注释可知，“灵乌”寓意范仲淹在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声； 故选C。 53．本题考查内容理解和拓展运用。开放性试题，答案不唯一。 从甲文中，我们可以看到范仲淹面对贬谪时的坦然和坚守忠信的原则，不畏吉凶，表现出一种高尚的道德品质和坚定的信念。 从乙文中，我们可以了解到范仲淹的成长经历、品格特征、军事才能和为人处世之道。他从小刻苦学习，立志于天下，不受外界干扰；在军事上，他持重不急近功小利，筑城垦田，使百姓归业；他为人外和内刚，乐善好施，为政深得民心。这些描述都塑造了一个正直、勇敢、智慧、仁爱的范仲淹形象。 丙文中的范仲淹，则是以一位参知政事大臣的身份出现，他向皇帝建议通过道士做法来禳除瘟疫。这一行为虽然体现了他的忧国忧民之心，但与前两篇材料中展现的范仲淹形象有所差异。 在甲、乙两文中，范仲淹更多地是以一种实干家的形象出现，他通过实际行动来解决国家和社会的问题，而不是依赖于超自然的力量。 如认为不一致：甲诗展现范仲淹坚守本心、忠实可信、开明务实的形象，即使被贬也依然坚持自己的信念。乙文通过他人叙述，展现范仲淹从小刻苦学习、立志于天下、不受外界干扰、在军事上有才能、为人乐善好施、为政深得民心的形象。丙文《水浒传》中的范仲淹建议皇帝举行祭祀活动来消除瘟疫，表现出一种迷信、刻板的官员形象。所以，丙文中的范仲淹形象与心目中的范仲淹形象不一致。 如认为一致：甲诗范仲淹坚守本心，敢于直言。乙文中范仲淹从小立志，为民造福，不计个人得失。丙文中范仲淹虽然建议祭祀，但初衷是为了消除瘟疫，保护百姓。寻找内在联系：“越班启奏”体现了范仲淹敢于直言进谏的特点。“危言迁谪向江湖”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”都体现了范仲淹以民众福祉为己任的形象。丙文中范仲淹的建议虽然看似迷信，但实则是出于保护百姓的初衷，这与他一贯的为民造福思想是一致的。与材料对比，无论是甲诗、乙文还是丙文，都体现了范仲淹的这些特点，只是在不同情境下表现形式有所不同。以上材料中都体现出了范仲淹是一位耿直忠实、为民造福的官员，因此可以认为《水浒传》中的范仲淹形象与心目中的形象是一致的。 【点睛】参考译文： 【乙】先生两岁时成了孤儿（古代丧父曰孤），先生长大后，哭着离开长山到了南都。来到学堂，打扫了一间房子，日夜读书，他的起居饮食，别人都受不了，但是他自己更加刻苦。过了五年，精通了六经的主旨，写文章、论述一定以仁义为本。 先生年轻的时候就有高尚的节操，在富贵贫贱毁誉欢戚方面没有哪一项会让他动心的，却慷慨激昂有为天下百姓谋福利的志向。他侍奉皇上和对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。 先生作为将帅，主要讲究持重，不追求小的功利。在延州筑起了青涧城，开垦营田，修复了承平、永平的废弃营寨，熟羌（少数民族）回到家乡操持旧业的好几万户。在庆州城大顺把持要害地区，抢夺敌人的土地来耕种。又建成了细腰城、葫芦城，于是明珠、灭臧等大的少数民族，都离开敌人为大宋效力。自从边境的制度废弃了很久，以至于士兵和将领经常互不相识。先生于是把延州的士卒分给六个将领，训练齐整，各路兵马都采用了先生的方法。先生所在的地方，敌人不敢侵犯。 先生为人，外表和气内心刚直，乐于行善，广有仁爱。他母亲去世的时候，他家里还很穷，终其一生，如果不是招待宾客，自己一天不吃两顿肉，但他对财产却还很乐意施舍，心胸非常豁达。等到他离职回家，大家看他的家财，妻儿仅仅温饱而已。他处理政事，所到过的地方百姓大多都给他立祠画像。他的行事，从山林处士、街巷田野之人，到外国夷狄，没有不知道他的名字的，而且乐于谈论他的人非常多。 【丙】没想到那一年瘟疫变得更加严重了，仁宗皇帝听说后，心里很不安。于是再次召集文武百官，众人都在一起商议对策。有一位大臣走出自己的朝班队列，上前启奏（这是不合礼仪的行为，在古代很少见）。皇帝看过去，发现这位大臣原来是参知政事范仲淹。范仲淹行完朝拜问安的礼仪后，上奏说道：“如今天灾四处泛滥，军队和百姓都深陷痛苦之中，从早到晚都没办法维持生计，人们遭受着牢狱般的困苦灾难。依我的愚见，想要消除这场灾祸，可以宣召天师连夜赶到朝廷，就在京城的宫禁之中设置三千六百分规模盛大的罗天大醮，向天帝奏明情况，这样就可以消除灾祸，保佑民间消除瘟疫了。”仁宗皇帝批准了这个奏请。……天师在东京的宫禁之中做了七天七夜的法事，广泛地施用法术符箓，消除灾祸、救治病患，瘟疫最终全部消除了，军队和百姓都平安康泰了。 54． 全，都 回头看 同“值”，价值 55．（1）这也是官署的财物，擅自折花的人（我）一定惩治他。 （2）上级官员有索要财物馈赠的，（他）没有回应，于是辞官回家了。 56．李皭为官期间到民间考察民情，关心百姓疾苦，引导百姓向善，乡人都受到感化而归顺，说明他是一个关爱百姓、治理有方的官员；他告诫家人不可贪赃，并惩治违反规定的仆人，说明他是一个清正廉洁、坚持原则的人；职位比他高的官员向他索要财物，他没有任何回应，说明他是一个刚正不阿的人。 【导语】本文叙述李皭任将乐县令时，常到乡村问百姓难处、教大家向善，还定下“工资外的钱都是赃款”的规矩。他严格约束家人，严惩仆人犯错，拒绝上级索要财物后离职。短短几句，就写出一位清廉自律、善于治县的好官，让人敬佩。 54．本题考查词义。 （1）“悉”在《桃花源记》中有“悉如外人”，本文中的“悉”与其同义，为“全，都”之意。 （2）“顾”在《陈太丘与友期行》中有“元方入门不顾”，本文中的“顾”与其同义，为“回头看”之意。 （3）“直”在《行路难》（其一）中有“玉盘珍羞直万钱”，本文中的“直”与其同义，同“值”，为“价值”之意。 55．本题考查句子翻译。 （1）句重要词语：此，这。擅，擅自。治，惩治。 （2）句重要词语：索，索要。应，答应，回应。遂，于是。去，辞去。 56．本题考查分析人物形象。 由“李嚼为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦……邑人悉向化”可知，李皭关爱百姓，治理有方。由“皭初至官，与家人约曰：‘在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。’”“尝出郭省敛，从仆摘道旁一橘”“立下马杖之，命偿其直”可知，李皭清正廉洁，坚持原则。由“上官有索馈者，无以应，遂去官归”可知，李皭刚正不阿。 【点睛】参考译文： 李嚼担任福建将乐县的县令，在春秋举行乡饮酒礼的时候，到村落里询问百姓的疾苦，牧童和妇女都围拢过来，（他）用善道引导他们，诚恳真挚的样子就像对待自家人。满一个月，县里的人都受到感化而归顺，境内没有盗贼，诉讼公堂很少有鞭打的惩罚声。李嚼刚到任时，和家人约定说：“在任为官，俸金以外的都是赃物，不能因为丝毫财物连累我。”官署里有两棵桂树，正逢花开，李嚼指着它们说：“这也是官署的财物，擅自折花的人（我）一定惩治他。”从此家人不敢簪戴桂花。（他）曾经出城考察收取租税，随从的仆人摘了路边的一个橘子，（他）回头看到，责备说：“怎么能从你开始破坏法规！”立刻下马用棍子打他，命令（他）赔偿橘子的价值。过了三年，上级官员有索要财物馈赠的，（他）没有回应，于是辞官回家了。 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $