2026届高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 推断策略阐释与训练

该高中语文高考复习学案系统梳理了文言文“概括与赏析”题的核心考点，涵盖推断策略、设误类型及《管子·小匡》等多篇文本训练，按“策略阐释-实例解析-真题演练”架构组织，通过问题链和任务单引导学生自主构建比对方法与设误类型知识网络，体现考点梳理的系统性和层次性。 亮点在于“四步比对法”分层训练和诊断性自测设计，如设误类型表格分析、真题选项逐点比对练习，培养学生逻辑思维与语言运用素养。每个模块配错题归因表，帮助学生自主诊断薄弱点，教师可通过学情数据精准指导，助力个性化复习提升。

2026届高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 推断策略阐释与训练 考点： 1. 高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 推断策略 2. 《管子·小匡》——对原文有关内容的概述 3. 《柳敬亭传》《马伶传》——对材料有关内容的概述和分析 4. 《通鉴纪事本末·秦并六国》《盐铁论·非鞅》《论商鞅》——对材料有关内容的概述 5. 《新五代史·杂传》——对原文有关内容的概括和分析 6. 《高士传》《宋书·隐逸列传》——研读严子陵选择文献 【考点研究】 一、高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 推断策略 （一）题型特点：明确“考什么” 高考文言文“概括与赏析”题（多为选择题，选“不正确的一项”）的核心是考查对文意的综合理解，其特点如下： 选项顺序与原文一致：四个选项基本按原文行文顺序排列，覆盖文章主要内容（人物、事件、观点、情感）。 错误“点到即止”：仅1项错误，且错误多在 “分析”部分（如事件细节、逻辑关系、赏析结论），“概括”部分（如人物性格、事件核心）多为正确。 设误类型固定：常见错误包括张冠李戴、无中生有、曲解文意、偷换概念、混淆事实、颠倒是非、时间/地点错误、因果不当、概括不全、赏析不当。 （二）推断策略：掌握“怎么判” 针对上述特点，可采用 “四步比对法”，从“定位—细节—逻辑—赏析”四个层面逐一验证选项正确性。 1. 第一步：定位信息——找到选项对应的原文区间 关键词定位：用选项中的人名、时间、地点、事件关键词（如“赵憙”“建初五年”“舞阴”“诛锄奸恶”）快速定位原文对应段落。 行文顺序辅助：若选项按“早年经历—为官政绩—晚年结局”排列，可对应原文“开头—中间—结尾”的结构，缩小搜索范围。 例：2023年全国卷Ⅱ选项“赵憙担任怀令时，坚持依法惩处李子春，即使赵王良求情也不妥协”，可定位原文“后拜怀令……帝曰：‘吏奉法，律不可枉也’”。 2. 第二步：比对细节——逐字逐句核对差异 人物与事件是否匹配（防“张冠李戴”）：检查选项中“谁做了什么”是否与原文一致。如2022年浙江卷选项“苏辙认为圣人应‘舍有罪而从无罪’，以耻劝之”，原文是“舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也”，人物（苏辙）与观点（圣人做法）一致，正确。 词语理解是否准确（防“曲解文意”）：重点关注文言实词、虚词的古今异义或语境义。如2021年全国卷Ⅰ选项“‘憾’指遗憾”，原文“无憾于其上”中“憾”应为“怨恨”（结合语境“刑赏忠厚”，百姓对君上无怨恨），错误。 时间/地点是否正确（防“混淆事实”）：检查选项中的时间（如“永元十五年”“建初五年”）、地点（如“舞阴”“颍川”）是否与原文一致。如2020年全国卷Ⅱ选项“‘青州大蝗’发生在赵憙担任太尉时”，原文“后青州大蝗……二十七年，拜太尉”，“青州大蝗”在“拜太尉”之前，错误。 3. 第三步：验证逻辑——判断因果、顺序是否合理 因果关系是否成立（防“因果不当”）：注意原文中的“因”“故”“乃”等关联词，判断选项中“因为……所以……”是否符合原文逻辑。如2019年全国卷Ⅲ选项“‘来护儿劝谏炀帝停游江都，导致炀帝大怒’”，原文“宇文化及杀害来护儿时，炀帝未保护他”与“劝谏”无因果关系，错误。 事件顺序是否正确（防“颠倒是非”）：检查选项中事件的先后顺序是否与原文一致。如2018年全国卷Ⅰ选项“‘韩文压缩机构’”，原文“有关机构冗员渐增，他援引成例”，但“压缩编制”原文未提，属于“无中生有”，错误。 4. 第四步：判断赏析——结合原文意图与手法 情感倾向是否符合（防“赏析不当”）：分析作者对人物、事件的褒贬态度（如“赵憙真长者也”是褒，“豪猾并兼”是贬），判断选项中的赏析是否一致。如2024年新课标卷选项“‘作者赞美了李宝的降敌之功’”，原文“更始遣柱天将军李宝降之”，作者对“降敌”无赞美，错误。 写作手法是否正确（防“偷换概念”）：识别原文的写作手法（如对比、烘托、借古讽今），判断选项中的赏析是否符合。如2023年浙江卷选项“‘文章用对比突出王涣的政绩’”，原文“任峻威风猛于涣，而文理不及之”，用“任峻”与“王涣”对比，正确；若选项说“用比喻突出”，则错误。 （三）常见设误类型与应对示例 设误类型 示例（2023年全国卷Ⅱ） 应对策略 张冠李戴 选项“‘李宝降敌是赵憙的功劳’” 定位原文“更始遣李宝降之”，李宝是更始帝的人，与赵憙无关，错误。 无中生有 选项“‘赵憙压缩了怀县的机构编制’” 原文未提“压缩编制”，属于无中生有，错误。 曲解文意 选项“‘“憾”指遗憾’” 原文“无憾于其上”中“憾”是“怨恨”，错误。 因果不当 选项“‘因为劝谏炀帝，所以来护儿被杀害’” 原文“宇文化及杀害来护儿”与“劝谏”无因果，错误。 赏析不当 选项“‘作者赞美了李宝的降敌之功’” 原文对“降敌”无赞美，错误。 （四）实战技巧：“快准狠”判断错误选项 优先检查“分析”部分：若选项“概括”（如“赵憙忠厚”）正确，重点看“分析”（如“他拒绝赵王求情”）是否与原文一致。 关注“绝对化表述”：选项中出现“都”“全”“必然”等绝对化词语，多为错误（如2022年全国卷选项“‘所有官员都支持韩文’”，原文“诸项费用供给不足，他不顾非议”，错误）。 利用注释辅助：注释中的文化常识（如“车驾”指皇帝）、人物关系（如“从兄”指堂兄）可帮助理解原文，避免误解。 （五）总结：推断策略的核心 “概括与赏析”题的本质是 “原文与选项的精准匹配”，关键在于： 整体把握文意（理清楚“谁、何时、何地、做了什么、结果如何”）； 逐句比对细节（重点关注“人物、时间、地点、事件、逻辑”）； 识别常见设误（记住“张冠李戴、无中生有、曲解文意”等高频错误）； 结合赏析意图（判断情感、手法是否符合原文）。 【考点示例】 一、《管子·小匡》——对原文有关内容的概述 文本 阅读下面的文言文，完成各题。 桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾。勿惧以罪，勿止以力。”桓公曰：“何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。”桓公曰：“善哉！” 桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族／家修家族／使相连以事／相及以禄／则民相亲矣／省刑罚／薄赋敛／则民富矣／乡建贤士／使教于国／则民有礼矣／此爱民之道也。” 桓公在位，管仲见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不对。桓公曰：“子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死。”桓公曰：“闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 （节选自《管子·小匡》） 问题 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．管仲认为，“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁政，严肃法纪，提倡礼仪。 B．桓公想修明政事以求合于时世，于是向管仲请教。管仲认为要从爱护百姓做起，他提出的爱民措施于今仍有借鉴意义。 C．管仲担任国相，桓公尊他为仲父。桓公流露出称霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反对，然后再阐明自己的主张。 D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护，成为春秋五霸之一。 答案 C 解析 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 C.“管仲先是委婉表示反对”说法错误，原文“管仲不对”的意思是管仲没有回答，并不是表示反对。 故选C。 译文 桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一定要了解他们的疾苦，不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓。”桓公说：“怎么去施行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。”桓公说：“好啊！ 桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。这些就是爱民之道。” 桓公坐在位子上，管仲进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲没有回答。桓公说：“你为什么不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，就像过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本的事情做起。”桓公说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪。”桓公说：“我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不收税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附他好像流水一样。 二、《柳敬亭传》《马伶传》——对材料有关内容的概述和分析 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳敬亭传 黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。 （节选自《黄梨洲文集》） 材料二： 马伶传 侯方域 马伶者，金陵梨园部也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，列兴化于东肆，华林于西肆。西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶，曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工，又须问耶！ （有删改） 【注】①欢哈唱噱：欢笑不止。②分宜：指严嵩。 导语 这两篇传记通过柳敬亭和马伶的传奇经历，展现了明代艺人追求艺术极致的执着精神。黄宗羲笔下的柳敬亭从市井无赖蜕变为说书大师，通过“凝神定气”的苦练达到“进乎技”的境界；侯方域则刻画马伶“耻其技之不若”的进取心，以三年门卒的实践超越自我。两文均采用“技艺精进-社会认可”的叙事结构，在对比中凸显艺人突破常规的学艺方式。作者通过虚实相生的笔法，将市井艺术提升到精神追求的高度，体现了晚明社会对民间艺术的审美认同。 问题 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳敬亭每次说书总能让听众的情感随着他的讲述而变化，最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已，这已超越了技艺层面。 B. 两位伶人的生平都有传奇性，柳敬亭曾因犯法当死而改姓说书，后得高人指点，终技艺大进；马伶斗技失败后，远走京师侍奉顾秉谦，终获成功。 C. 两位作者在表现两位伶人技艺高超时，都用到了侧面烘托的手法，如用“争延之使奏其技”写柳敬亭，用“李伶忽失声，匍匐前，称弟子”写马伶。 D. 两位作者对人物事迹裁剪得法，在详略虚实处理上略有不同，前文详写柳敬亭苦练技艺，后文略写马伶学艺过程，都以精妙布局塑造出鲜活人物。 答案 A 解析 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已”错误，这是柳敬亭学艺时不同阶段的表现，不一定每次演出都有这样的过程。 故选A。 译文1 柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。他十五岁时，蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，本应当处死刑，(因此他) 改姓柳，逃到盱眙城里，给人说书，那时(他说书)已经能使市民佩服、感动。不久，过了长江，云间有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以让他凭借说书技艺闻名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画性情，熟悉各地风俗，就像优孟那样摇头歌唱，然后才可以达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，选择精要加以研习，反复揣摩，满一个月后去拜访莫生。莫生说：“你说书，能够使人欢笑不止了。”又过了一个月，莫生说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫生感慨道：“你还没有开口，哀伤、欢乐的 感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的情绪，这已经超过技艺本身了。”从此，(柳敬亭)到扬州、杭州、南京 (等大城市去说书)，名声显扬于达官贵人之中。在豪华的厅堂上聚会、在安静的亭子里独坐之时，(人们)都争着邀请柳敬亭表演技艺，没有不感到满足、说他好的。 译文2 马伶是金陵戏班子里的演员。戏班凭借技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，安排兴化部在东边的戏台，华林部在西边的戏台。西边戏台扮宰相严嵩的演员是李伶，东边戏台则是马伶。坐着的客人就看着西边的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西边的戏台，头不再转向东边。不久，再往下看，东边的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经换了衣服逃走了。 走后将近三年，马伶又回来了，他告知昔日演戏的伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。 当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能替代李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪里学来的演技而超过李伶呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能替代李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年门卒。每天在朝房里侍奉昆山相国，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点。这就是我拜师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。 侯方城说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历！他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到(超过他的技艺)，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样；让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役，倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？ 【考题对接】 一、《通鉴纪事本末·秦并六国》《盐铁论·非鞅》《论商鞅》——对材料有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孝公发愤，布德修政，欲以强秦。八年，孝公令国中曰：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。十年，卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。于是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 材料二： 善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。狐刺之凿，虽公输子不能善其枘。畚土之基，虽良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产①，如之何？故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。 （节选自桓宽《盐铁论·非鞅》） 材料三： 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽微商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 （节选自苏轼《论商鞅》） 【注】①子产：春秋时期著名政治家、思想家。 1.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.秦孝公广施恩德，招纳贤才，想要使秦国强大起来，于是商鞅从西面来到秦国，向秦孝公陈述了自己的治国方略。 B.商鞅想在秦国实行变法，秦人不悦，商鞅认为成就大事业的人不必与百姓商议开创之计，得到了秦孝公的支持。 C.材料二认为，伊尹和商鞅不同，他用尧舜的治国之道作为商朝治国的基础，使商朝王位承续百代而没有断绝。 D.苏轼认为，秦国的强大与秦孝公关系密切。秦孝公有远大志向，能够长期坚持修治政教和刑律，不沉溺于享乐。 一、《通鉴纪事本末·秦并六国》《盐铁论·非鞅》《论商鞅》【答案】 1.A【解析】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。A.“于是商鞅从西面来到秦国”错误。“西入秦”的意思是就西行进入秦国，不是“从西面”。故选A。 【译文1】 秦孝公发愤图强，施行德政，整顿国政，想要使秦国强大起来。秦孝公八年，他向全国下令说：“宾客群臣中如果有能献出奇计使秦国强大的人，我将封他为高官，给他封地。”于是卫国的公孙鞅听到这个命令后，就西行进入秦国。公孙鞅到了秦国以后，通过受宠的大臣景监的引荐来求见秦孝公，用使国家富强、兵力强大的方法游说秦孝公。秦孝公非常高兴，与他商议国家大事。秦孝公十年，公孙鞅想要变法，秦国人对此并不高兴。公孙鞅对秦孝公说：“一般民众不能和他们谋划事情的开端，却可以和他们共享成功的欢乐。追求最高道德的人不附和世俗的见解，成就大功业的人不与众人谋划。所以圣人如果可以使国家强大，就不效法旧有的制度。”秦孝公说：“好。”任命公孙鞅为左庶长。最终确定了变法的命令。在这时太子触犯了法律，公孙鞅说：“法令不能施行，是因为上面的人触犯它。”太子是国君的继承人，不能对他施加刑罚，于是就处罚了他的老师公子虔，对另一个老师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国人都纷纷遵从法令。施行变法十年，秦国的路上没有人拾取别人遗失的东西，山林里没有盗贼，百姓勇于为国家作战，不敢私下斗殴，城乡都治理得很好。 【译文2】 善于用凿子打眼的人所安的把柄，牢固而不动摇；善于打地基的人垒起来的墙，可以很高而不会倒塌。伊尹用尧、舜的治国之道作为殷国的根基，子孙继承君位，历经百代而不断绝。商鞅用严酷的刑罚作为秦国的根基，所以只传了两代就被夺取了政权。刑罚已经很严厉了，又制定了连坐之法，制造罪名，增加肉刑，百姓惊恐战栗，不知道手脚该放在哪里。赋税征收已经很频繁了，又对外禁止民众开发山川湖泽的资源，对内设置百倍获利的法令，民众没有地方可以申诉和表达意见。崇尚财利而轻视道义，重视武力而崇尚战功，秦国并非没有拓展土地，然而这就像人患了水肿病，再增加水只会使病情加重。只知道商鞅为秦国开创了帝王大业，却不知道他也是导致秦国灭亡的原因。像毒疮一样的卯眼，即使鲁班在世也不能按上榫头。用一畚箕土做的地基，即使是优秀的工匠也不能建成高楼。好比秋天的蓬草遭受霜雪，被风一吹就凋零飘落了，即使有十个子产，又有什么用呢？所以扁鹊不能使枯骨长肉，微子和箕子也不能挽救灭亡的国家。 【译文3】 秦国本就是天下的强国，秦孝公也是有志向的君主，他整顿国家的政事和刑罚长达十年，不被音乐、女色、打猎游玩等事情所败坏。即使没有商鞅，秦国能不富强吗？秦国之所以富强，是秦孝公重视农业生产、致力于农事的成效，并不是商鞅流血刻骨般推行变法的功劳。而秦国之所以被百姓痛恨，就像痛恨豺狼虎豹和毒药一样，一旦有人发难，秦国的子孙就没有后代留存，这实际上是商鞅造成的。 二、《新五代史·杂传》——对原文有关内容的概括和分析 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李鳞，唐宗室子也。其伯父阳事唐，咸通间为给事中。鳞少举进士，累不中，客河朔间，自称清海军掌书记。谒常山李弘规，弘规进之赵王王镕，镕留为从事。其后张文礼弑镕自立，遣鳞聘唐庄宗于太原。鳞为人利口敢言，乃阴为庄宗画文礼可破之策。后文礼败，庄宗以鳞为支使。 庄宗即位，拜鳞宗正卿，以李琼为少卿。献祖、懿祖墓在赵州昭庆县，唐国初建，鳞、琼上言：“献祖宣皇帝建初陵，懿祖光皇帝启运陵，请置台令。”县中无赖子自称宗子者百余人，宗正无谱牒，莫能考按。有民诣寺自言世为丹阳竟陵台令，厚赂宗正吏，鳞、琼不复详考，遂补为令。民即持绛幡招置部曲，侵夺民田百余顷。民诉于官，不能决，以闻。庄宗下公卿博士，问故唐诸帝陵寝所在。公卿博士言：“丹阳在今润州，而竟陵非唐事。鳞不学无知，不足以备九卿。”坐贬司农少卿，出为河中节度副使。 明宗即位，以鳞故人，召还，累迁户部尚书。鳞意颇希大用，尝谓冯道、赵凤曰：“唐家故事，宗室皆为宰相。今天祚中兴/宜按旧典/鳞虽不才/尝事庄宗霸府/识今天子于藩邸/论才较业/何后众人？而久置班行，于诸君安乎？”道等恶其言。后杨溥谍者见鳞言事，鳞谓安重诲曰：“杨溥欲归国久矣，若朝廷遣使谕之，可以召也。”重诲信之，以玉带与谍者使为信，久而无效，由是贬鳞兖州行军司马。 鳞与废帝有旧，愍帝时，为兵部尚书，奉使湖南，闻废帝立，喜，以谓必用己为相。还过荆南，谓高从诲曰：“士固有否泰，吾不为时用久矣。今新天子即位，我将用矣！”乃就从诲求宝货入献以为贺。因为鳞置酒，问其副使马承翰：“今朝廷之臣，孰有公辅之望？”承翰曰：“尚书崔居俭、左丞姚顗，其次太常卢文纪也。”从诲笑顾左右，取进奏官报状示鳞，顗与文纪皆拜平章事矣。鳞惭失色。还，废帝终不用。 （选自《新五代史·杂传》，有删改） 1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李鳞是皇室宗亲，多次参加科举考试没有考中，但因替庄宗出谋划策打败张文礼而受到重用，后被任命为宗正卿。 B．李鳞与后唐明宗有旧交而能够多次升迁，官至户部尚书，但他狂傲自大，意欲凭借宗室身份位极人臣，却遭人厌恶。 C．李鳞自以为是，在与杨溥的密谈中认定杨溥有归顺之心，于是向安重诲建议进行招揽，因为事情未果而被贬官。 D．李鳞在听说后唐废帝登基后，认为自己必将获得重用，并且在高从诲面前夸下海口，但事与愿违，最终希望落空。 二、《新五代史·杂传》【答案】 1．C【解析】本题考查学生概括分析文章内容的能力。 C.“在与杨溥的密谈中认定杨溥有归顺之心”错误，由原文“后杨溥谍者见鳞言事”可知，“杨溥谍者”是指为杨溥打听消息的人，所以应是李鳞与为杨溥打听消息的人密谈而不是“杨溥”。 故选C。 【译文】     李鳞，唐代宗室的后代。他的伯父李阳在唐做官，咸通间任给事中。李鳞年轻时考进士，多次没考中，客居河朔间，自称清海军掌书记，拜见常山李弘规，李弘规把他推荐给赵王王镕，王镕留下他任从事。后来张文礼杀掉王镕自立为王，派李鳞到太原拜访唐庄宗。李鳞口齿伶俐敢于说话，于是暗中为唐庄宗谋划可以攻破张文礼的计策。后来张文礼被打败，唐庄宗任命李鳞为支使。     唐庄宗登位，拜李鳞为宗正卿，任命李琼为少卿。唐献祖、唐懿祖的陵墓在赵州昭庆县，唐刚建国，李鳞、李琼建议说：“唐献祖宣皇帝的建初陵、唐懿祖光皇帝的启运陵，请求设置台令。”县中无赖自称是宗室后代的有一百多人，宗正没有谱牒，无法考核。有一个人到寺中自称世代任丹阳竟陵台令，重金贿赂宗正官吏，李辚、李琼不再认真核定，就补他为台令。这人就拿着大红色旗帜招置部下，侵夺民田一百多顷。老百姓向官府告状，不能断决，就将此事上报。唐庄宗下诏公卿博士，询问过去唐各帝王陵墓在哪里。公卿博士们说：“丹阳在现在的润州，而竟陵与唐事无关。李鳞不学无术，不配置身九卿中。”因此被贬为司农少卿，出任河中节度副使。     唐明宗登位，因李鳞是老朋友，召他回朝，多次迁升为户部尚书。李鳞心中很希望受到重用，曾对冯道、赵凤说：“唐家旧例，宗室的人都任宰相。如今皇位中兴，应当遵循旧典，我李鳞虽然无能，但曾在唐庄宗的幕府任职，在藩邸认识当今的天子，论才能功业，有什么落在众人后面？而长久置身朝班行列，各位安心吗？”冯道等人讨厌他的言语。后来为杨溥打听消息的人拜见李鳞反映情况，李鳞就对安重诲说：“杨溥想回国很久了，如果朝廷派使臣晓谕他，可以召回他。”安重诲相信了，把玉带交给通消息的人作为凭信，很久没有结果，因此贬李鳞为兖州行军司马。     李鳞和唐废帝有旧交，唐愍帝时，任兵部尚书，奉命出使湖南，听说唐废帝登位，很高兴，认为必定任用自己做宰相。返回时经过荆南，对高从诲说：“士人的道路固然有通有塞，我不被现时重用很久了。如今新天子登位，我将受到重用了！”于是向高从诲索求财宝进献祝贺，高从诲为李鳞设宴，问他的副使马承翰：“如今朝廷的臣子，谁有宰相的声望？”马承翰说：“尚书崔居俭，左丞姚顗，其次是太常卢文纪。”高从诲笑着环视手下人，取来进奏官的报状给李鳞看，姚顗和卢文纪都拜为平章事了。李鳞羞惭失色。回到京师，唐废帝最终没有重用他。 三、《高士传》《宋书·隐逸列传》——研读严子陵选择文献 阅读下文，完成小题。 一 ①严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。…… ②车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父①洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入/论道旧故/相对累日/因共偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 （[魏晋]皇甫谧《高士传》） 二 ①刘凝之字志安，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。 ②凝之慕严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食，州里重其德行。州三礼辟西曹主簿，举秀才，不就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之亲属。妻亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。有人尝认其所著屐，笑曰：“仆著之已败，今家中觅新者备君也。”此人后田中得所失屐，送还之，不肯复取。 ③元嘉初，征为秘书郎，不就。临川王义庆遣使存问，凝之答书顿首称仆，不修民礼，人或讥焉，凝之曰：“昔严陵亦抗礼光武，未闻巢、许称臣尧、舜。”时戴颙与衡阳王义季书，亦称仆。 ④荆州年饥，义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。性好山水，一旦携妻子泛江湖，隐居衡山之阳。登高岭，绝人迹，为小屋居之，采药服食，妻子皆从其志。 （《宋书·隐逸列传》） 注：①巢父：古代隐士。文二中的“巢、许”指巢父和另一位隐士许由。 1．阅读整本书、研究专题需查阅文献，研读严子陵选择文献最妥当的一项是（   ） A．《汉书》  《隐逸传》  《高士传》 B．汉籍全文检索系统“中华诗词博览”软件 C．《历代诗歌名篇选编》 《古代散文赏析辞典》 D．《富春江的传说》  《舌尖上的桐庐》 三、《高士传》《宋书·隐逸列传》【答案】 【导语】这两篇传记通过对比手法展现了古代隐士的高洁品格。严光拒绝光武帝征召，坚守隐逸之志；刘凝之效仿严光，散尽家财、拒绝出仕，体现了对精神自由的追求。文本运用细节描写（如严光“张目而言”、刘凝之“分钱与饥者”），生动塑造了不慕荣利的隐士形象。叙事语言简练含蓄，通过人物对话展现其精神世界，折射出古代知识分子对独立人格的坚守。两文相互映照，共同构建了中国传统文化中隐逸精神的典型范式。 1．A【解析】 本题考查学生把握古代文学文化常识的能力。 A.《汉书》主要记载的是西汉一朝的历史，严子陵是东汉时期的人物，所以《汉书》不合适。《隐逸传》和《高士传》中会记载像严子陵这样的隐士、高士的事迹，所以选择这两部文献来研读严子陵是比较妥当的。 B.“中华诗词博览”软件主要是关于诗词方面的，对于研究严子陵这样的人物事迹帮助不大。 C.《历代诗歌名篇选编》和《古代散文赏析辞典》重点在于诗词和散文的赏析，不是专门关于人物事迹的研究资料。 D.《富春江的传说》可能会有一些关于严子陵的传说，但传说往往有很多虚构和夸张的成分，不够准确。《舌尖上的桐庐》主要是关于桐庐饮食方面的，与严子陵无关。 故选A。 【译文1】 ①严光字子陵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，他便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处察访。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。使者往返了三次他才来到。…… ②当天皇帝的车驾就去了严光居住的馆舍，严光睡在床上不起来，光武帝就进到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉！严子陵，就不能帮我治理国家吗？”严光还是睡着不回答，过了很久，才瞪大眼睛说：“从前唐尧圣德昭著，（要让天下给巢父），巢父听到后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志，何以要强迫人家做官呢？”光武帝说：“子陵，我竟然不能使你屈尊作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。后来又召严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起对坐谈话好几天，于是两人同床而卧。授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又特别征召他，但他不去。活到八十岁，在家中去世。 【译文2】 ①刘凝之字志安，是南郡枝江人。他的父亲期公，曾任衡阳太守，他的哥哥盛公，性情高傲，没有做官。 ②刘凝之倾慕严子陵的为人，因此他把家里的财产全部赠送给弟弟和侄子，自己在荒郊野外盖房子居住，并且坚持不是自己劳动得来的食物不吃。州里的人都很推重他的品德行为。州里多次尊敬地推举他任西曹主簿，也推荐他出任秀才，但他都没有就任。他的妻子是梁州刺史郭铨的女儿，陪嫁很丰厚，但刘凝之把钱财全部分散给了亲友。他的妻子也能不羡慕荣华富贵，与刘凝之一起安于勤俭贫苦的生活。夫妻二人一起乘坐竹子做的粗陋的车子，到集市上去购物和卖掉多余的产品，所得钱财除了应付日用以外，全部施舍给别人。有人误认为他所穿的是木底鞋是自己的，他笑着说：“这双我穿破了，现在让家里人找一双新的给你。”后来这个人在田里找到了遗失的那双木底鞋，把凝之的那双送去还他，他却不肯再要。 ③元嘉初年，皇帝征召他为秘书郎，没有就任。临川王刘义庆派遣使者去慰问他，凝之回信署名时自称仆人，不按一般人的礼节行事，有人讽刺这一点，凝之说：“过去严子陵也和光武帝分庭抗礼，没有听说巢父、许由对尧、舜称臣。”当时戴颙给衡阳王刘义季写信也称仆。 ④有一年荆州粮食欠收，刘义季想到凝之可能会饿死，赠给他十万钱，凝之非常高兴，把钱拿到集市的入口处，看见面有饥色的人，就分送给他们，一会儿工夫钱就分完了。他生性好山水，有一天带着妻子和孩子泛游江湖，隐居在衡山南面。他登上高岭，断绝交游，盖起小屋居住，采草药服用，妻子都依从他意愿。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $