精品解析：江苏省扬州市新华中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

江苏省扬州市新华中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改）   材料二： 重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。 第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。 第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。 第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。” 第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料三： 当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。 （摘编自胡成《＜乡土中国＞与传统文化的重建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。 B. 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。 C. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化。 D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。 B. 材料二从伦理规范、资源控制、惩罚机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。 C. 材料三从传统文化角度探索了《乡土中国》的当代价值，虽然作者否认“差序格局”理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。 D. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。 3. 下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（ ） A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” B. “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” C. “其身正，不令而行。” D. “各得其所，各安其分。” 4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 5. 如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选）[注] 杨志军 父亲来到县上桑杰的家，桑杰和卓玛一如既往地热情着体贴着。 第二天一早他要出门，桑杰说：“强巴啦，小心点，最好别出去。”父亲问：“怎么啦？”“万一碰上不讲理的牧人，跟你动手呢？”父亲叹口气说：“动手就动手，牧人都是讲理的。”桑杰说：“我们一起走。” 三个人来到顿珠商店。桑杰和卓玛忙起来，父亲待着无聊，就去尼玛村康的工地看了看，然后朝桑杰家走去，远远看到立着“扎西平措”牌子的地方有几个牧人，也没在意，继续往前走，便被那几个牧人拦住了。有人说：“就是他，我在赛马会上见过。”转眼他被推倒在地，一阵踢打之后，有人说：“你先是不让我们养牛养羊，后来又开着拖拉机毁坏草场，你是哪里来的魔鬼，存心不让我们活了？” 桑杰跑来了，大吼一声，然后像野牦牛那样一头顶过去。桑杰说：“你们脑子叫酸奶吃糊涂了吗？强巴啦办学校，建医院，成立‘沁多贸易’，你们有没有上学的孩子？有没有去医院看病的病人？有没有从‘沁多贸易’挣的钱、买的东西？活菩萨一样的苗医生你们不知道吗？她把麻风病人变成了真正的人，连生别离山的白唇鹿和藏羚羊都在赞叹。你们打的这个人是谁？活菩萨的丈夫。”牧人们赶紧往后退。 桑杰扶起父亲，一声高一声低地念着祈福真言，走向自家的大门，又回头说：“走着看，我明天就去阿尼琼贡告诉香萨主任，这几个人无法无天啦，连你尊敬的强巴啦都敢欺负啦。”几个牧人互相看看，悄然离去了。 父亲坐在桑杰新买的沙发上，用湿毛巾擦净脸上的血，呆呆地坐着，喃喃地说：“也好，别说打一顿，打十顿我也能接受。别打死就行，我还要做些事情。”说着，他挪到电话边，犹犹豫豫拨通了李志强的手机：“李副省长啦，你可好？我想请你来家里吃面片，有没有时间？”李志强说：“恐怕是醉翁之意不在酒吧？”“你上次说过的话还算不算数？”“什么话？”“就是让我当副场长副州长的话，我又想当啦。”李志强问：“为什么？”父亲说了种植牧草的失败，说了迅速严重起来的水土流失和沙砾裸露，强调说：“已经不是退化而是沙化，大面积的沙化已经出现啦。”“那你还当什么副场长副州长？对着南墙往上撞，你不要命了？”“我想有一个悔过赎罪的机会，想救它。”李志强沉默了，过了一会儿说：“我得给上面汇报，你等消息吧。”父亲一声哽咽，呜呜呜地哭起来。突然，他身子一歪倒了下去，嘴里扑哧一声吐出了一口血。 父亲被送进了沁多县医院，还好，只是断了两根肋骨，吐血是因为一颗牙齿被打掉了。马秋枫说：“你好好在医院待着，这里有护士随时可以照顾你。你是苗院长的丈夫，天使的亲人，跟别人不一样。再说这医院当初还是你跑前跑后建起来的。” 父亲出院后一个星期，不久就有了省委的决定和州人大的选举，父亲不光是牧马场的副场长和阿尼玛卿州的副州长，还是州委副书记。李志强在电话里说：“你没有逃避，迎难而上，这是好事，我们也希望有你这样的人把担子挑起来。” 父亲回到沁多县，在晋美商店召开了由他主持的最后一次“沁多贸易”高层会议。他说了自己的去向，说了他必须离开“沁多贸易”的理由，说了准备把自己的股份全部捐赠给桑杰的决定——这样的话，只要卓玛把她的股份也送给丈夫桑杰，桑杰就是持股最多的人，自然也就是新的法人代表和董事长。桑杰坚决不肯，于是就投票，大部分人都投了桑杰。桑杰皱着眉头犹豫着说：“我自己不信任自己怎么办？”父亲说：“那就立个誓吧，做不到的时候想一想就做到啦。”卓玛惧怕地说：“立什么誓？你想清楚了再说。”父亲说：“这样立誓行不行，不隐瞒，不独利，不偷懒，不背后捣鬼，不翻脸不认人，不不讲义气，不推卸责任？”桑杰说：“噢呀噢呀，我当着你们的面说一遍，再去阿尼琼贡说一遍。”父亲说：“大家都应该立誓。”于是便领着大家念诵起来。之后又研究了一些别的事，最后决定：举办一次全州范围内的赛马会，以“沁多贸易”的名义把通知发出去，奖品也由“沁多贸易”出。“但是要给沁多县政府和州政府汇报，再邀请他们莅临指导。”父亲说，“赛马会是牧人最高兴参加的，连续办上几年，‘沁多贸易’就家喻户晓啦。” 晚上老才让打来电话：“你尽快上任，我已经给办公室说啦，他们会安排好一切，办公室啦，专车啦，住所啦，家具啦。”父亲说：“住所就算啦，跟办公室在一起，我一个人，有张床就可以啦。专车我不需要，家具就更用不上啦。”“我刚才说啦，你不能搞特殊，不然好像就你廉洁，别人的脸往哪放。”老才让又说：“你来了嘛，得开个会，把分工明确一下，你也表个态，后天上午怎么样？”父亲说：“书记定的，我服从。”之后又是州委办公室主任昭鸽的电话。昭鸽说：“我今天打电话还想说另外一件事，前些日子我跟才让书记下乡，跑遍了全州六个县，最大的感触就是草原不行啦，退化的趋势就像雪崩一样，要是书记让你分管草原建设和畜牧业生产，你千万不要接受，出力不讨好不说，到最后老师就是替罪羊。”父亲笑道：“谢谢你为我考虑，但我就是冲着草原退化来的，不让我分管我还不干。再说啦，我要是连当替罪羊的价值都没有，那就是废人啦。”昭鸽诧异地“哦”了一声，沉默了片刻说：“看样子老师永远是老师，我还得好好学。” （有删改） [注]为了追求经济发展，草原上出现了牲畜超载、过度养殖的现象，导致草场退化。为此，父亲实施了一系列的举措，引起了许多牧民的不满。父亲还曾买草种耕种，但由于旱灾、风灾、鸟兽之灾和假种子等综合因素，草籽都没有发芽，父亲非常自责。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 父亲是一个致力于维护当地环境和改善牧民生活人，面对草原退化的问题，他主动请求承担起更大的责任。 B. 本文以后代的视角讲述父亲的故事，不仅增强了故事的真实感，还可以使读者产生一种对主人公的亲近感，易于共情。 C. 文中设置父亲被打的情节，主要是为了增强故事的戏剧性和冲突性，使父亲的遭遇显得更加曲折离奇。 D. 题目所说的“雪山大地”是牧民生活的环境，而且在某种层面上隐喻伟岸、坚毅的父亲与慈悲、善待生命的母亲。 7. 下列对文中倒数第二段父亲相关言行的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲把自己在“沁多贸易”的股份全部捐赠给桑杰是出于无私；桑杰坚决不肯接受，是出于其重情重义。 B. 父亲巧用当地人立誓的办法推进工作、以全州人喜爱的赛马会扩大“沁多贸易”的知名度，说明父亲工作有智慧、讲方法。 C. 父亲带领大家一起立誓，反映了父亲对“沁多贸易”能良好发展、每个人都能为此出力并坚守原则的希望。 D. 这一段通过叙写父亲在会议中的安排反映他的领导能力，为他能够担当治理草原退化的重任做了映衬和铺垫。 8. 文章加点句子两次写到“沉默了”，均有怎样的表达作用？请说说你的理解。 9. 鲁迅先生曾经说过：“我们自古以来，就有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人⋯⋯这就是中国的脊梁。”父亲是怎样的人？请结合父亲的行为作答。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 材料二： 吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹持，虽懦夫亦有立志。子思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，摒除一切，从事于克已之学。 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义②，则须专看一家文稿；作各体诗亦然；作试帖③亦然；万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！ 凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以告我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？ （选自曾国藩《求业之方法》，有删改） 【注】①暗疏：默写；②制义：八股文；③试帖：一种诗歌体裁。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 且书信A既详B则四千里C外D之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，记起、记住，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。 B. 竟日，一整天，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。 C. 而，表顺承，与《劝学》中“取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思不同。 D. 然，这样，与《劝学》“使之然也”中的“然”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述和评价，不正确的一项是（ ） A. 秦观少时天资聪颖，过目成诵，但反而让他骄傲自满，放纵自己，荒废了学业。 B. 秦观结合自身经历，认为损害大家学业的往往是“自放”“善忘”这两种情况。 C. 曾国藩反省自己为学有欠扎实，如同用慢火温煮未沸的汤，因而难有真正成就。 D. 曾国藩认研习一门专业必会有所得、有所疑，并鼓励诸弟写信与他交流探讨。 13. 把下面的句子，翻译成现代汉语。 （1）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 秦观和曾国藩都总结了为学的教训与经验。请结合两则材料，简要概括他们的“为学之道”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首诗，完成小题。 八月十五日夜湓亭望月① 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 【注】①本诗作于元和十三年（公元818年）中秋夜，时白居易因直言进谏，被贬为江州司马。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过回忆过去在京城曲江边赏月的情景，表达了当时赏月的欢畅心情。 B. 颔联承接首联，由昔转今，点明当下贬谪之地与望月环境，语言简练，为下文抒情做了必要的铺垫。 C. 颈联巧妙地将“西北”与“东南”空间对举，用“何处是”“几回圆”突出诗人内心深沉的情感。 D. 尾联认为昨夜的秋风吹散了云彩而无人领会其意，今晚的月光又清朗一如往昔，表达了诗人沉醉在自然景色之中，突出了诗人的乐观豁达。 16. 同是写月，《琵琶行》的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”与本诗相比，作用有什么不同？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“_______，_______”两句在《沁园春·长沙》中起过渡作用，描写词人旧地重游，引发了对往昔生活的回忆。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句，运用以动衬静的手法描写田园风光，给人以平静安详的感觉。 （3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从 A 到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的中签率还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓 B 。 这股席卷而来的苏超热潮，早已超越单纯的足球赛事范筹，甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现像和社会事件。它点燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力，成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草根”足球的认知，更打造了一张有特色的城市名片。这张名片生动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注入彭湃动力。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 下列各句中的引号和文中加点处的引号，作用相同的一项是（ ） A. 郭沫若笔下的“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”，展现了一种磅礴的力。 B. 文学史上，人们常将“李杜”并称，代表唐代诗歌的最高成就。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近几年人们对健康日益重视，越来越多的人开始意识到 ① 。虽然如此，但是如何科学地减，却是一个值得探讨的话题。有些人觉得，减盐很简单，炒菜时少放一勺盐就可以了。这一想法很片面。在饮食上，科学“减盐”是一项复杂的“系统工程”。 首先，要做到厨房里科学用盐。可以在厨房准备一把限盐勺，根据家庭成员年龄及身体的具体情况而制定每天的盐摄入量。其次，要对味精、酱料等调味品多加注意。 ② ，显性盐就是日常生活中的烹调用盐，隐性盐包括酱油、酱类等调味品和饼干、咸菜等高盐食品。再次，除了摄入的盐要控制外， ③ 。饮食中要增加蔬菜、水果的比例，这些食物含钠元素较少，水分也多，对排盐有一定帮助。为了彻底排盐，吃盐较多的人需要多运动、多喝水，通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出，进一步清理人体的内环境。 22. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 23. 请依据上文，为社区“健康生活”宣传栏拟写宣传语，要求列举科学减盐的三条措施，每条不超过9个字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长路上，我们常为“未得”而遗憾——未得的理想的成绩、认可或回报等等。但静心回望，那些为学习、为梦想、为完善自我而付出的时光，虽未带来预期收获，却让我们悄然有了变化。这些变化，恰是成长最珍贵的馈赠。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：（1）自拟标题，写一篇记叙文；（2）不少于800字；（3）不得套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省扬州市新华中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改）   材料二： 重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。 第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。 第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。 第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。” 第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料三： 当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。 （摘编自胡成《＜乡土中国＞与传统文化的重建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。 B. 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。 C. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化。 D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。 B. 材料二从伦理规范、资源控制、惩罚机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。 C. 材料三从传统文化的角度探索了《乡土中国》的当代价值，虽然作者否认“差序格局”理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。 D. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。 3. 下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（ ） A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” B. “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” C. “其身正，不令而行。” D. “各得其所，各安其分。” 4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 5. 如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①举例论证：用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论； ②引用论证：“这便是孔子说的：‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也’”引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。 5. ①完善权利和义务的均衡化； ②完善对社会资源的公平合理化分配； ③推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰； ④完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。 【解析】 【分析】 【导语】这篇文章围绕费孝通提出的“差序格局”理论展开，探讨了其在中国社会结构中的作用及影响。材料一通过比喻和儒家思想，解释社会关系的模式和德性修养的重要性；材料二深入分析这种结构的维系机制，强调等级带来的权力不平衡；材料三则从文化传统的角度，讨论其现代意义和局限，指出在现代复杂人际关系中需更新和发展。整体上，文章引导读者反思传统与现代社会关系之间的冲突和调和。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 C.“这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化”错误。根据材料二第二段“这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”可知，“这种失衡性”不会“均衡化”，反而是会合法化，加强这种“不平衡”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“虽然作者完全否认‘差序格局’理论在当代的适用性”错误。根据材料三第三段“这一乡土社会理论中的‘差序格局’概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”可知，“可能无法适用”代表着作者的怀疑态度，但并未完全否定。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.句意：当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。该句强调当政者注重个体修身和对自身的规范和要求，从而影响到百姓的德行，符合“推己及人”从自己影响到他人的特征。 B.句意：只有先修养自身，才能管理好家庭；只有管理好家庭，才能治理好国家；只有治理好国家，才能让天下太平。该句强调从自身推及到家庭，从而推及到国家，最终达到天下太平，符合“推己及人”从自己影响到他人的特征。 C.句意：自身端正，不用命令人们就会遵行。该句强调从端正自身影响到他人，符合“推己及人”从自己影响到他人的特征； D.句意：描述社会或组织内部成员各自得到满足，并且各自在自己的位置上安分守己，不相互干涉，不符合“推己及人”的特征。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①根据材料二第二段用举例论证，即用“刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别”的例子，论证“当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过‘兄弟’一伦的规范而发挥作用”。用刘关张桃园结义后的关系模式的例子，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论； ②根据材料二第五段中“这便是孔子说的：‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。’”这是引用论证，意思是“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的”，文章引用孔子的话，说明人在私人的伦理关系中表现孝悌的，很少喜好去触犯上层；如果喜好触犯上层的人少，作乱者也会少，从而有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料二第二段“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”可知，要想消除尊卑大小的差别，应避免权利和义务的继续失衡，而是应该“完善权利和义务均衡化”； ②根据材料二第三段“通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过‘家产共有’的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为‘普天之下，莫非王土’”可知，“对资源的不合理控制”也是导致社会尊卑大小差别的原因之一，所以应“完善对社会资源的公平合理化分配”； ③根据材料二第四段“通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序”可知，“尊上”成员用“非正式的礼俗”和“正式的法律”作为对“卑下”成员的惩罚，要想避免这种差等，应“推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰”； ④根据材料二第五段“通过某种制度化社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足”可知，“制度化的社会流动渠道”使自己遭遇了不公，但一旦社会地位提升后，为了维护自己的利益，他又不自主的维护这种不公的渠道，所以“应完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选）[注] 杨志军 父亲来到县上桑杰的家，桑杰和卓玛一如既往地热情着体贴着。 第二天一早他要出门，桑杰说：“强巴啦，小心点，最好别出去。”父亲问：“怎么啦？”“万一碰上不讲理的牧人，跟你动手呢？”父亲叹口气说：“动手就动手，牧人都是讲理的。”桑杰说：“我们一起走。” 三个人来到顿珠商店。桑杰和卓玛忙起来，父亲待着无聊，就去尼玛村康的工地看了看，然后朝桑杰家走去，远远看到立着“扎西平措”牌子的地方有几个牧人，也没在意，继续往前走，便被那几个牧人拦住了。有人说：“就是他，我在赛马会上见过。”转眼他被推倒在地，一阵踢打之后，有人说：“你先是不让我们养牛养羊，后来又开着拖拉机毁坏草场，你是哪里来的魔鬼，存心不让我们活了？” 桑杰跑来了，大吼一声，然后像野牦牛那样一头顶过去。桑杰说：“你们脑子叫酸奶吃糊涂了吗？强巴啦办学校，建医院，成立‘沁多贸易’，你们有没有上学的孩子？有没有去医院看病的病人？有没有从‘沁多贸易’挣的钱、买的东西？活菩萨一样的苗医生你们不知道吗？她把麻风病人变成了真正的人，连生别离山的白唇鹿和藏羚羊都在赞叹。你们打的这个人是谁？活菩萨的丈夫。”牧人们赶紧往后退。 桑杰扶起父亲，一声高一声低地念着祈福真言，走向自家的大门，又回头说：“走着看，我明天就去阿尼琼贡告诉香萨主任，这几个人无法无天啦，连你尊敬的强巴啦都敢欺负啦。”几个牧人互相看看，悄然离去了。 父亲坐在桑杰新买的沙发上，用湿毛巾擦净脸上的血，呆呆地坐着，喃喃地说：“也好，别说打一顿，打十顿我也能接受。别打死就行，我还要做些事情。”说着，他挪到电话边，犹犹豫豫拨通了李志强的手机：“李副省长啦，你可好？我想请你来家里吃面片，有没有时间？”李志强说：“恐怕是醉翁之意不在酒吧？”“你上次说过的话还算不算数？”“什么话？”“就是让我当副场长副州长的话，我又想当啦。”李志强问：“为什么？”父亲说了种植牧草的失败，说了迅速严重起来的水土流失和沙砾裸露，强调说：“已经不是退化而是沙化，大面积的沙化已经出现啦。”“那你还当什么副场长副州长？对着南墙往上撞，你不要命了？”“我想有一个悔过赎罪的机会，想救它。”李志强沉默了，过了一会儿说：“我得给上面汇报，你等消息吧。”父亲一声哽咽，呜呜呜地哭起来。突然，他身子一歪倒了下去，嘴里扑哧一声吐出了一口血。 父亲被送进了沁多县医院，还好，只是断了两根肋骨，吐血是因为一颗牙齿被打掉了。马秋枫说：“你好好在医院待着，这里有护士随时可以照顾你。你是苗院长的丈夫，天使的亲人，跟别人不一样。再说这医院当初还是你跑前跑后建起来的。” 父亲出院后一个星期，不久就有了省委的决定和州人大的选举，父亲不光是牧马场的副场长和阿尼玛卿州的副州长，还是州委副书记。李志强在电话里说：“你没有逃避，迎难而上，这是好事，我们也希望有你这样的人把担子挑起来。” 父亲回到沁多县，在晋美商店召开了由他主持的最后一次“沁多贸易”高层会议。他说了自己的去向，说了他必须离开“沁多贸易”的理由，说了准备把自己的股份全部捐赠给桑杰的决定——这样的话，只要卓玛把她的股份也送给丈夫桑杰，桑杰就是持股最多的人，自然也就是新的法人代表和董事长。桑杰坚决不肯，于是就投票，大部分人都投了桑杰。桑杰皱着眉头犹豫着说：“我自己不信任自己怎么办？”父亲说：“那就立个誓吧，做不到的时候想一想就做到啦。”卓玛惧怕地说：“立什么誓？你想清楚了再说。”父亲说：“这样立誓行不行，不隐瞒，不独利，不偷懒，不背后捣鬼，不翻脸不认人，不不讲义气，不推卸责任？”桑杰说：“噢呀噢呀，我当着你们的面说一遍，再去阿尼琼贡说一遍。”父亲说：“大家都应该立誓。”于是便领着大家念诵起来。之后又研究了一些别的事，最后决定：举办一次全州范围内的赛马会，以“沁多贸易”的名义把通知发出去，奖品也由“沁多贸易”出。“但是要给沁多县政府和州政府汇报，再邀请他们莅临指导。”父亲说，“赛马会是牧人最高兴参加的，连续办上几年，‘沁多贸易’就家喻户晓啦。” 晚上老才让打来电话：“你尽快上任，我已经给办公室说啦，他们会安排好一切，办公室啦，专车啦，住所啦，家具啦。”父亲说：“住所就算啦，跟办公室在一起，我一个人，有张床就可以啦。专车我不需要，家具就更用不上啦。”“我刚才说啦，你不能搞特殊，不然好像就你廉洁，别人的脸往哪放。”老才让又说：“你来了嘛，得开个会，把分工明确一下，你也表个态，后天上午怎么样？”父亲说：“书记定的，我服从。”之后又是州委办公室主任昭鸽的电话。昭鸽说：“我今天打电话还想说另外一件事，前些日子我跟才让书记下乡，跑遍了全州六个县，最大的感触就是草原不行啦，退化的趋势就像雪崩一样，要是书记让你分管草原建设和畜牧业生产，你千万不要接受，出力不讨好不说，到最后老师就是替罪羊。”父亲笑道：“谢谢你为我考虑，但我就是冲着草原退化来的，不让我分管我还不干。再说啦，我要是连当替罪羊的价值都没有，那就是废人啦。”昭鸽诧异地“哦”了一声，沉默了片刻说：“看样子老师永远是老师，我还得好好学。” （有删改） [注]为了追求经济发展，草原上出现了牲畜超载、过度养殖的现象，导致草场退化。为此，父亲实施了一系列的举措，引起了许多牧民的不满。父亲还曾买草种耕种，但由于旱灾、风灾、鸟兽之灾和假种子等综合因素，草籽都没有发芽，父亲非常自责。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 父亲是一个致力于维护当地环境和改善牧民生活的人，面对草原退化的问题，他主动请求承担起更大的责任。 B. 本文以后代的视角讲述父亲的故事，不仅增强了故事的真实感，还可以使读者产生一种对主人公的亲近感，易于共情。 C. 文中设置父亲被打的情节，主要是为了增强故事的戏剧性和冲突性，使父亲的遭遇显得更加曲折离奇。 D. 题目所说的“雪山大地”是牧民生活的环境，而且在某种层面上隐喻伟岸、坚毅的父亲与慈悲、善待生命的母亲。 7. 下列对文中倒数第二段父亲相关言行的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲把自己在“沁多贸易”的股份全部捐赠给桑杰是出于无私；桑杰坚决不肯接受，是出于其重情重义。 B. 父亲巧用当地人立誓的办法推进工作、以全州人喜爱的赛马会扩大“沁多贸易”的知名度，说明父亲工作有智慧、讲方法。 C. 父亲带领大家一起立誓，反映了父亲对“沁多贸易”能良好发展、每个人都能为此出力并坚守原则的希望。 D. 这一段通过叙写父亲在会议中的安排反映他的领导能力，为他能够担当治理草原退化的重任做了映衬和铺垫。 8. 文章加点句子两次写到“沉默了”，均有怎样的表达作用？请说说你的理解。 9. 鲁迅先生曾经说过：“我们自古以来，就有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人⋯⋯这就是中国的脊梁。”父亲是怎样的人？请结合父亲的行为作答。 【答案】6. C 7. A 8. ①都表现出听者对于父亲决定的意外和敬佩；②都侧面衬托出父亲的担当和勇气。 9. ①拼命硬干的人：父亲即使挨打也不退缩，主动承担责任并顶着压力解决问题，体现了他勇往直前的精神。②为民请命的人：父亲通过创办学校、医院和沁多贸易等行动，以及主动担负更大责任来解决牧区面临的实际问题，体现了他为民众谋福利的精神。 ③舍身求法的人：父亲愿意承受个人的身体伤害，放弃个人利益，甚至甘愿当替罪羊，以解决草原沙化的问题，显示了他为理想而奋斗的牺牲精神。 【解析】 【导语】这篇文本展现了父亲面对草原退化和环境恶化问题的不懈努力和责任担当。通过他与桑杰、李志强等人的互动，以及他在工作中体现的智慧、公正和无私精神，塑造了一个坚定不移、勇于担当的主人公形象。故事情节紧凑，通过细腻的心理描写和生动的对话，增强了角色的真实性和感染力，突出了环保和社会责任的主题。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色分析鉴赏能力。 C.“主要是为了增强故事的戏剧性和冲突性，使父亲的遭遇显得更加曲折离奇”错误，文中设置父亲被打的情节，主要的不是为了增强故事的戏剧性和冲突性，而是推动情节发展，促使父亲下定决心改变草原现状。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语句、语段作用的能力。 A.“桑杰坚决不肯接受，是出于其重情重义”错，理解片面。桑杰坚决不肯接受股份，可能有重情重义的因素，但也包含他自己所说的“我自己不信任自己”的因素。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 解答时抓住关键字词，理解其语境义，最后明确所写内容及表达的情感。 ①原文“李志强问：‘为什么？’父亲说了种植牧草的失败，说了迅速严重起来的水土流失和沙砾裸露，强调说：‘已经不是退化而是沙化，大面积的沙化已经出现啦。’”这句话交代了种植牧草的失败的严重后果，当李志强感到畏难时，父亲斩钉截铁的回答“我想有一个悔过赎罪的机会，想救它”，这一决定让李志强倍感意外而沉默了，也表现出他对父亲不畏困难、有责任担当、有奉献精神的敬佩； ②昭鸽关心着“父亲”，“父亲”谢绝了昭鸽的好意，而且说“‘……不让我分管我还不干。再说啦，我要是连当替罪羊的价值都没有，那就是废人啦。’”此句回答写出了“父亲”迎难而上，不怕失败的精神，昭鸽沉默的反映，侧面衬托出父亲高大的形象，使“父亲”的形象鲜明突出，展现正面人物的性格和品质。 【9题详解】 本题考查学生概括作品文学形象特点和鉴赏审美取向的能力。 鉴赏时要理解题干中鲁迅先生的评价，抓住关键信息，再结合文本从“拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”三个形象特点进行具体分析。 ①由原文“转眼他被推倒在地，一阵踢打之后”“突然，他身子一歪倒了下去，嘴里扑哧一声吐出了一口血”“‘那你还当什么副场长副州长？对着南墙往上撞，你不要命了？’”“就是让我当副场长副州长的话，我又想当啦。”可知，“父亲”为保护草原，被一些牧民不理解，甚至被牧民打伤住院，但“父亲”面对危险的处境，不顾自身安全，主动请缨重回草原解决沙漠化的问题，体现了他勇往直前的精神，这种精神是中国传统文化中“脊梁”的象征，代表了中华民族坚韧不拔、勇于担当的精神风貌‌。 ②由原文“‘你们脑子叫酸奶吃糊涂了吗？强巴啦办学校，建医院，成立‘沁多贸易’，……”“‘就是让我当副场长副州长的话，我又想当啦。’”等信息可知，“父亲”创办学校、医院和沁多贸易，自己的妻子又是一位好医生，他为牧民的就医、孩子的上学进了自己的力量，当牧民又面临问题时，他毅然决然地放弃现在的工作，主动出马去解决问题，他为了人民的利益而奋斗、甚至不顾自己安全，他具有难能可贵的精神品质，是中华民族的脊梁，代表了伟大的民族精神‌。 ③由原文“父亲叹口气说：‘动手就动手，牧人都是讲理的。’”“……你千万不要接受，出力不讨好不说，到最后老师就是替罪羊。”“他说了自己的去向，说了他必须离开‘沁多贸易’的理由，说了准备把自己的股份全部捐赠给桑杰的决定——这样的话，……”“父亲说了种植牧草的失败，说了迅速严重起来的水土流失和沙砾裸露，”可知，“父亲”即使付出了努力，也可能得不到认可，甚至最终可能会承担责任，但是他不怕被伤害、不怕被误会，解决种植牧草失败的问题，注释中说，父亲为了草原的发展实施了一系列的举措，失败后主动去面对困难，为自己的初衷和理想去担当、去奋斗，他是不畏困难，勇于牺牲，为实现目标而努力奋斗‌的人。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 材料二： 吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹持，虽懦夫亦有立志。子思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，摒除一切，从事于克已之学。 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义②，则须专看一家文稿；作各体诗亦然；作试帖③亦然；万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！ 凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以告我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？ （选自曾国藩《求业之方法》，有删改） 【注】①暗疏：默写；②制义：八股文；③试帖：一种诗歌体裁。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 且书信A既详B则四千里C外D之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，记起、记住，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。 B. 竟日，一整天，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。 C. 而，表顺承，与《劝学》中“取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思不同。 D. 然，这样，与《劝学》“使之然也”中的“然”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（ ） A. 秦观少时天资聪颖，过目成诵，但反而让他骄傲自满，放纵自己，荒废了学业。 B. 秦观结合自身经历，认为损害大家学业的往往是“自放”“善忘”这两种情况。 C. 曾国藩反省自己为学有欠扎实，如同用慢火温煮未沸的汤，因而难有真正成就。 D. 曾国藩认为研习一门专业必会有所得、有所疑，并鼓励诸弟写信与他交流探讨。 13. 把下面的句子，翻译成现代汉语。 （1）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 秦观和曾国藩都总结了为学的教训与经验。请结合两则材料，简要概括他们的“为学之道”。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）然而我的聪明（已经）衰退损耗了，几乎不如过去的十分之一二。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 14. ①秦观：为学要勤勉。②曾国藩：要专心一业，反对精力分散；学习上有心得或疑惑，要能同他人探讨。 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕“为学之道”展开，但视角各异。秦观《劝学》以自省笔调，通过少年聪颖却荒废、中年发奋却健忘的对比，揭示“不勤”与“善忘”两大学习障碍，最终以编纂《精骑集》的实践体现“博观约取”的治学智慧。曾国藩则从方法论切入，强调“专一”的核心价值，以“猛火煮漫火温”为喻，主张为学需经历集中突破与持续精进两个阶段。两文互补，前者重学习态度，后者重治学方法，共同构成传统文人的学习哲学。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而且如果书信写得详细，那么远在四千里之外的兄弟，就如同在一间屋子里当面交谈一样，这是何等的快乐啊！ “书信既详”是主谓结构，“则”是表顺承关系的连词，其前B处应断开； “四千里外之兄弟”是偏正短语作主语，为突出主语且让句子成分明晰，其后E处可断开； “晤言一室”作“不啻”的宾语，且“乐”是下句主语，两句中间G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。记起、记住/省察。句意：(这样)就再也记不住了。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 B.正确。句意：他每次来都要畅谈一整天。/我曾经整日思索。 C.错误。都是连词，表转折，却，但。句意：我挖了很多口井，却没有一口井能挖到泉水喝。/从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 D.正确。句意：作各种体裁的诗也是这样。/让它这样的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“认为损害大家学业的往往是‘自放'‘善忘'这两种情况”错误。结合材料一“故虽有强记之力，而常废于不勤”和“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也”可知，首先，原文说的是“败吾业者”，不是大家：其次，损坏学业的是“不勤”与“善忘”两种情况，而不是“自放”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“衰耗”，衰退损耗；“殆”，几乎；“曩时”，过去；“十一二”，十分之一二。 （2）“无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，应为“无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，向上、向下；“黄泉”，地下的泉水；“一”，专一。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①秦观：为学要勤勉。秦观少时“有强记之力”，却“负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日”，最终“常废于不勤”；年长后 发愤自惩”，才醒悟勤勉是治学的关键。 ②曾国藩：要专心一业，反对精力分散。曾国藩提出“求业之精，别无他法，曰专而已矣”，并以自身“掘井多而无泉可饮”为戒，告诫诸弟“万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣”。学习上有心得或疑惑，要能同他人探讨。曾国藩认为专一业者“必有心得，亦必有疑义”，鼓励诸弟“有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以告我共析之”，主张通过书信交流促进学业进步。 参考译文： 材料一： 我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写文章，也没有多大差错。(可我)依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月里，也没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 近几年来，我常以发奋读书来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而我的聪明（已经）衰退损耗了，几乎不如过去的十分之一二。现在每看一件事，一定要反复推敲多次，但合上书还是感到茫然不知，(这样)就再也记不住了。所以，即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。 唉！损害我学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙搴回答邢邵的话说：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞同他的说法，(于是)摘取“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，编成几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来弥补吧。 材料二： 吴竹如最近和我来往十分密切，他每次来都要畅谈一整天，我们所谈论的都是关于修身养性、治国安邦的大道理。竹如一定要我搬进城里住，原因是城内有镜海先生可以拜为老师，倭艮峰先生、窦兰泉可以引为朋友。有师友这样从旁扶持，即使是懦夫也能立下志向。我想起朱熹先生说过，做学问好比熬肉，必须先用猛火煮，然后再用慢火温。我平生的学问，从来没有用“猛火”煮过，虽然稍微有些见识，也只是从领悟中得来的，偶尔用功也不过是凭兴趣探索罢了。这就好比一锅没烧开的温水，立刻用慢火去温，只会越煮越夹生。因此，我迫切想搬进城内，摒除一切杂念，专心致志地研习“克己”的学问。 要想学业精深，没有别的方法，只有一个“专”字罢了。谚语说“艺多不养身”，说的就是不专一的毛病。我挖了很多口井，却没有一口井能挖到泉水喝，这就是不专一的过错。各位弟弟必须力求专精于一门学业。比如九弟志在书法，也不必完全废弃其他学业，但每天练习书法的功夫，绝不可不提起精神，无论何时何事，都要能心领神会，有所感悟。四弟、六弟，我不知道你们心里是否有专门嗜好的学业？如果志向在深入研究经书，就必须专守一部经；如果志向在写作八股文，就必须专看一家的文稿；如果志向在写作古文，就必须专看一家的文集；作各种体裁的诗也是这样；作试帖诗也是这样；万万不可以同时兼顾，样样都涉猎；如果样样都学，必定会一无所成。切切牢记！千万千万！ 凡是专攻一门学业的人，必定会有所心得体会，也必定会产生疑难问题。弟弟们有心得体会，可以告诉我，我们一同欣赏品味；有疑难问题，可以告诉我，我们一同分析探讨。而且如果书信写得详细，那么远在四千里之外的兄弟，就如同在一间屋子里当面交谈一样，这是何等的快乐啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首诗，完成小题。 八月十五日夜湓亭望月① 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 【注】①本诗作于元和十三年（公元818年）中秋夜，时白居易因直言进谏，被贬为江州司马。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过回忆过去在京城曲江边赏月的情景，表达了当时赏月的欢畅心情。 B. 颔联承接首联，由昔转今，点明当下贬谪之地与望月环境，语言简练，为下文抒情做了必要的铺垫。 C. 颈联巧妙地将“西北”与“东南”的空间对举，用“何处是”“几回圆”突出诗人内心深沉的情感。 D. 尾联认为昨夜的秋风吹散了云彩而无人领会其意，今晚的月光又清朗一如往昔，表达了诗人沉醉在自然景色之中，突出了诗人的乐观豁达。 16. 同是写月，《琵琶行》的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”与本诗相比，作用有什么不同？ 【答案】15. D 16. ①本诗以眼前之月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀，寄托相思之情，抒发思乡之苦（抒写诗人贬谪江州的孤寂与乡愁）；将昔年赏中秋之月的愉悦与今年赏中秋之月的孤苦对比，抒发物是人非、今昔殊异的慨叹。（或：自己无法主宰命运的无奈和感伤之情）②《琵琶行》则借“月”写环境的静寂寥廓，点出听众完全沉浸在音乐声中，侧面烘托琵琶女演奏技艺的高超及其音乐的巨大感染力。 【解析】 【导语】诗的首联和颔联通过时间和地点的对比，反映出仕宦人生的变迁；颈联通过望月之情，表现远离故土的孤寂和伤感；尾联则通过对比曾经的光景，进一步深化惜年之志与对人生浮沉的感慨。整首诗借月表达思乡惆怅，具有人生哲理。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“沉醉在自然景色之中，突出了诗人的乐观豁达”错误。上句“无人会”暗含了诗人内心复杂情感（如迁谪漂泊之苦、世无知音之叹）无人理解的孤寂。下句“清光似往年”是以乐景写哀情，月色依旧，而赏月之人境遇己迥然不同，物是人非的感慨愈发沉重，从而深化了全诗的悲凉基调。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象作用的能力。 ①本诗，烘托情感，寄托乡愁：中秋圆月本是团圆的象征，诗人却在贬所望月，“西北望乡何处是”直接点出望月的目的，月光的清寒烘托出诗人孤独寂寥的心境和深沉的思乡之苦。作为今昔对比的媒介：昔年中秋在京城杏园见月，是仕途顺遂时的欢悦之景；今年中秋在湓浦沙头见月，是贬谪异乡的孤苦之景。相同的月光，不同的处境，强化了物是人非、今昔殊异的慨叹。 ②“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，琵琶女演奏结束后，满船寂静无声，唯有江心一轮秋月泛着白光，营造出静谧、空寂的氛围。以听众沉浸在音乐余韵中的静默，以及清冷的月色，侧面凸显琵琶女演奏技艺的高超，也暗示了音乐蕴含的凄切情感，让读者体会到琴声的感染力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“_______，_______”两句在《沁园春·长沙》中起过渡作用，描写词人旧地重游，引发了对往昔生活的回忆。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句，运用以动衬静的手法描写田园风光，给人以平静安详的感觉。 （3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回(其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣/巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：携、峥嵘、稠、吠、颠、啸、渚。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从 A 到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的中签率还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓 B 。 这股席卷而来的苏超热潮，早已超越单纯的足球赛事范筹，甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现像和社会事件。它点燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力，成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草根”足球的认知，更打造了一张有特色的城市名片。这张名片生动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注入彭湃动力。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 下列各句中的引号和文中加点处的引号，作用相同的一项是（ ） A. 郭沫若笔下的“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”，展现了一种磅礴的力。 B. 文学史上，人们常将“李杜”并称，代表唐代诗歌的最高成就。 C. 我曾想：在水底鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A无人问津（不温不火） B前所未有（史无前例） 19. “范筹”中的“筹”应改为“畴” “现像”中的“像”应改为“象” “彭湃”中的“彭”应改为“澎” 20. C 21. 语句③，甚至给观众送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。 语句⑤，第五轮和第六轮场均观众都超3万人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据语境，苏超从最初的一种状态发展到“一票难求”，说明最初它可能不太受关注，所以可填“无人问津”或“不温不火”。“无人问津”意思是没有人过问或尝试，比喻无人问津的事物或情况。“不温不火”形容人的性情温和或销售行情不火爆，也可用于形容事物发展状态不热烈。 B处，文中提到第六轮南京主场观众人数达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模是非常罕见的，所以可填“前所未有”或“史无前例”。“前所未有”意思是从来没有过的；“史无前例”指历史上从来没有过的事，即前所未有。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “筹”为计数工具，或表示谋划；“畴”指范围、领域，“范畴”指事物的界限或类型，所以“范筹”中的“筹”应改为“畴”。 “象”用于抽象概念，“像”用于具体影像；“现象”指客观存在的事物表现出来的情况，所以“现像”中的“像”应改为“象”。 “彭”是姓氏或拟声词，无“汹涌”义；“澎”与“湃”搭配为“澎湃”，指水流汹涌或情绪、力量旺盛，所以“彭湃”中的“彭”应改为“澎”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “草根”的引号表特殊含义，指非专业，民间的。 A.表直接引用。 B.表特定称谓。 C.表特殊含义。 D.表讽刺或否定。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③“观众甚至被送票观赛”结构混乱。结合前句分析，②句的主语是“赛事组织方”，③句“被调侃为‘自娱自乐'”的主语承前也是“赛事组织方”，而前半句”观众甚至被送票观赛“的主语偷换为“观众”，前后主语不一致，造成结构混乱，故修改为“甚至给观众送票观赛”。 语句⑤“超3万人以上”成分赘余，不合逻辑。“超”和“以上”语意重复，可删掉“以上”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近几年人们对健康日益重视，越来越多的人开始意识到 ① 。虽然如此，但是如何科学地减，却是一个值得探讨的话题。有些人觉得，减盐很简单，炒菜时少放一勺盐就可以了。这一想法很片面。在饮食上，科学“减盐”是一项复杂的“系统工程”。 首先，要做到厨房里科学用盐。可以在厨房准备一把限盐勺，根据家庭成员年龄及身体的具体情况而制定每天的盐摄入量。其次，要对味精、酱料等调味品多加注意。 ② ，显性盐就是日常生活中的烹调用盐，隐性盐包括酱油、酱类等调味品和饼干、咸菜等高盐食品。再次，除了摄入的盐要控制外， ③ 。饮食中要增加蔬菜、水果的比例，这些食物含钠元素较少，水分也多，对排盐有一定帮助。为了彻底排盐，吃盐较多的人需要多运动、多喝水，通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出，进一步清理人体的内环境。 22. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 23. 请依据上文，为社区“健康生活”宣传栏拟写宣传语，要求列举科学减盐的三条措施，每条不超过9个字。 【答案】22. ①减盐的重要性；②盐摄入包含显性盐和隐性盐；③体内多余的盐分也要想办法排出。 23. ①过量食盐莫摄入。②蔬菜水果宜多吃。③运动喝水要牢记。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，由前面“人们对健康日益重视，越来越多的人开始意识到……”可知，此处应是说意识到与健康相关的某项事件的重要性；由后面“虽然如此，但是如何科学地减……减盐很简单……”可知，此处应是说“减盐的重要性”，故可填“减盐的重要性”。 第二处，由前面可知，此处应是说盐的摄入；由后面“显性盐就是……隐性盐就是……”可知，此处应是说盐的摄入包括“显性盐和隐性盐”，故可填“盐摄入包含显性盐和隐性盐”。 第三处，由前面“除了……外”可知，后面应有“也”与之呼应；前面说“摄入的盐……”，后面应是说“排出的盐”；由后面“……对排盐有一定帮助。为了彻底排盐……”可知，此处应是说“体内多余的盐分也要想办法排出”。 【23题详解】 本题考查学生压缩概括以及拟写宣传标语的能力。 由题干可知，考生需要到材料中筛选出与“减盐”相关的信息，然后按照宣传标语的要求进行拟写。 材料共有两段文字，第一段是说人们重视健康，意识到“减盐”的重要性，由此可知，不能过量食用盐。 第二段主要是说如何“减盐”和“排盐”。由“饮食中要增加蔬菜、水果的比例，这些食物含钠元素较少，水分也多，对排盐有一定帮助”可知，可以多吃蔬菜水果； 由“为了彻底排盐，吃盐较多的人需要多运动、多喝水，通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出，进一步清理人体的内环境”可知，可以通过运动喝水排除体内多余的盐。 考生可以围绕这三个方面拟写宣传语。拟写宣传语要注意字数的限制，要注意语言的号召力。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长路上，我们常为“未得”而遗憾——未得的理想的成绩、认可或回报等等。但静心回望，那些为学习、为梦想、为完善自我而付出的时光，虽未带来预期收获，却让我们悄然有了变化。这些变化，恰是成长最珍贵的馈赠。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：（1）自拟标题，写一篇记叙文；（2）不少于800字；（3）不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 墨香里的成长馈赠 宣纸上“宁静致远”四个楷书仍带着未干的墨痕，笔锋间的转折比三月前沉稳了许多。我指尖抚过纸面，想起那场未能获奖的书法比赛，心中早已没有了遗憾，只剩满心感激：那些为夺冠而付出的日夜，虽未换来预期的荣誉，却让我在墨香氤氲中，读懂了成长的真谛。 那日市青少年书法大赛的通知贴在了校园公告栏上，自幼练习书法的我，当即定下了夺冠的目标。彼时的我，楷书刚有雏形，却总急于求成，笔画间满是浮躁。为了冲击奖项，我把课余时间全泡在了书法教室，还特意求爷爷帮我找来了名家碑帖临摹。 最初的练习充满了挫败感。我学着碑帖上的笔意写“横”，要么过于僵硬如枯木，要么绵软无力似春水，反复写了几十张，竟没有一张能让自己满意。爷爷见状递来一杯温热的绿茶：“书法如修行，急不得。你看这茶叶，得在热水里慢慢舒展，才能泡出醇厚的茶香。”看着茶叶在水中缓缓舒展，我心中的焦躁渐渐平息。 从那以后，我沉下心来研究笔画的精髓。每天放学后，我握着毛笔，先练握笔的力度，指尖酸了就轻轻活动一下；再练运笔的节奏，呼吸与笔锋的起落保持一致。遇到难写的“捺”画，我就反复观察碑帖的笔触走向，从起笔的轻顿到行笔的渐重，再到收笔的出锋，每一个细节都细细揣摩。不知不觉间，我不再把练习当作夺冠的筹码，反而在笔墨流转间找到了乐趣。 那天，为了写好参赛作品，我在书法教室待到了天黑。窗外的秋风卷着落叶飘过，室内的墨香与微凉的空气交织在一起。我握着笔，专注地在宣纸上挥洒，脑海中没有了奖项的牵绊，只剩对文字的敬畏。当最后一笔落下，我才发现自己的手已经冻得通红，却丝毫感觉不到寒冷。那幅作品，笔锋间少了往日的浮躁，多了几分沉稳与舒展，爷爷看了也忍不住称赞：“这字里，有你的心境了。” 比赛那天，我带着精心准备的作品走进赛场，结果却遗憾地与奖项擦肩而过。我心里五味杂陈，付出了那么多努力，终究还是“未得”。我攥着自己的作品，默默地走出了赛场。 回到家我把参赛作品铺在桌上细细审视。突然发现，比起三个月前，字已经有了质的飞跃：笔画更遒劲，结构更匀称，字里行间还多了一份从容。我又翻开最初的练习纸，那些歪歪扭扭、满是浮躁的字迹，与眼前的作品形成鲜明的对比。原来在追寻奖项的过程中，我早已在悄然成长。那些为梦想付出的时光，化作了笔锋间的沉稳和心境的从容。我明白，成长不必执着于“得”，那些为目标付出的努力、在过程中收获的感悟，都是时光赠予我的最珍贵的礼物。 墨香依旧在书桌萦绕，我提笔写下“成长”二字。笔锋落下，沉稳有力。原来，那些“未得”的遗憾背后，藏着最深刻的成长，这便是岁月最好的馈赠。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕成长中的“未得”与“获得”展开，核心矛盾点在于：人们往往因“未得”理想的成绩、认可、回报而遗憾，但忽略了为目标付出的时光里，自身悄然发生的内在变化，而这些变化才是成长最珍贵的馈赠。由此看出，本题的核心立意指向“过程重于结果”“付出本身即是成长”“遗憾背后的价值重构”。写作要求限定为记叙文，意味着需要通过具体的人、事、细节来承载主旨，而非空洞议论；同时要紧扣“付出的时光”“悄然的变化”这两个关键要素，将“遗憾”与“成长馈赠”的转化过程具象化。 写作时，情节设计需按照记叙文的叙事逻辑构思：开头可设置“未得”的遗憾场景，比如一次竞赛失利、考试成绩不理想、努力后未获期待的认可，营造出失落的情绪基调；主体部分可以分层展开付出的过程，刻画为目标拼搏的具体细节——如熬夜钻研、反复练习、克服困难的点滴，同时穿插“悄然变化”的体现，比如思维的成熟、毅力的增强、心态的沉稳，或是对事物认知的深化；接着设计一个转折节点，通过某个契机（如他人的一句话、一次回望、一个细节的触动），让“我”意识到，尽管结果未达预期，但付出的过程已让自己脱胎换骨；结尾升华主题，点明这些“未得”之外的变化，才是成长最宝贵的礼物，呼应材料主旨。 立意： 1.遗憾的尽头是成长，付出的时光自有馈赠。（写自己备考失利后重拾初心，虽未得理想成绩，却在坚持中收获了自律与成长） 2.不必纠结于“未得”的结果，拼搏的过程本身就是收获。（写自己参赛没有获得名次，却收获了团队协作的真谛） 3.那些未如愿的时光，都成了照亮成长的光。（写自己竞选班委失利后，深耕班级服务，最终获得提升和进步） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $