02.第2关“选择题”（入门密钥+识记填空+中考真题填空）—2026年中考名著《经典常谈》一书三测[通关]

第二关 “选择题”限时检测小卷（解析版） （时量45分钟 ） 班级 姓名 计分 《经典常谈》通关“入门密钥” 作者：朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 主题：①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。 ②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。 ③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 ④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 作品简介：《经典常谈》于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》、《周易》、 《尚书》、 《诗经》 、《三礼》 、《春秋三传》 、《四书》、《战国策》、 《史记》 、《汉书》 、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 第一部分 《经典常谈》整本阅读识记选择题检测（每小题2分，共50 分） 1.下列有关《经典常谈》的说法不正确的一项是（    ） A．《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 B．读《〈说文解字〉第一》可以了解造字和用字的六个条例，比如：“武”是形声字，“钱”是会意字。 C．《尚书》是中国最早的记言的历史，在秦汉之际的文化废墟上，伏生以命护书，才使该书传于天下。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓的“诗经六义”指的是“风、雅、颂”三种诗歌形式和“赋、比、兴”三种表现手法。 2.下列关于名著《经典常谈》的表述，有误的一项是（    ） A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。 C．《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分，如《关雎》《蒹葭》。 D．《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 3.阅读《经典常谈》，下列说法错误的一项是（     ） A．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 B．《尚书》是中国最早的记言的历史，《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 C．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 D．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 4.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ） A.文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的。 B.秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。 C.相传最古的字书是《史籀篇》， D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的。 5.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ） A.《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 B.《说文解字》只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有的。 C.古代书写文字的方法，只有“契”，还有“书”和“印”。 D.“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。 7.下列说法错误的一项是（ ） A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。 C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。 D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。 7.对下面图片中的字，对应现代汉字判断正确的一项是（ ） ①_____ ②_____ ③_____ ④_____ A.①山②火③木④叶 B. ①山②水③木④叶 C.①山②水③支④叶 D. ①凸②水③木④苗 8．下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（    ） A．《经典常谈》是朱自清著作中十分“畅销”且“长销”的一部，时至今日，该书也仍是此类著作中口碑甚佳、流传甚广的一部。 B．《经典常谈》对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范。本书能够启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 C．《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“《春秋》三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容。 D．《经典常谈》这本小书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代和近代文化典籍的入门指南。 9.下列说法和《三礼第五》的内容不相符的一项是（ ） A.君师们认为社会混乱，所以需要排列次序制定礼法，人人各得一份应有的。 B.有人说“礼教是吃人的”。礼教并不吃人，只是人的思想、社会进程变化了，成了“伪礼”。 C.歌词就是诗；诗与礼乐是可以分开的。 D.《礼记》是一个广泛的名称。这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。 10．一外国友人对中国古代民众的生活以及一些生活习俗的起源很感兴趣，希望你向他推荐几本经典名著，下列哪一项不符合要求（   ） A．《战国策》 B．《周易》 C．《礼记》 D．《诗经》 11．下面《经典常谈》相关内容的表述中，说法不正确的一项是（    ） A．东汉许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。 B．秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂。 C．《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，传说是孔子作的。 D．孔子按着借用的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。 12．关于《经典常谈》的名著介绍，错误的一项是（   ） A．《经典常谈》是按照《说文解字》《周易》《尚书》“三礼”“春秋三传”《诗经》“四书”《史记》《汉书》《战国策》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序梳理与讲解的。 B．《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。 C．“乐”在古代是“礼”的一部分，附属于礼，用来补助仪文的不足。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为 “四书”。 13．下面《经典常谈》关于《文第十三》的内容，不正确的一项是（   ） A．现存的中国最早的“文”是商代的卜辞，后来除了卜辞之外，还有讼辞。 B．梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准，可以说是骈体发展的指路牌。 C．关于“唐宋八大家”，唐代为韩愈、柳宗元；其余六“大家”都是宋人，以苏轼为首。 D．宋代“话本”是白话小说的老祖宗，像《三国演义》《水浒传》《西游记》，都是从话本演化出来的。 13．下列关于《经典常谈》的表述正确的一项是（     ） A．这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为大众撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．全书共13篇，按古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《周易》《史记》《诸子》《辞赋》等经典著作。 C．全书以现代的学术观念研究传统典籍。讨论儒家经书时，立足现代社会生活和思想状况去认识典籍的形成。 D．《经典常谈》是一部叙事散文集，不夸奇炫博、不故作高深，以流利畅达的语言娓娓道来，引人入胜。 14．小康读了《经典常谈》后，做了如下读书笔记，其中有误的一项是（    ） A．“六书”指造字和用字的六个条例。其中“象形”“指事”“会意”“形声”为造字法，“转注”“假借”为用字法。 B．《诗经》的注解是由大毛公毛亨创始，小毛公毛苌完成的。 C．春秋战国时期，是一个大变动、大解放的时代，中国学术史在这个时代出现了“百家争鸣”的现象。 D．现存的中国最早的文，是战国时期的《尚书》，当时其内容主要写在竹简上，所以不成片段。 15．下列对《经典常谈》的内容梳理错误的一项是（    ） A．造字和用字的“六书”是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。 B．诗经“六义”是指风、雅、颂、赋、比、兴。 C．“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。 D．“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 16．下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（    ） A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》等经、史、子、集共十三部分内容。 B．朱自清格外重视《经典常谈》这本书的普及性和通俗性，不故作高深，读起来明快利落。 C．《史记》是我国第一部纪传体断代史，对后世的传记文学有深远影响。 D．《说文解字》从仓颉造字说起，介绍了文字的产生和发展、文字的构成及演变等。 17．下列关于名著的表述不正确的两项是（    ） A．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 B．“乐”在古代是“礼”的一部分，附属于礼，用来补助仪文的不足。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国诗歌浪漫主义传统的源头。 D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔自幼丧父，与母亲、哥哥相依为命。历经人生千辛万苦后，最后在母亲和冬妮娅的帮助下，用生命写成了小说《暴风雨所诞生的》。 E．《钢铁是怎样炼成的》一书刻画人物以叙事和描写为主，中间穿插书信和日记等，使小说主人公保尔·柯察金这一人物形象有血有肉。 18．建立文化自信，首先要了解中国文化。朱自清先生编写的《经典常谈》为我们厚植传统文化提供了绝好的素材和支架。下面关于《经典常谈》中的文化常识说法错误的一项是（    ） A．司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，被列为“二十四史”之首。 B．《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”，认为“人性本恶”，对后世影响极大。 C．《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇是屈原放逐时所作。《九章》的各篇原是分立的，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。 D．《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。 19．关于《经典常谈》表述错误的一项是（    ） A．《经典常谈》可以采用选择性阅读的方式，选择把自己最感兴趣的部分作为切入点。 B．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 C．作者写《经典常谈》，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。 D．各篇的排列按照传统的时间顺序，梳理了中国数千年文化的精粹，语言亲切自然，通俗易懂。 20.请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（    ） A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 C．《尚书》是中国最早的记言体史书《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 21．下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（　　） A．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．“四书五经”到现在还是我们口头上的一句熟语。“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《孟子》，“四书”是《大学》《中庸》《论语》《春秋》。 C．所谓的战国时代，是指刘向编定的《战国策》记录的这一段时期。 D．《史记》开创了“纪传体”的形式，《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。 22．下列有关《经典常谈》的内容，表述有误的一项是（    ） A．《诗经》共三百一十篇，其中六篇有目无诗，实存三百零五篇。 B．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C．张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可推荐他读《<说文解字>第一》，李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可推荐他读《辞赋第十一》。 D．孔子说“中庸”之“中”即过犹不及，恰到好处；《周易》之“中”是度的问题。 23.小文学习了《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》后想了解更多像唐雎和邹忌这样的人，你会推荐他阅读( )；学了《鱼我所欲也》后他想了解那个时代更多的思想，你会推荐他阅读( )。（只填序号） ①《四书》第七    ②《战国策》第八    ③《史记》《汉书》第九    ④《诸子》第十 24.依据《经典常谈》的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A．“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。 B．《诗经》比、兴都是政教的警喻，在诗篇发端的叫做比。 C．《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。 D．明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。 25某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述错误的一项是（    ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。 D．根据《说文解字》中造字的六个条例说明，“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是形声字。 第二部分2024－2025中考《经典常谈》选择题检测 （每小题3分，共21分） 1.【2024·四川眉山市中考】 整本书阅读中，序言和目录可帮助我们获得对作品的整体印象。请根据以下两本书的目录，结合你的阅读体验，按要求完成小题。 《经典常谈》目录 《朝花夕拾》目录 《说文解字》第一 《狗·猫·鼠》 《周易》第二 《阿长与<山海经>》 《尚书》第三 《二十四孝图》 《诗经》第四 《五猖会》 “三礼”第五 《无常》 “春秋三传”第六 《从百草园到三味书屋》 “四书”第七 《父亲的病》 《战国策》第八 《琐记》 《史记》《汉书》第九 《藤野先生》 诸子第十 《范爱农》 辞赋第十一 诗第十二 文第十三   根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（    ） A. 经：《论语》十二章     《孟子》三章         《诗经》二首 B. 史：《陈涉世家》       《唐雎不辱使命》     《周亚夫军细柳》 C. 子：《庄子》二则       《醉翁亭记》         《愚公移山》 D. 集：《出师表》         《陋室铭》           《石壕吏》 2.【2024·四川成都市中考】学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。 A．浅谈文学中的“香草”   B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手      D．说说古代的贤君与忠臣 3.【2024·江西省中考题】学校开展“推荐名著　 制作海报”活动, 下列拟用于海报的宣传语, 内容有误的一项是（ ） A. 《西游记》　 跟随师徒西游的脚步, 走进科幻的世界, 感受坚韧品质。 B. 《昆虫记》　走进法布尔的昆虫世界, 体会科学精神, 感受敬畏生命的情怀。 C. 《经典常谈》　 聆听朱自清谈中华经典, 找到经典阅读门径, 航到经典的海里去。 D. 《艾青诗选》　透过丰富的意象, 感受时代的旋律, 探寻情感背后的理性之美。 4.【2025·重庆中考题】 根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，回答下列问题。 （1）关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B. 《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C. 《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D. 学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。 5.【2025·四川达州中考题】 小州想了解“汉字文化”，下面选择的内容或策略错误的一项（ ） A. 关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》 B. 选择性或拓展性阅读许慎的《说文解字》 C. 选择性阅读《经典常谈》中《<说文解字>第一》 D. 从造字和用字法角度分析汉字森、刃、羊、然等。 6.【2025·吉林中考题】学校开展以“阅享经典。品谈人生”为主题的整本书阅读活动，请你参与。 （1）小吉阅读名著时，做了读书记，其中不正碗的一项是( ) A.《昆虫记》中，法布尔对于昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡的描述，处处洋溢着对生命的尊重，对自然万物的赞美。 B.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 C.《艾青诗选》中，《向太阳》是自由体诗的代表，呈现出散文化，口语化的风格。 D.《水浒传》中的很多情节环环相扣，如描写武松的就有“景阳冈打虎”、“斗杀西门庆”、“误入白虎堂”等情节。 7.【2025·新疆中考题】同学们策划“跟着名著去研学”活动。下面表述有误的一项是（ ） A. 北京——体验《骆驼祥子》展现的老北京民俗风情和胡同里的大杂院生活。 B. 绍兴——游览《朝花夕拾》中那个陪伴少年鲁迅成长的奇趣无穷的百草园。 C. 汨罗江——了解《经典常谈》中重点介绍和详细考证的端午龙舟习俗起源。 D. 延安——感受纪实作品《红星照耀中国》高度赞扬的艰苦奋斗的革命精神。 ( 第 1 页 共 3 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二关 “选择题”限时检测小卷（解析版） （时量45分钟 ） 班级 姓名 计分 《经典常谈》通关“入门密钥” 作者：朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 主题：①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。 ②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。 ③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 ④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 作品简介：《经典常谈》于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》、《周易》、 《尚书》、 《诗经》 、《三礼》 、《春秋三传》 、《四书》、《战国策》、 《史记》 、《汉书》 、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 第一部分 《经典常谈》整本阅读识记选择题检测（每小题2分，共50 分） 1.下列有关《经典常谈》的说法不正确的一项是（    ） A．《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 B．读《〈说文解字〉第一》可以了解造字和用字的六个条例，比如：“武”是形声字，“钱”是会意字。 C．《尚书》是中国最早的记言的历史，在秦汉之际的文化废墟上，伏生以命护书，才使该书传于天下。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓的“诗经六义”指的是“风、雅、颂”三种诗歌形式和“赋、比、兴”三种表现手法。 【答案】B 【解析】本题考查名著阅读。B.“武”是会意字，“钱”是形声字。故选B。 2.下列关于名著《经典常谈》的表述，有误的一项是（    ） A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。 C．《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分，如《关雎》《蒹葭》。 D．《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 【答案】C 【解析】考查名著识记。 C.《诗经》中“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《关雎》《蒹葭》均选自“风”。故选C。 3.阅读《经典常谈》，下列说法错误的一项是（     ） A．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 B．《尚书》是中国最早的记言的历史，《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 C．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 D．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 【答案】D 【解析】本题考查名著阅读及文学常识。D.《说文解字》的作者许慎是东汉人，而非西汉人。 故选D。 4.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ） A.文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的。 B.秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。 C.相传最古的字书是《史籀篇》， D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的。 【答案】D 【解析】《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。故选D. 5.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ） A.《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 B.《说文解字》只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有的。 C.古代书写文字的方法，只有“契”，还有“书”和“印”。 D.“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。 【答案】C 【解析】古代书写文字的方法，除了有“契”和“铸”，还有“书”和“印”。故选C。 7.下列说法错误的一项是（ ） A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。 C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。 D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。 【答案】C 【解析】“江”“河”是形声字。故选 C。 7.对下面图片中的字，对应现代汉字判断正确的一项是（ ） ①_____ ②_____ ③_____ ④_____ A.①山②火③木④叶 B. ①山②水③木④叶 C.①山②水③支④叶 D. ①凸②水③木④苗 【答案】B 【解析】四个字都是象形字，描物之形。 8．下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（    ） A．《经典常谈》是朱自清著作中十分“畅销”且“长销”的一部，时至今日，该书也仍是此类著作中口碑甚佳、流传甚广的一部。 B．《经典常谈》对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范。本书能够启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 C．《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“《春秋》三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容。 D．《经典常谈》这本小书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代和近代文化典籍的入门指南。 【答案】D 【解析】本题考查名著阅读理解。 D.有误，《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，介绍的是中国古代的文化典籍，没有近代；故选 D 。 9.下列说法和《三礼第五》的内容不相符的一项是（ ） A.君师们认为社会混乱，所以需要排列次序制定礼法，人人各得一份应有的。 B.有人说“礼教是吃人的”。礼教并不吃人，只是人的思想、社会进程变化了，成了“伪礼”。 C.歌词就是诗；诗与礼乐是可以分开的。 D.《礼记》是一个广泛的名称。这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。 【答案】C 【解析】歌词就是诗；诗与礼乐也是分不开的。故选C。 10．一外国友人对中国古代民众的生活以及一些生活习俗的起源很感兴趣，希望你向他推荐几本经典名著，下列哪一项不符合要求（   ） A．《战国策》 B．《周易》 C．《礼记》 D．《诗经》 【答案】A 【解析】本题考查把握名著内容。 A.《战国策》是一部国别体史学著作，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，重点在于各国的政治斗争、军事策略、外交活动等方面，对于研究战国时期的政治格局、纵横家思想等非常有价值，但它没有涉及古代民众的生活以及一些生活习俗的起源； B.《周易》即《易经》，传统经典之一，内容包括《经》和《传》两个部分。它被认为是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，其中包含了古代中国人对世界的认识、哲学观念，同时在一定程度上也涉及了古代生活观念和部分生活方式的起源。例如，它的一些卦象和解释体现了古代人们对吉凶祸福的看法，而这些观念又会影响人们的生活行为和习俗； C.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了古代的礼仪制度、社会风俗等诸多方面。例如，其中记载了冠礼、婚礼、丧礼等各种礼仪程序，对于了解古代民众的生活习俗的起源，如祭祀习俗、家庭礼仪等有着极高的价值； D.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前 6 世纪）的诗歌，内容丰富。其中有很多反映当时人们的劳动生活、爱情婚姻、风俗习惯等方面的诗篇。比如《豳风・七月》就详细地描述了当时农民一年的劳作生活，包括耕种、养蚕、织布等，是研究古代民众生活的重要文献；故选A。 11．下面《经典常谈》相关内容的表述中，说法不正确的一项是（    ） A．东汉许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。 B．秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂。 C．《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，传说是孔子作的。 D．孔子按着借用的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。 【答案】B 【解析】本题考查名著阅读。 B．秦以后书体演变并非越来越美观且越来越复杂。秦以后，始皇时文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作汉隶；魏晋之际，隶书变为正书；晋至唐朝，又称为隶书，称汉隶为八分书；晋代正书简化形成行书，晋代也称为楷书，宋代又改称为真书。可见其演变过程是有简化等多种情况的，并非单纯越来越复杂和美观，所以“秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂”这一说法不正确。故选B。 12．关于《经典常谈》的名著介绍，错误的一项是（   ） A．《经典常谈》是按照《说文解字》《周易》《尚书》“三礼”“春秋三传”《诗经》“四书”《史记》《汉书》《战国策》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序梳理与讲解的。 B．《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。 C．“乐”在古代是“礼”的一部分，附属于礼，用来补助仪文的不足。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为 “四书”。 【答案】A 【解析】本题考查名著内容。 A．有误，《经典常谈》是按照《《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》“春秋三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序来梳理与讲解的。 故选A。 13．下面《经典常谈》关于《文第十三》的内容，不正确的一项是（   ） A．现存的中国最早的“文”是商代的卜辞，后来除了卜辞之外，还有讼辞。 B．梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准，可以说是骈体发展的指路牌。 C．关于“唐宋八大家”，唐代为韩愈、柳宗元；其余六“大家”都是宋人，以苏轼为首。 D．宋代“话本”是白话小说的老祖宗，像《三国演义》《水浒传》《西游记》，都是从话本演化出来的。 【答案】C 【解析】本题考查名著内容。 C．“以苏轼为首”有误。宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，在这些大家中，欧阳修是宋朝的代表人物，并且被视为宋朝文人的杰出代表。 故选C。 13．下列关于《经典常谈》的表述正确的一项是（     ） A．这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为大众撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．全书共13篇，按古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《周易》《史记》《诸子》《辞赋》等经典著作。 C．全书以现代的学术观念研究传统典籍。讨论儒家经书时，立足现代社会生活和思想状况去认识典籍的形成。 D．《经典常谈》是一部叙事散文集，不夸奇炫博、不故作高深，以流利畅达的语言娓娓道来，引人入胜。 【答案】B 【解析】本题考查名著知识。 A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作； C.书中讨论儒家经书时，破除了“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解； D.《经典常谈》是一本学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果； 故选B。 14．小康读了《经典常谈》后，做了如下读书笔记，其中有误的一项是（    ） A．“六书”指造字和用字的六个条例。其中“象形”“指事”“会意”“形声”为造字法，“转注”“假借”为用字法。 B．《诗经》的注解是由大毛公毛亨创始，小毛公毛苌完成的。 C．春秋战国时期，是一个大变动、大解放的时代，中国学术史在这个时代出现了“百家争鸣”的现象。 D．现存的中国最早的文，是战国时期的《尚书》，当时其内容主要写在竹简上，所以不成片段。 【答案】D 【解析】本题考查识记识记名著内容。 D.现存的中国最早的文是商代的卜辞。《尚书》（今文）记录了距今约四千年到二千六百年间虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域，是中国最古的记言历史；卜辞内容的简略大概是工具的缘故，在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字，不成片段，不成章节。 故选D。 15．下列对《经典常谈》的内容梳理错误的一项是（    ） A．造字和用字的“六书”是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。 B．诗经“六义”是指风、雅、颂、赋、比、兴。 C．“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。 D．“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 【答案】C 【解析】本题考查名著阅读。 C.“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。没有“刘禹锡”； 故选C。 16．下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（    ） A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》等经、史、子、集共十三部分内容。 B．朱自清格外重视《经典常谈》这本书的普及性和通俗性，不故作高深，读起来明快利落。 C．《史记》是我国第一部纪传体断代史，对后世的传记文学有深远影响。 D．《说文解字》从仓颉造字说起，介绍了文字的产生和发展、文字的构成及演变等。 【答案】C 【解析】本题考查名学常识。 C.“纪传体断代史”有误，应为纪传体通史，《史记》记载了从上古传说中的黄帝时代，至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，并非仅仅局限于某一朝代，因此是通史而非断代史； 故选C。 17．下列关于名著的表述不正确的两项是（    ） A．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 B．“乐”在古代是“礼”的一部分，附属于礼，用来补助仪文的不足。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国诗歌浪漫主义传统的源头。 D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔自幼丧父，与母亲、哥哥相依为命。历经人生千辛万苦后，最后在母亲和冬妮娅的帮助下，用生命写成了小说《暴风雨所诞生的》。 E．《钢铁是怎样炼成的》一书刻画人物以叙事和描写为主，中间穿插书信和日记等，使小说主人公保尔·柯察金这一人物形象有血有肉。 【答案】CD 【解析】本题考查识记名著内容。 C.《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，并非是浪漫主义的源头；本项分析不当； D.保尔在母亲和妻子达雅的帮助下，用生命写成了小说《暴风雨所诞生的》，并非是“冬妮娅”；本项分析不当； 故选CD。 18．建立文化自信，首先要了解中国文化。朱自清先生编写的《经典常谈》为我们厚植传统文化提供了绝好的素材和支架。下面关于《经典常谈》中的文化常识说法错误的一项是（    ） A．司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，被列为“二十四史”之首。 B．《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”，认为“人性本恶”，对后世影响极大。 C．《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇是屈原放逐时所作。《九章》的各篇原是分立的，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。 D．《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。 【答案】B 【解析】本题考查名著常识。 B.有误，《孟子》认为“人性本善”，而非“人性本恶”； 故选B。 19．关于《经典常谈》表述错误的一项是（    ） A．《经典常谈》可以采用选择性阅读的方式，选择把自己最感兴趣的部分作为切入点。 B．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 C．作者写《经典常谈》，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。 D．各篇的排列按照传统的时间顺序，梳理了中国数千年文化的精粹，语言亲切自然，通俗易懂。 【答案】D 【解析】本题考查对名著内容的理解。 D.《经典常谈》各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并非按照传统的时间顺序; 故选D。 20.请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（    ） A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 C．《尚书》是中国最早的记言体史书《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 【答案】A 【解析】本题考查名著阅读。A.许慎是东汉人。故选A。 21．下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（　　） A．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．“四书五经”到现在还是我们口头上的一句熟语。“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《孟子》，“四书”是《大学》《中庸》《论语》《春秋》。 C．所谓的战国时代，是指刘向编定的《战国策》记录的这一段时期。 D．《史记》开创了“纪传体”的形式，《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。 【答案】B 【解析】本题考查名著知识积累。 B.有误，“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》，“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》； 故选B。 22．下列有关《经典常谈》的内容，表述有误的一项是（    ） A．《诗经》共三百一十篇，其中六篇有目无诗，实存三百零五篇。 B．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C．张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可推荐他读《<说文解字>第一》，李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可推荐他读《辞赋第十一》。 D．孔子说“中庸”之“中”即过犹不及，恰到好处；《周易》之“中”是度的问题。 【答案】C 【解析】本题考查名著内容识记。 C.李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，应推荐他读《<史记><汉书>第九》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，由东汉史学家班固所撰，汉建初年间编成，所记载的内容以西汉（含王莽）一朝为主，记录了从汉高祖元年（前206年）至新朝王莽地皇四年（23年）共230年的历史；故选C。 23.小文学习了《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》后想了解更多像唐雎和邹忌这样的人，你会推荐他阅读( )；学了《鱼我所欲也》后他想了解那个时代更多的思想，你会推荐他阅读( )。（只填序号） ①《四书》第七    ②《战国策》第八    ③《史记》《汉书》第九    ④《诸子》第十 【答案】 ② ④ 【解析】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： “四书”第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 诸子第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自《战国策》，这是一部记录战国时期策士（如唐雎、邹忌）言行和谋略的历史著作。阅读《战国策》可以帮助小文了解更多类似人物（如苏秦、张仪等）的故事。故选②； 《鱼我所欲也》是孟子的文章，属于先秦诸子百家思想范畴。诸子百家（如儒家、道家、墨家）是战国时期主要的思想流派，《诸子》类著作（如《孟子》《庄子》《墨子》等）能帮助小文全面了解该时代丰富多样的哲学思想（如仁政、无为、兼爱等）。故选④。 24.依据《经典常谈》的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A．“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。 B．《诗经》比、兴都是政教的警喻，在诗篇发端的叫做比。 C．《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。 D．明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。 【答案】B 【解析】本题考查名著阅读，B.有误，在诗篇发端的叫做“兴”，“比”是对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。故选B。 25某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述错误的一项是（    ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。 D．根据《说文解字》中造字的六个条例说明，“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是形声字。 【答案】C 【解析】本题考查对名著的理解。C.《史记》是我国现存的第一部纪传体史书；故选C。 第二部分2024－2025中考《经典常谈》选择题检测 （每小题3分，共21分） 1.【2024·四川眉山市中考】 整本书阅读中，序言和目录可帮助我们获得对作品的整体印象。请根据以下两本书的目录，结合你的阅读体验，按要求完成小题。 《经典常谈》目录 《朝花夕拾》目录 《说文解字》第一 《狗·猫·鼠》 《周易》第二 《阿长与<山海经>》 《尚书》第三 《二十四孝图》 《诗经》第四 《五猖会》 “三礼”第五 《无常》 “春秋三传”第六 《从百草园到三味书屋》 “四书”第七 《父亲的病》 《战国策》第八 《琐记》 《史记》《汉书》第九 《藤野先生》 诸子第十 《范爱农》 辞赋第十一 诗第十二 文第十三   根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（    ） A. 经：《论语》十二章     《孟子》三章         《诗经》二首 B. 史：《陈涉世家》       《唐雎不辱使命》     《周亚夫军细柳》 C. 子：《庄子》二则       《醉翁亭记》         《愚公移山》 D. 集：《出师表》         《陋室铭》           《石壕吏》 【答案】 C  【解析】本题考查名著掌握。 C.有误，《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》，不属于《经典常谈》中的“子”类；故选C。 2.【2024·四川成都市中考】学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。 A．浅谈文学中的“香草”   B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手      D．说说古代的贤君与忠臣 【答案】BD 【解析】 A：该话题仅和《离骚》高度相关，文中屈原常以香草比喻自身高洁品格，而《汉书》作为纪传体断代史，并无以 “香草” 表意的相关核心内容，所以该话题不适合。 B：《离骚》被称作 “辞赋之宗”，是辞赋文学的重要源头；《汉书》的文风弘丽精整，多运用排偶手法，句子偏长，明显受到了辞赋的影响。二者均能体现出辞赋文学早期发展的特点，该话题契合二者共性。 C：《汉书》和《离骚》的核心内容都不聚焦 “论辩”。《汉书》侧重记载西汉历史与人物，《离骚》侧重抒发屈原的爱国忠君之情与人生感慨，均无传授论辩技巧的相关内容，该话题不合适。 D：《离骚》中屈原满怀对楚国的热爱，始终忠贞于楚怀王，即便遭排挤流放，仍坚守忠君报国的信念，渴望辅佐君王实现美政；《汉书》也记载了诸多贤君与忠臣的事迹，比如汉昭帝信任霍光，霍光则忠心为国效力等。二者都蕴含古代贤君与忠臣的相关主题，该话题符合要求。 3.【2024·江西省中考题】学校开展“推荐名著　 制作海报”活动, 下列拟用于海报的宣传语, 内容有误的一项是（ ） A. 《西游记》　 跟随师徒西游的脚步, 走进科幻的世界, 感受坚韧品质。 B. 《昆虫记》　走进法布尔的昆虫世界, 体会科学精神, 感受敬畏生命的情怀。 C. 《经典常谈》　 聆听朱自清谈中华经典, 找到经典阅读门径, 航到经典的海里去。 D. 《艾青诗选》　透过丰富的意象, 感受时代的旋律, 探寻情感背后的理性之美。 【答案】A 【解析】 A：该宣传语内容有误。《西游记》是一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，书中构建的是神佛妖魔共存的奇幻神话世界，并非 “科幻的世界”。科幻作品通常以科学知识和科学发展为基础展开想象，而《西游记》的想象源于神话传说与宗教文化，核心是降妖除魔、西天取经的神话故事，因此该选项表述错误。 B：表述正确。《昆虫记》是法布尔耗费多年观察研究昆虫所著，书中既有对昆虫习性等的科学记录，体现了严谨的科学精神，同时作者在描写中饱含对昆虫的尊重与热爱，传递出敬畏生命的情怀，契合宣传语内容。 C：表述正确。《经典常谈》的作者是朱自清，这本书通俗地介绍了多种中华经典典籍，能为读者搭建起阅读传统经典的桥梁，帮读者找到阅读门径、深入经典的世界，与宣传语描述相符。 D：表述正确。艾青的诗歌常以 “土地”“太阳” 等丰富意象为载体，既饱含对祖国、人民的深情，也反映了不同时代的社会风貌与时代旋律，其情感背后蕴含着对社会、人生的理性思考，符合宣传语中的表述。 4.【2025·重庆中考题】 根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，回答下列问题。 （1）关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B. 《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C. 《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D. 学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。 【答案】B 【解析】本题考查对名著内容的理解把握。B.错误，《说文解字》是文字学著作（东汉许慎撰），并非史书。《经典常谈》中《说文解字》一章属于“文字”部分，而《史记》《战国策》属于“史书”部分。故选B。 5.【2025·四川达州中考题】 小州想了解“汉字文化”，下面选择的内容或策略错误的一项（ ） A. 关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》 B. 选择性或拓展性阅读许慎的《说文解字》 C. 选择性阅读《经典常谈》中《<说文解字>第一》 D. 从造字和用字法角度分析汉字森、刃、羊、然等。 【答案】A 【解析】本题考查名著常识。A.《经典常谈》是朱自清介绍中国古代经典的著作，其中《辞赋第十一》主要讲解辞赋的起源、发展及代表作品，如屈原、司马相如的赋，重点在于文学体裁而非汉字本身的构造、演变或文化内涵。该内容与“汉字文化”没有直接关系，属于错误选项；B.《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典，详细阐述了“六书”造字法，是研究汉字文化的核心典籍。该策略正确，有助于深入理解汉字的构造和本义；C.《经典常谈》的《<说文解字>第一》篇专门介绍许慎及《说文解字》的内容，包括汉字的造字法、发展历程等，与汉字文化直接相关。该策略正确，可作为理解《说文解字》的入门参考；D.“森”是会意字，从三“木”表示林木众多、“刃”是指事字，在“刀”上加一点表示刀刃、“羊”是象形字，像羊头形状、“然”是形声字，从“火”“肰”声，本义为燃烧。从“六书”角度分析汉字，是研究汉字文化的重要方法。该策略正确，能直观体现汉字的造字逻辑和文化内涵；故选A。 6.【2025·吉林中考题】学校开展以“阅享经典。品谈人生”为主题的整本书阅读活动，请你参与。 （1）小吉阅读名著时，做了读书记，其中不正碗的一项是( ) A.《昆虫记》中，法布尔对于昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡的描述，处处洋溢着对生命的尊重，对自然万物的赞美。 B.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 C.《艾青诗选》中，《向太阳》是自由体诗的代表，呈现出散文化，口语化的风格。 D.《水浒传》中的很多情节环环相扣，如描写武松的就有“景阳冈打虎”、“斗杀西门庆”、“误入白虎堂”等情节。 【答案】D 【解析】本题考查识记理解名著的相关内容。“误入白虎堂”是八十万禁军教头，豹子头林冲，因妻子被高俅的养子高衙内看上，而遭到高俅的陷害。高俅以看宝刀为借口，骗林冲进入军机要地白虎堂，并诬陷他带刀私闯，最终将林冲刺配沧州‌。故选D。 7.【2025·新疆中考题】同学们策划“跟着名著去研学”活动。下面表述有误的一项是（ ） A. 北京——体验《骆驼祥子》展现的老北京民俗风情和胡同里的大杂院生活。 B. 绍兴——游览《朝花夕拾》中那个陪伴少年鲁迅成长的奇趣无穷的百草园。 C. 汨罗江——了解《经典常谈》中重点介绍和详细考证的端午龙舟习俗起源。 D. 延安——感受纪实作品《红星照耀中国》高度赞扬的艰苦奋斗的革命精神。 【答案】C 【解析】本题考查理解名著内容。C.《经典常谈》是朱自清介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中并没有重点介绍和详细考证端午龙舟习俗起源。故选C。 ( 第 1 页 共 3 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $