考点07 理解文章所蕴含的观点和思想感情（专项训练）（山东专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

考点专练07 理解文章所蕴含的观点和思想感情 ●真题引领 （2025·山东威海·中考真题·节选）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 ●甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 【答案】示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。 示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。 【解析】本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。 根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。 示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。 根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。 示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。 参考译文： 【甲】 明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。 核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！ ●满分技巧 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 ●模拟通关 （2025·山东临沂·二模）阅读下面的文字，完成各题。 庐山草堂记 白居易 ①匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰日香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺②，作为草堂。 ②乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨③竹树云石。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁再宿心恬三宿后颓然嗒然④不知其然而然。自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云⑤，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。 ③一旦蹇剥⑥，来佐江郡。郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？ （有删改） 【注】①匡庐：指江西的庐山。②腋寺：傍着遗爱寺。③旁睨：随意浏览，随意看。④嗒（tà）然：物我两忘的样子。⑤修柯戛云：长枝条上摩云霄。⑥蹇（jiǎn）剥：指时运不济。 1．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“乐天既来为主”与《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“乐天”都指刘禹锡。 B．“如龙蛇走”与“斗折蛇行”的“蛇”，都是名词作状语，意思为“像蛇一样”。 C．“骈”本义为两马并驾，“骈织承翳”这句话的意思是交错遮阴。 D．“郡守以优容抚我”与“醒能述以文者”两个句中，“以”的意义和用法不相同。 2．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．本文起始，交代了草堂的由来及位置，两个“甲”字，突出了草堂周围环境的优美。 B．在描写草堂周围环境时，遵循一定的空间顺序，条理清晰地展示出整个区域的布局。 C．作者描述平地、平台、方池等时，采用了白描的手法；描写古松老杉和其树枝形态时运用了拟人的修辞。 D．文章写景生动，叙事简洁，层次清楚，旨趣隽永，语言清丽，读来朗朗上口，回味无穷。 3．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次写出来。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 一宿A体宁B再宿C心恬D三宿E后颓然F嗒然G不知H其然而然 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 地与我所，卒获所好，又何以求焉？ 5．刘禹锡与白居易能成为知己吗？请结合《陋室铭》和本文，谈谈你的看法。 （2025·山东济宁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 叔向贺贫 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子①，吾是以忧，子贺我，何故？” 对曰：“昔栾武子②无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚③，以免于难。及桓子④，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志⑤，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子⑥，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离⑦桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子⑧，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛⑨。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。” （选自《国语》有删减） 注释：①无以从二三子：家里贫穷，不能跟晋国的卿大夫交往。②栾武子：晋国的卿。③行刑不疚：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。④桓子：栾武子的儿子。⑤略则行志：忽略法制，任意行事。⑥怀子：桓子的儿子。⑦离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。⑧郤（xì）昭子：晋国的卿。⑨绛，晋国旧都。 6．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“其宫不备其宗器”中“其”与《北冥有鱼》“其正色邪”中“其”意义与用法相同。 B．“而离桓之罪”中的“而”与《马说》“鸣之而不能通其意”中的“而”意义与用法相同。 C．“以亡于楚”与《唐雎不辱使命》“且秦灭韩亡魏”两句中的“亡”，均为使动用法。 D．“患货之不足”与《送东阳马生序》中“无冻馁之患”两句中，“患”字的意义与用法相同。 7．下列对文中相关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．韩宣子因“有卿之名而无其实”而忧虑，叔向却以“贺”回应，意在引导其重视德行。 B．栾武子虽无良田美器，却因德行高尚使诸侯归附，安定晋国，其子桓子因奢靡招祸，印证“德不配位，必有灾殃”的道理。 C．桓子骄奢本应遭难，却因栾武子的余德得以善终；怀子继承栾武子的德行，改正父亲桓子的恶行，却因桓子的旧罪遭难，说明德行的影响会波及后代。 D．文章通过对比栾武子与郤昭子的结局，强调德行比财富更重要，与《送东阳马生序》中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的立意不同。 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 若不忧德之A不建B而患货之C不足D将吊不E暇F何贺G之有？ 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 10．请结合《生于忧患，死于安乐》，简要分析叔向和孟子在论证方法上的相同点。 （2025·山东济南·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·逍遥游》） 【乙】 北海若曰：“井鼃①不可以语于海者，拘于虚②也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士③不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘观于大海乃知尔丑④。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑤泄之，不知何时已而不虚⑥；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！” （选自《庄子·秋水》，有删改） 【注释】①鼃（wā）：同“蛙”。②虚：同“墟”，居住的地方。③曲士：孤陋寡闻的人。④丑：鄙陋，缺乏知识。⑤尾闾（1ǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虚：流空。 11．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“其翼若垂天之云”与“有亭翼然临于泉上者”中的两个“翼”，意思不同。 B．“去以六月息者也”与“屏息敛声”中的两个“息”，意思不同。 C．“笃于时也”与“博学而笃志”中的两个“笃”，意思相同。 D．“不知何时已而不虚”与“是亦不可以已乎”中的两个“已”，意思相同。 12．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．庄子，名周，战国时期哲学家，与列子同为道家学派的代表人物。 B．“莫大于海”与“请广于君”中的“于”，意义不同。 C．大鹏形象对中国文化产生了广泛影响，“九万里风鹏正举”取材于此。 D．“而吾未尝以此自多者”与“固以怪之矣”中的“以”，意义相同。 13．下列对甲乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文运用顶真，将鲲化为鹏鸟的过程有机联结成一个整体。 B．乙文运用托物言志的写作手法，阐述深刻哲理，意味深长。 C．甲乙两文意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 D．甲乙两文句式灵活，长短结合，读起来朗朗上口。 14．乙文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，选涂超过两处不给分。 今尔A出于崖B涘C观于大海D乃知E尔丑 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）万川归之，不知何时止而不盈。 （2）方存乎见少，又奚以自多！ 16．请结合【甲】【乙】两文内容，分析两文分别阐述的道理。 （2025·山东潍坊·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 ②良得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车①。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳②。 ③良尝闲从容步游下邳圯③上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明④，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣⑤，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注释】①副车：皇帝的侍从车辆。②下邳：地名。③圯：桥。④平明：天刚亮的时候。⑤鸡鸣：天亮之前。 17．下列对文中加点词的解说，不正确的一项是 A．“悉以家财求客刺秦王”中的“以”，与“以光先帝遗德”中的“以”，用法不同。 B．“秦皇帝东游”中的“东”，与“能面刺寡人之过者”中的“面”，用法相同。 C．“良殊大惊，随目之”中的“目”，与成语“有目共睹”的“目”，意思不同。 D．“良因怪之”中的“怪”，与“绝巘多生怪柏”中的“怪”，意思相同。 18．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是() A．为韩报仇    温故而知新，可以为师矣（《论语<十二章>》） B．良鄂然，欲殴之    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） C．父以足受，笑而去    与之论辨，言和而色夷（《送东阳马生序》） D．乃《太公兵法》也    当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） 19．将文中画线句翻译成现代汉语。 （1）大索天下，求贼甚急，为张良故也。 （2）良业为取履，因长跪履之。 20．文中的张良，具有哪些优秀品质？请结合文本内容加以概括。 （2025·山东威海·一模）阅读下面两篇短文，完成小题。 【甲】 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 【乙】 子贡使吴 吴王征百越①，欲伐齐。子贡见吴王曰：“臣闻以危为安者存，恃强伐国者亡。今越王勾践栖于会稽②，卑辞厚礼以事吴，此祸心藏于腹也。王若伐齐，越必袭吴。夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志使人知之，殆也。”吴王曰：“善。然吾已令士卒砺兵，不可止。”子贡曰：“兵者凶器，圣人不得已而用之。王诚赦越，则诸侯慕义；若必伐齐，臣请见越王，使其从王。”吴王大悦，乃子贡使越。 【注释】①百越：古代南方部落。②会稽：山名，勾践兵败后曾退守于此。 21．下列句子中加点词语意思相同的一项是（    ）。 A．安陵君其许寡人    潭中鱼可百许头 B．而君逆寡人者    寓逆旅，主人日再食 C．恃强伐国者亡    入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 D．卑辞厚礼以事吴    先帝不以臣卑鄙 22．下列句子中加点词语意义和用法相同的一项是（    ）。 A．以君为长者    皆以美于徐公 B．夫专诸之刺王僚也    而两狼之并驱如故 C．祸心藏于腹也    是故所欲有甚于生者 D．乃遣子贡使越    乃不知有汉，无论魏晋 23．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ （2）兵者凶器，圣人不得已而用之。 24．下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（    ）。 A．甲文写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开了面对面的激烈斗争。 B．乙文围绕“吴王征百越，欲伐齐”展开，记述了子贡劝谏吴王的故事。 C．甲文唐雎“挺剑而起”与乙文子贡“请见越王”的举动，体现二人以武力直接威胁对方的共性。 D．甲文秦王“长跪而谢”与乙文吴王“大悦遣使”的结果，均因对方言辞切中其利益要害。 25．结合甲乙两文，简要分析唐雎和子贡如何体现“担当精神”。 （2025·山东枣庄·二模）穿越文言时空，感悟谏士情怀。历史研究小组计划复原唐代谏官苏世长的劝谏艺术，需借助《大唐新语·规谏》片段，邀请你参与研究，完成小题。 ①武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖①责其后服，世长稽首②曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。 ②后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋③猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。” ③尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直其心实诈岂不知此殿是吾所造何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台④，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道。而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖深然之。 （节选自《大唐新语·规谏》） 【注】：①高祖：李渊。②稽首：叩首。③畋：打猎。④倾宫、鹿台：高耸的宫殿和楼台 26．对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“高祖深然之”中的“然”与《陈涉世家》“吴广以为然”中的“然”，意思完全相同，都是“认为……正确”的意思。 B．“为臣私计则狂”的“私”是私心、私自的意思，而《邹忌讽齐王纳谏》“臣之妻私臣”中的“私”是偏爱的意思。 C．选文中“遂笑而释之”“高祖色变，既而笑曰”“而陛下得之”三个句子，句中“而”字的意义和用法都不一样。 D．选文中“但见倾宫、鹿台”中的“但”和《示儿》“但悲不见九州同”中的“但”，意思相近，都有“只”的意思。 27．第③段画线句子，有三处需要断句，请用“／”符号标注。 28．把第②段画线句子翻译成现代汉语。 29．选文围绕“苏世长善辩”叙述，故事连贯，一气呵成，人物鲜明。请根据下面表格提示，记录你的阅读收获。 归顺后, ，高祖笑而释之。 从猎时， ，高祖色变，既而笑曰 宴会上, ，高祖深然之。 通过这几件事，我们可以看出大唐仆射苏世长是一位的 人。 30．若以“谏官遇上‘奢侈风’”为主题，用短视频形式，向青少年普及苏世长的劝谏智慧，你认为下面哪一组更好？并简述你的理由。 短视频一 镜头1：聚焦一把镶满金玉的雕花椅，镜头逐渐拉远，展现隋炀帝奢华宫殿（CG动画）。 镜头2：切换至唐代太极殿，高祖李渊正襟危坐，苏世长跪地直言。 旁白：隋朝奢靡亡国，唐初立，高祖为何仍大兴土木？一位谏官的逆袭，将改变历史…… 弹出字幕：如果你是苏世长，敢不敢挑战皇帝？ 短视频二 镜头1：苏世长抬头直视高祖，眼神坚毅。 镜头2：左侧推出隋炀帝倾宫鹿台的画面，右侧苏世长手指殿内雕梁画栋。 台词（苏世长）：“臣见隋宫倾覆，而陛下新殿复加雕饰——欲拨乱反正，岂非南辕北辙？” 弹出字幕：欲拨乱反正，岂非南辕北辙？！ （2025·山东济南·二模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻轾、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 （选自《陈涉世家》） 【乙】 高祖以亭长为县送徒①郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之。到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被②酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇分为两，道开。行数里，醉，因卧。 后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，姬曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”姬曰：“吾子，白帝子③也，化为蛇，当道，今为赤帝子④斩之，故哭。”人乃以妪为不诚欲笞之姬因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 （选自《史记·高祖本纪》） 注释：①徒：服徭役的人。②被：趁着。③白帝子：白蛇五方先帝之子。④赤帝子：即“赤帝之子”，这里指的是汉高祖刘邦。 31．下列对于词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“徒多道亡”的“亡”可解释为“逃跑”。 B．“自度比至皆亡之”的“度”可解释为“度过”。 C．“上使外将兵”的“将”可解释为“带领、率领”。 D．“苟富贵，无相忘”的“苟”可解释为“如果”。 32．下列各组句子中，加点虚词用法相同的一项是（   ） A．以激怒其众    高祖以亭长为县送徒郦山 B．辍耕之垄上    今为赤帝子斩之 C．陈胜吴广乃谋曰    乃前，拔剑击斩蛇 D．为天下唱    化为蛇 33．下列对【甲】【乙】两文的理解不正确的一项是（   ） A．陈胜与刘邦都在困境中选择反抗：陈胜因“失期当斩”而起义，刘邦因“徒多道亡，自度必亡”而释放徒役。 B．两者都展现出果敢决断：陈胜面对“失期当斩”的绝境，果断谋划起义；刘邦觉察“徒多道亡，自度比至皆亡之”的形势后，毅然释放所送徒役，迈出反秦关键一步。 C．陈胜起义前有周密计划（如杀尉、召令徒属），刘邦则是酒后偶然斩蛇，被动开启反秦之路。 D．选段中“诸从者日益畏之”与《陈涉世家》中“徒属皆曰：‘敬受命’”，均体现下属对领袖的服从。 34．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 人乃以姬A为不诚B欲笞之C姬D因忽不见 35．用现代汉语翻译下面句子。 （1）到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。 （2）诸从者日益畏之。 36．结合【甲】【乙】两文，分析陈胜和刘邦在起义前凝聚人心的方式有何异同。 （2025·山东淄博·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友①，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。 范仲淹以言事贬，在廷多论救②，司谏高若讷③独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐④贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西⑤，辟掌书记⑥，修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，劝帝延问执政，咨所宜行。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。 （节选自《欧阳修传》） 【注】①迭相师友：互为师友。迭相，轮番、相继。②在廷多论救：在朝中任官的许多人都替范仲淹说话。③司谏：官名，掌讽谕规谏，负责对皇帝及朝廷大政提意见。高若讷：字敏之，当时任左司谏。④坐：因此。⑤仲淹使陕西：范仲淹于康定元年（1040）四月为陕西都转运使。⑥辟：征召。掌书记：这里指转运使、经略安抚使等的属官。宋代有时允许各路“监司”征辟属官。 37．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“司谏高若讷独以为当黜”与成语“罢黜百家”的“黜”意思相同，均是“罢免”的意思。 B．“劝帝延问执政”与《桃花源记》“余人各复延至其家”的“延”都是“邀请”之意。 C．“数为帝分别言之”与《陈涉世家》“广故数言欲亡，忿恚尉”的“数”意思相同，均为“多次、屡次”之意。 D．“范仲淹以言事贬”与《孙权劝学》“蒙辞以军中多务”的“以”的意义与用法相同，都是“因为”的意思。 38．文中画波浪线部分有三处需要断句，请将需要断句处相应字母填涂在答题卡上。 修笑而辞曰A昔者之举B岂以为C己利哉D同其退不同其进E可也 39．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。 40．阅读上面语段，你从中感受到欧阳修有哪些品格呢？请根据提示，概括其事迹，分析其品格。 事件 ① ② 笑而辞掌书记官职 数为帝分别言之 品格 少年意气，才学兼备 处事公道正义，刚勇 ③ ④ （2025·山东滨州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 送天台陈庭学序 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州①万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞②，跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视绝壑万仞杳③莫测其所穷肝胆为之悼栗④。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾⑤，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无⑥有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （选自《古文观止》） 【注释】①中州：泛指今河南一带。写此文时，宋濂正在河南龙门山讲学。②虞：忧虑。③杳：深邃朦胧貌。④悼栗：颤抖。⑤中书左司掾：元代以中书省总领百官，与枢密院，御史台分把政、军、监察三权。中书省下置左右司，分管省事，明初尚沿元制，掾：古代属官的通称。⑥得无：岂不是。 41．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“然去中州万里”中的“然”与“泉香而酒洌”的“而”用法相同，表转折。 B．“嗜奇之士恨焉”的“恨”是古今异义词，古义为“遗憾”，今义为“怨恨”。 C．“辄糜碎土沉，下饱鱼鳖”是被动句，省略了表被动的标志词“为”。 D．“欲如庭学之游，尚可得乎”是倒装句，状语“如庭学之游”后置。 42．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者极言川蜀山水之险，意在强调陈庭学能克服艰险游历此地，凸显其壮强之志。 B．陈庭学因从军有功被提拔为四川都指挥司照磨，借此机会饱览成都人文胜迹，诗作日益精进。 C．作者自述年少时因战乱未能远游，如今年老更无缘山水，表达了对陈庭学的羡慕与自愧。 D．结尾以颜回、原宪为例，提出“山水之外”的志趣，暗示陈庭学仅靠游历不足以成就高远境界。 43．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 临上A而俯视B绝壑万仞C杳莫测其所穷D肝胆为之悼栗。 44．借助注释，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非材有文者，纵游无所得。 《说文解字》中“材”的义项如下： ①本义（木部）：“材，木梃也。”——指木材、木料。段玉裁注：“材，木之可用者。” ②资质、才能：《说文》虽未直接列此义，但古籍中常见此用法。如：“朽木不可雕也”以“朽木”喻人无材（资质）。 ③材料、资源：如：“锲而不舍，金石可镂。”以“金石”为坚韧之材。 ④通假用法：通“才”（才能）：《汉书·李广传》：“李广材气，天下无双。” 45．作者认为“得于山水之助者侈矣”，却又提出“得无有出于山水之外者乎”。这两种观点是否矛盾？请结合全文分析。 （2025·山东烟台·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。寻登进士第。 愈发言真率，无所谓避，操行坚正，拙于世务。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。德宗②晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗③怒甚，乃贬为潮州刺史。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （选自《旧唐书·韩愈传》有改动） 【注释】①从父兄，即堂兄。②德宗，唐德宗，唐朝第十位皇帝。③宪宗，唐宪宗，唐朝第十二位皇帝。 46．下面选项中加点字的用法和意思相同的一项是（   ） A．寻登进士第        寻向所志（《桃花源记》） B．辟为巡官        可以为师矣（《论语》） C．愈素不喜佛        可以调素琴（《陋室铭》） D．乃贬为潮州刺史    当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） 47．画横线句子断句正确的一项是（   ） A．愈/尝上章数千言极论之不听/怒贬为连州阳山令 B．愈尝上章数千言/极论之不听/怒贬为连州阳山令 C．愈尝上章数千言极论之/不听怒贬/为连州阳山令 D．愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州阳山令 48．翻译文中画波浪线句子。 愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 49．下列对文章理解与分析错误的一项是（   ） A．【甲】文在“伯乐相马”这一传说中另翻新意，提出一个新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。” B．【甲】文第①段“不以千里称也”的“也”字表达了作者的愤怒谴责，第②段“安求其能千里也”的“也”流露出无限痛惜的感情。 C．【乙】文从韩愈多次被贬的事件中，表现出他“发言真率”“拙于世务”的性格特点。 D．【乙】文中韩愈被赠礼部尚书，谥号为“文”，表明了韩愈的功绩与优秀的品德修养。 50．有人说“欲为圣明除弊事”是韩愈一生的追求。请结合甲、乙两文加以分析印证。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点专练07 理解文章所蕴含的观点和思想感情 ●真题引领 （2025·山东威海·中考真题·节选）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 ●甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 【答案】示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。 示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。 【解析】本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。 根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。 示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。 根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。 示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。 参考译文： 【甲】 明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。 核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！ ●满分技巧 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 ●模拟通关 （2025·山东临沂·二模）阅读下面的文字，完成各题。 庐山草堂记 白居易 ①匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰日香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺②，作为草堂。 ②乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨③竹树云石。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁再宿心恬三宿后颓然嗒然④不知其然而然。自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云⑤，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。 ③一旦蹇剥⑥，来佐江郡。郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？ （有删改） 【注】①匡庐：指江西的庐山。②腋寺：傍着遗爱寺。③旁睨：随意浏览，随意看。④嗒（tà）然：物我两忘的样子。⑤修柯戛云：长枝条上摩云霄。⑥蹇（jiǎn）剥：指时运不济。 1．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“乐天既来为主”与《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“乐天”都指刘禹锡。 B．“如龙蛇走”与“斗折蛇行”的“蛇”，都是名词作状语，意思为“像蛇一样”。 C．“骈”本义为两马并驾，“骈织承翳”这句话的意思是交错遮阴。 D．“郡守以优容抚我”与“醒能述以文者”两个句中，“以”的意义和用法不相同。 2．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．本文起始，交代了草堂的由来及位置，两个“甲”字，突出了草堂周围环境的优美。 B．在描写草堂周围环境时，遵循一定的空间顺序，条理清晰地展示出整个区域的布局。 C．作者描述平地、平台、方池等时，采用了白描的手法；描写古松老杉和其树枝形态时运用了拟人的修辞。 D．文章写景生动，叙事简洁，层次清楚，旨趣隽永，语言清丽，读来朗朗上口，回味无穷。 3．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次写出来。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 一宿A体宁B再宿C心恬D三宿E后颓然F嗒然G不知H其然而然 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 地与我所，卒获所好，又何以求焉？ 5．刘禹锡与白居易能成为知己吗？请结合《陋室铭》和本文，谈谈你的看法。 【答案】 1．C 2．C 3．BDG 4．大地送给我处所，我终于能得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求呢？ 5．他们能成为知己。①刘禹锡被贬后，借陋室表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。②白居易被贬后，借草堂写出了自己面对困境，能自在安乐，并获得满足。③两人都面对着困境，却又都积极向上，都是豁达乐观之人，所以他们能成为知己。 【导语】白居易《庐山草堂记》以清新笔触勾勒草堂胜境，展现“外适内和”的隐逸之乐。文中空间描写层次分明，从峰寺相映到松萝交荫，白描与比喻并用，营造出物我两忘的意境。末段“卒获所好”之叹，暗含贬谪中安贫乐道的豁达，与其《琵琶行》的沉郁形成有趣对照。 1．本题考查文言实词虚词。A.“乐天既来为主”中的“乐天”是白居易的字（白居易，字乐天），而《酬乐天扬州初逢席上见赠》是刘禹锡赠给白居易的诗，诗中的“乐天”同样指白居易。刘禹锡字梦得，因此二者均指白居易，而非刘禹锡；B.名词，蛇/名词作状语，像蛇一样; D.介词，用/介词，用；故选C。 2．本题考查内容理解与概括。C.依据第②段中“夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走”可知，作者描写古松、老杉的树枝形态时，使用了比喻而非拟人。“如幢竖”（像旗帜竖立）、“如盖张”（像车盖张开）、“如龙蛇走”（像龙蛇游走）均为比喻句，将树枝的形态比作具体事物，通过形象的类比展现其高耸、舒展、蜿蜒的特点。拟人需要赋予事物人的动作、情感或神态，而文中并未将松树、杉树人格化，因此不存在拟人修辞。故选C。 3．本题考查断句。句意：住一晚，身体感到安宁；住两晚，心情变得恬适；住三晚后，便浑然忘却自我，处于物我两忘的状态，不知道为什么会这样却自然而然地达到了这种境界。   “一宿体宁”与“再宿心恬”为并列句式，前两句以“一宿”“再宿”形成时间递进，“体宁”（身体安宁）和“心恬”（心灵恬适）为并列的状态描述，句式对称，故在“体宁”后（B处）、“心恬”后（D处）分别断开；“三宿后颓然嗒然”与“不知其然而然”为因果关系，“三宿后”表示时间延续，“颓然嗒然”（物我两忘的样子）描述状态，其后“不知其然而然”解释这种状态的结果，语义上需断开。因此在“嗒然”后（G处）断开；即断句为：一宿体宁/再宿心恬/三宿后颓然嗒然/不知其然而然。 故选BDG。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 所：名词，处所，指草堂及周围环境；卒：副词，最终、终于；获：动词，得到；所好：所字结构，指喜爱的事物；何以求：宾语前置，即“以求何”，意为“追求什么”“苛求什么”。   5．本题考查把握人物形象。根据《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”可知，即便居所简陋，仍强调自身品德的高洁 ，根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，描绘陋室清幽之景，借景传递不慕荣华、安于简朴的心境。在“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交往中，更显其对高雅志趣的追求，不因贬谪而自弃。在《庐山草堂记》中白居易遭贬后，面对草堂的朴素环境，细致描绘“是居也，前有平地，轮广十丈……下铺白石，为出入道”，虽无华丽陈设，却因周围“山竹野卉”“白莲白鱼”“古松老杉”等自然景致而自得其乐。“盛夏风气如八、九月时”的清凉，更让他陶醉其中，展现出在困境中依然能发现生活之美的乐观心态。    根据《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，直接表明自己摆脱世俗纷扰、官场劳累的洒脱。用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”自比，将陋室与历史贤士居所相提并论，暗含自己虽处逆境，却志向高远，绝不沉沦的坚定信念。在《庐山草堂记》中白居易坦言“一旦蹇剥，来佐江郡”，直面贬谪困境，却将其视为“天与我时，地与我所”的机缘，以“仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石”的悠然姿态，享受与自然相伴的时光。“卒获所好，又何以求焉”一句，尽显其对当下生活的满足，不再纠结于仕途得失，豁达超然之情溢于言表。 参考译文： 庐山景色奇异秀丽，天下众山无与伦比。山的北峰名为香炉峰，北面的寺院名为遗爱寺。香炉峰与遗爱寺之间，环境美得极致，又是庐山之最。唐宪宗元和十一年的秋天，太原人白乐天（白居易）见到这里，十分喜爱，如同远游的行人经过故乡，恋恋不舍不愿离开。于是，（我）面对香炉峰，傍着遗爱寺，盖起了这座草堂。    我来到草堂居住后，抬头可观山峦，低头可听泉声，随意浏览竹树云石。不久，身心被外物吸引感染，感到外在舒适，内心和畅。住一晚，身体安宁；住两晚，心情恬适；住三晚后，便浑然忘却自我，不知为何会有这样的感受。自问原因，回答说：这个居所，前方有块平地，方圆十丈，中间有座平台，面积是平地的一半；平台南边有个方形池塘，面积又是平台的两倍。池塘四周长满山竹野花，池中生长着白莲、白鱼。再往南走，抵达石涧，石涧两岸有古松、老杉，树干粗大得将近十人合抱，树高不知有几百尺。长枝条上摩云霄，低枝条轻拂深潭，像旗杆一样竖立，像伞盖一样张开，像龙蛇一样蜿蜒游走。松下长着许多灌木，女萝、茑萝的枝叶藤蔓，交织成网，遮蔽了天空，即使是盛夏，这里的风气也像八九月那样凉爽。地上铺满白石，作为出入的路径。 一旦时运不济，我被贬来辅佐江州政务。郡守用宽厚的态度安抚我，庐山以灵秀的胜景款待我，这是上天赐给我时机，大地送给我处所，我最终能得到自己所喜爱的，又还有什么可追求的呢？ （2025·山东济宁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 叔向贺贫 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子①，吾是以忧，子贺我，何故？” 对曰：“昔栾武子②无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚③，以免于难。及桓子④，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志⑤，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子⑥，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离⑦桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子⑧，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛⑨。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。” （选自《国语》有删减） 注释：①无以从二三子：家里贫穷，不能跟晋国的卿大夫交往。②栾武子：晋国的卿。③行刑不疚：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。④桓子：栾武子的儿子。⑤略则行志：忽略法制，任意行事。⑥怀子：桓子的儿子。⑦离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。⑧郤（xì）昭子：晋国的卿。⑨绛，晋国旧都。 6．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“其宫不备其宗器”中“其”与《北冥有鱼》“其正色邪”中“其”意义与用法相同。 B．“而离桓之罪”中的“而”与《马说》“鸣之而不能通其意”中的“而”意义与用法相同。 C．“以亡于楚”与《唐雎不辱使命》“且秦灭韩亡魏”两句中的“亡”，均为使动用法。 D．“患货之不足”与《送东阳马生序》中“无冻馁之患”两句中，“患”字的意义与用法相同。 7．下列对文中相关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．韩宣子因“有卿之名而无其实”而忧虑，叔向却以“贺”回应，意在引导其重视德行。 B．栾武子虽无良田美器，却因德行高尚使诸侯归附，安定晋国，其子桓子因奢靡招祸，印证“德不配位，必有灾殃”的道理。 C．桓子骄奢本应遭难，却因栾武子的余德得以善终；怀子继承栾武子的德行，改正父亲桓子的恶行，却因桓子的旧罪遭难，说明德行的影响会波及后代。 D．文章通过对比栾武子与郤昭子的结局，强调德行比财富更重要，与《送东阳马生序》中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的立意不同。 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 若不忧德之A不建B而患货之C不足D将吊不E暇F何贺G之有？ 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 10．请结合《生于忧患，死于安乐》，简要分析叔向和孟子在论证方法上的相同点。 【答案】 6．B 7．B 8．BDF 9．现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够拥有他的德行，因此表示祝贺。 10．相同点：都运用了举例论证和对比论证的方法。叔向列举栾武子等人的事例，论述品德和财富的关系，通过对比不同人物的结局进行说理，如栾武子因德免难与郤昭子因无德遭祸形成对比；孟子列举舜、傅说等六位历史人物的事例，论述困境对人的磨砺作用。然后先从个人方面进行正面论证，主要论证了“生于忧患”；后从国家方面进行反面论证，主要论证了“死于安乐”。 【导语】这篇《叔向贺贫》通过叔向与韩宣子的对话，以晋国栾氏、郤氏家族的兴衰为镜，深刻阐述了“德行为本，富贵为末”的哲理。文章采用对比论证，将栾武子的安贫乐道与郤昭子的富而亡身对照，又以栾氏三代不同德行导致不同结局为例，层层递进。其说理方式与《孟子》“生于忧患”章相似，皆通过历史案例和正反对比，揭示内在因果。 6．本题考查文言词语的含义。A.“其宫不备其宗器”中“其”为代词，指代栾武子，译为“他的”；“其正色邪”的“其”为连词，表选择，译为“是……还是……”。二者意义与用法不同，错误；C.“以亡于楚”中“亡”为动词，译为“逃亡”；《唐雎不辱使命》中“亡魏”的“亡”为使动用法，译为“使……灭亡”。二者用法不同，错误；D.“患货之不足”中“患”为动词，译为“担心”；《送东阳马生序》中“无冻馁之患”的“患”为名词，译为“忧虑”。二者词性与意义不同，错误；故选B。 7．本题考查对文章内容的理解。B.栾武子虽贫却因德行使诸侯归附、安定晋国；桓子因奢靡招祸，需“赖武之德”才得善终。但选项中“印证‘德不配位，必有灾殃’”的表述不准确，桓子的问题在于“无德”而非“德不配位”，且他实际因父德免难，与“灾殃”无关，错误；故选B。 8．本题考查文言句子断句。句意：如果不忧虑德行的未能树立，却担忧财物的不足，（那么）担忧（你遭遇灾祸）都来不及，又有什么可祝贺的呢？“若不忧德之不建”是动宾结构的分句，其后断句；“而患货之不足”与前半句形成对仗结构，其后断开；“将”作为时间副词另起分句，“将吊不暇”为完整动补结构；“何贺之有”是独立反问句式，其后断句；断句结果应为：若不忧德之不建/而患货之不足/将吊不暇/何贺之有？ 故答案为BDF。 9．本题考查文言句子翻译。重点词语：今，现在；子，你（韩宣子）；能其德，能具备他那样的德行；是以，因此。 10．本题考查论证方法。叔向和孟子均通过具体历史事例支撑论点，并通过正反对比强化论证逻辑，使观点更具说服力。 （1）举例论证。叔向：根据原文“昔栾武子无一卒之田……以亡于楚”“夫郤昭子……其宗灭于绛”可知，叔向列举栾武子、桓子、怀子、郤昭子四人的具体事例，以历史事实论证“德行决定命运”的观点。 孟子：根据《生于忧患，死于安乐》中“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”可知，孟子列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位历史人物，通过他们“出身卑微却历经磨难后成就大业”的事例，论证“困境造就人才”的观点。 （2）对比论证。叔向：根据原文“栾武子……以免于难”与“郤昭子……莫之哀也”可知，叔向将栾武子（贫而有德，结局善终）与郤昭子（富而无德，宗族覆灭）的结局进行对比，突出 “德行比财富更重要”；同时，通过桓子（无德却因父荫免难）与怀子（修德却因父罪遭祸）的对比，强调德行的影响具有延续性。 孟子：根据《生于忧患，死于安乐》中“入则无法家拂士……国恒亡”可知，孟子将个人在困境中奋起（正面）与国家在安乐中灭亡（反面）进行对比，通过“生于忧患”与“死于安乐” 的对立结果，论证困境对生存发展的必要性。 参考译文： 叔向去拜见韩宣子，宣子正为贫困而忧虑，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我虽然有卿大夫的名号，却没有卿大夫的财富，无法跟其他卿大夫交往，因此感到忧虑。你却祝贺我，这是为什么呢？” 叔向回答说：“从前栾武子（晋国的卿）没有一百亩的田地（按：古代一卒之田为一百亩），家里连祭祀的礼器都不齐全，但他传播德行，遵循法制，使名声远扬于诸侯。诸侯亲近他，戎狄归附他，借此安定了晋国。他（虽曾）弑杀晋厉公，却因行事合乎道义而未被国人责难，最终免于灾祸。到了他的儿子桓子，骄横奢侈，贪得无厌，无视法制，任意行事，靠借贷牟利聚财，本应遭到灾祸，却依赖栾武子的德行而得以善终。再到桓子的儿子怀子，他改正父亲桓子的恶行，重修祖父栾武子的德行，本可以免于灾祸，却因桓子从前的罪恶而遭牵连，逃亡到楚国。还有郤昭子，他的财富抵得上晋国公室的一半，家族的势力占三军的一半，他依仗自己的财富和地位，在晋国骄横跋扈。最终他陈尸于朝堂，宗族在晋国旧都绛被诛灭。不然的话，郤氏家族中八人担任官职，五人是大夫，三人是卿，他们的恩宠够大了，却一朝被灭，没有人为他们哀伤，只是因为他们没有德行啊！如今你有栾武子的清贫境况，我认为你能够践行他的德行，因此表示祝贺。如果不忧虑德行的未能树立，却担忧财物的不足，（那么）担忧你遭遇灾祸都来不及，又有什么可祝贺的呢？” 宣子向叔向行稽首大礼，说：“我韩起原本快要灭亡了，全靠您的教导得以保全。这恩惠不敢独自承受，从我的先祖桓叔以下的宗族，都要感激您的恩赐。” （2025·山东济南·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·逍遥游》） 【乙】 北海若曰：“井鼃①不可以语于海者，拘于虚②也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士③不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘观于大海乃知尔丑④。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑤泄之，不知何时已而不虚⑥；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！” （选自《庄子·秋水》，有删改） 【注释】①鼃（wā）：同“蛙”。②虚：同“墟”，居住的地方。③曲士：孤陋寡闻的人。④丑：鄙陋，缺乏知识。⑤尾闾（1ǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虚：流空。 11．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“其翼若垂天之云”与“有亭翼然临于泉上者”中的两个“翼”，意思不同。 B．“去以六月息者也”与“屏息敛声”中的两个“息”，意思不同。 C．“笃于时也”与“博学而笃志”中的两个“笃”，意思相同。 D．“不知何时已而不虚”与“是亦不可以已乎”中的两个“已”，意思相同。 12．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．庄子，名周，战国时期哲学家，与列子同为道家学派的代表人物。 B．“莫大于海”与“请广于君”中的“于”，意义不同。 C．大鹏形象对中国文化产生了广泛影响，“九万里风鹏正举”取材于此。 D．“而吾未尝以此自多者”与“固以怪之矣”中的“以”，意义相同。 13．下列对甲乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文运用顶真，将鲲化为鹏鸟的过程有机联结成一个整体。 B．乙文运用托物言志的写作手法，阐述深刻哲理，意味深长。 C．甲乙两文意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 D．甲乙两文句式灵活，长短结合，读起来朗朗上口。 14．乙文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，选涂超过两处不给分。 今尔A出于崖B涘C观于大海D乃知E尔丑 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）万川归之，不知何时止而不盈。 （2）方存乎见少，又奚以自多！ 16．请结合【甲】【乙】两文内容，分析两文分别阐述的道理。 【答案】 11．C 12．D 13．B 14．CD 15．（1）千万条河流流归大海，不知什么时候停止，可是大海不会满。（2）正感到自己见识少，又怎么会自我夸耀呢！ 16．甲文借用鲲鹏变化和鹏飞南冥的故事，阐发作者追求精神自由和阐述万物都要有所依凭的道理。乙文用井蛙夏虫比喻目光短浅的人，阐释了不能被外界环境所束缚，要谦虚、有长远目光、不骄傲自满的道理。 【导语】甲文出自《庄子・逍遥游》，借鲲鹏形象展现宏大奇幻意境，阐述追求绝对自由的思想；乙文出自《庄子・秋水》，以海若言论，借井蛙、夏虫等喻，说明人因局限而认知不足，强调应开阔视野，两篇都具庄子散文想象奇特、哲理深刻的风格。 11．本题考查文言实词。A.“其翼若垂天之云”中“翼”指翅膀；“有亭翼然临于泉上者”中“翼”是名词作状语，像鸟张开翅膀一样，二者意思不同，该项表述正确。 B.“去以六月息者也”中“息”指气息，这里指风；“屏息敛声”中“息”指呼吸，二者意思不同，该项表述正确。 C.“笃于时也”中“笃”意思是局限、限制；“博学而笃志”中“笃”是坚定的意思，二者意思不同，该项表述错误。 D.“不知何时已而不虚”与“是亦不可以已乎”中“已”都有停止的意思，该项表述正确。故选C。 12．本题考查文言词语及内容。D.不正确。而吾未尝以此自多者：我未曾因为这些而自满。以：介词，因为。固以怪之矣：本来已经对这件事感到奇怪了。以：通已，已经。故选D。 13．本题考查理解内容。B.不正确。乙文通过北海若与井蛙、夏虫、曲士的对比，以及对大海广阔的描述，直接阐述人因受时空、教育等限制而认知局限的哲理，是借物说理，并非托物言志（托物言志是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿）。故选B。 14．本题考查断句。“今尔出于崖涘”表达“如今你从河岸出来”，语义完整；“观于大海”是“看到大海”，是一个动作表述；“乃知尔丑”意思是“才知道你的鄙陋”。“观于大海”承上启下，前与“今尔出于崖涘”紧密相关，后引出“乃知尔丑”的结果，所以应在“观于大海”前后断开，即“今尔出于崖涘 / 观于大海 / 乃知尔丑”。故选CD。 15．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）万川：指众多河流。归：流归、汇聚。止：停止。盈：满。 （2）方：正、正在。存：感到、意识到。见少：见识少。奚以：何以、怎么。自多：自我夸耀、自满。 16．本题考查理解内容与主旨。 甲文阐述的道理： 追求精神自由：甲文塑造了鲲鹏这一宏大神奇的形象，“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，鲲鹏从北冥飞往南冥，其形体巨大，飞行气势磅礴。这种宏大的想象背后，蕴含着庄子对超越世俗、突破束缚的精神自由的追求。鲲鹏不受常规空间限制，展翅高飞，象征着一种摆脱尘世羁绊、追求高远精神境界的向往。 万物有所依凭：文中提到“去以六月息者也”，说明鲲鹏虽然能够高飞万里，但它的飞行依然要凭借六月的大风。这表明在庄子看来，世间万物，哪怕看似强大如鲲鹏，也都需要有所依凭，无法达到绝对的自由，揭示了事物存在的相对性。 乙文阐述的道理： 不可被外界环境束缚：乙文以“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”作比，井蛙受限于居住的空间，夏虫受限于生存的时间，孤陋寡闻之人受限于所接受的教育。通过这些比喻，阐释了人如果被外界环境所局限，就会目光短浅，难以理解更广阔的世界和高深的道理，警示人们要突破环境的束缚。 要谦虚、有长远目光、不骄傲自满：文中描写大海“万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知”，展现出大海的广阔与包容，但大海“未尝以此自多者”，因为它明白自己在天地之间如同“小石小木之在大山”。这启示人们，不应因自身的优势或成就而骄傲自满，要有谦虚的态度，认识到自身的渺小，要有长远的目光，不断开阔视野，提升认知。 参考译文： 【甲】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。这只鹏鸟啊，随着海水运动迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍打水面激起三千里的波涛，盘旋而上直冲九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝湛蓝的，是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】 北海神若说：“井里的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；孤陋寡闻的人，不可能跟他们谈论大道，是因为受到教养的束缚。如今你从河岸出来，看到了大海，才知道自己的鄙陋。天下的水流，没有比海更大的了，千万条河流流归大海，不知道什么时候停止，可是大海不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候停止，可是大海不会流空；季节的变化对它没有影响，水灾旱灾它也不知道。这表明大海远远超过了江河的水流，无法用数量来计算。可是我未曾因为这些而自满，我自认为自己在天地之间，承受着阴阳之气。我在天地之间，就像小石块、小树木在大山上一样渺小。正感到自己见识少，又怎么会自我夸耀呢！” （2025·山东潍坊·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 ②良得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车①。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳②。 ③良尝闲从容步游下邳圯③上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明④，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣⑤，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注释】①副车：皇帝的侍从车辆。②下邳：地名。③圯：桥。④平明：天刚亮的时候。⑤鸡鸣：天亮之前。 17．下列对文中加点词的解说，不正确的一项是 A．“悉以家财求客刺秦王”中的“以”，与“以光先帝遗德”中的“以”，用法不同。 B．“秦皇帝东游”中的“东”，与“能面刺寡人之过者”中的“面”，用法相同。 C．“良殊大惊，随目之”中的“目”，与成语“有目共睹”的“目”，意思不同。 D．“良因怪之”中的“怪”，与“绝巘多生怪柏”中的“怪”，意思相同。 18．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是() A．为韩报仇    温故而知新，可以为师矣（《论语<十二章>》） B．良鄂然，欲殴之    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） C．父以足受，笑而去    与之论辨，言和而色夷（《送东阳马生序》） D．乃《太公兵法》也    当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） 19．将文中画线句翻译成现代汉语。 （1）大索天下，求贼甚急，为张良故也。 （2）良业为取履，因长跪履之。 20．文中的张良，具有哪些优秀品质？请结合文本内容加以概括。 【答案】 17．D 18．D 19．（1）（秦始皇）在全国大肆搜捕，捉拿刺客非常急迫，这是因为张良的缘故。 （2）张良已经替他捡鞋，于是直身跪着给他穿上鞋。 20．（1）勇敢（敢于反抗）：张良和力士狙击秦始皇，表现了他的勇敢（敢于反抗）。 （2）隐忍：面对老人的无理要求，张良耐心为他取鞋、穿鞋，表现了他的隐忍。 （3）知错能改：与老人约定会面，张良前两次晚到，第三次早于老人先到，表现了他的知错能改。 （4）勤奋：张良经常学习、诵读《太公兵法》，表现了他的勤奋。 【导语】这篇《史记·留侯世家》选段生动刻画了张良从复仇青年到智者的转变过程。文本通过“博浪沙刺秦”和“圯上受书”两个典型事件，运用对比手法展现人物成长：前者体现其血气方刚的侠义精神，后者则通过三次赴约的细节描写，凸显其隐忍守信的品质。老父“堕履试心”的戏剧性场景设计精妙，既考验品性又暗含传承深意。叙事节奏张弛有度，动词运用尤为精准（如“目”“怪”等），使人物形象跃然纸上。全文以“兵书”为纽带，巧妙串联起张良性格蜕变与历史使命的承接。 17．本题考查一词多义。A.“悉以家财求客刺秦王”中“以”是介词，意为“用、拿”，表示凭借手段，即“用全部家财寻求刺客刺杀秦王”。“以光先帝遗德”中“以”是连词，表目的，可译为“来”，句子意思是“来发扬光大先帝遗留下来的美德”。二者用法不同，该选项解说正确；B.​ “秦皇帝东游”中“东”是名词作状语，意思是“向东”，表示“秦始皇向东巡游”。“能面刺寡人之过者”中“面”同样是名词作状语，意为“当面”，表示“能够当面指责我的过错的人”。二者用法相同，该选项解说正确；C.“良殊大惊，随目之”中“目”是名词用作动词，意为“用眼睛看、注视”，即“张良非常惊讶，随着老人的身影注视他。​ 成语“有目共睹”中“目”是名词，指“眼睛”，表示“所有人的眼睛都能看到”。二者意思不同，该选项解说正确；D.“良因怪之”中“怪”是意动用法，可译为“对……感到奇怪”，即“张良因此对这件事感到奇怪”。​“绝巘多生怪柏”中“怪”是形容词，意为“奇特的、怪异的”，句子指“极高的山峰上生长着许多奇特的柏树”。二者意思不同，该选项解说不正确；故选D。 18．本题考查一词多义。A.介词，替/动词，成为；B.代词，指老人/助词，主谓之间，取消句子独立性；C.连词，表承接/连词，表并列；D.动词，是/动词，是；故选D。 19．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）大索：大规模搜索；求：寻找；贼：指刺客（这里特指张良等人）；为：因为；：缘故。（2）业：已经；为（wéi）：替，给；因：于是，就；长跪：挺直上身跪着（古代坐姿为跪坐，长跪表示恭敬）；履（lǚ）：名词作动词，给……穿鞋。 20．本题考查人物形象。结合第②段“韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故”“良得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中”可知，韩国灭亡后，张良散尽家财招募刺客刺杀秦王，以报家国之仇，体现其对韩国的忠诚及为家国挺身而出的勇敢和担当。 结合第③段“良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履”“父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之”可知，面对老父的刁难（故意丢鞋、要求捡鞋穿鞋），张良虽“欲殴之”，但因对方年老而克制怒气，完成一系列无礼要求，展现出远超常人的隐忍力。 结合第③段“后五日平明，良往”“五日鸡鸣，良往”“五日，良夜未半往”可知，老父三次约见，张良从初次迟到，到第二次提前至“鸡鸣”，最后“夜未半往”（半夜前等候），逐步调整时间并最终守时，体现其虚心接受教导、知错能改、重视约定的态度。 结合第③段“良因异之，常习诵读之”可知，拿到《太公兵法》后，张良经常学习、诵读，表现出勤奋的特点。 参考译文： 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡后，（张良）用尽家中财产来寻求刺客刺杀秦王，为韩国报仇，因为他的祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。 张良找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与刺客在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了秦始皇的侍从车辆。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，寻拿刺客非常急迫，这是为了张良的缘故。张良于是改换名姓，逃亡到下邳躲藏起来。 张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，走到张良所在的地方，径直把他的鞋丢到桥下，回过头对张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良很惊讶，想打他。因为见他年老，勉强地忍了下来，下去取来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地跪着给他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了大约一里路，又转回来，说：“你这个年轻人可以教导。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”张良觉得这件事很奇怪，跪下来说：“好。”五天后的拂晓，张良前往。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去，并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应该像这样。”老人拿出一卷书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后你将建立一番事业。十三年后小伙子你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”说完就走了，没有其他的话留下，从此也不再出现。第二天张良看那卷书，原来是《太公兵法》。张良因此觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。 （2025·山东威海·一模）阅读下面两篇短文，完成小题。 【甲】 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 【乙】 子贡使吴 吴王征百越①，欲伐齐。子贡见吴王曰：“臣闻以危为安者存，恃强伐国者亡。今越王勾践栖于会稽②，卑辞厚礼以事吴，此祸心藏于腹也。王若伐齐，越必袭吴。夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志使人知之，殆也。”吴王曰：“善。然吾已令士卒砺兵，不可止。”子贡曰：“兵者凶器，圣人不得已而用之。王诚赦越，则诸侯慕义；若必伐齐，臣请见越王，使其从王。”吴王大悦，乃子贡使越。 【注释】①百越：古代南方部落。②会稽：山名，勾践兵败后曾退守于此。 21．下列句子中加点词语意思相同的一项是（    ）。 A．安陵君其许寡人    潭中鱼可百许头 B．而君逆寡人者    寓逆旅，主人日再食 C．恃强伐国者亡    入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 D．卑辞厚礼以事吴    先帝不以臣卑鄙 22．下列句子中加点词语意义和用法相同的一项是（    ）。 A．以君为长者    皆以美于徐公 B．夫专诸之刺王僚也    而两狼之并驱如故 C．祸心藏于腹也    是故所欲有甚于生者 D．乃遣子贡使越    乃不知有汉，无论魏晋 23．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ （2）兵者凶器，圣人不得已而用之。 24．下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（    ）。 A．甲文写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开了面对面的激烈斗争。 B．乙文围绕“吴王征百越，欲伐齐”展开，记述了子贡劝谏吴王的故事。 C．甲文唐雎“挺剑而起”与乙文子贡“请见越王”的举动，体现二人以武力直接威胁对方的共性。 D．甲文秦王“长跪而谢”与乙文吴王“大悦遣使”的结果，均因对方言辞切中其利益要害。 25．结合甲乙两文，简要分析唐雎和子贡如何体现“担当精神”。 【答案】 21．C 22．B 23．（1）即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？ （2）兵器是不祥之物，圣明的人只在迫不得已时才使用它。 24．C 25．参考示例：①唐雎面对秦王威胁，用“伏尸二人”的决绝震慑秦王，以智勇捍卫国家尊严，体现了“以勇卫国”的担当；子贡以全局视野洞察隐患，以外交智慧避免战祸，体现了“以智化险”的担当。②唐雎和子贡皆有以国家利益为重的担当精神，他们以“守土有责”的家国气节维护国家利益，以“以智安邦”的外交智慧化解国家危机。 【导语】这篇阅读材料通过《唐雎不辱使命》和《子贡使吴》两则历史故事，展现了古代使臣的智慧与担当。甲文以唐雎面对秦王威胁时的凛然正气为核心，通过“布衣之怒”的经典对白，凸显其不畏强权的勇气；乙文则通过子贡对吴王的战略分析，展现其洞察时局的智慧。两文均以使者外交活动为主线，通过语言交锋体现人物性格，情节紧凑，对话精彩，具有鲜明的历史寓言特征。 21．本题考查一词多义。A.答应/表示约数； B. 违背/“逆旅”是一个词，指旅店； C. 意思都是灭亡； D. 谦卑/身份低微；故选C。 22．本题考查文言虚词的意义和用法。A. 介词，把/动词，认为；B. 都是用于主谓之间，取消句子独立性，用法相同；C. 介词，在/介词，比；D. 连词，于是，就/副词，竟然；故选B。 23．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）虽：即使。易：交换。岂：哪里，怎么。直，同“值”，价值。 （2）兵：兵器。者：助词 ，用于主语后，引出判断或说明。凶器：杀人的武器 ，这里强调兵器是不吉利的工具。而：连词，表顺承 ，连接“不得已”和“用之”，可译为“就、才”。 24．本题考查内容理解和分析。C.甲文唐雎“挺剑而起”是以武力威慑秦王，展现其勇敢无畏；而乙文子贡“请见越王”，是打算去劝说越王让其跟随吴王出兵，并非以武力直接威胁对方 ，二者不具备“以武力直接威胁对方的共性”，该选项错误。故选C。 25．本题考查内容理解和分析。唐雎“以勇卫国”的担当：根据甲文中“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’……唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也……与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。’挺剑而起”可知，秦王以“天子之怒”来威胁唐雎，企图迫使安陵君屈服。唐雎毫不畏惧，列举专诸、聂政、要离等布衣之士的壮举，表明自己作为“士”的愤怒，并且“挺剑而起”，以视死如归的决绝态度直面秦王的威胁。他凭借自己的勇敢和智慧，没有让秦王的阴谋得逞，成功捍卫了安陵国的尊严，体现了“以勇卫国”的担当精神。 子贡“以智化险”的担当：根据乙文中“子贡见吴王曰：‘臣闻以危为安者存，恃强伐国者亡。今越王勾践栖于会稽，卑辞厚礼以事吴，此祸心藏于腹也。王若伐齐，越必袭吴……’”可知，子贡在面对吴王欲征伐齐国，而越国可能趁机袭击吴国的潜在危机时，凭借自己敏锐的洞察力，看到了其中隐藏的祸患。他通过向吴王分析利弊，指出伐齐的风险，提出合理建议，如“王诚赦越，则诸侯慕义；若必伐齐，臣请见越王，使其从王”，凭借外交智慧避免了吴国可能面临的战祸，体现了“以智化险”的担当精神。 参考译文： 【甲】 秦王派人对安陵君说：“我打算用五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的土地交换小的土地，很好；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君于是派唐雎出使秦国。 秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我的话，为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，而安陵君凭借五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，而他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受封地并守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况只是五百里呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒时，会有百万人横尸在地，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能之人的发怒，不是有胆识有才能的人发怒。专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中的有胆识者，他们心怀愤怒还未发作时，上天就降示了征兆，现在加上我就将成为四个人了。如果有胆识的人一定要发怒，就会有两个人横尸在地，血流五步之内，天下人都要穿丧服，今天就是这样的时候。”于是拔出剑站了起来。 秦王面露胆怯之色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 【乙】 吴王要征伐百越，想先攻打齐国。子贡拜见吴王说：“我听说，在危机中保全安全的国家才能生存，依仗强大去讨伐他国的国家终会灭亡。如今越王勾践退守在会稽山，用谦卑的言辞和丰厚的礼物来侍奉吴国，这是他内心藏有复仇的祸心啊。大王如果攻打齐国，越国必定会趁机袭击吴国。没有报复他人的想法却让人怀疑，这是笨拙的；有报复他人的想法却让人知道，这是危险的。”吴王说：“说得好。但我已经命令士兵磨利兵器，不可停止进攻了。”子贡说：“兵器是凶器，圣人不得已才会使用它。大王如果赦免越国，那么诸侯都会仰慕您的道义；如果一定要攻打齐国，我请求去见越王，让他跟随大王出兵。”吴王非常高兴，于是派子贡出使越国。 （2025·山东枣庄·二模）穿越文言时空，感悟谏士情怀。历史研究小组计划复原唐代谏官苏世长的劝谏艺术，需借助《大唐新语·规谏》片段，邀请你参与研究，完成小题。 ①武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖①责其后服，世长稽首②曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。 ②后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋③猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。” ③尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直其心实诈岂不知此殿是吾所造何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台④，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道。而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖深然之。 （节选自《大唐新语·规谏》） 【注】：①高祖：李渊。②稽首：叩首。③畋：打猎。④倾宫、鹿台：高耸的宫殿和楼台 26．对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“高祖深然之”中的“然”与《陈涉世家》“吴广以为然”中的“然”，意思完全相同，都是“认为……正确”的意思。 B．“为臣私计则狂”的“私”是私心、私自的意思，而《邹忌讽齐王纳谏》“臣之妻私臣”中的“私”是偏爱的意思。 C．选文中“遂笑而释之”“高祖色变，既而笑曰”“而陛下得之”三个句子，句中“而”字的意义和用法都不一样。 D．选文中“但见倾宫、鹿台”中的“但”和《示儿》“但悲不见九州同”中的“但”，意思相近，都有“只”的意思。 27．第③段画线句子，有三处需要断句，请用“／”符号标注。 28．把第②段画线句子翻译成现代汉语。 29．选文围绕“苏世长善辩”叙述，故事连贯，一气呵成，人物鲜明。请根据下面表格提示，记录你的阅读收获。 归顺后, ，高祖笑而释之。 从猎时， ，高祖色变，既而笑曰 宴会上, ，高祖深然之。 通过这几件事，我们可以看出大唐仆射苏世长是一位的 人。 30．若以“谏官遇上‘奢侈风’”为主题，用短视频形式，向青少年普及苏世长的劝谏智慧，你认为下面哪一组更好？并简述你的理由。 短视频一 镜头1：聚焦一把镶满金玉的雕花椅，镜头逐渐拉远，展现隋炀帝奢华宫殿（CG动画）。 镜头2：切换至唐代太极殿，高祖李渊正襟危坐，苏世长跪地直言。 旁白：隋朝奢靡亡国，唐初立，高祖为何仍大兴土木？一位谏官的逆袭，将改变历史…… 弹出字幕：如果你是苏世长，敢不敢挑战皇帝？ 短视频二 镜头1：苏世长抬头直视高祖，眼神坚毅。 镜头2：左侧推出隋炀帝倾宫鹿台的画面，右侧苏世长手指殿内雕梁画栋。 台词（苏世长）：“臣见隋宫倾覆，而陛下新殿复加雕饰——欲拨乱反正，岂非南辕北辙？” 弹出字幕：欲拨乱反正，岂非南辕北辙？！ 【答案】 26．A 27．卿好谏似直/其心实诈/岂不知此殿是吾所造/何须诡疑是炀帝？ 28．陛下打猎，停止了政务，不过是一百来只猎物，没什么太值得高兴的！ 29．巧言回复李渊的责怪 谏止李渊去围猎，以免影响政务 直劝其以隋炀帝为戒，制止奢侈浪费 能言善辩、敢于直谏、善于进谏、忠君爱国 30．示例：我选择短视频一。两个镜头呈现的是隋炀帝奢华宫殿的CG动画与唐初宫殿对比的画面，隐喻苏世长借隋的奢淫警示高祖李渊，扣住迂回劝谏的艺术；旁白发出“为何大兴土木”的质问，引人发省，彰显苏世长作为谏官的担当；弹出的字幕，以“敢不敢挑战皇帝？”这一互动性问题激发参与感，凸显短视频主旨。这组短视频，极具视觉吸引力强，契合青少年的心理需求，与苏世长的劝谏艺术不谋而合，极易达成普及效果。 【导语】这篇选文通过三个典型场景，展现了唐代谏官苏世长高超的劝谏艺术。他以“猎鹿”妙喻化解高祖责难，用“未为大乐”暗讽畋猎误政，更以隋亡为鉴直谏奢靡之风。其劝谏特点鲜明：善用类比（猎鹿喻政权）、正话反说（“未为大乐”）、借古讽今（对比隋唐宫室）。文本通过高祖“笑-怒-然”的情绪变化，既凸显了谏官的胆识智慧，又暗含明君纳谏的治国之道。叙事简洁有力，人物对话生动传神，完整呈现了唐代“直言极谏”的朝堂文化。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 句意：“高祖深然之”的“然”是意动用法，意为“认为……正确”；《陈涉世家》中“吴广以为然”的“然”是形容词，意为“对的”。二者词性不同，含义虽相关但不完全相同。故选A。 27．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？ “卿好谏似直”是说你喜欢进谏好像很直率，“其心实诈”但内心实际狡诈，与前面形成转折，中间应断开；“岂不知此殿是吾所造”用反问加强语气；“何须诡疑是炀帝”是对苏世长的责问。 故断句为：卿好谏似直／其心实诈／岂不知此殿是吾所造／何须诡疑是炀帝？ 28．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：废，停止；万机，指政务；事，从事、进行；十旬，百只；未为，不是。 29．本题考查文章内容概括。第一空。根据“归顺后”可知在第①段。结合“苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：‘自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！’高祖与之有旧，遂笑而释之”可知，唐高祖李渊责备苏世长归顺得过晚，苏世长用“猎鹿之喻”类比天下争夺，既承认高祖的权威，又委婉反驳“后服”的指责。比喻说理巧妙，体现其比喻说理的艺术。可概括为：巧言回复李渊的责怪。 第二空。根据“从猎时”可知在第②段，结合“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐”可知，苏世长直接指出高祖“废万机，事畋猎”的问题，并以“不满十旬”量化批评。结合“为臣私计则狂，为陛下国计则忠”可知，展现了他公私分明的劝谏立场。可概括苏世长的善辩为：谏止李渊去围猎，以免影响政务。 第三空。根据“宴会上”可知在第③段。结合“臣实不知。但见倾宫、鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道。而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎”可知，苏世长假装不知宫殿来历，借隋炀帝奢靡亡国警示高祖，对比当年“宅宇才蔽风霜”的俭朴，劝谏高祖以史为鉴，不忘俭约。可概括为：直劝其以隋炀帝为戒，制止奢侈浪费。 第四空。根据以上分析，可知苏世长善用比喻、对比、反诘等多种修辞手法，能言善辩；劝谏策略上，既直言不讳，又刚柔并济，既维护君主尊严又坚持原则，体现了他敢于直谏、善于进谏的特点；结合苏世长说的“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣”可知，他进谏是为国，体现了他忠君爱国的品质。 30．本题考查开放性作答。两组镜头都与文章内容相关，反映了“谏官遇上‘奢侈风’”的主题，可任选其一，结合镜头的运用特点和文章内容，说明原因，合理即可。 示例一：我选择短视频一，理由如下：这组镜头视觉冲击力强，通过从雕花椅到宫殿的镜头拉伸，直观展现隋炀帝的奢靡（CG动画），与唐代太极殿的简朴形成对比，符合青少年对“奢侈风”的具象化理解。旁白“高祖为何大兴土木”以提问方式引出矛盾，结尾弹出互动字幕“敢不敢挑战皇帝”，能激发青少年的参与感和思考兴趣。两个镜头与旁白和字幕先呈现隋亡教训，再切入唐初问题，最后点明谏官作用，符合“以史为鉴”的叙事逻辑，便于理解劝谏智慧的现实意义。通过对比隋唐两代的画面差异，隐性传递“戒奢倡俭”的主题，比直接说教更易被青少年接受。 示例二：我选择短视频二，理由如下：这组镜头聚焦劝谏智慧，短视频二直接通过苏世长的台词和对比画面（隋炀帝的奢靡与唐高祖的新殿），清晰展现其劝谏的核心逻辑——以史为鉴、直言讽喻。这种手法更贴合“谏官遇上奢侈风”的主题，突出苏世长“借古讽今”的劝谏艺术。苏世长的台词“欲拨乱反正，岂非南辕北辙？”以反问形式点题，配合字幕强化记忆，能引发青少年对“节俭治国”的思考。短视频二仅用两个镜头和一句台词，即完成“历史对比——劝谏行为——主题升华”的叙事，节奏紧凑，符合短视频传播规律。视频中人物形象鲜明，苏世长“眼神坚毅”“手指雕梁”的特写，直观体现其刚直敢谏的性格。短视频二通过视觉对比和语言张力，更高效地传递了苏世长“以史为鉴、直谏奢靡”的智慧，兼具教育性与传播力。 参考译文： 武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。 后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“陛下打猎，停止了政务，不过是一百来只猎物，没什么太值得高兴的！”皇上脸色都变了，接着又笑着说：“你发狂了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！” 苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见高耸的宫殿和楼台，用琉璃做的瓦片，这不是一位崇尚节约的君王所应做的。如果真是您建造的，实在不合适呀！我过去在武功时，有幸当过您的陪侍。见到您的住所只不过能够用来遮蔽风霜，在那时您也认为那样的住所也就足够了。如今因为隋炀帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，（您自己也应）不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖认为非常正确。 （2025·山东济南·二模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻轾、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 （选自《陈涉世家》） 【乙】 高祖以亭长为县送徒①郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之。到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被②酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇分为两，道开。行数里，醉，因卧。 后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，姬曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”姬曰：“吾子，白帝子③也，化为蛇，当道，今为赤帝子④斩之，故哭。”人乃以妪为不诚欲笞之姬因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 （选自《史记·高祖本纪》） 注释：①徒：服徭役的人。②被：趁着。③白帝子：白蛇五方先帝之子。④赤帝子：即“赤帝之子”，这里指的是汉高祖刘邦。 31．下列对于词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“徒多道亡”的“亡”可解释为“逃跑”。 B．“自度比至皆亡之”的“度”可解释为“度过”。 C．“上使外将兵”的“将”可解释为“带领、率领”。 D．“苟富贵，无相忘”的“苟”可解释为“如果”。 32．下列各组句子中，加点虚词用法相同的一项是（   ） A．以激怒其众    高祖以亭长为县送徒郦山 B．辍耕之垄上    今为赤帝子斩之 C．陈胜吴广乃谋曰    乃前，拔剑击斩蛇 D．为天下唱    化为蛇 33．下列对【甲】【乙】两文的理解不正确的一项是（   ） A．陈胜与刘邦都在困境中选择反抗：陈胜因“失期当斩”而起义，刘邦因“徒多道亡，自度必亡”而释放徒役。 B．两者都展现出果敢决断：陈胜面对“失期当斩”的绝境，果断谋划起义；刘邦觉察“徒多道亡，自度比至皆亡之”的形势后，毅然释放所送徒役，迈出反秦关键一步。 C．陈胜起义前有周密计划（如杀尉、召令徒属），刘邦则是酒后偶然斩蛇，被动开启反秦之路。 D．选段中“诸从者日益畏之”与《陈涉世家》中“徒属皆曰：‘敬受命’”，均体现下属对领袖的服从。 34．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 人乃以姬A为不诚B欲笞之C姬D因忽不见 35．用现代汉语翻译下面句子。 （1）到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。 （2）诸从者日益畏之。 36．结合【甲】【乙】两文，分析陈胜和刘邦在起义前凝聚人心的方式有何异同。 【答案】 31．B 32．C 33．C 34．BC 35．（1）（刘邦）走到丰邑西面的沼泽地带，停下来饮酒，夜里就把所送的役徒都放了。 （2）那些跟随刘邦的人一天比一天更加敬畏他。 36．相同点：都善于利用人们对现状的不满来凝聚人心。陈胜指出“天下苦秦久矣”，以秦的暴政激发众人对起义的支持；刘邦释放徒役，顺应徒役们不想服徭役的心理，赢得部分人的追随。不同点：陈胜通过制造舆论，如“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”等，树立自己的威望，凝聚人心；刘邦则是凭借斩杀大蛇的行为，以及老妪称其为“赤帝子”的传说，让追随者产生敬畏之心，从而凝聚人心。 【导语】【甲】文章主要讲述陈胜、吴广起义的缘起和经过。陈胜早年就有远大抱负。秦二世元年，陈胜、吴广等900人被征发戍守渔阳，遇雨失期，按律当斩。二人谋划起义，借公子扶苏和项燕之名号召众人，通过“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造舆论。起义时，吴广用计激怒将尉并杀之，陈胜号召众人反抗，诈称扶苏、项燕队伍，发动大泽乡起义，一路攻城略地，最终陈胜被拥立为王，建立张楚政权，各地纷纷响应。【乙】文章主要讲刘邦在担任亭长时，押送徒役去郦山途中，因徒役多逃亡，估计到目的地人会逃光，便在丰西泽中放了徒役，有十多个壮士愿跟随他。夜晚刘邦醉酒后，前行者报告大蛇挡路，刘邦拔剑斩蛇。后来有人在斩蛇处见一老妇哭诉其子（白帝子）被赤帝子斩杀，老妇随后消失。此事让刘邦暗自欣喜，追随者也越发敬畏他。 31．本题考查文言实词的含义。A.句意是：这些役徒很多在半路逃跑了。亡：逃跑；B.句意是：自己估计等到了目的地（骊山），这些役徒就都跑光了。度：估计、揣测；C.句意是：皇上派（他）在外面带兵。将：带领、率领；D.句意是：如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。苟：如果；故选B。 32．本题考查文言虚词的用法。A.连词，来/介词，凭借……身份；B.动词，去、往/代词，代指白蛇；C.均译为：副词，于是、就；D.介词，向、对/动词，变成；故选C。 33．本题考查内容理解。C.陈胜起义有杀尉、用丹书鱼腹、篝火狐鸣等周密策划；刘邦斩蛇并非酒后偶然，而是有意为之，利用斩蛇事件树立威望，并非被动开启反秦之路；故选C。 34．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：人们就认为老妇人在说谎，想要用竹板打她，老妇人于是忽然消失不见了。 “人乃以妪为不诚”这是一个完整表意，“欲笞之”表示人们打算鞭打老妇人，是新动作，“妪因忽不见”，“因”是“于是”，说老妇人于是忽然不见了，据语义和动作转换可知断句为：人乃以妪为不诚/欲笞之/妪因忽不见。故在BC两处断句。 35．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）至：到。止饮：停下来饮酒。夜：名词作状语，在夜里。解纵：释放。 （2）诸从者：那些跟随的人。日：名词作状语，一天天。畏：敬畏。 36．本题考查内容理解。 相同点：洞察人心，顺应需求。根据甲文第二段内容“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏……百姓多闻其贤，未知其死也”可知，陈胜洞察到百姓受秦朝暴政压迫已久，利用百姓对扶苏的同情；根据乙文第一段“徒多道亡。自度比至皆亡之”可知，刘邦觉察到役徒逃亡殆尽的形势，两人都明白众人对现状的不满，起义顺应大家摆脱困境、反抗压迫的心理需求，能凝聚人心。   不同点：陈胜：①制造舆论，树立威望。根据甲文第二段“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中……又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”可知，陈胜通过在鱼腹中藏书、狐鸣等手段，为起义制造神秘舆论，让众人觉得他当王是天意，从而树立自身威望来凝聚人心。②借助名人，凝聚力量。根据第二段“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”可知，陈胜借扶苏、项燕的名声，打着他们的旗号起义，利用众人对二人的支持，号召更多人响应，凝聚起义力量。 刘邦：①释放役徒，施恩于人。根据乙文第一段“夜乃解纵所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿从者十余人”可知，刘邦释放了所有役徒，让他们免受因逃亡带来的刑罚，对役徒有恩，赢得了部分壮士的追随。②神话自身，增强信服。根据第二段“妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚欲笞之妪因忽不见”可知，刘邦借老妇人说他是赤帝子斩白帝子的故事，将自己神化，增加自身神秘色彩，让追随者对他更加信服，以此凝聚人心。 参考译文： 陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一次他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹恨了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！”   秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没有罪过，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，却不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下发出号召，应该有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意为他所用。（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方。陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门里同起义军作战。（守丞）不能取胜，守城的人被杀死了，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议论。乡官、有声望的人都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝，恢复建立楚国的社稷，按照功劳应当称王。” 陈胜于是被拥立为王，定国号叫张楚。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。 【乙】 高祖以亭长的身份为沛县押送徒役去郦山，徒役们有很多在半路逃走了。高祖估计等到了郦山大多会逃光了，当走到丰西大泽中时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所押送的徒役全部放了。说：“你们都逃命去吧，我也要从此远走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。高祖酒意正浓，趁着夜晚抄小路通过沼泽地，让一个人在前面探路。走在前面的人回来报告说：“前面有条大蛇挡在路上，还是回去吧。”高祖醉了，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了。又走了几里路，醉得厉害了，就躺倒在地上。 后面的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，所以我哭。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，所以我哭。”众人以为老妇人是在说谎，想用竹板打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了高祖，高祖醒了。那些人把刚才的事告诉了高祖，高祖心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也日益敬畏他了。 （2025·山东淄博·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友①，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。 范仲淹以言事贬，在廷多论救②，司谏高若讷③独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐④贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西⑤，辟掌书记⑥，修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，劝帝延问执政，咨所宜行。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。 （节选自《欧阳修传》） 【注】①迭相师友：互为师友。迭相，轮番、相继。②在廷多论救：在朝中任官的许多人都替范仲淹说话。③司谏：官名，掌讽谕规谏，负责对皇帝及朝廷大政提意见。高若讷：字敏之，当时任左司谏。④坐：因此。⑤仲淹使陕西：范仲淹于康定元年（1040）四月为陕西都转运使。⑥辟：征召。掌书记：这里指转运使、经略安抚使等的属官。宋代有时允许各路“监司”征辟属官。 37．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“司谏高若讷独以为当黜”与成语“罢黜百家”的“黜”意思相同，均是“罢免”的意思。 B．“劝帝延问执政”与《桃花源记》“余人各复延至其家”的“延”都是“邀请”之意。 C．“数为帝分别言之”与《陈涉世家》“广故数言欲亡，忿恚尉”的“数”意思相同，均为“多次、屡次”之意。 D．“范仲淹以言事贬”与《孙权劝学》“蒙辞以军中多务”的“以”的意义与用法相同，都是“因为”的意思。 38．文中画波浪线部分有三处需要断句，请将需要断句处相应字母填涂在答题卡上。 修笑而辞曰A昔者之举B岂以为C己利哉D同其退不同其进E可也 39．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。 40．阅读上面语段，你从中感受到欧阳修有哪些品格呢？请根据提示，概括其事迹，分析其品格。 事件 ① ② 笑而辞掌书记官职 数为帝分别言之 品格 少年意气，才学兼备 处事公道正义，刚勇 ③ ④ 【答案】 37．D 38．A B D 39．欧阳修写信谴责他，说他简直不知道人间还有羞耻一事。 40．与尹、梅游，为古文，论世事 修贻书责高若讷 毫无私利之心，为人坦荡 忧心朝堂，有大局意识 【导语】这篇《欧阳修传》节选通过典型事例展现了欧阳修的多面品格。文章以时间为序，先写其少年勤学成名，突显才学；次记其仗义执言贬官，彰显刚正；再述其辞官不就，体现淡泊；末写其忠言进谏，展示谋国忠诚。叙事简练而人物鲜活，善用对比（如高若讷的“独以为当黜”与众人“多论救”）和语言描写（如“不复知人间有羞耻事”），使历史人物跃然纸上。注释详实，为理解宋代官制提供必要背景，整体呈现出一位兼具文采与风骨的士大夫形象。 37．本题考查实词含义。D.“范仲淹以言事贬”句意：范仲淹因为议论政事（进谏议政）而被贬官；以，因为。“蒙辞以军中多务”句意：吕蒙用军中事务繁多来推辞；以，用。二者意思不同；故选D。 38．本题考查文言文断句。句意：欧阳修笑着推辞说：“我之前支持您的举动，难道是为了自己的私利吗？我可以和您一起被贬，但不能和您一起升迁，这样就可以了。”“修笑而辞曰”表明欧阳修笑着推辞并说话；“昔者之举”意思是之前的举动；“岂以为己利哉”是反问之前的举动难道是为了自己的利益吗；“同其退不同其进可也”意思是和他一起被贬却不和他一起升迁是可以的。所以断句处为ABD。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：贻，写（信）；责，责备、指责；复，再，又；羞耻事，不光彩、不道德的事情。 40．本题考查文言文内容的理解。 第一空，根据“始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下”可知，欧阳修与尹洙一起探讨古文、议论时事，和梅尧臣相互唱和诗歌，还凭借文章在天下扬名。这一系列行为表明他在文学和时事见解方面展现出非凡才能，且积极与他人交流学习，充满年轻人的朝气与活力。概括为：与尹、梅游，为古文，论世事。 第二空，根据“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事”可知，范仲淹因进谏被贬，多数人都为他辩护，高若讷却持反对意见。欧阳修不顾高若讷的官职，毅然写信指责他，毫不畏惧，坚守正义。概括为：修贻书责高若讷。 第三空，根据“修笑而辞曰：‘昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也’”可知，范仲淹征召欧阳修任掌书记，欧阳修笑着拒绝，明确表示自己之前支持范仲淹并非为了私利，更愿同退不同进。这说明他面对仕途机会时，能坚守原则，不被利益诱惑，为人正直、坦荡。故填：毫无私利之心，为人坦荡。 第四空，根据“每进见，劝帝延问执政，咨所宜行。修虑善人必不胜，数为帝分别言之”可知，欧阳修每次进见皇帝，都会建议皇帝询问执政大臣、了解该施行的政策，还担忧好人在朝堂争斗中失利，多次向皇帝分辨说明情况。这表明他时刻心系朝堂，从国家整体局势出发考虑问题。故填：忧心朝堂，有大局意识。 参考译文： 欧阳修，字永叔，是庐陵人。他四岁时父亲就去世了，母亲郑氏，亲自教导他学习。因为家里贫穷，以至于只能用荻草在地上画画来学习写字 。欧阳修考取进士后，被调任为西京推官。他开始与尹洙交往，一起写作古文，议论时事，互为师友，又与梅尧臣交往，吟诗歌唱相互酬答，于是凭借文章名扬天下。后来欧阳修进入朝廷，担任馆阁校勘。 范仲淹因为进谏议政而被贬官，在朝廷中很多人都为他辩护营救，只有司谏高若讷认为范仲淹应当被罢黜。欧阳修写信责备高若讷，说他简直不知道人间还有羞耻之事。高若讷把欧阳修的信呈交给朝廷，欧阳修因此被贬为夷陵县令，不久又调任为乾德县令、武成节度判官。范仲淹到陕西任职，征召欧阳修担任掌书记，欧阳修笑着推辞说：“我当初支持您，难道是为了自己的私利吗？我可以和您一起被贬，但不能和您一起升迁。”过了很久，欧阳修又担任校勘，晋升为集贤校理。庆历三年，欧阳修担任知谏院。当时宋仁宗更换大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都在重要职位上，增加谏官数量，任用天下名士，欧阳修首先被选中。欧阳修每次进见皇帝，都劝说皇帝要广泛询问执政大臣，咨询应该施行的政策。欧阳修担心好人不能获胜，多次为皇帝分辨说明这些情况。 （2025·山东滨州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 送天台陈庭学序 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州①万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞②，跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视绝壑万仞杳③莫测其所穷肝胆为之悼栗④。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾⑤，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无⑥有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （选自《古文观止》） 【注释】①中州：泛指今河南一带。写此文时，宋濂正在河南龙门山讲学。②虞：忧虑。③杳：深邃朦胧貌。④悼栗：颤抖。⑤中书左司掾：元代以中书省总领百官，与枢密院，御史台分把政、军、监察三权。中书省下置左右司，分管省事，明初尚沿元制，掾：古代属官的通称。⑥得无：岂不是。 41．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“然去中州万里”中的“然”与“泉香而酒洌”的“而”用法相同，表转折。 B．“嗜奇之士恨焉”的“恨”是古今异义词，古义为“遗憾”，今义为“怨恨”。 C．“辄糜碎土沉，下饱鱼鳖”是被动句，省略了表被动的标志词“为”。 D．“欲如庭学之游，尚可得乎”是倒装句，状语“如庭学之游”后置。 42．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者极言川蜀山水之险，意在强调陈庭学能克服艰险游历此地，凸显其壮强之志。 B．陈庭学因从军有功被提拔为四川都指挥司照磨，借此机会饱览成都人文胜迹，诗作日益精进。 C．作者自述年少时因战乱未能远游，如今年老更无缘山水，表达了对陈庭学的羡慕与自愧。 D．结尾以颜回、原宪为例，提出“山水之外”的志趣，暗示陈庭学仅靠游历不足以成就高远境界。 43．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 临上A而俯视B绝壑万仞C杳莫测其所穷D肝胆为之悼栗。 44．借助注释，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非材有文者，纵游无所得。 《说文解字》中“材”的义项如下： ①本义（木部）：“材，木梃也。”——指木材、木料。段玉裁注：“材，木之可用者。” ②资质、才能：《说文》虽未直接列此义，但古籍中常见此用法。如：“朽木不可雕也”以“朽木”喻人无材（资质）。 ③材料、资源：如：“锲而不舍，金石可镂。”以“金石”为坚韧之材。 ④通假用法：通“才”（才能）：《汉书·李广传》：“李广材气，天下无双。” 45．作者认为“得于山水之助者侈矣”，却又提出“得无有出于山水之外者乎”。这两种观点是否矛盾？请结合全文分析。 【答案】 41．B 42．D 43．BCD 44．没有文学才华的人，即使游历（川蜀）也不会有所收获。 45．不矛盾。前者肯定山水对陈庭学诗歌与志气的滋养（“诗益工”“志意愈高”）；后者则借颜回、原宪之例，指出精神境界的充实可超越物理游历（“意志常充然，囊括天地”）；作者既认可山水对人的启发，又强调内在修养的重要性，二者互为补充；最终引导陈庭学在山水之外探寻更高境界，体现对“内外兼修”的辩证思考。 【导语】这篇序文开篇极言川蜀山水之奇险难至，为陈庭学游历铺垫。接着叙其游蜀经历，见古迹、览胜景，诗艺与精神皆获提升。后半段作者自愧少壮未得游历，又借古贤坐守陋室却志意充然，启发陈庭学思索山水外之精神滋养，文意层层递进，于写景叙事中含劝勉深意。 41．本题考查文言词语解释及特殊句式。A.“然去中州万里”中“然”表转折，“泉香而酒洌”的“而”表并列，用法不同；C.“辄糜碎土沉，下饱鱼鳖”意思是（船）就会被撞得粉碎像泥土般下沉，（船上的人）便葬身鱼腹，是省略句，不是被动句；D.原句为正常语序（“想要像庭学那样游历，还能实现吗？”），无倒装；故选B。 42．本题考查对内容的理解与分析。D.“暗示陈庭学仅靠游历不足以成就高远境界”错误，作者并未否定游历价值，而是补充“山水之外”的精神追求，无贬低之意。故选D。 43．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：登上高处向下俯视，高峻的山谷深达万仞，深邃朦胧，无法测知它的尽头，人们的肝和胆都为此而颤抖。“临上而俯视”表达登上高处向下看这一动作，应断开；“绝壑万仞”描述看到的是极高的山谷，语义完整，应断开；“杳莫测其所穷”进一步说明山谷深邃无法知晓尽头，应断开；“肝胆为之悼栗”说的是人的反应，语义独立。据以上分析断句为：临上而俯视/绝壑万仞/杳莫测其所穷/肝胆为之悼栗。 故选BCD。 44．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：材，结合义项，这里取“资质、才能”义，可引申为“才华”；纵，即使；游，游历；无所得，没有收获。 45．本题考查对内容的理解与谈看法。根据第二段“既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年……其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣”可知，陈庭学游览成都名胜后，诗写得更精妙，气质、言语、志向都得到提升，作者由此肯定山水对其诗歌创作与精神志气的滋养。根据第四段“然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者”可知，颜回、原宪身居陋室却志向高远，作者借此指出精神境界的充实不一定依赖山水游历。作者既认可山水对人的启发作用，又强调内在修养的重要性，二者相辅相成。结尾“庭学其试归而求焉”引导陈庭学在山水之外探寻更高境界，体现对“内外兼修”的辩证思考，所以两种观点并不矛盾。 参考译文： 西南地区的山水，只有四川最为奇特。然而它距离中原地区有万里之遥，从陆路去，有剑阁、栈道的险阻；从水路去，有瞿塘峡、滟滪堆的忧虑。骑着马行走，在竹林间山高的地方，接连几十天看不到山顶。登上高处向下俯视，高峻的山谷深达万仞，深邃朦胧，无法测知它的尽头，人们的肝和胆都为此而颤抖。从水路走，江中的礁石凶悍尖利，波涛险恶，漩涡变幻莫测，船只要稍微偏离航道一点点，就会被撞得粉碎，像泥土般下沉，船上的人便会葬身鱼腹。去四川的路途艰难到这种地步。所以不是做官有财力的人，不能前往游览；不是有文采的人，即使游览了也不会有收获；不是身强体壮的人，大多会老死在那个地方。那些爱好奇山异水的人对此感到遗憾。 天台人陈庭学君，擅长写诗，他以中书左司掾的身份，多次跟随大将北征，有功劳，被提拔为四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都是四川的要地，是扬雄、司马相如、诸葛亮曾经居住过的地方，是英雄豪杰们战斗、进攻、驻守的遗迹所在，是诗人文士们游览、眺望、饮酒、射箭、赋诗、歌咏、呼啸的地方，庭学没有一处不游历观览。游览之后必定写诗抒发感受，来记录景物和时世的变迁，因此他的诗更加精妙。过了三年，他按照惯例自己辞职归来，在京城与我相会。他的精神更加饱满，言谈更加豪壮，志向意趣更加高远，这大概是因为在山水间得到了很多助益吧。 我很惭愧，当我年轻时，曾经有志向要游览天下，只是因为学业未成而没有闲暇。等到壮年时可以出游了，可是四方战乱纷起，没有落脚的地方。等到现在圣明的君主兴起，天下平定，四海之内成为一家，然而我的年纪越来越老了。想要像庭学那样去游历，怎么能够呢？ 然而我听说古代的贤士，像颜回、原宪，都坐守在简陋的屋子里，野草长得埋没了门户，但他们的志向意趣却始终非常充沛，好像能包容天地一样。这是什么缘故呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学你不妨在回去之后探求一番。如果有什么收获，就请告诉我，那时我将不仅仅是惭愧而已！ （2025·山东烟台·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。寻登进士第。 愈发言真率，无所谓避，操行坚正，拙于世务。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。德宗②晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗③怒甚，乃贬为潮州刺史。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （选自《旧唐书·韩愈传》有改动）【注释】①从父兄，即堂兄。②德宗，唐德宗，唐朝第十位皇帝。③宪宗，唐宪宗，唐朝第十二位皇帝。 46．下面选项中加点字的用法和意思相同的一项是（   ） A．寻登进士第        寻向所志（《桃花源记》） B．辟为巡官        可以为师矣（《论语》） C．愈素不喜佛        可以调素琴（《陋室铭》） D．乃贬为潮州刺史    当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） 47．画横线句子断句正确的一项是（   ） A．愈/尝上章数千言极论之不听/怒贬为连州阳山令 B．愈尝上章数千言/极论之不听/怒贬为连州阳山令 C．愈尝上章数千言极论之/不听怒贬/为连州阳山令 D．愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州阳山令 48．翻译文中画波浪线句子。 愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 49．下列对文章理解与分析错误的一项是（   ） A．【甲】文在“伯乐相马”这一传说中另翻新意，提出一个新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。” B．【甲】文第①段“不以千里称也”的“也”字表达了作者的愤怒谴责，第②段“安求其能千里也”的“也”流露出无限痛惜的感情。 C．【乙】文从韩愈多次被贬的事件中，表现出他“发言真率”“拙于世务”的性格特点。 D．【乙】文中韩愈被赠礼部尚书，谥号为“文”，表明了韩愈的功绩与优秀的品德修养。 50．有人说“欲为圣明除弊事”是韩愈一生的追求。请结合甲、乙两文加以分析印证。 【答案】 46．B 47．D 48．韩愈因为自己是孤儿，小时候就很刻苦地学习儒家经典，不（需要）等待奖励（来督促）。 49．B 50．示例：甲文借“千里马”，含蓄地表达了韩愈希望统治者能识别人才、重用人才，不要埋没人才、摧残人才的愿望，乙文中，韩愈上表反对皇上迎佛骨进宫廷，不惧触犯龙颜，遭受贬谪。这两件事都体现了韩愈“欲为圣明除弊事”的人生追求。 【导语】这篇阅读材料通过韩愈的《马说》和《旧唐书·韩愈传》选段，展现了韩愈作为文学家和政治家的双重形象。《马说》以千里马喻人才，批判了封建时代埋没人才的现象，体现了韩愈“不平则鸣”的文学主张；传记部分则通过其直言进谏、反对佛事等事迹，刻画了一个刚直不阿、敢于直谏的士大夫形象。两文相得益彰，既展现了韩愈的文学才华，又凸显了其政治品格，共同勾勒出一位兼具文采与风骨的唐代文豪形象。 46．本题考查一词多义。A.时间副词，不久，表示时间短暂/动词，寻找； B.都是动词，担任；C.副词，向来，一向/形容词，不加装饰的；D.连词，于是，就/动词，是； 故选B。 47．本题考查断句。这句话意思是：韩愈曾经上奏章几千字极力论述这件事，皇帝不听从，发怒把韩愈贬为连州阳山令。“愈尝上章数千言”是说韩愈曾经上奏章几千字，表意完整；“极论之”是对上奏章这件事进一步阐述，“不听”是结果，即皇上不采纳；“怒贬为连州阳山令”是皇上发怒后将韩愈贬为连州阳山令。所以正确断句是：愈尝上章数千言极论之 / 不听 / 怒贬为连州阳山令；故选D。 48．本题考查翻译语句。注意关键词：以：因为；孤子：孤儿；幼：小时候；学儒：指学习儒家经典；俟：等待。 49．本题考查理解内容。B.甲文第①段“不以千里称也”意思是：不能凭借日行千里的能力而被著称。这里的“也”字表示陈述语气，在文中营造出一种淡淡的惋惜氛围。作者先指出千里马常有，而伯乐不常有，导致即使有名马，也只能在仆役手中受辱，和普通马一起死在马厩里，不能以千里马著称。“也”字在这里像是作者轻轻的一声叹息，强调了千里马被埋没的可悲境遇，流露出作者对千里马未能施展其才的惋惜之情；第②段 “安求其能千里也”意思是“怎么能要求它日行千里呢”。此句中的“也”字表达的是反问语气。作者在此处对食马者的无知进行了强烈的批判，他们不懂得按照千里马的需求来喂养它，导致千里马因吃不饱而无法展现其千里之能。“也”流露出对食马者愚昧无知的愤怒谴责，该项表述错误；故选B。 50．本题考查理解与分析。甲文中韩愈以“千里马”喻人才，指出“千里马常有，而伯乐不常有”，揭示了当时社会存在的人才被埋没、摧残的弊端。他借写千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“食不饱，力不足，才美不外见”等遭遇，含蓄地表达了希望统治者能够识别人才、重用人才，让人才得以施展才华，为国家效力，这体现了他想要为国家除去不重视人才这一弊端的愿望。 乙文中韩愈在面对宫市之弊时，“尝上章数千言极论之”，即便知道谏官论之不听，仍勇敢上书，试图劝谏皇帝革除这一弊端。在凤翔法门寺迎佛骨一事上，他“素不喜佛，上疏谏之”，不顾宪宗大怒，直言进谏，反对百姓为供养佛骨而废业破产等行为，希望皇上能制止这种不良风气。这些都表明韩愈敢于直言进谏，为了让朝廷去除弊端，不惜触犯龙颜，遭受贬谪，体现了他“欲为圣明除弊事”的追求。 参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有出名的马，也只能在仆役的手中受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的才能来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 韩愈，字退之，是昌黎人。他的父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁的时候父亲去世成为孤儿，由堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人的督促鼓励。不久就考中了进士。 韩愈说话真诚坦率，没有什么可顾忌和避讳的，他的品行坚定正直，却不善于处理世俗事务。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈做他的巡官。唐德宗晚年，政令由多个部门发出，宰相不能独自掌管机要事务。宫市（宫中派宦官到民间市场强行采买物品）的弊端很多，谏官议论这件事，皇帝不听从。韩愈曾经上奏章几千字极力论述这件事，皇帝不听从，发怒把韩愈贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内有一节释迦牟尼佛的指骨，按书本记载，三十年开启一次，每次开启就会使这一年年成丰收，百姓安康。王公贵族、普通百姓，都纷纷奔走施舍，唯恐落在后面。有的百姓甚至荒废了自己的产业、破产来供养佛骨，还有用烧头顶、灼手臂等方式来表达虔诚的人。韩愈向来不喜欢佛教，上奏章劝谏皇帝不要进行迎佛骨的活动。奏章呈上后，唐宪宗非常生气，于是把韩愈贬为潮州刺史。长庆四年十二月，韩愈去世，享年五十七岁，朝廷追赠他为礼部尚书，谥号为“文”。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $