第四单元写作指导-【新课程能力培养】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第四单元 单元写作任务 根据教材第113页单元研习任务，撰写读 书报告。 写作提示 撰写读书报告的关键点和难点在于“评”， 即对作者观点的评价，对作者论述过程的评 价，自己对这个问题的独特感悟和理解等。 范文及点评 聆听宇宙的声音 一《人类宇宙观的发展》读书报告 大连市第十二中学2023级1班于蕙宁 从神话想象到科学实证，从堆满草纸篓的 演绎推理到阿姆斯特朗的月球脚印，《人类宇 宙观的发展》将我们置身于浩瀚的星辰，带我 们聆听宇宙的声音，见证宇宙的浪漫。 宇宙观的“去中心化” 时间追溯到中世纪的欧洲，托勒密的地心 说被基督教吸收，宇宙被赋予宗教等级。当 时，人们昂着头，高傲地宣称“地球是宇宙的 中心”。但随着科学的一次次革命，日心说将 地心说推翻，暴胀理论、弦理论提出多重平行 宇宙可能，人类的自我中心幻觉不断被打破。 我们从“我就是太阳”的美梦中惊醒，逐渐接 受“太阳系是银河系的边缘”“地球没了谁照 样能转”的现实。我们之所以在这颗星球上行 走，不是为了成为他人的救世主，亦不是自知 渺小后的自暴自弃，而是要在这浩瀚的星辰大 海中找到自己、确认自己、喜欢自己。人类的 第四单元0 写作指导 “去中心化”是为了成就一个更好的“自己”。 宇宙观中的哲学沉思 1854年，克劳修斯提出了熵增定律，预言 了宇宙的结局：从炽热有序的奇点大爆炸，到 最终冰冷无序的热寂深渊，当熵达到峰值，宇 宙便迎来了它终世纪的余晖。这个定律是绝望 的，它揭示了万事万物无法逃脱的宿命。但生 命的存在，本身就是一个逆熵而行的宇宙奇 迹。当宇宙中的无机物质自发走向混乱时，生 命却通过摄取能量构建出DNA双螺旋的精密 结构，在局部创造有序的“低熵绿洲”。人脑 通过神经突触的精密连接维持思维秩序，植物 通过光合作用将无序的太阳能转化为有序的化 学能。虽然个体生命的胜利终将败给宇宙法 则，我们的所有努力不过如西西弗斯滚石。但 我们在这场逆嫡之战中从未有过退缩，不断用 智慧翻起一朵朵“低熵浪花”。 宇宙观未完待续 “宇宙是否有开端？是否会终结？”“人类 是否是宇宙中唯一的有智生命？”宇宙的探索 从来没有完成式，有关宇宙的谜题有待你我去 回答。或许，真正的宇宙观不仅是“我们如何 理解宇宙”，更是“宇宙如何塑造了我们”。 一切才刚刚开始，一切仍未完待续。 当我们再次仰望苍穹，“三、二、一，看 满天繁星，为我们每个人闪烁。” 【点评】本文语言优美，兼具深度与温度， 生动地展现了人类宇宙观的演变历程。文章主 体采用小标题形式，结构清晰，逻辑连贯。从 地心说论述到嫡增定律，既有历史回顾，又有 深刻反思，结尾以浪漫的展望收束，极具感 169 高中语文选择性必修下册（人教版）】 染力。 (指导教师：陈红艳大连市第十二中学) 于细微处窥探乡土社会肌理 —《乡土中国》读书报告 大连王府高级中学2023级4班张广宸 《乡土中国》宛如灯塔，其深邃的洞察力 吸引着读者深入其中。费孝通先生以其调查的 积累与细腻的笔触，从日常生活的细微之处入 手，为我们勾勒出一个鲜活的中国乡村图景， 呈现出一个微妙的社会关系纽带。让我们一同 进入《乡土中国》，于细微处窥探乡土社会 肌理 “差序格局”是本书中重要概念之一，对 于这个概念的分析与诠释，作者先从日常生活 中“公”与“私”的矛盾问题入手切入话题， 在生活的细微之处洞察人际交往的“一表三干 里”，以“石头丢在水面上所发生的一圈圈推 出去的波纹”作比喻，生动具象地描绘出乡土 社会中人际交往的疏远：在乡土社会里，每一 个人都是一个中心，它强调了个体在社会网络 中的位置和与他人的相对距离。书中以《红楼 梦》中贾家大观园的盛况繁荣与树倒糊狲散的 对比印证了中国传统结构中“差序格局”的超 强伸缩力。这种深入社会细节的田野调查与立 体剖析，让我们在陌生的概念中也能洞察其熟 悉的一面，领悟其蕴藏在社会结构背后的精妙 肌理。 老子曾言：“天下大事，必作于细”。乡土 社会的文化特征包罗万象，纷繁复杂，而在探 讨这一话题时，费孝通先生以“文字下乡”为 细节切入，点，深入分析了文字在乡土社会中的 传播困境，在他的田野研究中，他指出人们生 活在固定范围内，面对面的沟通是主要交流方 170 式，文字在某些情况下未免显得多余。他深入 社会的最细节处一“手势”“口头”“眼 神”，抓住这些乡下人交流的不二选择，具体 形象地解释了乡土社会的文化特点一“无言 胜似有言”的象征体系，让我们更加全面地领 悟了乡土社会文化“安土重迁”的基本特征。 微妙细节的切入使我们的视角更加立体化，对 文字与语言在不同社会形态下的作用予以重新 审视。 “礼治秩序”是乡土社会维持稳定的基石， 而费孝通先生对于这一秩序的探讨同样从细节 切入，细微之处，收获颇丰，在乡土的大背景 下，人们的行为规范并非完全依赖于外在法律 强制，而是基于世世传承的“礼”。费孝通先 生以乡土社会中的婚礼为例，列举了“阿波罗 式”和“浮士德式”两种婚礼形式，详细描 述了从提亲到成婚的复杂礼节程序。这些细节 展现了乡土社会中人们对传统礼仪的敬畏和遵 守，礼治潜移默化地影响着人们的行为，维护 了乡土社会的和谐与稳定。 费孝通先生从乡土社会的细节深入剖析， 将看似琐碎与孤立的生活场景串联起来，构建 出一个完整的乡土社会全景图。汪中求曾说： “细节不是‘细枝末节’，而是用心，是一种 认真的态度和科学的精神。”于细微之处洞察 世事，以求实态度窥探事理，《乡土中国》是 个经典范例。 【点评】这篇读书报告从差序格局、文字 下乡、礼治秩序三个方面分析《乡土中国》的 写作特点，即“于细微之处洞察世事，以求实 态度窥探事理”。思路清晰，中心突出。报告 的小切口是巧妙之处，且语言中肯谦和，娓娓 道来，虽是管中窥豹，却可见一斑 (指导老师：张鸣豪大连王府高级中学)