广东省梅州市兴宁市齐昌中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷

兴宁市齐昌中学高二年级期中考试语文试卷 2025.11 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新闻叙事是叙述者对新近发生的真实事件进行建构的产物，由于新闻事件的真实性不同于文学故事的虚构性，新闻叙事表现出不同于文学叙事的诸多特征：一方面，新闻的客观真实性要求决定了新闻叙述者在叙事中着力规避自我，不发表评论，以营造客观记录事件的假象，营造新闻的客观真实感。另一方面，语言的线性特征与事件的同时异地、异时同地、异时异地性相冲突，使新闻叙事在再现新闻事件时不得不框限某一局部事件、重构一系列事件中各分事件的位置，同时受语言主观性的限制，叙述者的声音不知不觉在新闻话语中回响，以强烈的主体意识将受众包围，让受众不知不觉中被叙述者所控制。因此，新闻报道中所谓的真实事件实质上是经“选择”和“重塑”的事件，是在客观真实的基础上根据不同背景的意识形态建构出来的带有主观倾向性的事件。当受众将新闻报道中的“故事”与原事件画上等号时，受众实际上已被叙述者所包围、所蒙蔽，进入了叙述者的话语圈套，并因此接受叙述者所要传达的情感和思想，新闻由此达到了宣传的效果。 (摘编自李凌燕《新闻叙事：客观真实性与主观倾向性间的博弈》) 材料二： 在我国，强调新闻的社会功能是传媒界的一大传统。这种传统源于中国几千年来居于主导地位的文艺理论核心思想——“文以载道”。进入阶级社会以来，文学就被蒙上了浓重的政治教化色彩。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《毛诗序》则云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”汉代提出“罢黜百家，尊崇儒术”，确定了儒家思想的统治地位。自此，无论是刘勰的“圣因文而明道”，还是柳宗元提出的“文以明道”主张，其实质都是推崇文学教化功能的延续。中国历代知识分子，正是在“文以载道”思想的影响下，胸怀家国天下，以文字寄托他们经世济民、匡扶天下的政治主张。 新闻与文学相伴而生，在古代中国，二者没有明显的界限。由于受传统“文以载道”文艺观的影响，国内新闻界一直重视新闻的“政治教化”“舆论引导”功能。被誉为“中国新闻理论创始人”的洪仁环提出，要通过报纸“昭法律，别善恶，励廉耻，表忠孝”；王韬创办《循环日报》之初也明确表示，“是报之行专为裨益我华人而设”。梁启超更是强烈呼吁“报馆有益于国事”。此后，无论是辛亥革命时期新闻高扬起反清反封建的旗帜，还是五四运动时期报刊成为“救国新民”的重要阵地，抑或延安整风运动期间提出“报纸是党的宣传工作最有力的工具”，贯穿其中的重要新闻观都是新闻的“载道”功能。 即便是在标榜“纯客观报道”的西方，新闻叙事也无法做到真正客观。有研究表明，美国对“2001年撞毁我国军机”“2003年武装侵略伊拉克”等一系列事件的报道无不表现出一致、鲜明的政治倾向。对2008年拉萨事件的报道，更是明显受西方资本主义意识形态的束缚，描绘着符合他们意识形态的图景。凡此种种表明，新闻报道都是带有倾向性的。 (摘编自李凌燕《新闻叙事的主观性研究》) 材料三： 不同的叙事节奏安排，取决于记者对报道对象所蕴含的新闻价值的判断。叙事节奏何时快、何时慢，在很大程度上跟事实属性和新闻主题呈现有关。从根本上说，叙事节奏是为了更好地服务于新闻内容。 以突发新闻采写为例，在突发事件发生当天，记者第一时间赶赴现场，迅速接近新闻核心事实，以最快的节奏报道到底发生了什么事，波及人群与范围，以及事态发展、社会反应和各方说法等。在持续跟进突发事件 报道的过程中，新闻叙事节奏并非固定的，而是具有动态生成的特征。浮光掠影的片段信息往往不能满足受众需求，记者对突发事件的深度透视、全景式扫描与综合性分析，或者披露鲜为人知的独家内容，就需要在叙事节奏的把握上适当趋向平缓。慢速叙述的文字，往往蕴含着有意味的情境或深度内容。 对于社会关注度高的新闻，为了让受众对事件的来龙去脉有更全面的认知，记者应该以事实蕴含的新闻价值为核心，对文本的叙事过程进行合理调节。新闻报道中核心事实与辅助事实的有机组合，使得文本重点突出、详略得当，叙事节奏张弛有道。记者掌握叙事时间间隔的属性，合理地选择和组织素材，以动静结合、快慢相间的叙事节奏，增强核心事实的表达力度，使新闻事件有序展开。 文本叙事节奏的快慢，与新闻的表现力直接相关。新闻文本如果合理运用叙事节奏，掌握好叙事速度，就能使文章简约紧凑，形成不同节奏交替运动的层次变化。这不仅是为了考虑受众的接受心理，更是新闻价值的本质属性使然。 (摘编自陈伟军《张弛有度：新闻叙事节奏的动感表达》) 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.不同于文学叙事，新闻的客观真实性要求叙述者对新闻事实不发表评论，力图客观记录事件，n B.新闻报道中的“故事”可能与原事件不一样，因为“故事”是经过了“选择”和“重塑”。 C.中国历代知识分子在“文以载道”思想观的影响下，胸怀天下，创作出了大量经世济民的作品。 D.叙事节奏的快慢不仅由报道对象所蕴含的新闻价值决定的，还受情境深度、受众兴趣的影响。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分) A. “文以载道”的文学观在中国历代文学发展进程中曾涌现出多种变体，从“思无邪”“美教化”到“独尊儒术”“文以明道”，实质上延续了文学的教化功能。 B.洪仁环、王韬、梁启超等人都强调报纸的“舆论引导”功能，以至辛亥革命、五四以及延安整风等各个重要时期都很重视报刊的宣传作用。 C.新闻报道都是带有倾向性的，例如美国对2008年拉萨事件的报道就明显受西方资本主义意识形态的束缚，无法做到真正客观。 D.面对突发新闻，记者往往采用快节奏叙事，以突出时效性，让受众在短时间内迅速把握核心事实，而在持续跟进报道时，其叙事节奏具有动态生成特征。 3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是( )(3分) A.新闻是传达媒体意志的有效途径，叙述者以各种方式介入叙事，受众无意识地被其控制，被动地接受新闻事件的价值渗透。 B.我国新闻的社会功能纵向源自“文以载道”的文学观念，横向与西方报道互为补充，体现跨越时空的继承与整合。 C.合理调节新闻文本的叙事节奏，掌握叙事速度，可以增强新闻的表现力，因此，再现新闻事件不得不框限、重构以显其节奏。 D.无论突发新闻还是社会关注度高的新闻，其叙述主体都应围绕核心事实及新闻主题，抓住其新闻价值进行或急或缓的报道。 4.三则材料均围绕新闻叙事展开论述，但在具体阐述中各有侧重，请简要说明。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 一个诗人的奇遇 [意大利]卡尔维诺 ①这个小岛岸很高，岸上都是石头。岸上长着能活在海边的灌木，密匝而低矮。天空中飞着海鸥。这是个离海岸不远的小岛，空旷，荒芜；乘船半小时就可以转上一圈，或者橡皮艇也行，就像正在前来的那两人驾驶的那种，男人沉稳地划着桨，女人晒着太阳。靠近岸时，男人竖起耳朵。“你听见什么了？”她问。 “寂静，”他说，“小岛有种能听得见的寂静。” 事实是，每种寂静都是由细密杂声编成的网组成的，这网裹住了寂静：小岛的寂静，从周围平静的海的寂静中隔离出来，因为小岛的寂静会被各种植物的声，被飞禽的鸣啾声，或被它们的扇翅声穿过。 那些日子里，岩石下的水面没有浪，尽是一片强烈明澈的蓝色，太阳光直射到底。礁石上敞着一些小洞口，橡皮艇上这两人懒洋洋的，正是要去探索这洞口。 这一片意大利南部的海岸还没有遭受旅游业的影响，他们两位是从别处来的海滨浴者。男士名唤乌斯耐利，一个小有名气的诗人；女的是戴丽娅，一个大美人。 戴丽娅躺在船里，她热情不减地谈论着每一样她所看到的事物，也许还略微带有一丝对乌斯耐利的不满，这家伙什么都不懂，而且看来还不像她这般充满理所当然的热情。 “等等，”乌斯耐利急唤，“等等。” “等什么呀？”她问，“还有比这儿更诱人的风景吗？” 他呢，由于天性和所受教育的关系，对感情和别人的话是持怀疑态度的，比起鲜明无误的美，他更习惯去发现潜藏着的蒙昧的美，所以他一直处于警觉和紧张的状态。对他而言，幸福是一个瞬间，那时你会深深地屏住呼吸。可自从他和戴丽娅相爱后，他发现他和世界的这种谨慎含蓄的关系受到了威胁；当然他不打算责备谁，无论是他自己还是眼前的幸福。现在他充满警觉，仿佛周围大自然呈现的每一分瑰丽，海水层次分明的蓝色，海岸由青转灰的色调，鱼鳍在光滑的海平面上的点点闪烁，都是对更高妙的美的呼唤。而极点处，无形的地平线将如同牡蛎张开它的壳子，现出一颗截然不同的星球，或一个闻所未闻的词语。 他们划进洞里。洞口很宽敞，仿佛进入了浅绿色的内湖，头顶上是岩石构筑的巨大穹隆。 “在这里你能感受到神的力量。”戴丽娅感慨说。 “嗯。”乌斯耐利以此作答。他很紧张。由于习惯于将感觉付诸言辞，此刻他很无助，无法找出一个词来。 他们向更深处划去。②小艇经过一片露出水面的岩石，随着船桨的曳摆，光点一会儿出现，一会儿消失，它们变得越来越稀少，其余都是浓重的黑暗。船桨时不时地会打到石壁。戴丽娅回头看去，只见洞口圆形的蓝色天空不停变换着外圈的形状。 “螃蟹！好大呀！那边！”她惊呼，支起身来。 “……蟹！……边！”响起了回音。 “回音！”她兴奋地说，并开始在凝重的穹隆下呼喊：祈祷啦，诗句啦。 “你，你也快喊！许愿呀！”她对他说。 “喂……”他喊，“嘿……回音……” 小艇经常擦到石壁。越发黑暗了。 “我害怕。天知道有什么动物……” “我们会有办法。” 乌斯耐利意识到他正划向黑暗深处，仿佛深水的鱼避开光照的海水。 “我好害怕，咱们回头吧。”她坚持说。 他其实也不习惯恐惧的滋味。他掉头划去。当他们返回洞口，海水变化成深蓝色。 “这里会有章鱼吗?”她问他。 “有你也能看见。水这么清。” “那好，我要游个泳。” 她的泳姿幻化为舞姿：浮于水中，她向他绽开笑容，她的肩头和手腕曼妙地旋转着，时而膝盖一撑，弓起的脚掌就踢出了水面，像极了一条小鱼儿。 船里的乌斯耐利却仍保持着高度警觉。他明白生活如此的恩赐并非每个人都能有特权获得，就好像他们无法睁眼直视太阳灿烂的核心。而核心内只有寂静。这一刻的内容难以用任何方式表达，甚至记忆也不能将它留住。 戴丽娅开始改游仰泳。在洞口仰面向着太阳，她手臂轻轻地划动，她身下海水的蓝色由深入浅，而反光越来越耀眼。 “注意！有船过来！” 戴丽娅已经躲进岩石群，天空明晃晃的。她钻进水底，举起她的胳膊。乌斯耐利把零碎的那几片衣饰递了过去；她系上它们，再游回船里。 开过来的是渔民的船。乌斯耐利认得他们，这是一群穷人，鱼汛来的时候就逗留在海岸上，枕着岩石睡觉。他向他们划去。那边划桨的是年轻人，他因牙痛而面色阴沉，一顶白色的水手帽斜盖着他眯缝的眼睛，他那么用力地划着，仿佛这样能帮助他减轻牙痛。 “打到多少啊?”戴丽娅问。 “只有很少一丁点，”他们回答， “年头不好。” 戴丽娅喜欢和本地人交谈。乌斯耐利可不。(“和他们在一起，”他曾说，“我的心情总不能轻松。”接着他耸耸肩，就不言语了。) 小艇靠到了渔船旁边，渔船褪色的油漆夹杂着开裂的口子，一块一块的油漆弯曲着。乌斯耐利没说什么，可这人类世界的紊乱与痛楚和他方才感受到的自然的静美对比太鲜明了。在那里，语言失去了作用，而此处语言狂暴地涌入他心头：讲述老渔夫的疣子的词汇，讲述他刮得不干净的瘦削面庞的毛发的词汇，讲述鲱鱼每片银鳞的词汇。 (有删改) 文本二： “矛盾”的卡尔维诺 矛盾是曼加纳罗为卡尔维诺所做的心理画像之一，“这些矛盾限制了介入或决定的可能性，对矛盾的基本观念也在一定程度上影响了卡尔维诺提出问题的方式。”这些矛盾既指其小说中的虚构时空，也存在于他所生活的现实世界，两者搅合在一起，塑造了他对写作的看法。 (摘编自文汇报《伊塔洛·卡尔维诺诞辰100周年：所有文学都是自传》) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.文本一通过写一个诗人与其恋人的海岛探险经历，探讨了自然之美、感情之浓、差异矛盾与艺术创作的微妙关系。 B.戴丽娅在洞中呼喊、许愿并兴奋地与乌斯耐利互动，体现出她对自然奇观的热情激动以及感性直接、乐观活泼的性格特点。 C.乌斯耐利面对渔民时心情沉重，语言狂暴地涌入心头，是因为他身为诗人，对底层人民的困苦有着更为深刻的同情与悲悯。 D.文本一擅用比喻，如“仿佛周围大自然呈现的每一分瑰丽……都是对更高妙的美的呼唤”“像极了一条小鱼儿”等，使描写生动形象。 6.对文本一两处划线部分的赏析，不正确的一项是( )(3分) A.①处语言简洁、精练，冷静、客观的叙述风格为整个故事奠定了疏离冷静的基调。 B.①处营造出一种封闭内敛、与世隔绝的氛围，为后文出现的“寂静”提供了“容器”。 C.②处为后文戴丽娅恐惧要求返回、遇到渔夫做铺垫，是从“观光”到“探险”的转折点。 D.②处“蓝色天空”代表着传统意义上的美；“浓重的黑暗”代表着需要用心灵去感知的美。 7.文本一多用对话展开，这样行文有什么好处？请简要分析。(4分) 8.文本二提到矛盾塑造了卡尔维诺对写作的看法，他的作品《一个诗人的奇遇》就充满了矛盾，请结合文本一简要说明。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨①，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。 是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其②曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。 (节选自韩愈《原道》有删减) 材料二： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。 宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦捂，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。” 愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫提从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。 (节选自《新唐书·韩愈传》，有删减) 【注】①：杨朱学派，是战国时期的一个学派，与墨家并称“显学”。②其：指佛家。 9.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)( ) 博爱之A谓仁B行而宜之C之D谓义E由是而之F焉之谓道G足乎己H无待于外之谓德。 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A.言，说，与《论语》十二章中“有一言可以终身行之者乎”的“言”意思不相同。 B.致，把……加于身上，与《大学 之道》中“先致其知”的“致”意思相同。 C.诛，受到惩罚，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不相同。 D.恶，厌恶、讨厌，与《老子》四章中“物或恶之”的“恶”意思相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)() A.材料一中韩愈批判老子对仁义的理解狭隘，如同坐井观天一般。老子轻视仁义，认为小恩小惠是仁，认为孑然一身是义。 B.材料一中的“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也”体现了儒家思想所提倡的“君君臣臣”的等级秩序。 C.材料二中韩愈年幼丧父，由兄嫂抚养，兄长去世后，嫂子郑氏抚养他。韩愈天性聪明敏锐，勤奋好学，长大后，贯通《六经》、诸子百家的学问。 D.材料二中韩愈接纳提携后进之士，帮助他们成名，官位显达后，逐渐谢绝教授。他的门徒李翱、李汉、皇甫提从而效法学习他，却远远比不上他。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。 (2)然非内怀至忠，安能及此?愿少宽假。 (3)其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 13.材料二最后一段中提到韩愈不随波逐流，请结合材料说明韩愈哪些表现体现了这个品质。(5分) (四)阅读IV(本题共小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 鄂渚烟波亭① 戴复古 倚遍南楼更鹤楼，小亭潇洒最宜秋。 接天烟浪来三峡，隔岸楼台又一州。 豪杰不生机事息，古今无尽大江流。 凭栏日暮怀乡国，崔颢诗中旧日愁。 【注】①该诗创作于南宋偏安时期。鄂渚：长江沿岸战略要地，相传在今湖北武昌黄鹤山上游三百步处的长江江中沙洲。烟波亭：据崔颢诗“烟波江上使人愁”而命名。 14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.首联写诗人连续登临名楼及烟波亭清旷宜人的秋景，流露出诗人悠闲自在的心境。 B.颔联写长江奔涌之势，暗喻时代动荡，以对岸景物可望难及，暗指南北分裂的现实。 C.颈联豪杰消散与大江永恒对比，历史沧桑之感与杜甫的“不尽长江滚滚来”略同。 D.本诗沉郁中见豪放，含蓄中暗藏批判锋芒，是“哀而不伤，怨而不怒”的典型体现。 15.与张若虚《春江花月夜》中“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”比较，分析两首诗中“愁”的内涵有何不同。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，8分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《将进酒》中，诗人用典抒情，表面是谈喝酒，实际表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的两句是“ ， ”。 (2)张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 (3)《无衣》中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“ ? ”。 (4)青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也有类似的表达：“ ， ”。 二、语言文字运用(16分) (一)本题共2小题，6分 阅读下面的文字，完成各题。 古老的黄河从巴颜喀拉山而来，越过青藏高原，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。此刻，坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头(①)入甘南的玛曲，却猛地掉转方向，(②)出一个一百八十度的大弯。 从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走，一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流，在这里终成大河。终成大河的她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。这是不是她遇见的第一座大桥，我不清楚。但她的欢欣，她的激越，早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行，她将走过更多的桥，面对更大的山、更深的谷，遇见更美的风景，但这一次的邂逅，注定(③)在她的心里。 在草原(④)着云朵的地方，黄河像一条细细的白色飘带缓缓地舞动，安详、静谧、旷远。她走了，我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 17.依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是( )(3分) A. ①闯 ②转 ③印 ④捧 B. ①扎 ②拐 ③烙 ④捧 C. ①闯 ②拐 ③印④连 D. ①扎 ②转 ③烙 ④连 18.下列句子中加点词语与文中第二段中的“襁褓”用法一致的一项是( )(3分) A.作为一名优秀的企业家，他决定回乡投资兴业，报效桑梓。 B.张雨霏巾帼不让须眉，在国际大赛中屡创佳绩，为国争光。 C.中东地区烽烟再起，生灵涂炭，令爱好和平的人们痛心不已。 D.新疆霍尔果斯已成为我国西部重要的交通咽喉和综合性口岸。 (二)本题共2小题，10分 阅读下面的文字，完成各题。 在我国，直接反映天气现象、天气规律，以及源于天气而高于天气的成语，数量有很多。 成语“白虹贯日”描绘了一种大气光学现象：白虹穿日而过。其实，“白虹”并不是虹，只是日晕中的一段；“日”也不是太阳，而是日晕上的一个光斑，称为“幻日”或“假日”。阳光照射到冰晶组成的卷层云时，光线进入冰晶后经过折射，反射后再折射出冰晶，会使云层不同位置的冰晶显示出不同颜色，使晕成为外红内紫的彩色大光圈。又因晕的外观主要是白色， A 。不过，由于“白虹贯日”并不常见， B ，因此它便成了兵刃相加的凶兆。例如《战国策》中的“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日”，《史记》中的“荆轲刺秦王”，也被称作“白虹贯日”。 再说说成语“无风三尺浪”。①在一个小池塘里，无风确实是不起浪的。②只要当风推动水面，或者在其他外力推动的情况下就能产生波浪，传向远方。③但是，如果湖面极为宽广，④在湖的另一边出现雷阵雨大风，⑤波浪传到无风区，岂不就是无风也起浪?⑥如果产生了龙卷，岂不就“无风三尺浪”啦?⑦所以，这个成语可以看出，成语和世界万物一样，都有相对性。⑧离开了成语发生的空间和时间，它就不复存在。 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(4分) 20.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(6分) 三、写作(60分) 21.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 以上材料对青年人成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 兴宁市齐昌中学高二年级期中考试语文试卷答案 2025.11 1. D 2. B 3. D 4.①材料一和材料二围绕新闻叙事的主观性、倾向性展开论述，重在内容。 ②材料三围绕新闻叙事的节奏安排展开论述，重在形式。 ③三则材料相互补充，互为表里。 【解析】 【导语】本文探讨了新闻叙事的特征与功能。材料一强调新闻叙事在客观真实与主观倾向间的博弈，指出新闻事件虽基于事实，却带有叙述者的主观色彩。材料二从“文以载道”的传统出发，揭示中国新闻的社会与政治教化功能，强调新闻的舆论引导作用。材料三聚焦叙事节奏，指出叙事快慢与新闻价值、受众需求密切相关，旨在增强新闻的表现力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“还受情境深度、受众兴趣的影响”错误。材料二只是说“慢速叙述的文字，往往蕴含着有意味的情境或深度内容”，但不能反过来说节奏的快慢受情境深度的影响。 故选 D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“洪仁环、王韬、梁启超等人都强调报纸的‘舆论引导’功能，以至辛亥革命、五四以及延安整风等各个重要时期都很重视报刊的宣传作用”错误，强加因果。由原文“由于受传统‘文以载道’文艺观的影响，国内新闻界一直重视新闻的‘政治教化’‘舆论引导’功能。……抑或延安整风运动期间提出‘报纸是党的宣传工作最有力的工具’，贯穿其中的重要新闻观都是新闻的‘载道’功能”可知，是“文以载道”功能影响对报刊的重视，选项中二者之间并没有因果关系。 故选 B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“被动地接受新闻事件的价值渗透”错误。由原文“当受众将新闻报道中的‘故事’与原事件画上等号时，受众实际上已被叙述者所包围、所蒙蔽，进入了叙述者的话语圈套，并因此接受叙述者所要传达的情感和思想”可知，受众“被动地接受新闻媒体的价值渗透”是有条件的，即“当受众将新闻报道中的‘故事’与原事件画上等号时”。 B.“横向与西方报道互为补充，体现跨越时空的继承与整合”错误。原文只是说“即便是在标榜‘纯客观报道的西方，新闻叙事也无法做到真正客观”，“互为补充”“整合”等属无中生有。 C.“再现新闻事件不得不框限、重构以显其节奏”错误。由原文“另一方面，语言的线性特征与事件的同时异地、异时同地、异时异地性相冲突，使新闻叙事在再现新闻事件时不得不框限某一局部事件、重构一系列事件中各分事件的位置，同时受语言主观性的限制，叙述者的声音不知不觉在新闻话语中回响，以强烈的主体意识将受众包围，让受众不知不觉中被叙述者所控制”可知，框限、重构是讲语言与事件冲突时需要采用的手段。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一侧重论述新闻叙事中客观真实性与主观倾向性间的博弈，指出新闻叙事因客观真实性要求规避自我，但又受语言限制表现出主观倾向性，新闻是经“选择”和“重塑”的带有主观倾向性的事件。材料二侧重论述新闻的社会功能，从我国“文以载道”的传统文艺观阐述新闻“政治教化”“舆论引导”功能的由来，以 及西方新闻叙事也有明显政治倾向，“凡此种种表明，新闻报道都是带有倾向性的”。因此材料一和材料二都主要围绕新闻叙事的主观性、倾向性展开论述，重在内容。 ②材料三侧重论述新闻叙事节奏，强调不同的叙事节奏取决于记者对新闻价值的判断，叙事节奏要服务于新闻内容，合理调节叙事节奏能增强新闻表现力。可见材料三围绕新闻叙事的节奏安排展开论述，重在形式。 ③三则材料相互补充，互为表里，从理论、历史和实践三个层面，内容和形式两个角度，全面剖析了新闻叙事的复杂性与多样性。 5.B【命题意图】本题考查理解文章内容和艺术特色的基本能力。 【解题思路】A.“探讨了自然之美、感情之浓、差异矛盾与艺术创作的微妙关系”错误，文本一中没有探讨感情之浓与艺术创作的关系，属于无中生有。C.“因为他身为诗人”错误，乌斯耐利面对渔民时心情沉重，主要是因为人类世界的紊乱与痛楚和他方才感受到的自然的静美对比太鲜明了，片面理解。D.“仿佛周围大自然呈现的每一分瑰丽……都是对更高妙的美的呼唤”错误，该句没有运用比喻修辞。故选B。 6.C【命题意图】本题考查重点语段的鉴赏能力。 【解题思路】C.“为后文……遇到渔夫做铺垫”有误。该部分内容没有为“遇到渔夫”这个情节做铺垫，“遇到渔夫”属于偶然事件。故选C。 7.①刻画人物性格，形成鲜明对比。戴丽娅的对话充满直接的热情与惊叹，乌斯耐利的对话体现其内向、审慎甚至怀疑的诗人特质。两人形成了感性与理性、外露与内敛的鲜明对比。②推动情节发展，转换场景与氛围。戴丽娅的惊呼“螃蟹！好大呀！那边！”引出了洞穴的回音，营造了氛围，丰富了探险的体验。她两次表示害怕，直接导致了探险的中止和返程，推动情节发展。乌斯耐利的警告将场景自然静谧拉入现实社会，引出了与渔民的相遇，成为情节的关键转折点。(评分细则：每点2分，共 4分) 【命题意图】本题考查对文本理解和概括的能力。 【解题思路】①刻画人物性格，形成鲜明对比。戴丽娅的对话充满直接的热情与惊叹，如“在这里你能感受到神的力量”“回音”“你也快喊！许愿呀”，展现其外向、感性、易于融入环境的性格。乌斯耐利的对话则简短、迟疑甚至失语，如“寂静”“嗯”“喂……”“嘿……回音……”，体现其内向、审慎、习惯内省与怀疑的诗人特质。两人的对话风格形成了感性与理性、外露与内敛的鲜明对比。②推动情节发展，转换场景与氛围。例如，戴丽娅的惊呼“螃蟹！好大呀！那边！”引出了洞穴的回音，丰富了探险的体验。她两次表示害怕：“我害怕。天知道有什么动物……”“我好害怕，咱们回头吧。”，直接导致了探险的中止和返程，改变了行动路线。乌斯耐利的警告“注意！有船过来！”将场景从二人世界和自然静谧突然拉入现实社会，引出了与渔民的相遇，成为情节的关键转折点。 8.①感官体验的矛盾：在小岛上，诗人体验到一种“能听得见的寂静”，这种“寂静”是由各种细微声响交织构成的，与通常意义上“寂静即无声”形成了矛盾。②语言表达的矛盾：在洞穴这个与世隔绝的虚构空间中，作为诗人的乌斯耐利却陷入“失语”状态，这与诗人应以语言为工具的职业特性构成矛盾。③审美感知的矛盾：戴丽娅代表着一种直接、外露的审美热情，而乌斯耐利则对她持怀疑态度，更习惯于探寻“潜藏着的蒙昧的美”。这形成了人物间的矛盾。④理想与现实的矛盾：诗人沉浸于自然静美的虚构空间，渔船的出现便将粗砺的现实呈现在他面前。这种“自然的静美”与“人类世界的痛楚”的并置，构成了虚构理想与现实苦难之间的矛盾。(评分细则：每点2分，答出三点满分6分) 【命题意图】本题考查对文本矛盾的理解、分析和探究的能力。 【解题思路】①感官体验的矛盾：在虚构的诗意空间——小岛与洞穴中，诗人体验到一种“能听得见的寂静”。这种寂静并非虚无，而是由各种细微声响(如植物声、飞禽声)交织构成的。这与通常意义上“寂静即无 声”的现实认知形成了矛盾。②语言表达的矛盾：在洞穴这个与世隔绝的虚构空间中，作为诗人的乌斯耐利反而陷入了“失语”状态，他“无法找出一个词来”表达感受，语言失去了作用。这与诗人应以语言为工具的职业特性构成了根本矛盾。③审美感知的矛盾：戴丽娅代表着一种直接、外露的审美热情，而乌斯耐利则对“鲜明无误的美”持怀疑态度，更习惯于探寻“潜藏着的蒙昧的美”。这两种截然不同的感知和表达方式在虚构的旅程中形成了人物间的矛盾。④理想与现实的矛盾：诗人刚刚沉浸于自然静美的虚构空间，渔船的出现便将粗砺的现实世界直接呈现在他面前。这种“自然的静美”与“人类世界的紊乱与痛楚”的并置，构成了虚构理想与现实苦难之间的尖锐矛盾。 9. BEG【命题意图】本题考查文言文断句的能力。 【解题思路】原句标点：博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。句意：博爱叫作“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。“博爱之谓仁”中“博爱”是主语，“谓”是谓语，“仁”是宾语，结构完整，B处断开；“行而宜之”是主语，“谓”是谓语，“义”是宾语，结构完整，E处断开；“之焉”是动宾结构，F处不断开，“由是而之焉”是句子的主语，“谓”是谓语，“道”是宾语，结构完整，G处断开。“足乎己无待于外”是主语，“谓”是谓语，“德”是宾语，中间都不断开。此题也可以利用结构一致断句，比如“行而宜之之谓义”“由是而之焉之谓道”“足乎己无待于外之谓德”结构一致，可各自断开。故选 BEG。 10. B【命题意图】本题考查了解并掌握文言词语的能力。 【解题思路】A.正确。言，说。句意：都是结合仁和义说的。/字。句意：有没有一个字可以终身奉行呢?“言”的意义不相同。B.不正确。致，把……加于身上。句意：臣子，是执行君王的命令并且把命令实施到百姓身上的。/取得、获得。句意：先获得知识。“致”的意义不相同。/C.正确。诛，受到惩罚，“诛”被动用法。句意：就应该受到惩罚。/使……整齐有序。“齐”使动用法。句意：先使家族中的各种关系整齐有序。“诛”“齐”的用法不相同。D.不正确。恶，厌恶、讨厌。句意：韩愈听说后很厌恶。/厌恶、讨厌。句意：人们常常厌恶它们。“恶”的意义相同。故选B。 11. A【命题意图】本题考查理解文章内容的能力。 【解题思路】A.“认为孑然一身是义”错，根据材料一“彼以煦煦为仁，孑孑为义”翻译为：老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，注意“孑孑”在此处意思是细行，小惠，而非孑然一身，孤单的样子。故选A。 12. (1)老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的见识狭小。 (2)然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。 (3)事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。 (评分细则：参照解题思路，每小题每点1分，每小题4分，总共12分) 【命题意图】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 【解题思路】(1)第一个“小”，小看、轻视，此处用作动词；“毁”，诽谤、诋毁；“见”，见识、见解；第二个“小”，狭小、少，此处用作形容词。(2)“然”，然而、但是；“内”，内心、心；“少”，略微、稍微；“假”，宽容。(3)“持”，持守；“谋”，谋划，引申为解决；“泮”，同“判”，分离；“散”，散失。 13. ①批判佛老，捍卫儒家道统。材料一中韩愈批评老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，批评佛家学说中的要抛弃君臣关系，消除父子关系，追求所谓清净寂灭的境界，直接对抗当时盛行的佛老思想，显示他不随波逐流、坚持儒家正统的立场。②反对宪宗迎佛骨，上表直谏。材料二中唐宪宗迎佛骨入宫，引发王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后却很厌恶，毅然上表批评，体现了他不随波逐流，坚持己见。(评分细 则：答对一点3分，答对两点5分) 【命题意图】本题考查分析文章信息，概括要点的能力。 【解题思路】①批判佛老，捍卫儒家道统。材料一中韩愈批评老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，韩愈所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。这种对道德本质的辨析，直接对抗当时盛行的佛老思想，显示他不迎合潮流、坚持儒家正统的立场。韩愈批评佛家学说中的要抛弃君臣关系，消除父子关系，禁止相生相养的办法，以追求那些所谓清净寂灭的境界，他认为这违背了儒家伦理和社会责任。在佛道思想风行的时代，他敢于直言其弊，体现了思想上的独立性，不随波逐流。②反对宪宗迎佛骨，上表直谏。材料二中唐宪宗迎佛骨入宫，引发王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后却很厌恶，毅然上表批评。他毫不掩饰对佛教迷信的厌恶，甚至直言皇帝信奉佛教会导致短寿，这种尖锐批评险些招来杀身之祸。宪宗大怒欲处死韩愈，但韩愈并未屈服，最终被贬潮州后仍上表谢恩，坚持己见。 【参考译文】 材料一： 博爱叫作“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的见识狭小。好比坐在里井看天的人，说天很小，其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。他所说的德，是把他观念里的德当作德，不是我所说的德。凡是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。 自从周道衰落，孔子去世以后，秦始皇焚烧诗书，黄老学说盛行于汉代，佛教盛行于晋、魏、梁、隋之间。那时谈论道德仁义的人，不归入杨朱学派，就归入墨翟学派；不归入道学，就归入佛学。归入了那一家，必然轻视另外一家。尊崇所归入的学派，就贬低所反对的学派；依附归入的学派，就污蔑反对的学派。 因此说，君王，是发布命令的；臣子，是执行君王的命令并且把命令实施到百姓身上的；百姓，是生产粮食、丝麻，制作器物，交流商品，来侍奉在上统治的人的。君王不发布命令，就丧失了作为君王的权力；臣子不执行君王的命令并且实施到百姓身上，就失去了作为臣子的职责；百姓不生产粮食、丝麻、制作器物、交流商品来侍奉在上统治的人，就应该受到惩罚。如今佛家却说，一定要抛弃你们的君臣关系，消除你们的父子关系，禁止你们相生相养的办法，以便追求那些所谓清净寂灭的境界。 材料二： 韩愈，字退之，邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。恰逢韩会去世，嫂子郑氏抚养他。韩愈自己知道读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。 宪宗派遣使者迎接佛骨到宫中，过了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后很厌恶，于是上表。奏表递上去后，皇帝大怒，拿着它给宰相看，准备处以死刑。裴度、崔群说：“韩愈出言不逊，治罪确实是应该的。然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。”皇帝说：“韩愈身为人臣，竟敢这样狂妄，决不能赦免。”这时候朝里朝外的人们惊骇恐惧，就是外戚权贵也为韩愈说情，于是贬为潮州刺史。 韩愈到潮州后，上表悲哀地谢罪。皇帝接到奏表，十分感动追悔，打算重新任用他，说：“韩愈以前议论的事是对朕的爱护，但是不应该说天子事奉佛就会寿命短促。” 韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。与人交往，自始至终没有一点改变。成全后辈，常常帮助他们成名。凡 受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”，韩愈官位显达后，逐渐谢绝教授。他的门徒李翱、李汉、皇甫提从而效法他，却远远不及他。跟韩愈交往的，如孟郊、张籍，也都有成就闻名于当时。 14. A【命题意图】本题考查对诗歌内容的理解和赏析的能力。 【解题思路】“流露出诗人悠闲自在的心境”错误，首联写诗人连续登临名楼，暗示诗人漂泊辗转的生涯。“小亭潇洒最宜秋”点明烟波亭清旷宜人的秋景，看似闲适，实则暗含孤寂———秋日萧瑟最易引发愁思。故选A。 15. (1)戴诗之愁： ①个人羁旅怀乡之愁。“凭栏日暮怀乡国”直接抒发诗人对家乡、对故国的思念之愁。②家国沦丧之愁。烟波亭地处长江战略要地，诗人面对“接天烟浪”“古今无尽大江流”，感叹豪杰不生、机事难息，暗含家国沦丧之愁，收复无望之愤。③历史变迁、世事无常之愁。“古今无尽大江流”以江水永恒反衬人世无常，暗含对南宋国运衰微的无奈与悲凉。 (2)张诗之愁： ①游子思妇的相思之愁。“白云”飘忽不定，象征游子的行踪漂泊； “青枫浦”作为传统离别意象，烘托思妇在明月楼中的愁绪。②生命哲思——人生易逝之愁。在“江畔何人初见月”的哲学追问中，抒发明月长存而人生易逝之愁，哀而不伤。(评分细则：每点2分。张诗之愁答出任何一点2分，戴诗之愁答出任意两点4分，共6分) 【命题意图】本题考查比较鉴赏诗歌思想感情的能力。 【解题思路】(1)戴诗之愁： ①“凭栏日暮怀乡国”写诗人在暮色中倚着栏杆，遥望远方，心中涌起对故乡和故国的深深思念之情。直接抒发诗人的愁思。②“崔颢诗中旧日愁”借崔颢《黄鹤楼》之典，将个人羁旅之愁升华为对山河破碎的忧思。烟波亭地处长江战略要地，诗人面对“接天烟浪”“古今无尽大江流”，感叹豪杰不生、机事难息，暗含家国沦丧之愁，对朝廷苟安、收复无望的愤懑。③“古今无尽大江流”以永恒奔流的江水对照短暂的人事兴衰，与杜甫“不尽长江滚滚来”异曲同工，充满历史虚无感，抒发诗人历史变迁、世事无常之愁。(2)张诗之愁： ①“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”用借景抒情的手法，传递了游子思妇的相思之情。②诗人在“江畔何人初见月”的哲学追问中，将个体相思升华为人类共通的生命缺憾。其愁源于明月长存而人生易逝的宇宙意识，哀而不伤，充满唐诗特有的空灵与超迈。 16. (1)陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 (2)江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰 (3)岂曰无衣 与子同裳(4)士不可以不弘毅 任重而道远 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：昔、恣、谑、宛、甸、霰、裳。 17. B 18. D 【17题详解】本题考查学生正确理解并运用词语的能力。 第①空， “扎”有钻进去之意，用“扎”比“闯”更显主动急切。第②空， “转”与“拐”都有改换方向之意，但“拐”与文中“掉转方向”“一百八十度的大弯”更对应。第③空，“印”与“烙”都有留下痕迹之意，但“烙”留下的痕迹更不易磨灭。第④空， “捧”有用双手托之意，用“捧”比“连”更形象生动。故选B。 【18题详解】本题考查学生理解词语用法的能力。 D.“咽喉”与文中的“襁褓”均为比喻义，其他三项都是借代义。故选D。 19. A.所以才有“白虹”之说 B.有时正好与凶事同时出现 20.语句②修改：只有当风推动水面，或者在其他外力推动的情况下才能产生波浪，传向远方。 语句⑦修改：从这个成语可以看出。 语句⑧修改：离开了成语产生的空间和时间。 【19题详解】本题考查学生情境补写的能力。 A处，“阳光照射到冰晶组成的卷层云时……使晕成为外红内紫的彩色大光圈。又因晕的外观主要是白色”，前文阐释“白虹贯日”形成的原因，此处总结，故应填：所以才有“白虹”之说。 B处，是后文“它便成了兵刃相加的凶兆”的原因，说明并不常见的“白虹贯日”某些时候会与凶事同时出现，可填“有时正好与凶事同时出现”。 【20题详解】本题考查学生辨析并修改语病的能力。 语句②，“只要……就……”所用关联词语不合逻辑，前后内容不是充分条件关系，是必要条件，“只要……就……”改为“只有……才……”。修改为：只有当风推动水面，或者在其他外力推动的情况下才能产生波浪，传向远方。 语句⑦，“所以，这个成语可以看出”不合逻辑，前后没有因果关系，是“从”这个成语可以看出，去掉“所以”，在“这个”前加上“从”。修改为：从这个成语可以看出。 语句⑧，“成语”和“发生”搭配不当，“发生”改为“产生”。修改为：离开了成语产生的空间和时间。 21.作文 (一)审题 材料分析：第一则材料“春种一粒粟，秋收万颗子”，体现了种子从播种到收获的过程，蕴含着付出与收获、积累与成长的关系，强调了时间的作用和生命的孕育成长规律。 第二则材料“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康”，袁隆平从自身对种子的研究延伸到对人的成长的期许，明确了“好种子”的标准，即身体、精神、情感三方面的健康，这是成长的基础。 第三则材料“相信种子，相信岁月”，梭罗的话突出了对种子(象征着希望、潜力、初心等)和岁月(象征着时间、过程、积淀)的信任，强调要信任成长的过程，有耐心和信念。 三则材料都围绕“种子”展开，将“种子”与人的成长相类比，核心是探讨青年人的成长，需结合三则材料的内涵，挖掘“种子”在青年成长中的象征意义以及成长所需的条件和应有的信念。 任务分析：要求结合材料写文章，体现感悟与思考，明确文体，需紧扣材料对青年成长的启示意义，不能脱离“种子”与青年成长的关联。 (二)立意 从“好种子”的标准角度：青年要做“健康的种子”，注重身体、精神、情感的全面健康发展，为成长筑牢基础。 从种子成长与时间的关系角度：青年成长如种子生长，需要时间积淀，要耐得住寂寞，坚守初心，在岁月中默默耕耘，相信付出会有收获。 从种子的使命与青年担当角度：种子有生长、繁衍的使命，青年也应有理想、有担当，将个人成长与国家、时代发展结合，在奋斗中实现自身价值，为社会贡献力量。 综合角度：青年应如种子，以健康为基，坚守初心，在岁月中向阳生长，相信时间的力量，最终实现个人成长与社会价值的统一。 范文1： 种子与丰收：青年与成长 “春种一粒粟，秋收万颗子。”用汗水洗灌那片肥沃的土地，蓄托势待发的种子在阳光与雨水的呵护下萌发、向上生长，岁月轮转，长成参天大树。青年人的成长亦是如此，追求学识、淬炼体魄、健全人格，时光沉淀，长成栋梁之材，汇入时代洪流。 追求学识、强健体魄，青年当丰盈自我、日益精进。做一颗“有才”种子。 “书中自有黄金屋。”青年当从书中汲取古贤今人的智慧，在思想的碰撞中获得灵感与启迪，以此丰盈内心，获得付诸实践的不竭动力。君可见，一代文学大师余秋雨于青年时代在图书馆中“定居”，拓宽学识， 为其后执笔创作奠定思想内涵的基础。同时，青年应用知识武装大脑，用技术拓宽能力，走在时代进步之潮的浪尖，为民族振兴与国家发展注入新生力量。君亦见，青年科学家曹原扎根科研，向深处探寻，终以智慧与创造力破解石墨烯的百年难题，他毅然回国的身影亦显青年有为的爱国大志。 淬炼品格、追求境界，青年当止于至善，做一颗有理想、有温度、有深度的种子。 时代在发展，技术在迭变，唯其不变的是内心深处追求真善美的星星之火，却总能汇聚成燎原之势，彰显着生而为人的本心追求。是运动场上不达终点不放弃的坚持，那是对体育精神的诠释；是抗疾抗疫一线的义无反顾和挺身而出，那是对兼济天下的大爱情怀的诠释；是戍边战士“清澈的爱，只为中国”的铮铮誓言，那是内心深处最赤忱的爱国情怀；亦是无数莘莘学子将个人理想汇入时代浪潮，那是逐梦路上的信仰与不屈。而这一切，共同凝结而成一颗种子发展壮大所需的养分，亦为青年立身之本。 静待花开，耐心沉潜，希望的种子终将长成参天大树。 一朵花有一朵花的花期，一个人有一个人的成长机遇。并不是每一朵花都开在春天。但倘若有理想、有担当、有追求、有作为，何惧生不逢时？更何况，我们青年身处在一个大有可为的时代，世界的舞台从未如此广阔。一颗好的种子经历岁月的考验终会萌发，一个优秀的青年人也必将迎来属于自己的那片天空。若不可避免地遇到成长路上的挫折，则不妨回望初心，看看那颗种子历经一个寒冬的沉淀、蓄势待发的样子，静心沉思，自我完善，在沉潜与等待中找寻自信、看见期许，相信岁月，奔向未来。 素履以往，行至天光。今日种下一颗“身体、精神、情感都健康”的好种子，静待岁月轮转，他日必成郁郁葱葱之势，必成民族的希望与时代的栋梁！ 范文2： 争做时代好种子，助力盛世书华章 “春种一粒栗，秋收万颗子。”唯有春天种下良产高产的种子，悉心照料，施肥沃土，秋天才能喜迎丰收。移之于青年人的成长，理固宜然；唯有青年人争做一颗时代的好种子，在身体上强健，精神上端正，情感上赤诚，才能成长为一方脊梁，推动盛世开太平，助力国家书华章。 争做时代好种子，立身之本是拥有强健的体魄，以支撑精神的丰盈与情感的澎湃。 随着新时代对国民体质要求的逐步确立与完善，举国上下都在为达成目标而不懈努力：“减肥热潮”的逐步推进，是从国家层面助力肥胖人士重拾健康生活方式；“全民健身”的如火如荼，是社会上下对强身健体的有力托举；奥运场上捷报频传，是个人突出成绩增添国家体育荣光……种种事例均证明：倘若没有健康的体魄，“东亚病夫”的谣言将如附骨之疽，个人发展的脚步力终将被身体羸弱阻碍。唯有积极参与健身活动，拥抱健康的生活方式，收获一个良好的体魄，才能为未来发展赋能添力。 争做时代好种子，发展之基是精神的充盈与丰满，以丰富的心灵锚定献身家国的激情。 “人是一颗有思想的苇草。”我们思考的能力赋予我们思想，我们的思想汇聚成精神的殿堂。如果不是多年如一日对知识的渴求和对思考的执著，孙少平何以迈出走向新世界的第一步，去追寻心之所向的人生方式？如果不是畅游书海十余载，从先贤那汲取到无尽的精神伟力，庞众望何以“低开高走”，考上清华，实现精神境界的进阶，为时代添砖加瓦？态度决定人生的高度，精神决定世界的广度。广阅经典，多思善思，汇细流成汪洋，我们才能获得丰富的精神底色。 争做时代好种子，笃行之志是为国为民的赤诚之心，让我们追随时代的风向标，矢志投身时代浪潮。 “少年强，则国强。”我们是祖国的希望，正在于我们将成为祖国未来发展的中坚力量。“清澈的爱，只为中国。”不仅仅是边疆战士陈祥榕对祖国的深情告白，更是我们千千万万生在阳光下，长在春风里的接棒人之所向，行之所往。且看河北大学生远赴西部深耕支教，如今第二批大学生已然出发，他们将如种子扎根西部沙漠，涵养“水源”，结出“硕果”，为祖国西部发展贡献巨大。“赤子之心，至诚之道”。“国家培养我们所付出的点点滴滴，吾辈青年都当尽力回馈，矢志不渝。 星河流转，岁月无声。在时光荏苒之下，我们终将从种子成长为参天大树，为时代的秀林添色，为盛世的华章添彩。 学科网（北京）股份有限公司 $