精品解析：吉林省长春市实验中学2025-2026学年高三12月月考语文试题

吉林省长春市实验中学2025-2026学年高三12月月考语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。” 句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：《祝福》中（四叔）说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人。其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想象一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。 例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人成虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：因为许多著名科学家如伽利略、爱因斯坦、莱布尼茨等都信神，所以神是存在的。 一个人这样想问题，就犯有“诉诸权威”的逻辑错误。著名科学家是指那些在某个或某些科学领域里从事科学研究工作且有一定成就的人，而这些领域未必与宗教有关。其次，这些科学家也只是在他们所在的领域里有所成就，这并不意味着他们能知晓所有知识。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论①”： （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 （3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： （A）你知道你要研究的那个问题。 （B）你知道你要研究的那个问题的答案。 在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》） 【注】①美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底的对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本解读中推断词义，是一个逻辑推理过程，这一过程更侧重思维推导，不需要对字词本身的记忆。 B. “虚拟论敌”针对“兼听则明”提出的问题可包括“‘兼听’一定‘明’吗？”和“不‘兼听’一定不‘明’吗？”两个层面的问题。 C. 文章举“诉诸权威”例子时，明确其错误核心是跨界归因，指出将科学家在专业领域的成就迁移到宗教领域的不合理性。 D. “诉诸无知”的谬误本质，是将“不能证伪”等同于“存在”，即无法证明某事物不存在，就认定该事物一定存在。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《史记·刺客列传》例句中“乃”翻译成“就”更好，因为在那个特定的语境中，充分条件比必要条件更合理。 B. 材料一以《祝福》中四叔骂新党仍提康有为为例，说明文本隐藏信息捕捉可以结合逻辑推理和时代背景。 C. 材料一以“兼听则明”的论证提纲为例，是为了强调议论文写作中“虚拟论敌”的核心作用是推翻原有论点，重建新观点。 D. 材料一主张语文教学应渗透逻辑训练，材料二主张中学生需掌握逻辑以避免被骗，二者均强调了逻辑的重要性。 3. 下列对材料中相关理论运用的分析，正确的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》中“虽与府吏要，渠会永无缘”的“虽”字，结合语境，通过逻辑推理可推断为“即使”的意思。 B. 《六国论》中“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”论点，以“六国互丧，率赂秦耶”为虚拟论敌，强化论证。 C. 《石钟山记》中“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之”。质疑的人就犯了“诉诸权威”的逻辑错误。 D. 《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的推理过程，与“美诺悖论”一样因前提存在歧义而使得论证不够充分。 4. 二难推理是逻辑推理中一种基本形式，即不同情况都会导致同样的结果，这个结果是必然的。规范化表达如下：如果p，那么r；如果q，那么r；p或者q，总之r。请据此完成以下内容推断： 《红楼梦》第六十四回，贾宝玉得知林黛玉在私室内用瓜果私祭时想：“但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。” 5. 请结合材料一和材料二的观点，为中学生提出几点关于在议论文写作中避免逻辑谬误的建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高贵的心 朱秀海 民国十六年（1927年）三月秋，顾孟余考入武汉中央军事和政治学校，入校不久就秘密入党，并主动申请回家乡去发展党员，组建农会，争取在赣南开辟出第一块由共产党领导的新天地。 顾孟余黄昏到家，第二天早饭后便带着一本当月出版的《中央副刊》，敲响了仅一墙之隔的邬家大门。 翠坪村顾家和邬家两家远近闻名，比邻而居，且世代姻亲。邬安常在上海读书，因母亲去世回家服丧，眼看孝期已过，近几日便要回去把书读完，然后出国游学。 邬安常、顾孟余自幼一起长大。见顾孟余来了，邬安常嘴角浮现出他那招牌式的微笑。 “哎哟，哪阵风把你给刮回来了？——说吧，么事？” 顾孟余心里吃了一惊，说：“没事我就不能来了？听说你马上要回上海，我过来瞅瞅你。” 邬安常吹了声口哨，不再说话。 顾孟余不想一见面就把事情点破。邬安常别的毛病没有，就是性急，耐不住别人的揉搓。 果然，邬安常想了一会儿，嚷嚷道：“行了，你这人又不会装。说什么来看我，一听就透着假。自打去年北伐军打下汀泗桥、夺了武汉，那地界就成了眼下中国最热闹的地方。你没事儿不好好在那里待着，巴巴地跑回翠坪村这一潭死水样的山旮旯里来？鬼才信嘛！” 顾孟余心想也是，跟明白人不用逗闷子。他将《中央副刊》从怀里取出，直戳戳地杵给邬安常，说：“先瞅瞅这个。” 邬安常接过杂志，只朝封面上瞥一眼，就像被烫到了一样，将它扔至石台，朝顾孟余喝道：“么子东西你都敢往我家带！这种东西我不看！你也少看，小心传出去说你通共！” 顾孟余大声道：“你也是走过州府，就不瞧瞧眼下的中国到了么子地步了？中国已经被帝国主义列强瓜分了。不但有帝国主义列强在瓜分中国，国内的军阀也在瓜分中国，闹得民不聊生……不在中国进行一场彻底反帝反封建的革命，推翻眼下压迫在中国人民头上的一切，怎么救中国！还有，这种事情由谁去做？我们！我们是新一代中国青年，责任在我们身上！” “打住！”邬安常嘴角上嘲讽的微笑仍在，脸上的神情却表明对顾孟余的话既恼怒又不屑。 两人在邬家门前分开。 顾孟余走时又回头看了一眼邬安常，意外地发现邬家大少爷像是还有话要说。 “啊，怎么了你——” 邬安常看他，想了想才正色道：“孟余，你这次突然回家来是为么子我猜到了……直截了当吧……我不会加入共产党的，我劝你也算了。理由很简单……你我两家都算得上是文章里写的要‘打翻在地，再踏上一只脚’的革命对象。文章里说：‘农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力’……这‘极大的力量’我认为就是消灭封建地主阶级。谁是封建地主阶级？我们！我，你！” 几天后邬安常回了上海。 一天深夜，顾孟余忽然被一种急切的声音惊醒。他急忙披衣下床，刚到天井，就见长工老廖匆匆迎过来，说：“大少爷，邹家大少爷从上海回来了，请你马上过去！” 顾孟余二话没说便出了大门，转身进了邬家—— “出么子事了？”顾孟余问。 邬安常举手示意他不要再讲下去，一个人背过身子，语速很快地说：“上海出事了！到处是尸体，真正的血流成河……咱们家乡这边，赣州的第七十八师还没有对你们共产党下手？” 顾孟余的脑袋“轰”的一声炸开。翠坪村太偏僻，这么大的事变，他一点消息也没听到！ 邬安常把身子扭转回来正视他——这已经不是那张任何时候都从容不迫且微笑的脸了！悲伤、痛苦、愤怒全都清楚地写在这张脸上。 “我走进学校大门，屠杀刚停止。从校门口到我的寝室，总共一百四十步，我数了数，被杀死的共产党人有四十四个！平均三步一个！血把路面都淹了……上海周边乡下，在我的印象中一直是中国最富庶的地方……我却看到了一场大灾！到处是……饿殍！不到半华里的路上，横七竖八躺着一百四十三名饿殍……一百四十三名，有大人孩子，有男人女人。我就在那里的路上，……我的脑袋里响起了惊雷！轰隆隆隆！……我忽然想到了你上次让我读的《中央副刊》，我想起了里面的句子：‘革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。’以前我不理解……为什么这种暴烈的行动一定要发生，可是那一刻，我觉得自己一下子就全都理解了……孟余呀，如果一个国家有几千万的人民，除了千分之一的人日子好过，其余的人全都活不下去，而那些掌握政权的人却为了一己之私，一批一批地杀人，那这个国家一定出了大事……这个国家的人民有一天忽然揭竿而起，就一定是有道理的，而且……那个压迫阶级有一天被他们打倒，也是自找的！所以……我一转身，就回来了！我回来是要告诉你，我要加入你们的党。我都想好了，明天就把我家的佃户召集起来，我要当着他们的面把邬家的田契全烧掉，宣布我们家的田谁种以后就是谁的，我不会再像个吸血鬼一样年复一年地向他们追讨租子了。” 邬安常说了就做，就在他离开的当天真的召集邬家佃户开会，当着大家的面焚毁了邬家所有的田契，手写下字据作为凭证，将田产山林全部分给了村里的穷人。消息传出，在整个赣南引起巨大骚动。赣州党组织因为他的这一举措，迅速开会讨论邬安常的入党申请。 邬安常的行为帮助他在翠坪村打开了局面——一个还没有被正式批准入党的人，居然于分到邬家田地山林的佃户中发展了十几名党员，建立了赣南村级的第一个党支部和村级农会。翠坪村还自发建起了赣南第一支农民自卫武装，号称“赣南农民第一军”。 山外的局势迅速恶化，中国历史正在翻开血与火的新篇章…… （有删改） 文本二： 革命叙事中的精神觉醒（节选） 朱秀海 邬安常的形象承载着特定历史节点的精神裂变。一个本可远离风暴的富家子弟，因目睹民瘼与屠杀而彻底颠覆认知。其觉醒逻辑在于：苦难的直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性。焚毁田契这一行为，既是物质层面的自我革命，更是向旧阶级身份告别的精神仪式。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 顾孟余读军校不久后便秘密入党，并主动回乡发展党员，携《中央副刊》试图启蒙邬安常，体现了他对革命事业的热忱。 B. 小说通过邬安常“招牌式的微笑”“吹了声口哨”等细节，既写出了他与顾孟余的熟悉，也刻画出他初登场时率性的形象。 C. 小说通过全知视角，不仅叙述人物的外部言行，也直接呈现了邬安常在目睹上海惨状后内心复杂的心理活动与思想转变过程。 D. 文本一“血把路面都淹了”的惨状与《与妻书》的“遍地腥云”，均以触目惊心的景象表达青年志士对黑暗时局的愤懑。 7. 关于文本一中邬安常这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 邬安常因担忧沦为被“打翻在地”的革命对象而拒绝入党，这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。 B. 目睹上海惨状后的邬安常引用《中央副刊》中的理论，表明共产党的革命理论已对他产生了一定的影响。 C. 邬安常从基于阶级立场的本能抗拒到毅然投身革命的转变，展现了其在时代感召下超越阶级局限的精神觉醒。 D. 作者对邬安常的语言、动作、神态等方面进行描写，塑造了一个在苦难中觉醒的革命者形象，人物形象立体鲜活。 8. 文本一在叙事节奏上张弛有度。请结合文本，简要分析小说是如何通过“延迟”和“加速”的手法来讲述邬安常转变这一核心事件的。 9. 文本二提出，邬安常觉醒的逻辑是“直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性”。请结合文本一的具体内容，分析作者是如何用邬安常的言行印证这一观点的。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。 （节选自司马迁《史记·曹相国世家》） 材料二： 故善治天下者，先以不治治之。曹参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治，何邪？若参，可谓知治乱之方矣。秦之亡，不在乎无制，而患乎多制；不患乎法疏，而患乎过密。使参而相汉，复苛推而详禁之，是续亡秦之焰而炽之也。故参宁受无功之名，而不忍图有功以祸当世，则利泽阴施于斯民。民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。史以参比萧何，参亦自谓不及，然何非参比也。何智谋虽过于参而不学，故干戈甫定，而役民大治宫室，其意务媚于主，而无抚民之心。参苟居何之任，必不为此。以何代参，则何亦不能如参之明于国体而无所变更也。汉苟无何，则参之才足以立法；苟无参，而他有才者继之，则汉之法乱矣。参益尝闻君子之道矣，故其所为近道如此。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》） 材料三： 至武帝之世，则张汤、桑弘羊等用事。治狱之吏，言利之臣，人持所见尽变易汉家法度更行一切之术其于狱市不胜烦扰。于是民不堪命，乃作不靖，至攻城邑，杀守令，吏莫能禁，天子为遣绣衣使者【注】兴兵诛之，数年不定。然则是清净之足以致治，而烦扰之足以生乱也，亦已明矣。而后之从政者，犹莫之悟，事无大小，辄使吏与其间。天下无事，民安其业，吏方以补弊起废自任，及至举措之不当，豪强吏民乘势作奸，此民之始病也。呜呼！欲益反损，俗吏之殃民，类多如此。若曹参者，其真知治体者哉！ （节选自崔述《在亭丛稿·曹参论》） 【注】绣衣使者：汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员，因身穿绣衣而得名。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人持所A见B尽变易C汉家法度D更行E一切F之术G其于狱H市不胜烦扰。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，赶快、急促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不相同。 B. 邪，疑问语气词“呢”，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”中的“耶”意思相同。 C. 莫之悟，“莫悟之”，宾语前置，与《齐桓晋文之事》“未之闻也”句式相同。 D. 益，文中指益处、好处，与《五代史伶官传序》“谦得益”中的“益”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 萧何去世后，曹参接任相国，他完全遵循萧何的制度，选用质朴稳重者为官，斥退言辞雕饰、严酷苛刻、追求声名的官吏。 B. 材料二认为，秦朝的灭亡，问题在于制度太多、法律过严。曹参继任相国后如果沿用苛刻的法律，就会延续秦朝错误。 C. 材料二认为，萧何智谋胜过曹参，但无安抚百姓之心，天下还未平定，就役使百姓大修宫殿，将心思都花在讨好君主上。 D. 在天下太平、百姓安居乐业时，俗吏却以补偏救弊自居，等到举措失当，横行不法的吏民趁机作恶，百姓由此遭殃。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）参始微时，与萧何善；及将相，有郤。 （2）民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。 14. 材料二与材料三所论述的治国观点一致，但史实依据有所不同。请根据材料简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过洞庭① 黄庭坚 乙丑越洞庭，丙寅渡青草。似为神所怜，雪上日杲杲② 我虽贫至骨，犹胜杜陵老。忆昔上岳阳，一饭从人讨。 行矣勿迟留，蕉林追獦獠③ 【注】①此诗写于黄庭坚贬官之后 ②杲杲，明亮的样子 ③獦獠，岭南少数民族。禅宗六祖慧能出生于岭南，被禅宗五祖戏称为“獦獠” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗首二句点出“乙丑”“丙寅”两个紧邻的日子，突出了行程紧急。 B. 本诗第四句写洞庭湖雪后景色，与第二句的湖边青草相映衬，一白一青，色彩淡雅。 C. 诗人虽说自己“犹胜杜陵老”，但这只是一种自我戏谑和苦中作乐。 D. 诗歌最后两句，写诗人贬官之后继续南行的坚决，同时内心情绪复杂，耐人寻味。 16. 同是过洞庭湖时所作，本诗与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》所表达的情感却有所不同，请结合相关诗句加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中苏洵以“____________”总结齐国灭亡的根源，用“____________”告诫统治者不要被强敌的积威吓到。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：“____________，____________。” （3）古人创作常借助前人妙语写新意，王安石在《桂枝香・金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”的两句是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 真正的豁达不在于改变世界，而在于与世界对话的姿态。前不久中国现任外交部部长王毅面对国际风云时引用的“他强任他强，清风拂山岗”，正是这种文化定力的现代回响。 北宋元丰年间，苏轼乏舟赤璧，面对“乱石穿空，惊涛拍岸”的江景，却道出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的洞见。这位屡次遭砭却始终旷达的文人，最终选择长眠于中原大地，恰如黄河九曲终入海的人生隐喻。在“只有河南·戏剧幻城”剧场里重现的东坡形象，体现了中华民族精神图谱中最重要的底色——将人生际遇的跌宕，酿成“一蓑烟雨任平生”的豁达。这种精神基因，让中国文人在遭受流放的路上依然能种下荔枝林，依然不忘治水安民。 “井底之蛙”的寓言在当代社会有了新的注解。现代人被困在信息的茧房中，很难突破算法所编织的“井”，但北宋程颢早已给出答案：“万物静观皆自得”。这种“境随心转”的智慧，在敦煌壁画千年不褪的色彩里，在紫禁城琉璃瓦上流转的光影中，始终 A 。 豁达不是消极的 B ，而是“知止而后有定”的生命自觉。郑和下西洋，带着“耀兵异域，示中国富强”的信念，冒着“九死一生”的危险破浪前行；茶马古道上，马帮在雪山垭口留下的石刻，至今仍在诉说着超越困境的勇气。这种豁达，是看清生活真相后依然热爱生活的英雄主义，是历经沧海却依然珍惜眼前星光的通透， ， 。 千年银杏树下，飘落的每一片金叶都镌刻着时光的密码。当我们以“清风拂山岗”的姿态面对人生，那些看似 C 的困境，终将成为滋养生命的沃土。在这个充满不确定性的时代，这份传承千年的东方智慧，恰似暗夜中的北斗，指引我们在纷扰中守住内心的明月清泉，在沧海横流中走出属于自己的通途。 18. 下列词语中的“风云”与文中加点的“风云”，意思相同的一项是（ ） A. 风云变幻 B. 风云人物 C. 风云际会 D. 叱咤风云 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中A、B、C处的横线上填入恰当的成语。 21. 请仿照文中画横线的句子，续写两个分句，使之形成一组排比句。要求：语意相承，结构相同，字数相当。 22. 文中画波浪线句子可以改写成：“这份智慧，指引我们走出自己的通途，守住属于我们内心的纯净。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 三、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我每天几乎是一个人坐拥书城，“躲进小楼成一统”，我就是这些宝典的伙伴和主人，它们任我支配，其威风虽南面王不易也。——季羡林 我不在书斋里，我在人中间。——许倬云 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省长春市实验中学2025-2026学年高三12月月考语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。” 句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：《祝福》中（四叔）说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人。其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想象一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。 例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人成虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：因为许多著名科学家如伽利略、爱因斯坦、莱布尼茨等都信神，所以神是存在的。 一个人这样想问题，就犯有“诉诸权威”的逻辑错误。著名科学家是指那些在某个或某些科学领域里从事科学研究工作且有一定成就的人，而这些领域未必与宗教有关。其次，这些科学家也只是在他们所在的领域里有所成就，这并不意味着他们能知晓所有知识。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论①”： （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 （3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： （A）你知道你要研究的那个问题。 （B）你知道你要研究的那个问题的答案。 在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》） 【注】①美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底的对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本解读中推断词义，是一个逻辑推理过程，这一过程更侧重思维推导，不需要对字词本身的记忆。 B. “虚拟论敌”针对“兼听则明”提出的问题可包括“‘兼听’一定‘明’吗？”和“不‘兼听’一定不‘明’吗？”两个层面的问题。 C. 文章举“诉诸权威”例子时，明确其错误核心是跨界归因，指出将科学家在专业领域的成就迁移到宗教领域的不合理性。 D. “诉诸无知”的谬误本质，是将“不能证伪”等同于“存在”，即无法证明某事物不存在，就认定该事物一定存在。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《史记·刺客列传》例句中“乃”翻译成“就”更好，因为在那个特定的语境中，充分条件比必要条件更合理。 B. 材料一以《祝福》中四叔骂新党仍提康有为为例，说明文本隐藏信息的捕捉可以结合逻辑推理和时代背景。 C. 材料一以“兼听则明”的论证提纲为例，是为了强调议论文写作中“虚拟论敌”的核心作用是推翻原有论点，重建新观点。 D. 材料一主张语文教学应渗透逻辑训练，材料二主张中学生需掌握逻辑以避免被骗，二者均强调了逻辑的重要性。 3. 下列对材料中相关理论运用的分析，正确的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》中“虽与府吏要，渠会永无缘”的“虽”字，结合语境，通过逻辑推理可推断为“即使”的意思。 B. 《六国论》中“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的论点，以“六国互丧，率赂秦耶”为虚拟论敌，强化论证。 C. 《石钟山记》中“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之”。质疑的人就犯了“诉诸权威”的逻辑错误。 D. 《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的推理过程，与“美诺悖论”一样因前提存在歧义而使得论证不够充分。 4. 二难推理是逻辑推理中一种基本形式，即不同情况都会导致同样的结果，这个结果是必然的。规范化表达如下：如果p，那么r；如果q，那么r；p或者q，总之r。请据此完成以下内容推断： 《红楼梦》第六十四回，贾宝玉得知林黛玉在私室内用瓜果私祭时想：“但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。” 5. 请结合材料一和材料二的观点，为中学生提出几点关于在议论文写作中避免逻辑谬误的建议。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①若去劝解（p），则黛玉烦恼郁结于心，足致疾（r）； ②若不去劝解（q），则黛玉过于伤感无人劝止，足致疾（r）； ③或者去（p），或者不去（q），总之，黛玉“足致疾”（r）。 5. 在议论文写作中，避免逻辑谬误可从三方面入手： ①明确核心概念：先界定关键词的具体含义，如论证“勤奋”时，要明确是指学习时间长还是效率高，避免概念模糊。 ②预设虚拟论敌：动笔前先自我质疑，思考“有没有反例？”“前提条件是否充分？”提前堵住论证漏洞。 ③慎用权威论据：引用名人观点时，要确认其是否与话题相关，避免跨界引用，确保论据真实可靠。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度阐述了逻辑思维的重要性。材料一以语文教学为切入点，通过文本解读、议论文写作等案例，强调逻辑思维在语言学习中的渗透价值；材料二则从日常认知出发，列举“诉诸权威”“诉诸无知”等逻辑谬误，揭示缺乏逻辑的危害。二者共同指向逻辑是思维工具的核心价值，完整呈现了逻辑教育的双重意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“不需要对字词本身的记忆”错误。材料一明确指出推断词义“既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练”，并非“不需要对字词本身的记忆”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“推翻原有论点”错误。“虚拟论敌”的作用是“完善论证、抵御攻击”，而非“推翻原有论点”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“可推断为‘即使’的意思”错误。根据逻辑推断，“虽”应该翻译为“虽然”； C.“犯了‘诉诸权威’的逻辑错误”错误。质疑的人就是对权威的质疑，没有犯“诉诸权威”的逻辑错误。 D.“因前提存在歧义而使得论证不够充分”错误。《劝学》推理是充分条件（博学→知明行无过），无歧义，与“美诺悖论”无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 ①从原文“但此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心”中，提取“去劝解（p）”这一情况，以及其导致的“黛玉烦恼郁结于心，足致疾（r）”的结果。 ②从原文“若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾”中，提取“不去劝解（q）”这一情况，以及其导致的“黛玉过于伤感无人劝止，足致疾（r）”的结果。 ③明确“去（p）”和“不去（q）”是两种互斥的选择，根据二难推理结构，因为两种情况都指向“足致疾（r）”，所以得出“总之，黛玉‘足致疾’（r）”的结论。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①议论文写作中，核心概念是论证的基石。若概念模糊，论证逻辑会从源头出现混乱。如论证“勤奋”时，先界定是“学习时间长”还是“效率高”，就是通过明确核心概念，避免因对“勤奋”的不同理解引发逻辑分歧，确保论证围绕清晰的概念展开。 ②在写作前主动站在反对者角度，对自己的论点、论据、论证过程进行质疑，能提前发现逻辑漏洞。动笔前思考“有没有反例？”“前提条件是否充分？”，通过预设“虚拟论敌”，像材料一中构思“兼听则明”时考虑反例并完善论证那样，提前堵住论证中的逻辑疏漏，让论证更严谨。 ③权威论据的引用需严谨，若跨界引用或论据不可靠，会犯“诉诸权威”的逻辑谬误。结合材料二例1中“因著名科学家信神就推出神存在”的错误，引用名人观点时要确认与话题相关、确保真实可靠，避免因不当使用权威论据导致逻辑谬误，保证论据能有效支撑论点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高贵的心 朱秀海 民国十六年（1927年）三月秋，顾孟余考入武汉中央军事和政治学校，入校不久就秘密入党，并主动申请回家乡去发展党员，组建农会，争取在赣南开辟出第一块由共产党领导的新天地。 顾孟余黄昏到家，第二天早饭后便带着一本当月出版的《中央副刊》，敲响了仅一墙之隔的邬家大门。 翠坪村顾家和邬家两家远近闻名，比邻而居，且世代姻亲。邬安常在上海读书，因母亲去世回家服丧，眼看孝期已过，近几日便要回去把书读完，然后出国游学。 邬安常、顾孟余自幼一起长大。见顾孟余来了，邬安常嘴角浮现出他那招牌式的微笑。 “哎哟，哪阵风把你给刮回来了？——说吧，么事？” 顾孟余心里吃了一惊，说：“没事我就不能来了？听说你马上要回上海，我过来瞅瞅你。” 邬安常吹了声口哨，不再说话。 顾孟余不想一见面就把事情点破。邬安常别的毛病没有，就是性急，耐不住别人的揉搓。 果然，邬安常想了一会儿，嚷嚷道：“行了，你这人又不会装。说什么来看我，一听就透着假。自打去年北伐军打下汀泗桥、夺了武汉，那地界就成了眼下中国最热闹的地方。你没事儿不好好在那里待着，巴巴地跑回翠坪村这一潭死水样的山旮旯里来？鬼才信嘛！” 顾孟余心想也是，跟明白人不用逗闷子。他将《中央副刊》从怀里取出，直戳戳地杵给邬安常，说：“先瞅瞅这个。” 邬安常接过杂志，只朝封面上瞥一眼，就像被烫到了一样，将它扔至石台，朝顾孟余喝道：“么子东西你都敢往我家带！这种东西我不看！你也少看，小心传出去说你通共！” 顾孟余大声道：“你也是走过州府，就不瞧瞧眼下的中国到了么子地步了？中国已经被帝国主义列强瓜分了。不但有帝国主义列强在瓜分中国，国内的军阀也在瓜分中国，闹得民不聊生……不在中国进行一场彻底反帝反封建的革命，推翻眼下压迫在中国人民头上的一切，怎么救中国！还有，这种事情由谁去做？我们！我们是新一代中国青年，责任在我们身上！” “打住！”邬安常嘴角上嘲讽的微笑仍在，脸上的神情却表明对顾孟余的话既恼怒又不屑。 两人在邬家门前分开。 顾孟余走时又回头看了一眼邬安常，意外地发现邬家大少爷像是还有话要说。 “啊，怎么了你——” 邬安常看他，想了想才正色道：“孟余，你这次突然回家来是为么子我猜到了……直截了当吧……我不会加入共产党的，我劝你也算了。理由很简单……你我两家都算得上是文章里写的要‘打翻在地，再踏上一只脚’的革命对象。文章里说：‘农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力’……这‘极大的力量’我认为就是消灭封建地主阶级。谁是封建地主阶级？我们！我，你！” 几天后邬安常回了上海。 一天深夜，顾孟余忽然被一种急切的声音惊醒。他急忙披衣下床，刚到天井，就见长工老廖匆匆迎过来，说：“大少爷，邹家大少爷从上海回来了，请你马上过去！” 顾孟余二话没说便出了大门，转身进了邬家—— “出么子事了？”顾孟余问。 邬安常举手示意他不要再讲下去，一个人背过身子，语速很快地说：“上海出事了！到处是尸体，真正的血流成河……咱们家乡这边，赣州的第七十八师还没有对你们共产党下手？” 顾孟余的脑袋“轰”的一声炸开。翠坪村太偏僻，这么大的事变，他一点消息也没听到！ 邬安常把身子扭转回来正视他——这已经不是那张任何时候都从容不迫且微笑的脸了！悲伤、痛苦、愤怒全都清楚地写在这张脸上。 “我走进学校大门，屠杀刚停止。从校门口到我的寝室，总共一百四十步，我数了数，被杀死的共产党人有四十四个！平均三步一个！血把路面都淹了……上海周边乡下，在我的印象中一直是中国最富庶的地方……我却看到了一场大灾！到处是……饿殍！不到半华里的路上，横七竖八躺着一百四十三名饿殍……一百四十三名，有大人孩子，有男人女人。我就在那里的路上，……我的脑袋里响起了惊雷！轰隆隆隆！……我忽然想到了你上次让我读的《中央副刊》，我想起了里面的句子：‘革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。’以前我不理解……为什么这种暴烈的行动一定要发生，可是那一刻，我觉得自己一下子就全都理解了……孟余呀，如果一个国家有几千万的人民，除了千分之一的人日子好过，其余的人全都活不下去，而那些掌握政权的人却为了一己之私，一批一批地杀人，那这个国家一定出了大事……这个国家的人民有一天忽然揭竿而起，就一定是有道理的，而且……那个压迫阶级有一天被他们打倒，也是自找的！所以……我一转身，就回来了！我回来是要告诉你，我要加入你们的党。我都想好了，明天就把我家的佃户召集起来，我要当着他们的面把邬家的田契全烧掉，宣布我们家的田谁种以后就是谁的，我不会再像个吸血鬼一样年复一年地向他们追讨租子了。” 邬安常说了就做，就在他离开的当天真的召集邬家佃户开会，当着大家的面焚毁了邬家所有的田契，手写下字据作为凭证，将田产山林全部分给了村里的穷人。消息传出，在整个赣南引起巨大骚动。赣州党组织因为他的这一举措，迅速开会讨论邬安常的入党申请。 邬安常的行为帮助他在翠坪村打开了局面——一个还没有被正式批准入党的人，居然于分到邬家田地山林的佃户中发展了十几名党员，建立了赣南村级的第一个党支部和村级农会。翠坪村还自发建起了赣南第一支农民自卫武装，号称“赣南农民第一军”。 山外的局势迅速恶化，中国历史正在翻开血与火的新篇章…… （有删改） 文本二： 革命叙事中的精神觉醒（节选） 朱秀海 邬安常的形象承载着特定历史节点的精神裂变。一个本可远离风暴的富家子弟，因目睹民瘼与屠杀而彻底颠覆认知。其觉醒逻辑在于：苦难的直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性。焚毁田契这一行为，既是物质层面的自我革命，更是向旧阶级身份告别的精神仪式。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 顾孟余读军校不久后便秘密入党，并主动回乡发展党员，携《中央副刊》试图启蒙邬安常，体现了他对革命事业的热忱。 B. 小说通过邬安常“招牌式的微笑”“吹了声口哨”等细节，既写出了他与顾孟余的熟悉，也刻画出他初登场时率性的形象。 C. 小说通过全知视角，不仅叙述人物的外部言行，也直接呈现了邬安常在目睹上海惨状后内心复杂的心理活动与思想转变过程。 D. 文本一“血把路面都淹了”的惨状与《与妻书》的“遍地腥云”，均以触目惊心的景象表达青年志士对黑暗时局的愤懑。 7. 关于文本一中邬安常这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 邬安常因担忧沦为被“打翻在地”的革命对象而拒绝入党，这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。 B. 目睹上海惨状后的邬安常引用《中央副刊》中的理论，表明共产党的革命理论已对他产生了一定的影响。 C. 邬安常从基于阶级立场的本能抗拒到毅然投身革命的转变，展现了其在时代感召下超越阶级局限的精神觉醒。 D. 作者对邬安常的语言、动作、神态等方面进行描写，塑造了一个在苦难中觉醒的革命者形象，人物形象立体鲜活。 8. 文本一在叙事节奏上张弛有度。请结合文本，简要分析小说是如何通过“延迟”和“加速”的手法来讲述邬安常转变这一核心事件的。 9. 文本二提出，邬安常觉醒的逻辑是“直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性”。请结合文本一的具体内容，分析作者是如何用邬安常的言行印证这一观点的。 【答案】6. C 7. A 8. ①使用“延迟”手法，制造悬念，为转变作铺垫：小说不急于揭示邬安常的转变，而是先细致描写顾孟余初次劝说遭拒、二人不欢而散的过程，延缓了核心事件的到来，既合理解释了邬安常前期拒绝的缘由，也为后文的“巨变”蓄势，形成了情节上的张力。 ②在关键处“加速”叙事，突出冲击力：对于导致邬安常思想发生根本性转变的上海见闻，作者并未详写全过程，而是通过邬安常的记忆独白来集中呈现，叙事节奏极快，将大屠杀与饥荒的惨象高度浓缩，从而揭示人物觉醒的原因。 9. ①“直观冲击”是校园屠杀血流成河及上海乡下饿殍遍野的惨象，这直接激发了邬安常革命精神的觉醒。 ②通过邬安常对屠杀与饥荒惨象的数据化精确描述，以强烈的视觉冲击推翻其原有顾虑，迫使他重新审视革命的必然性。 ③以焚毁田契、发展党员、建立党支部等具体行为，展现邬安常主动剥离经济特权并投身革命组织的全过程，说明他的觉醒是主动撕裂与原阶级的脐带，汇入革命洪流。 【解析】 【导语】这篇小说通过顾孟余与邬安常的互动，展现了革命年代知识分子的精神觉醒。邬安常从最初的抗拒到最终投身革命，其转变过程极具戏剧性。作者巧妙运用细节描写和心理刻画，塑造了立体的人物形象。叙事节奏张弛有度，通过“延迟”和“加速”手法，增强了故事的张力。文本二的理论分析为理解人物提供了更深层的视角，体现了革命叙事的深刻内涵。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“小说通过全知视角”错误，小说是以第三人称有限视角叙事，主要围绕顾孟余和邬安常的经历展开，他在上海的所见所闻及其心理震撼，是通过他本人归来后对顾孟余的大段倾诉（人物语言）来表现的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运”错误，邬安常拒绝入党，是基于自身阶级立场的本能顾虑，这是当时特定阶级背景下的合理反应，邬安常的忧虑是人之常情，不能说他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①延迟手法：核心事件是邬安常的转变，小说先详细叙述顾孟余初次劝说的过程，从顾孟余登门送刊，到邬安常警惕拒绝，再到二人因阶级立场争执不欢而散，延缓了“转变”的发生。这种延迟既交代了邬安常前期拒绝的原因（担心自身阶级被革命推翻），也为后文他的彻底转变制造了悬念，形成情节张力。 ②加速手法：对于促成转变的关键——上海见闻，小说未铺陈全过程，而是通过邬安常深夜向顾孟余的独白集中呈现，将校园屠杀、乡下饿殍等惨象高度浓缩，以快节奏的叙事凸显惨状的冲击力，快速揭示其思想转变的根源，让情节从僵持迅速转入突破。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①直观冲击的具体内容：邬安常亲眼目睹上海校园内一百四十步路有四十四个共产党人被杀的屠杀惨状，以及上海乡下半里内一百四十三名饿殍横卧路边的饥荒景象，这些直接的视觉冲击打破了他对革命的原有偏见。 ②数据化描述强化冲击：他精准列举屠杀和饥荒的具体人数“四十四个”“一百四十三”等，以量化的惨状形成强烈对比，推翻了此前担心自身阶级被推翻的顾虑，迫使他思考为何需要革命暴力。 ③言行印证觉醒：思想转变后，邬安常立刻付诸行动，焚毁田契，放弃经济特权；发展党员、建立党支部和农会，主动投身革命，以实际行动证明他已认可革命暴力的必要性，完成了从阶级旁观者到革命参与者的转变。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。 （节选自司马迁《史记·曹相国世家》） 材料二： 故善治天下者，先以不治治之。曹参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治，何邪？若参，可谓知治乱之方矣。秦之亡，不在乎无制，而患乎多制；不患乎法疏，而患乎过密。使参而相汉，复苛推而详禁之，是续亡秦之焰而炽之也。故参宁受无功之名，而不忍图有功以祸当世，则利泽阴施于斯民。民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。史以参比萧何，参亦自谓不及，然何非参比也。何智谋虽过于参而不学，故干戈甫定，而役民大治宫室，其意务媚于主，而无抚民之心。参苟居何之任，必不为此。以何代参，则何亦不能如参之明于国体而无所变更也。汉苟无何，则参之才足以立法；苟无参，而他有才者继之，则汉之法乱矣。参益尝闻君子之道矣，故其所为近道如此。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》） 材料三： 至武帝之世，则张汤、桑弘羊等用事。治狱之吏，言利之臣，人持所见尽变易汉家法度更行一切之术其于狱市不胜烦扰。于是民不堪命，乃作不靖，至攻城邑，杀守令，吏莫能禁，天子为遣绣衣使者【注】兴兵诛之，数年不定。然则是清净之足以致治，而烦扰之足以生乱也，亦已明矣。而后之从政者，犹莫之悟，事无大小，辄使吏与其间。天下无事，民安其业，吏方以补弊起废自任，及至举措之不当，豪强吏民乘势作奸，此民之始病也。呜呼！欲益反损，俗吏之殃民，类多如此。若曹参者，其真知治体者哉！ （节选自崔述《在亭丛稿·曹参论》） 【注】绣衣使者：汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员，因身穿绣衣而得名。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人持所A见B尽变易C汉家法度D更行E一切F之术G其于狱H市不胜烦扰。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，赶快、急促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不相同。 B. 邪，疑问语气词“呢”，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”中的“耶”意思相同。 C. 莫之悟，“莫悟之”，宾语前置，与《齐桓晋文之事》“未之闻也”句式相同。 D. 益，文中指益处、好处，与《五代史伶官传序》“谦得益”中的“益”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧何去世后，曹参接任相国，他完全遵循萧何制度，选用质朴稳重者为官，斥退言辞雕饰、严酷苛刻、追求声名的官吏。 B. 材料二认为，秦朝灭亡，问题在于制度太多、法律过严。曹参继任相国后如果沿用苛刻的法律，就会延续秦朝错误。 C. 材料二认为，萧何智谋胜过曹参，但无安抚百姓之心，天下还未平定，就役使百姓大修宫殿，将心思都花在讨好君主上。 D. 在天下太平、百姓安居乐业时，俗吏却以补偏救弊自居，等到举措失当，横行不法的吏民趁机作恶，百姓由此遭殃。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。 （2）民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。 14. 材料二与材料三所论述治国观点一致，但史实依据有所不同。请根据材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）曹参当初身份卑微时，与萧何友好；等到做了将军、丞相后，两人有了隔阂。 （2）百姓安心归附汉朝而不背离，汉朝的基业能够借此长久延续，是曹参的功劳啊。 14. 观点：治国当无为而治。材料二依据：曹参担任相国，完全遵循萧何的制度，每天以饮酒为乐，海内安定。材料三依据：汉武帝时张汤、桑弘羊当权，改变汉家法度，烦扰生乱。 【解析】 【导语】这三篇选文构成了一组关于治国理念的互文性对话。司马迁以史笔记述曹参“萧规曹随”的务实政策，展现汉初黄老之治的智慧；方孝孺则从哲学高度阐发“不治之治”的政治伦理，通过对比萧曹揭示过度干预之弊；崔述则以武帝时期酷吏乱政为反例，强化清净无为的合理性。三文共同构建了“治大国若烹小鲜”的施政逻辑，形成由具体史实到抽象理论，再回归历史验证的完整论证链条，体现了中国传统政治思想中“无为而治”的深层智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人人都坚持自己的主张，彻底改变了汉朝的法度，改变所有手段，他们对于狱讼和市集的干预极为繁多杂乱。 “所见”作“持”的宾语，宾语后B处断开； “汉家法度”作“尽变易”的宾语，宾语后D处断开； “一切”是“之术”的定语，“一切之术”又作“更行”的宾语，语意完整，宾语后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。赶快、急促/同“取”，取得，得到。句意：告诉门客赶快准备行装。/虽然人们(对生活的)取舍千差万别。 B.正确。句意：这是为什么呢？/又怎能使我们人口增多、生活安定呢？ C.正常语序为“莫悟之”/“未闻之也”。句意：仍然没有领悟这个道理。/我没有听说过这件事。 D.错误。增益，补益/好处。句意：本想有所补益，结果反而造成损害。/谦虚得到好处。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“天下还未平定”有误，由原文“故干戈甫定”可知，应为“天下刚刚平定”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，身份卑微，地位低下；“善”，友好，交好；“卻”，同“隙”，隔阂，嫌怨。 （2）“离”，背离，离心离德；“藉”，借，凭借；“……者，……也”，。 【14题详解】 本题考查学生分析归纳内容要点，评价探究文中思想观点的能力。 材料二依据原文“曹参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治”，曹参担任相国，每日饮酒作乐，却能使天下安定，体现出无为而治可致天下大治； 材料三依据原文“治狱之吏，言利之臣，人持所见尽，变易汉家法度，更行一切之术，其于狱市不胜烦扰。于是民不堪命，乃作不靖”，汉武帝时张汤、桑弘羊等人肆意变更汉家法度，政策烦扰百姓，最终导致百姓难以忍受，引发动乱，从反面体现出烦扰会生乱，进一步论证治国当无为而治。 参考译文： 材料一： 汉惠帝二年，萧何去世。曹参听到这个消息，告诉门客赶快准备行装，说：“我将要入朝担任相国了。”过了不久，朝廷的使者果然来征召曹参。曹参当初身份卑微时，与萧何友好；等到做了将军、丞相后，两人有了隔阂。到萧何临终时，他所推荐的贤臣只有曹参一人。曹参接替萧何担任汉相国后，所有事务没有任何变更，完全遵循潇何制定的规章制度。(他)挑选各郡、诸侯国中质朴不善言辞、稳重宽厚的官吏，立即召来任命为丞相府属官。对于那些言辞雕饰、苛刻严酷，想要追求名声的官吏，就斥责罢免他们。 材料二： 因此善于治理天下的人，先要以不刻意治理的方式来治理。曹参担任相国辅佐汉惠帝时，每天以饮酒为乐，然而天下却因此安定太平，这是为什么呢？像曹参这样的人，可以说是懂得治理乱世的方法了。秦朝的灭亡，不在于没有制度，而在于制度太多；不担心法律疏漏，而担心法律过于繁密。假使曹参做汉朝的相国，又推行苛刻的政令，制定繁杂的禁令，这是延续灭亡秦朝的火焰并让它燃烧得更旺啊。所以曹参宁愿承受没有功绩的恶名，也不忍心为追求功绩而给国家带来灾祸，这其实是暗中施恩给了天下百姓。百姓安心归附汉朝而不背离，汉朝的基业能够借此长久延续，是曹参的功劳啊。史书认为曹参可比萧何，曹参自己也说比不上萧何，然而萧何不能与曹参相提并论。萧何的智谋虽然超过曹参却不学习，所以战乱刚刚平定，就役使百姓大规模修建宫殿，他的心思是致力于讨好君主，而没有安抚百姓的心意。曹参如果处在萧何的职位上，必定不会做这样的事。如果用萧何替代曹参，那么萧何也不能够像曹参那样明晓国家根本而不随意变更制度。汉朝如果没有萧何，凭曹参的才能也足以制定法度；如果没有曹参，而让其他有才能的人继任相国，那么汉朝的法度就会混乱了。曹参大概曾经听闻过君子治国的道理，所以他的所作所为才能如此接近正道啊。 材料三： 到了汉武帝时期，张汤、桑弘羊等人当权。掌管刑狱的官吏，言说财利的大臣，人人都坚持自己的主张，彻底改变了汉朝的法度，改变所有手段，他们对于狱讼和市集的干预极为繁多杂乱。于是百姓无法忍受政令的逼迫，就起来作乱，以至于攻打城邑，杀死郡守县令，官吏们无法禁止，天子为此派遣绣衣使者出兵讨伐他们，好几年都没能平定。既然如此，那么清静无为足以实现国家安定，而繁杂干扰足以引发灾祸动乱，这也就很明白了。然而后世处理政事的人，仍然没有领悟这个道理，无论事情大小，总是派遣官吏去干预。天下太平无事时，老百姓安心从事自己的职业，官吏们却以弥补弊端、振兴废弛事务为己任，等到他们的举措不合适，横行不法的吏民就趁机做坏事，这是百姓遭受祸害的开端啊。唉！本想有所补益，结果反而造成损害，平庸官吏危害百姓，大多就像这样。像曹参这样的人，才是真正懂得治国根本的人啊！ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过洞庭① 黄庭坚 乙丑越洞庭，丙寅渡青草。似为神所怜，雪上日杲杲② 我虽贫至骨，犹胜杜陵老。忆昔上岳阳，一饭从人讨。 行矣勿迟留，蕉林追獦獠③ 【注】①此诗写于黄庭坚贬官之后 ②杲杲，明亮的样子 ③獦獠，岭南少数民族。禅宗六祖慧能出生于岭南，被禅宗五祖戏称为“獦獠” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗首二句点出“乙丑”“丙寅”两个紧邻的日子，突出了行程紧急。 B. 本诗第四句写洞庭湖雪后景色，与第二句的湖边青草相映衬，一白一青，色彩淡雅。 C. 诗人虽说自己“犹胜杜陵老”，但这只是一种自我戏谑和苦中作乐。 D. 诗歌最后两句，写诗人贬官之后继续南行坚决，同时内心情绪复杂，耐人寻味。 16. 同是过洞庭湖时所作，本诗与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》所表达的情感却有所不同，请结合相关诗句加以分析。 【答案】15. B 16. 黄庭坚：①“似为神所怜”，抒写被贬到岭南以及前途未卜的苦楚；②“行矣勿迟留”，抒写面对仕途坎坷时勇敢正视挫折、积极昂扬的豪迈之情。③“蕉林追獦獠”，抒发远离尘嚣、追寻隐逸的情怀。 张孝祥：①“肝肺皆冰雪”，抒写自己光明磊落的胸怀；②“稳泛沧溟空阔”“万象为宾客”抒写诗人超越世俗宠辱得失的浩然气概。 【解析】 【导语】黄庭坚《过洞庭》以贬谪途中的急迫行程起笔，通过“雪日”“青草”的素净意象，暗喻人生际遇的冷暖交替。诗中“贫至骨”与“胜杜陵”的对比，既见文人风骨，又含自嘲意味。末句“蕉林追獦獠”用禅宗典故，将贬谪之旅升华为精神追寻，在简淡笔墨中寄寓着超越困境的生命智慧。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“湖边青草相映衬”错误，第二句“丙寅渡青草”的“青草”指青草湖，并非“湖边青草”。“雪上日杲杲”写洞庭青草湖雪后的景色。第四句“雪上日杲杲”描写的是洞庭湖雪后初晴、日光明亮的景象。两者并非“一白一青（草色）”的色彩映衬。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 黄庭坚《过洞庭》： ①蕴含贬谪的苦楚：“似为神所怜”以“神怜”反衬自身处境的艰难，暗含被贬岭南、前途未卜的悲苦。 ②流露正视挫折的积极：“行矣勿迟留”直言不必停留，体现出面对仕途坎坷时的决绝与昂扬。 ③暗含追寻超脱的隐逸情怀：“蕉林追獦獠”中“獦獠”关联禅宗六祖慧能，暗含远离尘嚣、追寻精神超脱的意味。 张孝祥《念奴娇・过洞庭》： ①凸显光明磊落的品格：“肝肺皆冰雪”以冰雪为喻，抒写自身坦荡澄澈、不受世俗污染的胸怀。 ②展现超越荣辱的浩然气概：“稳泛沧溟空阔”写在广阔洞庭中从容泛舟，“万象为宾客”以天地万物为宾，尽显不困于宠辱、与自然相融的豪迈与超脱。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中苏洵以“____________”总结齐国灭亡的根源，用“____________”告诫统治者不要被强敌的积威吓到。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：“____________，____________。” （3）古人创作常借助前人妙语写新意，王安石在《桂枝香・金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 与嬴而不助五国也 ②. 为国者无使为积威之所劫哉 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 叹门外楼头 ⑥. 悲恨相续 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：嬴、威、锱、铢、续。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 真正的豁达不在于改变世界，而在于与世界对话的姿态。前不久中国现任外交部部长王毅面对国际风云时引用的“他强任他强，清风拂山岗”，正是这种文化定力的现代回响。 北宋元丰年间，苏轼乏舟赤璧，面对“乱石穿空，惊涛拍岸”的江景，却道出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的洞见。这位屡次遭砭却始终旷达的文人，最终选择长眠于中原大地，恰如黄河九曲终入海的人生隐喻。在“只有河南·戏剧幻城”剧场里重现的东坡形象，体现了中华民族精神图谱中最重要的底色——将人生际遇的跌宕，酿成“一蓑烟雨任平生”的豁达。这种精神基因，让中国文人在遭受流放的路上依然能种下荔枝林，依然不忘治水安民。 “井底之蛙”的寓言在当代社会有了新的注解。现代人被困在信息的茧房中，很难突破算法所编织的“井”，但北宋程颢早已给出答案：“万物静观皆自得”。这种“境随心转”的智慧，在敦煌壁画千年不褪的色彩里，在紫禁城琉璃瓦上流转的光影中，始终 A 。 豁达不是消极的 B ，而是“知止而后有定”的生命自觉。郑和下西洋，带着“耀兵异域，示中国富强”的信念，冒着“九死一生”的危险破浪前行；茶马古道上，马帮在雪山垭口留下的石刻，至今仍在诉说着超越困境的勇气。这种豁达，是看清生活真相后依然热爱生活的英雄主义，是历经沧海却依然珍惜眼前星光的通透， ， 。 千年银杏树下，飘落的每一片金叶都镌刻着时光的密码。当我们以“清风拂山岗”的姿态面对人生，那些看似 C 的困境，终将成为滋养生命的沃土。在这个充满不确定性的时代，这份传承千年的东方智慧，恰似暗夜中的北斗，指引我们在纷扰中守住内心的明月清泉，在沧海横流中走出属于自己的通途。 18. 下列词语中的“风云”与文中加点的“风云”，意思相同的一项是（ ） A. 风云变幻 B. 风云人物 C. 风云际会 D. 叱咤风云 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中A、B、C处的横线上填入恰当的成语。 21. 请仿照文中画横线的句子，续写两个分句，使之形成一组排比句。要求：语意相承，结构相同，字数相当。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“这份智慧，指引我们走出自己的通途，守住属于我们内心的纯净。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. A 19. ①“乏”改为“泛”；②“璧”改为“壁”；③“砭”改为“贬”。 20. A.熠熠生辉 B.随波逐流 C.荆棘丛生 21. 示例一：是踏遍荆棘仍愿为后来者铺就坦途的温柔，是历经霜雪却始终向人间播撒暖意的赤诚。 示例二：是阅尽千帆还葆有纯粹本真的初心，是尝遍百味仍执着守护美好的坚定。 22. ①修饰语强化内涵：原句中的修饰语“传承千年的”“东方”“在纷扰中”“在沧海横流中”，具体强调了豁达的历史厚度及其在困境中的意义和价值。 ②语序契合逻辑：原句把“走出属于自己的通途”放在“守住内心的明月清泉”之后，更符合原文的逻辑，语意更顺畅。 ③语体风格一致：原句用“明月清泉”形容内心纯净，语言典雅，与整个文段的文风更和谐。 ④比喻增强形象：原句运用比喻的修辞手法，如把传承千年的东方智慧比喻成“暗夜中的北斗”，形象生动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 “国际风云”中的“风云”比喻变幻动荡的局势； A.“风云变幻”中的“风云”比喻变幻动荡的局势； B.“风云人物”中的“风云”比喻得势或影响大； C.“风云际会”中的“风云”比喻际遇； D.“叱咤风云”中的“风云”形容豪迈壮烈。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“乏”意为缺少、疲劳，与“舟”搭配无法构成符合语境的动作表述。“泛”有漂浮、航行之意，“泛舟”指乘船在水上游览，是古典文学中描述水上行船的常用搭配，契合苏轼乘舟游赤壁的场景，故应将“乏”改为“泛”。 ②“璧”指平圆形中间有孔的玉器，如“璧玉”，与地名无关。“壁”可指山石峭壁、壁垒，“赤壁”是历史地名，因“赤壁之战”和苏轼《赤壁赋》闻名，故需将“璧”改为“壁”。 ③“砭”是古代治病的石针，或表示用石针治病，如“针砭时弊”，无“降职”含义。“贬”指降职、流放，“遭贬”即遭受降职流放，符合苏轼多次被朝廷降职外放的人生经历，故应将“砭”改为“贬”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据“在敦煌壁画千年不褪的色彩里”可知，语境强调“境随心转”的智慧在敦煌壁画、紫禁城琉璃瓦等文化载体中始终闪耀，可填“熠熠生辉”。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。 B.前文明确豁达是生命自觉，此处需填与自觉相反的消极行为，可填“随波逐流”。随波逐流：比喻自己没有立场和主见，只是随着潮流走。 C.语境形容困境，且后文提到困境终将滋养生命，需体现困境的艰难与阻碍性，可填“荆棘丛生”。荆棘丛生：指荆条蒺藜聚集成群生长，比喻前进道路阻碍极大、困难极多。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 首先严格遵循原句“是+动宾短语（描述人生困境、历练）+副词/连词+动宾短语（体现积极坚守的行为）+的+抽象精神品质名词”的结构范式，确保与前两个分句结构完全一致、字数相当； 接着紧扣文本核心豁达是历经困境仍积极向上、坚守本心或利他向善的生命自觉，从文本中苏轼贬谪旷达、郑和冒险远航、文人治水安民等事例提炼出困境中坚守善意、守护本真的语意内核，选择“踏遍荆棘、历经霜雪”“阅尽千帆、尝遍百味”这类契合人生历练的意象对应原句的“看清生活真相、历经沧海”，以“为后来者铺就坦途、向人间播撒暖意”“葆有纯粹本真、执着守护美好”这类积极行为呼应“热爱生活、珍惜眼前星光”，最后搭配“温柔、赤诚”“初心、坚定”等抽象品质名词，既保证语意与原文一脉相承，又通过对仗工整的表达强化排比的韵律感。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①修饰语强化内涵：原句“传承千年的东方”点明智慧的历史底蕴与文化属性，“在纷扰中”“在沧海横流中”限定场景，凸显困境中坚守与前行的价值，比改写句更具体厚重。 ②语序契合逻辑：原文“守住内心的明月清泉”先强调内心坚守，“走出属于自己的通途”再讲外在实践，符合内心定力指引行动的逻辑，改写句语序颠倒，语意衔接稍显生硬。 ③语体风格一致：“明月清泉”化用古典意象，语言典雅温润，与文段引用诗词、提及苏轼等的文雅文风统一，改写句“内心的纯净”表述直白，风格不匹配。 ④比喻增强形象：原句将智慧比作“暗夜中的北斗”，具象化抽象概念，生动展现其指引作用；改写句删去比喻，失去形象化表达，感染力减弱。 三、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我每天几乎是一个人坐拥书城，“躲进小楼成一统”，我就是这些宝典的伙伴和主人，它们任我支配，其威风虽南面王不易也。——季羡林 我不在书斋里，我在人中间。——许倬云 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 书斋灯火照心，人间烟火砺行 季羡林先生“坐拥书城”，以典籍为伴，享受着知识带来的精神富足与自我主宰的畅快；许倬云先生“不在书斋里，我在人中间”，强调走出书斋，投身现实生活。读书与实践、独处与入世并非对立，而是相互促进、相辅相成，唯有将二者有机结合，方能实现个人的成长与价值。 沉浸书斋，是对精神世界的深耕细作。书籍是人类智慧的结晶，在书斋中与经典对话，能让我们跨越时空，汲取古往今来的思想精华。王阳明在龙场驿的书斋中，日夜研读经典，结合自身经历与思考，最终悟出“心即理”“知行合一”的哲学思想，开创了影响深远的阳明心学；钱锺书蛰居书斋，博览中外典籍，写下《管锥编》《谈艺录》等学术巨著，在文学研究领域独树一帜。在书斋中，我们得以摆脱外界的喧嚣与干扰，静下心来沉淀自我，构建起坚实的知识体系和深邃的思想内核，为人生的前行奠定坚实的基础。 然而，若只沉迷于书斋，脱离现实生活，知识便成了无源之水、无本之木。许倬云先生走出书斋，深入人群，正是因为他明白，学问的价值最终要在现实中得以体现。陶行知先生倡导“生活即教育”，他走出书斋，投身乡村教育实践，在与民众的接触中，将教育理论转化为改善社会的力量，创办晓庄师范等学校，培养了大批有实践能力的人才；费孝通为了研究中国农村社会，走出书斋，深入田间地头，进行大量的实地调查，写下《乡土中国》，其研究成果为中国农村的发展提供了重要的理论指导。只有走进现实生活，在“人中间”去观察、去体验、去实践，才能将书本知识转化为解决实际问题的能力，让知识焕发出真正的生命力。 读书与实践、独处与入世，二者缺一不可。读书为实践提供理论指导，让我们在面对现实问题时能够有更清晰的思路和更科学的方法；实践则是对读书成果的检验和深化，促使我们不断更新知识、完善认知。独处时的思考与学习，让我们拥有独立的人格和深刻的见解；入世后的交流与奋斗，让我们在与他人的碰撞中拓宽视野、锤炼意志。 在当今时代，我们更需要把握好读书与实践、独处与入世的平衡。既要在书斋中充实自我，培养独立思考和创新能力；又要勇敢地走出书斋，在广阔的现实世界中经风雨、见世面，在实践中磨砺自己、服务社会。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则名言分别展现了专注治学与积极入世的态度，看似矛盾实则蕴含深刻哲理。季羡林的话语体现了沉浸书斋、与书为伴的治学状态，强调通过阅读典籍构建精神世界，在知识的海洋中追求自我提升与精神富足，这是一种向内探索、沉淀自我的生活方式；许倬云“我在人中间”的表达，则凸显了走出书斋、投身现实社会的理念，主张将知识运用到实际生活中，在与他人互动和社会实践中实现个人价值，属于向外拓展、积极实践的人生选择。 审题时需把握二者并非对立，而是互补关系。立意可围绕“读书治学与社会实践的平衡”“精神沉淀与现实行动的统一”展开，思考如何在汲取知识养分的同时，将所学回馈社会；也可从个人成长角度，探讨独处积累与入世历练对塑造完整人格的意义，挖掘二者相互促进、共同推动个人发展的深层逻辑。 写作思路：开篇引用材料，点明读书治学与投身现实的辩证关系，提出中心论点。主体部分分三层论述：第一层阐述沉浸书斋的意义，以王阳明格物致知、陈景润钻研数学等事例，说明读书是知识积累与思想沉淀的过程；第二层论述投身现实的价值，借张謇实业救国、袁隆平扎根农田等案例，展现实践对知识的检验与升华作用；第三层深入剖析二者相辅相成的关系，以马克思著《资本论》既钻研理论又考察工人运动为例，论证二者结合才能实现个人与社会价值。结尾联系当代青年成长需求，呼吁在书斋中充实自我，在现实中践行理想，升华主题，引发读者共鸣。 立意： 1.书斋育智，人间砺行。 2.独坐书城观古今，行入人间践真知。 3.墨香润心，步履拓境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $