2026届高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 推断策略阐释与训练
2026届高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 推断策略阐释与训练
考点：
1. 高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 推断策略
2. 《管子·小匡》——对原文有关内容的概述
3. 《柳敬亭传》《马伶传》——对材料有关内容的概述和分析
4. 《通鉴纪事本末·秦并六国》《盐铁论·非鞅》《论商鞅》——对材料有关内容的概述
5. 《新五代史·杂传》——对原文有关内容的概括和分析
6. 《高士传》《宋书·隐逸列传》——研读严子陵选择文献
【考点研究】
一、高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 推断策略
（一）题型特点：明确“考什么”
高考文言文“概括与赏析”题（多为选择题，选“不正确的一项”）的核心是考查对文意的综合理解，其特点如下：
选项顺序与原文一致：四个选项基本按原文行文顺序排列，覆盖文章主要内容（人物、事件、观点、情感）。
错误“点到即止”：仅1项错误，且错误多在 “分析”部分（如事件细节、逻辑关系、赏析结论），“概括”部分（如人物性格、事件核心）多为正确。
设误类型固定：常见错误包括张冠李戴、无中生有、曲解文意、偷换概念、混淆事实、颠倒是非、时间/地点错误、因果不当、概括不全、赏析不当。
（二）推断策略：掌握“怎么判”
针对上述特点，可采用 “四步比对法”，从“定位—细节—逻辑—赏析”四个层面逐一验证选项正确性。
1. 第一步：定位信息——找到选项对应的原文区间
关键词定位：用选项中的人名、时间、地点、事件关键词（如“赵憙”“建初五年”“舞阴”“诛锄奸恶”）快速定位原文对应段落。
行文顺序辅助：若选项按“早年经历—为官政绩—晚年结局”排列，可对应原文“开头—中间—结尾”的结构，缩小搜索范围。
例：2023年全国卷Ⅱ选项“赵憙担任怀令时，坚持依法惩处李子春，即使赵王良求情也不妥协”，可定位原文“后拜怀令……帝曰：‘吏奉法，律不可枉也’”。
2. 第二步：比对细节——逐字逐句核对差异
人物与事件是否匹配（防“张冠李戴”）：检查选项中“谁做了什么”是否与原文一致。如2022年浙江卷选项“苏辙认为圣人应‘舍有罪而从无罪’，以耻劝之”，原文是“舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也”，人物（苏辙）与观点（圣人做法）一致，正确。
词语理解是否准确（防“曲解文意”）：重点关注文言实词、虚词的古今异义或语境义。如2021年全国卷Ⅰ选项“‘憾’指遗憾”，原文“无憾于其上”中“憾”应为“怨恨”（结合语境“刑赏忠厚”，百姓对君上无怨恨），错误。
时间/地点是否正确（防“混淆事实”）：检查选项中的时间（如“永元十五年”“建初五年”）、地点（如“舞阴”“颍川”）是否与原文一致。如2020年全国卷Ⅱ选项“‘青州大蝗’发生在赵憙担任太尉时”，原文“后青州大蝗……二十七年，拜太尉”，“青州大蝗”在“拜太尉”之前，错误。
3. 第三步：验证逻辑——判断因果、顺序是否合理
因果关系是否成立（防“因果不当”）：注意原文中的“因”“故”“乃”等关联词，判断选项中“因为……所以……”是否符合原文逻辑。如2019年全国卷Ⅲ选项“‘来护儿劝谏炀帝停游江都，导致炀帝大怒’”，原文“宇文化及杀害来护儿时，炀帝未保护他”与“劝谏”无因果关系，错误。
事件顺序是否正确（防“颠倒是非”）：检查选项中事件的先后顺序是否与原文一致。如2018年全国卷Ⅰ选项“‘韩文压缩机构’”，原文“有关机构冗员渐增，他援引成例”，但“压缩编制”原文未提，属于“无中生有”，错误。
学科网（北京）股份有限公司
4. 第四步：判断赏析——结合原文意图与手法
情感倾向是否符合（防“赏析不当”）：分析作者对人物、事件的褒贬态度（如“赵憙真长者也”是褒，“豪猾并兼”是贬），判断选项中的赏析是否一致。如2024年新课标卷选项“‘作者赞美了李宝的降敌之功’”，原文“更始遣柱天将军李宝降之”，作者对“降敌”无赞美，错误。
写作手法是否正确（防“偷换概念”）：识别原文的写作手法（如对比、烘托、借古讽今），判断选项中的赏析是否符合。如2023年浙江卷选项“‘文章用对比突出王涣的政绩’”，原文“任峻威风猛于涣，而文理不及之”，用“任峻”与“王涣”对比，正确；若选项说“用比喻突出”，则错误。
（三）常见设误类型与应对示例
设误类型 | 示例（2023年全国卷Ⅱ） | 应对策略 |
张冠李戴 | 选项“‘李宝降敌是赵憙的功劳’” | 定位原文“更始遣李宝降之”，李宝是更始帝的人，与赵憙无关，错误。 |
无中生有 | 选项“‘赵憙压缩了怀县的机构编制’” | 原文未提“压缩编制”，属于无中生有，错误。 |
曲解文意 | 选项“‘“憾”指遗憾’” | 原文“无憾于其上”中“憾”是“怨恨”，错误。 |
因果不当 | 选项“‘因为劝谏炀帝，所以来护儿被杀害’” | 原文“宇文化及杀害来护儿”与“劝谏”无因果，错误。 |
赏析不当 | 选项“‘作者赞美了李宝的降敌之功’” | 原文对“降敌”无赞美，错误。 |
（四）实战技巧：“快准狠”判断错误选项
优先检查“分析”部分：若选项“概括”（如“赵憙忠厚”）正确，重点看“分析”（如“他拒绝赵王求情”）是否与原文一致。
关注“绝对化表述”：选项中出现“都”“全”“必然”等绝对化词语，多为错误（如2022年全国卷选项“‘所有官员都支持韩文’”，原文“诸项费用供给不足，他不顾非议”，错误）。
利用注释辅助：注释中的文化常识（如“车驾”指皇帝）、人物关系（如“从兄”指堂兄）可帮助理解原文，避免误解。
（五）总结：推断策略的核心
“概括与赏析”题的本质是 “原文与选项的精准匹配”，关键在于：
整体把握文意（理清楚“谁、何时、何地、做了什么、结果如何”）；
逐句比对细节（重点关注“人物、时间、地点、事件、逻辑”）；
识别常见设误（记住“张冠李戴、无中生有、曲解文意”等高频错误）；
结合赏析意图（判断情感、手法是否符合原文）。
【考点示例】
文本 | 阅读下面的文言文，完成各题。 桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾。勿惧以罪，勿止以力。”桓公曰：“何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。”桓公曰：“善哉！” 桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族／家修家族／使相连以事／相及以禄／则民相亲矣／省刑罚／薄赋敛／则民富矣／乡建贤士／使教于国／则民有礼矣／此爱民之道也。” 桓公在位，管仲见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不对。桓公曰：“子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死。” |
学科网（北京）股份有限公司
| 桓公曰：“闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 （节选自《管子·小匡》） |
问题 | 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．管仲认为，“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁政，严肃法纪，提倡礼仪。 B．桓公想修明政事以求合于时世，于是向管仲请教。管仲认为要从爱护百姓做起，他提出的爱民措施于今仍有借鉴意义。 C．管仲担任国相，桓公尊他为仲父。桓公流露出称霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反对，然后再阐明自己的主张。 D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护，成为春秋五霸之一。 |
答案 | C |
解析 | 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 C.“管仲先是委婉表示反对”说法错误，原文“管仲不对”的意思是管仲没有回答，并不是表示反对。 故选C。 |
译文 | 桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一定要了解他们的疾苦，不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓。”桓公说：“怎么去施行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。”桓公说：“好啊！ 桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。这些就是爱民之道。” 桓公坐在位子上，管仲进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲没有回答。桓公说：“你为什么不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，就像过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本的事情做起。”桓公说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪。”桓公说：“我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不收税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附他好像流水一样。 |
文本 | 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳敬亭传 黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。 （节选自《黄梨洲文集》） |
学科网（北京）股份有限公司