山东省济南市历城第二中学2025-2026学年高三上学期1月阶段性检测语文试题

绝密★启用前 济南历城第二中学高三1月阶段性检测试题 语文 2026.1 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在 答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 现如今，人与人之间的联系并不取决于彼此的距离，而是取决于可以使用的交流 技术。网络技术帮助我们连接远方的人们，更为准确地说，是连接很多来自远方的人。 但奇怪的是，我们也变得更加孤独。我们总向别人吹嘘网上有多少好友，然而没有人可 以让我们吐露内心的秘密，或在遇到紧急情况时求助。 互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。 我们一旦忘记把手机放在什么地方，就变得焦虑不安。人们确保手机必须时刻在身上， 仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低着头看着自 己的手机。我们和网络相处的时间越来越多，而与现实生活中的人们打交道的时间越来 越少。 网络环境和跟真实的人打交道相比，是截然不同的。一个人感到无聊，很容易就 能和一些新朋友联系上；一个人匆忙地阅读一长串消息，并学会如何抓住“亮点”—夸 张的标题往往能吸引注意力；游戏里面的动作总是被精简到一个从惊恐到安全、然后反 复的模式。生活在网络环境中，没有所谓的“空闲时间”，人们即使在休憩或在旅行中， 也难以找到独处的状态，安静让他们变得烦躁不安。 我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动。我们可以从重拾 一些过去认为是美德的行为开始。比如和朋友面对面聊天，无论在吃饭、锻炼还是在休 语文试题第1页（共9页） 息时，都不使用手机。诚然，手机和网络的多任务处理模式已在某种意义上重构我们的 大脑，我们一旦试图专心起来，就得和自己作斗争。但是无论这有多么困难，都是时候 让我们再次审视“独处、审慎、活在当下”的价值了。我们值得拥有更美好的未来，只要 记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。 (摘编白雪莉·特克尔《群体性孤独》) 材料二： 麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔用一部专著《群体性孤独》向社会发出了灵 魂拷问。《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世 界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到 的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发，点存在偏误，她直接把 人们数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为 判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。 这种现象作为普遍存在的事实（)，怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜 团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？ (所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。)如果答案为“否”，那便意味着还存 在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性 是人的自然属性还是社会属性？如采是自然属性的，那就是天性，是不可以改变的；如 果是社会性的，那就是社会习惯，是可以改变的。 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把 身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实(b)是：在没有手机而只能 凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们 思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，依 托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即 数字同场)也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身 体，也不是数字，而是同场。 事实（©）上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在 发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由 此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的 事实()。人们之所以忽视一家人吃团圆饭的身体同场，而只顾着看自己的手机，不 正是因为数字同场的存在吗？人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为 可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与 语文试题第2页（共9页） 交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。 群体性孤独与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈 现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现 实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对 此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和 更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。 (摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》) 1.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（3分) A.人们利用网络能够结识很多远方的人，但是又不得不在维持彼此友谊上，投入 了比真实社交更多的时间。 B.结合两则材料可知，“群体性孤独”是指人们在网络交往中感受到的孤独，表现 为网络上很难找到真正的朋友。 C.材料二认为，特克尔对“低头族”的严厉批评，反映其过分看重身体同场而误读 了正在发生的社交革命。 D.材料一、二都认识到数字技术对社交的影响，但前者强调真实社交更为重要， 后者则强调数字社交更为重要。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一最后一段的“独处”与前面的“孤独明显有别，前者可以减少网络的不良 影响，后者属于沉迷网络带来的后果。 B.材料一认为，手机和树络在采种意义上重构我们的大脑。对此，材料二并不认 同，认为这反映特克尔作数字社交中的焦虑。 C.俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，这可以印证身体同场带来的有 可能是互动共情，也有可能是孤独与隔阂。 D.在材料二看来，特克尔关于群体性孤独的论述存在事实认识错误，也因为缺乏 更宽广的学术视野而难以洞察现象的本质。 3.事实指可以被观测和验证的客观存在；观点则指个人的主观看法、判断或信念。材 料二中提及的几个“事实中，实际上属于“观点”的一项是(3分) A.a和b B.c和d C.a和c D.b和d 4.作为“互联网世代”，应当怎样更好地开展数字社交？老师组织同学们进行讨论。请 你结合两则材料，列出自己的发言要点。(4分) 5.请结合材料二的观点，分析诗句海内存知己，天涯若比邻”的内涵。(6分) 语文试题第3页（共9页） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 刈禾女之歌 辛笛 大城外是山 山外是我的家 我记起家中长案上的水瓶 我记起门下车水的深深的井 我的眼在唱着原野之歌 为什么我的心也是空而常满 金黄的穗子在风里摇 在雨里生长 如今我来日光下收获 我想告诉给妹妹们 我是原野上的主人 风吹过镰刀下 也吹过我的头巾 在麦浪里 我看不见自己 蓝的天空有白云 是一队队飞腾的马 你听风与云 在我的镰刀之下 奔骤而来 1937年4月30日 在苏格兰高原 6.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分) A.“大城外是山山外是我的家”，既点出抒情主人公的出身背景，也含有城市与乡 野的对比。 B.“我想告诉给妹妹们/我是原野上的主人”，写刈禾女收获时的心理活动，表达她 对拥有原野感到欣喜。 C.“风吹过镰刀下/也吹过我的头巾”，写刈禾女劳作时的欢快，也写人与自然之间 关系的和谐。 D.“在麦浪里/我看不见自己”，是从宏阔的视野观看原野，着意写刈禾女在面对原 野时的渺小感。 语文试题第4页（共9页） 7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.诗歌前四行，从“大城“山”转向“水瓶“井”，节奏也变得舒缓，这种变化带有情 感倾向。 B.“金黄的穗子在风里摇/在雨里生长”，是静与动、空间与时间的结合，这是该诗 常用的表现手法。 C.“我的眼在唱着原野之歌”，运用通感的修辞手法，以抒情的笔触表达了刈禾女 愉悦的心情。 D.“你听风与云/在我的镰刀之下/奔骤而来”，通过使用祈使语气和加快节奏，增强 了抒情效果。 8.“为什么我的心也是空而常满”中的空而常满”如何理解？(4分) 9.从刈禾女的角度抒情，这样写有什么好处？请结合诗歌分析。(6分) (三)阅读Ⅱ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则 进。”唐李请为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举 国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，请揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等 慰谕之。请谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑贵二十日粮，自白道袭之， 必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破 齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者 大悦，不虞官兵至也。请前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵 击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道 行军总管张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 (节选自《百战奇略》) 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如 何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患 语文试题第5页（共9页） 不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末 云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠 以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非 仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” (节选自《唐太宗李卫公问对》) 「注]①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 督兵A疾B进⊙行D至阴山E遇其斥候E千余G皆俘田以随军。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年的“保”意思相同。 B.行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听的“行人”意思不同。 C.去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盆尺”的“去”意思相同。 D.正色，文中指神色庄重，与《庄子·逍遥游》“其正色邪”的“正色”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国 家归附唐朝，唐干阴派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。 B.李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机己解除，如果此时能抓住机会出 兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 C.颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备， 指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获。 D.世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李 靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。(4分) (2)周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！(4分) 14.李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？(5分) 语文试题第6页（共9页） (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面两首宋诗，完成15~16题。 初见杏花梅尧臣 不待春风遍，烟林独早开。 浅红欺醉粉，肯信有江梅？ 和梅圣俞杏花欧阳修 谁道梅花早，残年岂是春？ 何如艳风日，独自占芳辰 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.梅诗前两句点题，诗人于早春时节雾气萦绕的树林见到刚刚开放的杏花。 B.梅诗以“醉粉”指代梅花，并以“肯信有江梅暗示其花事已接近尾声。 C.欧诗以“岂是”来表示反问，明确反对世人认为残冬里也有春天的观点。 D.两诗一唱一和，都将杏花与梅花进行比较，也都有意突出早春杏花之美。 16.这两首诗借花来表达不同的哲理。请结合相关内容简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)白居易《琵琶行》中“ ’一 ”两句，写当年的琵琶女无论是技 艺还是容貌都出类拔萃。 (2)“春光”一般是指春天的风光、景致，《临安春雨初霁》中，陆游用春光作为 背景来表达自己郁闷与惆怅心境的句子是 ”。 (3)金陵号称六朝古都，无数文人墨客游历于此，留下了不少寄寓思古幽情的名 句，比如“一，”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1822题。 古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典 的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因 为（甲)。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所 以这一图案寓意着“福在眼前”。 语文试题第7页（共9页） 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“嬉子”中的“嬉” 与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“A”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明 确，尤其是（乙)。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看 不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才B:“连生贵子”嘛！ 除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满； 石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿 文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福“寿“喜”等字。经过艺术化加工这 些图案往往体现书法之美或装饰之美。符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一 种方法是将“喜“寿“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财 进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱， ⑥被广泛应用于各种喜庆场合。中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往， 充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。 18.请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删 词语，但不得改变原意。 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。 20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。 22.学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解 说词补充完整，不超过100字。 同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的有“天下第一福”的美誉。结 合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ “天下第一福” 果然名不虚传。 语文试题第8页（共9页） 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一： (黄永玉先生《芥末居杂记》的漫画《宫商驴》) 材料二： 黄永玉先生在画后配文： 日中，驴独行于道，四无所顾，欣然放歌；众村民午睡为驴歌所扰，群起以棍棒 逐之，驴衔之曰：“人不识宫商若是。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请与一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，I拟标题；不要套作，不得抄袭：不得 泄露个人信息；不少于800字。 语文试题第9页（共9页） 绝密★启用前 语文试题评分参考 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) C2.B3.B 4.(1)利用数字社交扩大朋友圈。(2)数字社交要有度，避免沉迷。(3)数字社交 要与真实社交结合。(4)数字社交也要追求互动共情。 5.(1)“海内”反映诗人与友人分隔两地，属于身体异场。(2)“存知己”反映两人心灵 可以相通，属于心灵同场。（3)“天涯若比邻则体现身体异场的两人通过心灵同场， 实现了互动共情（或：避免了孤独与隔离）。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） D 7.B 8.①“水瓶”和“井”室而常满，刘禾女的内心也空而常满；②“空而常满'指十分充盈，感 到满足：③具有思辨性和哲理性。 9.①可直陈内心，并将眼前所见与个人记忆结合起来，让禾女的形象更为丰满；②通 过刈禾女情绪的起伏变化，形成内在的韵律感；③充分调动个人感宫，多角度呈现人与 原野的关系；④从“我”的角度抒情，“我”既指刈禾女，部分地方也可指诗人，增加了诗 歌的层次感。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） CEG 11.A12.D 13.(1)颉利可汗虽然表面上请求朝见大唐皇帝，但实际上心怀犹豫，李靖揣摩透了 他的心思。 (2)周公为了维护大义尚且杀了亲兄弟，更何况一个使臣呢？这是明显没有疑问的！ 14.①战争中机不可失。 ②认为唐俭无法使突厥归附。 ③为了消除国家大患顾不得个人小情义。 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 15.C 语文试题评分参考第1页（共2页）