语文一模突破卷02（江苏专用）学易金卷：2026年高考第一次模拟考试

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 3．（3分） 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）值王师A败绩B于荡阴C百官及侍卫D莫不散E溃F唯绍俨然G端冕H以身捍卫 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 三、语言文字运用 18．（4分） 19．（4分） 20.（4分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题：字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][C]D] 7[A]B][CD] 15 [A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 1I[A]B][C][D] 21[A][BI[C]D] 6[A]B][C]D] 12[AB][C]D] 設 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 3.(3分) 4.(4分) 的 5.(6分) 都 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 10.(3分)值王师A败绩B于荡阴C百官及侍卫D莫不散E溃F唯 绍俨然G端冕H以身捍卫 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分)(1) (2) (3) 三、语言文字运用 18.(4分) 19.(4分) 20.(4分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作慈餐费提色要婆框限定区域的答案无效： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 口人下T、/、☑ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考第一次模拟考试（江苏专用） 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵。当20世纪初任鸿隽、冯友兰、竺可桢等人说中国古代没有自然科学时，实际上都是指没有自然科学的那套实验方法，并不是说中国古代没有科学成就。 事实上，中国古代不乏科学的思维和方法。近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验。这些尽管不像近代科学那样完备，但也不是没有。我们看魏晋时期刘徽的《九章算术注》，其中就包括了逻辑推论的各种形式。古希腊天文学研究日月五星运动的数学模型法，在中国古代天文学中一样存在。中国的天文历法就是解释和推算日月五星运动的数字化宇宙模型。古希腊的“本轮-均轮”模型是几何模型，中国古代历法给出的是数值模型。我们不能说前者是数学模型而后者就不是，它们都是，只是数学表达方式的不同而已。至于实验，中国古代也不是完全没有。《墨子》中所描述的“小孔成像”就是实验，而且验证了光的直线传播原理，到了元代更有赵友钦对小孔成像进行了更加细致的实验和观察。再比如，中国古代冶金业、制瓷业十分发达，可以制造出各种精美的器物，如果没有大量的关于原料配伍、火候控制及工艺流程的试验，是不可想象的。中国古代技术发明成就出色，恰恰说明其后面有强大的科学实验传统支撑着。 中国也有着对基础科学的研究。说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉。古代的每一种技术发明、技术运用或技术工程，背后其实都有对事物的分类、性质、定性或定量关系的认识，甚至还包括了长期的、有目的及有方法的试验，因此中国古代的技术实际上是隐含了古代的科学。如天文仪器的制造，就隐含了对天地结构和日月运动的认识；都江堰、大运河等水利工程一定是以精确的测量和复杂的计算为前提；中医里对药物的使用，必然包括了对植物形态和性状的研究。中国古代技术能取得全方位成就，同古代科学全方位的探究和认识是分不开的。不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学。 “西方中心论”的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方，中国文化没有科学的基因，因而无法培育出现代科技，这是非常偏颇也是非常有害的看法。在数千年的文明平台上，中华文明做出的科技成就、科学的创造性思维及科学知识运用上的种种创新，都说明中华文明中有着极深厚的科学传统。我们应如何看待这个传统？在现代化的进程中如何处理传统与现代的关系？是选择文明割裂，还是选择文明连接？历史学家陈寅恪说：“窃疑中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真融于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收外来之学问，一方面不忘本来民族之地位。”中国在发展未来科技时，一定也不能忘记中华文明本来之地位。在科学教育中，传统与现代的连接意义重大。一方面要具有开放精神，多与国外进行交流，努力学习他们的优秀思想，绝不排斥外来文化；但是另一方面，也不能盲目崇拜外来文化，机械地照搬外来文化，而一定要保持我中华民族的固有特色。 （摘编自孙小淳《文明的积淀：中国古代科技》） 材料二： 中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标，而在人文社会科学研究的话语形成以及知识体系建构中，文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的。 为什么要重新探讨文明观？人类文明乃是人类历史和各个学科研究的核心问题，然而长期以来，“文明”概念的定义、文明观的全球输出以及文明史的书写都掌握在西方学者手中。更值得我们警惕的是，有些中国学者不熟悉中国文明，对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面。钱理群教授指出：“一些学人经历了文化的断裂，与中国传统文化联系先天不足，其传统文化修养与当年留学生无法相比，由于底气不足，在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。”丧失中华文化主体身份和民族文化自信，不仅是民族文化精神的危机，也是文明存在的危机，以及失去学术创新、学术独立能力的根本缘由。从知识生产到中国学术话语，中国不少人文学科出现了“失语”的现象。人文学科运用各种各样的西方理论来阐释中国学术，以现象学、阐释学、解构主义等西方理论批评阐释中国学术的现象屡见不鲜。相较于传统的经学、国学，不少人在心理、认知、情感上都更倾向于西方理论话语，对我们自身的理论和文化，反而有一种难以消泯的隔阂与疏离感，形成更难以弥合的文化断裂。 多元与独特交相辉映，交流和互鉴促进彼此，这才是文明史的主流，才是人类发展主流所应当书写的模样。重写文明史是当今学者的一大时代课题，也是关切人类文明的一大课题。而中华文明、东方文明在世界文明史中的书写也不应寥寥几笔，为他人作“嫁衣”、作注脚，那些长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的史实，是时候在历史的回流中当仁不让地自我正位了。“重写文明史”便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史，从文明这个根子上来突破，从各个学科来入手，建构文明新话语，献策于当下百变的文明治理格局。 （摘编自曹顺庆 刘诗诗《重写文明史》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一举《九章算术注》和中国古代天文历法等例，是为了证明中国古代的数学逻辑水平完全不逊于同时期西方文明。 B．根据材料一可知，陈寅恪的话语旨在批判玄奘唯识之学未能形成自身创新体系，只忠实输入外来思想，未得长远发展。 C．材料二指出，西方学者长期掌握“文明”概念定义权等，导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境。 D．材料一作者重新阐述“中国古代有无科学”的问题，是重写中国文明史在科学史领域的实践，这恰与材料二观点契合。 2．下面对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一作者肯定中国有科学传统的同时，也承认中国古代科学不如近代完备，其客观辩证的立场更易被读者接受。 B．材料一第四段连用了三个问句，一方面使文章从历史论证过渡到现实探讨，另一方面也能激发读者的深思与共鸣。 C．材料二“失语”一词原为医学界术语，作者跨领域移用，指出人文学科存在的问题，增强文章的生动性与批判性。 D．材料二末段“长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的”一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄。 3．【创新题】根据材料二的行文思路，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过13个字。（3分） 作者开篇即强调 的基础性地位，继而深刻剖析重新探讨文明观的必要性，论及人文学科存在的“失语”危机。接着作者旗帜鲜明地提出，多元与独特、 是文明史主流。最后我们应以 为行动突破口，主动发声，从而建构文明新话语，为文明治理格局献策。 4．关于“中国古代没有科学”的误解，主要是由哪些原因造成的？请结合材料一简要概括。（4分） 5．习近平总书记曾强调，任何文化要立得住、行得远，就必须有自己的主体性。请结合两则材料，简述重写文明史对于我们增强文化主体性有何益处。（6分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 范爱农 鲁迅 在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是： “安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。” 大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事务，正合于刺杀巡抚的地位。大家接着就预测他将被极刑。 不久，消息传来，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽；秋瑾姑娘也在绍兴被杀了。人心很愤怒。 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来： “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对。我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。 “何必推举呢？自然是主张发电的人啰。”他说。 我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了。 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说： “哦哦，你是范爱农！” “哦哦，你是鲁迅！” 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 “老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。” 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 然而事情很凑巧，季茀写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说： “这里又是那样，住不得。你快去罢……” 我懂得他无声的话，决计往南京。 我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。他后来景况愈困穷，在各处飘浮，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。 我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。 夜间独坐在会馆里，十分悲凉，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是：“旧朋云散尽，余亦等轻尘。” 后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能凫水，却从此不起来。 第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。 我至今不明白他究竟是失足还是自杀。 他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权————其实还没有这笔款————大家觉得无聊，便无形消散了。 现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。 （有删改） 6．下列对文本的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．在东京时，反对发电报的范爱农非常冷漠，是阻碍革命的对象，鲁迅因此表示“要革命，首先就必须将范爱农除去”。 B．作者与范爱农从东京的敌对到故乡的交好，这一关系的变化，源于他对范爱农处境的理解与同情，发现了彼此在精神上的契合。 C．对于鲁迅去往南京一事，范爱农表示赞同，“这里又是那样，住不得”这句话表现出范爱农对于时局的清醒认识和深深的失望。 D．文本结尾描述“直立着”的尸体形态，具有强烈的象征意味，它暗示着范爱农至死都保持着其人格的孤傲与不屈。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中“眼球白多黑少”“看人总像在渺视”的描写，既抓住了人物鲜明的标识，也突出了范爱农桀骜的个性。 B．文中两次写范爱农的“笑”————在故乡时的“嘲笑”和光复绍兴时的笑容，折射出他在时代洪流中心境的巨大变化。 C．文中关于绍兴光复后衙门人物迅速换穿皮袍子的细节描写，暗示了辛亥革命的局限性，也预示了范爱农的悲剧命运。 D．全文语言冷静严峻，情感表达深沉而含蓄，这与《记念刘和珍君》中直抒胸臆的悲愤相比，显得批判力量不足。 8．鲁迅笔下的知识分子形象系列中，范爱农与小说《祝福》中的“我”在精神实质上有何根本不同？请结合相关作品简要分析。（4分） 9．文章结尾部分有两处写得模棱两可，即范爱农是失足落水还是自杀，他的女儿景况如何。请任选一处加以简评。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵇绍，字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及’。嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命。”帝乃发诏征之，起家为秘书丞。入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴頠亦深器之，曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，绍以为必不成器。晞后果以无行被斥。 元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。准谥为过，宜谥曰缪。”时虽不从，朝廷惮焉。 齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽谦顺以报之，而卒不能用。绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，岂可操执丝竹，以为伶人之事！若释公服从私宴，所不敢辞也。”冏大惭。 朝廷北征，征绍。绍以天子蒙尘，驰诣行在所。值王师败绩于荡阴百官及侍卫莫不散溃唯绍俨然端冕以身捍卫，遂被害于帝侧，血溅御服。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” （节选自《晋书·忠义卷·嵇绍传》） 材料二： 山涛荐嵇康子绍，帝征之，绍以父死之故，欲辞。涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。嵇绍处己之失，由山公语之者，非也。如绍者，终身不仕晋室，如王裒可也。为人谋而不尽其道，使人忘父之怨，而从于禄仕之利，山涛之失大矣。且其所谓天地四时犹有消息，而况人乎者，又非康、绍父子义类之所存。 （节选自《致堂读史管见》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 值王师A败绩B于荡阴C百官及侍卫D莫不散E溃F唯绍俨然G端冕H以身捍卫 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．孤，幼年丧父，与《礼运》中“矜寡孤独废疾者”的“孤”意思相同。 B．卒，最终，与《孔雀东南飞》中“可以卒千年”的“卒”意思不同。 C．丝竹，代指乐器，与《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”的“丝竹”意思不同。 D．于，在，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“于”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．嵇绍因父亲嵇康获罪而闲居，后经山涛举荐入仕，这体现了古人“唯贤是举”的理念。 B．嵇绍预言戴晞必不成器，展现其识人之明；拒绝贾谧结交，体现其不趋附权贵的品格。 C．在谥号争议中，嵇绍主张应据实定谥，反对过誉，朝廷采纳了意见，对其更加敬畏。 D．嵇绍曾以书劝谏司马冏戒除骄奢，并在宴会场合严词拒绝操琴，体现其人格魅力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。 （2）涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。 14．根据材料，说说材料一和材料二对嵇绍“入仕晋朝”的观点分别是什么。（3分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 汴河亭① 许浑 广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。 百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。 凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。 四海义师归有道，迷楼还似景阳楼②。 【注】①隋炀帝为东游广陵（今扬州）开凿运河，东段叫汴河，其滨筑有行宫“汴河亭”。②迷楼：隋炀帝所建，极尽繁华。景阳楼：南朝陈后主所建宫殿建筑之一，隋军攻破金陵，陈后主在此被擒。 隋宫 李商隐 紫泉①宫殿锁烟霞，欲取芜城②作帝家。 玉玺不缘归日角③，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。 【注】①紫泉：代指长安隋宫。②芜城：广陵。③日角：此处指唐高祖李渊。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．许诗首联写隋炀帝因游玩而开凿运河，“先劈”一句既显气势，又暗含对统治者劳民伤财的批判。 B．许诗颈联运用了对偶、想象、夸张等多种手法，极力展现隋炀帝出游的浩大声势与壮观场面。 C．李诗颔联假设推想：若非政权易主，隋炀帝的巡游将会远至天涯永无终结，揭示其穷奢极欲的本性。 D．李诗颈联选取“萤火”“垂杨”“暮鸦”等意象，描绘出优美且富有生机的画面，流露出历史变迁的感慨。 16．请比较分析两首诗的尾联在使用陈后主典故时的异同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明对后世文人影响深远。李清照的居所“归来堂”就取义于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“ ， ”。 （2）贾谊在《过秦论》中，用“ ， ”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 （3）借代具有增强形象感、引发丰富联想等作用，《燕歌行》中“ ， ”两句生动地表现了卫边之苦、相思之痛。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 霜降是二十四节气的第十八个节气、秋季的最后一个节气。古人认为，霜既使万物蛰伏收敛，又能促进部分作物成熟。霜降之后，冬季即将到来。霜降节气，寒气渐凝，露结为霜。山野溪边，枫、槭、黄栌等树木，用浓黄、深红的叶子，为秋天留下了一份绚烂的纪念。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，便是此时此景的诗意代言。 __________？__________？先来观其“叶”。①绝大多数的植物叶片都含有在光合作用中发挥重要功能的叶绿素，②此外，叶黄素、类胡萝卜素、花青素等多种生物色素。③即使这些色素在叶片细胞中的含量、比例不同，④树叶也相应显现不同的颜色。再来观“天气”。春夏时，气温高，水分充足，有利于叶绿素的大量合成，叶绿素在叶子里占据优势。叶绿素吸收蓝色光、红色光，对绿色光则有很强的反射作用，因此，我们看到的叶子是绿色的。等到秋凉漫上枝叶，叶绿素合成受阻，叶黄素、类胡萝卜素等所占比例上升，绿叶渐变为黄、橙、红等颜色。霜降时节，北方地区气温骤降，树叶中的叶绿素加速分解，再加上，天朗气清，透光度好，更能激发枫树、乌桕等树叶中花青素的显色效果，红叶漫山，_________（如火如荼/层林尽染/五彩斑斓），成为深秋最动人的景致。 每一片“经霜而变”的叶子，都是季节更迭的信号。天地寥廓、秋高气爽之时，登秋山赏秋叶，成为深秋休闲活动的标配。我国地域辽阔，赏叶佳处众多，而且由于南北气候差异显著，秋叶染霜的浓度也自北向南呈现梯次渐变，形成了一条可以“错峰”出行的踏秋路线。虽说“秋叶地图”点位密集，但各有佳妙。__________。__________。__________。___________。在南京的栖霞山、苏州的天平山、长沙的岳麓山……“红色浪漫”浸染踏秋旅途。 在万物敛藏的时节，秋叶以炽烈的姿态解码四季轮回的自然之道。循着时序的足迹，追访那一片绚烂，既是一场视觉的享受，也是一次心灵的涤荡。 18．根据上下文，第二段提出的两个问题可能是什么？每个问题不超过10个字。（4分） 19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．从括号内所给的成语中选择最恰当的一个填入横线处，并简要说明理由。（4分） 21．将第三段描写各地红叶景观的语句重新排序，填入文中横线处，语意连贯、逻辑合理的一项是（    ）（3分） ①霜降后，三角枫、五角枫、鸡爪枫的叶片颜色从火红到橙黄到深红，犹如调色盘落入山间。 ②著名的北京“香山红叶”，以黄栌为主打树种，每至深秋，满坡红叶与翠绿松柏、古刹碧瓦相映，登山远眺，蔚为壮观。 ③在四川的米亚罗、九寨沟，红叶与雪山、云海同框，秋日的绚烂装点着高原的壮阔。 ④辽宁本溪被称为“枫叶之都”，其关门山的枫树品种繁多。 A．②④①③ B．④②①③ C．②④③① D．③②④① 22．【创新题】学校计划编纂《二十四节气文化读本》，你所在的班级承担“霜降”章节的编写任务，请根据材料内容，拟写3个逻辑连贯的小标题，每个小标题不超过15个字。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “春花秋月何时了，往事知多少”“六朝旧事随流水”“忆往昔峥嵘岁月稠”……回顾“往事”“旧事”“往昔”，无论是自我反省，还是沉淀对生活的认知，都是对过往的深入思考。 实际上，思考过往更可以指引未来…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第5页（共10页） 试题 第6页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试（江苏专用） 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵。当20世纪初任鸿隽、冯友兰、竺可桢等人说中国古代没有自然科学时，实际上都是指没有自然科学的那套实验方法，并不是说中国古代没有科学成就。 事实上，中国古代不乏科学的思维和方法。近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验。这些尽管不像近代科学那样完备，但也不是没有。我们看魏晋时期刘徽的《九章算术注》，其中就包括了逻辑推论的各种形式。古希腊天文学研究日月五星运动的数学模型法，在中国古代天文学中一样存在。中国的天文历法就是解释和推算日月五星运动的数字化宇宙模型。古希腊的“本轮-均轮”模型是几何模型，中国古代历法给出的是数值模型。我们不能说前者是数学模型而后者就不是，它们都是，只是数学表达方式的不同而已。至于实验，中国古代也不是完全没有。《墨子》中所描述的“小孔成像”就是实验，而且验证了光的直线传播原理，到了元代更有赵友钦对小孔成像进行了更加细致的实验和观察。再比如，中国古代冶金业、制瓷业十分发达，可以制造出各种精美的器物，如果没有大量的关于原料配伍、火候控制及工艺流程的试验，是不可想象的。中国古代技术发明成就出色，恰恰说明其后面有强大的科学实验传统支撑着。 中国也有着对基础科学的研究。说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉。古代的每一种技术发明、技术运用或技术工程，背后其实都有对事物的分类、性质、定性或定量关系的认识，甚至还包括了长期的、有目的及有方法的试验，因此中国古代的技术实际上是隐含了古代的科学。如天文仪器的制造，就隐含了对天地结构和日月运动的认识；都江堰、大运河等水利工程一定是以精确的测量和复杂的计算为前提；中医里对药物的使用，必然包括了对植物形态和性状的研究。中国古代技术能取得全方位成就，同古代科学全方位的探究和认识是分不开的。不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学。 “西方中心论”的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方，中国文化没有科学的基因，因而无法培育出现代科技，这是非常偏颇也是非常有害的看法。在数千年的文明平台上，中华文明做出的科技成就、科学的创造性思维及科学知识运用上的种种创新，都说明中华文明中有着极深厚的科学传统。我们应如何看待这个传统？在现代化的进程中如何处理传统与现代的关系？是选择文明割裂，还是选择文明连接？历史学家陈寅恪说：“窃疑中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真融于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收外来之学问，一方面不忘本来民族之地位。”中国在发展未来科技时，一定也不能忘记中华文明本来之地位。在科学教育中，传统与现代的连接意义重大。一方面要具有开放精神，多与国外进行交流，努力学习他们的优秀思想，绝不排斥外来文化；但是另一方面，也不能盲目崇拜外来文化，机械地照搬外来文化，而一定要保持我中华民族的固有特色。 （摘编自孙小淳《文明的积淀：中国古代科技》） 材料二： 中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标，而在人文社会科学研究的话语形成以及知识体系建构中，文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的。 为什么要重新探讨文明观？人类文明乃是人类历史和各个学科研究的核心问题，然而长期以来，“文明”概念的定义、文明观的全球输出以及文明史的书写都掌握在西方学者手中。更值得我们警惕的是，有些中国学者不熟悉中国文明，对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面。钱理群教授指出：“一些学人经历了文化的断裂，与中国传统文化联系先天不足，其传统文化修养与当年留学生无法相比，由于底气不足，在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。”丧失中华文化主体身份和民族文化自信，不仅是民族文化精神的危机，也是文明存在的危机，以及失去学术创新、学术独立能力的根本缘由。从知识生产到中国学术话语，中国不少人文学科出现了“失语”的现象。人文学科运用各种各样的西方理论来阐释中国学术，以现象学、阐释学、解构主义等西方理论批评阐释中国学术的现象屡见不鲜。相较于传统的经学、国学，不少人在心理、认知、情感上都更倾向于西方理论话语，对我们自身的理论和文化，反而有一种难以消泯的隔阂与疏离感，形成更难以弥合的文化断裂。 多元与独特交相辉映，交流和互鉴促进彼此，这才是文明史的主流，才是人类发展主流所应当书写的模样。重写文明史是当今学者的一大时代课题，也是关切人类文明的一大课题。而中华文明、东方文明在世界文明史中的书写也不应寥寥几笔，为他人作“嫁衣”、作注脚，那些长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的史实，是时候在历史的回流中当仁不让地自我正位了。“重写文明史”便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史，从文明这个根子上来突破，从各个学科来入手，建构文明新话语，献策于当下百变的文明治理格局。 （摘编自曹顺庆 刘诗诗《重写文明史》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一举《九章算术注》和中国古代天文历法等例，是为了证明中国古代的数学逻辑水平完全不逊于同时期西方文明。 B．根据材料一可知，陈寅恪的话语旨在批判玄奘唯识之学未能形成自身创新体系，只忠实输入外来思想，未得长远发展。 C．材料二指出，西方学者长期掌握“文明”概念定义权等，导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境。 D．材料一作者重新阐述“中国古代有无科学”的问题，是重写中国文明史在科学史领域的实践，这恰与材料二观点契合。 2．下面对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一作者肯定中国有科学传统的同时，也承认中国古代科学不如近代完备，其客观辩证的立场更易被读者接受。 B．材料一第四段连用了三个问句，一方面使文章从历史论证过渡到现实探讨，另一方面也能激发读者的深思与共鸣。 C．材料二“失语”一词原为医学界术语，作者跨领域移用，指出人文学科存在的问题，增强文章的生动性与批判性。 D．材料二末段“长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的”一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄。 3．【创新题】根据材料二的行文思路，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过13个字。（3分） 作者开篇即强调 的基础性地位，继而深刻剖析重新探讨文明观的必要性，论及人文学科存在的“失语”危机。接着作者旗帜鲜明地提出，多元与独特、 是文明史主流。最后我们应以 为行动突破口，主动发声，从而建构文明新话语，为文明治理格局献策。 4．关于“中国古代没有科学”的误解，主要是由哪些原因造成的？请结合材料一简要概括。（4分） 5．习近平总书记曾强调，任何文化要立得住、行得远，就必须有自己的主体性。请结合两则材料，简述重写文明史对于我们增强文化主体性有何益处。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 范爱农 鲁迅 在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是： “安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。” 大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事务，正合于刺杀巡抚的地位。大家接着就预测他将被极刑。 不久，消息传来，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽；秋瑾姑娘也在绍兴被杀了。人心很愤怒。 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来： “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对。我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。 “何必推举呢？自然是主张发电的人啰。”他说。 我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了。 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说： “哦哦，你是范爱农！” “哦哦，你是鲁迅！” 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 “老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。” 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 然而事情很凑巧，季茀写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说： “这里又是那样，住不得。你快去罢……” 我懂得他无声的话，决计往南京。 我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。他后来景况愈困穷，在各处飘浮，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。 我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。 夜间独坐在会馆里，十分悲凉，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是：“旧朋云散尽，余亦等轻尘。” 后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能凫水，却从此不起来。 第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。 我至今不明白他究竟是失足还是自杀。 他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权————其实还没有这笔款————大家觉得无聊，便无形消散了。 现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。 （有删改） 6．下列对文本的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．在东京时，反对发电报的范爱农非常冷漠，是阻碍革命的对象，鲁迅因此表示“要革命，首先就必须将范爱农除去”。 B．作者与范爱农从东京的敌对到故乡的交好，这一关系的变化，源于他对范爱农处境的理解与同情，发现了彼此在精神上的契合。 C．对于鲁迅去往南京一事，范爱农表示赞同，“这里又是那样，住不得”这句话表现出范爱农对于时局的清醒认识和深深的失望。 D．文本结尾描宋体形态，具有强烈的象征意味，它暗示着范爱农至死都保持着其人格的孤傲与不屈。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中“眼球白多黑少”“看人总像在渺视”的描写，既抓住了人物鲜明的标识，也突出了范爱农桀骜的个性。 B．文中两次写范爱农的“笑”————在故乡时的“嘲笑”和光复绍兴时的笑容，折射出他在时代洪流中心境的巨大变化。 C．文中关于绍兴光复后衙门人物迅速换穿皮袍子的细节描写，暗示了辛亥革命的局限性，也预示了范爱农的悲剧命运。 D．全文语言冷静严峻，情感表达深沉而含蓄，这与《记念刘和珍君》中直抒胸臆的悲愤相比，显得批判力量不足。 8．鲁迅笔下的知识分子形象系列中，范爱农与小说《祝福》中的“我”在精神实质上有何根本不同？请结合相关作品简要分析。（4分） 9．文章结尾部分有两处写得模棱两可，即范爱农是失足落水还是自杀，他的女儿景况如何。请任选一处加以简评。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵇绍，字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及’。嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命。”帝乃发诏征之，起家为秘书丞。入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴頠亦深器之，曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，绍以为必不成器。晞后果以无行被斥。 元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。准谥为过，宜谥曰缪。”时虽不从，朝廷惮焉。 齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽谦顺以报之，而卒不能用。绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，岂可操执丝竹，以为伶人之事！若释公服从私宴，所不敢辞也。”冏大惭。 朝廷北征，征绍。绍以天子蒙尘，驰诣行在所。值王师败绩于荡阴百官及侍卫莫不散溃唯绍俨然端冕以身捍卫，遂被害于帝侧，血溅御服。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” 材料二： 山涛荐嵇康子绍，帝征之，绍以父死之故，欲辞。涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。嵇绍处己之失，由山公语之者，非也。如绍者，终身不仕晋室，如王裒可也。为人谋而不尽其道，使人忘父之怨，而从于禄仕之利，山涛之失大矣。且其所谓天地四时犹有消息，而况人乎者，又非康、绍父子义类之所存。 （节选自《致堂读史管见》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 值王师A败绩B于荡阴C百官及侍卫D莫不散E溃F唯绍俨然G端冕H以身捍卫 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．孤，幼年丧父，与《礼运》中“矜寡孤独废疾者”的“孤”意思相同。 B．卒，最终，与《孔雀东南飞》中“可以卒千年”的“卒”意思不同。 C．丝竹，代指乐器，与《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”的“丝竹”意思不同。 D．于，在，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“于”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．嵇绍因父亲嵇康获罪而闲居，后经山涛举荐入仕，这体现了古人“唯贤是举”的理念。 B．嵇绍预言戴晞必不成器，展现其识人之明；拒绝贾谧结交，体现其不趋附权贵的品格。 C．在谥号争议中，嵇绍主张应据实定谥，反对过誉，朝廷采纳了意见，对其更加敬畏。 D．嵇绍曾以书劝谏司马冏戒除骄奢，并在宴会场合严词拒绝操琴，体现其人格魅力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。 （2）涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。 14．根据材料，说说材料一和材料二对嵇绍“入仕晋朝”的观点分别是什么。（3分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 汴河亭① 许浑 广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。 百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。 凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。 四海义师归有道，迷楼还似景阳楼②。 【注】①隋炀帝为东游广陵（今扬州）开凿运河，东段叫汴河，其滨筑有行宫“汴河亭”。②迷楼：隋炀帝所建，极尽繁华。景阳楼：南朝陈后主所建宫殿建筑之一，隋军攻破金陵，陈后主在此被擒。 隋宫 李商隐 紫泉①宫殿锁烟霞，欲取芜城②作帝家。 玉玺不缘归日角③，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。 【注】①紫泉：代指长安隋宫。②芜城：广陵。③日角：此处指唐高祖李渊。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．许诗首联写隋炀帝因游玩而开凿运河，“先劈”一句既显气势，又暗含对统治者劳民伤财的批判。 B．许诗颈联运用了对偶、想象、夸张等多种手法，极力展现隋炀帝出游的浩大声势与壮观场面。 C．李诗颔联假设推想：若非政权易主，隋炀帝的巡游将会远至天涯永无终结，揭示其穷奢极欲的本性。 D．李诗颈联选取“萤火”“垂杨”“暮鸦”等意象，描绘出优美且富有生机的画面，流露出历史变迁的感慨。 16．请比较分析两首诗的尾联在使用陈后主典故时的异同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明对后世文人影响深远。李清照的居所“归来堂”就取义于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“ ， ”。 （2）贾谊在《过秦论》中，用“ ， ”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 （3）借代具有增强形象感、引发丰富联想等作用，《燕歌行》中“ ， ”两句生动地表现了卫边之苦、相思之痛。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 霜降是二十四节气的第十八个节气、秋季的最后一个节气。古人认为，霜既使万物蛰伏收敛，又能促进部分作物成熟。霜降之后，冬季即将到来。霜降节气，寒气渐凝，露结为霜。山野溪边，枫、槭、黄栌等树木，用浓黄、深红的叶子，为秋天留下了一份绚烂的纪念。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，便是此时此景的诗意代言。 __________？__________？先来观其“叶”。①绝大多数的植物叶片都含有在光合作用中发挥重要功能的叶绿素，②此外，叶黄素、类胡萝卜素、花青素等多种生物色素。③即使这些色素在叶片细胞中的含量、比例不同，④树叶也相应显现不同的颜色。再来观“天气”。春夏时，气温高，水分充足，有利于叶绿素的大量合成，叶绿素在叶子里占据优势。叶绿素吸收蓝色光、红色光，对绿色光则有很强的反射作用，因此，我们看到的叶子是绿色的。等到秋凉漫上枝叶，叶绿素合成受阻，叶黄素、类胡萝卜素等所占比例上升，绿叶渐变为黄、橙、红等颜色。霜降时节，北方地区气温骤降，树叶中的叶绿素加速分解，再加上，天朗气清，透光度好，更能激发枫树、乌桕等树叶中花青素的显色效果，红叶漫山，_________（如火如荼/层林尽染/五彩斑斓），成为深秋最动人的景致。 每一片“经霜而变”的叶子，都是季节更迭的信号。天地寥廓、秋高气爽之时，登秋山赏秋叶，成为深秋休闲活动的标配。我国地域辽阔，赏叶佳处众多，而且由于南北气候差异显著，秋叶染霜的浓度也自北向南呈现梯次渐变，形成了一条可以“错峰”出行的踏秋路线。虽说“秋叶地图”点位密集，但各有佳妙。__________。__________。__________。___________。在南京的栖霞山、苏州的天平山、长沙的岳麓山……“红色浪漫”浸染踏秋旅途。 在万物敛藏的时节，秋叶以炽烈的姿态解码四季轮回的自然之道。循着时序的足迹，追访那一片绚烂，既是一场视觉的享受，也是一次心灵的涤荡。 18．根据上下文，第二段提出的两个问题可能是什么？每个问题不超过10个字。（4分） 19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．从括号内所给的成语中选择最恰当的一个填入横线处，并简要说明理由。（4分） 21．将第三段描写各地红叶景观的语句重新排序，填入文中横线处，语意连贯、逻辑合理的一项是（    ）（3分） ①霜降后，三角枫、五角枫、鸡爪枫的叶片颜色从火红到橙黄到深红，犹如调色盘落入山间。 ②著名的北京“香山红叶”，以黄栌为主打树种，每至深秋，满坡红叶与翠绿松柏、古刹碧瓦相映，登山远眺，蔚为壮观。 ③在四川的米亚罗、九寨沟，红叶与雪山、云海同框，秋日的绚烂装点着高原的壮阔。 ④辽宁本溪被称为“枫叶之都”，其关门山的枫树品种繁多。 A．②④①③ B．④②①③ C．②④③① D．③②④① 22．【创新题】学校计划编纂《二十四节气文化读本》，你所在的班级承担“霜降”章节的编写任务，请根据材料内容，拟写3个逻辑连贯的小标题，每个小标题不超过15个字。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “春花秋月何时了，往事知多少”“六朝旧事随流水”“忆往昔峥嵘岁月稠”……回顾“往事”“旧事”“往昔”，无论是自我反省，还是沉淀对生活的认知，都是对过往的深入思考。 实际上，思考过往更可以指引未来…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试（江苏专用） 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵。当20世纪初任鸿隽、冯友兰、竺可桢等人说中国古代没有自然科学时，实际上都是指没有自然科学的那套实验方法，并不是说中国古代没有科学成就。 事实上，中国古代不乏科学的思维和方法。近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验。这些尽管不像近代科学那样完备，但也不是没有。我们看魏晋时期刘徽的《九章算术注》，其中就包括了逻辑推论的各种形式。古希腊天文学研究日月五星运动的数学模型法，在中国古代天文学中一样存在。中国的天文历法就是解释和推算日月五星运动的数字化宇宙模型。古希腊的“本轮-均轮”模型是几何模型，中国古代历法给出的是数值模型。我们不能说前者是数学模型而后者就不是，它们都是，只是数学表达方式的不同而已。至于实验，中国古代也不是完全没有。《墨子》中所描述的“小孔成像”就是实验，而且验证了光的直线传播原理，到了元代更有赵友钦对小孔成像进行了更加细致的实验和观察。再比如，中国古代冶金业、制瓷业十分发达，可以制造出各种精美的器物，如果没有大量的关于原料配伍、火候控制及工艺流程的试验，是不可想象的。中国古代技术发明成就出色，恰恰说明其后面有强大的科学实验传统支撑着。 中国也有着对基础科学的研究。说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉。古代的每一种技术发明、技术运用或技术工程，背后其实都有对事物的分类、性质、定性或定量关系的认识，甚至还包括了长期的、有目的及有方法的试验，因此中国古代的技术实际上是隐含了古代的科学。如天文仪器的制造，就隐含了对天地结构和日月运动的认识；都江堰、大运河等水利工程一定是以精确的测量和复杂的计算为前提；中医里对药物的使用，必然包括了对植物形态和性状的研究。中国古代技术能取得全方位成就，同古代科学全方位的探究和认识是分不开的。不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学。 “西方中心论”的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方，中国文化没有科学的基因，因而无法培育出现代科技，这是非常偏颇也是非常有害的看法。在数千年的文明平台上，中华文明做出的科技成就、科学的创造性思维及科学知识运用上的种种创新，都说明中华文明中有着极深厚的科学传统。我们应如何看待这个传统？在现代化的进程中如何处理传统与现代的关系？是选择文明割裂，还是选择文明连接？历史学家陈寅恪说：“窃疑中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真融于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收外来之学问，一方面不忘本来民族之地位。”中国在发展未来科技时，一定也不能忘记中华文明本来之地位。在科学教育中，传统与现代的连接意义重大。一方面要具有开放精神，多与国外进行交流，努力学习他们的优秀思想，绝不排斥外来文化；但是另一方面，也不能盲目崇拜外来文化，机械地照搬外来文化，而一定要保持我中华民族的固有特色。 （摘编自孙小淳《文明的积淀：中国古代科技》） 材料二： 中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标，而在人文社会科学研究的话语形成以及知识体系建构中，文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的。 为什么要重新探讨文明观？人类文明乃是人类历史和各个学科研究的核心问题，然而长期以来，“文明”概念的定义、文明观的全球输出以及文明史的书写都掌握在西方学者手中。更值得我们警惕的是，有些中国学者不熟悉中国文明，对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面。钱理群教授指出：“一些学人经历了文化的断裂，与中国传统文化联系先天不足，其传统文化修养与当年留学生无法相比，由于底气不足，在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。”丧失中华文化主体身份和民族文化自信，不仅是民族文化精神的危机，也是文明存在的危机，以及失去学术创新、学术独立能力的根本缘由。从知识生产到中国学术话语，中国不少人文学科出现了“失语”的现象。人文学科运用各种各样的西方理论来阐释中国学术，以现象学、阐释学、解构主义等西方理论批评阐释中国学术的现象屡见不鲜。相较于传统的经学、国学，不少人在心理、认知、情感上都更倾向于西方理论话语，对我们自身的理论和文化，反而有一种难以消泯的隔阂与疏离感，形成更难以弥合的文化断裂。 多元与独特交相辉映，交流和互鉴促进彼此，这才是文明史的主流，才是人类发展主流所应当书写的模样。重写文明史是当今学者的一大时代课题，也是关切人类文明的一大课题。而中华文明、东方文明在世界文明史中的书写也不应寥寥几笔，为他人作“嫁衣”、作注脚，那些长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的史实，是时候在历史的回流中当仁不让地自我正位了。“重写文明史”便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史，从文明这个根子上来突破，从各个学科来入手，建构文明新话语，献策于当下百变的文明治理格局。 （摘编自曹顺庆 刘诗诗《重写文明史》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一举《九章算术注》和中国古代天文历法等例，是为了证明中国古代的数学逻辑水平完全不逊于同时期西方文明。 B．根据材料一可知，陈寅恪的话语旨在批判玄奘唯识之学未能形成自身创新体系，只忠实输入外来思想，未得长远发展。 C．材料二指出，西方学者长期掌握“文明”概念定义权等，导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境。 D．材料一作者重新阐述“中国古代有无科学”的问题，是重写中国文明史在科学史领域的实践，这恰与材料二观点契合。 2．下面对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一作者肯定中国有科学传统的同时，也承认中国古代科学不如近代完备，其客观辩证的立场更易被读者接受。 B．材料一第四段连用了三个问句，一方面使文章从历史论证过渡到现实探讨，另一方面也能激发读者的深思与共鸣。 C．材料二“失语”一词原为医学界术语，作者跨领域移用，指出人文学科存在的问题，增强文章的生动性与批判性。 D．材料二末段“长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的”一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄。 3．【创新题】根据材料二的行文思路，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过13个字。（3分） 作者开篇即强调 的基础性地位，继而深刻剖析重新探讨文明观的必要性，论及人文学科存在的“失语”危机。接着作者旗帜鲜明地提出，多元与独特、 是文明史主流。最后我们应以 为行动突破口，主动发声，从而建构文明新话语，为文明治理格局献策。 4．关于“中国古代没有科学”的误解，主要是由哪些原因造成的？请结合材料一简要概括。（4分） 5．习近平总书记曾强调，任何文化要立得住、行得远，就必须有自己的主体性。请结合两则材料，简述重写文明史对于我们增强文化主体性有何益处。（6分） 【答案】 1．D （3分） 2．D （3分） 3． （3分） 文明史书写与文明观确立 交流和互鉴 重写文明史 4．（4分）①对“科学”内涵的界定存在偏差； ②以西方科学形式为单一准绳，因而不承认中国科学思维与方法； ③将科学和技术完全对立（用今天科学认知的标准否定古代科学的存在）； ④受到“西方中心论”的影响，否认中国文化自身拥有科学的基因。 5．（6分）①有助于增强对自身文化传统的自信，使文化更好地传承、发扬与创新； ②有助于建构中国话语及自主知识体系，纠正文明“失语”现象； ③有助于更好实现中华文化输出，使其在世界文明史中占据应有地位。 【解析】这篇阅读材料围绕“中国古代科学传统”和“文明史重写”两大主题展开。材料一通过翔实的例证，反驳了“中国古代无科学”的偏见，指出中国古代存在独特的科学思维和方法，并强调传统与现代的连接意义。材料二则从学术话语权角度，批判西方中心论导致的文明失语现象，呼吁重建中国文明主体性。 1．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A．“完全不逊于同时期西方文明”无中生有，材料一列举《九章算术注》和天文历法是为了证明“中国古代不乏科学的思维和方法”，而非强调“完全不逊于同时期西方文明”，原文仅指出中西数学模型表达方式不同，未作水平高低的比较。 B．“批判玄奘唯识之学……未得长远发展”曲解文意，陈寅恪的话重在强调吸收外来文化时需“不忘本来民族之地位”，保持民族主体性，并非“批判玄奘唯识之学……未得长远发展”。 C．“导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境”以偏概全，材料二指出中国学者对中国文明不熟悉和盲目崇拜西方是自身问题，西方学者掌握定义权是外因，选项归因片面。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“……一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄”错误，曲解文意，“被忽视的、被歪曲的、被贬低的”的施事者依文意明确指向西方学界，并非含蓄表达，而是直接批评。 故选D。 3．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①处，由材料二首段“文明史的书写与文明观的确立是最根本的”可提炼出“文明史书写与文明观确立”。 ②处，由材料二末段“交流和互鉴促进彼此”可提炼出“交流和互鉴”。 ③处，由材料二末段“‘重写文明史’便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史……”可提炼出“重写文明史”。 4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由“关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵”可得出：对“科学”内涵的界定存在偏差。 ②由“近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验……但也不是没有”“‘西方中心论’的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方”可得出：以西方科学形式为单一准绳，因而不承认中国科学思维与方法。 ③由“说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉”“不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学”可得出：将科学和技术完全对立（用今天科学认知的标准否定古代科学的存在）。 ④由“‘西方中心论’的科学历史……中国文化没有科学的基因”可得出：受到“西方中心论”的影响，否认中国文化自身拥有科学的基因。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“中国古代不乏科学的思维和方法”“中国也有着对基础科学的研究”，材料二第二段“‘在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。’丧失中华文化主体身份和民族文化自信……失去学术创新、学术独立能力”可知，重写文明史有助于增强对自身文化传统的自信。 ②由材料二“中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标……文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的”“对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面”可得出②。 ③由材料二“当仁不让地自我正位……便是一次主动发声的际遇……书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史……建构文明新话语”可得出：有助于更好实现中华文化输出，使其在世界文明史中占据应有地位。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 范爱农 鲁迅 在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是： “安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。” 大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事务，正合于刺杀巡抚的地位。大家接着就预测他将被极刑。 不久，消息传来，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽；秋瑾姑娘也在绍兴被杀了。人心很愤怒。 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来： “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对。我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。 “何必推举呢？自然是主张发电的人啰。”他说。 我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了。 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说： “哦哦，你是范爱农！” “哦哦，你是鲁迅！” 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 “老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。” 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 然而事情很凑巧，季茀写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说： “这里又是那样，住不得。你快去罢……” 我懂得他无声的话，决计往南京。 我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。他后来景况愈困穷，在各处飘浮，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。 我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。 夜间独坐在会馆里，十分悲凉，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是：“旧朋云散尽，余亦等轻尘。” 后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能凫水，却从此不起来。 第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。 我至今不明白他究竟是失足还是自杀。 他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权————其实还没有这笔款————大家觉得无聊，便无形消散了。 现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。 （有删改） 6．下列对文本的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．在东京时，反对发电报的范爱农非常冷漠，是阻碍革命的对象，鲁迅因此表示“要革命，首先就必须将范爱农除去”。 B．作者与范爱农从东京的敌对到故乡的交好，这一关系的变化，源于他对范爱农处境的理解与同情，发现了彼此在精神上的契合。 C．对于鲁迅去往南京一事，范爱农表示赞同，“这里又是那样，住不得”这句话表现出范爱农对于时局的清醒认识和深深的失望。 D．文本结尾描宋体形态，具有强烈的象征意味，它暗示着范爱农至死都保持着其人格的孤傲与不屈。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中“眼球白多黑少”“看人总像在渺视”的描写，既抓住了人物鲜明的标识，也突出了范爱农桀骜的个性。 B．文中两次写范爱农的“笑”————在故乡时的“嘲笑”和光复绍兴时的笑容，折射出他在时代洪流中心境的巨大变化。 C．文中关于绍兴光复后衙门人物迅速换穿皮袍子的细节描写，暗示了辛亥革命的局限性，也预示了范爱农的悲剧命运。 D．全文语言冷静严峻，情感表达深沉而含蓄，这与《记念刘和珍君》中直抒胸臆的悲愤相比，显得批判力量不足。 8．鲁迅笔下的知识分子形象系列中，范爱农与小说《祝福》中的“我”在精神实质上有何根本不同？请结合相关作品简要分析。（4分） 9．文章结尾部分有两处写得模棱两可，即范爱农是失足落水还是自杀，他的女儿景况如何。请任选一处加以简评。（6分） 【答案】6．A （3分） 7．D （3分） 8．（4分）①范爱农：正直、孤傲，对革命抱有真诚的理想，却在革命后备受排挤，是理想破灭后仍不妥协的悲剧性知识分子。 ②“我”（《祝福》）：是思想进步而又软弱的小资产阶级知识分子，接受了新思想但又无力改变现实，对祥林嫂的悲剧抱有同情却又无能为力，只能选择逃避。 9．（6分）示例一：关于范爱农是失足落水还是自杀的问题 作者写得模糊，表面看来范爱农像是失足落水，因为喝醉酒和落水之间有很强的关联。说他是自杀，是源于他对于自身生存环境的绝望，理想破灭，最终以死抗拒。作者这样写，能引发人的深思，把范爱农之死的个体悲剧扩展为时代悲剧。 示例二：关于他的女儿景况如何的问题 作者在此写得富有人情味，“现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢”，这种平实而不加任何修饰的深情语言，体现了作者对于那个时代小人物命运的深切关注和同情。这样的模糊叙事增加了范爱农之死悲剧的张力，深化了其悲剧意义。 【解析】材料围绕范爱农展开。鲁迅先写东京初识，因是否为徐锡麟烈士发电报与范爱农冲突，觉其“离奇可恶”；后故乡重逢，见其困顿却勤快办事，渐生理解；范爱农在辛亥革命后短暂被用旋遭排挤，终溺水身亡，鲁迅疑其自杀，作诗意含悲凉。展现范爱农的冷傲、困顿与悲剧，及鲁迅对其情感从反感至悲悯的变化。 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A．“反对发电报的范爱农非常冷漠，是阻碍革命的对象”错误。鲁迅当时因范爱农反对发电报而愤怒，“要革命，首先就必须将范爱农除去”是情绪过激的说法；后来两人故乡重逢交好，且范爱农在革命后做监学、参与事务，说明他并非阻碍革命的对象，这是鲁迅对他的误解。 故选A。 7．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 D．“这与《记念刘和珍君》中直抒胸臆的悲愤相比，显得批判力量不足”错误。《范爱农》以冷静回忆写范爱农的悲剧命运，情感深沉含蓄，通过其遭遇批判社会黑暗与革命局限；《记念刘和珍君》直抒胸臆，二者仅表达风格不同，批判力量同样强烈，并非“批判力量不足”。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①范爱农正直孤傲，作为徐锡麟的学生，虽最初反对发“悲壮的文章”式电报（不满形式主义），却对革命抱有真诚理想；革命后他做监学“实在勤快得可以”，却因新旧势力排挤困穷漂泊，理想破灭仍未妥协，最终以悲剧结束生命，是不妥协的悲剧性知识分子。 ②《祝福》中的“我”思想进步却软弱，虽同情祥林嫂的苦难，面对她“灵魂有无”的追问却支吾“说不清”，最终“匆匆逃走”，无力改变现实只能逃避，是软弱的小资产阶级知识分子。 9．本题考查学生对作品进行个性化解读的能力。 示例一：此处作者写得模糊：原文提到他是“凫水的好手”，所以“我疑心他是自杀”；而他革命后景况愈困穷，当初对革命的期待早已落空，即便真因醉酒失足，也是时代压得他精神崩塌。作者不明确死因，不是要追究真相，而是让读者看到：无论如何，都是旧时代容不下像范爱农这样的觉醒者，将个体悲剧上升为时代悲剧，引发对时代罪恶的更深思考。 示例二：该问题对应文章结尾对范爱农女儿的关切表述。文中以“不知他唯一的女儿……中学已该毕业了罢”的疑问与猜想，直白流露情感。这种未明确结局的模糊写法，没有刻意交代女儿境遇，却让范爱农死后家人无依的悲剧更具感染力，既体现作者对小人物命运的牵挂，也深化了时代背景下个体悲剧的沉重感。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵇绍，字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及’。嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命。”帝乃发诏征之，起家为秘书丞。入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴頠亦深器之，曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，绍以为必不成器。晞后果以无行被斥。 元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。准谥为过，宜谥曰缪。”时虽不从，朝廷惮焉。 齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽谦顺以报之，而卒不能用。绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，岂可操执丝竹，以为伶人之事！若释公服从私宴，所不敢辞也。”冏大惭。 朝廷北征，征绍。绍以天子蒙尘，驰诣行在所。值王师败绩于荡阴百官及侍卫莫不散溃唯绍俨然端冕以身捍卫，遂被害于帝侧，血溅御服。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” 材料二： 山涛荐嵇康子绍，帝征之，绍以父死之故，欲辞。涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。嵇绍处己之失，由山公语之者，非也。如绍者，终身不仕晋室，如王裒可也。为人谋而不尽其道，使人忘父之怨，而从于禄仕之利，山涛之失大矣。且其所谓天地四时犹有消息，而况人乎者，又非康、绍父子义类之所存。 （节选自《致堂读史管见》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 值王师A败绩B于荡阴C百官及侍卫D莫不散E溃F唯绍俨然G端冕H以身捍卫 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．孤，幼年丧父，与《礼运》中“矜寡孤独废疾者”的“孤”意思相同。 B．卒，最终，与《孔雀东南飞》中“可以卒千年”的“卒”意思不同。 C．丝竹，代指乐器，与《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”的“丝竹”意思不同。 D．于，在，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“于”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．嵇绍因父亲嵇康获罪而闲居，后经山涛举荐入仕，这体现了古人“唯贤是举”的理念。 B．嵇绍预言戴晞必不成器，展现其识人之明；拒绝贾谧结交，体现其不趋附权贵的品格。 C．在谥号争议中，嵇绍主张应据实定谥，反对过誉，朝廷采纳了意见，对其更加敬畏。 D．嵇绍曾以书劝谏司马冏戒除骄奢，并在宴会场合严词拒绝操琴，体现其人格魅力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。 （2）涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。 14．根据材料，说说材料一和材料二对嵇绍“入仕晋朝”的观点分别是什么。（3分） 【答案】10．CFH（3分） 11．D（3分） 12．C（3分） 13． （8分）（1）夏禹因为住在低矮简陋的宫室而被人赞美，唐尧、虞舜因住在茅草盖的屋子而显现德行，应该减少兴建府第的烦扰，深入思考谦逊自抑的道理。 （2）山涛说：“我为您考虑这件事已经很久了，天地四季尚且有消亡与生长的更替变化，更何况是人世间的恩怨呢？”嵇绍这才接受了任命。 14．（3分）①材料一：持赞赏态度。认为嵇绍入仕晋朝、为官刚正不阿、最后为保护皇帝而死均是忠义的表现。 ②材料二：持反对态度。认为嵇绍入仕晋朝是在立身处世上的失误，是忘记杀父的怨仇，而去追求官职俸禄的利益。 【解析】这篇文言文以双材料对比，展现嵇绍形象塑造与解构。材料一取自《晋书》，借“拒贾谧”“谏齐王”“卫帝殉国”三事，层层递进塑造其刚正忠臣形象，血染御服细节震撼；材料二从历史批判视角，借山涛劝仕质疑其仕晋伦理合理性。两则材料形成“忠君”“孝父”价值张力，叙事上材料一重对话，材料二重议论。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：正遇上朝廷军队在荡阴战败，百官和侍卫没有不溃散逃跑的，只有绍庄重地端正冠带，用身体护卫天子。 “王师”是主语，“败绩”是谓语，“于荡阴”是后置状语，语意完整，所以在“阴”后断开，即C处断开。 “百官及侍卫”是主语，“莫不”是状语，“散溃”是谓语，语意完整，所以在“溃”后断开，即F处断开。 “绍”是主语，“俨然端冕”是谓语部分，语意完整，所以在“冕”后断开，即H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：十岁时父亲去世。/老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人 B．正确。最终/保全。句意：但最终没有采纳。/可以保全千年。 C．正确。乐器/音乐声。句意：怎么可以手持丝竹乐器。/没有嘈杂的音乐扰乱两耳。 D．“于，在”“意思相同”错误。意思不同，介词，从/介词，在。句意：而去追求官职俸禄的利益。/不求在诸侯间扬名显身。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“朝廷采纳了意见”错误。由材料一“太尉陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：‘谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。准谥为过，宜谥曰缪。’时虽不从，朝廷惮焉”可知，嵇绍的意见未被采纳。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“称美”称赞；“宜”，应当。 （2）“犹”，尚且；“消息”，消亡与生长；“乃”，才。 14．本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“帝乃发诏征之，起家为秘书丞”“以不阿比凶族，封弋阳子”“唯绍俨然端冕，以身捍卫，遂被害于帝侧”可知，材料一对嵇绍入仕晋朝持赞赏态度。嵇绍入朝为官后，刚正不阿拒附权贵，直言劝谏匡正政风，最终为护天子壮烈牺牲，其言行尽显忠义品格，深受皇帝敬重。 ②由材料二“嵇绍处己之失，由山公语之者，非也”“使人忘父之怨，而从于禄仕之利，山涛之失大矣”可知，材料二对嵇绍入仕晋朝持反对态度。在其看来，嵇绍因父亲嵇康获罪不应出仕，他入仕是立身失当，是忘却杀父之仇、贪图功名利禄的错误选择。 参考译文： 材料一： 嵇绍，字延祖，是曹魏中散大夫嵇康的儿子。十岁时父亲去世，他侍奉母亲非常孝顺恭敬。因为父亲获罪，只能闲居在家。山涛主管选拔官员，对晋武帝说：“《康诰》上说‘父子之间的罪责不应相互牵连。’嵇绍的贤能堪比郤缺，应该加以表彰任命。”武帝于是发布诏书征召他，从家中直接出任秘书丞。来到洛阳后，屡次升迁官至汝阴太守。尚书左仆射裴頠非常器重他，说：“如果让嵇延祖担任吏部尚书，就可以使天下不再有遗漏的人才了。”沛国的戴晞年轻有才智，嵇绍却认为他必定不会成器。戴晞后来果然因为行为不端被罢免。 元康初年，嵇绍任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借着外戚的身份受宠，年纪轻轻就身居高位，潘岳等人都依附巴结他。贾谧请求与绍交往，嵇绍拒绝不理他。等到贾谧被诛杀嵇绍因为不阿附凶逆的贾谧一族，被封为弋阳子，升任散骑常侍。太尉陈准去世，太常上奏请求赐予谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来流传后世永不磨灭的，（具有）重大操行的人就接受伟大的名号，（只有）细小操行的人就接受细微的名号。给陈准的谥号是过誉了，应该谥为'缪’。”当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣们都对他有所畏惧。 齐王司马冏已经执掌朝政后，大规模兴建宅第，骄纵奢侈越来越严重，嵇绍写信劝谏说：“夏禹因住在低矮的宫室而被人赞美，唐尧虞舜因住在茅草盖的屋子而显现德行，应该减少兴建府第的烦扰，深入思考谦逊自抑的道理。”司马冏虽然谦恭地回应了他，但最终没有采纳。嵇绍曾到司马冏那里商议事情，正碰上司马冏举行宴会，召集董艾等人一起讨论时政。董艾对司马冏说：“嵇侍中擅长丝竹音乐，可以让他弹奏。”左右侍从奉上琴，嵇绍推辞不接受。司马冏说：“今天大家欢聚，您何必吝惜弹奏呢?”嵇绍回答说：“您匡复国家社稷，应当遵循法度，以身作则。我嵇绍虽然虚妄浅陋，愧居官位，身着官服，怎么可以手持丝竹乐器，去做伶人做的事情呢！如果脱下官服参加私人宴会，那我就不敢推辞了。”司马冏非常惭愧。 朝廷北征时，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，骑马疾行到天子出行停留的地方。正遇上朝廷军队在荡阴战败，百官和侍卫没有不溃散逃跑的，只有绍庄重地端正冠带，用身体护卫天子，于是在皇帝身边被杀害，鲜血溅到了皇帝的衣袍上。等到事情平定后，随从想要清洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。” 材料二： 山涛举荐嵇康的儿子嵇绍入朝为官，晋武帝征召他，嵇绍因为父亲被处死的缘故，想要推辞。山涛对他说：“我为您考虑这件事已经很久了。天地四季尚且有消亡与生长的更替变化，更何况是人世间的恩怨呢?”嵇绍这才接受了任命。将嵇绍在立身处世上的失误，归咎于山涛对他说的那番话，这是不对的。像嵇绍这样的情况，他本可以终身不在晋朝为官，像（同时代的隐士）王裒那样做是可以的。（山涛）为朋友谋划，却没有遵循正确的原则，让人忘记杀父的怨仇，而去追求官职俸禄的利益，山涛在这件事上的过失是很大的。而且，他（山涛）所说的“天地四季尚且有消亡与生长，更何况是人呢”这句话，其内涵与嵇康、嵇绍父子之间所应秉持的道义原则根本不相符。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 汴河亭① 许浑 广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。 百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。 凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。 四海义师归有道，迷楼还似景阳楼②。 【注】①隋炀帝为东游广陵（今扬州）开凿运河，东段叫汴河，其滨筑有行宫“汴河亭”。②迷楼：隋炀帝所建，极尽繁华。景阳楼：南朝陈后主所建宫殿建筑之一，隋军攻破金陵，陈后主在此被擒。 隋宫 李商隐 紫泉①宫殿锁烟霞，欲取芜城②作帝家。 玉玺不缘归日角③，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。 【注】①紫泉：代指长安隋宫。②芜城：广陵。③日角：此处指唐高祖李渊。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．许诗首联写隋炀帝因游玩而开凿运河，“先劈”一句既显气势，又暗含对统治者劳民伤财的批判。 B．许诗颈联运用了对偶、想象、夸张等多种手法，极力展现隋炀帝出游的浩大声势与壮观场面。 C．李诗颔联假设推想：若非政权易主，隋炀帝的巡游将会远至天涯永无终结，揭示其穷奢极欲的本性。 D．李诗颈联选取“萤火”“垂杨”“暮鸦”等意象，描绘出优美且富有生机的画面，流露出历史变迁的感慨。 16．请比较分析两首诗的尾联在使用陈后主典故时的异同。（6分） 【答案】15．D （3分） 16．（6分）相同：均通过陈后主荒淫亡国的史实，借古讽今，讽刺隋炀帝重蹈覆辙，表达对统治者骄奢淫逸、享乐误国的批判，并暗含对晚唐政局的隐忧。 不同：许诗尾联将“迷楼”与“景阳楼”两个亡国意象并列呈现，冷峻客观地揭示了隋炀帝重蹈陈后主覆辙，强调历史循环的必然性。 李诗尾联运用虚写手法和反问语气，设想隋炀帝死后与陈后主相遇的场景，辛辣讽刺隋炀帝的奢靡昏聩，批判更为尖锐激烈。 【解析】两诗均借隋炀帝东游之事讽其奢靡亡国。许浑《汴河亭》以铺陈笔法极写巡游盛况，尾联以陈后主“景阳楼”类比，直指其重蹈覆辙；李商隐《隋宫》则虚写假设，尾联用陈后主《后庭花》典故，以冷峻反问深化荒淫误国之诫，含蓄更胜。同用陈亡之典，一显一隐，各见匠心。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术手法的能力。 D．“描绘出优美且富有生机的画面”错误，“萤火”“垂杨”“暮鸦”是衰败意象，描绘的是隋宫荒废、凄凉萧瑟的画面，而非优美且富有生机。 故选D。 16．本题考查学生评价用典手法及作者的观点态度的能力。 相同：均以陈后主为核心典故，关联其荒淫亡国的史实，讽刺隋炀帝修建迷楼、巡游广陵，与陈后主修建景阳楼、沉迷《后庭花》的荒淫行为如出一辙，暗含对晚唐统治者可能重蹈历史覆辙的隐忧。 不同：许诗尾联采用意象并列的实写手法，将隋炀帝的“迷楼”与陈后主的“景阳楼”直接对照，直白揭示二者同源同果的关系。通过“还似”二字直接点出历史循环的必然性，批判偏向理性揭示，警示意味浓厚。 李诗尾联采用虚写和反问的手法，设想隋炀帝死后在地下与陈后主相遇的场景，以反问暗指隋炀帝与陈后主是一丘之貉，以荒诞的虚写场景和反问，将隋炀帝的昏聩推向极致，批判更具情感冲击力，尖锐程度远超许诗。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明对后世文人影响深远。李清照的居所“归来堂”就取义于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“ ， ”。 （2）贾谊在《过秦论》中，用“ ， ”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 （3）借代具有增强形象感、引发丰富联想等作用，《燕歌行》中“ ， ”两句生动地表现了卫边之苦、相思之痛。 【答案】倚南窗以寄傲 审容膝之易安 不爱珍器重宝肥饶之地 以致天下之士 铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“倚”“饶”“戍”“箸”。每空1分，共6分） 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 霜降是二十四节气的第十八个节气、秋季的最后一个节气。古人认为，霜既使万物蛰伏收敛，又能促进部分作物成熟。霜降之后，冬季即将到来。霜降节气，寒气渐凝，露结为霜。山野溪边，枫、槭、黄栌等树木，用浓黄、深红的叶子，为秋天留下了一份绚烂的纪念。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，便是此时此景的诗意代言。 __________？__________？先来观其“叶”。①绝大多数的植物叶片都含有在光合作用中发挥重要功能的叶绿素，②此外，叶黄素、类胡萝卜素、花青素等多种生物色素。③即使这些色素在叶片细胞中的含量、比例不同，④树叶也相应显现不同的颜色。再来观“天气”。春夏时，气温高，水分充足，有利于叶绿素的大量合成，叶绿素在叶子里占据优势。叶绿素吸收蓝色光、红色光，对绿色光则有很强的反射作用，因此，我们看到的叶子是绿色的。等到秋凉漫上枝叶，叶绿素合成受阻，叶黄素、类胡萝卜素等所占比例上升，绿叶渐变为黄、橙、红等颜色。霜降时节，北方地区气温骤降，树叶中的叶绿素加速分解，再加上，天朗气清，透光度好，更能激发枫树、乌桕等树叶中花青素的显色效果，红叶漫山，_________（如火如荼/层林尽染/五彩斑斓），成为深秋最动人的景致。 每一片“经霜而变”的叶子，都是季节更迭的信号。天地寥廓、秋高气爽之时，登秋山赏秋叶，成为深秋休闲活动的标配。我国地域辽阔，赏叶佳处众多，而且由于南北气候差异显著，秋叶染霜的浓度也自北向南呈现梯次渐变，形成了一条可以“错峰”出行的踏秋路线。虽说“秋叶地图”点位密集，但各有佳妙。__________。__________。__________。___________。在南京的栖霞山、苏州的天平山、长沙的岳麓山……“红色浪漫”浸染踏秋旅途。 在万物敛藏的时节，秋叶以炽烈的姿态解码四季轮回的自然之道。循着时序的足迹，追访那一片绚烂，既是一场视觉的享受，也是一次心灵的涤荡。 18．根据上下文，第二段提出的两个问题可能是什么？每个问题不超过10个字。（4分） 19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．从括号内所给的成语中选择最恰当的一个填入横线处，并简要说明理由。（4分） 21．将第三段描写各地红叶景观的语句重新排序，填入文中横线处，语意连贯、逻辑合理的一项是（    ）（3分） ①霜降后，三角枫、五角枫、鸡爪枫的叶片颜色从火红到橙黄到深红，犹如调色盘落入山间。 ②著名的北京“香山红叶”，以黄栌为主打树种，每至深秋，满坡红叶与翠绿松柏、古刹碧瓦相映，登山远眺，蔚为壮观。 ③在四川的米亚罗、九寨沟，红叶与雪山、云海同框，秋日的绚烂装点着高原的壮阔。 ④辽宁本溪被称为“枫叶之都”，其关门山的枫树品种繁多。 A．②④①③ B．④②①③ C．②④③① D．③②④① 22．【创新题】学校计划编纂《二十四节气文化读本》，你所在的班级承担“霜降”章节的编写任务，请根据材料内容，拟写3个逻辑连贯的小标题，每个小标题不超过15个字。（5分） 【答案】18．（4分）（1）秋叶为何变红？（2）如何观赏秋叶？ 19．（4分）②，修改为“此外，还有叶黄素……” ③，修改为“因为这些色素……比例不同” 20．（4分）层林尽染 理由：形容枫叶遍红、山林尽染的景象，符合语境；“如火如荼”偏重气势，“五彩斑斓”强调颜色杂多，均不贴切。 21．A （3分） 22．（5分） ①霜降物候：露结为霜，叶色绚烂 ②科学原理：色素变化，温差成景 ③人文意蕴：登高赏叶，涤荡心灵 【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）第二段主要围绕秋叶颜色变化展开，先分析叶绿素、叶黄素等色素的含量变化，再说明气温对叶绿素分解的影响，这些内容均是对“秋叶变红原因”的科学解释。段落开头的问句需统领后文，故此处应填“秋叶为何变红？”。 （2）段后半部分提到“观其‘叶’”和“观‘天气’”两个角度，分别从叶片色素和气候条件两方面指导如何观察秋叶变化。这两个观察角度构成“观赏方法”的完整框架，与“如何”提问直接对应，故此处应填“如何观赏秋叶？”。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中标序号的部分有两处表述不当： 一是②句成分残缺，原句“此外，叶黄素、类胡萝卜素、花青素等多种生物色素”缺少谓语动词，可修改为“此外，还有叶黄素……”。 二是③句不合逻辑，本句和后面分句应为因果关系，可修改为“因为这些色素……比例不同”。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 层林尽染：指整个山林都被染上颜色，特别适合描写秋天枫叶漫山遍野变红的景象，与文中“红叶漫山”的语境高度契合。 如火如荼：原指军容盛大，后多形容气势旺盛或热烈，侧重动态场景，与静态的秋叶景色不符。 五彩斑斓：强调颜色丰富、多样，而文中聚焦的是红叶的红色调，未体现“五彩”的多样性。 因此文中描写的是霜降时节北方红叶的集中显色效果，突出的是红色覆盖山林的画面感，“层林尽染”最能准确传达这一意境。 故选用“层林尽染”。 21．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ②句提到“著名的北京‘香山红叶’”，作为知名度最高的红叶景点，适合作为开头引入。 ④句“辽宁本溪”与②句同属北方地区，且“枫叶之都”的称号承接“香山红叶”的自然过渡。 ①句具体描述枫叶颜色变化，是对④句“品种繁多”的展开说明。 ③句转向西南地区（四川），遵循“自北向南”的空间顺序，与原文“梯次渐变”呼应。故正确的排序为：②④①③。 故选A。 22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 （1）材料首段明确提到霜降时“露结为霜”的自然现象，并描述枫叶等植物“浓黄、深红”的绚烂色彩，这是霜降最直观的物候特征。此处可以“霜降物候：露结为霜，叶色绚烂”作为开篇标题，点明节气核心的自然现象，呼应“二十四节气”对物候观察的传统。 （2）第二段详细分析树叶变色的科学原因，并强调“气温骤降”“透光度好”等气候条件的影响。此处可以“科学原理：色素变化，温差成景”作为标题，从现象深入本质，解释霜降叶色变化的科学逻辑，体现读本的知识性。 （3）后两段提到赏叶是“深秋休闲活动的标配”，描述其“视觉的享受”“心灵的涤荡”的文化意义。此处可以“人文意蕴：登高赏叶，涤荡心灵”作为标题，升华主题，将自然现象与人文活动结合，符合传统文化中“天人合一”的理念。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “春花秋月何时了，往事知多少”“六朝旧事随流水”“忆往昔峥嵘岁月稠”……回顾“往事”“旧事”“往昔”，无论是自我反省，还是沉淀对生活的认知，都是对过往的深入思考。 实际上，思考过往更可以指引未来…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】23．略 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以古典诗词中对“往事”“往昔”的追忆为切入点，引出其对过往与未来的重要意义。考生可以从三层深入剖析：首先，“往事”并非单纯的时光回溯，而是包含自我反省、生活认知沉淀的精神活动，是个体对过往经历的筛选与提炼；其次，思考过往的本质是“以史为鉴”——通过复盘成败、审视得失，将经验转化为智慧，将教训化为警醒；最后，材料明确指向“过往与未来”的辩证关系，强调回顾不是沉溺过去，而是为了给未来的前行提供方向、底气与动力。核心立意是过往的价值在于照亮未来，引导考生思考如何以理性的回望赋能人生的前行。 需结合材料关联自身或现实，既可谈思考过往的意义（如沉淀认知、规避弯路），也可聚焦如何有效回顾过往、如何将过往经验转化为未来行动等核心问题；需具备辩证思维，避免片面强调“回望”或“前行”，突出“思考”的深度（如关联个体成长、历史发展、社会进步等层面）。    写作时采用“总—分—总”论证结构，开头引用诗词或现实场景引出“回望过往，照亮未来”的核心观点；中间分三层展开：第一层用举例论证阐述思考过往的价值，第二层用道理论证强化逻辑，第三层用对比论证突出重点；结尾聚焦“如何做”，提出“理性回望、积极前行”的具体路径。语言兼具思辨性与感染力，素材可选择个体成长案例、历史事件、社会热点等，确保论证全面且有深度。 立意： 1．回望过往，照亮前路。 2．以过往之智，启未来之行。 3．沉淀往昔，奔赴更好明天。 19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 语文·参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．D （3分） 2．D （3分） 3． （3分） 文明史书写与文明观确立 交流和互鉴 重写文明史 4．（4分）①对“科学”内涵的界定存在偏差； ②以西方科学形式为单一准绳，因而不承认中国科学思维与方法； ③将科学和技术完全对立（用今天科学认知的标准否定古代科学的存在）； ④受到“西方中心论”的影响，否认中国文化自身拥有科学的基因。 5．（6分）①有助于增强对自身文化传统的自信，使文化更好地传承、发扬与创新； ②有助于建构中国话语及自主知识体系，纠正文明“失语”现象； ③有助于更好实现中华文化输出，使其在世界文明史中占据应有地位。 【解析】这篇阅读材料围绕“中国古代科学传统”和“文明史重写”两大主题展开。材料一通过翔实的例证，反驳了“中国古代无科学”的偏见，指出中国古代存在独特的科学思维和方法，并强调传统与现代的连接意义。材料二则从学术话语权角度，批判西方中心论导致的文明失语现象，呼吁重建中国文明主体性。 1．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A．“完全不逊于同时期西方文明”无中生有，材料一列举《九章算术注》和天文历法是为了证明“中国古代不乏科学的思维和方法”，而非强调“完全不逊于同时期西方文明”，原文仅指出中西数学模型表达方式不同，未作水平高低的比较。 B．“批判玄奘唯识之学……未得长远发展”曲解文意，陈寅恪的话重在强调吸收外来文化时需“不忘本来民族之地位”，保持民族主体性，并非“批判玄奘唯识之学……未得长远发展”。 C．“导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境”以偏概全，材料二指出中国学者对中国文明不熟悉和盲目崇拜西方是自身问题，西方学者掌握定义权是外因，选项归因片面。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“……一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄”错误，曲解文意，“被忽视的、被歪曲的、被贬低的”的施事者依文意明确指向西方学界，并非含蓄表达，而是直接批评。 故选D。 3．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①处，由材料二首段“文明史的书写与文明观的确立是最根本的”可提炼出“文明史书写与文明观确立”。 ②处，由材料二末段“交流和互鉴促进彼此”可提炼出“交流和互鉴”。 ③处，由材料二末段“‘重写文明史’便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史……”可提炼出“重写文明史”。 4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由“关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵”可得出：对“科学”内涵的界定存在偏差。 ②由“近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验……但也不是没有”“‘西方中心论’的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方”可得出：以西方科学形式为单一准绳，因而不承认中国科学思维与方法。 ③由“说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉”“不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学”可得出：将科学和技术完全对立（用今天科学认知的标准否定古代科学的存在）。 ④由“‘西方中心论’的科学历史……中国文化没有科学的基因”可得出：受到“西方中心论”的影响，否认中国文化自身拥有科学的基因。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“中国古代不乏科学的思维和方法”“中国也有着对基础科学的研究”，材料二第二段“‘在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。’丧失中华文化主体身份和民族文化自信……失去学术创新、学术独立能力”可知，重写文明史有助于增强对自身文化传统的自信。 ②由材料二“中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标……文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的”“对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面”可得出②。 ③由材料二“当仁不让地自我正位……便是一次主动发声的际遇……书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史……建构文明新话语”可得出：有助于更好实现中华文化输出，使其在世界文明史中占据应有地位。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．A （3分） 7．D （3分） 8．（4分）①范爱农：正直、孤傲，对革命抱有真诚的理想，却在革命后备受排挤，是理想破灭后仍不妥协的悲剧性知识分子。 ②“我”（《祝福》）：是思想进步而又软弱的小资产阶级知识分子，接受了新思想但又无力改变现实，对祥林嫂的悲剧抱有同情却又无能为力，只能选择逃避。 9．（6分）示例一：关于范爱农是失足落水还是自杀的问题 作者写得模糊，表面看来范爱农像是失足落水，因为喝醉酒和落水之间有很强的关联。说他是自杀，是源于他对于自身生存环境的绝望，理想破灭，最终以死抗拒。作者这样写，能引发人的深思，把范爱农之死的个体悲剧扩展为时代悲剧。 示例二：关于他的女儿景况如何的问题 作者在此写得富有人情味，“现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢”，这种平实而不加任何修饰的深情语言，体现了作者对于那个时代小人物命运的深切关注和同情。这样的模糊叙事增加了范爱农之死悲剧的张力，深化了其悲剧意义。 【解析】材料围绕范爱农展开。鲁迅先写东京初识，因是否为徐锡麟烈士发电报与范爱农冲突，觉其“离奇可恶”；后故乡重逢，见其困顿却勤快办事，渐生理解；范爱农在辛亥革命后短暂被用旋遭排挤，终溺水身亡，鲁迅疑其自杀，作诗意含悲凉。展现范爱农的冷傲、困顿与悲剧，及鲁迅对其情感从反感至悲悯的变化。 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A．“反对发电报的范爱农非常冷漠，是阻碍革命的对象”错误。鲁迅当时因范爱农反对发电报而愤怒，“要革命，首先就必须将范爱农除去”是情绪过激的说法；后来两人故乡重逢交好，且范爱农在革命后做监学、参与事务，说明他并非阻碍革命的对象，这是鲁迅对他的误解。 故选A。 7．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 D．“这与《记念刘和珍君》中直抒胸臆的悲愤相比，显得批判力量不足”错误。《范爱农》以冷静回忆写范爱农的悲剧命运，情感深沉含蓄，通过其遭遇批判社会黑暗与革命局限；《记念刘和珍君》直抒胸臆，二者仅表达风格不同，批判力量同样强烈，并非“批判力量不足”。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①范爱农正直孤傲，作为徐锡麟的学生，虽最初反对发“悲壮的文章”式电报（不满形式主义），却对革命抱有真诚理想；革命后他做监学“实在勤快得可以”，却因新旧势力排挤困穷漂泊，理想破灭仍未妥协，最终以悲剧结束生命，是不妥协的悲剧性知识分子。 ②《祝福》中的“我”思想进步却软弱，虽同情祥林嫂的苦难，面对她“灵魂有无”的追问却支吾“说不清”，最终“匆匆逃走”，无力改变现实只能逃避，是软弱的小资产阶级知识分子。 9．本题考查学生对作品进行个性化解读的能力。 示例一：此处作者写得模糊：原文提到他是“凫水的好手”，所以“我疑心他是自杀”；而他革命后景况愈困穷，当初对革命的期待早已落空，即便真因醉酒失足，也是时代压得他精神崩塌。作者不明确死因，不是要追究真相，而是让读者看到：无论如何，都是旧时代容不下像范爱农这样的觉醒者，将个体悲剧上升为时代悲剧，引发对时代罪恶的更深思考。 示例二：该问题对应文章结尾对范爱农女儿的关切表述。文中以“不知他唯一的女儿……中学已该毕业了罢”的疑问与猜想，直白流露情感。这种未明确结局的模糊写法，没有刻意交代女儿境遇，却让范爱农死后家人无依的悲剧更具感染力，既体现作者对小人物命运的牵挂，也深化了时代背景下个体悲剧的沉重感。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．CFH（3分） 11．D（3分） 12．C（3分） 13． （8分）（1）夏禹因为住在低矮简陋的宫室而被人赞美，唐尧、虞舜因住在茅草盖的屋子而显现德行，应该减少兴建府第的烦扰，深入思考谦逊自抑的道理。 （2）山涛说：“我为您考虑这件事已经很久了，天地四季尚且有消亡与生长的更替变化，更何况是人世间的恩怨呢？”嵇绍这才接受了任命。 14．（3分）①材料一：持赞赏态度。认为嵇绍入仕晋朝、为官刚正不阿、最后为保护皇帝而死均是忠义的表现。 ②材料二：持反对态度。认为嵇绍入仕晋朝是在立身处世上的失误，是忘记杀父的怨仇，而去追求官职俸禄的利益。 【解析】这篇文言文以双材料对比，展现嵇绍形象塑造与解构。材料一取自《晋书》，借“拒贾谧”“谏齐王”“卫帝殉国”三事，层层递进塑造其刚正忠臣形象，血染御服细节震撼；材料二从历史批判视角，借山涛劝仕质疑其仕晋伦理合理性。两则材料形成“忠君”“孝父”价值张力，叙事上材料一重对话，材料二重议论。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：正遇上朝廷军队在荡阴战败，百官和侍卫没有不溃散逃跑的，只有绍庄重地端正冠带，用身体护卫天子。 “王师”是主语，“败绩”是谓语，“于荡阴”是后置状语，语意完整，所以在“阴”后断开，即C处断开。 “百官及侍卫”是主语，“莫不”是状语，“散溃”是谓语，语意完整，所以在“溃”后断开，即F处断开。 “绍”是主语，“俨然端冕”是谓语部分，语意完整，所以在“冕”后断开，即H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：十岁时父亲去世。/老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人 B．正确。最终/保全。句意：但最终没有采纳。/可以保全千年。 C．正确。乐器/音乐声。句意：怎么可以手持丝竹乐器。/没有嘈杂的音乐扰乱两耳。 D．“于，在”“意思相同”错误。意思不同，介词，从/介词，在。句意：而去追求官职俸禄的利益。/不求在诸侯间扬名显身。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“朝廷采纳了意见”错误。由材料一“太尉陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：‘谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。准谥为过，宜谥曰缪。’时虽不从，朝廷惮焉”可知，嵇绍的意见未被采纳。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“称美”称赞；“宜”，应当。 （2）“犹”，尚且；“消息”，消亡与生长；“乃”，才。 14．本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“帝乃发诏征之，起家为秘书丞”“以不阿比凶族，封弋阳子”“唯绍俨然端冕，以身捍卫，遂被害于帝侧”可知，材料一对嵇绍入仕晋朝持赞赏态度。嵇绍入朝为官后，刚正不阿拒附权贵，直言劝谏匡正政风，最终为护天子壮烈牺牲，其言行尽显忠义品格，深受皇帝敬重。 ②由材料二“嵇绍处己之失，由山公语之者，非也”“使人忘父之怨，而从于禄仕之利，山涛之失大矣”可知，材料二对嵇绍入仕晋朝持反对态度。在其看来，嵇绍因父亲嵇康获罪不应出仕，他入仕是立身失当，是忘却杀父之仇、贪图功名利禄的错误选择。 参考译文： 材料一： 嵇绍，字延祖，是曹魏中散大夫嵇康的儿子。十岁时父亲去世，他侍奉母亲非常孝顺恭敬。因为父亲获罪，只能闲居在家。山涛主管选拔官员，对晋武帝说：“《康诰》上说‘父子之间的罪责不应相互牵连。’嵇绍的贤能堪比郤缺，应该加以表彰任命。”武帝于是发布诏书征召他，从家中直接出任秘书丞。来到洛阳后，屡次升迁官至汝阴太守。尚书左仆射裴頠非常器重他，说：“如果让嵇延祖担任吏部尚书，就可以使天下不再有遗漏的人才了。”沛国的戴晞年轻有才智，嵇绍却认为他必定不会成器。戴晞后来果然因为行为不端被罢免。 元康初年，嵇绍任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借着外戚的身份受宠，年纪轻轻就身居高位，潘岳等人都依附巴结他。贾谧请求与绍交往，嵇绍拒绝不理他。等到贾谧被诛杀嵇绍因为不阿附凶逆的贾谧一族，被封为弋阳子，升任散骑常侍。太尉陈准去世，太常上奏请求赐予谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来流传后世永不磨灭的，（具有）重大操行的人就接受伟大的名号，（只有）细小操行的人就接受细微的名号。给陈准的谥号是过誉了，应该谥为'缪’。”当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣们都对他有所畏惧。 齐王司马冏已经执掌朝政后，大规模兴建宅第，骄纵奢侈越来越严重，嵇绍写信劝谏说：“夏禹因住在低矮的宫室而被人赞美，唐尧虞舜因住在茅草盖的屋子而显现德行，应该减少兴建府第的烦扰，深入思考谦逊自抑的道理。”司马冏虽然谦恭地回应了他，但最终没有采纳。嵇绍曾到司马冏那里商议事情，正碰上司马冏举行宴会，召集董艾等人一起讨论时政。董艾对司马冏说：“嵇侍中擅长丝竹音乐，可以让他弹奏。”左右侍从奉上琴，嵇绍推辞不接受。司马冏说：“今天大家欢聚，您何必吝惜弹奏呢?”嵇绍回答说：“您匡复国家社稷，应当遵循法度，以身作则。我嵇绍虽然虚妄浅陋，愧居官位，身着官服，怎么可以手持丝竹乐器，去做伶人做的事情呢！如果脱下官服参加私人宴会，那我就不敢推辞了。”司马冏非常惭愧。 朝廷北征时，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，骑马疾行到天子出行停留的地方。正遇上朝廷军队在荡阴战败，百官和侍卫没有不溃散逃跑的，只有绍庄重地端正冠带，用身体护卫天子，于是在皇帝身边被杀害，鲜血溅到了皇帝的衣袍上。等到事情平定后，随从想要清洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。” 材料二： 山涛举荐嵇康的儿子嵇绍入朝为官，晋武帝征召他，嵇绍因为父亲被处死的缘故，想要推辞。山涛对他说：“我为您考虑这件事已经很久了。天地四季尚且有消亡与生长的更替变化，更何况是人世间的恩怨呢?”嵇绍这才接受了任命。将嵇绍在立身处世上的失误，归咎于山涛对他说的那番话，这是不对的。像嵇绍这样的情况，他本可以终身不在晋朝为官，像（同时代的隐士）王裒那样做是可以的。（山涛）为朋友谋划，却没有遵循正确的原则，让人忘记杀父的怨仇，而去追求官职俸禄的利益，山涛在这件事上的过失是很大的。而且，他（山涛）所说的“天地四季尚且有消亡与生长，更何况是人呢”这句话，其内涵与嵇康、嵇绍父子之间所应秉持的道义原则根本不相符。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．D （3分） 16．（6分）相同：均通过陈后主荒淫亡国的史实，借古讽今，讽刺隋炀帝重蹈覆辙，表达对统治者骄奢淫逸、享乐误国的批判，并暗含对晚唐政局的隐忧。 不同：许诗尾联将“迷楼”与“景阳楼”两个亡国意象并列呈现，冷峻客观地揭示了隋炀帝重蹈陈后主覆辙，强调历史循环的必然性。 李诗尾联运用虚写手法和反问语气，设想隋炀帝死后与陈后主相遇的场景，辛辣讽刺隋炀帝的奢靡昏聩，批判更为尖锐激烈。 【解析】两诗均借隋炀帝东游之事讽其奢靡亡国。许浑《汴河亭》以铺陈笔法极写巡游盛况，尾联以陈后主“景阳楼”类比，直指其重蹈覆辙；李商隐《隋宫》则虚写假设，尾联用陈后主《后庭花》典故，以冷峻反问深化荒淫误国之诫，含蓄更胜。同用陈亡之典，一显一隐，各见匠心。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术手法的能力。 D．“描绘出优美且富有生机的画面”错误，“萤火”“垂杨”“暮鸦”是衰败意象，描绘的是隋宫荒废、凄凉萧瑟的画面，而非优美且富有生机。 故选D。 16．本题考查学生评价用典手法及作者的观点态度的能力。 相同：均以陈后主为核心典故，关联其荒淫亡国的史实，讽刺隋炀帝修建迷楼、巡游广陵，与陈后主修建景阳楼、沉迷《后庭花》的荒淫行为如出一辙，暗含对晚唐统治者可能重蹈历史覆辙的隐忧。 不同：许诗尾联采用意象并列的实写手法，将隋炀帝的“迷楼”与陈后主的“景阳楼”直接对照，直白揭示二者同源同果的关系。通过“还似”二字直接点出历史循环的必然性，批判偏向理性揭示，警示意味浓厚。 李诗尾联采用虚写和反问的手法，设想隋炀帝死后在地下与陈后主相遇的场景，以反问暗指隋炀帝与陈后主是一丘之貉，以荒诞的虚写场景和反问，将隋炀帝的昏聩推向极致，批判更具情感冲击力，尖锐程度远超许诗。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．【答案】倚南窗以寄傲 审容膝之易安 不爱珍器重宝肥饶之地 以致天下之士 铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“倚”“饶”“戍”“箸”。每空1分，共6分） 三、语言文字运用（20分）． 18．（4分）（1）秋叶为何变红？（2）如何观赏秋叶？ 19．（4分）②，修改为“此外，还有叶黄素……” ③，修改为“因为这些色素……比例不同” 20．（4分）层林尽染 理由：形容枫叶遍红、山林尽染的景象，符合语境；“如火如荼”偏重气势，“五彩斑斓”强调颜色杂多，均不贴切。 21．A （3分） 22．（5分） ①霜降物候：露结为霜，叶色绚烂 ②科学原理：色素变化，温差成景 ③人文意蕴：登高赏叶，涤荡心灵 【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）第二段主要围绕秋叶颜色变化展开，先分析叶绿素、叶黄素等色素的含量变化，再说明气温对叶绿素分解的影响，这些内容均是对“秋叶变红原因”的科学解释。段落开头的问句需统领后文，故此处应填“秋叶为何变红？”。 （2）段后半部分提到“观其‘叶’”和“观‘天气’”两个角度，分别从叶片色素和气候条件两方面指导如何观察秋叶变化。这两个观察角度构成“观赏方法”的完整框架，与“如何”提问直接对应，故此处应填“如何观赏秋叶？”。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中标序号的部分有两处表述不当： 一是②句成分残缺，原句“此外，叶黄素、类胡萝卜素、花青素等多种生物色素”缺少谓语动词，可修改为“此外，还有叶黄素……”。 二是③句不合逻辑，本句和后面分句应为因果关系，可修改为“因为这些色素……比例不同”。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 层林尽染：指整个山林都被染上颜色，特别适合描写秋天枫叶漫山遍野变红的景象，与文中“红叶漫山”的语境高度契合。 如火如荼：原指军容盛大，后多形容气势旺盛或热烈，侧重动态场景，与静态的秋叶景色不符。 五彩斑斓：强调颜色丰富、多样，而文中聚焦的是红叶的红色调，未体现“五彩”的多样性。 因此文中描写的是霜降时节北方红叶的集中显色效果，突出的是红色覆盖山林的画面感，“层林尽染”最能准确传达这一意境。 故选用“层林尽染”。 21．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ②句提到“著名的北京‘香山红叶’”，作为知名度最高的红叶景点，适合作为开头引入。 ④句“辽宁本溪”与②句同属北方地区，且“枫叶之都”的称号承接“香山红叶”的自然过渡。 ①句具体描述枫叶颜色变化，是对④句“品种繁多”的展开说明。 ③句转向西南地区（四川），遵循“自北向南”的空间顺序，与原文“梯次渐变”呼应。故正确的排序为：②④①③。 故选A。 22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 （1）材料首段明确提到霜降时“露结为霜”的自然现象，并描述枫叶等植物“浓黄、深红”的绚烂色彩，这是霜降最直观的物候特征。此处可以“霜降物候：露结为霜，叶色绚烂”作为开篇标题，点明节气核心的自然现象，呼应“二十四节气”对物候观察的传统。 （2）第二段详细分析树叶变色的科学原因，并强调“气温骤降”“透光度好”等气候条件的影响。此处可以“科学原理：色素变化，温差成景”作为标题，从现象深入本质，解释霜降叶色变化的科学逻辑，体现读本的知识性。 （3）后两段提到赏叶是“深秋休闲活动的标配”，描述其“视觉的享受”“心灵的涤荡”的文化意义。此处可以“人文意蕴：登高赏叶，涤荡心灵”作为标题，升华主题，将自然现象与人文活动结合，符合传统文化中“天人合一”的理念。 四、写作（60分） 【例文】23．略 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以古典诗词中对“往事”“往昔”的追忆为切入点，引出其对过往与未来的重要意义。考生可以从三层深入剖析：首先，“往事”并非单纯的时光回溯，而是包含自我反省、生活认知沉淀的精神活动，是个体对过往经历的筛选与提炼；其次，思考过往的本质是“以史为鉴”——通过复盘成败、审视得失，将经验转化为智慧，将教训化为警醒；最后，材料明确指向“过往与未来”的辩证关系，强调回顾不是沉溺过去，而是为了给未来的前行提供方向、底气与动力。核心立意是过往的价值在于照亮未来，引导考生思考如何以理性的回望赋能人生的前行。 需结合材料关联自身或现实，既可谈思考过往的意义（如沉淀认知、规避弯路），也可聚焦如何有效回顾过往、如何将过往经验转化为未来行动等核心问题；需具备辩证思维，避免片面强调“回望”或“前行”，突出“思考”的深度（如关联个体成长、历史发展、社会进步等层面）。    写作时采用“总—分—总”论证结构，开头引用诗词或现实场景引出“回望过往，照亮未来”的核心观点；中间分三层展开：第一层用举例论证阐述思考过往的价值，第二层用道理论证强化逻辑，第三层用对比论证突出重点；结尾聚焦“如何做”，提出“理性回望、积极前行”的具体路径。语言兼具思辨性与感染力，素材可选择个体成长案例、历史事件、社会热点等，确保论证全面且有深度。 立意： 1．回望过往，照亮前路。 2．以过往之智，启未来之行。 3．沉淀往昔，奔赴更好明天。 4 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $