备考信息导航演练1-【衡水真题密卷】2025年高考语文备考信息导航演练（A版）

2024一2025学年度备考信息导航演练 光题 语文（一）》 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 一首诗从字面看是词语的联缀，从艺术构思的角度看则是意象的组合。在中国古典 诗歌特别是近体诗和词里，意象可以直接拼合，无须乎中间的媒介。起连接作用的虚词， 如连词、介词可以省略，因而意象之间的逻辑关系不很确定。一个意象接一个意象，一个 画面接一个画面，有类似电影蒙太奇的艺术效果。 例如杜牧的《过华清宫》后两句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”“一骑红尘”和 “妃子笑”这两个意象中间没有任何关连词，就那么直接地拼在一起。它们是什么关系呢？ 诗人并没有交代。可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘” 之中露出了笑脸。这两种理解似乎都可以，但又都不太恰切。诗人只说“一骑红尘妃子 笑”，把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不 允许你把它凝固起来，因为一凝固起来就失去了诗味。 再如温庭筠《商山早行》里的这两句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”“人迹”和“板桥霜” 之间虽然也没有连接词，但是这两个意象的关系比较清楚：人的足迹留在板桥霜上。“鸡 声”和“茅店月”的关系就不那么清楚了。我们可以这样理解：“鸡声”是报晓的鸡声，“茅店 月”是晓天的残月，这两个意象属于同一个时间。另外，“鸡声”是从茅店传来的，残“月”也 低挂在茅店的屋角上，耳闻的鸡声和目睹的残月又是属于同一个地点的。但是，也许不把 “鸡声”和“茅店月”的关系固定下来更好。这句诗只不过借着一个声的意象和一个色的意 象的直接拼合，表现了一个早行旅人的孤独感和空旷感。意象之间不确定的关系，正是留 给读者进行想象的余地。 其他如“落日心犹壮，秋风病欲苏”“大漠孤烟直，长河落日圆”“落花人独立，微雨燕双 飞”，这一类例子不胜枚举。中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼合，意象之间似乎没有 关连，其实在深层上却互相钩连着，只是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来。这 就是前人所谓“峰断云连，辞断意属”。也就是说，从象的方面看去好像是孤立的，从意的 语文试题（一）第1页（共8页） 真题密卷·备 方面寻找却有一条纽带。这是一种内在的、深层的联系。意象之间似离实合，似断实续， 班级 给读者留下许多想象的余地和进行再创造的可能，因此读起来便有一种涵咏不尽的余味。 (摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》) 材料二： 姓名 中国古典诗歌是极其精炼的语言艺术，言约而意丰是历代诗人共同的追求目标。正 如刘勰所云：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”虽然这个原则对各种文体都适 -=-- 得分 用，但显然对于篇幅有限的诗体更为重要。正因古典诗歌的篇幅相当有限，而作者又希望 在有限的篇幅内承载更多的意蕴，所以不能容忍芜辞赘句的存在。 … 从意象的角度来思考这种原则，显然会导出对于意象密度的追求。同样长短的诗句， 意象密度大者所承载的意蕴当然更加丰富，更可能达到言约意丰的效果。看下面这个 例子： 宋人梅尧臣云：“若严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融和骀荡，岂不如在 目前乎？又若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路 辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？” 梅尧臣赞扬的三联诗，意象密集是共同的特点，其中又以温诗最为特出。因为严维诗 中的“漫”与“迟”自身不能构成意象，它们只能附在“春水”与“夕阳”后面组成复合意象，所 以每句中各有两个意象。贾岛诗中的“啼”“恐”二字亦然。只有温庭筠诗才是每句各有三 个意象，这二句诗是温诗《商山早行》的领联，向称警句，宋人陆游称之为“唐人早行绝唱”， 清人沈德潜甚至认为“早行名句，尽此一联”。 但是这联诗究竟妙在何处呢？明人李东阳解得最好：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人 得知其能道羁旅野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而 音韵铿锵，意象具足，始为难得。”所谓“句中不用一二闲字”，就是句中没有与意象无关的 无用之字。所谓“意象具足”，就是意象充足、完备。的确，这两句诗各用五个字营造了三 个意象：鸡声、茅店、月；人迹、板桥、霜。诗人只把六个意象连缀成句，除此之外不着一字。 这样的写法真是干净利索，从意象营造的角度来说，也可以说意象的密度很高。除了“鸡 声”之外，五个意象都具有鲜明的画面感，可以称为视觉意象。在万籁俱寂的清晨响彻远 近的“鸡声”则是动人的听觉意象。句中省去了所有的关联词，它们为读者展现了一幅极 其生动、丰满的早行图景：鸡鸣声声，乡村旅店的茅檐上方斜挂着一钩残月；一条板桥上积 满浓霜，上面印着行人的足迹。句中虽无一字直接抒情，然而早行的苦辛、心境的寂寞皆 渗透在那些物象之中，读来令人恻然心动。如果不是意象如此密集，恐怕难以在寥寥十个 字中安置如此丰富的内涵。 (摘编自莫砺锋《论唐诗意象的密度》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.材料一中“类似电影蒙太奇的艺术效果”是指诗歌中将关系不确定的意象组合在一起 所产生的效果。 B.材料二中梅尧臣赞赏严维、温庭筠和贾岛的诗句，同时又认为温诗意象最密集，艺术 水准最高。 专信息导航演练 语文试题（一）第2页（共8页） C.材料一所说可以在诗中省略的“起连接作用的虚词”，应该属于材料二中李东阳所说 的“闲字”。 D.材料二明确提出了视觉意象与听觉意象，材料一未涉及这两个概念，但对相关意象也 有评析。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) () A.古典诗歌中没有连词、介词等虚词，因为诗的意象可以直接拼合，不需要中间媒介。 B.诗歌意象之间的关系如果凝固起来，就会限制读者的想象力，诗歌也会失去“诗味”。 C.相比散文等其他文体，古典诗歌的篇幅都要小得多，对语言精炼性的要求相应更高。 D.意象密度的大小是判断诗歌优劣的重要指标，意象的密度越大，诗歌的表达效果越好。 3.下列诗句都包含意象“树”和“人”，最符合材料二“言约而意丰”语言艺术标准的一项是 (3分) () A.树初黄叶日，人欲白头时。 B.窗里人将老，门前树已秋。 C.征人悲远道，古树多秋声。 D.雨中黄叶树，灯下白头人。 4.同样以诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为论据，两则材料论证的侧重点有何不同？(4分) 5.请从材料一所述“峰断云连，辞断意属”的角度，联系文意，为陆游诗句“小楼一夜听春 雨，深巷明朝卖杏花”写出你的简评要点。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 岁月如此栩栩如生艾平 只需一小时车程，海南岛雨林深处的保亭就和高铁连接为一体了，而网络的发达，又 把这一小时的距离悄然归零。在山水幽绝的神玉岛湖畔，在古树参天怪石林立的毛感村， 在生机勃勃的南林乡花卉基地，快递小哥穿梭其间，收购新鲜果蔬的冷链车来来往往，农 业技术员在田园中忙碌…在这里，“遥远”和“闭塞”这两个词变成了过去时。 然而，千百年的记忆没有变成化石，风物从时光深处走来。在槟榔谷，我们看到了黎 族的船形屋一将一条船扣在几根柱子上，苫上稻草，蔽日挡雨，人们于船下居家，简单实 用，很显智慧。 曾几何时，在东海蔚蓝色的波涛里，一支独木舟组成的队伍出发了，船上的人们是去 寻觅更好的生活，还是躲避不可抗拒的灾祸，已经是千古之谜。这一路的风雨跌宕，九死 一生，不难想象。虽然他们最终离散了，但不幸中的万幸—他们还有船，哪怕是仅有的 最后一只。于是他们躲过烈日狂风，开始了刀耕火种，把故乡的生存经验刻在了脚下的这 片土地上。 历史中的一小步，在多年之后，就可能变成万里之遥，而文化，总是随着迁徙与特定的 地理融合，变异升华，世代永续。今天的保亭，高楼座座，庭院深深，一派新生活的景象。 那些船形屋，已晋升为一种文化的象征，矗立在博物馆中，散发着远古的光泽，进入五洲四 海游客的视野。 在非物质文化博物馆里，一位老阿婆带着踞腰织机，双手灵动，不停地用木刀向前推 语文试题（一）第3页（共8页） 真题密卷·备 进着彩色棉线，手中的黎锦在变长变美，但过程很慢很慢。她是黎锦非物质文化传承人， 满头银白，在众多的纺织娘中很是醒目。我伸出大拇指作出，点赞的手势，用一句刚刚学会 的黎语说“波隆”，向她表示尊敬。她抬起头笑眯眯地看着我，我看到了她脸上的蓝色 纹记。 文身的风俗，在黎族同胞的生活中已经存在了很多年。大厅里有一张照片，再现了当 时的情形。一个少女正在文身，几位阿婆用尖利的藤刺刺破她的皮肤，然后，点上天然的蓝 色染料。看那女孩挣扎着的体态，我知道她一定很痛。但没有哪个黎族女孩会拒绝文身， 文化作为一种集体的人格习惯，足以让每一个人诚惶诚恐，奋不顾身。 黎族的文身，在古代的生存状态下，有着至关重要的意义。当地朋友告诉我，文身首 先是区别氏族归属的标识，同时也是部族之间互相媲美的艺术。我想，在先前的海南，战 乱纷繁，沙场无情，各个部族都需要用文身符号分清敌我，而在人迹罕至的山林深居，也往 往要凭借文身符号，找到久违的族人。在那时，文身符号大约就是今天的身份证或者账户 密码了。 这时候阿婆突然开口了，她说不好汉语，只能很努力地表达自己的意思。她告诉我， 文身还有一个极为重要的用处，就是避免近亲结婚。 我的心不由一震。对于人类来说，子孙永续、繁衍绵延是天经地义的大事，文身或许 就是先人在苦难生存中的一个顿悟。文身宣示了基因，避免了伦理的大错，让人类学会了 走向更广阔的世界，去寻找新鲜的骨血，使自己的民族一代代兴旺昌盛。 我从呼伦贝尔草原飞越几乎整个中国来到保亭。这两地一南一北，人居环境完全不 同。阿婆脸上的文身蓝印，让我突然意识到，不同民族在文明进程中留下的细节常常奇迹 般地相像。在呼伦贝尔的一个蒙古族部落，成人会在儿孙幼时，教他们将十辈乃至更多辈 的祖先名字背熟，使其长大后与生人见面时，要这样自我介绍：“我叫布尔古德，我的父亲 是格日乐图，格日乐图的父亲是戈尔迪，戈尔迪的父亲是朝洛蒙，朝洛蒙的父亲是道尔 吉…”游牧生活漂泊多舛，牧人一旦在游牧途中与亲人分手，就可能永世不得相见，即使 重逢，也可能完全不认识。通过互相背诵先辈的名字，一把钥匙打开无数道门，亲人失散 的问题解决了，近亲遗传的问题解决了，部族之间的渊源也厘清了。蒙古族背诵祖先名字 的方法和黎族的文身习俗，无不凝聚着人类锲而不舍的生存智慧和意志。 我看到合口自然村新修的围墙上，有几处黎族传统的图腾符号，既高度抽象，又栩栩 如生。我看到，蛙的图腾总是居于重要位置。当地人告诉我，黎族的祖先崇拜蛙，是因为 蛙可以吃掉蚊虫，是人类的保护神。黎族人从不吃蛙，现在有些人吃蛙，让他们非常反感。 在呼伦贝尔，牧马的蒙古族人每天在湖边饮马，却不吃鱼，他们认为，水里一条鱼，地上一 匹马…… 这些在大自然怀抱里生活的民族更懂得感恩，在他们的观念里，自己和万物一样，离 不开大自然的庇护和养育，都是大自然的孩子。 现在，阿婆脸上的蓝色纹印已经很淡很淡了，草原上的孩子轻轻一点击手机屏幕，便 可以和外面的世界握手。人类似乎已经没有什么可害怕的。作为人类，我们是不是已经 忘记，自己还要在大自然的怀抱里继续生存下去？让万古的风物从时光深处走来吧，它们 古玉般的质感，会让人类触摸到自己身后的来路。 信息导航演练 语文试题（一）第4页（共8页） 保亭人很自豪地告诉我，保亭有原生态的鸡，叫“会上树的鸡”，夜宿枝头，野性十足， 没有人把它们圈在笼子里喂食合成饲料。保亭有原生态的牛，叫“不回家的牛”，以天地为 家，终日徜徉田野。保亭有山兰米酒，用原生态的山兰稻米酿成，产量很低，但是没有谁更 改其古老的酿酒方法… 岁月如此棚栩如生。早晨，在大公鸡的啼鸣中，我被唤醒。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A.首段描写今日保亭火热的新生活，既与文中有关海南历史、文化的内容形成映衬，也 为作者思考文化的现实意义作了铺垫。 B.槟榔谷的博物馆借助黎族船形屋这一历史证物，形象地展示黎族先民乘坐独木舟远 离故土、九死一生来到海南的情形。 C.“把故乡的生存经验刻在了脚下的这片土地上”，运用比喻手法，生动表现了黎族先民 在海南开拓新生活的辛劳和艰难。 D.文中记述保亭有原生态的鸡和牛，采用产量很低的古老方法酿酒，表现了作者对于传 统文化与现代生活之间矛盾的思考。 7.关于呼伦贝尔蒙古族生活习俗的这个段落，下列说法不正确的一项是(3分) () A.作者从呼伦贝尔草原来到海南，作者的行程将两地民族的相关内容自然而然地串连 起来，过渡自然。 B.关于蒙古族背诵祖先名字的习俗，文中以一个“我叫布尔古德…”的实例来加深读 者的相关认知。 C.海南黎族文身，呼伦贝尔蒙古族背诵祖先名字，两个民族不同风俗的比较，突出了蒙 古族的个性特点。 D.地理环境差异巨大的两个民族在习俗上有相通之处，彰显了传统文化的价值，强化了 文章的主旨。 8.从全文来看，文章的结尾段有哪些作用？(4分) 9.在描述黎族的文身风俗时，作者运用了点面结合这一重要写作手法。请结合文章内容， 就此作简要评析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 桀纣非去天下也。反禹汤之德，乱礼义之分，禽兽之行，积其凶，全其恶，而天下去之 也。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。故桀纣无天下，汤武不弑君，由此效之也。汤武 者，民之父母也；桀纣者，民之怨贼也。今世俗之为说者，以桀纣为君，而以汤武为弑，然则 是诛民之父母，而尊民之怨贼也，不祥莫大焉。以天下之合为君，则天下未尝合于桀纣也。 然则以汤武为弑，则天下未尝有说也，直隳之耳。 (节选自《荀子·正论》) 语文试题（一）第5页（共8页） 真题密卷·备寺 材料二： 般汤放桀，武王伐纣，此天下之所同闻也；为人臣而放其君，为人下而弑其上，天下之 至逆也。而所以有天下者，以为天下兴利除害，以义继之也。故声名称于天下而传于后 世。隐其恶而扬其德美，立其功烈而传之于久远，故天下皆称圣帝至治。其道之下，当天 下之散乱，以强凌弱，众暴寡，智欺愚，士卒罢弊，死于甲兵，老弱骚动，不得治产业，以天下 之无天子也。高皇帝起于布衣而兼有天下，臣万方诸侯，为天下兴利除害，寝天下之兵，天 下之至德也。而天下莫能明高皇帝之德美，定功烈而施之于后世也，故天下犹行弊世德与 其功烈风俗也。 (节选自贾谊《新书·立后义》) 材料三： 清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生 曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武。汤武与天 下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武。汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰： “冠虽敝必加于首，履虽新必关于足，何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武 虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子反因过而诛之代立践南面非弑而 何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马 肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。 (节选自司马迁《史记·儒林列传》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) () 臣下不能A正言匡过以尊B天子C反因过D而诛之E代立F践南面G非 弑H而何也？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.效，明白、证明，与苏洵《六国论》“斯用兵之效也”的“效”意思不相同。 B.罢弊，即“疲弊”，与贾谊《过秦论》“率疲弊之卒”的“疲弊”意思相同。 C.臣，使…臣服，使动用法，与司马迁《屈原列传》“轻去就”的“轻”用法相同。 D.失道，指丧失原则、违背道义，与“得道多助，失道寡助”中的“失道”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.荀子认为，商汤、周武王“弑君”的事情只是世俗之人编造的传说，其实并不存在；夏 桀、商纣因恶贯满盈而遭到天下人的唾弃，实在是自取灭亡。 B.贾谊并不讳言商汤流放夏桀、周武王讨伐商纣有犯上作乱的嫌疑，但他更加肯定汤、 武为天下人带来的利益，认为这也正是他们被后世推崇的原因。 C.在贾谊看来，汉高祖刘邦也完成了像商汤、周武王那样的功业，并且达到了“天下之 至德”，但却没有被世人理解，没有像汤、武那样得到充分肯定。 D.辕固生与黄生争论的焦点是汤武是否秉承天命，辕固生的判断标准是天下人心的向 背，黄生则认定君臣的尊卑秩序永远不可颠倒，否则便是犯上作乱。 信息导航演练 语文试题（一）第6页（共8页） 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)然则是诛民之父母，而尊民之怨贼也，不祥莫大焉。 (2)而所以有天下者，以为天下兴利除害，以义继之也。 14.汉景帝宣布停止有关“汤武受命”问题的争论，因为他发现这种争论会使自身处于两难 困境中。请结合材料二、材料三对此作简要分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 满江红蒋捷① 秋本无愁，奈客里、秋偏岑寂。身老大、次®敲秦缶，懒移陶甓⑧。万误曾因疏处起，一 闲且向贫中觅。笑新来、多事是征鸿，声嘹呖④。 双户掩，孤灯剔。书束架，琴悬壁。 笑人间无此，小窗幽阒。浪远微听葭叶响，雨残细数梧梢滴。正依稀、梦到故人家，谁 横笛。 [注]①蒋捷：宋末词人。南宋覆灭后，深怀亡国之痛，隐居不仕。②饮(xān):乐意。 ③晋人陶侃任州官时不忘健身励志，为平定中原作准备，每天将上百块砖在室内外搬来搬 去。甓(p),砖。④嘹呖：声音响亮凄清。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分》 () A.词人此时客居他乡，再加上秋天格外寂静冷清，一腔愁绪也就难免黯然而生。 B.面对现实，年老的词人已丧失积极进取的锐气，只打算在清贫闲散中度日了。 C.“浪远”两句摹写细致传神，“听”“数”二字生动传达出词人的恬然自得之情。 D.末尾两句由实人虚，写梦中在故人之家听闻笛声，意境迷蒙，令人回味悠长 16.这首词的上下片各有一个“笑”字，作者因何而“笑”？请结合相关内容谈谈你的理解。 (6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)博物馆在端午节前后举办的纪念屈原的专题展览，介绍了屈原的出生日期，并以 《离骚》中“ ”两句为证。 (2)王老师在语文课上告诉同学们，很多成语的来源是传统经典名作，比如“敢怒而不 敢言”这个成语就出自杜牧《阿房宫赋》中“ ”这两 句话。 (3)古人常在诗文中将自然的永恒与人事的变迁相对照，借以表达对盛衰、生死等重大 问题的感叹与思考，如：“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，8分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 极光的产生与地磁暴现象有关。太阳风与地球磁场相互作用，有时会引发地磁暴。 地磁暴是一种强烈的地球磁场扰动现象。在地磁暴发生过程中，来自太阳的带电粒子与 地球大气中的分子或原子发生碰撞，大气分子或原子被激发至高能态。高能态是分子或 原子获得额外能量后的状态，它们在这个状态下不太稳定，需要释放能量回落到更稳定的 低能态，在这一过程中会产生可见光。由于以上过程主要发生在地球两极地区，所以产生 A 语文试题（一）第7页（共8页） 真题密卷·备 的这种可见光被称为极光。 来自太阳的带电粒子的能量、地球大气密度、大气中分子或原子（主要是氨和氧）的分 布特性决定了极光的颜色。例如，地球大气中氨和氧的分布和密度会随着距离地面高度 变化而改变，导致不同高度处被激发的主要大气成分存在差异，①。通常情况 下，距离地面200公里以上的极光以红色为主，100到200公里间的极光以绿色为主，100 公里以下则是蓝色、紫色或多种颜色混合的极光，② 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。(4分) 19.根据第一段内容，用简明扼要的语言概述“极光”的产生过程，不超过65个字。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成20~22题。 银河，那世世代代流过众生头顶的大河，那启动哲人灵思、灌注诗人情怀的神的大河， 竟是由若干亿颗恒星汇成的光的大河。空间与时间的波浪，奔涌不息，演绎着无比丰富深 奥的哲学命题。小小地球，是这大河的一滴水或一滴泪？小小人间，是这天书的一个惊险 或传奇的细节？银河绕着银核自转，同时又绕着更大的星系旅旋转，每一秒钟都在改变着它 在宇宙中的方位，也就是说，银河在宇宙的莽原上不停地奔流。 整个宇宙都在奔腾着，地球也随着它的母亲河—银河，奔腾着，星群追赶着星群，雪 浪簇拥着雪浪。而我们这些寄存在地球上的奇妙生物，也和宇宙的大河一起奔流着，奔流 着。我们存在着，或许只是一个微乎其微的细节，宇宙根本不知道我们的存在。我们却以 自己小小的形式，浓缩着宇宙的奥秘和命运。我们，在奔流中呈现了自己，也揭示着宇宙。 20.下列句子中的“或”与文中加点的“或”，意义相同的一项是(3分) () A.则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 B.回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 C.又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 D.吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 21.在偏正式比喻句中，本体与喻体构成偏正关系，如在“空间与时间的波浪”中，“空间与 时间”是本体，“波浪”是喻体，一般比喻句会写成“空间与时间像波浪一样”。请仿照文 中画横线的句子，另写一句话。要求：语意完整，使用偏正式比喻，表达贴切流畅。(4分) 22.文中画波浪线的句子可以改写成：“而我们这些人类，也和宇宙的大河一起奔流着。”从 语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①只要一比较，许多事便明白…比较是医治受骗的好方子。一鲁迅 ②没有比较，就没有进步。—俗语 ③与别人比较只能给自己带来更多的忧虑，最好的做法是与自己比较。—海明威 (④人比人，气死人。—俗语 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 专信息导航演练 语文试题（一）第8页（共8页）·语文· 参考答案及解析 参考答案及解析 2024一2025学年度备考信息导航演练语文（一） 1.B【解析】“同时又认为温诗意象最密集，艺术水准最 古族习俗的内容，是为了突显黎族文化的特点并强化 高”错误。这是本文作者的观点，梅尧臣只是同时称赞 主旨。 了三人的诗句，并未评价谁的诗句更好。 8.①前一句既照应文章题目，又形象地概括了全文的主 2.B【解析】A项“古典诗歌中没有连词、介词等”曲解文 旨。②后一句用生动具体的描写含蓄地揭示主旨并结 意。原文只是说意象组合时连词、介词等虚词可以省 束全文，耐人寻味。（每点2分，意思对即可） 略，不能由此说古典诗歌中完全不用虚词。C项“古典 9.①文中重点描写了一位老阿婆的织锦技艺和她脸上的 诗歌的篇幅都要小得多”不合文意，也违背常识。比如 蓝色印记，这是“点”；②文章又用概括性的笔墨记述了 白居易的诗歌《琵琶行并序》比苏轼的散文《记承天寺 黎族文身的历史和至关重要的意义，这是“面”。③点 夜游》篇幅要长好多倍。D项“意象的密度越大，诗歌的 与面有机结合，使读者对黎族的传统习俗既有了形象 表达效果越好”表述绝对化。作者只是说在同样的条件 的直观了解，又有了相对全面的理性认识。（每点2分， 下，意象密度高的“更可能”达到言约意丰的效果。 意思对即可) 3.D【解析】根据材料二的观点，通过分析可以看出，D 10.CEG【解析】文句标，点：臣下不能正言匡过以尊天 项中的诗句有“雨”“黄叶树”“灯”“白头人”四个意象， 子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？ 且形象鲜明，没有“闲字”。其他选项则或意象数量少， 11.C【解析】C项，“臣”与“轻”的用法并不相同，“臣”是 或意象不够鲜明，并且都有“闲字”，如“初”“欲”“将” 使动用法，“轻”是意动用法。 “已”“多”等。 12.A【解析】“商汤、周武王‘弑君’的事情只是世俗之 4.①材料一侧重论证古典诗歌的意象组合规律。“鸡声 人编造的传说，其实并不存在”错误。荀子并未否定 茅店月，人迹板桥霜”两句由意象直接拼合而成，意象 汤、武杀掉桀、纣的历史事实，而是认为汤、武受到百 之间的关系不确定，给读者留下很大的想象余地。 姓拥戴，杀掉桀、纣不能算是“弑”君。 ②材料二侧重论证古典诗歌的意象密度问题。“鸡声茅 13.(1)这样的话就是谴责百姓的父母，却尊崇百姓的仇 敌，没有比这更不吉利的了。(“诛”“尊”“莫大”各1 店月，人迹板桥霜”两句意象高度密集，寥寥十字包含六 分，句意1分) 个意象，诗句内涵格外丰富。（每点2分，意思对即可） (2)而他们之所以拥有天下，是因为他们为天下人兴 5.①诗句中的“听春雨”与“卖杏花”两个意象之间表面上 利除害，接着实行仁义啊。(“所以”“以为”“继”各1 没有任何关连，实际上却有着内在的、深层的联系。 分，句意1分) ②一夜春雨催开了漫山遍野的红杏，才会有人第二天 14.①对于景帝来说，如果肯定汤武受命，就相当于鼓励 一早卖花，雨声与叫卖声在人的视觉之外钩连在一起。 犯上作乱；②如果否定汤武受命，汉高祖刘邦灭秦立 ③意象之间似离实合，似断实连，给读者留下了丰富的 汉就失去了合法性。（每点1分，两点3分，意思对 充满诗情画意的想象空间。（每点2分，意思对即可） 即可) 6.A【解析】B项内容不合文意。“黎族先民乘坐独木舟 【参考译文】 远离故土、九死一生来到海南的情形”是作者面对船形 材料一： 屋时想象的内容。C项“运用比喻手法”错误。应该是 桀纣并不是丢掉了天下。桀纣违背禹汤的德义，破 比拟手法中的把一物拟作另一物，即把无形的生存经 坏礼义的原则，行为像禽兽一样，穷凶极恶，恶贯满盈，最 验拟作能够刻下来的具体事物。D项“表现了作者对于 终天下人弃他们而去。天下人归顺叫作称王，天下人背 传统文化与现代生活之间矛盾的思考”于文无据。应 弃叫作灭亡。所以桀纣没有了天下，并非汤武叛乱杀君， 该是表现传统文化仍然焕发着生命活力，即“岁月如此从这里就可以看明白了。汤武是百姓的父母，桀纣是百 栩栩如生”。 姓的仇敌。如今评说世事的庸人，把桀纣当作君主，而认 7.C【解析】C项“突出了蒙古族的个性特点”主次颠倒，为汤武是叛乱杀君，这样的话就是谴责百姓的父母，却尊 理解不当。文章的主体内容是通过记述海南黎族的习 崇百姓的仇敌，没有比这更不吉利的了。如果认为天下 俗展现传统文化的价值与活力，插入有关呼伦贝尔蒙归附者是君主，那么天下人从来没有归附过桀纣。这样 语文答案（一）第1页（共2页） A 真题密卷 备考信息导航演练（一） 的话认为汤武叛乱杀君，是天下人从来没有过的说法，只 示例二：六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿 不过是在毁谤他们罢了。 示例三：哀吾生之须臾羡长江之无穷 材料二： 示例四：旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家 商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，这是天下人都知道 18.示例：①进而产生不同颜色的极光②最终呈现五彩 的；作为人臣却流放了国君，作为下僚却杀死了上司，这 斑斓的壮美画面（每处2分，意思对即可） 是天下最叛逆的事情。而他们之所以拥有天下，是因为 19.两极地区的大气分子或原子(1分)在地磁暴作用下， 他们为天下人兴利除害，接着实行仁义啊。所以他们的 (1分)与太阳带电粒子发生碰撞而被激发至高能态， 名声被天下人称道并流传于后世。世人隐讳他们的恶行 在向低能态回落过程中因释放能量而产生极光。(2 而张扬他们的美德，确立他们的功业并传承到久远，所以 分)（意思对即可。字数不合要求，酌情扣分） 天下人都称赞他们是圣君至治。在他们之后，天下处在 20,D【解析】文中的“或”与D项中的“或”都表示选择 动乱之中，世人恃强凌弱，以多欺少，以智欺愚，士兵疲惫 关系，相当于“或者”。A项的“或”是副词，或许。B项 不堪，死在战乱之中，老人弱者惊惶不安，百姓无法治理 的“或”是无定指代词，有的（峰）；C项的“或”也是无定 产业，因为这时天下已没有了天子。高皇帝刘邦从平民 起家而拥有天下，使八方诸侯臣服，为天下兴利除害，平 指代词，有人。 21.示例：傲慢与偏见的高墙，森然耸立，阻隔着本应和睦 息天下的战乱，这是天下最高尚的美德啊。可是天下人 却不能知道高皇帝的美德，确立他的功业并且在后世继 共处的芸芸众生。（恰当使用偏正式比喻得2分；句式 续施行，所以天下仍然流行动乱时代的德性、功业和风俗。 与原句基本一致得1分；语意完整、语言流畅得1分) 材料三： 22.①原文将人类称为“寄存在地球上的奇妙生物”，表达 清河王的太傅辕固生，是齐国人。因为研究《诗经》， 新颖，内涵丰富；②原文与前后语境联系紧密，“寄存 孝景帝时做了博士。他和黄生在景帝面前争论。黄生 在地球上”紧承上文，“地球上的奇妙生物”呼应下文； 说：“汤武并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。”辕 ③原文“奔流着，奔流着”运用反复手法，更能突出人 固生反驳说：“不对。桀纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺 类和宇宙一起生生不息的状态。（一点1分，两点3 汤武。汤武顺应天下人的心愿而杀死桀纣，桀纣的百姓 分，三点5分。意思对即可) 不肯为他们效命而心向汤武。汤武不得已才立为天子， 23.【写作指导】 这不是秉承天命又是什么？”黄生说：“帽子即使破旧也必 这是一道以多则名人名言为写作材料的思辨性 定戴在头上，鞋子即使崭新也必定穿在脚下，为什么呢？ 作文题。四则名人名言共有的核心关键词是“比较”， 这是因为上下有别啊。桀纣虽然无道，但他们是君主：汤 其中第①句讲“比较”能够让人辨别真伪，明辨是非， 武虽然圣明，但他们是臣下。君主有了过错，臣下不能直 避免上当受骗；第②句讲只有通过“比较”才能让人发 言劝谏匡正过失来维护天子的尊贵，反而借其有过而诛 现自身不足，通过借鉴别人的长处促使自己进步； 杀君主，取代他自登君主之位，这不是弑君篡位又是什 第③句讲“比较”的正确方式，认为不要与他人比较， 么？”辕固生说：“如果按你的说法，那么高皇帝取代秦王 而要与自己比较；第④句既包含错误的比较方式一 登天子之位，是错误的了？”于是景帝说：“吃肉不吃马肝， 与他人比较(“人比人”)，也包含错误比较的后果一一 不算不知肉的美味；谈学问的人不谈汤武受命，不算无 让人痛苦不堪(“气死人”)。 知。”于是罢止争论。这以后学者再无人敢争辩汤武是受 这四句话可以概括为“比较的利与弊”和“如何正 命而立还是篡夺君权的问题了。 确比较”两个层面。作文立意可以侧重前者，选取第 15.C【解析】C项对作品的内涵和情感把握不准，错在 “‘听？‘数’二字生动传达出词人的恬然自得之情”。 ①②句、第①④句、第②④句、第①②④句这些组合； 结合全词基调和上下语境可知，“听”“数”的行为透露 也可以侧重后者，选取第③④句组合。当然，也可以 的是词人孤独、无聊的状态和情绪。 一文包含两个层面，选取第①②③句或第①③句、第 16.①前一处是“笑”鸿雁“多事”，它响亮凄清的叫声打扰 ②③句这些组合。不过，最佳写法是能将两个层面、 了环境和心境；后一处是“笑”人间扰乱，没有哪里比 四句话全都纳入立意之中，按照合理的逻辑关系安排 自己的居住更寂静。②两处“笑”表面上是嘲笑，笑的 好文章结构。 是鸿雁和他人；实际上是苦笑，笑的背后是词人自身 参考立意： 的孤独和愁苦。（每点3分，意思对即可） ①见贤思齐，在比较中优化自身；②以他人为参 17.(1)摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降 照，借比较求进步；③比较只是手段，发展才是目的； (2)使天下之人不敢言而敢怒 ④反对无意义比较，提倡有价值竞争；⑤与其比较他 (3)示例一：人生代代无穷已江月年年望相似 人，不如超越自己。 语文答案（一）第2页（共2页）