2026届高三语文全程复习考点导航专题三古诗文阅读考点1理解文言实词

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专题三  古诗文阅读

考点1理解常见的文言实词

 

【考点解读】

文言实词是构成文言文的基石，掌握文言实词的含义，是阅读和理解文言文的基础。在高考中，文言实词的考查通常涉及一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。因此，考生需要系统梳理文言实词的各种用法，并结合具体语境进行理解和运用。

 

【题型梳理】

古诗文阅读中，关于理解文言实词考查的题型多样，常见的有以下几种题型：

题型一：给出一组文言实词，要求选出解释正确或错误的一项。这类题型主要考查考生对文言实词基本含义的掌握情况，解题关键在于准确记忆实词的常见义项，并能结合语境判断其在此处的具体含义。

题型二：结合语境，解释文言实词在文中的含义。此题型重点考查考生对文言实词在特定语境中意义的理解能力，要求考生不仅要知晓实词的常见义，还要能根据上下文灵活推断其含义。

题型三：判断文言实词的词类活用现象并解释。这类题型主要考查考生对文言实词词类活用规律的掌握，需要考生熟悉常见的词类活用类型，如名词作动词、形容词作动词等，并能准确判断和解释。

 

【命题趋势】

考向(一)　考查通假字

通假是古汉语中特有的现象。本该使用甲字，却借用与其意义不相干只是读音相同或相近，或者字形相同或相近的乙字去代替它，那么乙字就是甲字的通假字。翻译句子时，对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明”之感。

通假字分三种情况：

考向(二)　考查古今异义

一个词经过历史演变，词义往往发生变化。古今词义的变化通常有六种情况：

1．词义扩大。如“江”“河”，古代只限指长江、黄河；现在则泛指所有比较大的水流。“诗”“书”，古代只指《诗经》和《尚书》；现在则指所有的诗歌和书籍。

2．词义缩小。如“金”，“金就砺则利”，古代泛指金属；现在专指黄金。“谷”古代泛指庄稼粮食，“始播百谷”；今北方指谷子(小米)，南方指水稻。

3．词义转移。如“劝”，古代指鼓励，“劝学”“劝农”；今指规劝。“穷”古指政治

上不得志，没有出路，“穷则独善其身”；今指贫穷。

4．色彩变化。如“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下、见识浅陋，“先帝不以臣卑鄙”；今是贬义词，指品行恶劣。“爪牙”，古代是褒义词，指有勇力的人，“处战国之世，选爪牙之士”；今天是贬义词，指坏人的党羽。

5．程度变化。词义的弱化，如“怨”古义表示仇恨、怀恨；现在则表示埋怨、责备。词义的强化，如“恨”古代多表示遗憾，“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”；现在则表示仇恨、怨恨。

6．说法改变。文言文中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法，只在某些特定的场合或固定短语中还保留着，如成语“目不识丁”中的“目”现已改用“眼睛”，“寡不敌众”的“寡”现已改用“少”。

文言文中使用古今异义词，翻译的时候就要按照古义进行翻译。要特别注意单音节词和复音节词的不同。同一个词，古今意义不同，最容易出现望文生义、曲解文意的错误。尤其需要注意不要把古代的两个词当成现代的一个词，如“妻子”“指示”“地方”“至于”等。当然，也不要把古代的一个词当成两个词拆开来理解，如“布衣”“社稷”“左右”“足下”等。

考向(三)　考查多义词语

文言实词尽管义项丰富，但一旦进入具体语境，它的意义则变为单一义项。因此，判别其义项，要遵循“字不离句，句不离篇”的解题原则，依据其上下文作出选择。如“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”中的“亡”与“举大计”并举，而其结果都是“死”，可见它绝不会是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的两个“亦死”而来，意思是“同样”。

把握一词多义，要了解词的本义、引申义、比喻义。

1．本义

词的本义，就是词的本来意义，即词产生时最初的根本的意义。如“本”的本义是“草木的茎或根”，“道”的本义是“路，道路”。

2．引申义

引申义是从本义引申出来的意义，和基本意义有相类似、相对立或者相关联的关系。如：

3．比喻义

词的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义，它使用比喻的手法，使语言风格特殊，色彩鲜明。如：

考向(四)　考查偏义复词

所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

1．两个语素意义相近的偏义复词。如《墨子·非攻》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李”，“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，句中只有“园”的意义。

2．两个语素意义相反的偏义复词。如《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息。”“作息”一词

只有“作”的意义。《出师表》：“陟罚臧否，不宜异同。”“异同”只有“异”的意思。

偏义复词在意义上偏向其中一个语素，完全由特定的语言环境决定，并不是所有情况下都是偏义的，因此判定偏义复词的“偏义”和“正义”需要从以下几点入手：分析上下文词语的照应；联系前后文相承贯通的句意；考虑遣词造句的语法关系；忽略单纯为凑足音节需要而连带提及的偏义词。对于偏义复词，翻译时，要将“陪衬义”去掉。

 

 

【典题例析】

典例 1 找出下列句子中的通假字并解释。

客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。”主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃寤而请之。

(节选自《汉书》)

(1)见其灶直突，傍有积薪

(2)不者，且有火患

(3)邻里共救之，幸而得息

(4)乡使听客之言

(5)曲突徙薪亡恩泽

(6)主人乃寤而请之

【答案】　示例：(1)“傍”同“旁”，旁边。

(2)“不”同“否”，不这样。

(3)“息”同“熄”，熄灭。

(4)“乡”同“向”，当初，先前。

(5)“亡”同“无”，没有。

(6)“寤”同“悟”，醒悟。

【解析】 本题主要考查通假字的识别与解释。解答此类题目，首先要明确通假字的概念，即古人在书写中用音同或音近的字来代替本字的现象。然后，结合句子语境，通过字形、字音以及句意来推断通假字，并给出其本字及解释。如本题中，“傍”与“旁”音同，结合语境可知“傍”为通假字，本字为“旁”，意为旁边；“不”与“否”音近，在此处“不”为通假字，本字为“否”，意为不这样；其余句子同理可得。 【参考译文】 有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，将会有发生火灾的忧患。”主人沉默不理睬。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费杀牛摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。

 

典例 2  阅读下面的文字，完成题目。

解释下列加点词语的含义。

贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也；梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也；隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。