第03讲 文言文内容概括与人物形象分析（复习讲义）（广东专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

该初中语文中考复习讲义聚焦文言文“内容概括”与“人物形象分析”核心考点，依据中考考情构建“考情剖析-思维导图-考点通关-优题精选”体系，通过梳理情节脉络、归纳人物言行等方法指导，结合真题训练突破对比阅读信息筛选与整合难点，体现复习系统性与针对性。 亮点在于“双维度分析”教学策略，如用2025年广东中考真题对比分析战前准备，结合“观点+依据”答题模板培养思维能力，通过分层练习（基础梳理、真题精析、模拟提升）落实语言运用。助力学生高效掌握考点，教师可依此精准把控复习节奏，提升应考能力。

第03讲 内容概括与人物形象分析 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 1 02·思维导图·网络构建 2 03·考点通关·靶向突破 2 积累·知识夯基 知识点 内容概括 人物形象分析 中考·考法聚焦 考法 简答题 04·优题精选·练能提分 7 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 内容概括 人物形象分析 ☑简答题 广东卷11题：【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备 广东卷12题：【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析 广州卷10题：这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格 广州卷10题：三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析 深圳卷8题：甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析 深圳卷11题：谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的 考情分析 1.考察对文章的理解和概括 初中文言文内容概括题侧重梳理情节脉络与中心思想，高频考查游记、记事类文本；人物形象分析题多要求结合言行概括品质性格，常出自人物传记。两者均注重信息筛选与整合，需立足文本。 2.考频一般，三地均为间隔考察。 题量：1-2道 分值：3分 题型：简答题。 命题预测 考法基本维持现状，建立在理解文意的基础上进行考察。 【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 【考查范围】 题型 内容要点 举例 简答题 梳理情节脉络与中心思想，在理解文言文大意的基础上根据题干要求概括文章内容或分析（比较）人物形象。 请概括出甲乙两文中欧阳修治理政策的异同 同样都是谋士，唐雎与荆轲的形象却大有不同，请结合文章内容进行分析 知识点 概括文章内容 概括文章内容 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在两篇或多篇文本间，识别、筛选、比较和归纳信息的能力。不仅要求分别理解内容，更强调发现文本在情节、主旨、人物行为或情感态度上的关联点与差异点。 对比甲乙两文，简要概括两文在表现作者志向上的共同点与不同点。 知识点 人物形象分析 人物形象分析 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在不同文本的语境中，通过分析人物的言行、经历及他人评价，并加以比较，从而更深入、辩证地把握人物形象特征的能力。重点在于发现人物形象的共通性与差异性。 对比阅读甲乙两文，分析宋濂和范仲淹两人在学习态度或经历上的异同 核心答题技法 一、内容概括题 1.答题要点：完整、准确、简洁地复述“发生了什么”。 2.答题步骤 ①通读定范围：明确题目要求概括的是全文还是某个段落。 ②分层摘关键： 以时间推移、地点转换、人物出场或事件发展为线索，将文本划分为几个意义段。 划出每层中表示主体（谁）、事件（做什么）、结果（怎么样） 的关键词句。 ③组句连成篇：用“主语+谓语+宾语”的基本句式概括每层大意，删除细节描写和重复信息。 使用“首先…然后…接着…最后…”等连接词，将各层大意有序串联，形成连贯叙述。 ④检查核要点：对照原文，检查概括是否覆盖了所有关键情节，有无增删或曲解。 3.答题模板：本文记叙了（人物）在（时间/背景下），通过（主要行为/事件），最终（结果/表现了…主旨）的故事。 二、人物形象分析题 1.答题要点：从具体言行中提炼出人物的性格品质，做到“有理有据”。 2.答题步骤： ①定位显性信息：圈出文中直接描写人物的外貌、语言、动作、神态的语句。 ②挖掘隐性信息：找出通过他人评价、对比衬托、环境烘托、事件结果来间接表现人物的语句。 ③提取关键词：从以上语句中提取出能体现人物特点的动词、形容词或作者评价词。 ④归纳并概括： 将分散的同类信息合并（如多次“笑曰”可归为“乐观”）。 用2-4个准确的双音节形容词（如：机智勇敢、勤政爱民、刚愎自用）分点概括人物形象。 · 3.答题模板：采用“观点+依据”的格式。例如：“① 聪慧机智——依据：他通过‘称象’的方法解决了众人难题。” ►考法 内容概括题 常见题型 简答 题干表述 对比甲乙两文，简要概括两文在表现人物治理方式的共同点与不同点。 解题要点 文意理解及信息筛选 （2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1.【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 考查知识 内容概括 考查素养 文言文阅读 命题解读 本题考查对文章主要内容的概括。 【答案】 甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。 乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。 【解析】根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公做了三类准备：分衣食给臣子、诚实祭祀、公正断案。曹刿认为前两者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情断案”属于“忠之属”，能取信于民，是作战的根本。故取信于民是核心准备，分衣食、诚祭祀是次要的准备。 根据乙文“退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”；“立募潮少年万人为乡军，军于珠光里，而自将之，日散千金，自为守”可知，许君自筹资金打造“红单船”“燕尾船”，组建快速船队；招募万名潮州少年组成乡军，亲自率领并驻扎防守，每日耗费千金保障军需。故乙文的准备是：组建特殊船队（红单船、燕尾船）、招募训练乡军、自筹军费物资。 ►考法 人物形象分析题 常见题型 简答 题干表述 对比甲乙两文，简要概括两文人物性格品质的异同点 解题要点 文意理解及形象分析 （2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1.【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 考查知识 人物形象分析 考查素养 文言文阅读 命题解读 本题考查对人物形象的比较概括。 【答案】示例：围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。 【解析】开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”或者其他词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。（1）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。 根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。 根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。 根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。 （2）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点：根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，反以“远谋”纠正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表现。 根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。 根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。 一、（2025·广东惠州惠阳区·一模）请你阅读【甲】和【乙】文段，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 《遗爱亭记》 何武①所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐公君猷②，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷⑤愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。 （选自苏轼《遗爱亭记》） 【注】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君猷：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。 1.班级公众号准备发布以“品君子之风”为主题的推文，向大家征求能体现君子品质的人物。请你结合【甲】【乙】两文的内容，向推文小组推荐欧阳修和徐君猷。 【答案】欧阳修谪守滁州，携民“游山玩水”，不仅与民同乐，更是以百姓之乐为乐，丝毫不因遭贬而放任自流，而是乐观豁达、勤政爱民，是为君子。徐君猷于黄州从政之际，能做到“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已”的无为而治，并且“遗爱”于民，仁者爱人，而人自然爱仁者，是真正的君子。 【解析】本题考查文言文内容的理解。推荐欧阳修：根据【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，欧阳修虽被贬滁州，却能寄情山水，以宴饮之乐、山水之趣排遣心中抑郁，并且他的“乐”并非个人独乐，而是“与民同乐” 。从“太守”这一身份及宴饮场景可看出，他能在逆境中保持乐观豁达的心态，积极融入当地生活，致力于让百姓享受生活乐趣，以百姓之乐为乐，这种不因仕途不顺而消极，反而勤政爱民的品质，体现了君子之风。 推荐徐君猷：根据【乙】文“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已”“公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰‘遗爱’”可知，徐君猷治理黄州时，不用严厉的手段，百姓却不违法乱纪，无需严苛监督，官吏也不敢欺瞒，达到无为而治的效果，还能与友人悠闲歌咏，可见其治理有方且性情平和。他离任后，百姓和僧人对他念念不忘，苏轼将其常游之处命名为“遗爱”，足见他在任时施惠于民，深受爱戴 。这种以仁德之心治理地方、“遗爱”于民的做法，正符合君子“仁者爱人”的品质，是真正的君子。 【译文】 【甲】环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远远望去树木茂盛、又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】何武每到一处为官，没有显赫的名声，离任后人们却思念他，这就叫做“遗爱”。君子依循事理而行动，事理行不通就停止；顺应事物的变化而处理事务，事物过去了就不再理会，哪里会有什么显赫的名声呢！东海的徐君猷，以朝散郎的身份担任黄州知州，他不曾发过怒，可是百姓却不触犯他；他不曾明察（事情），可是官吏却不敢欺骗他；整天没有什么政事，只是歌咏罢了。每年春天，他和眉阳的苏轼在安国寺游玩，在竹间亭喝酒，采摘亭下的茶叶，煮了来品尝。徐君猷已经离任，安国寺的僧人继连请求给竹间亭命名。苏轼给它命名为“遗爱”。当时巢谷从蜀地来，在苏轼处作客，通过苏轼得以拜见徐君猷。徐君猷让巢谷记述这件事。巢谷愚钝朴实，是个漂泊在外的人，哪里有能力了解徐公呢？（我只是）采集路人的言论，向苏轼求证，写下了这篇记文。 二、（2025·广东广州增城区·一模）阅读下面的文段，完成下列各题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记•礼运》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （节选自司马光《资治通鉴》） 1.三篇短文都提到理想社会，其中对理想社会的看法有何共同之处？请结合文章内容简要分析。 【答案】生活安宁和谐：甲文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，丙文“自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”，都描述了社会安定，没有盗窃等乱象，人们生活安心。乙文“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，呈现出桃花源中宁静祥和，百姓怡然自得的生活状态。百姓生活富足：甲文提到“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，体现了对各类人群的保障，暗示生活的富足；乙文“有良田、美池、桑竹之属”，展现出桃花源物产丰富，为百姓富足生活提供物质基础；丙文“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，直接表明通过一系列措施让百姓衣食无忧。 【解析】本题考查对三篇文章内容的理解和分析。生活安宁和谐：甲文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，意思是阴谋诡计不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生，所以门都不用关，这体现了社会秩序良好，人们生活没有安全担忧，非常安宁。 乙文“阡陌交通，鸡犬相闻”描绘了桃花源中田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声相互听闻的场景，营造出一种宁静、和谐的氛围；“黄发垂髫，并怡然自乐”则通过老人和小孩的快乐状态，侧面反映出整个社会环境的安宁，让人们能够安居乐业。 丙文“自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”，描述了几年之后，天下太平，路上没有人把别人丢失的东西拾走，大门可以不关，商人旅客可以在野外露宿，同样展现了社会的安定祥和。 百姓生活富足：甲文“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，表明在理想社会中，各个年龄段的人都能得到照顾，弱势群体也有生活保障，这暗示了社会物资丰富，能够满足人们的生活需求，体现了生活的富足。 乙文“有良田、美池、桑竹之属”，描绘出桃花源中有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林等丰富的物产，这些为百姓提供了充足的生活资料，是生活富足的物质基础。 丙文“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，直接表明了通过皇上减少奢侈开支、减轻百姓赋税、选拔廉洁官吏等措施，让百姓能够有足够的衣食，明确体现了对百姓生活富足的追求。 【译文】 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【乙】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 【丙】（唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓去做盗贼的原因，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 三、（2025·广东深圳坪山区·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） 【乙】 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨②？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣，人又谁能以身之察察③，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖④乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） 【注释】①糟：酒渣。②醨：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。 请结合【甲】【乙】两文，简要分析屈原是否符合大丈夫的标准。 【答案】符合大丈夫标准。屈原被流放江滨时，渔父劝其“与世推移”时，屈原宁死不屈，践行了孟子贫贱不能移等大丈夫的处世准则。 【解析】本题考查内容理解与分析能力。在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。结合【甲】文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知大丈夫的含义是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；结合【乙】文渔父“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为”，屈原“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死”可知屈原被流放江滨时，渔父劝其“与世推移”时，屈原宁死不屈，践行了孟子贫贱不能移等大丈夫的处世准则。 【译文】 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。（大丈夫应当）居住在天下最广大的住宅里——‘仁’，站立在天下最正确的位置上——‘礼’，行走在天下最宽广的道路上——‘义’；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。” 【乙】屈原到了江边，披散着头发，在水泽边一面走，一面吟诵。形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见了问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一个人清白；众人都是沉醉的，只有我一个人清醒，因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。整个世界都是浑浊的，为什么不能随大流而推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃他的酒糟喝他的薄酒呢？为什么怀抱着美玉一般的品质而被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过的头，一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡，一定会抖掉衣服上的灰尘。谁又能让自己清白的身躯遭受外物的污染呢？宁愿前往长流的江水中葬身鱼腹。又怎能让洁白的身躯被俗世蒙上尘渣呢？”就写了《怀沙赋》，因此抱着石头，就投汨罗江而死了。 四、（2025·广东广州花都区·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史。在道，再贬为永州司马。即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。禹锡终易连州。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【丙】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 1. 【乙】文和【丙】诗都提及朋友间的情谊，请结合具体内容分析。 2. 请结合【甲】文和【丙】诗的内容，分析柳宗元和刘禹锡在被贬后的心境变化。 【答案】1.乙文：柳宗元主动请求与刘禹锡换任，愿自往偏远播州，体现对友人的仗义与关怀。 丙诗：刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过”劝慰友人，表达对友情的珍视及乐观旷达的态度。 2.柳宗元（甲文）：初遇小石潭时“心乐之”，后因环境“过清”而感孤寂悲凉，心境由乐转忧，折射被贬后的抑郁。 刘禹锡（丙诗）：虽感慨“二十三年弃置身”，但以“沉舟侧畔千帆过”自勉，心境从怅惘转为豁达，体现坚韧乐观。 【解析】1.本题考查文章内容理解和概括。根据乙文第二段“宗元谓所亲曰：‘禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，何忍见其若是？’即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播”的内容分析，柳宗元因担忧刘禹锡母亲年迈、无法随其前往偏远的播州，主动上奏请求以自己的柳州刺史之职交换，甘愿自赴绝域。这一行为直接体现出他对友人处境的深切关怀与仗义相助的情谊。根据丙诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的内容分析，刘禹锡以“沉舟”“病树”自比，却以“千帆过”“万木春”的蓬勃景象劝慰友人不必为自己的处境哀叹，既表达了对友人关怀的珍视，又展现出面对人生挫折时乐观旷达的态度，这份以诗句传递的慰藉中蕴含着深厚的友情。 2.本题考查文章内容理解和概括。根据甲文第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“下见小潭，水尤清冽”的内容分析，柳宗元初至小石潭时，听到悦耳水声、见到清澈潭水，心生愉悦，“乐”字直接体现其被贬后短暂的心灵慰藉。根据甲文第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”的内容分析，环境的幽寂触发其内心孤寂，“凄神寒骨”“悄怆幽邃”等描写，折射出被贬后无法排遣的悲凉心境，整体呈现由乐转忧的变化。 根据丙诗“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的内容分析，刘禹锡以“凄凉地”“弃置身”直接倾诉被贬二十三载的愤懑与怅惘，暗含人生失意的感伤。 根据丙诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的内容分析，他以“沉舟”“病树”自喻身处逆境，却以“千帆过”“万木春”的生机景象自勉，表明虽历经沧桑仍乐观旷达，心境从怅惘转为坚韧豁达。 【译文】 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，就能听到流水声，好像玉佩玉环相碰发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了当时的情景就离开了。 【乙】唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重柳宗元。（柳宗元）转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用柳宗元，但恰逢（王叔文）在位时间不长，王叔文（的政治集团）失败，（柳宗元）和同辈七人一起被贬谪。柳宗元被贬为邵州刺史。在赴任途中，又再次被贬为永州司马。（柳宗元）遭受贬谪流放后，经历蛮地瘴气，道路崎岖阻塞，心中充满骚人（指屈原一类文人）的抑郁悲愤。（他）一写文章就必定抒写情感、叙述事情。作骚体文章十多篇，阅读的人都为之凄恻感伤。 元和十年，按旧例（被贬者）移近安置，柳宗元改任柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被贬为播州刺史，诏书下达后，柳宗元对亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，那里是西南绝境，来回有上万里路程，他怎么能和老母一起去？如果母子分隔两地，就成永别了。我和刘禹锡是挚友，怎么忍心看到他如此处境呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己前往播州。刘禹锡最终改任连州刺史。 五、（2025·广东深圳·三模）阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 〖注释〗①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） 1. 甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 【答案】“会当凌绝顶，一览众山小”表现了诗人不怕困难、勇于攀登、俯视一切的雄心壮志。甲：保持内心宁静，认真学习，珍惜时间。乙：不断磨砺与约束，熟读经典，学会宽厚恭谨，在成长过程中远离不良影响。丙：广泛学习，恳切提问，深入思考。 【解析】根据丁材料“会当凌绝顶，一览众山小”可知，其体现了诗人渴望攀登绝顶、俯瞰群山，蕴含着不怕困难、胸怀天下、追求高远的雄心壮志。这种精神追求，与甲、乙、丙中对“志”的倡导相通。 根据甲文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”，强调“志”是前行指引。若要实现“凌绝顶”般的精神追求，需如甲文所言，先以“静以修身，俭以养德”沉淀内心，在宁静中明确志向；再“夫学须静也，才须学也”，以专注学习积累本领，借知识力量支撑志向；更要警惕“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，用自律守住初心，让志向在时光中坚定，终能如登顶泰山般，实现高远追求。 根据乙文《放翁家训》提到“后生才锐者，父兄当以为忧……令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”，可见“志”的养成，需外界引导与自我坚守。要实现“凌绝顶”的精神追求，需如乙文所言，在成长中接受“简束”，以经典为养分筑牢思想根基，用宽厚恭谨塑造品格，远离浮薄环境干扰；长期坚守这样的成长路径，志向会逐渐清晰且坚定，助力我们跨越困难，登上理想的“绝顶”，收获俯瞰群山的视野。 根据丙文《论语》中“博学而笃志，切问而近思”，为“志”的实现指明方向。要达成“凌绝顶”的追求，需践行丙文智慧：以“博学”拓宽知识深度与广度，为志向储备力量；用“笃志”锚定目标，让志向如泰山般稳固；借“切问近思”解决前行困惑，在思考中明晰路径。如此，在“博学、笃志、切问、近思”里，一步步靠近“绝顶”，让雄心壮志照进现实。 【译文】 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来提高自身的修养，依靠节俭来培养自己的品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】后辈中才思敏捷的人，最容易学坏。如果有这样的情况，做父兄的应当把它当作忧虑的事，不能把它当作可喜的事。一定要经常加以检查约束，让（他们）熟读儒家经典，用宽厚、恭敬、谨慎（的道理）训导（他们），不要让（他们）和轻浮浅薄的人交往相处。从这以后过了十多年，（他们的）志向和兴趣就自然形成。 【丙】子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 六、（2025·广东汕尾·三模）阅读下面的文字， 完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 10. 解释加点词在文中的意思。 （1）望之蔚然而深秀者 （2）名之者谁 （3）云归而岩穴暝 11. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）水落而石出者，山间之四时也。 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水， 日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 1.甲乙两文中欧阳修意“不在酒”、乐“不在器”，那他真正追求的是什么呢？请结合两文简要分析。 【答案】示例1：追求山水之乐。甲文写他的情趣在山光水色中，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，琴虽然不好但心情却悠闲畅快。 示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写用自己的别号给亭命名，欣赏山水的乐趣领会在心里寄托在酒上，自由闲适；乙文写官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。感慨人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊，他追求的是心灵的自由与满足。 【解析】本题考查内容理解。结合甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙文“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”，乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐。 联系甲文“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者喜欢饮酒，自号“醉翁”，欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上，追求的是“得之心”，追求的是心灵的自由闲适；联系乙文“乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也”可知，作者用自我调适的方式获得心灵的满足。所以他追求的是心灵的自由与满足，是心灵之乐。 【译文】 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 内容概括与人物形象分析 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 1 02·思维导图·网络构建 2 03·考点通关·靶向突破 2 积累·知识夯基 知识点 内容概括 人物形象分析 中考·考法聚焦 考法 简答题 04·优题精选·练能提分 6 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 内容概括 人物形象分析 ☑简答题 广东卷11题：【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备 广东卷12题：【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析 广州卷10题：这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格 广州卷10题：三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析 深圳卷8题：甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析 深圳卷11题：谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的 考情分析 1.考察对文章的理解和概括 初中文言文内容概括题侧重梳理情节脉络与中心思想，高频考查游记、记事类文本；人物形象分析题多要求结合言行概括品质性格，常出自人物传记。两者均注重信息筛选与整合，需立足文本。 2.考频一般，三地均为间隔考察。 题量：1-2道 分值：3分 题型：简答题。 命题预测 考法基本维持现状，建立在理解文意的基础上进行考察。 【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 【考查范围】 题型 内容要点 举例 简答题 梳理情节脉络与中心思想，在理解文言文大意的基础上根据题干要求概括文章内容或分析（比较）人物形象。 请概括出甲乙两文中欧阳修治理政策的异同 同样都是谋士，唐雎与荆轲的形象却大有不同，请结合文章内容进行分析 知识点 概括文章内容 概括文章内容 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在两篇或多篇文本间，识别、筛选、比较和归纳信息的能力。不仅要求分别理解内容，更强调发现文本在情节、主旨、人物行为或情感态度上的关联点与差异点。 对比甲乙两文，简要概括两文在表现作者志向上的共同点与不同点。 知识点 人物形象分析 人物形象分析 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在不同文本的语境中，通过分析人物的言行、经历及他人评价，并加以比较，从而更深入、辩证地把握人物形象特征的能力。重点在于发现人物形象的共通性与差异性。 对比阅读甲乙两文，分析宋濂和范仲淹两人在学习态度或经历上的异同 核心答题技法 一、内容概括题 1.答题要点：完整、准确、简洁地复述“发生了什么”。 2.答题步骤 ①通读定范围：明确题目要求概括的是全文还是某个段落。 ②分层摘关键： 以时间推移、地点转换、人物出场或事件发展为线索，将文本划分为几个意义段。 划出每层中表示主体（谁）、事件（做什么）、结果（怎么样） 的关键词句。 ③组句连成篇：用“主语+谓语+宾语”的基本句式概括每层大意，删除细节描写和重复信息。 使用“首先…然后…接着…最后…”等连接词，将各层大意有序串联，形成连贯叙述。 ④检查核要点：对照原文，检查概括是否覆盖了所有关键情节，有无增删或曲解。 3.答题模板：本文记叙了（人物）在（时间/背景下），通过（主要行为/事件），最终（结果/表现了…主旨）的故事。 二、人物形象分析题 1.答题要点：从具体言行中提炼出人物的性格品质，做到“有理有据”。 2.答题步骤： ①定位显性信息：圈出文中直接描写人物的外貌、语言、动作、神态的语句。 ②挖掘隐性信息：找出通过他人评价、对比衬托、环境烘托、事件结果来间接表现人物的语句。 ③提取关键词：从以上语句中提取出能体现人物特点的动词、形容词或作者评价词。 ④归纳并概括： 将分散的同类信息合并（如多次“笑曰”可归为“乐观”）。 用2-4个准确的双音节形容词（如：机智勇敢、勤政爱民、刚愎自用）分点概括人物形象。 · 3.答题模板：采用“观点+依据”的格式。例如：“① 聪慧机智——依据：他通过‘称象’的方法解决了众人难题。” ►考法 内容概括题 常见题型 简答 题干表述 对比甲乙两文，简要概括两文在表现人物治理方式的共同点与不同点。 解题要点 文意理解及信息筛选 （2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1.【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 考查知识 内容概括 考查素养 文言文阅读 命题解读 本题考查对文章主要内容的概括。 ►考法 人物形象分析题 常见题型 简答 题干表述 对比甲乙两文，简要概括两文人物性格品质的异同点 解题要点 文意理解及形象分析 （2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1.【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 考查知识 人物形象分析 考查素养 文言文阅读 命题解读 本题考查对人物形象的比较概括。 一、（2025·广东惠州惠阳区·一模）请你阅读【甲】和【乙】文段，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 《遗爱亭记》 何武①所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐公君猷②，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷⑤愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。 （选自苏轼《遗爱亭记》） 【注】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君猷：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。 1.班级公众号准备发布以“品君子之风”为主题的推文，向大家征求能体现君子品质的人物。请你结合【甲】【乙】两文的内容，向推文小组推荐欧阳修和徐君猷。 二、（2025·广东广州增城区·一模）阅读下面的文段，完成下列各题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记•礼运》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （节选自司马光《资治通鉴》） 1.三篇短文都提到理想社会，其中对理想社会的看法有何共同之处？请结合文章内容简要分析。 三、（2025·广东深圳坪山区·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） 【乙】 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨②？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣，人又谁能以身之察察③，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖④乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） 【注释】①糟：酒渣。②醨：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。 请结合【甲】【乙】两文，简要分析屈原是否符合大丈夫的标准。 四、（2025·广东广州花都区·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史。在道，再贬为永州司马。即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。禹锡终易连州。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【丙】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 1. 【乙】文和【丙】诗都提及朋友间的情谊，请结合具体内容分析。 2. 请结合【甲】文和【丙】诗的内容，分析柳宗元和刘禹锡在被贬后的心境变化。 五、（2025·广东深圳·三模）阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 〖注释〗①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） 1. 甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 六、（2025·广东汕尾·三模）阅读下面的文字， 完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 10. 解释加点词在文中的意思。 （1）望之蔚然而深秀者 （2）名之者谁 （3）云归而岩穴暝 11. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）水落而石出者，山间之四时也。 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水， 日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 1.甲乙两文中欧阳修意“不在酒”、乐“不在器”，那他真正追求的是什么呢？请结合两文简要分析。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $