湖南省常德市临澧县第一中学2025-2026学年高三上学期1月月考语文试题

临澧一中高三年级第五次阶段考试语文试卷

一、阅读（72分）

（一）阅读 I(本题共 5小题，19分）

阅读下面的文字，完成 1~5 小题。

材料一：

公共考古是查尔斯·麦克基姆西在其同名专著中最早提出的，用以定义考古学家代表公众并在公

众的支持下记录并保存受到开发工程威胁的考古遗存的相关工作。这个观点在美国大受欢迎，但在世

界其他地区却并未得到广泛认同。在我国，同样存在着到底是“公共考古学”抑或是“公众考古学”的

讨论。不过，这种讨论并不影响公共考古是为了让考古学可持续发展以及考古成果惠及更多民众的终极目

标。

讨论公共考古的内涵和外延，必然会涉及对这一考古学分支的特征认知。公共性是公共考古最核

心的特征，它强调的是作为全人类共有的历史文化遗产，需要回归“公共领域”，成为具有社会公共属

性并且能够被公开、共有和共享的资源。公共性体现得越充分，就越能促进政府、机构、专家和民众之间的

共赢，也越能实现公共考古实践的初衷。

在当代中国，公众对于考古本身的学科价值没有什么质疑，甚至还表现出异乎寻常的热情。然

而，公共考古各方对于涉及教育性的具体问题的讨论并不热烈。公共考古教育性之所以重要，部分与

公共性相关联，部分则与考古学科本身的专业性及复杂的术语系统有关，再有就是很多考古发现与现

代生活缺乏直接联系，让人们缺乏理解这些物件功能和内涵的具体情境。毫无疑问，文博机构和考古

专家应该是公共考古教育的主要组织方。然而，他们在这方面的主体责任履行却并不乐观。不少考古

专家会认为发现古代遗存并进行研究、阐释才是他们的核心任务，公共考古只是顺手而为或者可为可

不为之事。

考古学不可避免地要与社会的方方面面产生多维联系，绝不仅仅是考古学家的事。变考古学家的

“他们的公共考古学”为公众的“我们的公共考古学”，支持具有一定考古基础知识的媒体、社会团体和民

众开展公共考古活动，才能让考古学获得坚实的公众基础和广泛的社会支持，也才能真正实现公共考古的终

极目标。

相比于博物馆多样而丰富的对公众进行研究的成果，公共考古领域对于公众本身的研究要薄弱得

多，这一点，从国内外公开发表的相关研究成果贫乏的情况中不难获知。不能透彻了解公众，公共考

古就无法形成准确的“客户”画像，当然也就无法做到有的放矢。公众的广泛参与是公共考古更好实现目

标的基础，因此需要采取多种方式吸引和鼓励方方面面的力量为公共考古作出贡献。

（摘编自魏峻《公共考古：关键特征与未来发展》）

材料二：

夏文化考古融入近现代普通公众的视线中，经历了一段丰富的变迁过程，夏文化公共考古的传播

实践，至今仍处于进行时。夏代长期作为学者和公众对信史、神话分析认知的关键点，相信夏王朝的

存在，相信夏文化可以寻找，“夏王朝信史说”成为学者、广大群众共同的重要认识基础。自 2000年《夏

商周断代工程 1996——2000年阶段成果报告（简本）》发表后，无论是学界还是社会公众，都意识到了夏文

化探索尚处在一个争论的阶段。夏商周断代工程中研究了近四十年的二里头文化仍是一大焦点，而二里头FAFKA=}#}

 

 

址作为目前为止夏文化探索中规模最大、结构最复杂、出土遗物最丰富、等级最高、生产力水平最先进、时

代特征最明显、性质最明确的都邑遗址，是夏文化少康中兴至商汤灭桀时期的重要代表，在社会公众面前基

本成为了夏文化代名词。近十年来，新兴的媒体如微博、微信、短视频给夏文化公共考古提供了传播的良好

平台。中华文明探源工程、考古中国项目处于进行时，国家经济文化水平以及对文化遗产重视程度不断提

升，夏文化研究也在公共考古领域进入了高速发展期。研究和传播夏文化，对我国乃至对全世界都有重要意

义。

当下的夏文化公共考古实践，都有向受众传播信息的目的，夏文化公共考古传播的一个显要作用

就是用历史叙事唤醒了公众对夏王朝的“历史记忆”，历史叙事的方式又分为两种：文学叙事与考古叙

事。文学叙事也可以称为文献叙事，文献史料被当做一种“文本”，以强调其背后的社会情景与个人感情。

这种文献叙事可让后人得到相对完整的历史记忆。考古叙事则是公共考古传播的最直接叙事手段：具体的考

古遗址、物质遗存，它们出土的样貌指向某个瞬间，相对于文学叙事，它没有连续性，因而如果仅以考古叙

事去描绘一段历史，它所唤来的“历史记忆”是破碎的。

公共考古中的考古叙事还有一个特点——指向性。可以说，公众关注考古的最直接需求就是它的

指向性。因为出土遗物可以作为历史问题的直接解释。夏代作为一个历史难辨的时期，它神秘莫测，

需要一种拨云见日的指向：二里头遗址就是夏王朝的遗址，绿松石龙、青铜爵是遥远的夏王朝产

物……这种指向性是公共考古的一个前提。

既然学界探索夏文化仍在进行中，二里头等考古学文化和夏文化的关系尚有争议，文学叙事夹杂

了浪漫主义民间传说，考古叙事又要确切的指向性，那么该如何保证“文学叙事”以及“考古叙事”下

公共考古的科学性呢？笔者认为，我们不应该将叙事内容与考古科学性先置于二元对立的状态，必要的科学

性是公共考古传播的一个特征，而且很多时候，它们并不冲突，考古学本身也是一门“解释”的学问。事实

上，遍迹中国的大禹陵、禹碑、禹迹，如果都需要考古学解释，这的确是学术求真严谨的显现，但对于公共

考古这一社会事业却是无味的。公共考古事业更需要一种人文关怀，尤其对于夏文化这一特殊的存在，夏文

化公共考古就是要去唤醒民众对夏代的“历史记忆”，将其以文学叙事呈现出来，更能使夏文化升华出人文

情怀下的意义与价值取向。

夏文化作为中华民族的宝贵遗产，具有强大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古传播，有利于构

建接地气的中国上古史。

（摘编自黄乐天、侯卫东《公共考古视野下的夏文化传播》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）

A．关于“到底是‘公共考古学’抑或是‘公众考古学’”的讨论，不影响公共考古这一行为的

公共性与终极目标。

B．因为公共考古教育性是重要的，所以涉及公共考古教育性的具体问题引发了公共考古相关方

面的热烈讨论。

C．从夏商周断代工程到中华文明探源工程、考古中国项目，这些科研项目对夏文化的探索研究

都具有重大意义。

D．夏文化是民族的宝贵遗产，加大夏文化公共考古的传播，既可增强凝聚力，又有利于构建接

地气的中国上古史。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分） （ ）

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A．公共性一旦得到充分的体现，就能促进多方的共赢，实现公共考古实践的目的，所以公共性

成为公共考古最核心的特征。

B．不断提高我国的经济文化水平和对文化遗产的重视程度，就能保持夏文化研究高速发展的态

势，使夏文化成为宝贵遗产。

C．考古叙事是公共考古传播最直接的叙事手段，但仅以它来描绘历史只能唤来破碎的“历史记

忆”。

D．避免将叙事内容与考古科学性置于二元对立的状态，有助于使公共考古在保证学术真实、严

谨的同时，也丧失了趣味性。

3．下列选项，最能体现材料二“文学叙事”特征的一项是（3 分） （ ）

A．《海昏侯刘贺》一书以文献记载的刘贺生平为线索，结合出土的文物，详细解说了汉武帝晚

年至汉宣帝时期的诸多重大历史事件。

B．四川省文物考古研究院还原了高县半边寺摩崖石刻等考古现场，并在游戏体验区设置了文物

归宗、文物探踪和文物复原等游戏。

C．首都博物馆在妇好墓复原沙盘前配备 11 台“VR 眼镜”，帮助参观者清楚地观察妇好墓上下 6

层、深达 7.5 米的虚拟考古发掘现场。

D．央视纪录片《殷墟嵌绿松石甲骨》让殷墟甲骨上的文字“跑”了出来，成了会活动的动画小

人，演示了商朝人一天的生活场景。

4．二里头遗址“是夏文化少康中兴至商汤灭桀时期的重要代表”这一研究结论，对夏文化公共

考古传播有什么意义？请结合材料简要分析。（4 分）

5．对考古专家来说，如何推动考古成果惠及更多的公众？请根据材料简要说明。（6 分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

你不能要求简单的答案

张晓风

年轻人啊，你问我说：

“你是怎样学会写作的？”

我说：

“你的问题不对，我还没有‘学会’写作，我仍然在‘学’写作。”你让步了，说：

“好吧，请告诉我，你是怎么学写作的？”

这一次，你的问题没有错误，我的答案却仍然迟迟不知如何出手，并非我自秘不宣——但是，请想一想，

如果你去问一位老兵：

“请告诉我，你是如何学打仗的？”

——请相信我，你所能获致的答案绝对和“驾车十要”或“电脑入门”不同。有些事无法作简单的回答，

一个老兵之所以成为老兵，故事很可能要从他十三岁那年和弟弟一齐用门板扛着被日本人炸死的爹娘去埋葬

开始，那里有其一生的悲愤郁结，有整个中国近代史的沉痛、伟大和荒谬。不，你不能要求简单的答案，你不

能要一个老兵用明白扼要的字眼在你的问卷上做填充题，他不回答则已，如果回答，就必须连着他一生的故事。

你必须同时知道他全身的伤疤，知道他的胃溃疡，知道他五十年来朝朝暮暮的豪情与酸楚……gMwRAYKAxiQBFAFKA=}#}