文言文过关小卷03 人物形象分析、写作手法赏析、情感主旨分析（综合训练）（广东专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

文言文过关小卷03 人物形象分析、写作手法赏析、情感主旨分析 （测试时间：50分钟 满分：40分） 一、阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本②所以疑③，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯④如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） [注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。 1.短文【甲】【乙】在塑造人物形象方面有哪些相同点？（2分） 【答案】①都通过人物之间的对话来塑造人物形象。甲文通过元方与父亲友人的对话展现人物性格，乙文通过华歆与王朗的对话表现两人态度。②都运用了对比的手法。甲文将元方的聪明知礼与友人的无信无礼进行对比，乙文将华歆与王朗对依附者的不同态度进行对比。 【解析】本题考查人物形象。根据甲文中的“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，通过元方和友人简短的对话，友人得知陈太丘离开后的愤怒指责，展现出友人急躁、无礼的一面；而元方不卑不亢、条理清晰地回应，凸显出元方的聪明机智、懂礼识义。根据乙文中的“朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’”可知，王朗一开始轻易答应让人依附，危险来临时又想舍弃，其话语体现出他考虑事情不周全、轻率且缺乏担当；华歆前后态度一致，坚持救助所携之人，其话语表现出他的稳重、有原则和责任感。通过两人的对话，鲜明地塑造出不同的人物形象。 根据甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”以及元方的回应可知，友人在约定时间未到是无信，对着孩子骂其父是无礼，而元方小小年纪，却能明辨事理，有礼有节地回应友人。将友人的无信无礼与元方的聪明知礼进行对比，突出元方的形象。根据乙文中王朗一开始说“幸尚宽，何为不可”，后“欲舍所携人”，而华歆开始“难之”，后来坚持“遂携拯如初”可知，把王朗前后不一、自私自利的态度与华歆始终坚守承诺、重义守信的态度进行对比，凸显出华歆品德的高尚。 【译文】 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即对此事表示为难。王朗说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来贼寇追来了，王朗就想丢下刚才搭船的那个人。华歆说：“先前我之所以迟疑，正是为了这一点啊。既然已经接纳了他的请求，怎么能因为情况紧急就抛弃他呢？”于是还像当初一样携带、救助那个人。世人凭这件事来评定华歆和王朗的优劣。 二、阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。” 亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！” 先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （选自《三国志・诸葛亮传》，有删改） 1.小文发现比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。（3分） 选文 诸葛亮人物形象 内容分析 【甲】 关爱子女 教导儿子要宁静淡泊、勤学致远。 【乙】 ① 接受先帝托付后，他点将练兵，采取一系列措施，平定南方，并精心筹划挥师北上，北定中原。 【丙】 ② ③ 【答案】知恩图报，尽忠尽职，深谋远虑 忠心耿耿，至死不渝 先帝刘备临终时说诸葛亮才能非凡，如果太子不可以辅佐，他可以取而代之，但是他依然愿意终生尽全力辅佐刘禅。 【解析】本题考查人物形象。（1）【乙】知恩图报，尽忠尽职，深谋远虑 从【乙】“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，诸葛亮深知先帝对自己的信任与托付，自接受使命后日夜忧虑，害怕辜负先帝期望，这体现出他知恩图报，对先帝托付之事极为重视，展现尽忠尽职的态度。“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，诸葛亮先平定南方，为北伐做好准备，使后方稳定，兵甲充足，然后筹划北伐中原、兴复汉室，这些行动步骤清晰，体现出他的深谋远虑，为实现目标有条不紊地进行谋划。 （2）（3）【丙】文“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，先帝刘备明确表示诸葛亮才能卓越，甚至赋予他可以在刘禅不堪辅佐时取而代之的权力。然而，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”，诸葛亮流着眼泪坚定地承诺，愿意竭尽自己的全部力量，以忠贞之节，至死辅佐刘禅，即使有自主决定权，也绝不背叛，充分彰显了他忠心耿耿、至死不渝的品格。 【译文】 【甲】 君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不屏除杂念、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的居舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以在五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北进军平定中原，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉室的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交给我，如果没有成效，那就惩治我的罪过，来祭告先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国家的好办法，明察并采纳正确合理的言论，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果陛下能够这样做）我就受恩感激不尽了。如今正当我就要远离陛下的时候，面对着这份奏表，我禁不住流下眼泪，也不知道说了些什么。 【丙】 章武三年春天，先主（刘备）在永安病情严重，把诸葛亮从成都召来，把身后的事情嘱托给他，对诸葛亮说：“您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定，最终成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自己取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“我一定竭尽自己辅佐的职责，献出忠贞的气节，一直到死！”先主又下诏书告诫后主说：“你和丞相一起处理事务，要像对待父亲一样侍奉他。” 三、阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜虽数试其材，而常沮抑①之，不假借②。缜久乃语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。盗苏延福狡悍，为二边患，灌亲枭其首。贾胡疃有泉，辽人常越境而汲，灌亲申画界堠③，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞④，敌惊以为神，逡巡⑤敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然⑥起拜。 为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。知宁化军、丰州，徙熙河都监，见童贯⑦不拜，贯憾焉。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏⑧画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。 陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”灌曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。 （节选自《宋史·何灌传》，有删改） 【注】①沮抑：压制；②假借：宽容、优待；③界堠：古代边界标志；④镞：箭头；⑤逡巡：迟疑徘徊；⑥矍然：惊惧的样子；⑦童贯：宋徽宗时期权臣、宦官；⑧笏：官员上朝时手持的记事板。 1.结合【乙】文内容分析何灌的人物形象。（3分） 2.结合【甲】【乙】两文画线句，分析表现人物形象的方法有何相同之处。（2分） 【答案】1.①神射无双/箭术高超：箭术穿透铠甲、射入岩石，令辽、夏敌军闻风丧胆；②治边有方：平定盗匪、划定边界，维护边疆稳定；③刚正不阿、不畏权贵：不向权臣童贯屈膝，体现气节；④富有外交智慧/谦虚有礼：射箭时“以礼让客”，既展现实力，又保全辽使颜面。 2.同：侧面描写。【甲】陈康肃公笑着打发卖油翁离开这一态度的转变，衬托卖油翁技艺高超；【乙】众人叹服何灌第二次时再射中靶心，衬托何灌技艺高超、谦虚有礼。 【解析】1.本题考查人物形象分析。根据“盗苏延福狡悍，为二边患，灌亲枭其首”可知，何灌亲自斩杀危害边疆的盗匪苏延福，体现其平定匪患的果敢能力，展现治边有方。   根据“灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神”可知，何灌射箭能射中目标，甚至箭头没入崖石，令敌军震惊，足见其箭术高超。   根据“见童贯不拜，贯憾焉”可知，何灌面对权臣童贯不行跪拜之礼，不惧其权势，凸显刚正不阿的性格。   根据“客曰：‘太尉不能耶？’灌曰：‘非也，以礼让客耳。’整弓复中之”可知，何灌面对辽使质疑，以“礼让客”回应，随后再次射中，既展现箭术又不失礼节，体现外交智慧与谦虚有礼。 2.本题考查对塑造人物形象方法的分析。根据甲文“康肃笑而遣之”可知，陈康肃公从最初的傲慢到最后笑着打发卖油翁离开，通过其态度转变侧面衬托出卖油翁倒油技艺令其心服口服，凸显卖油翁技艺高超。 根据乙文“观者诵叹”可知，众人对何灌再次射中靶心发出赞叹，以旁观者的反应侧面烘托何灌箭术精准且谦虚有礼的形象，突出其技艺与修养。综上，两文都运用侧面描写来表现人物形象。 【译文】 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此而自夸。他曾在自家的菜园里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久都不离开。卖油的老翁看见他射出十支箭能中八九支，只是对他微微点头。   陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）滴入葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】何灌，字仲源，是开封祥符人。他通过武选考试中第，担任河东从事的官职。经略使韩缜虽然多次考验他的才能，却常常压制他，不给予优待。韩缜过了很久才对他说：“你是个奇才，将来会坐上我的位置。”何灌后来担任府州、火山军巡检。盗贼苏延福狡猾强悍，成为宋辽两国边境的祸患，何灌亲自斩杀了他的头颅。贾胡疃有一处泉水，辽人常常越境来取水，何灌亲自划定边界标志，阻止辽人前来，辽人忿怒地举兵侵犯宋朝。何灌朝着高处射箭，箭一发出就射中目标，有的箭射中山崖，箭头都没入了岩石，敌人惊恐地以为他是神人，迟疑徘徊后撤退离去。三十年后，契丹的萧太师与何灌相会，说起从前的事情，多次称许何巡检的神射技艺，何灌说：“那就是我啊。”萧太师惊恐地起身下拜。   何灌担任河东将领时，与西夏军队相遇，西夏的铁骑前来追击，何灌射出的箭都穿透了敌人的铠甲，甚至洞穿胸膛，从后背穿出，又接连贯穿后面的骑兵，羌人恐惧地领兵退去。何灌后来担任宁化军、丰州知州，调任熙河都监，他见到童贯时不行跪拜礼，童贯对此怀恨在心。张康国向宋徽宗推荐何灌，徽宗召见他询问西北边境的事务，何灌用笏板在御榻上画图，指着自己坐衣上的花纹来讲解地理形势。皇帝说：“敌人都在我的眼中了。”   何灌在玉津园陪同辽使射箭，第一箭就射中靶心，第二箭却没有射中。辽使说：“太尉不会射箭了吗？”何灌说：“不是，我是用礼节让客人先射罢了。”他整理弓箭再次射中靶心，观看的人都赞叹不已，皇帝亲自赐酒慰劳他。 四、阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （节选自韩愈《马说》） 【乙】龙嘘①气成云，云固弗灵②于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神③其灵矣。失其所凭依④，信⑤不可缺！异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰云从龙。既曰：龙，云从之矣。 （选自韩愈《龙说⑥》） 【注释】①嘘：喷吐，龙吹气成云是古代的一种传说。②灵：灵异。③神：这里是显示的意思。④凭依：凭借依靠。⑤信：确实、的确。⑥《龙说》：文中的龙和云分别喻指圣君与贤臣。 1.【甲】【乙】文段都采用了哪种写作手法？作者在【甲】文中表达了怎样的思想感情？在【乙】文中阐明了什么道理？（3分） 【答案】都运用了托物寓意（托物言志）的写作手法。【甲】文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。【乙】文以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远。要使国家长治久安，明君和贤臣缺一不可。 【解析】本题考查理解分析写作手法与情感主旨。结合【甲】文“食马者不知其能千里而食也……安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，这句话生动地展现了食马者不懂得识别和喂养千里马，导致千里马的才能被埋没。据此可知，“千里马”是传说中的良马，能够日行千里，象征着有才华、有能力的人才，“食马者”比喻不懂得识别人才的君主，作者通过对千里马的描绘，揭示了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击；讽刺、针砭和控诉了统治者埋没、摧残人才的行为，也流露出作者穷困潦倒之感；同时，他也表达了自己对统治者能够识别人才、重用人才的渴望和期盼； 结合【乙】文“云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤”可知，云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。据此可知，龙与云相互依存，共同构成了神奇莫测的景象。正如圣君与贤臣也相互依存，共同推动着国家的繁荣与发展。此处作者以龙嘘气成云为喻：龙象征明君（统治者），云喻贤臣（人才），通过“龙凭云显灵，云依龙成势”的依存关系，阐明君臣相辅相成的治国之道； 综上分析可知，两篇文章都通过描写某一具体事物（如马、龙）来寄托作者的某种思想或情感，即使用了托物言志（托物寓意）的写作手法。据此分析作答。 【译文】 【甲】日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光影，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，淹没山谷。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 五、阅读文言文语段，完成后面的题目。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】元祐①初，山谷②与东坡、钱穆父③同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素④真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬⑤，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 1.甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。（2分） 【答案】甲文主要运用语言描写，通过孙权的劝学、吕蒙的回应及鲁肃的赞叹，生动地表现出人物的变化；乙文则以叙事为主，叙述山谷学草书的过程及前后变化，在叙事中体现山谷的成长。 【解析】本题考查文言文写作手法分析。甲文根据“权调吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’”“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知，甲文主要运用了语言描写。文章开头，孙权对吕蒙进行了劝学，用坚定的语气指出了学习的重要性，并表达了对吕蒙的期望。吕蒙则以军务繁忙为由进行推辞，但孙权的回应更加坚定了他的学习决心。接着，通过鲁肃与吕蒙的论议，吕蒙的才略得到了鲁肃的高度赞扬，吕蒙也自信地表示自己已经不再是原来的吴下阿蒙。这些对话不仅生动地展现了人物的性格特点，还通过语言的变化巧妙地表现了吕蒙从不愿意学习到愿意学习，再到学有所成的转变过程。 乙文根据“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，乙文则主要以叙事为主，通过叙述黄庭坚（山谷）学习草书的过程及前后变化来体现他的成长。文章先交代了黄庭坚与苏东坡、钱穆父同游京师宝梵寺的情景，然后描写了黄庭坚作草书并受到苏东坡称赞的情节。接着，钱穆父指出了黄庭坚草书近于俗的缺点，并建议他学习怀素的真迹。黄庭坚虽然心存疑虑，但此后不再轻易为人作草书。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习，经过刻苦钻研，终于顿悟草法，下笔飞动，与之前的书法大异。这一系列的叙事不仅清晰地展现了黄庭坚学习草书的过程，还通过前后对比生动地表现了他的成长和进步。 【译文】 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】宋哲宗元祐初年，黄庭坚（号山谷）与苏轼（号东坡）、钱穆父一同游览京城的宝梵寺。饭后，黄庭坚写了几张草书，苏轼非常赞赏。钱穆父在一旁看着说：“鲁直（黄庭坚的字）的字有些俗气。”黄庭坚问：“为什么？”穆父回答：“没有别的原因，只是你没有见过怀素的真迹罢了。”黄庭坚心里很疑惑，从此不再轻易给人写草书。绍圣年间，黄庭坚被贬谪到涪陵居住，才在石杨休家中见到怀素的《自叙帖》。于是借回家中，连日临摹，几乎废寝忘食，从此突然领悟了草书的笔法，下笔灵动飘逸，与元祐年以前写的字大不相同。这才相信钱穆父的话不假，但穆父已经去世很久了。所以黄庭坚曾说自己是在涪陵领悟了草书的真谛，遗憾穆父没能亲眼看到。 六、阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 “灵乌①灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥②？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”彼哑哑兮如诉，请臆对③而心谕：“我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生。 （节选自范仲淹《灵乌赋》，有删改）【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注释】①灵乌：有灵性的乌鸦。②翥（zhù）：（鸟）向上高飞。③臆对：以胸臆为对。 1.【甲】【乙】两文都运用了哪些相同的写作手法来表达自己的志向？这样写有何妙处？（3分） 【答案】两文均运用托物言志、对比与拟人手法。托物言志，以莲花、灵乌喻志向，使抽象情感具象化；对比（莲与菊、牡丹，灵乌与世人态度）突出所崇品质，强化主旨；拟人，赋予莲、灵乌人的特质，增添生动性。多种手法并用，让作者不慕流俗、坚守自我的志向表达更鲜明深刻，引发读者共鸣。 【解析】本题考查写作手法及作用分析。托物言志：根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者通过细致描绘莲花在淤泥中生长却不被污染，经过清水洗涤也不妖艳，茎干中空挺直、不生蔓枝等特点，将莲花赋予君子不与世俗同流合污、正直高洁的品质，借莲花来寄托自己对这种高尚品格的追求。 根据乙文“虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生”可知，作者借灵乌即便面临被“折尔翅而烹尔躯”的危险，仍坚持“告吉凶”，哪怕牺牲也要预警灾祸的行为，将灵乌作为自己的化身，表达自己敢于直言进谏、心怀天下、坚守正义的志向。 对比：根据甲文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲”可知，作者把晋代陶渊明喜爱象征隐逸的菊花、唐代以来世人喜爱象征富贵的牡丹，与自己喜爱象征君子的莲花进行对比，通过不同的喜好，突出莲花高洁品质的独特，进而凸显自己不慕富贵、不随波逐流的志向。 根据乙文“知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人”可知，作者将理解灵乌预警是吉祥先兆的人与把灵乌视为不祥之物的人进行对比，同时把灵乌告知吉凶会给自己带来灾祸和不告知会给他人带来祸患进行对比，突出灵乌不顾自身安危、一心报恩预警的可贵品质，强化了作者坚守正义、敢言敢为的主旨。 拟人：根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，“不染”“不妖”等词语将莲花赋予了人的品格，仿佛莲花具有自我约束、不谄媚的性格，使其形象更生动鲜活。 根据乙文“彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：‘我有生兮累阴阳之含育……’”可知，作者让灵乌发出“哑哑”叫声如同诉说，并以第一人称自述经历和想法，赋予灵乌人类的情感、语言和思维，生动展现出灵乌感恩主人、坚定预警的内心世界，增添了文章的生动性和感染力。综上，多种手法并用，让作者不慕流俗、坚守自我的志向表达更鲜明深刻，引发读者共鸣。 【译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【乙】有灵性的乌鸦啊有灵性的乌鸦，你作为一只鸟啊，为什么不高高飞翔到远方去呢？为什么要向人啼叫，告诉人们吉凶之事却遭到别人的厌恶呢？他们将要折断你的翅膀，然后把你煮了吃，到那时你徒然后悔也无路可走了。”那乌鸦“哑哑”地叫着好像在诉说，我以胸臆为对，心里明白它的意思：“我有生命啊，受着阴阳的哺育；我有身体啊，处在天地的覆盖滋润之下。在母亲筑的高高的巢穴中长大，栖息在主人家美好的树上。斧头不砍伐我，弹丸不打死我。母亲养育我十分艰难，主人的仁爱让我得以安稳生活。度过了春风啊，已经使我长出了羽毛翅膀；眷恋着庭院中的树枝啊，想要离开主人却又徘徊不前。想着要报答主人的恩情，所以我的叫声有时会与众不同。在灾祸还没有形成的时候发出警告，在祸患还没有蔓延的时候感到恐惧。了解我的人说我是吉祥的先兆，不了解我的人说我是不祥的象征。所以告诉了（吉凶之事）就会反而给自己带来灾祸，不告诉（吉凶之事）就会给人们留下祸端。主人的恩情或许会被忘记，我的心怀却没有不善。即使因此而死也要鸣叫，以此来防范凶祸的发生。这就是所说的：宁愿鸣叫着死去，也不愿沉默着活着。” 七、阅读下面材料，完成各题。 【甲】 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 雨后游六桥记 袁宏道 寒食后雨，予曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁②，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣③，鲜丽倍常，诸友白其内④者皆去表⑤。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮⑥，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 【注释】①洗红：洗去红妆，比喻雨摧花落。②霁：雨止天晴。③光晃衣：衣上白光浮动。④白其内：穿着白色内衣。⑤去表：脱去外衣。⑥浮：用满杯酒罚人。 【丙】 好事近·西湖 辛弃疾 日日过西湖，冷浸一天寒玉。山色虽言如画，想画时难邀。 前弦后管失歌钟①，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐②。 【注释】①弦、管：即管弦乐器，这里指演奏乐曲。本句以乐声不断来体现游人之多和歌吹之乐。②兰舟：舟的美称。“兰舟飞逐”描写的是游人荡舟藕花间飘逸、动人的景象。 1.以上三则诗文描写的都是西湖风景，所抒发的情感却不尽相同，请结合选文具体分析。（3分） 【答案】《湖心亭看雪》抒发了作者对自然美景的痴迷，同时也流露出淡淡的故国之思；《雨后游六桥记》写的是回到自然中的悠然闲适的心境，以及对自由生活的追求；《好事近·西湖》表达了对西湖美景的喜爱和游湖之乐。 【解析】本题考查情感分析与概括。根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在万籁俱寂的雪夜独自赏雪，展现出对西湖雪景极致的痴迷。再结合“问其姓氏，是金陵人，客此”，金陵为前朝旧都，偶遇同为客居此地的金陵人，字里行间暗藏着对故国的思念，使这份痴迷中夹杂着淡淡的怅惘。 根据乙文“少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”“各啜一杯，荡舟浩歌而返”可知，作者与友人雨后游湖，疲倦时便卧地饮酒、以面接花，与僧人品茶后荡舟高歌，无拘无束的举动尽显回归自然的悠然闲适，字里行间满是对这种无拘无束自由生活的热爱与追求。 根据丙诗“日日过西湖，冷浸一天寒玉”可知，作者每日都前往西湖，可见对西湖美景的喜爱之深。再结合“前弦后管失歌钟，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐”，既有对当下湖上管弦不绝的游赏之乐的描绘，又有对荷花盛开时兰舟追逐的期待，淋漓尽致地抒发了游湖赏景的愉悦之情。 【译文】 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了三天，湖中人声、鸟声都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服、围着炉火，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花弥漫，天、云、山、水，上下全是白色。湖上的影子，只有长堤淡淡的一道痕迹、湖心亭小小的一个黑点、和我的小船像一片草叶、船里的人只有两三粒米那么大罢了。 到了亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正在煮酒，炉火正旺。他们看见我，十分高兴地说：“湖中怎么还能有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒，然后告别。问他们的姓氏，得知是金陵人，客居在这里。等到下船时，船夫低声念叨：“不要说相公您痴情，还有比您更痴情的人呢。” 【乙】寒食节过后下了雨，我说这场雨是替西湖洗去了花的艳妆，应当赶紧去和桃花告别，不要耽搁。中午雨停天晴，我和几位朋友来到第三桥，地上的落花堆积了一寸多厚，游人很少，反倒让人感到畅快。忽然有骑着马的人穿着白绸衣服从眼前经过，衣上白光浮动，鲜艳华丽胜过平常，我的几位穿着白色内衣的朋友都脱去了外衣。稍微有些疲倦，我们就躺在地上饮酒，用脸颊承接落花，花落得多的人就喝满杯酒受罚，花落得少的人就唱歌，把这当作乐趣。偶然有小船从花丛中驶出，叫住我们，原来是寺院的僧人载着茶水来了。我们每人喝了一杯，就荡着小船，高声歌唱着返回了。 八、阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从（A）。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 超然台记（节选） 苏 轼 ①余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服①车马之劳，去雕墙②之美而蔽③采椽④之居，背湖山之观而适桑麻之野。 ②始至之日，岁比⑤不登盗贼满野狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。 ③于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全⑥之计。而园之北，因城以为台者旧（B），稍葺而新之。时相与登览，放意肆志（C）。 ④南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几⑦有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴⑧之功，而吊其不终。 ⑤台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游（D）！” ⑥方是时，余弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 【注释】①服：适应。②雕墙：用彩画装饰的墙，这里指建造华丽的房屋。③蔽：遮蔽，这里是“居住”的意思。④采椽：用柞木作椽子。⑤比：连续，连接。⑥苟全：暂时安居。⑦庶几：或者，也许。⑧淮阴：指韩信。 1.甲、乙两文都体现出作者超然达观的人生态度，同时乙文中第四段的“南、东、西、北”四处“望”又传达出作者怎样的情感？（2分） 【答案】四处“望”传达出作者对历史人物的追思、对隐逸生活的向往，以及对世事变迁的感慨。 【解析】本题考查对内容的理解与概括。根据乙文④段“南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎”可知，苏轼向南眺望时，推测那里或许有隐居的君子，这体现出他对隐逸生活的向往；根据乙文④段“东则卢山，秦人卢敖之所从遁也”“西望穆陵……师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者”“北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终”可知，苏轼向东眺望卢山，想到秦人卢敖在此遁世；向西眺望穆陵，忆及师尚父、齐桓公的遗功；向北俯视潍水，追思韩信的功绩并慨叹他不得善终，这些都传达出他对历史人物的追思以及对世事变迁的感慨。 【译文】 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉啊。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的僧人智仙啊。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，稍微喝一点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着（他）。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 【乙】我从钱塘调任到胶西担任知州，放弃了乘船的安稳舒适，而适应乘车骑马的劳累；离开了装饰华丽的房屋，而居住在用柞木做椽子的简陋居所；远离了能观赏湖光山色的环境，而来到这满是桑麻的田野。 刚到（胶西）的时候，庄稼连年歉收，盗贼到处都是，案件也多得难以处理；而且厨房里空荡荡的，每天只能吃枸杞和菊花。人们自然会怀疑我在这里过得不快乐。在这儿住了一年，我的面容反而更加丰满，头发中白色的部分，也一天天变黑了。我既喜欢这里淳朴的风俗，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能（的作风）。 于是（我）整治了园圃，清扫了庭院，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，作为暂且安居的打算。而园子的北面，靠着城墙修建的那座旧台，（我）稍加修缮，使它焕然一新。（我）时常和宾客一起登台游览，尽情舒展心怀。 向南眺望马耳山、常山，（它们）时而显现，时而隐没，好像很近，又好像很远，或许那里住着隐居的君子吧？而它的东面是卢山，是秦朝人卢敖隐居遁世的地方。向西眺望穆陵关，隐隐约约像一座城郭，姜太公、齐桓公遗留的功业，还有留存下来的痕迹。向北俯视潍水，（我）感慨叹息，追念韩信的功绩，同时为他不能善终而凭吊。 这座台高大而安稳，幽深而明亮，夏天凉爽，冬天温暖。下雨下雪的早晨，有风有月的夜晚，我没有不在台上的，宾客也没有不跟随（我来这里）的。（我们）采摘园子里的蔬菜，捕捉池塘里的鱼，酿造高粱酒，煮脱壳的粟米来吃，（大家）说：“这次游览真快乐啊！” 这时，我的弟弟子由正好在济南，听说了这件事，就写了一篇赋，并且给这座台命名为“超然”。用来表明我无论到哪里都不会不快乐的原因，大概是因为我能超脱于事物之外（看待世事）啊。 九、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余最怕入城。吴山在城内，以是不得遍观，仅匆匆一过紫阳宫①耳。紫阳宫石，玲珑窈窕，变态横出②，湖石③不足方比④，梅花道人⑤一幅活水墨⑥也。奈何辱之郡郭之内，使山林懒僻之人⑦亲近不得，可叹哉。 （选自袁宏道《紫阳宫小记》） 【注释】①紫阳宫：道教宫观，原址在吴山上，今已不存。②变态横出：形容（石头的）形态变化多端，层出不穷。③湖石：太湖石，一种多孔而玲珑剔透的观赏石。④方比：比拟，比较。⑤梅花道人：元代画家吴镇的别号，此处可能借指其画风或作品。⑥活水墨：形容水墨画生动遥真，富有生命力。⑦山林懒僻之人：喜欢山林、性格孤僻的人，此处指作者自己。 1.甲乙两文作者所表达的情感有什么异同？请简要概括。（2分） 【答案】同：两文都表现了作者对美好景色的喜爱。异：甲文侧重于表达作者对和平社会、美好生活的向往之情，乙文侧重表达作者对美景被限制不能畅玩的遗憾之情。 【解析】本题考查文章内容理解和概括。相同点分析：根据【甲】文第一段“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”的内容可知，渔人被桃花林的美景所吸引，忍不住想要探寻这片林子，从渔人对桃花林的好奇与深入探索，侧面体现出作者对桃花林这一美好景色的喜爱。 根据【乙】文“紫阳宫石，玲珑窈窕，变态横出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也”的内容可知，作者用生动的语言夸赞紫阳宫的石头形态变化多端，玲珑剔透，甚至认为太湖石都无法与之相比，将其比作生动逼真的水墨画，字里行间流露出对紫阳宫景色的喜爱与赞美之情。 据此可得出两文都表现了作者对美好景色的喜爱。 不同点分析：根据【甲】文第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的内容可知，作者描绘出桃花源内土地开阔、屋舍整齐、景色优美，人们安居乐业、和谐幸福的景象，没有战争与剥削，是一个理想的社会状态。这体现出甲文侧重于表达作者对和平社会、美好生活的向往之情。 根据【乙】文“奈何辱之郡郭之内，使山林懒僻之人亲近不得，可叹哉”的内容可知，作者感叹紫阳宫景色虽美，却被置于城郭之内，自己这样喜欢山林的人无法尽情游览欣赏，表达出乙文侧重表达作者对美景被限制不能畅玩的遗憾之情。 【译文】 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有其他树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，继续向前划去，想要走到那片桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方尽头，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是放下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，只能容得下一个人通过。又向前走了几十步，突然由狭窄幽暗变得开阔明亮起来。只见这里土地平坦宽阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【乙】我最害怕进入城市。吴山在城内，因此不能遍览（山上的景色），仅仅匆匆路过紫阳宫罢了。紫阳宫的石头，精巧细致，姿态变化多端，层出不穷，太湖石也无法与之相比，就像是梅花道人笔下一幅鲜活的水墨画。无奈它被屈辱地置于外城之内，使我这样喜欢山林、性格孤僻的人无法亲近，真是令人叹息啊！ 十、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【文本一】 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【文本二】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【文本三】 杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才以问于周必大必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （选自《宋史·杨万里传》） 1.品手法·明内涵：（3分） 【文本二】中“不以物喜，不以己悲”一句运用 的修辞手法，意思是 ，表达了“古仁人”宽广的胸襟和豁达的人生态度；【文本三】中“卧家十五年，皆其柄国之日也”一句意思是 ，通过对比杨万里和韩侂胄二人的境况，展现了杨万里在政治上的无奈和困境。 2.悟情感·促成长： 比较三段文本中，主人公在表达情感上的异同。（3分） 【答案】1.互文 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （杨万里）在家闲居十五年，都是韩侂胄掌权的日子。 2.相同点：三段文本都体现了作者对国家和人民的深切关怀，表达了强烈的爱国情感。 不同点：《春望》侧重于对战乱后凄凉景象的描绘和对国家命运的忧虑；《岳阳楼记》表达了作者的政治抱负和博大胸怀；《宋史·杨万里传》则通过记述杨万里的一生，展现了他刚正不阿、不畏权贵的性格特点和忧国忧民的高尚情操。 【解析】1.本题考查修辞手法及文言句子翻译。①互文的特点：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则互相呼应、互相补充，需结合上下文义综合表达。上句，不以物喜（不因外物好坏而喜悦）；下句，不以己悲（不因自身得失而悲伤）；两句需合并翻译为：不因外物（如处境、遭遇）或自身（如得失、荣辱）的变化而或喜或悲。②重点词语：以，因为；物，外物；已，自身。③重点词语：卧家，在家闲居；皆，都；柄国，掌权。 2.本题考查对文章主旨情感的理解。相同点：《春望》诗中通过“国破山河在，城春草木深”的凄凉景象，直接抒发对安史之乱后国家残破、百姓流离的悲痛。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”以花鸟拟人化的手法，将个人情感与国家命运紧密绑定，体现诗人对时局的忧虑和对民生的怜悯。 《岳阳楼记》文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，明确表达了以治国安邦为己任的政治理想。即使身处逆境，仍心系国家，体现出超越个人得失的家国担当。 《宋史・杨万里传》传记中记载杨万里“刚正不阿、不畏权贵”，如拒绝为韩侂胄作记、忧愤而卒等事迹，展现了他对朝廷腐败的憎恶和对国家前途的担忧。其“忧国忧民”的情感贯穿生平，最终以“病中忽闻金人南侵，恸哭而逝”的细节，将爱国情怀推向高潮。 三段文本虽体裁、背景各异，但核心均围绕对国家命运、民生疾苦的关切，展现出强烈的爱国情感。 不同点：①《春望》侧重通过具体场景的描绘，将国家破碎与个人离散的悲痛交织，情感基调沉郁顿挫，充满对战乱的控诉和对和平的渴望。以细腻的景物描写和个人化的情感流露为主，情感更偏向被动的哀伤与无奈，体现乱世中知识分子的家国之痛。 ②《岳阳楼记》通过议论抒情，提出“不以物喜，不以己悲”的人生态度，强调超越个人境遇的“古仁人之心”。“先忧后乐”的宣言直接点明作者的政治理想——以天下为己任，主动承担治国责任。情感基调积极进取、慷慨激昂，以对比和排比等手法强化气势，展现儒家“兼济天下”的理想主义。 ③《宋史・杨万里传》通过对杨万里生平事迹的叙述，展现杨万里刚正不阿、不畏权贵的人格魅力与对污浊政局的憎恶。其情感更多体现为对现实政治的失望与抗争，如“卧家十五年，皆其柄国之日也”暗讽韩侂胄专权，隐含对朝廷腐败的无奈。以史传的客观笔法为主，情感渗透于人物事迹中，基调沉郁悲愤，突出知识分子在强权面前的坚守与困境。 【译文】 文本二：庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（因为他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样看来，进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 文本三：杨万里为人刚正而固执。宋孝宗起初爱惜他的才华，向周必大询问（杨万里的情况），周必大没有说杨万里的好话，因此（杨万里）不被重用。韩侂胄掌权时，想要网罗天下知名人士作为自己的羽翼，曾修建南园。（韩侂胄）嘱托杨万里为南园写一篇记，许诺让他担任中书舍人。杨万里说：“官职可以舍弃，记却不能写。”韩侂胄很生气，改叫别人写。（杨万里）在家闲居十五年，这期间都是韩侂胄掌权的日子。韩侂胄专权僭越越来越严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，生病了。家人知道他是为国家忧虑，凡是来报告时政的邸吏，都不把消息告诉他。忽然有一天，族中子弟从外面回来，突然说起韩侂胄兴兵北伐的事。杨万里痛哭失声，急忙叫人拿纸来写道：“韩侂胄是奸臣，专权跋扈，目无皇上，发动战争残害百姓，企图危害国家社稷。我虽已满头白发，却报国无门，只有满怀悲愤！”又写下十四字告别妻子儿女，写完就去世了。 十一、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 丽京颂 ①陆丽京①学既渊茂，立志以忠诚自勖。有人属书邮寄者，务令必达，且终身未尝私扣一函。时人比之阮长之②。丽京年德转升，然虚怀冲挹③不自满假。 ②陆丽京与陈际叔孙宇台齐名友善，一日联袂出北郊，道傍观者窃叹曰：此三人定尔殊常，何乃神理都肖④。陆丽京云：西陵俪语，家有灵蛇⑤，若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞，故当并推。 【选自《今世说》，作者：王晫（清朝）】 【注释】①陆丽京，实名陆圻，字丽京，一字景宣，号讲山，明末清初的诗人和名医。②阮长之：指阮籍，三国时期魏国的文学家，以品行高洁著称。③冲挹：谦逊。④何乃神理都肖：为何他们的神态和气质都如此相似。⑤家有灵蛇：家中有灵蛇，比喻家中有才智之人。 1.下面对三篇文章运用写作手法描述有误的是（    ）（2分） A．【甲】【乙】文都运用了托物言志的手法，表达自己的感慨或志向。 B．【乙】【丙】文都运用了侧面描写，以他人言行塑造作者或主人公形象。 C．【甲】【丙】文都运用了对比的手法，突出作者想要表达的情感。 D．【甲】【乙】【丙】文都以小见大，从具体的人、景、物入手来表现更广泛的主题和情感。 2.【乙】【丙】两文文末最后一句话的作用分别是：（2分） （1） （2） 【答案】1.C 2.（1）乙文末句引用孔子的话强调“陋室不陋”的特点，使文章更有说服力；（2）丙文以陆丽京面对他人议论回答的话作结，表现他言辞的妥当、谦虚，突出作者对他美好品格的赞美。 【解析】1.本题考查写作手法。C.【甲】文《江南春》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，意思是南朝遗留下来的众多寺庙，如今有多少亭台楼阁都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。通过南朝寺庙昔日的兴盛与如今在烟雨中的落寞形成对比，表达了对历史变迁的感慨。【丙】文主要是通过对陆丽京的事迹和语言等描写来展现其品质等，没有明显运用对比手法；故选C。 2.本题考查内容理解。根据【乙】文最后一句“孔子云：何陋之有”可知，此句引用了孔子的话。在文章前面，作者刘禹锡通过“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等内容，从陋室的环境、交往的人物以及日常生活等方面，阐述了自己虽居陋室，但因为品德高尚，所以陋室并不简陋的观点。结尾引用孔子的“何陋之有”，以古代圣人之言作为依据，进一步强调了“陋室不陋”的特点，增强了文章的说服力，同时也使文章更具文化底蕴，升华了文章的主题，表明作者安贫乐道、高洁傲岸的志趣。 根据【丙】文第②段中“陆丽京云：西陵俪语，家有灵蛇，若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞，故当并推”可知，这是陆丽京面对道旁观者“此三人定尔殊常，何乃神理都肖”的议论时的回答。根据陆丽京用“若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞”这样美好的语言来评价与自己齐名的陈际叔、孙宇台，说“故当并推”可知，即应当一并推崇他们。通过这句话，一方面表现出陆丽京言辞的妥当，能够恰当地表达对他人的评价；另一方面也体现出他谦虚的品质，没有因为自己与他们齐名就自高自大，而是能够看到他人的优点并给予高度评价。此句作为文章结尾，突出了作者对陆丽京这种美好品格的赞美之情。 【译文】 【乙】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【丙】陆丽京学问已经既渊博又深厚，他树立志向并用忠诚来自我勉励。有人嘱托他邮寄书信，他一定努力让书信送达，并且一生都不曾私自扣下一封信函。当时的人把他比作阮长之。陆丽京随着年龄增长，品德也不断提升，然而他胸怀谦虚，从不自我满足。 陆丽京和陈际叔、孙宇台齐名并且关系友好。一天，他们三人携手一起到北郊出游，路边的围观者私下感叹说：这三个人必定不同寻常，为什么他们的神态和气质都如此相似呢。陆丽京说：西陵的骈俪之文，家中有才智出众的人，胡若儇的文采秀美如同春天的美景，孙仲昭的文采绚烂如同朝霞，所以应当一并推崇。 十二、阅读下面材料，完成各题。 材料一： 出师表（节选） 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 材料二： 有范延贵者为殿直①，押兵过金陵。张忠定公咏②为守，因问曰：“天使③沿路来，还曾见好官员否？”延贵曰：“昨过袁州萍乡，县邑宰④张希颜者，虽不识之，知其好官员也。”忠定曰：“何以言之？”延贵曰：“自入萍乡县境，驿传⑤桥道皆完葺，田莱⑥垦辟，野无惰农。及至邑则市肆无赌博市易不敢喧争。夜宿邸中，闻更鼓分明。以是知其必善政也。”忠定大笑曰：“希颜固善矣，天使亦好官员也。”即日同荐于朝。希颜后为发运使，延贵亦阁门祗候，皆号能吏也。 【注释】①殿直：皇帝的侍从官。②张忠定公咏：张咏，北宋名臣。③天使：皇帝的使者。④邑宰：泛指1.请依据两则材料，填空并回答问题。（2分） （1）诸葛亮举荐向宠是因为他在____________________方面的才能，张咏举荐张希颜是因为他在____________方面的才能。 （2）诸葛亮和张咏在人物形象上有什么相同点？（3分） 【答案】1.（1）军事    政事（内政、治理）    （2）围绕“识才，知人善任，忠君为国”回答即可。 【解析】本题考查内容理解和分析人物形象。（1）根据材料一第一段中的“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督”可知，诸葛亮举荐向宠是因为他在军事方面的才能。 根据材料二“自入萍乡县境，驿传桥道皆完葺，田莱垦辟，野无惰农。及至邑则市肆无赌博，市易不敢喧争。夜宿邸中，闻更鼓分明。以是知其必善政也”可知，从进入萍乡县境内，看到驿站桥梁道路修整、田地开垦、集市秩序良好等情况，能看出张希颜善于治理政务，所以张咏举荐张希颜是因为他在治理政务方面的才能。 （2）根据材料一第一段中的“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督”可知，诸葛亮深知向宠在军事方面才能出众，且品行优良，故而举荐他，这体现出诸葛亮具备识才的眼光，能知人善任，其目的是为蜀汉培养得力人才，从而更好地为君主刘禅效力，实现忠君为国的抱负。在第二段里，诸葛亮向刘禅阐述亲贤远佞的道理，极力推荐侍中、尚书等“贞良死节之臣”，希望刘禅亲近信任他们，这同样是他识才、知人善任的表现，他一心想让蜀汉拥有贤能之士辅佐，以达成兴复汉室、忠君为国的心愿。再看第3段，诸葛亮回忆先帝三顾茅庐以及自己在败军、危难之际受任，二十一年始终坚守，这表明他对先帝和蜀汉忠心耿耿，一心只为国家的兴盛而努力，在举荐人才等事务上也都围绕着忠君为国展开。 材料二里，张咏身为太守，主动询问使者沿途所见好官员，当听闻范延贵对张希颜的详细描述，从境内驿站道路修整、田地开垦到集市秩序井然等方面，判断出张希颜是善于治理政务的人才，随后马上与范延贵一同向朝廷举荐，这充分显示出张咏具有识才的能力，能够精准地发现人才并知人善任。他举荐人才的行为，本质上是为了国家能有更多贤能治理地方，是忠君为国的体现，期望通过这些优秀官员的努力，让国家得到更好的治理，为君主分忧。所以，诸葛亮和张咏在识才、知人善任以及忠君为国方面表现出高度的一致性，他们都将个人对人才的判断与任用和对国家、君主的忠诚紧密相连，致力于国家的繁荣昌盛。 【译文】 材料一：将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前被任用的时候，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举向宠担任中部督。我认为军营中的事情，都拿来咨询他，一定能够使军队内部关系和睦，才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴盛，就指日可待了。 我本来是平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中扬名显贵。先帝不因为我社会地位低微，见识短浅，降低身份委屈自己，接连三次到草庐来拜访我，询问我当时的天下大事，我因此十分感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了。 材料二：有个叫范延贵的担任殿直，押运军队路过金陵。张咏担任当地太守，于是问他说：“皇帝的使者您沿路过来，可曾见到好的官员吗？”范延贵说：“昨天路过袁州萍乡，那里的县令张希颜，我虽然不认识他，但知道他是个好官员。”张咏说：“你凭什么这么说呢？”范延贵说：“自从进入萍乡县境内，驿站和桥梁道路都修整得很完好，荒芜的田地都得到了开垦，田野中没有懒惰的农民。等到了城里，集市店铺里没有赌博的现象，买卖交易的时候人们不敢大声喧哗争吵。夜晚住在旅舍中，听到打更的鼓声清晰分明。因此知道他一定善于治理政事。”张咏大笑着说：“张希颜本来就很好，皇帝的使者您也是个好官员啊。”当天就一同向朝廷推荐了他们。张希颜后来担任发运使，范延贵也担任了阁门祗候，两人都被称为能干的官吏。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 文言文过关小卷03 人物形象分析、写作手法赏析、情感主旨分析 （测试时间：50分钟 满分：40分） 一、阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本②所以疑③，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯④如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） [注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。 1.短文【甲】【乙】在塑造人物形象方面有哪些相同点？（2分） 二、阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。” 亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！” 先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （选自《三国志・诸葛亮传》，有删改） 1.小文发现比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。（3分） 选文 诸葛亮人物形象 内容分析 【甲】 关爱子女 教导儿子要宁静淡泊、勤学致远。 【乙】 ① 接受先帝托付后，他点将练兵，采取一系列措施，平定南方，并精心筹划挥师北上，北定中原。 【丙】 ② ③ 三、阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜虽数试其材，而常沮抑①之，不假借②。缜久乃语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。盗苏延福狡悍，为二边患，灌亲枭其首。贾胡疃有泉，辽人常越境而汲，灌亲申画界堠③，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞④，敌惊以为神，逡巡⑤敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然⑥起拜。 为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。知宁化军、丰州，徙熙河都监，见童贯⑦不拜，贯憾焉。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏⑧画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。 陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”灌曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。 （节选自《宋史·何灌传》，有删改） 【注】①沮抑：压制；②假借：宽容、优待；③界堠：古代边界标志；④镞：箭头；⑤逡巡：迟疑徘徊；⑥矍然：惊惧的样子；⑦童贯：宋徽宗时期权臣、宦官；⑧笏：官员上朝时手持的记事板。 1.结合【乙】文内容分析何灌的人物形象。（3分） 2.结合【甲】【乙】两文画线句，分析表现人物形象的方法有何相同之处。（2分） 四、阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （节选自韩愈《马说》） 【乙】龙嘘①气成云，云固弗灵②于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神③其灵矣。失其所凭依④，信⑤不可缺！异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰云从龙。既曰：龙，云从之矣。 （选自韩愈《龙说⑥》） 【注释】①嘘：喷吐，龙吹气成云是古代的一种传说。②灵：灵异。③神：这里是显示的意思。④凭依：凭借依靠。⑤信：确实、的确。⑥《龙说》：文中的龙和云分别喻指圣君与贤臣。 1.【甲】【乙】文段都采用了哪种写作手法？作者在【甲】文中表达了怎样的思想感情？在【乙】文中阐明了什么道理？（3分） 五、阅读文言文语段，完成后面的题目。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】元祐①初，山谷②与东坡、钱穆父③同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素④真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬⑤，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 1.甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。（2分） 六、阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 “灵乌①灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥②？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”彼哑哑兮如诉，请臆对③而心谕：“我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生。 （节选自范仲淹《灵乌赋》，有删改）【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注释】①灵乌：有灵性的乌鸦。②翥（zhù）：（鸟）向上高飞。③臆对：以胸臆为对。 1.【甲】【乙】两文都运用了哪些相同的写作手法来表达自己的志向？这样写有何妙处？（3分） 七、阅读下面材料，完成各题。 【甲】 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 雨后游六桥记 袁宏道 寒食后雨，予曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁②，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣③，鲜丽倍常，诸友白其内④者皆去表⑤。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮⑥，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 【注释】①洗红：洗去红妆，比喻雨摧花落。②霁：雨止天晴。③光晃衣：衣上白光浮动。④白其内：穿着白色内衣。⑤去表：脱去外衣。⑥浮：用满杯酒罚人。 【丙】 好事近·西湖 辛弃疾 日日过西湖，冷浸一天寒玉。山色虽言如画，想画时难邀。 前弦后管失歌钟①，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐②。 【注释】①弦、管：即管弦乐器，这里指演奏乐曲。本句以乐声不断来体现游人之多和歌吹之乐。②兰舟：舟的美称。“兰舟飞逐”描写的是游人荡舟藕花间飘逸、动人的景象。 1.以上三则诗文描写的都是西湖风景，所抒发的情感却不尽相同，请结合选文具体分析。（3分） 八、阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从（A）。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 超然台记（节选） 苏 轼 ①余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服①车马之劳，去雕墙②之美而蔽③采椽④之居，背湖山之观而适桑麻之野。 ②始至之日，岁比⑤不登盗贼满野狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。 ③于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全⑥之计。而园之北，因城以为台者旧（B），稍葺而新之。时相与登览，放意肆志（C）。 ④南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几⑦有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴⑧之功，而吊其不终。 ⑤台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游（D）！” ⑥方是时，余弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 【注释】①服：适应。②雕墙：用彩画装饰的墙，这里指建造华丽的房屋。③蔽：遮蔽，这里是“居住”的意思。④采椽：用柞木作椽子。⑤比：连续，连接。⑥苟全：暂时安居。⑦庶几：或者，也许。⑧淮阴：指韩信。 1.甲、乙两文都体现出作者超然达观的人生态度，同时乙文中第四段的“南、东、西、北”四处“望”又传达出作者怎样的情感？（2分） 九、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余最怕入城。吴山在城内，以是不得遍观，仅匆匆一过紫阳宫①耳。紫阳宫石，玲珑窈窕，变态横出②，湖石③不足方比④，梅花道人⑤一幅活水墨⑥也。奈何辱之郡郭之内，使山林懒僻之人⑦亲近不得，可叹哉。 （选自袁宏道《紫阳宫小记》） 【注释】①紫阳宫：道教宫观，原址在吴山上，今已不存。②变态横出：形容（石头的）形态变化多端，层出不穷。③湖石：太湖石，一种多孔而玲珑剔透的观赏石。④方比：比拟，比较。⑤梅花道人：元代画家吴镇的别号，此处可能借指其画风或作品。⑥活水墨：形容水墨画生动遥真，富有生命力。⑦山林懒僻之人：喜欢山林、性格孤僻的人，此处指作者自己。 1.甲乙两文作者所表达的情感有什么异同？请简要概括。（2分） 十、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【文本一】 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【文本二】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【文本三】 杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才以问于周必大必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （选自《宋史·杨万里传》） 1.品手法·明内涵：（3分） 【文本二】中“不以物喜，不以己悲”一句运用 的修辞手法，意思是 ，表达了“古仁人”宽广的胸襟和豁达的人生态度；【文本三】中“卧家十五年，皆其柄国之日也”一句意思是 ，通过对比杨万里和韩侂胄二人的境况，展现了杨万里在政治上的无奈和困境。 2.悟情感·促成长： 比较三段文本中，主人公在表达情感上的异同。（3分） 十一、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 丽京颂 ①陆丽京①学既渊茂，立志以忠诚自勖。有人属书邮寄者，务令必达，且终身未尝私扣一函。时人比之阮长之②。丽京年德转升，然虚怀冲挹③不自满假。 ②陆丽京与陈际叔孙宇台齐名友善，一日联袂出北郊，道傍观者窃叹曰：此三人定尔殊常，何乃神理都肖④。陆丽京云：西陵俪语，家有灵蛇⑤，若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞，故当并推。 【选自《今世说》，作者：王晫（清朝）】 【注释】①陆丽京，实名陆圻，字丽京，一字景宣，号讲山，明末清初的诗人和名医。②阮长之：指阮籍，三国时期魏国的文学家，以品行高洁著称。③冲挹：谦逊。④何乃神理都肖：为何他们的神态和气质都如此相似。⑤家有灵蛇：家中有灵蛇，比喻家中有才智之人。 1.下面对三篇文章运用写作手法描述有误的是（    ）（2分） A．【甲】【乙】文都运用了托物言志的手法，表达自己的感慨或志向。 B．【乙】【丙】文都运用了侧面描写，以他人言行塑造作者或主人公形象。 C．【甲】【丙】文都运用了对比的手法，突出作者想要表达的情感。 D．【甲】【乙】【丙】文都以小见大，从具体的人、景、物入手来表现更广泛的主题和情感。 2.【乙】【丙】两文文末最后一句话的作用分别是：（2分） （1） （2） 十二、阅读下面材料，完成各题。 材料一： 出师表（节选） 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 材料二： 有范延贵者为殿直①，押兵过金陵。张忠定公咏②为守，因问曰：“天使③沿路来，还曾见好官员否？”延贵曰：“昨过袁州萍乡，县邑宰④张希颜者，虽不识之，知其好官员也。”忠定曰：“何以言之？”延贵曰：“自入萍乡县境，驿传⑤桥道皆完葺，田莱⑥垦辟，野无惰农。及至邑则市肆无赌博市易不敢喧争。夜宿邸中，闻更鼓分明。以是知其必善政也。”忠定大笑曰：“希颜固善矣，天使亦好官员也。”即日同荐于朝。希颜后为发运使，延贵亦阁门祗候，皆号能吏也。 【注释】①殿直：皇帝的侍从官。②张忠定公咏：张咏，北宋名臣。③天使：皇帝的使者。④邑宰：泛指1.请依据两则材料，填空并回答问题。（2分） （1）诸葛亮举荐向宠是因为他在____________________方面的才能，张咏举荐张希颜是因为他在____________方面的才能。 （2）诸葛亮和张咏在人物形象上有什么相同点？（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $