议论文阅读训练小卷（综合训练）（湖北专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

议论文阅读小卷 （测试时间：50分钟 满分：50分） 1. 【2025·湖北·模拟预测】 从经典到经验 ①我至今仍然记得1998年左右的一次阅读噩梦。当时我在读希腊学者波朗查斯的《政治权力与社会阶级》中译本。我大多时候完全不知道作者在说什么，偶尔似懂非懂又觉得作者基本上是在胡说八道。有时候枯坐两小时只能翻四页，速度相当于从沼泽里往外拽一辆马车。等读到第三个小时的时候，就杀人的心都有了。 ②在年少缺乏自信的时候，一旦不能读懂一本书或者读懂了但完全不知道它好在哪里，多半会很心虚，觉得责任肯定都在自己身上：这么经典的书，我都不知道它好在哪，肯定是我笨极了。既然如此，不但要接着读，还要在餐桌上不经意地去讲。 ③世上本没有经典，装的人多了，也就有了经典。 ④而我现在主张的，是一种从经验、从问题出发的读书态度，而不是从“死去的古代白人贵族男子视角”出发的读书态度。比如，如果现在困扰我的问题是“民主化和经济发展的关系”，那我就老老实实去读Prezworski、Inglehart、Huntington等做相关经验研究的人，柏拉图、黑格尔等“大师”估计也帮不上多大忙。 ⑤一切经典本质上都是基于那个作者对他所处时代问题的回答与思考，那么要真正读懂它，你就必须对他所处的时代及其问题有相当的了解，或者你认为他所处的那个时代与你现在所处的时代有相似性，而且你能理解其相似性以及不同性在哪，由此批判地理解他的思考对于当下的意义。但说实话，以我有限的历史知识，我往往不知道很多“大师”的具体问题意识是什么，其思想的土壤到底是怎么回事，更不知道那个土壤和我今天所处的世界有何异同，那么我为什么要去读呢？仅仅因为它们被放在了书店的名著架上？当然我如果一定要绞尽脑汁去体会这些经典的深意，肯定也能若有所悟，但你要绞尽脑汁去思考任何东西，它都会有深意。电影《黑客帝国》里，先知使劲盯着一把勺子，都能看出宇宙的秘密。 ⑥而大多哲学和社科经典都写作于“实证”几乎不可能的时代。比如，在二战之前，基本上不存在大规模的民意调查、完整的宏观经济和社会数据、科学上严谨的统计技术等等，所以大多数经典的写作方式只能是从概念到概念，从推断到推断，从灵感到灵感。这种写作方式往往能创造出很多很漂亮很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的有效性，又因为不能校验它的有效性，即，没有“证伪”它的可能性，知识很难有效积累。既然我们现在有条件读很多更严谨、更扎实、更细化的经验研究作品，为什么要拘泥于那些从概念到概念的东西呢？ ⑦所以我的读书历程，基本上是一个不断从“经典”堕落为“经验”、从“意识形态”下降为“实证主义”的历程。不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的是问题的箭头，不是餐桌上的虚荣心。 ⑧自从我的阅读品位大幅度“堕落”之后，我发现阅读对我来说变成了一件快乐无比的事情。我现在读书并不指望醍醐灌顶，更不觉得书架上会有什么“神明”，仅仅希望每一次读书能获得一小点知识或者带来一个小启发。 ⑨每个人的身体状况不同，因此需要补充的营养元素不同，在思考自己要读什么书之前，最好问问自己，我关心的到底是什么问题，因为只有真诚的问题意识才能将你引向真诚的阅读——阅读如此美好，任何功利心、虚荣心的杂质都是对它的玷污。 1．（4分）下列对“我”读《政治权力与社会阶级》的经历和感受的理解不符合原文的一项是（   ） A．读这本书不仅没有给“我”带来快乐，甚至让“我”内心痛苦，如同经历了一场噩梦。 B．因为不理解这本书的内容，当年“我”读这本书的过程缓慢而艰难。 C．因为缺乏自信，“我”把读不懂这本书的原因归结为自己笨，并感到心虚、自责。 D．虽然没有读懂这本书，但出于勤奋好学，“我”还是接着读并且在餐桌上讲。 2．（4分）作者想弄清“民主化和经济发展的关系”却不读柏拉图等大师的经典，下列对其原因的分析不恰当的一项是（   ） A．“我”对柏拉图等大师所处的时代及其问题不了解。 B．“我”不能理解柏拉图等大师的思考对当下的意义。 C．“我”必须绞尽脑汁地深入思考，才能找到柏拉图等大师经典背后的深意。 D．柏拉图等大师的经典中漂亮而有启发性的理论很难得到有效校验。 3．（4分）作者认为真正有益的阅读应该怎么做？请简要概括。 【答案】 1． D 2． C 3．从经验、问题出发去读书；真正读懂经典需了解其所处时代及问题，批判理解其当下意义；不拘泥于经典，可读更严谨扎实细化的经验研究作品；带着真诚的问题意识阅读，摒弃功利心和虚荣心。 【解析】 1．本题考查辨析信息。 D．联系第②段中的“在年少缺乏自信的时候，一旦不能读懂一本书或者读懂了但完全不知道它好在哪里，多半会很心虚，觉得责任肯定都在自己身上……不但要接着读，还要在餐桌上不经意地去讲”可知，“我”接着读并且在餐桌上讲，不是因为勤奋好学，而是因为年少缺乏自信，怕别人觉得自己笨，为了满足虚荣心，所以D选项不符合原文，故选D。 2．本题考查辨析信息。 联系第⑤段中的“要真正读懂它，你就必须对他所处的时代及其问题有相当的了解……更不知道那个土壤和我今天所处的世界有何异同，那么我为什么要去读呢”以及第⑥段中的“这种写作方式往往能创造出很多很漂亮很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的有效性”可知，A、B、D选项均是作者不读柏拉图等大师经典的原因。而C选项“必须绞尽脑汁地深入思考，才能找到柏拉图等大师经典背后的深意”，这并不是作者不读他们经典的原因，作者强调的是即便绞尽脑汁去思考经典深意，若不基于现实问题和对时代背景的理解，这种思考意义不大，且现在有更好的经验研究作品可读。故选C。 3．本题考查提炼信息。 联系第④段中的“我现在主张的，是一种从经验、从问题出发的读书态度”可知，要从经验、问题出发去读书； 联系第⑤段中的“一切经典本质上都是基于那个作者对他所处时代问题的回答与思考，那么要真正读懂它，你就必须对他所处的时代及其问题有相当的了解……由此批判地理解他的思考对于当下的意义”可知，真正读懂经典需了解其所处时代及问题，批判理解其当下意义； 联系第⑥段中的“既然我们现在有条件读很多更严谨、更扎实、更细化的经验研究作品，为什么要拘泥于那些从概念到概念的东西呢”可知，不拘泥于经典，可读更严谨扎实细化的经验研究作品； 联系第⑨段中的“因为只有真诚的问题意识才能将你引向真诚的阅读——阅读如此美好，任何功利心、虚荣心的杂质都是对它的玷污”可知，要带着真诚的问题意识阅读，摒弃功利心和虚荣心。 2. 【2025·湖北·模拟预测】 阅读，点亮心灵的灯塔 ①在快节奏的现代生活中，阅读正逐渐成为一种被忽视的艺术。然而，它的价值却不可估量。阅读是一座灯塔，照亮我们前行的道路；是一把钥匙，开启智慧的大门；是一场心灵的旅行，带我们领略世间万象。 ②阅读能拓展我们的知识边界。通过书籍，我们可以穿越时空，了解古今中外的历史文化、科学知识。从《论语》中，我们能汲取古人的智慧，领悟为人处世的道理；读《物种起源》，能跟随达尔文的脚步，探索生物进化的奥秘。无论是文学巨著、科普读物还是哲学经典，每一本书都像是一个知识的宝库，等待我们去挖掘。 ③阅读也是培养思维能力的重要途径。当我们沉浸在一本好书中时，需要思考故事的情节发展、人物的性格特点、作者的写作意图等。这种思考过程锻炼了我们的逻辑思维、批判性思维和想象力。比如阅读推理小说，我们会随着情节的推进，不断分析线索、推理真相，思维变得更加敏捷和严谨。 ④此外，阅读对个人的情感和心理成长有着深远影响。在书中，我们能感受到各种情感，与书中的人物同呼吸共命运。读《平凡的世界》，我们会为孙少平、孙少安兄弟在苦难中不屈的奋斗精神所感动，从而更加珍惜生活；读《简·爱》，我们被简·爱追求平等和尊严的精神所鼓舞，内心充满力量。阅读能让我们体验到不同的人生，丰富我们的情感世界，让我们在面对生活的挑战时更加从容。 ⑤然而，在信息爆炸的今天，很多人被短视频、游戏等娱乐方式吸引，阅读时间越来越少。我们应该重新审视阅读的重要性，养成良好的阅读习惯。每天抽出一点时间，静下心来阅读一本好书，让阅读成为我们生活的一部分，点亮我们心灵的灯塔。 1．（4分）下列对“阅读的价值”理解不正确的一项是（   ） A．阅读能让我们了解古今中外的历史文化和科学知识，拓展知识边界。 B．阅读可以锻炼我们的逻辑思维、批判性思维和想象力，培养思维能力。 C．阅读能让我们体验不同人生，丰富情感世界，但对心理成长作用不大。 D．阅读是一场心灵的旅行，能带我们领略世间万象，让我们感受各种情感。 2．（4分）下列对“现代生活中阅读现状”的理解不正确的一项是（   ） A．在快节奏的现代生活中，阅读已成为人们最喜爱的活动之一。 B．信息爆炸使得很多人被短视频、游戏等吸引，阅读时间减少。 C．现代社会人们的娱乐方式增多，对阅读造成了一定的冲击。 D．很多人忽视了阅读的重要性，没有养成良好的阅读习惯。 3．（4分）结合文章内容，说说我们应该如何在现代生活中重新重视阅读。 【答案】 1． C 2． A 3．①每天抽出一点时间阅读，养成良好的阅读习惯；②静下心来，选择适合自己的好书进行阅读；③重新审视阅读的重要性，提高对阅读的重视程度。 【解析】 1．本题考查辨析信息。 C．联系第④段中的“阅读对个人的情感和心理成长有着深远影响。在书中，我们能感受到各种情感，与书中的人物同呼吸共命运……阅读能让我们体验到不同的人生，丰富我们的情感世界，让我们在面对生活的挑战时更加从容”可知，原文明确表明阅读对心理成长有着深远影响。C选项中“但对心理成长作用不大”表述错误； 故选C。 2．本题考查辨析信息。 A．联系第①段中的“在快节奏的现代生活中，阅读正逐渐成为一种被忽视的艺术”和第⑤段中的“在信息爆炸的今天，很多人被短视频、游戏等娱乐方式吸引，阅读时间越来越少。我们应该重新审视阅读的重要性，养成良好的阅读习惯”可知，A选项中“阅读已成为人们最喜爱的活动之一”表述错误，实际上在现代生活中阅读正被忽视，并非是人们最喜爱的活动之一。 故选A。 3．本题考查提炼信息。 根据第⑤段中的“我们应该重新审视阅读的重要性，养成良好的阅读习惯。每天抽出一点时间，静下心来阅读一本好书，让阅读成为我们生活的一部分”可知，我们在现代生活中重新重视阅读可以做到：①每天抽出一点时间阅读，养成良好的阅读习惯；②静下心来，选择适合自己的好书进行阅读；③重新审视阅读的重要性，提高对阅读的重视程度。 3. 【2025·湖北孝感·一模】 把“红色种子”播撒进青少年心中 ①在伟人铜像前宣读青春誓言，在历史情境中聆听感人的红色故事，在大思政课上探讨当代青年的责任与使命……作为中国共产党和人民奋斗历程的见证，红色资源是我们宝贵的精神财富，也是开展青少年革命传统教育、爱国主义教育的鲜活教材和生动课堂。近年来，红色研学活动的火热开展，为传承红色基因、赓续红色血脉开辟了新的路径。 ②不过，在实践中，一些红色研学活动的实效性还有很大的提升空间。因此_______。 ③让学生在研学活动中学有所思、学有所获，提高内容含金量是红色研学活动提质增效的基础前提。开展红色研学活动，重在面向青少年讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事。为此，应紧密结合研学路线，设计丰富的讲授内容。以“我的韶山行”红色研学活动为例，两天一夜的行程中，由毛泽东广场开班仪式、故居情境教学课、纪念馆生平展区参观体验课、《恰是风华正茂》大思政课、主题班会课等内容组成的研学课程体系干货满满，学生们可以在游学过程中深入了解与韶山红色历史有关的文物与故事，多维度感受伟人故里的红色文化。这启示我们，要实现游与学的深度融合、精准互动，离不开对课程设计的精心打磨。 ④打造有吸引力、感染力的红色研学活动，还需在教学方式方法上持续创新。利用好现实情境，以沉浸式、启发式教学方式调动学生的积极性，增强参与感。“我的韶山行”红色研学活动不仅针对不同学段学生的认知特点推出了差异化的研学路线和课程，而且由学生对具有代表性的文物和场景进行讲解，使红色资源变得更加可感可知，从而引发学生的共情共鸣。红色研学活动方式方法的创新能够达到润物无声、潜移默化的育人效果，有利于增强红色教育的针对性、实效性，使红色基因渗进血液、漫入心廊。 ⑤随着红色资源保护力度的加大，各地红色景点和场馆在硬件设施方面有了明显提升，不少博物馆、纪念馆还积极运用新理念、新技术进行展陈提升，主动参与红色文化的创新传播，丰富红色文化的“打开方式”。未来，应加强统筹协调，在馆校共建等合作模式的基础上整合资源，完善包括政府、学校、文博场馆、研究院所等在内的常态化联动机制，形成的协同效应，为红色研学提质增效提供坚实的支持保障。 ⑥每一处革命遗迹，每一件红色文物，都彰显着我们党历久弥新的信仰与情怀。用活用好红色基因库，把“红色种子”播撒进青少年心中，激励他们成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的时代新人，为实现中国梦凝聚起更加昂扬、青春的力量。 （作者汤涵，选自《光明日报》2025-11-11，有删改） 1．（4分）阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．由第①段中可知，红色研学活动的核心价值，是以沉浸式体验激发青少年学习兴趣，推动红色旅游产业发展。 B．第③段列举“我的韶山行”具体课程设计作为实例，论证了提高内容含金量是红色研学活动提质增效的基础前提这一观点。 C．第⑤段阐述要用好红色资源，形成协同效应，为红色研学提质增效提供坚实的支持保障。 D．第⑥段“把‘红色种子’播撒进青少年心中”一句中，用“种子”比喻红色基因，强调教育的生根发芽过程。 2．（3分）根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第②段横线处补写一句话。 3．（4分）阅读文章，写出第④段的论证过程。 【答案】 1．A 2．示例：探索让红色研学活动更有实效的路径非常重要。 3．示例：首先提出观点“打造有吸引力、感染力的红色研学活动，还需在教学方式方法上持续创新”，接着提出沉浸式、启发式教学方式的作用，进一步阐释观点，以“我的韶山行”红色研学活动为事例，进一步证明观点，最后强调观点提出的意义。 【解析】 1．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第①段“作为中国共产党和人民奋斗历程的见证，红色资源是我们宝贵的精神财富，也是开展青少年革命传统教育、爱国主义教育的鲜活教材和生动课堂。近年来，红色研学活动的火热开展，为传承红色基因、赓续红色血脉开辟了新的路径”可知，红色研学活动的核心价值是传承红色基因、赓续红色血脉，开展青少年革命传统教育、爱国主义教育，而并非是以沉浸式体验激发青少年学习兴趣，推动红色旅游产业发展； 故选A。 2．本题考查情境补写。 结合第①段“近年来，红色研学活动的火热开展，为传承红色基因、赓续红色血脉开辟了新的路径”可知，红色研学活动在传承红色文化方面意义重大，它为培养青少年的爱国情怀、革命精神等提供了新方式，是具有积极价值的教育活动形式。由此可知，红色研学活动的重要性值得我们去重视并不断推进其良好发展。 结合第②段“不过，在实践中，一些红色研学活动的实效性还有很大的提升空间”可知，尽管红色研学活动开展得如火如荼，但实际效果却不尽如人意，存在诸多需要改进的地方，这就使得寻找提升其实效性的方法变得十分迫切。由此可知，解决红色研学活动实效性不足的问题迫在眉睫。 结合第①段红色研学活动的积极意义和第②段存在的实效性问题可知，为了充分发挥红色研学活动传承红色基因的作用，就必须要探索出提升其效果的有效途径。由此可知，在第②段横线处可补写“探索让红色研学活动更有实效的路径非常重要”，既承接了上文指出的问题，又自然开启下文对提升实效性路径的探讨，使文章论述逻辑更为紧密。 3．本题考查论证过程。 结合第④段“打造有吸引力、感染力的红色研学活动，还需在教学方式方法上持续创新”可知，此句直接明确地提出了该段的核心观点，即强调在打造红色研学活动时，教学方式方法持续创新的重要性。由此可知，该段围绕教学方式方法创新展开论述。 结合第④段“利用好现实情境，以沉浸式、启发式教学方式调动学生的积极性，增强参与感”可知，这里说明了沉浸式、启发式教学方式能够带来调动学生积极性、增强参与感的效果，进一步阐释了创新教学方式方法对于打造有吸引力、感染力的红色研学活动的作用。由此可知，通过阐述具体教学方式的作用来支撑核心观点。 结合第④段“‘我的韶山行’红色研学活动不仅针对不同学段学生的认知特点推出了差异化的研学路线和课程，而且由学生对具有代表性的文物和场景进行讲解，使红色资源变得更加可感可知，从而引发学生的共情共鸣”可知，以“我的韶山行”为例，详细说明了其在教学方式方法上的创新做法及取得的效果，有力地证明了创新教学方式方法能打造有吸引力、感染力的红色研学活动这一观点。由此可知，运用具体事例增强了观点的说服力。 结合第④段“红色研学活动方式方法的创新能够达到润物无声、潜移默化的育人效果，有利于增强红色教育的针对性、实效性，使红色基因渗进血液、漫入心廊”可知，这里强调了创新教学方式方法对红色研学活动在育人及传承红色基因等方面的重要意义，再次回扣核心观点。 由此可知，该段从提出观点、阐释观点、举例论证到强调观点意义，逻辑清晰地论证了打造有吸引力、感染力的红色研学活动需在教学方式方法上持续创新这一观点。 4. 【2025·湖北孝感·一模】 作家的“三把刷子” 李建永 ①人们常说，某人真有“两把刷子”。我认为，一位作家，特别是优秀的作家，最起码要有“三把刷子”。 ②作家的“第一把刷子”，是生活感悟力。作家要写自己熟悉的生活，讲自己的故事。古人的写作需要刻意体验生活吗？很难想象杜甫写“三吏”“三别”前，先要下乡去体验生活；曹雪芹写《红楼梦》之前，要先去贾府体验生活——他们本来就在生活中。 ③其实，有谁不在生活之中？一饮一啄是生活，一悲一喜是生活，一起一落同样是生活。作家，首先要做一个生活的有心人，处处留心，时时体察，并且要真诚地去思考、感悟生活。作家不仅要感受到生活表象，还要感悟生活三昧。所谓生活感悟力，就是指作家对生活的认识、判断、领悟、萃取等综合能力。 ④作家的“第二把刷子”，是艺术想象力。如果说生活是艺术的根，那么想象则是艺术的魂；如果说创作是广袤无垠的田野，那么想象就是纵情驰骋的骏马。《诗经》《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，都离不开艺术想象力。 ⑤在现实世界里，鸟在天上飞，鱼在水中游；而在文学作品中，鸟却可以在水中游，鱼也可以在天上飞。“鱼鸟”很早就成为古典文学中一对很重要的文学意象，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”以及“与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼”，亦已成为充满想象力的表达。 ⑥想象力是一把衡量艺术家及其作品高下的尺子。文学作品离不开艺术的想象。想象是对现实生活的延展与超越，想象力是作家思想及灵感的绽放，想象力亦蕴含着象征性。 ⑦作家的“第三把刷子”，是文字表现力。文学是语言文字的艺术，不管多么巧妙的构思、美好的故事和精深的思想，最终要靠作家笔下的文字呈现出来。 ⑧战国思想家韩非子和汉代文学家司马相如都不擅长口头表达，然而这不要紧，只要妙笔生花——表现力出类拔萃就成。文字表现力是作品的“最后一公里”，而且是最重要的“一公里”。 ⑨什么是好的文字表现力？在篇章布局上，要如“曲径通幽处，禅房花木深”；在思想内容上，应如王子敬“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”。有的作品文字回环复沓，错彩镂金；有的作品文字高度浓缩，惜墨如金。 ⑩作文须本乎情，本乎理，本乎思，诚如鲁迅先生所谓“创作总根于爱”。只有写出有爱憎、有情思的文字，作品才会有根、有叶、有生机，也才可能具有深刻的影响力和恒久的生命力。哲学求真，宗教求善，文艺尽管也求真求善，然而更要求美。 ⑪文学创作，不仅要懂语法和逻辑，还要熟练地运用修辞手法。故谈到文字表现力，就不能不谈文学表现手法。我认为，“诗六义”中的“赋、比、兴”，是古代创作手法和修辞手法的“总根”，不仅广泛地运用于《诗经》《离骚》，亦常见于历代之文章。 ⑫一篇文学作品能否“立得住”，并不在于篇幅，而在于其是否“明道”“载道”“宏道”“畅道”。俗语云，理明一窍通千窍。我认为，文学创作关键在“修心”“明理”“通窍”。一窍通，百窍通，就能触类旁通，也就明乎理，近于道矣。 《光明日报》（2024年01月19日14版） 1．（3分）同学们整理概括了本文的中心论点，请你选出其中正确的一项（    ） A．生活感悟力是作家创作的关键，古人不需要体验生活是因为他们本来就在生活中。 B．文学创作离不开艺术想象力，想象力是衡量艺术家及其作品高下的尺子，想象力也是作家灵感的绽放。 C．优秀的作家需要“三把刷子”，即生活感悟力、艺术想象力和文字表现力。 D．文学创作要有好的文字表现力，这要求作家不仅要懂语法和逻辑，还要熟练地运用修辞手法。 2．（4分）选文⑤⑥两段之间的顺序是否可以调换？请说明理由。 3．（4分）选文画线句中“最后一公里”的论述极为精妙，请你具体分析其“妙”在何处。 4．（4分）同学们准备将下面的材料补充到选文中，你觉得最适合放在哪段？请简要说明理由。 材料：寄情山水、托物言志，是中国文学独特的表现手法。历代文人对山川形胜、日月光华、喧鸟鸣禽、残红飞絮的吟咏歌唱，重在表露内心的“志”和“道”。 【答案】 1． C 2． 不可以。第⑤段通过对比现实世界与文学作品中鱼和鸟的不同，用“鱼鸟”这对意象来论证文学创作中的想象力，而第⑥段是对想象力作用的整体论述，正是第⑤段的具体论述让第⑥段的内容更深入，由具体到抽象，所以不能调换。 3． 运用“最后一公里”这一比喻，生动形象地写出了文字表现力是文学创作过程中最后的关键性步骤，强调了文字表现力的重要性，使本文语言生动形象、通俗易懂。（或从比喻论证角度答也可以） 4．第⑪段。选文第⑪段中介绍了文学表现手法，而材料是对表现手法的补充，可作为事实论据。材料中的“志”和“道”又能连接文章最后一段。故材料适合放在第⑪段最后。 【解析】 1．本题考查中心论点。 通读全文可知，本文开篇点题，首段即提出“一位作家，特别是优秀的作家，最起码要有‘三把刷子’”的观点；第②—⑫段依次分述“作家的‘第一把刷子’，是生活感悟力”，“作家的‘第二把刷子’，是艺术想象力”，“作家的‘第三把刷子’，是文字表现力”三方面内容，并论证其重要性，故本文的中心论点可以概括为“优秀的作家需要‘三把刷子’，即生活感悟力、艺术想象力和文字表现力”； 故选C。 2．本题考查论证思路。 结合第⑤段“在现实世界里，鸟在天上飞，鱼在水中游；而在文学作品中，鸟却可以在水中游，鱼也可以在天上飞。‘鱼鸟’很早就成为古典文学中一对很重要的文学意象”可知，第⑤段通过“鱼在天上飞，鸟在水中游”等具体文学意象，将现实与文学的对比，具体地展现了文学创作中艺术想象力的体现形式。 结合第⑥段“想象力是一把衡量艺术家及其作品高下的尺子。文学作品离不开艺术的想象。想象是对现实生活的延展与超越，想象力是作家思想及灵感的绽放，想象力亦蕴含着象征性”可知，第⑥段从更宏观的角度对想象力进行论述，指出想象力是衡量艺术家及其作品高下的尺子等，是对想象力作用和意义的整体性阐述。 第⑥段是在第⑤段具体事例的基础上，进一步深入挖掘，从更抽象、更宏观的层面阐述想象力的作用、意义等，是对前文内容的深化和拓展。这种由具体到抽象的逻辑顺序，符合人们的认知规律，能够使读者先通过具体例子对艺术想象力有直观的感受，再从抽象层面深入理解其本质和重要性。所以不能调换顺序。 3．本题考查议论文语言。 结合划线句“文字表现力是作品的‘最后一公里’，而且是最重要的‘一公里’”分析，句子运用了比喻的修辞手法，把“最后一公里”比作文字表现力是作品完成的最终环节，生动形象地写出了文字表现力的不可或缺性——即使内容精彩，若文字表达不力，作品也无法有效传递价值，强调了文字表现力是决定作品成败的关键，化抽象为具体，使说理生动易懂，符合读者认知； 运用了比喻论证的论证方法，把“最后一公里”比作文字表现力是作品完成的最终环节，生动形象地论证了“作家的‘第三把刷子’，是文字表现力”这一分论点，强调了文字表现力是作品完成的最终环节及其重要性，使论证更有力，更易使读者明白作者看法。 4．本题考查补充论据。 结合材料分析，材料强调了中国文学通过“寄情山水、托物言志”表达志趣与思想； 结合第⑪段“文学创作，不仅要懂语法和逻辑，还要熟练地运用修辞手法。故谈到文字表现力，就不能不谈文学表现手法。我认为，‘诗六义’中的‘赋、比、兴’，是古代创作手法和修辞手法的‘总根’，不仅广泛地运用于《诗经》《离骚》，亦常见于历代之文章”可知，第⑪段在讨论文学表现手法（赋、比、兴），并指出这是创作手法的“总根”； 材料中“托物言志”是对“比兴”手法的具体阐释，如借自然景物抒怀，补充后能够作为事实论据，进一步印证第⑪段观点，说明传统手法如何承载“志”与“道”； 结合第⑩段“作文须本乎情，本乎理，本乎思，诚如鲁迅先生所谓‘创作总根于爱’。只有写出有爱憎、有情思的文字，作品才会有根、有叶、有生机，也才可能具有深刻的影响力和恒久的生命力”，第⑫段“一篇文学作品能否‘立得住’，并不在于篇幅，而在于其是否‘明道’‘载道’‘宏道’‘畅道’。俗语云，理明一窍通千窍。我认为，文学创作关键在‘修心’‘明理’‘通窍’”可知，第⑩段提到作品需“本乎情，本乎理，本乎思”，第⑫段强调“明道”“载道”，材料中的“表露志与道”恰好衔接这两段的“情思”与“道”，使论证更连贯。故材料最适合放在第⑪段。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 议论文阅读小卷 （测试时间：50分钟 满分：50分） 1. 【2025·湖北·模拟预测】 从经典到经验 ①我至今仍然记得1998年左右的一次阅读噩梦。当时我在读希腊学者波朗查斯的《政治权力与社会阶级》中译本。我大多时候完全不知道作者在说什么，偶尔似懂非懂又觉得作者基本上是在胡说八道。有时候枯坐两小时只能翻四页，速度相当于从沼泽里往外拽一辆马车。等读到第三个小时的时候，就杀人的心都有了。 ②在年少缺乏自信的时候，一旦不能读懂一本书或者读懂了但完全不知道它好在哪里，多半会很心虚，觉得责任肯定都在自己身上：这么经典的书，我都不知道它好在哪，肯定是我笨极了。既然如此，不但要接着读，还要在餐桌上不经意地去讲。 ③世上本没有经典，装的人多了，也就有了经典。 ④而我现在主张的，是一种从经验、从问题出发的读书态度，而不是从“死去的古代白人贵族男子视角”出发的读书态度。比如，如果现在困扰我的问题是“民主化和经济发展的关系”，那我就老老实实去读Prezworski、Inglehart、Huntington等做相关经验研究的人，柏拉图、黑格尔等“大师”估计也帮不上多大忙。 ⑤一切经典本质上都是基于那个作者对他所处时代问题的回答与思考，那么要真正读懂它，你就必须对他所处的时代及其问题有相当的了解，或者你认为他所处的那个时代与你现在所处的时代有相似性，而且你能理解其相似性以及不同性在哪，由此批判地理解他的思考对于当下的意义。但说实话，以我有限的历史知识，我往往不知道很多“大师”的具体问题意识是什么，其思想的土壤到底是怎么回事，更不知道那个土壤和我今天所处的世界有何异同，那么我为什么要去读呢？仅仅因为它们被放在了书店的名著架上？当然我如果一定要绞尽脑汁去体会这些经典的深意，肯定也能若有所悟，但你要绞尽脑汁去思考任何东西，它都会有深意。电影《黑客帝国》里，先知使劲盯着一把勺子，都能看出宇宙的秘密。 ⑥而大多哲学和社科经典都写作于“实证”几乎不可能的时代。比如，在二战之前，基本上不存在大规模的民意调查、完整的宏观经济和社会数据、科学上严谨的统计技术等等，所以大多数经典的写作方式只能是从概念到概念，从推断到推断，从灵感到灵感。这种写作方式往往能创造出很多很漂亮很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的有效性，又因为不能校验它的有效性，即，没有“证伪”它的可能性，知识很难有效积累。既然我们现在有条件读很多更严谨、更扎实、更细化的经验研究作品，为什么要拘泥于那些从概念到概念的东西呢？ ⑦所以我的读书历程，基本上是一个不断从“经典”堕落为“经验”、从“意识形态”下降为“实证主义”的历程。不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的是问题的箭头，不是餐桌上的虚荣心。 ⑧自从我的阅读品位大幅度“堕落”之后，我发现阅读对我来说变成了一件快乐无比的事情。我现在读书并不指望醍醐灌顶，更不觉得书架上会有什么“神明”，仅仅希望每一次读书能获得一小点知识或者带来一个小启发。 ⑨每个人的身体状况不同，因此需要补充的营养元素不同，在思考自己要读什么书之前，最好问问自己，我关心的到底是什么问题，因为只有真诚的问题意识才能将你引向真诚的阅读——阅读如此美好，任何功利心、虚荣心的杂质都是对它的玷污。 1．（4分）下列对“我”读《政治权力与社会阶级》的经历和感受的理解不符合原文的一项是（   ） A．读这本书不仅没有给“我”带来快乐，甚至让“我”内心痛苦，如同经历了一场噩梦。 B．因为不理解这本书的内容，当年“我”读这本书的过程缓慢而艰难。 C．因为缺乏自信，“我”把读不懂这本书的原因归结为自己笨，并感到心虚、自责。 D．虽然没有读懂这本书，但出于勤奋好学，“我”还是接着读并且在餐桌上讲。 2．（4分）作者想弄清“民主化和经济发展的关系”却不读柏拉图等大师的经典，下列对其原因的分析不恰当的一项是（   ） A．“我”对柏拉图等大师所处的时代及其问题不了解。 B．“我”不能理解柏拉图等大师的思考对当下的意义。 C．“我”必须绞尽脑汁地深入思考，才能找到柏拉图等大师经典背后的深意。 D．柏拉图等大师的经典中漂亮而有启发性的理论很难得到有效校验。 3．（4分）作者认为真正有益的阅读应该怎么做？请简要概括。 2. 【2025·湖北·模拟预测】 阅读，点亮心灵的灯塔 ①在快节奏的现代生活中，阅读正逐渐成为一种被忽视的艺术。然而，它的价值却不可估量。阅读是一座灯塔，照亮我们前行的道路；是一把钥匙，开启智慧的大门；是一场心灵的旅行，带我们领略世间万象。 ②阅读能拓展我们的知识边界。通过书籍，我们可以穿越时空，了解古今中外的历史文化、科学知识。从《论语》中，我们能汲取古人的智慧，领悟为人处世的道理；读《物种起源》，能跟随达尔文的脚步，探索生物进化的奥秘。无论是文学巨著、科普读物还是哲学经典，每一本书都像是一个知识的宝库，等待我们去挖掘。 ③阅读也是培养思维能力的重要途径。当我们沉浸在一本好书中时，需要思考故事的情节发展、人物的性格特点、作者的写作意图等。这种思考过程锻炼了我们的逻辑思维、批判性思维和想象力。比如阅读推理小说，我们会随着情节的推进，不断分析线索、推理真相，思维变得更加敏捷和严谨。 ④此外，阅读对个人的情感和心理成长有着深远影响。在书中，我们能感受到各种情感，与书中的人物同呼吸共命运。读《平凡的世界》，我们会为孙少平、孙少安兄弟在苦难中不屈的奋斗精神所感动，从而更加珍惜生活；读《简·爱》，我们被简·爱追求平等和尊严的精神所鼓舞，内心充满力量。阅读能让我们体验到不同的人生，丰富我们的情感世界，让我们在面对生活的挑战时更加从容。 ⑤然而，在信息爆炸的今天，很多人被短视频、游戏等娱乐方式吸引，阅读时间越来越少。我们应该重新审视阅读的重要性，养成良好的阅读习惯。每天抽出一点时间，静下心来阅读一本好书，让阅读成为我们生活的一部分，点亮我们心灵的灯塔。 1．（4分）下列对“阅读的价值”理解不正确的一项是（   ） A．阅读能让我们了解古今中外的历史文化和科学知识，拓展知识边界。 B．阅读可以锻炼我们的逻辑思维、批判性思维和想象力，培养思维能力。 C．阅读能让我们体验不同人生，丰富情感世界，但对心理成长作用不大。 D．阅读是一场心灵的旅行，能带我们领略世间万象，让我们感受各种情感。 2．（4分）下列对“现代生活中阅读现状”的理解不正确的一项是（   ） A．在快节奏的现代生活中，阅读已成为人们最喜爱的活动之一。 B．信息爆炸使得很多人被短视频、游戏等吸引，阅读时间减少。 C．现代社会人们的娱乐方式增多，对阅读造成了一定的冲击。 D．很多人忽视了阅读的重要性，没有养成良好的阅读习惯。 3．（4分）结合文章内容，说说我们应该如何在现代生活中重新重视阅读。 3. 【2025·湖北孝感·一模】 把“红色种子”播撒进青少年心中 ①在伟人铜像前宣读青春誓言，在历史情境中聆听感人的红色故事，在大思政课上探讨当代青年的责任与使命……作为中国共产党和人民奋斗历程的见证，红色资源是我们宝贵的精神财富，也是开展青少年革命传统教育、爱国主义教育的鲜活教材和生动课堂。近年来，红色研学活动的火热开展，为传承红色基因、赓续红色血脉开辟了新的路径。 ②不过，在实践中，一些红色研学活动的实效性还有很大的提升空间。因此_______。 ③让学生在研学活动中学有所思、学有所获，提高内容含金量是红色研学活动提质增效的基础前提。开展红色研学活动，重在面向青少年讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事。为此，应紧密结合研学路线，设计丰富的讲授内容。以“我的韶山行”红色研学活动为例，两天一夜的行程中，由毛泽东广场开班仪式、故居情境教学课、纪念馆生平展区参观体验课、《恰是风华正茂》大思政课、主题班会课等内容组成的研学课程体系干货满满，学生们可以在游学过程中深入了解与韶山红色历史有关的文物与故事，多维度感受伟人故里的红色文化。这启示我们，要实现游与学的深度融合、精准互动，离不开对课程设计的精心打磨。 ④打造有吸引力、感染力的红色研学活动，还需在教学方式方法上持续创新。利用好现实情境，以沉浸式、启发式教学方式调动学生的积极性，增强参与感。“我的韶山行”红色研学活动不仅针对不同学段学生的认知特点推出了差异化的研学路线和课程，而且由学生对具有代表性的文物和场景进行讲解，使红色资源变得更加可感可知，从而引发学生的共情共鸣。红色研学活动方式方法的创新能够达到润物无声、潜移默化的育人效果，有利于增强红色教育的针对性、实效性，使红色基因渗进血液、漫入心廊。 ⑤随着红色资源保护力度的加大，各地红色景点和场馆在硬件设施方面有了明显提升，不少博物馆、纪念馆还积极运用新理念、新技术进行展陈提升，主动参与红色文化的创新传播，丰富红色文化的“打开方式”。未来，应加强统筹协调，在馆校共建等合作模式的基础上整合资源，完善包括政府、学校、文博场馆、研究院所等在内的常态化联动机制，形成的协同效应，为红色研学提质增效提供坚实的支持保障。 ⑥每一处革命遗迹，每一件红色文物，都彰显着我们党历久弥新的信仰与情怀。用活用好红色基因库，把“红色种子”播撒进青少年心中，激励他们成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的时代新人，为实现中国梦凝聚起更加昂扬、青春的力量。 （作者汤涵，选自《光明日报》2025-11-11，有删改） 1．（4分）阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．由第①段中可知，红色研学活动的核心价值，是以沉浸式体验激发青少年学习兴趣，推动红色旅游产业发展。 B．第③段列举“我的韶山行”具体课程设计作为实例，论证了提高内容含金量是红色研学活动提质增效的基础前提这一观点。 C．第⑤段阐述要用好红色资源，形成协同效应，为红色研学提质增效提供坚实的支持保障。 D．第⑥段“把‘红色种子’播撒进青少年心中”一句中，用“种子”比喻红色基因，强调教育的生根发芽过程。 2．（3分）根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第②段横线处补写一句话。 3．（4分）阅读文章，写出第④段的论证过程。 4. 【2025·湖北孝感·一模】 作家的“三把刷子” 李建永 ①人们常说，某人真有“两把刷子”。我认为，一位作家，特别是优秀的作家，最起码要有“三把刷子”。 ②作家的“第一把刷子”，是生活感悟力。作家要写自己熟悉的生活，讲自己的故事。古人的写作需要刻意体验生活吗？很难想象杜甫写“三吏”“三别”前，先要下乡去体验生活；曹雪芹写《红楼梦》之前，要先去贾府体验生活——他们本来就在生活中。 ③其实，有谁不在生活之中？一饮一啄是生活，一悲一喜是生活，一起一落同样是生活。作家，首先要做一个生活的有心人，处处留心，时时体察，并且要真诚地去思考、感悟生活。作家不仅要感受到生活表象，还要感悟生活三昧。所谓生活感悟力，就是指作家对生活的认识、判断、领悟、萃取等综合能力。 ④作家的“第二把刷子”，是艺术想象力。如果说生活是艺术的根，那么想象则是艺术的魂；如果说创作是广袤无垠的田野，那么想象就是纵情驰骋的骏马。《诗经》《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，都离不开艺术想象力。 ⑤在现实世界里，鸟在天上飞，鱼在水中游；而在文学作品中，鸟却可以在水中游，鱼也可以在天上飞。“鱼鸟”很早就成为古典文学中一对很重要的文学意象，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”以及“与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼”，亦已成为充满想象力的表达。 ⑥想象力是一把衡量艺术家及其作品高下的尺子。文学作品离不开艺术的想象。想象是对现实生活的延展与超越，想象力是作家思想及灵感的绽放，想象力亦蕴含着象征性。 ⑦作家的“第三把刷子”，是文字表现力。文学是语言文字的艺术，不管多么巧妙的构思、美好的故事和精深的思想，最终要靠作家笔下的文字呈现出来。 ⑧战国思想家韩非子和汉代文学家司马相如都不擅长口头表达，然而这不要紧，只要妙笔生花——表现力出类拔萃就成。文字表现力是作品的“最后一公里”，而且是最重要的“一公里”。 ⑨什么是好的文字表现力？在篇章布局上，要如“曲径通幽处，禅房花木深”；在思想内容上，应如王子敬“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”。有的作品文字回环复沓，错彩镂金；有的作品文字高度浓缩，惜墨如金。 ⑩作文须本乎情，本乎理，本乎思，诚如鲁迅先生所谓“创作总根于爱”。只有写出有爱憎、有情思的文字，作品才会有根、有叶、有生机，也才可能具有深刻的影响力和恒久的生命力。哲学求真，宗教求善，文艺尽管也求真求善，然而更要求美。 ⑪文学创作，不仅要懂语法和逻辑，还要熟练地运用修辞手法。故谈到文字表现力，就不能不谈文学表现手法。我认为，“诗六义”中的“赋、比、兴”，是古代创作手法和修辞手法的“总根”，不仅广泛地运用于《诗经》《离骚》，亦常见于历代之文章。 ⑫一篇文学作品能否“立得住”，并不在于篇幅，而在于其是否“明道”“载道”“宏道”“畅道”。俗语云，理明一窍通千窍。我认为，文学创作关键在“修心”“明理”“通窍”。一窍通，百窍通，就能触类旁通，也就明乎理，近于道矣。 《光明日报》（2024年01月19日14版） 1．（3分）同学们整理概括了本文的中心论点，请你选出其中正确的一项（    ） A．生活感悟力是作家创作的关键，古人不需要体验生活是因为他们本来就在生活中。 B．文学创作离不开艺术想象力，想象力是衡量艺术家及其作品高下的尺子，想象力也是作家灵感的绽放。 C．优秀的作家需要“三把刷子”，即生活感悟力、艺术想象力和文字表现力。 D．文学创作要有好的文字表现力，这要求作家不仅要懂语法和逻辑，还要熟练地运用修辞手法。 2．（4分）选文⑤⑥两段之间的顺序是否可以调换？请说明理由。 3．（4分）选文画线句中“最后一公里”的论述极为精妙，请你具体分析其“妙”在何处。 4．（4分）同学们准备将下面的材料补充到选文中，你觉得最适合放在哪段？请简要说明理由。 材料：寄情山水、托物言志，是中国文学独特的表现手法。历代文人对山川形胜、日月光华、喧鸟鸣禽、残红飞絮的吟咏歌唱，重在表露内心的“志”和“道”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $