2026届高考语文专题复习：文化常识——文化常识大练兵

文化常识——文化常识大练兵

文言常识的范围相当广泛，包括姓名称谓、官职衙署、科举教育、地理方位、宗法礼俗、刑名法律、岁时节令、传统风俗、文化名人、文化典籍、文体流派、文字书画、音乐舞蹈、帝王宫廷、社会阶层等。

 

姓名称谓

1.谦称：主要用家舍、愚、贱、敝、鄙等自谦。帝王自称朕，中国古代王侯的自称孤、寡人，如“是寡人之过也”（《烛之武退秦师》）。

2.敬称：主要有称对方的字、号、斋名、谥号、庙号，“庄宗受而藏之于庙”《伶官传序》）；称对方的官名、爵名，如“晋侯秦伯围郑”《烛之武退秦师）。其他朋友尊长称公、卿、君、大人、夫子、足下、子、媪、执事等。

官职科举

1.官职：①表授职：拜、除、授、补；②表升职：迁、擢、升、陟；③表降职：黜、谪、贬、罢、左迁；④表调动：调、徙、改、转、移；⑤表到任：就任、下车、视事；⑥表主政：知、用事；⑦表离任：乞骸骨、致仕等。如“拜臣郎中”“过蒙拔擢”《陈情表》、“予左迁九江郡司马”“予出官二年”（《琵琶行》）、“赵太后新用事”（《触龙说赵太后》）。

2.征辟科举：①表征辟荐举制：征、举、辟、召、察、荐等，如“察臣孝廉”（《陈情表》）。②隋唐以后实行科举制，分院试、乡试、会试和殿试。通过者分别称生员（俗称秀才）、举人、贡士和进士，如“举臣秀才”（《陈情表》）。其他还没考取秀才的读书人称“童子”“童生”，如“操童子业”（《促织》）。

3.学校：古代学校有地方学校“庠”“序”，如“谨庠序之教”（《齐桓晋文之事》）；有最高学府“雍”“太学”（也称“国子监”）。学校的教育人员有司业、博士等，如“有司业博士为之师”（《送东阳马生序》）。

地理方位

1.地区行政：如“中国”指中原地区，“江表”“江东”“江左”指长江以南地区，“关中”“关西”指函谷关以西地区，“九州”“八荒”“四海”泛指中国，“郡”“路”“县”表行政区划。如“莅中国而抚四夷”（《齐桓晋文之事》）。

2.山川关隘：如“江河”专指长江黄河，“山东”指崤山以东，五岳”是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。如“将军战河北，臣战河南”“沛公居山东时”（《鸿门宴》）。

3.方位：山之南水之北为“阳”，山之北水之南为“阴”，如“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”《登泰山记）。地理上以东为左，以西为右，如“淮左名都”（《扬州慢》）。天地四方称“六合”，如“履至尊而制六合”（《过秦论》）。

宗法礼俗

1.宗法

（1）庙堂：太庙指天子的祖庙，如“入于太庙，还矢先王”《伶官传序》。历代帝王设七庙供奉七代祖先，后以“七庙”作为王朝的代称，如“一夫作难而七庙隳”《过秦论》。在庙堂祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，羊、猪各一头叫“少牢”，如“以一少牢告庙”（《伶官传序》）。

（2）排行：古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，如“季父愈闻汝丧之七日”（《祭十二郎文》）。

（3）伦常：尊敬父母为孝，敬爱兄长为悌，如“申之以孝悌之义”（《寡人之于国也》）。

2.礼俗

（1）冠礼：古代男子在20岁时，把头发结起来，举行加冠仪式，叫“弱冠”“加冠”表示成年。

（2）婚礼：女子出嫁叫适、归，女子回娘家省亲叫“归宁”，如“吾妻来归”“吾妻归宁”（《项脊轩志》）。

（3）丧礼：丧礼中穿一周年孝服的人称“期”，穿九个月或五个月孝服的人称“功”，一般指关系较近的亲属，如“外无期功强近之亲”（《陈情表》）。

（4）宾礼：九宾，古代外交中最隆重的礼仪，由九名宾相接引宾客上殿。如“乃设九宾礼于廷”（《廉颇蔺相如列》）。见面礼称“质（贽）”，如“厚币委质事楚”（《屈原列传》）。

（5）尊卑：车座上以左为尊，如“公子从车骑，虚左”（《信陵君窃符救赵》）；朝堂和官位上秦汉以前以右为尊，如“位在廉颇之右”（《廉颇蔺相如列传》）；室内座次以东向为尊，次之南向，次之北向，次之西向，如“项王、项伯东向坐；亚父南向坐；沛公北向坐；张良西向侍”（《鸿门宴》）。

历法天文

1.纪年：有干支纪年法，如“壬戌之秋”（《赤壁赋》）；帝王年号纪年法，如“贞观”“康熙”“雍正”；王公即位年次纪年法，如“赵惠文王十六年”（《廉颇蔺相如列传》）。

2.纪日：有干支纪日法，如“元丰七年六月丁丑”（《石钟山记》）；特定称谓纪日法，农历每月初一叫朔，十五叫望，十六叫既望，月末叫晦，如“七月既望”《赤壁赋》。

3.纪时：有十二时段纪时，即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日跌、晡时、日人、黄昏、人定，如“奄奄黄昏后，寂寂人定初”（《孔雀东南飞》）；十二地支纪时，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酒、戌、亥，如“午战于彼，未还于此”（《柳毅传》）；更鼓纪时，如“戊申晦五鼓”（《登泰山记》）。

4.分野：古人用天上二十八星宿的方位来划分地面区域，某个星宿对着某个地面，叫做某地在某星的分野，如“星分翼轸，地接衡庐”（《滕王阁序》）。

一、阅读下面的文言文，完成1—5题。

材料一：

燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大悦，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅及即位齐之田单闻之乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声。忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。

（节选自《史记·乐毅列传》）

材料二：

嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可？呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。

（节选自苏轼《乐毅论》）

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。

惠王自为A太子B时C尝不快于乐毅D及即位E齐之田单F闻之G乃纵H反间于燕。

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ）

A.南面，古代以朝南为尊位，君主坐北向南，此句谓乐毅想在齐国称王。

B.让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”词义不同。

C.诽谤，指诋毁诬蔑，恶意中伤，与现在所说的“造谣诽谤”意思相同。

D.安，指使安定，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ）

A.燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，而让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。

B.燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，使得赵国趁着燕国疲敝之际任用乐毅攻打燕国。