天津市武清区天和城实验中学2025-2026学年高三上学期1月月考语文试题

2026届高三年级第二次形成性检测语文学科 注意事项： 本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题)两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷（选择题) 一、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成13小题。 儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影 响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化。西方从柏拉图、亚里士多 德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密 理论系统，热衰于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王等，其学 说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不，层层追问“是什么、为什么”，而只 是地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活 方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。 这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“知行合一”的思想， 在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。（)这些《论语》中的论述，无不鲜明展示出中华传 统文化乃至整个儒家文化中洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念， 使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来 探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽 可能多地培育和塑造君子人格，并以其为带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子 之道。 1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ A.泾渭分明抽丝剥茧直言不讳引领 B.大相径庭抽丝剥茧直截了当引导 C.大相径庭鞭辟入里直言不讳引领 D.泾滑分明鞭辟入里直截了当引导 2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A.《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。 B.这些《论语》中的论述，无不鲜明展示出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。 C、这些.《论语》中的论述，无不鲜明体现出中华传统文化乃至整个儒家文化中洋溢的“实用理性” 精神。 第1页，共0页 D.《论语》中的这些论述，无不鲜明展示出中华传统文化乃至整个儒家文化中洋溢的“实用理性” 精神。 3.根据语境，不适合填入括号内的一项是() A.“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” B.“君子欲讷于言而敏于行。” C.“君子耻其言而过其行。” D.“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。” 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成46小题。 材料一： 中西方小说在审美表达与艺术手法上的差异，根植于各自文化传统中的审美基因，形成了截然 不同的文学风貌。中国传统小说以“白描传神”为核心追求，重写意留白；西方经典小说则以“细节写 实”为鲜明特征，重肌理刻画，这种艺术选择的分野，让两类作品呈现出迥异的阅读体验与审美价值。 中国传统小说的白描手法堪称艺术精髓，通过极简的语言勾勒人物神貌、传递情节神韵。作家 极少直接进行心理剖析，而是通过人物的动作、语言、神态等外部细节，让性格自然显现。《水浒传》 中“鲁提辖拳打镇关西”，仅用“扑“打“踢”等动作描写，辅以“油酱铺“彩帛铺“水陆道场”的比喻， 便将鲁达的刚直勇猛刻画得入木三分：《红楼梦》中王熙凤“未见其人先闻其声”，一句“我来迟了，不 曾迎接远客”，再加上“丹唇外朗，皓齿内鲜”的容貌勾勒，其泼辣精明的性格已跃然纸上。这种写法 含蓄内敛，不把话说尽，既给读者留下充足的想象空间，又契合中国文化“天人合一”的写意审美，追 求“言有尽而意无穷”的艺术境界。 西方经典小说则崇尚细节写实与心理深耕，力求全方位还原人物与场景的真实质感。在人物塑 造上，作家常以大段心理描写挖掘角色的内心世界。《复活》中，最赫留朵夫每一次道德挣扎都有详 尽的心理活动铺垫，让读者清晰窥见其灵魂救赎的全过程：《大卫·科波菲尔》通过描写大卫童年时 的恐惧、孤独与成年后的坚守，使人物精神轨迹立体可感。在场景刻画上，西方小说注重细节的精准 复刻，巴尔扎克《高老头》中对伏盖公寓的陈设描写，小到桌布的污渍、墙壁的裂痕都细致入微，既 营造出真实的生活氖围，又暗合人物的生存境遇。这种艺术手法源于西方文化中科学理性的精神传统， 追求对现实的精准描摹与深度解构。 无论是中国小说的写意白描，还是西方小说的写实刻画，都是审美文化的独特结晶，共同构成 了世界文学的多元景观。理解这种艺术差异，能让我们更敏锐地捕捉不同文学的审美魅力，丰富自身 为文学鉴赏素养。 （节选自《中西小说审美表达的文化分野与艺术特质》，2025年8月，有删改) 材料二： 第2页，共10页 中西方小说在叙事重心与价值取向的差异，在高中阶段必读的经典作品中有着鲜明体现。中国 现代小说多以社会现实为锚点，将个人命运嵌入时代洪流，而西方经典小说则更注重以个人命运为切 口，挖掘人性本质与存在意义。 中国现代小说的叔事核心常是“社会中的人”，通过个体命运折射时代变迁与群体困境。茅盾《子 夜》以民族资本家吴荪甫的创业兴衰为主线，全景式展现了30年代中国社会的复杂矛盾，人物命运 始终与社会结构的变动紧密相连，作品的价值重心在于对社会现实的精准描墓与深刻反思。老舍《骆 驼祥子》中，祥子从“勤劳本分”到吃喝螵赌”的堕落，并非单纯的个人悲刷，而是旧中国底层劳动者 在时代压迫下的必然命运，小说通过个体的苦难揭示社会制度的弊病，传递对群体生存状态的关怀。 这类作品始终紧扣“集体”与“时代”，个人命运只是社会现实的缩影，体现了中国文学“文以载道”的传 统。 西方经典小说则聚焦“人在社会中”的精神境遇，以个人命运为核心探索人性与存在的终极命题。 《复活》中，聂赫留朵夫从贵族的堕落走向精神的觉醒，小说通过大量心理描写展现其灵魂救赎的全 过程，核心是对人性善恶、道德贵任的深层叩问。《大卫·科波菲尔》以主人公的成长历程为线索， 既书写了个人在苦难中的挣扎与坚守，也探讨了“善良“坚韧”等人性品质的永恒价值。即便是巴尔扎 克等聚焦社会现实的作家，其作品如《高老头》，也通过高里奥的悲剧与拉斯蒂涅的野心，深入挖据 金钱社会对人性的扭曲，最终落脚于对人类生存困境的哲学思考。这些作品中，社会现实是背景，个 人的精神成长与人性探索才是叙事核心。 中西方小说虽叙事重心不同，但都以文学的方式回应着人类对正义、尊严、价值的永恒追求。 这种差异并非对立，而是不同文化视角下对文学功能的多元诠释，共同丰富了世界文学的精神宝库。 (节选自《中西经典小说的叙事重心与价值向度探析》，2025年5月，有删改) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（) A.中国传统小说和西方经典小说存在写意白描和写实刻画的艺术分野，是因为两类作品阅读体验 与审美价值的迥异。 B.中国传统小说通过动作、语言等白描手法刻画人物，不直接对人物进行心理剖析，彰显了含蓄 内敛的审美追求；西方小说则常以大段心理描写挖掘角色的内心世界，直接揭示人物的性格与命 运走向。 C.中国文学“文以载道”的传统，可以在《子夜》《骆驼样子》这类以个体命运折射时代变迁与群 体困境的作品中得以体现。 D.中国现代小说与西方经典小说的叙事重心大相径庭，前者关注社会，后者聚焦个人，无任何共 通之处。 5.下列对材料中相关论证的分析。不正确的一项是(） A.材料一以“白描传神”与“细节写实”为核心对比点，开篇点明中西小说审美表达的差异根源。 B.材料一列举《水浒传》《复活》等作品为例，具体阐释了两类小说不同艺术手法的实践运用。 C.材料二采用“总一分一总”结构，先提出核心观点：再分述中西小说叙事重心，最后总结升华。 D.两则材料均围绕中西方小说差异”展开，论证思路一致，均从艺术手法角度进行深度剖析。 6.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是【) A.老舍《四世同堂》以祁家四代人的生活变迁为主线，展现了抗日战争时期北平市民的苦难与抗 争，折射出民族危亡之际的社会百态。 B.福楼拜《包法利夫人》通过艾玛的堕落悲剧，深刻剖析了欲望对人性的吞噬，探讨了个体在平 庸生活中的精神迷失。 C.朱自清《背影》以父子车站离别为核心，通过对父亲买橘子动作的细致描幕，抒发质朴深沉的 亲情之美。 D.海明威《老人与海》中圣地亚哥与鲨鱼的搏斗，彰显了“人可以被毁灭但不能被打败”的生命意 志，歌颂了人类的精神力量。 三、(15分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成7-11小题。 材料一： 及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸候。 然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者黑巨万，而贫者食槽糠：有国强者兼州域，而弱者丧社稷。 (节选自班固《汉书·食货志》) 材料二： 商鞅用于秦，变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战， 怯于私斗：秦人富强，天子致胙①于孝公，侯毕贺。 苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。自汉以来，学者耻言商鞅， 而世主独甘心焉，皆阳讳其名，而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此司马迁之罪也。 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色败游之所败。虽微商鞅，有 不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺 虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 夫尧、弹、禹、汤，世主之父师也；谏臣弼士，世主之药石也；恭敬慈俭，勒劳忧畏，世主之 绳约也。今使世主日临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也。故为商鞅之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹 也，曰：“所谓贤主者，专以天下适己而已。”此世主所以人人甘心而不悟也。 用商鞅之术破国亡宗者，皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。 (节选自苏轼《论商鞅》) 材料三： 人皆有不忍人之心，而众怒之不可犯，众怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何为至今而不绝 邪？无他，商鞅者，乍劳长逸之术也。用此而谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜 色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ 孰谓秦之法密，能胜天下也？法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章。涂饰以免罪罟，而天 子之权，倒持于掾史。 设大辟于此，设薄刑于彼，细极于牛毛，而东西可以相窜。见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚 以匿奸。闰位之主，窃非分而寐寝不安，藉是以箝”天下，而为天下之所箝，固其宜也。受天命，正 万邦，德足以咸而无疚愧者，勿效尔为也。宽斯严，简斯定。吞舟漏网而不敢再触采笥何也法定于一 王狱吏无能移也。 (节选自王夫之《读通鉴论》) 注：①胙：(zuò)祭祀用的肉。②箝：(qin)限制，约束。 7.下列句子中加点字的解释不正确的一项是‘) A.急耕战之赏急：急切 B.甚者则名实皆宗之宗：尊崇 C.虽微商鞅微：没有 D.涂饰以免罪罟罟：法网 8.下列各组句子中加点词的意义与用法相同的一项是() A,庶几其成功 失其所与，不知 B.见疾于民 冀君实或见恕也 C.细极于牛毛 善假于物也 D.上下相倚以匿奸 洎牧以谗诛 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.吞舟漏网而不敢再触/梁笥何也法定于一王/狱吏无能移也 B.吞舟漏网而不敢再触/梁笥何也/法定于一王/狱吏无能移也 C.吞舟漏网而不敢再触梁笥/何也/法定于一王/狱吏无能移也 D.吞舟漏网而不敢再触梁笥/何也法定于一王狱/吏无能移也 10.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（) A.阡陌：纵横交错的小路。阡，东西向的田间小路。陌，南北向的田间小路。 B.并田：古代的一种土地制度。以方九百亩为一里，划分为九区，形如“并”字，故名。中间为 公田，外围八区为私区，八家均私百亩，同养公田。 C.班固：东汉史学家，潜心修成第一部纪传体断代史《汉书》，与司马迁并称“班马”。 D.笥：竹制的捕鱼器具，口有倒刺，鱼能进不能出。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( A.商鞅变更法令，不用古代的方法，仍致力于农业生产，使得秦国实力得以增强。 第5页，共10页 B.孝公是个志向远大的君主，专心修治政教刑律，不受音乐、美色、田猎、游乐等干扰。 C.尧、舜、禹、汤如同圣主的老师，要求他们每天的行动都要遵守规范，圣主并不喜欢。 D.细密繁多的法令容易使官员权力增大，而为了掩饰罪行导致贿赂畅行，上下勾结。 第II卷（非选择题） 注意事项： 请将Ⅱ卷的答案书写在答题卡上，答在试卷上的无效 四、（共25分） 12.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。(4分) (2)苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！(3分) 13.对于商鞅变法，三篇文章的观点有何不同？(3分) 14.阅读下面这首宋诗，按要求作答。(9分) 和吴龙图韵五首·洗竹@ 文同 斤斧从来到此稀，为撩疏密绕藩篱。 已繁不用饶新斗，纵碍何妨惜日枝。 风外清音闻曲阁，月中寒影下方池。 想公日在琅纤②径，正是棠阴③讼少时。 【注】①洗竹：修剪、整理竹子。②琅歼：竹。③棠阴：出自《诗经·召南·甘棠》，《甘棠》 借咏棠赞召公德政。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联点明洗竹的缘由，又写了整理竹枝的情景，紧扣诗题。 B.·领联借洗竹表达对新旧关系的思考、隐含对仕途变迁的感慨。 C.颈联采用视听结合手法，写风传竹音，绘月映竹影，生动传神。 D.全诗言简意赅，蕴含理趣，体现了宋诗不同于唐诗的特点。 (2)某同学认为本诗尾联有“友人形象如在眼前”的效果，请分析尾联写法的妙处。（6分) 15.补写出下列名篇名句中的空缺的部分。(6分) 第6页，共10页 (1)唐太宗李世民曾言“以人为鉴，可以明得失”，强调以他人为参照反思自身、完善品行，这与《论 语·里仁》中“ ”的处世智慧一脉相承。 (2)贾谊在《过秦论》中“ ’写秦始皇继承前代功业，靠武力征服天下。 (3)小南在挑战高空玻璃走廊时，看到一旁行人仰着头，屏住呼吸，步履艰难，神情惶恐，不禁想 起李白《蜀道难》中的“ 五、（24分) 阅读文字，完成下面小题。 在陈子昂故乡 杨献平 (1)去射洪，动身前自然会想到陈子昂和杜甫，也想到自己前几次去，心情大抵也如杜甫当年， “汀洲稍疏散，风景开快悒”。杜甫当时处境也不好，可他在诗歌，乃至心中念想的，还是家与国，“苍 茫风尘际，蹭蹬骐麟老。志士怀感伤，心胸已倾倒”。虽然都是亲身前往拜谒陈子昂的，但我和杜甫 之间，横亘着的不仅是漫长的人类时间，还有一条缥缈无际的天河。一名冠古今，一寂寂无名，这使 我惭愧，好在一颗追慕先贤的心，还是虔敬而热切的。 (2)几个人去江边，到陈子昂塑像前，下意识举头仰望，再恭敬三鞠躬。这一位大诗人、政治 家，对于盛唐甚至整个汉语诗歌的贡献，用“千载不遇“世不二出”来形容，定是准确的。在陈子昂之 前，隋末唐初的诗歌创作诚如韩愈所言：齐梁及陈隋，众作等蝉噪。 (3)而在陈子昂之后一盛唐继起高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅， 而加以气骨者也。（胡应麟《诗薮·内编》） (4)陈子昂之作，千古既为之所动，其“风骨“兴寄”以及“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”之 诗歌主张，无疑是切合唐帝国之煌煌气质，也是汉语诗歌的一个台阶、一声号召、一种至高的境界。 他的名作《登幽州台歌》视通古今，心接天地，一个人站在兴废不已的幽州台上，翻遍北风空无一物， 仰首苍穹万般寂寥，千古往事独天地悠悠，王朝更迭唯世间空茫。 (5)决决而过的涪江，在射洪大地的流态，是一种护卫，也是润泽。这条发源于松潘雪宝顶的 河流，在江油、绵阳等地孕育了李白、欧阳修等天纵之才与当世人杰，中游最显赫与伟大的历史人物 非陈伯玉莫属。我去之时正值夏末，惠风和畅，岸边芦苇摇曳，虽然已经开过花了，但转白之后的头 频仍在风中微微晃动，昭示着“烈士暮年，壮心不已”的英雄理想。落日在江面上投放千吨浓烈的红光， 随着波浪不停回旋和荡漾，告别子昂先生塑像，沿着台阶向下的时候，只见波光粼粼，鱼跃江面，对 面青山如黛，逶迤悠远。不由心想，这无边的江水之中，肯定携带了其发源地雪宝顶积雪甚至天空的 诸多信息，既有高原上“骨骼清奇”的泥土和沙砾，也包含了沿岸不同地域的体温。 (6)江风徐来，似乎有一些凉意，但并不觉得冷。几个一同漫步的朋友，面对滔滔江流，总是 第7页，共10页 会发出一些感喟，而想起来的，却都是陈子昂的诗句，比如“圣人不利己，忧济在元元“明月隐高树， 长河没晓天”，再有“巴国山川尽，荆门烟雾开“皎皎白林秋，微微翠山静”等。而提起最多的还是《登 幽州台歌》，这首诗堪与世界上任何最伟大的诗歌相比肩，也是一个诗人穷极万物、洞彻天地的造极 之作，正如清人黄周星所著《唐诗快》所言：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有 道及此者。此二十二字，真可泣鬼。 (T)夕阳将要坠入江中，被连绵的群山收藏进怀抱的时候，我们回到市区。此时的射洪热气腾 腾，横跨江面的十一座大桥壮观至极，桥下流水如青天行云，而桥上车流人走，俨然是一种安闲姿态。 遥想陈子昂的年代，尽管也是太平之世，但陈子昂个人命运遭际却令人扼腕叹息。陈子昂不仅是一个 诗人，还是一个胸有良策，心系万民的积极的政治参与者。他在《谏政理书》中提倡的“国家元气说” 可谓良言：观象于天，察法于地，财成天地之道，辅相天地之宜，以左右人，于是养成群生，奉顺天 德，故人得安其俗，乐其业，甘其食，美其服，阴阳大和，元气以正。 (8)人声渐稀，江水兀自流淌，载着人间黑夜，也载着万千世事。在江边住下，关掉室内灯光， 漫天的星斗冲进眼帘，对面低山上似乎也有零星的灯火。有的星星仿佛带着笑意，还有些脸色冷峻， 它们凝视着，用遥远的光挥抚摸我的身心，使我不禁想起写下“星垂平野阔，月涌大江流”的杜甫，当 然还有，留下“明月隐高树，长河没晓天”句子的陈子昂。 (9)大地上，很多的景色乃至人在各种环境中的心情，大抵都被古人写透了和写尽了。在陈子 昂的故乡，我本想也写上几句歪诗，可搜肠刮肚半天，也只能“岁华尽摇落，芳意竞何成”。或许，举 凡先贤圣哲之地，普凡之人身在其中总是难以发挥的，或许是因为才气不济，或许是被一种无形的光 环压制。带着些许怅然睡下，不想这一夜竞然睡得异常安稳。再开窗时，阳光直刺双目，闭上眼睛再 睁开，看到涪江依旧水流湛蓝，还有一些天鹅、苍鹭、黑鹤之类的飞鸟，从这一边飞起，横渡江面之 后，隐没在苍翠的对岸。 （10)陈子昂本是富商陈元敬之子，优裕的家庭生活，足可以使他一生衣食无恍，也造就了陈 子昂年少时候风华出三峡，以及名动天下的“伯玉摔琴”之典故。然而旦夕祸福，陈元敬病逝，子昂回 乡丁忧，因坐拥万贯家财惹人嫉妒与算计，《新唐书》中说：“（段简）闻其富，欲害子昂，家人纳钱 二十万缗，简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘不祐，吾殆死乎’果死狱中， 年四十三。”鸣呼，一代高才，就这样葬送于小人之手。 (11)陈子昂支持武则天以周代唐，作有《大周受命颂》，也被武则天授予将仕郎守麟台正字， 但这其实也不过只是秘书省一个从九品的官职。‘尽管位卑职低，陈子昂也总是“感时思报国，拔剑起 蒿莱”。武后临朝后时弊诸多，陈子昂先后上《谏用刑书》《答制问事八条》等劝谏，文锌刚正恳切。 (12)在陈子昂读书台坐下喝茶，几个人围坐一面石桌，看茶叶升沉，听风吹树响，端的是美 好。斜身的瞬间忽见一面绿镜，在不住摇曳的树叶之间反射光芒，拨开一看，居然是陈列在山下的一 条巨大的江水。正值正午，大水决泱而流，又似纹丝不动，江面上似乎有万千鳞片熠熠闪光。南岸滩 第8页，共10页 岸平阔悠远，丰密的水稻、玉米等庄稼以及花草树木生长其上，也似乎是油汪汪的一片巨大的汪洋。 （13)乘船过梓江，至龙宝山下，穿过几片玉米和红苕地，进入一座红墙围起来的场院，再穿 过湿泥小路，在几棵巨大的黄桷树下，终于看到了“唐右拾遗陈伯玉先生墓”。 (14)公元762年冬天，寄居成都避乱的杜甫，由三台船行涪江至射洪，遍访陈子昂旧迹，作 诗歌二十多首。“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。“有才继骚雅，哲匠不比肩。 公生扬马后，名与日月悬。”杜甫的祖父杜审言与陈子昂也是好友。武则天圣历元年（698)，自恃才 高的杜审言被贬为吉州司户参军，陈子昂作《送吉州杜司户审言序》一文相赠。 (15)杜审言当年也未必会想到，自己的孙子会落魄一生，完全不复他当年的狂做，更不会想 到，杜甫会亲至射洪拜祭陈子昂。当然，陈子昂也不会想到，在自己早已身去经年之时，还会有故人 之后到射洪，以诗歌的方式悼念与评价自己的一生。这世间人事，真的殊难逆料，人和人的关系看起 来短暂简单，有时候也匪夷所思，复杂而神奇，又合情合理。 (16)陈子昂墓近侧建有陈子昂纪念馆，展出陈子昂生平事迹，而射洪城中还另有一座博物馆， 陈列诸多相关的文物。当一行人顶着烈日赶到，站在黄庭坚手书的陈子昂《修竹篇》前时，我忽地泫 然欲泣，仿佛整个人被某种力量凭附了一般。 选自《散文》（2025年7月)有删改 16.下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是()(4分) A.文章以作者的行迹为线索，串联起作者丰富的情感。 B.虽都是拜谒陈子昂，但作者认为，陈子昂和杜甫之间，横亘时间和身份的差别，这使作者感 觉惭愧。 C.文章将景物描写穿插在记叙和抒情之中，既丰富了内容，又用自然景物衬托了陈子昂的才情 和品质。 D.文中多有引用，既有文学评论又有陈子昂、杜甫的作品，都在说明陈子昂的文学贡献“千载不 遇“世不二出”。 E.在文章第15段，作者感慨杜审言未必会料到，“人和人的关系看起来短暂简单，有时候也匪 夷所思，复杂而神奇，又合情合理。”丰富了文章的主题。 17.赏析文中划线的句子。(5分) 18.本文题目是《在陈子昂故乡》，但是却谈到了杜甫，请分析这样写的作用。(4分) 19.结合全文，谈一谈作者在文中所表达的感情都有哪些。(6分) 20.结合本文和《登幽州台歌》，谈一谈陈子昂的精神在现实生活中有什么意义。(5分) 第9页，共10页 六、（共8分） 21根据要求作答。 《红楼梦》第三十八回中，看了十二个咏菊的诗题之后，感慨说：“竟没有人作《簪菊》。” 于是她在《簪菊》题下作了一首，诗中写道： “瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆，长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。” (1)甲处作者指的是（)(2分) A.林黛玉 B.史湘云 C.贾探春 D.薛宝钗 (2)这首《簪菊》体现出作者怎样的个性气质？请结合原著内容简要分析。（3分) 22.阅读下列文段，概括“自然科学小论文”的三个特点。每点不超过6个字。(3分) 自然科学小论文同正规学术论文相比，选题较小，内容较浅，因而篇幅也不长。它的材料、应 当是真实可靠的，不允许夸大或虚构；观，点应当是在经过细致的思考与研究后实事求是地提出来的， 而不是任意猜测或臆断；语言应当准确、清晰、严密、合乎逻辑，不能模棱两可、含糊费解、粗疏缺 漏。衡量一篇自然科学小论文的质量，还要看作者能不能在文章中提出自己在观察、调查或考察中获 得的新发现，在实验或制作中运用的新方法，在科技活动中所得到的新成果，在深入钻研某种科学知 识中积累的新见解，从而给人以一定的启发。 （1) (2) (3) 七、(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年8月底，某主流媒体转发了13岁的广西农村少年李明书写《将进酒》的视频，点赞超千 万。视频爆火后，专业书法家与普通网友的评价呈现冰火两重天的现象。有人赞为“神童”，直观的 “好看”和“有气势”，笔法不拘一格，风格奔放率性；有人批为“江湖体”，缺乏传统笔法、结构 和章法的辛苦训练，书法自有数百年积淀的严谨体系；也有人指出，爆火的背后有商业运作、推动， 其书法成为迎合流量经济的“文化商品”，背离了书法艺术需要沉淀的本质。 对于上述材料，你如何看待？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 第10页，共10页