广西来宾市第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

来宾一中2028届高二10月检测（语文） (时间：150分钟总分：150分) 一、现代文阅读(39分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 别了，“不列颠尼亚” 周婷杨兴 新华社香港1997年7月1日电在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载 查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾一这是英国撤离香 港的最后时刻。 英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了 这个曾居住过25任港督的庭院。 4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一 位港督离任时，都举行降旗仪式。但是这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40 分，代表英国女王统治了香港五年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯菜斯”，最后一次离开了港督 府。 掩映在绿树丛中的港督府于1855年建成，在以后的一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾 对其进行大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在 港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背 景。 此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘 扬于香港上空。150多年的英国管治即将告终。” 7时45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华·贝 尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗：今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲 王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一 分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。 在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使 主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放 军，解放军开始接管香港防务。 试卷第1页（共11页） 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。 在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退 役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升 起，一共过去了156年5个月零4天。大英帝国从海上来，又从海上去。 1.下列对材料相关内容的理解和艺术特色的分析，不正确的一项是()(3分) A.第一段中的两个“最后”强调米字旗再也不会升起，宣告英国对香港150多年统治的终结，蕴含着 中华民族的自豪感。 B.把不列颠尼亚号皇家游轮和巨幅紫荆花图案作为告别仪式的背景，标志英国对香港殖民的结束 和香港特区历史的开始。 C.文章在新闻事件的叙述中引入相关的背景资料，引导读者体会香港回归的历史内涵和中英香港政 权交接仪式的意义。 D.最后一段陈述了香港殖民统治开始和结束的时间。“156年5个月零4天”，表现了中国人民对回归 的期盼，直接抒发了胜利的自豪之情。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分) A,文章以抒情的笔调叙述了香港回归这一重大的历史时刻，字里行间流露出强烈的自豪感，文章中 港督府的沧桑巨变暗示了香港的百年变迁。 B.“不列颠尼亚？号很快消失在南海的夜幕中”描写出王子和末任港督乘船驶离香港的情形，暗示这艘 船及船上的人永远不能再以征服者的姿态出现在这片土地上。 C.彭定康“最后一次离开了港督府”，这“最后一次既暗示了彭定康“面色凝重”的原因，又写出了中国 人民收复香港的兴奋和英国失去香港的失落。 D.文章中英国的告别仪式之所以被称为“日落仪式”，是因为“象征英国管治结束的告别仪式”发生的 时间是在“晚6时15分”。 3.下列对作品现实场景和背景材料两方面有机融合的理解，不恰当的一项是()(3分) A.现实的场景是文章的主要内容，每一则背景材料的引入都对应一个现实的场景，并依靠一些关键 词衔接在一起。 B.降旗的仪式在港督府举行，让人联想起150多年前，英国殖民者踏上香港的首次升旗。 C.文章先写彭定康来到港督府，接着引入有关港督府历史的背景材料，暗示了彭定康结束了对香港 的殖民统治。 D.背景材料井然有序，现实的场景有历史的纵深感，让人更能体会到仪式本身的现实内涵。 4.这则新闻的时间精确到时分，且衔接非常紧密，这样写有什么作用？(4分) 试卷第2页（共11页） 5.人们评价本新闻以“别了，不列颠尼亚”为标题非常巧妙，你同意吗？请简要分析。(6分) 阅读下面的文字，完成小题。 座头鲸 朱山坡 在还没有见过世面之前，我和堂兄一直认定沙河就是世界上最古老的河流。那时候，运河还没有开 挖。如果不是汛期，也没遇到洪水，沙河是无法行船的。更令人绝望的是，那时候，我们根本就不可能 拥有一条能行驶的船。 沙河没有我们想捕的鱼，我们瞧不上只有一根指头大的“走水鱼”。沮丧但傲气的堂兄坐在河床 上，一次又一次谈起座头鲸。我问过他，你到底有没有见过座头鲸？他说没有，他只是从《骑鲸的少 女》一书中看到。但堂兄能准确地描述，“那头鲸像一座山，像十万大山中的某一座…”他模仿着座 头鲸的动作，扇动双手，扭动着腰身，仿佛在海里遨游。堂兄说：“我这辈子最大的理想就是有一艘属 于自己的船，像样一点的船，然后出海，捕捉座头鲸，把它‘请’回长水村养起来。” 随着年龄增长，堂兄对座头鲸的向往到了走火入魔的地步。他说座头鲸几乎每天都出现在他的梦境 中，在一片海里翻滚着，或沿着一条宽大的河道游弋，甚至在乌黑的云海中飞翔，好像在寻找什么，又 好像迷路了，找不到进入沙河的方向。我心里觉得堂兄的理想像座头鲸那样巨大，且虚无缥缈。 我们这一带有“十万大山”，我和堂兄历经十年只数到了七百二十九座。所有人都希望沙河浩浩荡 荡与大海相通，船来船往，而不是被十万大山锁死。那时候，没有人能想到四十年后会在这里开挖运 河。 我和堂兄最后一次坐在沙河边谈论座头鲸，是1975年7月11日。那天渔业公司来物色捕鱼能手， 从此我大部分时光都在捕虾船上度过。我去过许多海域，捕获过很多磷虾，但一直没有遇到过座头鲸。 试卷第3页（共11页） 直到抵达南大西洋的福克兰群岛附近海域那天，我终于在大白天看到了座头鲸。不是一头，而是一群。 我对着它们大声呼喊，好像是遇到了老朋友。不幸的是，我们的捕虾船把一头座头鲸刮伤了。几头座头 鲸在离我不远的地方对着捕虾船怒吼。那一刻，我竟然希望捕虾船被它们掀翻，我骑着鲸，消失于茫茫 大海。第二天傍晚，我目睹了那头受伤座头鲸的死亡—就在捕虾船的前面，没有了呼吸，仰面朝 天，缓慢下沉…无数的小鱼追着它啃食那道明亮的伤口。七八头座头鲸，其中有一头幼鲸，围着它转 圈，喷着壮观的“雾柱”，发出苍凉的声音，那声音像极了沙河查家人的送葬歌。 在那次与座头鲸相遇之后，我便厌倦了捕虾，于是辞去了渔业公司的工作，回到长水村。离家三年 的堂兄也回来了，他成了一名伤残人士。三年前，他去武装部应征没有通过，原因不详，但他消失了三 年。听父亲说，堂兄被关了一阵子。因为他太想当水兵了，三番五次去舰队纠缠。去年他在海港追着军 舰游水，被不明生物咬掉了左腿的一块肉。有人说咬他的是鲨鱼，也有人说是鲸，最终，是海军救了 他。“是座头鲸救了他。”父亲用嘲讽的语气不屑地说，“他装疯卖傻，一天二十四小时嘴里叨唠座头 鲸，魔怔了。官家认为他得了精神病，才把他放了。” 我经常去找堂兄，但他躲在家里不肯见我，大伯说他在屋里研究船，用小木条搭建模型。然而有一 天，堂兄突然来找我，恳求我：“我的船快造好了。我们能不能挖一条河道，从沙河直达出海口？反过 来也行，船从海上来，开进长水村。” 我说：“简直是异想天开，荒唐至极。” “我们可以天天呼吁，逢人便说，总有一天会开挖的。”堂兄说。 我不支持他的疯狂想法。 “枉你见识过大海，还是跟村里人一个样。”堂兄潮笑我。 我依然觉得他不靠谱，比以前更甚。但他没有丧气，从第二天开始，便沿着沙河往下游走，边走边 记着什么。 后来，我决定和堂兄一起千点正事，把村里废弃多年的水库用来养鱼。我们天天给水库清淤，处理 垃圾。当我跟他谈论养鱼计划时，他说：“这个水库不养鱼，只养一条座头鲸。” …我们最终分道扬镳。 堂兄依然每天在水库里千活，直到把水库清理干净，并把溪水引进水库。他告诉我，他把座头鲸的 幼苗投进了水库，就等它慢慢长大。对此，我嗤之以鼻。后来，令我震惊的是，堂兄竟然建造了一条 船，一条简陋的龙舟船，小得只容得下一两个人，看上去并不十分结实。堂兄每天就在水库里撑船，打 捞新冒出来的水葫芦和水草，煞有其事地给看不见的座头鲸幼苗投喂些小鱼虾。 “你看到了吧，座头鲸在慢慢长大。”堂兄对我们说。浑浊的水库深不见底，什么也看不见。开春 来了一场八九级的台风。轰轰烈烈，横扫一切。台风过后，堂兄离开了长水村。那条独木舟很不显眼地 横亘在水库的角落里，身上爬满了貌似藤壶的蜗牛，像一头幼小的受困的座头鲸，那么孤独，那么无 试卷第4页（共11页） 助，落叶迟早会将它覆盖。 四十年来，关于堂兄的传闻不断，真假难辨。 这些年，我一直在村里，养鱼，养猪，采药，也干过木匠和泥水匠，平平淡淡，安安稳稳。十年 前，我的一个捕虾工友告诉我，他退休后在海上做公益，有一次在一艘国际非政府环保组织的船上认识 了一个从事“抠藤壶”公益事业的男子，那个男子说着沙河方言，走过很多海域，先后救助过一百五十 七头座头鲸。我真希望这个男子就是我的堂兄。 世界上每天都发生很多新鲜事，将那些陈年旧事统统埋进沙河的河底。四年前，运河开挖了。从沙 河的上游甚至更上头的地方开始，沿着沙河一直往北部湾入海口挖。作为村主任的我动员拆迁，协调矛 盾，上蹿下跳，解决了许多棘手问题，把挖运河当作自己的事情来办。数不清的挖掘机、推土机、塔 吊、运输车，还有两万名工人在工地上忙活。村民们被这阵势惊得目瞪口呆，又欢欣鼓舞，好像十万大 山也在奔走相告，每一座山都朝大海伸出了头。 如今每天都有满载货物的大船在穿梭，轮船的汽笛声，凄厉而悠长，像极了座头鲸在海上长啸，把 所有声响都盖住了。 （有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分) A.“我”和堂兄认定沙河是“世界上最古老的河流”，是因为年少时见识局限，体现出长水村的封闭。 B.“我”在海上见到座头鲸死亡后，选择辞职回乡，表明“我对堂兄的态度从否定转向了认同。 C.父亲用嘲讽的语气说堂兄“装疯卖傻“魔怔”，从正面塑造出一个痴迷于座头鲸的堂兄的形象。 D.本文与《复活》一样，都是以第一人称“我的视角展开叙事，增强了故事的真实性和亲切感。 7.下列对“座头鲸的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.座头鲸是贯穿全文的线索，串联起堂兄的理想追求、“我”的海上经历、运河开挖等核心情节，使 文章结构严谨。 B.座头鲸是堂兄理想的寄托，他对座头鲸的执着向往，体现了偏远地区的人对外部世界的渴望与对 突破困境的追求。 C.座头鲸的“巨大与“虚无缥缈”，暗示了堂兄的理想不切实际，注定会如受伤的座头鲸一般走向失 败，深化悲剧主题。 D.“汽笛声像极了座头鲸长啸”，将运河汽笛与座头鲸声音关联，使座头鲸的象征意义从“理想延伸 为“希望与现实”。 8.文章结尾“运河开挖这一情节具有重要作用，请结合文本简要分析。(6分) 9.《老人与海》中，老渔夫圣地亚哥曾说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”请结合本文中的堂兄， 谈谈你对这句话的理解。(8分) 试卷第5页（共11页） 二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成各小题。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能 虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身：欲修其身 者，先正其心；欲正其心者，先诚其意：欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而 后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至 于庶人壹是皆以修身为本。 0 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事 君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。心诚求之，虽不中不远矣。一家仁，一国兴仁；一家 让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民 从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸 己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家。 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以 身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰： “畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此 试卷第6页（共11页） 谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并 至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。 （节选自《礼记·大学》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 所藏乎A身B不恕C而能喻D诸E人者F未之G有也H故治I国J在齐其家。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.齐，文中指使..…整齐有序，与《<论语>十二章》的“见贤思齐焉”的用法不同。 B.所以，文中表原因。古文中表原因的词还有“故是以“是故”等。 C.“生之者众与《人皆有不忍人之心》“苟不充之，不足以事父母”的“之”用法相同。 D.终，文中指坚持到底，与《六国论》“惜其用武而不终也”的意思相同。 12.下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分) A.选文开门见山，直接就点明了“大学的根本原则，由此引出下文对具体方法的分析。 B.选文提出的“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“修身”是核心，而“格物”是修身必备的 基本素养。 C.选文中举到了“尧舜“桀纣”的例子来说明统治者不管用“仁爱”还是“凶暴”来统治天下，老百姓都 会听从，但他们的生活却大不相同。 D.选文强调了大学教育的重要性和目标，即通过培养个人的品德修养、关爱他人、追求至善，实现 个人与社会的和谐发展。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 (2)虽有善者，亦无如之何矣！ 14.选文最后一段中引用了孟献子之言，有何作用？(3分) 三、古代诗歌阅读(9分) 试卷第7页（共11页） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春江花月夜（节选） 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.开篇以“春江“潮水“明月”构设阔大意境，为全诗奠定了清丽而悠远的基调。 B.“滟滟随波“月照花林”两句从视觉角度描写月光，细腻而富有层次感。 C.“江天一色无纤尘”营造出澄澈空明的境界，为下文哲理追问提供了铺垫。 D.“人生代代无穷己，江月年年望相似”以永恒与短暂的对比，抒发了人生虚无的悲观情绪。 16.本诗节选部分由写景转入哲思，请分析“江畔何人初见月？江月何年初照人”两句在全诗中的作用。(6 分) 四、名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《〈论语〉十二章》中，孔子认为对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句是 ”。 (2)青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语〉十二章》中曾子所说的“ ”自勉。 (3)《(论语〉十二章》中高度概括了质朴和文采的辩证统一、合理互补关系的两句是 ”。 试卷第8页（共11页） 五、语言文字运用(16分) 阅读下面文字，完成下列小题。 曾点言志，没有《大学之道》中所说（1)“ ”的齐治平的想法，却只提沐 浴、吹风、歌咏，似有胸无大志[甲]之嫌，而孔子居然还对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟 子也说过“穷则独善其身”，可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的心理。 那么我们可以做一个大胆的假设：① 。比如孔子以“为山”为喻，阐释了垂成易懈怠的 道理，老子也说过(2)“ ”(《<老子>四章》)。儒与道的这种关系并非中国文化两 千多年来发展的结果，而是人性使然。因此儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至产生之前，就已经 相互影响、相互补充。 带着这个假设，我们再来看老子，也就能理解他说的“治国爱民”这些话了。庄子虽然总是批评儒 家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”[乙] 如果老庄真如他们所说的完全弃尘绝世，就应该像《论语》里提到的几位隐士一接舆、长沮、桀 溺等一[丙]一样，连姓名都不留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之 事，在社会责任感这一方面，他们② 同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，如“敏于事 而慎于言，就有道而正焉”。老庄关怀的是生命与心性的和谐自然，精神的绝对自由，如《五石之瓠》中 庄子对大葫芦用处的阐释（3)“一，一一一一”。 他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的方向发展。千年之后，既有曹操《短歌行》中以高山 大海为喻—(4)“ ”，抒发自己广纳贤才的胸襟和有为于天下的壮志：也有陶 渊明《归园田居（其一）》中(5)“ ”所表达的持守愚拙本性、不争世俗名利的淡 然。但无论二者的差异多么大，却能彼此依存，形成互补，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反 而[丁]已然内化成中国人独有的人格特征。 18.补写文中(1)~(5)处的空缺部分。(4分) 19.下列对原文甲、乙、丙、丁四处相关内容的说明，不正确的一项是()(3分) A.[甲]处“胸无大志”意为“心中没有远大的志向”，此处使用不当。 B.[乙]处标点使用错误，此处属句中的引用，句号应放在引号的外面。 C.[丙]处的破折号使用正确，两个破折号标示插入解释说明。 D.[丁]处的“反而”应该改为“而且”，与前面的“不但”相对应。 20.请在文中①②横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过10个字。(4分) 21.反证法是一种常用的论证方法：首先做出某个假设，然后推出其与定理、事理或已知条件矛盾，从 而证明假设不成立，以此得出与假设相反的结论。试分析第四段所用的反证法的推理思路。(5分) 试卷第9页（共11页） 六、作文题(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 中华传统文化经典中有不少经典语句，至今仍闪耀着智慧的光芒，给我们以人生的启迪，如《老 子》中说“胜人者有力，自胜者强”。对这句话，你有怎样的理解？ 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不 少于800字。 试卷第10页（共11页） (逆II并)丝II熊暴料 《来宾一中2028届高二10月检测（语文)》参考答案 1.D2.D3.C4.①以具体的时间来记录，体现历史事件的真实性、严肃性。②时间衔接 紧密，体现中英香港政权交接仪式的各个环节的紧凑、严密。5.同意。①标题运用了双关的手法， 使文章内涵丰富。②从字面上看，参加完交接仪式的查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐“不列颠尼亚”号 离开香港，消失在茫茫海面。③而“不列颠尼亚号的离去，象征着英国对香港长达一个半世纪的殖民统 治结束，中国屈辱的一段历史终被洗雪。 【导语】这篇新闻特写以香港回归为背景，通过细腻的场景描写和精准的时间记录，展现了英国殖民统 治终结的历史时刻。文章巧妙融合现实场景与历史背景，以“不列颠尼亚”号离港为线索，运用象征手法 (如“日落仪式)和对比手法（如米字旗与五星红旗的升降），既体现了新闻的客观性，又饱含民族情 感。标题化用《别了，司徒雷登》的句式，既点明事件，又暗含历史深意，是一篇兼具新闻价值与文学 性的佳作。 【详解】1.本题考查学生辨析文本信息的能力。 D.“直接抒发了胜利的自豪之情”错误，不是直接抒情，“156年5个月零4天”借对时间的计算表达盼归之 情，从而间接抒发现在胜利的自豪之情。 故选D。 2.本题考查学生分析理解有关内容的能力。 D.“是因为‘象征英国管治结束的告别仪式'发生的时间是在晚6时I5分错。英国曾经占领了非常广大的 殖民地，被称为“日不落帝国”，喻指在它的领土上永远都有阳光照耀。香港作为英国在东方的最后一块殖 民地，脱离英国统治，回归祖国，可以说在中国香港的土地上，英殖民统治的太阳落了。所以把英国这 次告别仪式称为“日落仪式”。 故选D。 3.本题考查学生分析文本写作特色的能力。 C“文章先写彭定康来到港督府”错误，应该是“彭定康离开港督府”。 故选C。 4.本题考查学生探讨作者的写作特点和写作意图的能力。 ①在这篇新闻中，时间精确到时分，且衔接非常紧密，如4时30分4时40分晚6时15分”等，作者 将精确的时间写入新闻稿，表明这篇新闻是以具体的时间来记录，每一个事实都是真实的再现当时的历 史，这体现历史事件的真实性、严肃性。 ②同时，时间衔接紧密，体现中英香港政权交接仪式的各个环节的紧凑、严密，各项活动都是按既定的 程序进行。中英香港政权交接仪式这一重要历史事件体现了中国人民在时隔150多年后重新取得了对香 港的所有权。这样写让读者有一种身临其境的感觉。 5.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 答案第1页（共8页） 同意。 ①本篇文章“别了，不列颠尼亚，”为标题，是一语双关。 ②表面上是写接载查尔斯王子和离任港督的英国皇家游轮的离开，是对新闻事实的描述。 ③但其还有另一层意思，英国的全称为“大不列颠与北爱尔兰联合王国”，接载查尔斯王子和离任港督的 英国皇家游轮的名字为“不列颠尼亚”，在新闻中，这艘邮轮就成了英国的象征。所以，“不列颠尼亚”号的 离开，代表着英国对香港殖民统治的终结。美国人黯然离去代表的是中国屈辱历史被洗雪，从而表达中 华民族在这一特定历史时刻的自豪感。 6.A7.C8.①运河开挖实现了堂兄“沙河通海的梦想，使虚渺的理想变为现实；②呼应前文 堂兄挖河道的设想，使情节完整闭环；③象征着封闭地区与外部世界的联通，暗示时代发展给乡村带来 的变化。9.堂兄的经历印证了“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。堂兄一生执着于座头鲸的理 想，历经挫折：应征水兵失败、腿部受伤、与我”分道扬镳，但他从未放弃，始终坚守对理想的追求，最 终运河开挖实现了他的部分愿望。他的身体可能遭受创伤，但精神从未被打败，体现了顽强的生命意 志。 【导语】朱山坡的《座头鲸》以沙河少年的执念为镜，映照理想与现实的永恒角力。堂兄对座头鲸的痴 狂如荒诞的史诗，从幻梦到抠藤壶”的救赎，暗喻未被驯服的精神野性；而运河的贯通与鲸啸般的汽笛， 则让封闭的乡土与浩瀚文明完成了一场迟来的对话。 【详解】6.本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B“从否定转向了认同”不正确。“我”辞职回乡的原因，在原文中明确表述为“在那次与座头鲸相遇之后， 我便厌倦了捕虾'，特别是目睹座头鲸死亡带来的震撼与伤感，是其职业倦怠和人生转向的直接动因。回 乡后，“我”对堂兄修建河道、水库养鲸等设想依然持“嗤之以鼻“不靠谱”的看法，并最终与其“分道扬 镳”，可见“我”对堂兄的态度并未因这次海上经历而转向认同。 C“从正面塑造出不正确。父亲的话“他装疯卖傻，一天二十四小时嘴里叨唠座头鲸，魔怔了”，是通过父 亲之口，即他人之口来描述和评价堂兄的状态，这属于侧面描写。 D.“都是以第一人称我'的视角展开叙事”不正确。本文确实以第一人称“我的视角展开叙事，但《复活》 是托尔斯泰创作的长篇小说，主要采用全知全能的第三人称视角进行叙述，虽有大量心理描写，但并非 严格意义上的第一人称叙事。二者叙事视角并不相同。 故选A。 7.本题考查学生对文本中核心意象的深层含义的理解和分析能力。 C“注定会如受伤的座头鲸一般走向失败，深化悲剧主题错误。文中堂兄的理想虽看似荒诞，但他一生未 弃，文末更通过“运河开挖”使其“沙河通海”的梦想以另一种形式实现，并通过传闻暗示他可能投身于救助 座头鲸的公益事业。这并非纯粹的悲剧，而是蕴含了理想主义者在时代变迁中的坚持与精神价值，结尾 带有希望的亮色。 答案第2页（共8页） 故选C。 8.本题考查学生分析重要情节作用的能力。 ①运河的开挖，使堂兄当年“从沙河直达出海口”的“异想天开”变成了现实。这个情节将堂兄贯穿一生 的、看似虚妄的梦想一一沙河通海具象化为宏大的国家工程，象征着个人执念在时代发展中找到了归 宿，虚渺的理想最终以另一种壮阔的形式得以实现。 ②这一情节直接呼应了前文堂兄恳求“我”一起挖河道以及他独自沿河考察的举动。它使堂兄的“设想”与 最终的“现实”之间形成了完整的因果链，让情节从个人的微小努力，戏剧性地连接到时代的巨大变革，使 故事结构更加完整、有力。 ③运河的开挖并通航，彻底打破了长水村乃至“十万大山地区被地理隔绝的封闭状态，象征着现代化进 程如何深刻地改变着偏远乡村的命运，将外部世界与内部乡土联通起来。它不仅是地理通道的开辟，更 是思想观念、发展机遇的贯通，揭示了时代发展给传统乡村带来的翻天覆地的变化与希望。 9.本题考查学生结合文本内容理解名言内涵并进行分析阐释的能力。 “一个人可以被毁灭，但不能被打败”强调的是一种精神上的不可征服性。堂兄的一生正是这句话的生动 注脚。 堂兄屡遭打击一应征水兵失败，甚至因此被关押；追军舰游泳被咬致残，成为“伤残人士”；他的理想被 亲人视为“魔怔“异想天开”，最终与“我”也分道扬镳；他造的小船最终废弃于水库。这些挫折对他的身 体、现实处境和社会关系构成了近乎“毁灭”性的打击。 然而，堂兄从未在精神上屈服或放弃。他对座头鲸的向往从少年持续到成年，成为一种近乎本能的执 着；他受伤归来后，仍在研究造船、清理水库、尝试“养”座头鲸；即便在“我”看来其行为荒诞，他仍按自 己的方式默默坚持。这证明，他灵魂深处那份改变现状、联通世界的渴望与行动力，从未被现实磨灭。 他的身体可能受损，计划可能受挫，但其追求理想、突破局限的精神内核始终坚韧不拔，未被击败。 10.CFH11.B12.C13.(1)上自天子，下至平民百姓，一律都要以修养品性为根本。 (2)这时即使有贤能的人，也没有什么办法了。14.①引文的意思是上位者不应去搜刮民财。 ②引用孟献子之言强调一个贤能的国君不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。 ③引文运用排比句式列举不同阶层的例子，使说理更生动形象，增强了说服力。 【导语】本文阐述了“大学之道”，文中描绘出一个从格物到平天下的完整修养体系，强调伦理道德和正心 诚意在个人及国家治理中的核心地位，运用尧舜与桀纣的对比进一步说明明德施政的效果。引用孟献子 的言论强化了注重义利观念的观点，丰富了文章的说理层次。 【详解】10.本题考查学生文言文断句能力。 句意：自己身上所拥有的不是恕道，而能教导别人的，是从来没有的事。所以治理国家在于先管理好家 庭和家族。 “身”是“乎”的宾语，构成介宾短语，“所藏乎身”所字结构作主语，与“不恕搭配构成完整的主谓结构，故 答案第3页（共8页） 在C处断开： “喻”是谓语，“人”是宾语，“者”为助词，与前面构成名词性短语作主语，其后应断开，故在F处断开。 “未之有也是宾语前置句，“有”是谓语，“之”是宾语，H处断开。 故选CFH。 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。使.整齐有序/看齐。句意：先要使家族中的各种关系整齐有序。/见到德才兼备的人就要向他 看齐。 B.“文中表原因错误。文中的“所以是“用来..的（方法)的意思。句意：对父母的孝顺，是能够用来 侍奉君主的（方法）。 C正确。都是代词，它们。句意：生产它们的人多。/如果不能扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。 D.正确。句意：没有喜爱忠义而做事却不能坚持到底的。可惜它用兵抵抗却没能坚持到底。 故选B。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 C“老百姓都会听从，但他们的生活却大不相同错误。原文中“尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅 天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从”意为“尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱：桀 纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从 的”，由此可知，这两个例子是为了论证君王应以身作则，老百姓才会跟从效仿。 故选C。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“庶人”，平民百姓；“壹是”，一律；“本”，根本。 (2)“虽”，即使；“善”，贤能的、有才能的、有才干的；“如之何”，怎么办。 14.本题考查学生分析语段作用的能力。 ①该段话分别从“畜马乘“伐冰之家“百乘之家”指出不同阶层的人家应各守其分，意在表达上位者不应去 搜刮民财。 ②引用孟献子的话，列举了三个不同阶层上位者对待财富获取应该有的正确态度，借此强调一个贤能的 国君，不应通过聚敛民财的方式来增加自身财富，而应该“以义为利也”，即应该以仁义为行事准则。 ③结构上，三个句子结构相似，语气一致，通过排比的修辞手法，将不同阶层的上位者在对待财富获取 上应有的正确态度一一列举出来，使得论述更有节奏感和气势：同时，这些具体的例子，让抽象的观点 变得更加具体可感、生动形象，大大增强了说服力。 参考译文： 大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。知道应达到 的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周 答案第4页（共8页） 详，思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始 终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家：想治理好自己的国家，先要 使家族中的各种关系整齐有序：要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性：要想修养自 身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚：要想使自己的意念真 诚，先要获得知识，获得知识的途径在于推究事物的原理。通过推究事物的原理才能对外物之理认识充 分，对外物之理认识充分后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性 修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上 自国家元首，下至平民百姓，一律都要以修养品性为根本。 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人， 是没有的。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。对父母的孝顺，是能够用来待奉君 主的方法：对兄长的恭敬可以用于待奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。内心真诚地去追求，即 使达不到目标，也不会相差太远。一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人 贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密。这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国 家。尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱。桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者 的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的总是自己先做到。然后才要求 别人做到：自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。自己身上所拥有的不是怒道，而能教导别人 的，是从来没有的事。所以，治理国家在于先管理好家庭和家族。 生产财富也有正确的途径，生产它们的人多，消费它们的人少；生产它们的人勤奋，消费它们的人 节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去 敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的，没有喜爱忠义而做事却不能坚持 到底的，没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去 养鸡养猪：祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸候之家，就不要去收养搜 刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财 货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导。而那国君 还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时即使有贤能的人，却 也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。 15.D16.①由写景自然转入哲思，为全诗从“月之景到月之问提供过渡。 ②以“何人初见月何年初照人”的追问，将个体生命经验提升至人类与宇宙关系的层面。 ③与后文“人生代代无穷己”形成呼应，使“短暂与永恒”的主题得到深化。 【导语】这段节选以春江月夜的澄澈盛景铺展，从潮水明月、花林流霜的空灵视觉意象落笔，自然叩向 答案第5页（共8页） 人与月的终极哲思，景理交融，清逸悠远，把宇宙恒常与人生递代的柔婉慨叹揉进空明江色里，余韵绵 长。 【详解】15.D“抒发了人生虚无的悲观情绪”错误。“人生代代无穷已，江月年年望相似表达的是对生命 代代相传、与江月共存的体认，虽有感伤但不悲观，更非“人生虚无”。 故选D。 16.审题定向：题干关键词是“由写景转入哲思”，暗示答题须从结构（过渡）与主旨（深化）两个维度切 入，并紧扣这两句在全诗中的位置。 回文定位：节选前八句写春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙、孤月轮，全是景；后四句“人生 代代无穷已“江月年年望相似”已是议论。这两句正处景与理的衔接处，是天然的“枢纽句”。 分层推导：①结构上：上承“皎皎空中孤月轮的月景，下启“人生代代”的沉思，完成由景到思的过渡。 ②内容上：两问由眼前一人一月，追问到“何人“何年”，把个体观月体验提升为人类与宇宙关系的宏观 命题。③主旨上：与后文“人生代代无穷已”呼应，以人生短暂对照江月永恒，深化“短暂与永恒的主 题。 整合作答：按“结构一内容一主旨”三层组织语言，即为答案。 17. 朝闻道 夕死可矣 士不可以不弘毅 任重而道远 质胜文则野 文胜质则 史 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：矣、弘毅。 18.(1)家齐而后国治，国治而后天下平 (2)民之从事，常于几成而败之 (3)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容 (4)山不厌高，海不厌深 (5)开荒南野际，守拙归园田 19.A20.①儒中有道，道中也有儒。 ②与孔孟是一样的。 21.①第二段先假设老庄完全弃尘绝世，推断出在此条件下他们应该不问世 事，甚至连姓名都不留。 ②而事实是老庄著书立说、设帐授徒，这与推论相违背，故而假设错误。 所以最终得出结论一老庄是以出世之心行入世之事。 【详解】18.本题考查学生根据语境补写出常见的名篇名句的能力。 易错字：樽、瓠、拙。 19.本题考查学生正确使用标点符号、成语，辨析和修改病句的能力。 A“此处使用不当错。根据前句可知，曾点言志的时候没有说治国平天下的远大志向，只说沐浴、吹风、 歌咏这样的志向，由文中“似有胸无大志之嫌”可知，作者并不认为曾点“胸无大志”，因此使用正确。胸无 答案第6页（共8页） 大志：心里没有远大志向。 故选A。 20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由前文“可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的心理”，后文“因此儒道两家在作为学术流派产 生之始，甚至产生之前，就己经相互影响、相互补充”可知，儒家思想中也有道家的心理，道家也做儒家 入世之事，儒道思想有相互交融的特征。因此可填“儒中有道，道中也有儒”。 ②由第一段“在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的心理和第二段内容可知，孔孟的儒家思想主要 体现在有入世之心，但是其思想中也有道家出世的心理；由第四段“老庄是以出世之心行入世之事可知， 道家也有社会责任感，道中也必有儒。因此可填“与孔孟是一样的”。 21.本题考查学生分析正确使用论证方法进行逻辑推理的能力。 ①本段先做出一个假设：老庄完全弃尘绝世。然后论证这个假设是否成立：完全弃尘绝世者会像接舆、 长沮、桀溺等人一样连姓名都不留，更不会著书立说、设帐授徒。 ②但是事实上老子说了“治国爱民”这些话，庄子同意儒家“德无不容，仁也：道无不理，义也”的说法， 这些行为与前面的假设矛盾。所以，之前的假设“老庄完全弃尘绝世”是不成立的。 22.例文： 胜人更需自胜 面对老子的“胜人者有力，自胜者强”，我们从中可以得出一个结论：光有力不够，还需强；光胜人 不够，还需自胜。人贵有自知之明，能知道自己的长处和短处，并能够战胜自我、超越自我，这样才能 有所成就。 自胜，重在改正自身不足。 金无足赤，人无完人。每个人都有自己的优点和长处，也都存在着缺点和不足。对待这些缺点和不 足，应多“反求诸己”，勤于反省、勇于改过。“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人 皆仰之。”春秋时期的蘧伯玉，十分善于克己内省、查失改过。相传，他每天都会反省自己前一日所犯的 错误，力求做到今日之我胜过昨日之我，每年都会反省自己前一年的不足，即便到了五十岁的年纪，仍 然在反省之前所犯的过错，所谓“行年五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡过知非、德行出众，于卫献公初 入仕，在献公中期已成为卫国皆知的贤大夫。 自胜，难在破除心中之贼。 “破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之 功，此诚大丈夫不世之伟绩！”这是王阳明在率兵赴江西、广东剿匪途中写给自己学生的书信。在王阳明 看来，相较于身处明处、可以用武力解决的山中之贼，盘踞在人们内心深处的各种欲望、非分之想，以 及声、色、货、利等“心中贼”更难对付，它们横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，时时刻刻都在和人 们战斗，稍有不慎就可能被其所俘。对此，需始终坚持自律自省，小处不渗漏，暗处不欺隐，克制欲 答案第7页（共8页） 望，扫尽心寇。 自胜，贵在挑战超越自我。 人生，就是一个不断挑战自我、超越自我的过程。清人曾国藩在寄给家里的书信中，曾有过这样一 段话：“古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。”对于如何挑战自我、取得自 胜，曾国藩进而举例，“如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之 与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。”类似于早起、庄敬、劳苦 这样的事情，只要是正确的，即使自己不习惯、不情愿去做，也应强制自己去尝试，去突破，去“自讨苦 吃”，在一次次的挑战、超越和吃苦中，成就更好的自己。有人说，世上所有的相遇，都是遇见了自己； 世上所有的成功，都是战胜了自我。 让“胜人者有力，自胜者强”这句名言不仅携刻在先贤的警语中，也刻于处在人生孕穗拔节期的我们 心底，使之如灯塔，指引我们走向更高更远的人生！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到老子的话“胜人者有力，自胜者强”，意思是能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才 能算是真正的强者。具体看来，胜人者有力，是指那些在比赛、竞争、争斗中表现出色，能够战胜对手 的人，他们拥有某种特殊的能力或技巧，因此被认为是有力的人。然而，自胜者强才是真正的强者。自 胜者是指那些能够克服自己内心的恐惧、困难和不足，不断进步和成长的人。他们不会停留在舒适区， 也不会被失败击倒，而是会从中吸取教训，不断改进自己的能力和状态。这种力量不仅仅是表面上的， 更是来自内心的坚韧和毅力。由此看出，在“战胜别人”和“战胜自己”的问题上，语意重点更倾向于“战胜 自我”。两者并不矛盾，战胜对手固然重要，战胜自我则可能更加艰难；有时候要战胜对手，首先需要战 胜自我。因此，想要成为真正的强者，我们需要不断地挑战自己，超越自己。只有这样，我们才能真正 获得力量，并在人生的各个领域中取得成功。 写作时可以单独写战胜自我”，也可以辨析二者的关系。比如选择写“战胜自我”，可以写“为什么说‘优于 过去的自己是真正的高贵“自胜者强”，“战胜自我的意义”以及如何做到“战胜自我”，还可以将“战胜别 人”与“战胜自己”进行比较分析。 立意： 1.战胜自己胜过战胜对手。 2.胜己者赢天下。 3.人生需要自立自强。 答案第8页（共8页）