精品解析：宁夏石嘴山市一中2025-2026学年高三12月月考语文试题

宁夏石嘴山市一中2025-2026学年高三12月月考语文试题 一、阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们知道，应该把复杂的问题简单化，但其实这句话并不成立。复杂意味着重复而杂乱，不仅数量众多，而且重叠无序，各种要素在空间和时间中交织在一起。像这样的问题不可能直接就变简单，需要先结构化，对问题的各个组成部分重新进行排列组合，让它们不再重复、不再杂乱，再把问题简单化。因此，应该说“复杂的问题结构化，结构化的问题再简单化”。整理教给我们的最核心的思维方式，就是结构化思维。 在教孩子整理的时候，我经常让他们把物品分类。分类的思维过程有两个思考步骤：一是观察并分解，二是选择一个依据进行分类。观察和分解就像在数学课上学的分解质因数，把一个整数拆分成一个个更小的组成部分；选择分类依据就像合并同类项，把它们共同的那一部分找出来。如果我们选择了不同的同类项，就会产生不同的分类。分类是充满弹性的操作，对同样一堆物品可以用不同方式进行分类，这也带给我们分类的困扰。 明朝的王阳明曾盯着竹子“格”竹。“格”这个词，出自《礼记·大学》的“致知在格物，物格而后知至”。南宋的儒学大师朱熹对《大学》中的“格物致知”有这样的描述：“穷推至事物之理，欲其极处无不到也。”也就是说，通过对事物的彻底观察和分析，就能获悉其背后的规律和真理。格物致知的顺序，是先格物，才可能致知。万事万物都有其不变的原理，我们只需分析它、学会它，然后遵循它的引导去行动就可以了。但王阳明按照这种方法格了几天，发现竹子并没有跟他表达什么。于是他意识到问题可能出在自己身上，格物，首先还是要“正心”。事物的道理不在于事物本身，而在于我怎么去看它，只有把我的想法投射在上面，这个事物才有了意义。朱熹和王阳明对“格物致知”的理解是两个不同的角度，我们也常常因为这两个不同的角度而产生分类的困扰——到底应该把所有药品都放在一起，还是把我每天吃的药和每天喝的茶放在一起呢？ 这背后其实就是两种不同的分类方式：第一种，它是什么，称之为“BE”分类；第二种，我怎么用它，称之为“DO”分类。如果我们选择按照客观的属性归纳，就会产生“BE”分类；如果我们选择按照主观的属性归纳，就会产生“DO”分类。令大家头疼的“不知道该怎么分类”的问题，常常都是这两个不同的思维角度的冲突。那应该怎么办呢？我的建议是：公共物品选“BE”分类，个人物品选“DO”分类；多场景使用选“BE”分类，单一场景使用选“DO”分类；想节省空间选“BE”分类，想节省时间选“DO”分类。 （摘编自蚂小蚁《越整理，越轻松》，有删改） 材料二： 当我们被委以重任时，整理思维是非常必要的。人类的大脑有其局限性，即便被要求记住100个问题，也很难全部记住。但是，如果我们对这100个问题进行分类整理，比如将其整理成A、B、C、D、E这5种类型，那么大脑就能大致地记住它们了。如果更进一步，再将A类问题整理成a、b、c、d、e这样的几个小问题，那么以后我们就能像“A类问题中的a问题包含a1、a2、a3、a4这几个要素”这样，回忆起所有的100个问题了。这就是对思维进行“归档处理”。 是否具有这种归档处理的能力，会体现在对身边物品的整理上。假如一个人能将100个问题按照不同的级别归档处理，那么他自然会把A类问题和B类问题的相关资料存放在不同的地方，或者在整理桌面时会自然而然地把a问题的相关资料存放到A类问题的所在之处。 归档处理之后，最重要的就是确定工作的优先顺序了。如果能把100个问题都完美解决，那当然再好不过了，但一般来说我们是做不到的。所以重要的是，我们必须提前判断工作的重要性，思考解决问题的优先顺序。能否做到这一点，也体现在我们对身边物品的整理上。 有的人整理不好自己身边的物品，是因为其大脑额叶进行选择、判断和系统化的能力衰退了，但是大多数人并不属于这种情况，他们的额叶功能正常，只是养成了不整理的坏习惯。 世上总归有些人有着令人羡慕的本事。对于比较初级的工作，他们就算不做这些整理，也能凭借自己出色的直觉和技能顺利完成。就像学生时代那些不按部就班地学习，却也能在考试中取得好成绩的人一样。这类人因为不用做前期整理，工作起来更快，所以在年轻时就可能会显得很优秀。但是这种做法一般只在年轻时行得通。无论什么行业都是如此，当一个人晋升到一定层次后，多会遇到超出个人能力范围的问题。即使是一个面临20项工作任务也能不做任何整理就看清全局的人，当他面临100项工作任务时，恐怕也难以做到同样的事。不仅如此，他还会不可避免地陷入混乱，或是忽略重要的问题。 在这种时候，如果能立刻改变自己的用脑方式，那也还好，但是因为有年轻时的成功体验，所以他又很难做出改变。越是陷入混乱、时间不够，他越想跳过整理以节省时间，于是就越来越混乱了。无用功变多了，时间却更少了。这是一种让人越陷越深的恶性循环。这时候，我的建议是：“越是忙碌的时候，越要优先整理书桌。”“感到混乱的原因是思维未经整理”这一点确实不假，但是当一个人已经陷入混乱时，如果你只是给出这种抽象的建议，他还是不知道自己该做些什么。不过，一旦人打算整理自己身边的物品，那么大脑也会开始整理思维。 （摘编自筑山节《掌控大脑习惯》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，复杂的问题不可能直接简单化，需要先结构化，再简单化。结构化就是将所有的复杂问题重新进行排列组合。 B. 材料二中将100个问题进行“归档处理”的过程，与材料一所述的结构化思维类似，也经历了观察分解和选择分类的思维步骤。 C. 材料二认为大脑额叶功能是整理物品的生理基础，所以该功能衰退的人都整理不好物品，而该功能正常的人都能整理好物品。 D. 材料二认为对于陷入混乱恶性循环的人，不能建议他进行思维整理，因为这对他已经毫无意义了，只能建议他整理书桌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中对药品如何摆放的纠结直观地反映了人们被两种分类方式困扰的现实。 B. 材料一把历史事例与核心概念绑定，表明现代的分类理论有可追溯的哲学源头。 C. 材料二第一段用数字和字母构建层级分类模型，呈现从混乱到有序的转变过程。 D. 材料二举不按部就班也能取得好成绩学生事例证明不整理也能完成复杂任务。 3. 根据材料一中的分类建议，下列物品整理的做法不恰当的一项是（ ） A. 把上下装按照“上班穿搭”“休闲穿搭”组合悬挂来节省衣橱空间。 B. 把扫帚、拖把、垃圾桶归置在阳台角落，家里谁要打扫卫生都好拿。 C. 为了做饭方便，把油、盐、酱、醋和铲勺、切菜刀、锅碗等放一起。 D. 把第二天自己上学要带的笔袋、水杯、雨伞、书本都放到玄关柜上。 4. 材料一中朱熹、王阳明对“格物致知”的理解与两种分类方式有怎样的对应关系？请简要分析。 5. 班主任在筹备班级“学习方法分享会”，需要做以下四项工作：①指导学生准备分享内容；②安排学生布置场地；③邀请点评专家；④通知家长参与。请结合两则材料为班主任梳理筹备思路，并说明理由。 阅读下面的文字，完成小题。 水边 傅菲 长乐河自长田向南直流而下，丘陵平直，山冈与山冈之间的小山坳，被冲出河滩。流至夕阳村，山冈横截，于是有了长约半公里的大沙滩。十五年前，沙滩被挖，砂石被盗完，河水分流，冲出沿村河汉，大沙滩演变为大河湾。柳树、枫树、杨树长三米来高，就被人砍了，来年又长出新枝。长了又砍，砍了又长，树蔸大如脚盆，被一团沙泥抱住，却没了树干，只有枝枝杈杈突兀出来，乱石堆长出了芦苇。入了初冬，树叶凋敝，芦苇花浮荡，水泱泱。 清晨，黑水鸡从芦苇丛游出来，在浅淤泥上啄食。它不怎么啼叫，不停地伸缩着脖子，额甲红红，喙端黄黄，与通体褐黑羽毛形成强烈反差。妇人在河埠洗衣服，黑水鸡也游过来。妇人撩拨一下水，黑水鸡拍一下翅膀，继续找食吃。站在村头公路桥上，看到河湾，我就知道这里会有非常多的黑水鸡和小䴙䴘。水洼密集，芦苇丛长，河水有两米来深，林木稀疏，非常适合黑水鸡、小䴙䴘栖息。它们都在草丛营巢，水中取食。 ①埠头横着一叶竹筏，作打捞之用。竹筏被火煻得漆黑，筏头往上翘起。白鹭站在筏头，扬起脖子，嘎嘎叫，是它在求偶。春分后，白鹭数千只，散落在河边、田头，在高高的樟树、苦楝树上营巢。河湾东岸，丘陵延伸，乔木翠冠，晚归时，树上栖满了白鹭，缩着脖子睡觉。田埂、山冈，毛茛遍地黄花。西岸则是一片田畴。田畴阔大，狭长形，似一个怀抱，紧紧抱住了港西村。 ②港西村是黄柏乡的大村，一条顺直的街道中分了村子，街两边是店铺，卖杂货、卖农用产品、卖建材、卖土特产，妇人守店，也守老人与孩子。街边停着锯木机，村人从楼上拖下木头，给师傅锯木板或木条。师傅穿着藏青色工作服，嘴角叼着烟，戴着浅蓝色塑料太阳镜，推着木头喂机器。机器咕噜咕噜，吐出一块块木板。地面堆满了木屑，被风吹得四散，吹进街边窗户，落在床上、大厅八仙桌上、热气腾腾的灶台上。十几个老人围着机器看锯木。对于老人来说，这不是锯木，是节目表演。 天天有人来表演节目。卖器物的开着四轮电瓶车来了，高音喇叭吆喝：“不锈钢洗脸盆、脚盆、水桶，买一送一，便宜卖了。” 卖冬衣的，开着小货车来了，冬衣堆满了车，打开高音喇叭，循环吆喝：“便宜的冬衣，纯棉花的冬衣，120块钱一件。” 卖水果的，骑着四轮车来了，沿街叫卖：“橘子5块钱3斤，苹果3块钱2斤，脐橙6块钱4斤，柚子3块钱一个。” 卖货的车停下来，老人就围着车，挑拣着，边挑拣边讲价，价讲好了，也不买。也有人买十几件冬衣回家，挂在楼上晾衣竿上。也有人抱十几个脸盆回家。也有人开大货车来卖货，1200块钱卖20件大货，由老人任选。货有棉袄、皮鞋、饭甑、钢精锅、床垫等等。也有卖鸡鸭的，一只鸡50块钱，一只鸭70块钱，任选。 也有不卖货的，拉着二胡进村。老人一听就知道是算命先生来了。算命先生找一户人家坐下，边聊天边拉二胡。十几个老人站在厅堂，看别人算命。常有媒婆来村里，给大龄青年说媒，把外地女人介绍到村里来。媒婆见人三分熟，说话三分亲。 没有卖货的人来时，村街很沉寂，老人稀稀拉拉站着，孩童坐在街边凳子或椅子上玩手机，一直玩到手机停电。街道的屋缝直通巷子。巷子逼仄，屋舍排列杂乱，互相挤挨，墙挡住了后屋窗户。巷子、屋舍显得阴沉，空地处有人栽了梨树或枣树或柚子树。 1993年春，我在长田游玩三个月，港西是常去的。港西在长田下游，有一片传统江南民居，在村东，有很大一片樟树、枫香树、榆树林子。民居是黄泥瓦房、石头瓦房。每天早晨，港西人背泥鳅、河鲜、野兔、时蔬、笋干来长田村头树林卖。村头树林是野林子，一座石桥与土公路连接。方圆五里的小村，都在这里交易农产品。 在清明前后，沿河而下的丘陵，开满了映山红。春天以娇艳的面容展露出来。放眼望去，星星点点的红，给人一种燃烧感。春水已暖，灌满了稻田，白白洋洋，浮着淡淡绿草。晚上，我和祖明兄一起去照泥鳅。我背一篓干松木片，提一个大铁桶，祖明兄握一支火钳，趁着月色，沿着土公路去港西。港西有千亩连片的稻田，泥浆泡烂，泥鳅黄鳝钻了出来，趴在泥面，很是慵倦。③松火旺旺地照着四野，天空低垂，月明星稀，北迁的候鸟击空高鸣。我们深一脚浅一脚地走在烂泥田，我举火照，祖明用火钳夹泥鳅黄鳝。一篓松木片烧完，泥鳅黄鳝抓了半桶。月色照着我们回长田。月色并不十分盛大，腾着淡雾，丘陵朦胧，有着清晰的青黛色。数十上百盏松灯散落在田畴。土公路也有其他人晃着松灯，踏着沙子，唱起民谣： 月光光，秀才郎； 骑白马，过莲塘； 莲塘背，种韭菜； 韭菜香，种老姜； 老姜拉，种芥末； 芥末冇好吃，分作两三滴。 你一滴，我一滴； 还有一滴分狗食。 ④对于村落而言，长乐河是名词，也是动词，还是形容词。我们去观察一条河或一个村子，其实是在深入动词内部，以便拓展动词外延。外延是丰富的名词：山冈、坟茔、树林、黑水鸡、小䴙䴘、芦苇、老人与孩童、妇人与男人、粮食、田畴……名词裹紧动词，以至于动词板结在泥土之中。人最终也板结在泥土之中。萝卜花迎风摇曳，白白的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头描写大河湾的形成以及生长于其中的树木、黑水鸡、芦苇、白鹭等自然景物，勾勒出生机盎然的生态环境，营造宁静的意境。 B. 文中港西村的村街兼具热闹与沉寂，锯木围观、卖货吆喝等场景充满烟火气，而无人售卖货物时人群稀疏的画面则透着冷寂与悲凉。 C. 结尾“萝卜花迎风摇曳，白白的”以简洁的描写收束全文，与前文“芦苇花浮荡”“开满了映山红”形成鲜明的对比，凸显不同季节的乡村景致。 D. 文章以“长乐河”为核心线索，串联起景物、人物与往事，以华丽典雅的语言表达了对长乐河沿岸地区乡村风貌迅速消逝的深切惋惜。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①具体描写竹筏的形态，指出竹筏的实用功能，也赋予其乡村器物特有的朴实质感。 B. 句子②既展现了港西村商业发展的繁茂景象，也暗示村里青壮年外出、妇人守家的现状。 C. 句子③以松火、田野、月亮、候鸟等意象再现夜间照泥鳅时的自然环境，富有诗意与温情。 D. 句子④将河流拟人化，同时赋予其多重含义，浓缩着作者对河流与乡村关系的深层感悟。 8. 文章在细致描绘河湾自然景象后，转入对港西村街市场景的描写。这一转换在文中有哪些作用?请简要说明。 9. 文章结尾写道：“我们去观察一条河或一个村子，其实是在深入动词内部，以便拓展动词外延。”请结合文本，谈谈你对“深入动词内部”这一说法的理解，并简要分析这样的观察视角能够展现乡村的哪些本质特征。 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事而六国皆弱无可为建功者欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王，秦王乃拜斯为长史，听其计。 （节选自《史记·李斯列传》，有删改） 材料二： 孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也?’此无他，居相似也。” （节选自《孟子》） 材料三： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①，风至苕折，卵破子死，巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃②，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也， （节选自《荀子·劝学》） 材料四： 吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也，人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。 （节选自《颜氏家训·慕贤》） 【注】①苇苕：芦苇。②潃：泔水，引为脏水、臭水。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 度[A]楚王不足[B]事[C]而六国[D]皆弱[E]无可建[F]功者[G]欲西入[H]秦 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 布衣，平民，与《过秦论》中“以愚黔首”的“黔首”含义相同。 B. 之，“到……去”，与《鸿门宴》中“夜驰之沛公军”的“之”含义相同。 C. 质，本质，与《离骚》中“唯昭质其犹未亏”中的“质”含义不相同。 D. 肆，店铺，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯从仓中鼠与厕中鼠不同状态中得到启发，认为人的主观努力最重要，因此到秦国寻求机遇。 B. 鲁国国君到宋国，守门人无法分辨他们的声调，这是因为同为国君，居处环境相似，故气质相似。 C. 荀子以蒙鸠为例，指出其巢穴即便筑得再牢固也于事无补，意在说明外部依托对成败有一定影响。 D. 颜之推认为，年少时人的性情未定，容易受周围人的影响。因此，人们应慎重选择自己的交往对象。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！ （2）言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。 14. 请根据材料分析环境对个人的多重影响，并谈谈你从中获得的启示。 阅读下面这首诗，完成小题。 次韵奉酬觉之① 王安石 久知乘传入西州②，鸡黍从容本不谋。 户外惊尘尺书至，眼中飞浪片帆收。 山林病骨烦三顾，湖海离肠欲万周。 尚有光华贲③岑寂，箧中佳句得长留。 【注】①该诗系王安石晚年隐居南京期间所作。②西州：指南京的古西州城。③贲：装饰，打扮。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联前一句以“乘传入西州”写友人行踪，“久知”说明他对友人关心已经持续了一段时间。 B. 颔联虚实结合，将“惊尘尺书”与“飞浪片帆”相对比，突出诗人对仕途艰险的深刻认识。 C. 颈联“湖海离肠欲万周”极写诗人漂泊江湖、愁肠百结之状，强化了其晚年的孤寂形象。 D. 尾联以“光华贲岑寂”赞美友人诗作照亮了自己寂寥的生活，暗含对友人的欣赏和感激。 16. 王安石在《题张司业诗》中曾言“看似寻常最奇崛”，认为诗歌应在平淡中见深意。本诗恰是这一创作理念的体现，请结合具体诗句加以分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分： （1）考古团队在齐长城遗址发现农牧文化融合痕迹，领队引用《论语·子路》中“_______，_______”两句，强调不同文化共生的重要性。 （2）非遗传承人吴品仙通过直播教唱侗族大歌，跨越地域传递文化情谊，正如王勃《送杜少府之任蜀州》中“_______，_______”所咏的豁达境界。 （3）参观“长城文化交融展”时，讲解员用陆游《书愤》中“_______，_______”两句，再现古代军民共守边疆的壮阔场景。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ 其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为乡下人不识字。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是“愚”，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力，还是学不到什么的。我们是不是说，乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？ 18. 下列选项中的“愚”各有特点，请分别加以说明，并选出与本文开头加点的“愚”含义差别最大的一项。 A.大勇若怯，大智如愚。 B．天也，你错勘贤愚枉做天！ C．愚公移山。 19. 请赏析文中画波浪线部分文字的语言特点。 20. 请用简洁的语言概述作者不认为“乡下人‘愚’”的两个理由。 21. 下列词语与“文字下乡”一词的构词方式相同的一项是（ ） A. 长老统治 B. 乡土本色 C. 无为政治 D. 礼治秩序 22. 这段文字选自《乡土中国》，因为是讲话稿，有人认为其语言表达不够流畅。你是否同意这样的评价？请结合文本举例分析。 三、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “青蒿素之母”屠呦呦一生致力于中药和中西药结合研究，成为第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。叶嘉莹一生“只为一件事而来”，致力于中国诗词的创作、研究和教育，成为享誉海内外的诗词大家。钟扬一生跨界了无线电电子学、分子生物学、植物学、教育等多个学科领域，成为追求生命高度和广度的“探界者”。 有的人，一生只专注做一件事，成就了一世精彩；有的人，一生经历丰富，也是一世风华。年轻的你，更向往哪种生活？ 要求：写一篇不少于800字的文章；选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校和个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏石嘴山市一中2025-2026学年高三12月月考语文试题 一、阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们知道，应该把复杂的问题简单化，但其实这句话并不成立。复杂意味着重复而杂乱，不仅数量众多，而且重叠无序，各种要素在空间和时间中交织在一起。像这样的问题不可能直接就变简单，需要先结构化，对问题的各个组成部分重新进行排列组合，让它们不再重复、不再杂乱，再把问题简单化。因此，应该说“复杂的问题结构化，结构化的问题再简单化”。整理教给我们的最核心的思维方式，就是结构化思维。 在教孩子整理的时候，我经常让他们把物品分类。分类的思维过程有两个思考步骤：一是观察并分解，二是选择一个依据进行分类。观察和分解就像在数学课上学的分解质因数，把一个整数拆分成一个个更小的组成部分；选择分类依据就像合并同类项，把它们共同的那一部分找出来。如果我们选择了不同的同类项，就会产生不同的分类。分类是充满弹性的操作，对同样一堆物品可以用不同方式进行分类，这也带给我们分类的困扰。 明朝的王阳明曾盯着竹子“格”竹。“格”这个词，出自《礼记·大学》的“致知在格物，物格而后知至”。南宋的儒学大师朱熹对《大学》中的“格物致知”有这样的描述：“穷推至事物之理，欲其极处无不到也。”也就是说，通过对事物的彻底观察和分析，就能获悉其背后的规律和真理。格物致知的顺序，是先格物，才可能致知。万事万物都有其不变的原理，我们只需分析它、学会它，然后遵循它的引导去行动就可以了。但王阳明按照这种方法格了几天，发现竹子并没有跟他表达什么。于是他意识到问题可能出在自己身上，格物，首先还是要“正心”。事物的道理不在于事物本身，而在于我怎么去看它，只有把我的想法投射在上面，这个事物才有了意义。朱熹和王阳明对“格物致知”的理解是两个不同的角度，我们也常常因为这两个不同的角度而产生分类的困扰——到底应该把所有药品都放在一起，还是把我每天吃的药和每天喝的茶放在一起呢？ 这背后其实就是两种不同的分类方式：第一种，它是什么，称之为“BE”分类；第二种，我怎么用它，称之为“DO”分类。如果我们选择按照客观的属性归纳，就会产生“BE”分类；如果我们选择按照主观的属性归纳，就会产生“DO”分类。令大家头疼的“不知道该怎么分类”的问题，常常都是这两个不同的思维角度的冲突。那应该怎么办呢？我的建议是：公共物品选“BE”分类，个人物品选“DO”分类；多场景使用选“BE”分类，单一场景使用选“DO”分类；想节省空间选“BE”分类，想节省时间选“DO”分类。 （摘编自蚂小蚁《越整理，越轻松》，有删改） 材料二： 当我们被委以重任时，整理思维是非常必要的。人类的大脑有其局限性，即便被要求记住100个问题，也很难全部记住。但是，如果我们对这100个问题进行分类整理，比如将其整理成A、B、C、D、E这5种类型，那么大脑就能大致地记住它们了。如果更进一步，再将A类问题整理成a、b、c、d、e这样的几个小问题，那么以后我们就能像“A类问题中的a问题包含a1、a2、a3、a4这几个要素”这样，回忆起所有的100个问题了。这就是对思维进行“归档处理”。 是否具有这种归档处理的能力，会体现在对身边物品的整理上。假如一个人能将100个问题按照不同的级别归档处理，那么他自然会把A类问题和B类问题的相关资料存放在不同的地方，或者在整理桌面时会自然而然地把a问题的相关资料存放到A类问题的所在之处。 归档处理之后，最重要的就是确定工作的优先顺序了。如果能把100个问题都完美解决，那当然再好不过了，但一般来说我们是做不到的。所以重要的是，我们必须提前判断工作的重要性，思考解决问题的优先顺序。能否做到这一点，也体现在我们对身边物品的整理上。 有的人整理不好自己身边的物品，是因为其大脑额叶进行选择、判断和系统化的能力衰退了，但是大多数人并不属于这种情况，他们的额叶功能正常，只是养成了不整理的坏习惯。 世上总归有些人有着令人羡慕的本事。对于比较初级的工作，他们就算不做这些整理，也能凭借自己出色的直觉和技能顺利完成。就像学生时代那些不按部就班地学习，却也能在考试中取得好成绩的人一样。这类人因为不用做前期整理，工作起来更快，所以在年轻时就可能会显得很优秀。但是这种做法一般只在年轻时行得通。无论什么行业都是如此，当一个人晋升到一定层次后，多会遇到超出个人能力范围的问题。即使是一个面临20项工作任务也能不做任何整理就看清全局的人，当他面临100项工作任务时，恐怕也难以做到同样的事。不仅如此，他还会不可避免地陷入混乱，或是忽略重要的问题。 在这种时候，如果能立刻改变自己的用脑方式，那也还好，但是因为有年轻时的成功体验，所以他又很难做出改变。越是陷入混乱、时间不够，他越想跳过整理以节省时间，于是就越来越混乱了。无用功变多了，时间却更少了。这是一种让人越陷越深的恶性循环。这时候，我的建议是：“越是忙碌的时候，越要优先整理书桌。”“感到混乱的原因是思维未经整理”这一点确实不假，但是当一个人已经陷入混乱时，如果你只是给出这种抽象的建议，他还是不知道自己该做些什么。不过，一旦人打算整理自己身边的物品，那么大脑也会开始整理思维。 （摘编自筑山节《掌控大脑习惯》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，复杂的问题不可能直接简单化，需要先结构化，再简单化。结构化就是将所有的复杂问题重新进行排列组合。 B. 材料二中将100个问题进行“归档处理”的过程，与材料一所述的结构化思维类似，也经历了观察分解和选择分类的思维步骤。 C. 材料二认为大脑额叶功能是整理物品的生理基础，所以该功能衰退的人都整理不好物品，而该功能正常的人都能整理好物品。 D. 材料二认为对于陷入混乱恶性循环的人，不能建议他进行思维整理，因为这对他已经毫无意义了，只能建议他整理书桌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中对药品如何摆放的纠结直观地反映了人们被两种分类方式困扰的现实。 B. 材料一把历史事例与核心概念绑定，表明现代的分类理论有可追溯的哲学源头。 C. 材料二第一段用数字和字母构建层级分类模型，呈现从混乱到有序的转变过程。 D. 材料二举不按部就班也能取得好成绩的学生事例证明不整理也能完成复杂任务。 3. 根据材料一中的分类建议，下列物品整理的做法不恰当的一项是（ ） A. 把上下装按照“上班穿搭”“休闲穿搭”组合悬挂来节省衣橱空间。 B. 把扫帚、拖把、垃圾桶归置在阳台角落，家里谁要打扫卫生都好拿。 C. 为了做饭方便，把油、盐、酱、醋和铲勺、切菜刀、锅碗等放一起。 D. 把第二天自己上学要带的笔袋、水杯、雨伞、书本都放到玄关柜上。 4. 材料一中朱熹、王阳明对“格物致知”的理解与两种分类方式有怎样的对应关系？请简要分析。 5. 班主任在筹备班级“学习方法分享会”，需要做以下四项工作：①指导学生准备分享内容；②安排学生布置场地；③邀请点评专家；④通知家长参与。请结合两则材料为班主任梳理筹备思路，并说明理由。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①朱熹强调通过彻底观察分析事物本身，探究其客观规律，反映在分类上就是按事物的客观属性归纳，聚焦“它是什么”，对应了“BE”分类。②王阳明主张“正心”为先，事物意义源于主观看法，反映在分类上就是按人的主观使用需求归纳，聚焦“我怎么用它”，对应了“DO”分类。 5. 示例：（1）进行结构化分类，①③项工作属于会议内容，②④项工作属于事务，结构化分类能使问题简单化，避免混乱；（2）聚焦内容和事务两大模块整理成若干细节问题，避免遗漏重要环节；（3）按照优先顺序开展工作，首先启动第①项工作，然后第③④项工作同步进行，会前一天完成第②项工作，确保重要任务优先推进。 【解析】 【导语】这篇阅读材料由两篇选文组成，围绕“结构化思维”这一核心概念展开。材料一从日常整理出发，提出“BE/DO”分类理论，并巧妙结合朱熹和王阳明的哲学观点，展现了分类思维的哲学渊源。材料二则从认知心理学角度，论述归档处理对思维管理的重要性，强调整理习惯对工作效率的深远影响。两则材料互为补充，既有理论深度又具实践指导意义，通过生活实例和认知原理，系统阐述了结构化思维的价值和应用方法。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“结构化就是将所有的复杂问题重新进行排列组合”表述绝对。材料一原文为“对问题的各个组成部分重新进行排列组合”，强调“组成部分”而非“所有复杂问题”，且结构化核心是消除重复杂乱、建立秩序，并非简单重排。 C.“该功能衰退的人都整理不好物品”以偏概全。材料二原文为“有的人整理不好……是因为其大脑额叶……能力衰退了，但是大多数人并不属于这种情况”，说明还有其他原因（如习惯）。 D.“不能建议他进行思维整理，因为这对他已经毫无意义”曲解文意。材料二建议“越是忙碌的时候，越要优先整理书桌”，其原理正是通过整理物品来启动思维整理，并非否定思维整理本身的意义。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理判断的能力。 D.“证明不整理也能完成复杂任务”错误。材料二举学生事例是为了说明年轻时可凭借直觉和技能应对初级工作，不做整理也可能成功，但后文明确指出这种做法“当一个人晋升到一定层次后……面临100项工作任务时，恐怕也难以做到”，即无法应对复杂任务。该事例恰恰证明了不做整理的局限性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析运用材料信息的能力。 A.做法不恰当。材料一建议“想节省空间选‘BE’分类”。将上下装按“穿搭场景”（如上班、休闲）组合悬挂，属于按主观使用目的分类的“DO”分类，其优势在于节省搭配时间，而非节省空间。要节省衣橱空间，更应选择按客观属性（如上衣、下装、外套等）的“BE”分类进行叠放或密集悬挂。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 ①朱熹的“格物致知”强调“穷推至事物之理”，即通过彻底观察分析事物本身来探求其客观规律。这反映在分类思维上，即依据事物固有的、客观的属性（如材质、功能类别）进行归纳，关注“它是什么”，与“BE”分类（按客观属性分类）相对应。 ②王阳明认为“格物”首先要“正心”，事物的意义源于“我怎么去看它”，即主观认知赋予事物意义。这反映在分类思维上，即依据个人的使用需求、主观理解进行归纳，关注“我怎么用它”，与“DO”分类（按主观使用方式分类）相对应。 【5题详解】 本题考查学生运用材料观点解决实际问题的能力。 （1）依据材料一的结构化思维，将四项工作按属性分类。①③（内容指导、邀请专家）属于会议内容筹备模块；②④（布置场地、通知家长）属于会务事务安排模块。先进行模块划分，使复杂任务清晰化。 （2）依据材料二的“归档处理”，在每个模块下细化具体任务。例如，内容筹备模块可细化为：确定分享主题、审核讲稿、安排发言顺序等；会务模块可细化为：场地清洁、设备调试、通知时间地点等。避免遗漏细节。 （3）依据材料二“确定工作优先顺序”的原则，结合任务逻辑和时效性安排。首要（优先） 启动①指导学生准备内容，这是分享会的核心；同步推进③邀请专家和④通知家长，两者需提前沟通且互不干扰；最后进行②布置场地，因其时效性强（通常在会前完成），且依赖其他筹备工作的进展。 阅读下面的文字，完成小题。 水边 傅菲 长乐河自长田向南直流而下，丘陵平直，山冈与山冈之间的小山坳，被冲出河滩。流至夕阳村，山冈横截，于是有了长约半公里的大沙滩。十五年前，沙滩被挖，砂石被盗完，河水分流，冲出沿村河汉，大沙滩演变为大河湾。柳树、枫树、杨树长三米来高，就被人砍了，来年又长出新枝。长了又砍，砍了又长，树蔸大如脚盆，被一团沙泥抱住，却没了树干，只有枝枝杈杈突兀出来，乱石堆长出了芦苇。入了初冬，树叶凋敝，芦苇花浮荡，水泱泱。 清晨，黑水鸡从芦苇丛游出来，在浅淤泥上啄食。它不怎么啼叫，不停地伸缩着脖子，额甲红红，喙端黄黄，与通体褐黑羽毛形成强烈反差。妇人在河埠洗衣服，黑水鸡也游过来。妇人撩拨一下水，黑水鸡拍一下翅膀，继续找食吃。站在村头公路桥上，看到河湾，我就知道这里会有非常多的黑水鸡和小䴙䴘。水洼密集，芦苇丛长，河水有两米来深，林木稀疏，非常适合黑水鸡、小䴙䴘栖息。它们都在草丛营巢，水中取食。 ①埠头横着一叶竹筏，作打捞之用。竹筏被火煻得漆黑，筏头往上翘起。白鹭站在筏头，扬起脖子，嘎嘎叫，是它在求偶。春分后，白鹭数千只，散落在河边、田头，在高高的樟树、苦楝树上营巢。河湾东岸，丘陵延伸，乔木翠冠，晚归时，树上栖满了白鹭，缩着脖子睡觉。田埂、山冈，毛茛遍地黄花。西岸则是一片田畴。田畴阔大，狭长形，似一个怀抱，紧紧抱住了港西村。 ②港西村是黄柏乡的大村，一条顺直的街道中分了村子，街两边是店铺，卖杂货、卖农用产品、卖建材、卖土特产，妇人守店，也守老人与孩子。街边停着锯木机，村人从楼上拖下木头，给师傅锯木板或木条。师傅穿着藏青色工作服，嘴角叼着烟，戴着浅蓝色塑料太阳镜，推着木头喂机器。机器咕噜咕噜，吐出一块块木板。地面堆满了木屑，被风吹得四散，吹进街边窗户，落在床上、大厅八仙桌上、热气腾腾的灶台上。十几个老人围着机器看锯木。对于老人来说，这不是锯木，是节目表演。 天天有人来表演节目。卖器物的开着四轮电瓶车来了，高音喇叭吆喝：“不锈钢洗脸盆、脚盆、水桶，买一送一，便宜卖了。” 卖冬衣的，开着小货车来了，冬衣堆满了车，打开高音喇叭，循环吆喝：“便宜的冬衣，纯棉花的冬衣，120块钱一件。” 卖水果的，骑着四轮车来了，沿街叫卖：“橘子5块钱3斤，苹果3块钱2斤，脐橙6块钱4斤，柚子3块钱一个。” 卖货的车停下来，老人就围着车，挑拣着，边挑拣边讲价，价讲好了，也不买。也有人买十几件冬衣回家，挂在楼上晾衣竿上。也有人抱十几个脸盆回家。也有人开大货车来卖货，1200块钱卖20件大货，由老人任选。货有棉袄、皮鞋、饭甑、钢精锅、床垫等等。也有卖鸡鸭的，一只鸡50块钱，一只鸭70块钱，任选。 也有不卖货的，拉着二胡进村。老人一听就知道是算命先生来了。算命先生找一户人家坐下，边聊天边拉二胡。十几个老人站在厅堂，看别人算命。常有媒婆来村里，给大龄青年说媒，把外地女人介绍到村里来。媒婆见人三分熟，说话三分亲。 没有卖货的人来时，村街很沉寂，老人稀稀拉拉站着，孩童坐在街边凳子或椅子上玩手机，一直玩到手机停电。街道的屋缝直通巷子。巷子逼仄，屋舍排列杂乱，互相挤挨，墙挡住了后屋窗户。巷子、屋舍显得阴沉，空地处有人栽了梨树或枣树或柚子树。 1993年春，我在长田游玩三个月，港西是常去的。港西在长田下游，有一片传统江南民居，在村东，有很大一片樟树、枫香树、榆树林子。民居是黄泥瓦房、石头瓦房。每天早晨，港西人背泥鳅、河鲜、野兔、时蔬、笋干来长田村头树林卖。村头树林是野林子，一座石桥与土公路连接。方圆五里的小村，都在这里交易农产品。 在清明前后，沿河而下的丘陵，开满了映山红。春天以娇艳的面容展露出来。放眼望去，星星点点的红，给人一种燃烧感。春水已暖，灌满了稻田，白白洋洋，浮着淡淡绿草。晚上，我和祖明兄一起去照泥鳅。我背一篓干松木片，提一个大铁桶，祖明兄握一支火钳，趁着月色，沿着土公路去港西。港西有千亩连片的稻田，泥浆泡烂，泥鳅黄鳝钻了出来，趴在泥面，很是慵倦。③松火旺旺地照着四野，天空低垂，月明星稀，北迁的候鸟击空高鸣。我们深一脚浅一脚地走在烂泥田，我举火照，祖明用火钳夹泥鳅黄鳝。一篓松木片烧完，泥鳅黄鳝抓了半桶。月色照着我们回长田。月色并不十分盛大，腾着淡雾，丘陵朦胧，有着清晰的青黛色。数十上百盏松灯散落在田畴。土公路也有其他人晃着松灯，踏着沙子，唱起民谣： 月光光，秀才郎； 骑白马，过莲塘； 莲塘背，种韭菜； 韭菜香，种老姜； 老姜拉，种芥末； 芥末冇好吃，分作两三滴。 你一滴，我一滴； 还有一滴分狗食。 ④对于村落而言，长乐河是名词，也是动词，还是形容词。我们去观察一条河或一个村子，其实是在深入动词内部，以便拓展动词外延。外延是丰富的名词：山冈、坟茔、树林、黑水鸡、小䴙䴘、芦苇、老人与孩童、妇人与男人、粮食、田畴……名词裹紧动词，以至于动词板结在泥土之中。人最终也板结在泥土之中。萝卜花迎风摇曳，白白的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头描写大河湾的形成以及生长于其中的树木、黑水鸡、芦苇、白鹭等自然景物，勾勒出生机盎然的生态环境，营造宁静的意境。 B. 文中港西村的村街兼具热闹与沉寂，锯木围观、卖货吆喝等场景充满烟火气，而无人售卖货物时人群稀疏的画面则透着冷寂与悲凉。 C. 结尾“萝卜花迎风摇曳，白白的”以简洁的描写收束全文，与前文“芦苇花浮荡”“开满了映山红”形成鲜明的对比，凸显不同季节的乡村景致。 D. 文章以“长乐河”为核心线索，串联起景物、人物与往事，以华丽典雅的语言表达了对长乐河沿岸地区乡村风貌迅速消逝的深切惋惜。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①具体描写竹筏的形态，指出竹筏的实用功能，也赋予其乡村器物特有的朴实质感。 B. 句子②既展现了港西村商业发展的繁茂景象，也暗示村里青壮年外出、妇人守家的现状。 C. 句子③以松火、田野、月亮、候鸟等意象再现夜间照泥鳅时的自然环境，富有诗意与温情。 D. 句子④将河流拟人化，同时赋予其多重含义，浓缩着作者对河流与乡村关系的深层感悟。 8. 文章在细致描绘河湾自然景象后，转入对港西村街市场景的描写。这一转换在文中有哪些作用?请简要说明。 9. 文章结尾写道：“我们去观察一条河或一个村子，其实是在深入动词内部，以便拓展动词外延。”请结合文本，谈谈你对“深入动词内部”这一说法的理解，并简要分析这样的观察视角能够展现乡村的哪些本质特征。 【答案】6. A 7. D 8. ①由自然空间转向人文空间（村庄），展现了“水边”生活的完整图景，使文章内容更加丰富、厚实。②将自然的静谧与人世的喧嚣进行对比，形成张力，为后文进一步描写乡村生活作铺垫。 9. （1）“深入动词内部”指观察一条河或一个村子不是局限于静态事物，而是聚焦动态场景，观察人和物的生存状态，如水边的动植物活动、村人劳作互动等。（2）①乡村本质上是一个人与自然共生的生态系统。河流、动植物与人相互依存、动态共生，河流流动滋养土地，动植物自然生长，人依赖自然劳作生存。②乡村的核心是平凡真实的生活。锯木围观、卖货吆喝、讲价闲谈等看似琐碎的场景，正是乡村最本真的烟火气。③乡村的本质还在于人与土地的深度联结。村民的劳作、生计乃至最终“板结在泥土之中”，彰显了乡村中人与土地、自然不可分割的深层关联。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触构建了长乐河畔的生态图景与港西村的生活画卷。作者通过“动词性”的观察视角，将河流的变迁与乡村的日常交织：河湾的生态演替与村街的市井百态形成动静相生的双重叙事。结尾的哲学升华尤为精妙，将河流从地理名词升华为承载生命流动的动词，暗示乡村既是物理空间更是动态的生命场域。白描手法下，自然意象与人文场景共同编织出乡村在现代化进程中的复杂生态。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“无人售卖货物时人群稀疏的画面则透着冷寂与悲凉”错，文中描写港西村街的热闹与沉寂，确实形成对比，但“透着冷寂与悲凉”属于过度解读，文中对沉寂场景的描写更偏向于客观呈现乡村日常的静谧。 C.“与前文‘芦苇花浮荡’‘开满了映山红’形成鲜明的对比，凸显不同季节的乡村景致”错，结尾“萝卜花迎风摇曳，白白的”与文中其他景物描写并非形成“对比”，而是共同构成乡村自然景物的丰富层次，并未刻意凸显“不同季节”的景致差异。 D.“以华丽典雅的语言表达了对长乐河沿岸地区乡村风貌迅速消逝的深切惋惜”错，文章虽以“长乐河”为线索串联内容，但语言风格并非“华丽典雅”，而是以细腻平实、富有画面感的散文笔触为主。文中也未明确表达“对长乐河沿岸地区乡村风貌迅速消逝的深切惋惜”，更多是对自然与人文景观的静观与追忆。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“将河流拟人化”错，句子④并非将河流拟人化，而是通过词性的转换与拓展，表达河流在乡村生活中的多重意义与动态存在。作者意在说明河流不仅是地理名称，也是流动不息的生命过程，更是一种象征与感受，以此深化对河流与乡村关系的哲学思考。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①前文对河湾的描写，聚焦的是无人为干预的自然生态——河流形态、草木枯荣、鸟兽栖息，呈现的是“水边”的自然属性。转入村街场景后，笔触延伸至人的活动，锯木、叫卖、讲价等画面，让“水边”不再是孤立的地理空间，而是承载着村民生计与日常的生活空间，让“水边生活”的图景更具完整性和现实质感。 ②河湾的自然氛围是安静的，黑水鸡啄食、白鹭栖树的画面，透着万物自在生长的闲适；而村街的场景是喧闹的，机器声、吆喝声、交谈声交织，满是人间烟火的鲜活。两种截然不同的氛围形成鲜明对照。同时，这种喧闹的人间烟火场景，也为后文回忆乡村过往生活（如照泥鳅、唱民谣）提供了现实参照，使后文的抒情与感悟更具根基。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义、概括信息的能力。 （1）“动词”指的是乡村中动态的生命活动与生活场景，“深入动词内部”，就是观察乡村时，不局限于描摹静止的景致与建筑，而是聚焦人与自然的互动、人与人的交往、人与土地的联结，比如水边动植物的活动、村民锯木卖货的劳作、月下照泥鳅的往事等，抓住乡村“活”的灵魂。 （2）①乡村是人与自然共生的生态系统：文中的动态场景，如长乐河奔流、树木枯荣、黑水鸡啄食、村民洗衣捕鱼，体现了河流滋养土地、土地哺育生命、人与动植物相互依存的关系，展现出乡村人与自然和谐共生的本质。 ②乡村的核心是充满烟火气的平凡生活：村街里锯木师傅劳作、商贩吆喝叫卖、老人挑拣讲价的动态画面，没有宏大叙事，只有日常的劳作与消遣，这些琐碎的场景，正是乡村最本真的烟火气，是乡村生活的核心底色。 ③乡村的本质是人与土地的深度联结：村民依赖河边土地耕种、捕鱼谋生，过往“背泥鳅河鲜来卖”，如今守着村街经营，最终“板结在泥土之中”。这些动态的生存轨迹，彰显出人与土地不可分割的血脉关联，这是乡村最根本的特质。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事而六国皆弱无可为建功者欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王，秦王乃拜斯为长史，听其计。 （节选自《史记·李斯列传》，有删改） 材料二： 孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也?’此无他，居相似也。” （节选自《孟子》） 材料三： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①，风至苕折，卵破子死，巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃②，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也， （节选自《荀子·劝学》） 材料四： 吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也，人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。 （节选自《颜氏家训·慕贤》） 【注】①苇苕：芦苇。②潃：泔水，引为脏水、臭水。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 度[A]楚王不足[B]事[C]而六国[D]皆弱[E]无可为建[F]功者[G]欲西入[H]秦 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 布衣，平民，与《过秦论》中“以愚黔首”的“黔首”含义相同。 B. 之，“到……去”，与《鸿门宴》中“夜驰之沛公军”的“之”含义相同。 C. 质，本质，与《离骚》中“唯昭质其犹未亏”中的“质”含义不相同。 D. 肆，店铺，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯从仓中鼠与厕中鼠的不同状态中得到启发，认为人的主观努力最重要，因此到秦国寻求机遇。 B. 鲁国国君到宋国，守门人无法分辨他们的声调，这是因为同为国君，居处环境相似，故气质相似。 C. 荀子以蒙鸠为例，指出其巢穴即便筑得再牢固也于事无补，意在说明外部依托对成败有一定影响。 D. 颜之推认为，年少时人的性情未定，容易受周围人的影响。因此，人们应慎重选择自己的交往对象。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！ （2）言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。 14. 请根据材料分析环境对个人多重影响，并谈谈你从中获得的启示。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）一个人贤能还是不贤能，就像老鼠一样，在于自己所处的环境啊！ （2）人家的一言一笑一举一动，即使没有刻意去学习，也会潜移默化，自然就相似了。 14. 多重影响：①环境决定个人发展机遇与价值取向。②外在环境影响内在气质。③外部环境决定个体品性的善恶倾向。④环境在人格培养中有潜移默化的作用。 认识：①人应主动选择良好的环境以改变命运。②要靠近优秀的人，向优秀的人学习。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过四则典故，从不同角度探讨了环境对人的影响。李斯以“仓鼠厕鼠”之喻，强调环境选择对人生成就的决定性作用；孟子以“居移气”说明生活环境会改变人的气质；荀子用“蒙鸠系苇”等比喻，阐述外部环境对事物本质的塑造；颜之推则从人际交往角度，指出“近朱者赤”的潜移默化作用。四则材料层层递进，由物及人，由表及里，共同构建了环境育人的完整认知体系，体现了古人“慎所处”的处世智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（李斯）考虑楚王不值得侍奉，而六国国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。 “度”是谓语，省略主语“李斯”，“楚王不足事”作宾语，结构完整，在C处断开； “而”表转折，“六国皆弱”是主谓结构，在E处断开； “无可为建功者”是动宾结构，“入秦”是动宾结构，两者之间G处断开 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义现象的能力。 A.正确。“布衣”指平民，古代平民多穿麻布衣服，故以“布衣”代称。《过秦论》中“黔首”是秦朝对平民的称呼，“黔”为黑色，平民以黑巾裹头，故得名。 B.正确。句意：孟子从范邑到齐国。/项伯于是连夜骑马到沛公的军营去。 C.错误。含义相同，均为“本质、品质”。句意：它的本质不是不好。/我光明纯洁的品质还是没有减损。 D.正确。店铺/扩张、延伸。句意：如同进入卖鲍鱼店铺。/又想扩张它西边的疆界。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“认为人的主观努力最重要”错误。文中“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”意思是：一个人贤能还是不贤能，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的；可见是处境决定人的状态。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贤不肖”，贤能不贤能；“所自处”，所字结构，自己所处的环境。 （2）“无心”，没有刻意、无意；“似”，相似、效仿。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 多重影响： ①李斯由厕鼠、仓鼠之别悟“所处”决定境遇与价值取向，所以环境决定发展机遇与价值取舍。 ②孟子所言王子气质异于常人，体现环境塑造内在气质。 ③荀子以蓬麻、白沙、芷草为例，说明环境左右品性善恶倾向。 ④颜氏家训“芝兰之室”“鲍鱼之肆”的比喻，强调环境对人格的潜移默化作用。 认识： ①李斯主动西入秦寻求机遇，孟子认为环境塑造人的内自气质，荀子“居必择乡”等告诉我们人应主动选择良好的环境以改变命运。 ②荀子“游必就士”、颜之推“慎交游”，均告诉我们人要靠近优秀的人，向优秀的人学习。 参考译文： 材料一： 李斯，是楚国上蔡人。他年轻的时候，担任郡中小吏，看到办公处的厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。李斯走进粮仓，看到粮仓中的老鼠吃着囤积的粮食，住在大屋子之下，更不用担心人或狗的惊扰。于是李斯就叹息道：“一个人贤能还是不贤能，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。” 于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成以后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。（在临行之前）向荀子辞行说：“我听说一个人若遇到机会，就不要懈怠。如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌握实权。现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。处于卑贱的地位，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽只等看到现成的肉才想去吃，光有一副人的面孔而能勉强走路罢了。所以最大的耻辱莫过于地位卑贱了，最大悲哀莫过于穷困了。长期处于卑贱的地位和困苦的境遇中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标榜自己与世无争，这不是士子的本愿。所以我就要往西游说秦王去了。” 李斯到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯于是就请求做秦相国文信侯吕不韦的家臣；吕不韦很赏识他，任命他为郎官。李斯因此得到游说秦王的机会，秦始皇于是任命李斯为长史，听从他的计谋。 材料二： 孟子从范邑到齐国的国都，远远看见齐王的儿子，感叹地说：“居住环境能够改变人的气质，养尊处优能够改变人的身体，居住环境真是很重要的啊！他不也和普通人一样是人的儿子吗？” 孟子说：“王子所住的宫殿、所乘的车马、所穿的衣服大多是与别人相同的，而王子有那样的气质，正是居处的环境使他那样的。更何况住在天下最宽广居所中的人呢？鲁国国君到宋国，在垤泽门大声呼喊，守门人说：‘这并不是我们宋国的国君，为什么他的声调那么像我们的国君呢？’这没有别的原因，只是居处环境相似罢了。” 材料三： 南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花稔上，风一吹苇穗折断，（鸟窝就坠落了，）鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种草，名叫“射干”，只有四寸高，生长在高山之上，却能俯瞰百丈深渊，这不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅才这样。蓬草长在麻丛中，不用扶持也能长得挺直，白沙混进了黑泥里，会变得跟黑泥一样黑。兰槐的根叫芷，如果浸入臭水里，君子不接近它，百姓不会佩戴它，不是芷的本质不好，而是它浸泡在水中才这样的。所以君子居住要选择好的环境，出游必定要接近有学问有道德的人，才能够防止自己受到邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近正直之士。 材料四： 我生于乱世，在兵荒马乱中长大，颠沛流离，所见所闻已多。所遇到的贤人，未曾不心醉神迷，无比向往。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有刻意去学习，也会潜移默化，自然就相似了。因此和品德高尚的人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和品行低劣的人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。 阅读下面这首诗，完成小题。 次韵奉酬觉之① 王安石 久知乘传入西州②，鸡黍从容本不谋。 户外惊尘尺书至，眼中飞浪片帆收。 山林病骨烦三顾，湖海离肠欲万周。 尚有光华贲③岑寂，箧中佳句得长留。 【注】①该诗系王安石晚年隐居南京期间所作。②西州：指南京的古西州城。③贲：装饰，打扮。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联前一句以“乘传入西州”写友人行踪，“久知”说明他对友人的关心已经持续了一段时间。 B. 颔联虚实结合，将“惊尘尺书”与“飞浪片帆”相对比，突出诗人对仕途艰险的深刻认识。 C. 颈联“湖海离肠欲万周”极写诗人漂泊江湖、愁肠百结之状，强化了其晚年的孤寂形象。 D. 尾联以“光华贲岑寂”赞美友人诗作照亮了自己寂寥的生活，暗含对友人的欣赏和感激。 16. 王安石在《题张司业诗》中曾言“看似寻常最奇崛”，认为诗歌应在平淡中见深意。本诗恰是这一创作理念的体现，请结合具体诗句加以分析。 【答案】15. B 16. ①语言质朴，意蕴深厚。“鸡黍从容本不谋”展现二人相知甚深、不须约定的情谊，平淡中见真挚。 ②意象自然，寄寓深刻。“户外惊尘尺书至”以匆忙疾驰的信使到来之景，含蓄传达对友人书信到来的欣喜，简淡中蕴含深情。 ③用典含蓄，不事雕琢。“鸡黍”的典故含蓄表达与友人之间真挚的友情；“烦三顾”暗用刘备访诸葛之事，委婉表达对友人探访的感激。典故与情境浑然一体。 【解析】 【导语】王安石此诗以次韵奉酬觉之，情真意切。首联言久知友人将至，本无刻意之谋。颔联写书信忽至、片帆归来之惊喜。颈联自述病骨离肠，感念友人三顾之情。尾联则以“光华贲岑寂”自勉，谓箧中佳句可长留。全诗语言质朴，情感深沉，展现了诗人晚年隐居时对友情的珍视与对文学的执着。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“突出诗人对仕途艰险的深刻认识”错误。无中生有，颔联中“户外惊尘尺书至”写实，描绘信使匆忙疾驰送来书信；“眼中飞浪片帆收”为虚写，诗人想象友人乘船而来的画面，二者是虚实相生，而非对比；诗句主要表达的是诗人对友人的思念与收到书信的惊喜，并未体现对仕途艰险的认识。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①语言质朴却意蕴深厚，“鸡黍从容本不谋”以日常饮食场景入笔，无华丽辞藻，却道出与友人相知甚深、不须约定的真挚情谊，平淡中见温情。 ②意象自然且寄寓深刻，“户外惊尘尺书至”勾勒信使疾驰的寻常之景，“惊尘”二字极简，却含蓄传递出友人书信突至的欣喜，简淡笔墨中饱含对友人的牵挂。 ③用典含蓄而不事雕琢，“鸡黍”暗合范式与张劭的典故，“烦三顾”化用刘备三顾茅庐之事，均未刻意点破，却委婉表达了对友人情谊与探访的感激，典故与情境浑然一体。 17. 补写出下列句子中的空缺部分： （1）考古团队在齐长城遗址发现农牧文化融合痕迹，领队引用《论语·子路》中“_______，_______”两句，强调不同文化共生的重要性。 （2）非遗传承人吴品仙通过直播教唱侗族大歌，跨越地域传递文化情谊，正如王勃《送杜少府之任蜀州》中“_______，_______”所咏的豁达境界。 （3）参观“长城文化交融展”时，讲解员用陆游《书愤》中“_______，_______”两句，再现古代军民共守边疆的壮阔场景。 【答案】 ①. 君子和而不同 ②. 小人同而不和 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：涯、洲、渡。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ 其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为乡下人不识字。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是“愚”，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力，还是学不到什么的。我们是不是说，乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？ 18. 下列选项中的“愚”各有特点，请分别加以说明，并选出与本文开头加点的“愚”含义差别最大的一项。 A.大勇若怯，大智如愚 B．天也，你错勘贤愚枉做天！ C．愚公移山。 19. 请赏析文中画波浪线部分文字语言特点。 20. 请用简洁的语言概述作者不认为“乡下人‘愚’”的两个理由。 21. 下列词语与“文字下乡”一词的构词方式相同的一项是（ ） A. 长老统治 B. 乡土本色 C. 无为政治 D. 礼治秩序 22. 这段文字选自《乡土中国》，因为是讲话稿，有人认为其语言表达不够流畅。你是否同意这样的评价？请结合文本举例分析。 【答案】18. A.强调一种智慧的选择。 B.强调见识层面有差异。 C.是对愚公行为的一种表面看法。 A选项与本文开头加点的“愚”含义差别最大。 19. ①生动活泼，叙写生活中的小故事来阐明道理； ②质朴自然，多用口语，通俗易懂，幽默诙谐的语言风格。 ③运用对比手法，将乡下人在城里不懂应对汽车和城里人在乡下不会赶狗进行对比，突出城乡生活知识差异，增强表达效果。 ④带有讽刺意味。通过对城里人和乡下人相互嘲笑场景的描写，讽刺了双方以自己的生活标准来评判对方的狭隘观念。 20. ①乡下人不了解城里某些事物是知识问题，不是智力问题。 ②不识字不能等同于“愚”，乡下人可能只是缺少学习识字的机会，并非识字能力不足。 21. A 22. 示例一：不同意这样的评价： （1）这段文字作为讲话稿，其语言在句式表达上是相对流畅的。例如：使用了连贯的叙述。如“乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭……”和“我曾带了学生下乡……”，这些叙述句式连贯，能够引导听众或读者顺畅地跟随作者的思路。 （2）采用了适当的过渡词：在段落之间和句子之间，作者使用了一些过渡词和短语来连接不同的观点和例子，如“其实”“如果”“正等于”等，这些过渡词有助于保持论述的连贯性，使得整个段 落读起来更加流畅。 （3）句式结构多样：作者在表达时使用了不同的句式结构，如单句、复句，长名、短句多样化的句 式结构有助于避免单调，同时也使得表达更加灵活和自然。 示例二：同意这样的评价： 如“如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是‘白痴’，也就自然没有理由说乡下人不知道‘靠左边走’或‘靠右边走’等时常会因政令而改变的方向是因为他们‘愚不可及’了。‘愚’在什么地方呢？”这段话使用了长句且句子内部结构复杂，表意层次不清，读起来需要花费精力去梳理其中的逻辑，不符合书面表达简洁明了、流畅易读的特点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析词语语境义的能力。 本文开头加点的“愚”，是城里人认为乡下人见识短浅、不懂某些城里事物的一种看法。 A.“大勇若怯，大智如愚”中“愚”指的是表面上看起来愚笨，实则是一种智慧的隐藏，是大智若愚的表现，并非真正的愚笨。“愚”强调的是一种智慧的伪装，与本文开头城里人认为乡下人见识不足的“愚”含义差别较大。 B.“天也，你错勘贤愚枉做天”中“愚”与“贤”相对，指的是不贤能、愚昧的人，是对人品德或才能方面的一种评价。“愚”涉及对人品德才能、智力水平的评价，和本文开头“愚”所指的见识层面相同。 C.“愚公移山”里的“愚”是用来形容愚公坚持移山的行为看似愚蠢，实则是一种执着的精神体现，并非指智力或见识方面的不足。“愚”是对愚公行为的一种表面上的、认为其智力水平低下的看法，与本文开头“愚”含义有相同。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏文本语言特色的能力。 ①生动活泼，叙写生活中小故事来阐明道理：作者先讲述了“乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，……向着那土老头儿，啐了一口：‘笨蛋！’”这一生活场景，形象地展现了乡下人面对汽车时的慌张和司机的不耐烦。接着又叙述了“田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作‘笨蛋’”，通过这样具体的事例，将生活中的小故事呈现出来，生动地阐述了不能简单地认为乡下人“愚”，因为这可能只是知识的差异，而不是智力的问题这一道理，使抽象的道理变得具体可感，易于理解。 ②在语言表达上，运用了大量的口语化词汇和表述方式。如“冤枉了他们”“冒充着内行”“微微的一笑”等，这些词汇和短语都是日常生活中常见的、通俗易懂的表达，没有过多的修饰和雕琢，给人一种质朴自然的感觉。同时，作者以一种幽默诙谐的方式讲述这些故事，像“虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作‘笨蛋’”，这种表述方式增加了文章的趣味性，避免了严肃说教带来的枯燥感。 ③作者将“乡下人没有见过城里的世面，因而不明白怎样应付汽车”与“城里人到了乡下，连狗都不会赶一般”进行对比，清晰地展现了乡下人在城市生活知识方面的欠缺，以及城里人在乡村生活知识方面的不足。这种对比突出了城乡之间由于生活环境不同所导致的知识差异，强调了不能仅仅因为乡下人不了解城市生活中的某些事物就判定他们“愚”，使文章的观点更加鲜明，增强了表达效果。 ④文中描写了司机对着因不懂应对汽车而慌张的乡下人啐一口并骂“笨蛋”，以及乡下朋友对分不清包谷和麦子的城里小姐微微的一笑（可译作“笨蛋”）这样的场景。这些场景生动地呈现了城里人和乡下人在面对对方的知识欠缺时的嘲笑态度，讽刺了双方都以自己熟悉的生活环境和知识体系为标准，去评判对方的行为是一种狭隘的观念，具有一定的批判性和思想深度。 【20题详解】 本题考查学生筛选概括信息，归纳要点的能力。 ①知识问题非智力问题：乡下人不明白怎样应付汽车等城市事物，是因为没见过城里的世面，属于知识欠缺，而不是智力不足，就像城里人到乡下连狗都不会赶一样，所以不能说乡下人“愚”。 ②识字非愚笨标准：“愚”如果指智力不足，识字不识字并非判断标准。乡下人不识字可能是没有学习机会，而不是识字能力不及人。 【21题详解】 本题考查学生正确分析词语结构的能力。 “文字下乡”是主谓结构。 A.“长老统治”是主谓结构； B.“乡土本色”是偏正结构。 C.“无为政治”是偏正结构。 D.“礼治秩序”是偏正结构。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生探究问题，谈观点，写评论的能力。 示例一：不同意这样的评价 （1）这段文字作为讲话稿，其语言在句式表达上是相对流畅的。文中像“乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭……”以及“我曾带了学生下乡……”这样的表述，通过连贯的叙述，通过“我”的情景引导，能让听众或读者顺着作者的思路往下走，自然面然地了解到相关事例，顺理成章地了解相关知识，仿佛在听从在听故事一般，毫无阻碍，使得表达流畅。 （2）采用了适当的过渡词：在论述过程中，“其实”“如果”“正等于”等过渡词发挥了重要作用。“其实”引出关于乡下人“愚”的另一种看法，实现段落间观点的转换；“如果”“正等于”在句子间连接不同观点与例子，让论述一环扣一环，连贯性强，读者能轻松跟上作者思维节奏，使得整个段落读起来更加流畅。 （3）句式结构多样：作者运用了单句、复句，长句、短句等多种句式。比如单句“乡下人没有见过城里的世面”简洁明了；复句“如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是‘白痴’，也就自然没有理由说乡下人不知道……”，通过复杂结构阐述深刻观点。多种句式结合，避免表达单调，让语言更加灵活自然，听起来或者阅读起来流畅舒适。 示例二：同意这样的评价 如“如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是‘白痴’，也就自然没有理由说乡下人不知道 ‘靠左边走’或‘靠右边走’等时常会因政令而改变的方向是因为他们‘愚不可及’了。‘愚’在什么地方呢？”这段话使用了长句，而且句子内部结构复杂，无论是听进来，还是读起来，都带来很大的阅读障碍，不能迅速抓住主要内容。同时，长句在表意上层次也不够清晰，其中包含多个修饰成分与逻辑关系，像“时常会因政令而改变的方向”这样的修饰语增加了句子的复杂性，听众或者读者在收听或者阅读时，需花费精力梳理其中逻辑，难以快速理解作者意图，不符合书面表达简洁明了、流畅易读的特点。 三、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “青蒿素之母”屠呦呦一生致力于中药和中西药结合研究，成为第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。叶嘉莹一生“只为一件事而来”，致力于中国诗词的创作、研究和教育，成为享誉海内外的诗词大家。钟扬一生跨界了无线电电子学、分子生物学、植物学、教育等多个学科领域，成为追求生命高度和广度的“探界者”。 有的人，一生只专注做一件事，成就了一世精彩；有的人，一生经历丰富，也是一世风华。年轻的你，更向往哪种生活？ 要求：写一篇不少于800字的文章；选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校和个人信息。 【答案】例文： 执一事，守一生，绽芳华 屠呦呦专注于青蒿素研究、叶嘉莹投身于诗词领域、钟扬跨越多个学科领域，他们各自书写着独特的人生篇章。而我更倾向于一生专注一事。专注一事并非狭隘的故步自封，而是与多元发展相互交织，共同构建起人生的丰富内涵与无限可能。 专注一事，是开启个人成长之门的钥匙。当我们将精力聚焦于一点，便如同在一片土地上深深扎根，能够汲取充足的养分茁壮成长。“木雕大师”郑春辉，一心扑在木雕创作上，从木材的纹理构思到雕刻刀具的运用，每一个细节都倾注着他的心血与专注；“芭蕾皇后”谭元元，将岁月奉献给了芭蕾舞台，从脚尖的站立到肢体的舒展，每一次演出都是她专注积累后的绽放。正是专注一事，让他们在自己的领域内积累了深厚的专业知识与精湛的技艺，实现了从平凡到卓越的跨越，为个人成长铸就了稳固的基石，引领着我们向着更高的人生境界迈进。 专注一事，更是担当时代使命的坚实力量。个人专注的事业，一旦与时代的需求紧密相连，便会产生深远的影响和强大的推动力。袁隆平，一生专注于杂交水稻研究，精心选育优良品种，致力于提高粮食产量，让数亿人免受饥饿之苦；南仁东，为了建造一个属于中国的大型射电望远镜，专注于攻克技术难题，让中国在该领域领先世界二十年。他们用一生的专注诠释了对时代使命的担当，在各自的时代背景下，以坚定的信念和不懈的努力，攻克了一个又一个难关，成为时代的脊梁和楷模，激励着无数后来者投身于时代发展的伟大事业中，汇聚成推动社会进步的磅礴力量。 当然，我们也应认识到，专注一事并不等同于排斥多元发展。多元知识和技能的交汇融合能够为专注之事带来创新的灵感与突破的契机。马斯克，这位极具创新精神的企业家，在电动汽车和太空探索领域成绩斐然。他本科专业是物理学和经济学，在太空探索领域，SpaceX项目融合了航天工程、材料科学、计算机技术等多个学科知识，每一个环节都体现了他对不同领域知识的整合运用。正是这种跨学科的多元知识储备与对太空探索事业的专注，推动了行业的巨大变革。但这种多元发展必须以对核心专业的深度专注为基石，否则就会像无根之木，难以长久支撑。所以，我们在专注一事的征程中，应适度接纳多元知识的滋养，拓宽视野，为专注的事业注入新的活力。 作为新时代的青年，我们应坚定地在选定的领域中默默耕耘，以开放包容的胸怀拥抱多元知识。凭借一生专注一事的执着与坚守，绽放出夺目的青春芳华，为中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中呈现了屠呦呦、叶嘉莹、钟扬三位杰出人物的人生轨迹。屠呦呦专注于中药研究，叶嘉莹执着于诗词领域，他们一生深耕一事，将全部心血倾注于一点，凭借着专注与坚持，在各自的专业领域达到了常人难以企及的高度，这体现了专注的力量和深度追求的价值。而钟扬跨界多个学科领域，以丰富的经历拓宽了生命的广度，他的人生同样精彩，展现出多元探索带来的独特魅力和无限可能。引文中“一生只专注做一件事”，是指在有多种选择或者很多发展的可能的情况下，一个人只专注一件事，并且做好这件事，而不要求自己去做很多事，这是人生的一种决定，也是生活的一种态度、方式，体现专注、始终如一的精神。“一生经历丰富”，就是鼓励人们积极探索，勇于开拓，不断尝试新领域，即发挥自己的聪明才智，去做很多事，丰富自己的生活，拓展生命的宽度，收获精彩的人生。这是“精一”与“多元”的碰撞与对话，反映了人生价值实现路径的多样性。在当今时代，科技发展日新月异，社会分工日益细化，同时也鼓励跨学科融合与创新，这就要求我们在追求梦想的道路上，既要思考如何在某一领域精耕细作，成为行家里手，又要思索是否应拓展视野，拥抱多元，以适应时代的变化与需求，在专注与多元之间寻找属于自己的人生坐标，实现自我价值与社会价值的统一，这是时代赋予我们的命题，也是我们在人生规划中需要权衡和抉择的关键。 写作时，开篇可以以对人生选择的思考引出材料中两类不同的人生模式，引发读者对自身向往生活的审视，并明确提出自己更向往的那种生活。接着分别详细阐述专注一事和经历丰富各自的内涵、优势与潜在挑战。在论述专注一事时，可以深入分析专注如何让人在长期的积累中形成深厚的专业造诣，培养坚韧不拔的毅力和专注力，但同时也可能因视野相对狭窄而在面对行业变革或复杂问题时缺乏灵活性和多元思维。而在探讨经历丰富时，着重说明多元经历如何拓宽人的视野、增强适应能力和创新思维，使人能够整合不同领域的知识和经验，但也可能面临精力分散、难以在某一领域达到顶尖水平的问题。随后结合时代背景，论述在不同行业和发展趋势下，两种生活方式的适应性，重点放在回答“年轻的你更向往哪种生活”上，写出自己喜欢所选择的那种生活的原因。最后阐述个人应如何根据自身兴趣、能力和时代机遇，权衡选择适合自己的人生道路，并强调无论选择哪种，都应秉持坚定的信念，为社会贡献力量，实现有意义的人生。 立意： 1.择一事精一业。 2.勇于跨界，体验精彩，拓宽生命的广袤天地。 3.于专注中沉淀，于多元中升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $