专题05 隋唐时期：繁荣与开放的时代（专项训练·史料拓展练）2026年中考历史一轮复习讲练测（史料学与考系列）

专题05 隋唐时期：繁荣与开放的时代 （史料拓展练） 目录 01真题感知 真题为鉴，破解史料 02强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 隋朝的统一与灭亡 考点02 从“贞观之治”到“开元盛世” 考点03 盛唐气象 考点04 唐朝的中外文化交流 考点05 安史之乱与唐朝衰亡 1．（2025·青海西宁·中考真题）唐太宗和魏征是历史上明君贤臣的典范。在谈及《隋炀帝集》时，魏征提到：“炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也”，唐太宗也非常赞同。可见，唐太宗君臣共同认识到了隋朝灭亡要归咎于（    ） A．隋开凿大运河的过错 B．皇帝为人为政之过失 C．朝廷严刑峻法的弊端 D．炀帝要当圣君的野心 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐太宗的治国思想。 史料解读 魏征原话核心：隋炀帝依仗自己出众的才能，骄傲自大、刚愎自用（骄矜自用），嘴上说着尧、舜那样贤君的治国言论，实际做的却是桀、纣那样暴君的残暴行径，自己还浑然不觉，最终导致隋朝灭亡。唐太宗态度：完全赞同魏征的观点，说明二人对隋朝灭亡原因的认知高度一致。这也是唐太宗吸取隋亡教训的核心：唐太宗因此重视虚心纳谏、戒骄戒躁、轻徭薄赋、以民为本，成为明君，这也是贞观之治出现的重要原因。 【答案】B 【解析】根据材料可知，魏征指出隋炀帝虽有才华但骄矜自用，言行不一，最终导致覆亡，强调隋炀帝个人品行（“骄矜自用”）和执政行为（“身为桀、纣之行”）的严重问题，B项正确；“开凿大运河”是隋朝劳民伤财的表现，但材料未提及，排除A项；“严刑峻法”虽属暴政，但文中未直接涉及，排除C项；“野心”与材料批评的“言行不一”无关，排除D项。故选B项。 2．（2025·天津·中考真题）“凡军国大事，先由中书省起草诏令，门下省审核，然后交尚书省执行，尚书省下设六部。”这一制度（    ） A．明确了中央机构的职权 B．垄断了官吏的选拔权 C．开创了地方行政的模式 D．加强了中央对地方的控制 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐朝的三省六部制。 史料解读 这句话是对唐朝三省六部制的核心运作流程描述。“凡军国大事，先由中书省起草诏令”→ 中书省：决策起草（草拟皇帝政令，相当于 “草拟部门”）“门下省审核”→ 门下省：审议封驳（审核诏令，不合理可驳回，相当于 “审核部门”）“然后交尚书省执行”→ 尚书省：行政执行（统领政令落地，相当于 “执行部门”） “尚书省下设六部”→ 六部（吏、户、礼、兵、刑、工）：尚书省的具体办事机构，分管全国各类政务。唐朝三省六部制，是隋唐时期的中央官制（核心政治制度），也是中国古代官僚制度的重大完善。工明确，各司其职：中书起草、门下审核、尚书执行，三省分权，流程规范；相互牵制，相互监督：门下省的 “审核权” 可制约中书省的起草权，避免政令草率出台，削弱相权，加强皇权（根本目的）；提高效率，减少失误：三省协作又制衡，既避免独裁，又让政务处理更规范，提升中央行政效率。 【答案】A 【解析】据题干“凡军国大事，先由中书省起草诏令，门下省审核，然后交尚书省执行，尚书省下设六部。”结合所学可知，题干描述的是隋唐时期的三省六部制。该制度明确划分了中书省（决策起草）、门下省（审核审议）、尚书省（执行）及六部（具体事务）的职责，使中央机构的职权分工清晰、运作有序，A项正确；官吏选拔权由科举制主导，与三省六部无关，排除B项；三省六部制度针对中央机构，未涉及地方行政模式，排除C项；加强中央对地方的控制主要通过其他制度（如监察、行省等），与三省六部无直接关联，排除D项。故选A项。 3．（2025·广东·中考真题）唐开元十六年，皇帝诏令：“自今岁普熟，谷价至贱，必恐伤农”，宜加钱收买粮食“以实仓廩，纵逢水旱，不虑阻饥”。据此可知，当时政府（   ） A．提高商人地位 B．重视整顿吏治 C．提倡兴修水利 D．关注民生问题 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐玄宗的治国思想。 史料解读 “唐开元十六年”：锁定唐玄宗开元盛世时期，这是唐朝经济繁荣的阶段；▶ “今岁普熟，谷价至贱，必恐伤农”：核心原因 —— 粮食大丰收，粮价暴跌，农民卖粮赚不到钱，损害农民利益（伤农）；▶ “宜加钱收买粮食”：政府采取的核心措施—— 主动抬高价格收购粮食；▶ “以实仓廩，纵逢水旱，不虑阻饥”：措施的双重目的：①充实国家粮仓；②防备未来水旱灾害，避免百姓饥荒。唐玄宗时期，因粮食丰收导致粮价过低，为保护农民利益、稳定农业生产，同时储备粮食应对灾荒，政府推行加价购粮的惠农 + 备荒政策。这一政策是古代重农抑商、以农为本治国思想的体现，也是开元盛世国力强盛、政府有能力惠民的表现。 【答案】D 【解析】根据题干可知，唐政府因丰收后谷价低，担心损害农民利益，故加价收购粮食以充实仓储，预防灾年饥荒。题干核心是政府通过调节粮价、储备粮食来保障农民利益和应对灾害，直接体现对民生的关注，D项正确；题干围绕粮食收购、储备以保障农民和应对灾荒，未涉及商人地位相关内容，排除A项；整治吏治强调对官员治理、考核等，题干主要说的是粮食政策与民生，和吏治无关，排除B项；题干虽提到“纵逢水旱”，但重点是通过收购粮食储备应对，并非提倡兴修水利，排除C项。故选D项。 4．（2025·山东菏泽·中考真题）下表内容体现了唐朝三位统治者的治国思想。据此分析，其共同点为（    ）。 唐太宗 “国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本” 武则天 “劝农桑，薄赋徭，此治国之根本” 唐玄宗 “民以食为天，兴水利、促农耕乃利民之举” A．广纳贤才，知人善任 B．提倡节俭，反对奢侈 C．以民为本，重视农业 D．整顿吏治，裁减冗员 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐太宗、武则天、唐玄宗三位统治者的治国思想。 史料解读 唐太宗：国以人为本+ 衣食为本 +不失农时→ 核心：以民为本，保障农业生产时间，重视民生根本。武则天：劝农桑+薄赋徭→ 核心：鼓励农业生产，减轻农民赋税徭役，把农业当作治国根本。唐玄宗：民以食为天+兴水利、促农耕→ 核心：重视粮食生产，兴修水利助力农业，利民就是治国关键。三人治国思想核心共同点：重视农业生产，以农为本，关注民生，轻农负、促农耕，把农业作为治国根本。思想根源：继承了古代重农抑商、民本思想，也是吸取隋亡（暴政伤农、失民心）的教训； 实践意义：这一共同治国理念，是贞观之治、武周治世、开元盛世出现的重要原因，推动唐朝农业发展、国力强盛；本质核心：三位统治者都认为农业是国家的根本，民心稳定是治国基础，发展农业才能巩固统治。 【答案】C 【解析】根据材料可知，唐太宗主张“以人为本”“不失时（农时）”，武则天“劝农桑，薄赋徭”，唐玄宗“民以食为天，兴水利、促农耕”，均体现以民为本、重视农业的思想，C项正确；材料强调三位统治者均强调民生与农业，没有涉及人才选拔和知人善任的信息，排除A项；题干中“以人为本，劝农桑和促农耕”等信息都体现了三位统治者重视农业，而不是提倡节俭，反对奢侈，排除B项；唐玄宗前期整顿吏治，裁减冗员，但是题干没有涉及该信息，排除D项。故选C项。 5．（2025·山东威海·中考真题）约成书于880年的《耒耜经》是一本古农具专志，书中记述曲辕犁时写道：“辕之上又有如槽形，亦如箭焉……进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅……江东之田器尽于是。”下列选项能够印证该记载的是（    ） A． B． C． D． 史料类型 文物史料 考法方式 以文物为材料考查唐朝经济的发展。 史料解读 「约成书于 880 年的《耒耜经》，古农具专志」：锁定唐朝后期的农业技术史料，可信度高，专门记载农具，直接指向唐代农业生产工具革新。「记述曲辕犁，辕之上有槽形、箭形装置」：核心描述曲辕犁的结构特点，有可调节的 “箭形” 部件。「进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅」：曲辕犁的核心优势—— 通过调节箭形部件，能灵活控制耕地的深浅，操作便捷。「江东之田器尽于是」：曲辕犁最早在江东地区推广使用，成为当地主要的耕田农具。该史料明确记载：唐朝发明的曲辕犁结构精巧，可调节耕地深浅，操作灵活，在江东地区广泛使用，是唐代农业生产工具的重大革新。曲辕犁可调节耕地深浅，操作简便，是唐代江东地区的先进农具，促进了农业耕作技术的进步。 【答案】B 【解析】据材料和所学可知，题干提到约成书于880年，可以得出这是唐朝时期的《耒耜经》记述曲辕犁，描述了曲辕犁通过特定结构，且江东地区使用这种农具，而唐朝莫高窟壁画有可能反映当时的农业生产工具，且从图片中可以看到犁的形状有弯曲的辕等符合曲辕型的特征，能够印证题干中关于曲辕犁的记载，B项正确；汉朝时期还未出现曲辕型，曲辕犁是唐朝发明的，排除A项；虽然宋朝也可能使用曲辕型，但题干强调的是能印证唐朝《耒耜经》记载的，相比之下，唐朝时期的选项更直接相关，排除C项；清朝距离唐朝时间较远，不能最直接地印证唐朝《耒耜经》中关于曲辕型的记载，排除D项。故选B项。 6．（2025·山东聊城·中考真题）唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一。以下诗句中，最能体现唐朝时期中外交流的是（   ） A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．尽道隋亡为此河，至今千里赖通波 C．农夫税多常辛苦，弃业宁为贩宝翁 D．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐朝中外文化交流。 史料解读 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。直译：皇宫大门敞开，各国使节、使臣身着不同服饰朝拜唐朝皇帝。 核心关键词：万国衣冠、拜冕旒 → 直接体现唐朝国力强盛，中外交往频繁，各国使臣来华朝贡，中外交流空前繁荣（完美契合题干 “中外交流” 核心）。诗句 “万国衣冠拜冕旒” 直观反映了唐朝对外开放，中外交往频繁，各国使节云集长安，彰显盛唐的国际影响力和中外文化交流的盛况。。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。核心：写东晋豪门衰落、社会变迁，与中外交流无关，考点是魏晋南北朝社会变化。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波核心：评价隋朝大运河的利弊，考点是隋朝工程建设，与唐朝、中外交流均无关。农夫税多常辛苦，弃业宁为贩宝翁。 核心：写唐朝农民因赋税沉重弃农经商，反映唐代商业发展、民生问题，无中外交流内容。 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘的是唐朝皇宫大门（阊阖）开启，各国使节（万国衣冠）穿着本国服饰朝拜唐朝皇帝（冕旒）的场景，直接展现了唐朝中外文化交流的繁荣景象，D项正确；“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”描述社会阶层变化，与中外交流无关，排除A项；“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”叙述的是隋朝大运河，属于国内经济交通，排除B项；“农夫税多常辛苦，弃业宁为贩宝翁”反映农民赋税问题，属国内矛盾，排除C项。故选D项。 7．（2025·四川眉山·中考真题）“诗圣”杜甫的很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，有“诗史”之称。他在《无家别》中写到：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。……四邻何所有，一二老寡妻。”这反映了（   ） A．天宝年间社会繁荣开放景象 B．安史之乱对社会的极大破坏 C．藩镇割据造成人民生活困苦 D．黄巢起义沉重打击唐朝统治 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查安史之乱的影响。 史料解读 「寂寞天宝后」：关键时间节点→天宝是唐玄宗后期年号，天宝末年爆发安史之乱，这句直接点明背景是安史之乱后；「园庐但蒿藜」：家园只剩野草荆棘，说明田园荒芜、经济破败；「我里百余家，世乱各东西」：乡里上百户人家，因战乱流离失所、妻离子散；「四邻何所有，一二老寡妻」：邻居只剩一两户孤寡老妇人，反映人口锐减、民生凋敝、社会残破。核心采分版（答题卡首选）：安史之乱给唐朝社会带来巨大破坏，田园荒芜，百姓流离失所，人口锐减，民生凋敝，唐朝由盛转衰。 直接影响：诗句直观展现安史之乱的惨烈后果—— 经济衰败、人口锐减、百姓困苦； 深层影响：安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，开元盛世的繁荣彻底终结，藩镇割据局面形成；史料价值：杜甫的诗被称为 “诗史”，以诗歌形式真实记录历史，是研究安史之乱后社会状况的重要史料。 【答案】B 【解析】根据题干可知，杜甫在诗中描绘天宝年后田园荒芜、百姓流离的惨状。天宝是唐玄宗年号，安史之乱（755-763年）爆发于天宝末年，导致唐朝由盛而衰，人口锐减，对社会经济造成极大破坏，B项正确；天宝年间繁荣与此诗凄凉景象矛盾，排除A项；藩镇割据是安史之乱后的地方割据问题，但诗中直接反映战乱破坏，排除C项；黄巢起义发生在唐朝末年，晚于杜甫生活年代，时间不符，排除D项。故选B项。 考点01__隋朝的统一与灭亡 1．（2025·河南郑州·二模）“通济渠，西通河洛，南达江淮……其交、广、荆、益、扬、越等州，运漕商旅，往来不绝。”材料中反映出隋唐大运河（   ） A．耗费国力，加速隋朝衰亡 B．加强西南边疆管辖 C．贯通南北，促进物资流通 D．推动中外贸易兴盛 【史料解读】「通济渠，西通河洛，南达江淮」：点明大运河通济渠段的地理走向，连接黄河流域（河洛）与长江流域（江淮），是大运河核心河段；「交、广、荆、益、扬、越等州」：覆盖岭南、江南、西南等大片区域，说明大运河辐射范围极广；「运漕商旅，往来不绝」：核心关键→运漕= 漕运（粮食等物资运输），商旅= 商业贸易、行人往来，“往来不绝” 体现运输和商贸活动持续繁盛。核心作用：大运河最核心的价值是打破南北地理阻隔，成为南北交通大动脉； 双重效益：政治上：加强中央对南北的统治；经济上：推动南北物资流通、商业繁荣，带动沿线城市（如扬州）兴起；史料属性：这则史料侧重体现大运河的积极作用，未提及徭役繁重等消极影响（中考答题紧扣材料，不额外延伸消极点）。 【答案】C 【解析】材料中“通济渠，西通河洛，南达江淮”描述了大运河连接北方（河洛地区）与南方（江淮地区）的地理贯通性；“交、广、荆、益、扬、越等州，运漕商旅，往来不绝”则体现了大运河推动了各地的漕运（粮食等物资运输）和商业往来，因此隋朝大运河直接反映出其贯通南北、促进物资流通的作用，C项正确；材料未提及大运河修建对隋朝国力的消耗或王朝衰亡的影响，仅描述其功能和作用，排除A项；材料中涉及的“交、广、荆、益”等州多为南方及中部地区，并非西南边疆，且大运河主要功能是经济交通，而非边疆管辖，排除B项；材料中的“运漕商旅”指国内各地的运输和商业活动，未涉及与外国的贸易往来，因此与“中外贸易”无关，排除D项。故选C项。 2．（2025·江苏南京·模拟预测）《元和郡县图志》记载：“公家运漕，私行商旅，舳舻相继。隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”清初学者顾炎武评价道：“炀帝此举，为其国促数年之祚（国运），而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣。”阅读两则材料，并结合下面地图思考，二者高度肯定隋朝大运河，主要基于大运河（    ） A．实现了南北重归统一 B．促进了南北经济交流 C．解决了北方缺水问题 D．推动了沿岸城市兴起 【史料解读】公家运漕（官府粮食物资漕运）、私行商旅（民间商业贸易、行人往来）、舳舻相继（船只连绵不断，交通商贸繁盛）、后代实受其利（隋朝修运河虽劳苦，后世长期受益）。核心：肯定运河便利官府漕运、民间商旅，交通畅通，后世持续获利。“炀帝此举，为其国促数年之祚，而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣。” 关键词：促数年之祚（隋朝因修运河耗费民力，缩短国运）、开万世之利（为后世开创永久利益）、不仁而有功（统治者手段不仁道，但运河功绩极大）。承认运河修建的消极代价（劳民伤财、隋朝短命），但高度肯定其长远巨大功绩，造福后世。二人肯定大运河的两大核心维度经济交通价值：运河是南北交通大动脉，解决了南北物资运输、商业往来的核心难题，推动经济发展；长远历史价值：隋朝付出短期代价，却为隋唐及后世王朝奠定了南北统一的交通基础，利益延续千年，功绩远超当时的弊端。 【答案】B 【解析】据题干“公家运漕，私行商旅，舳舻相继。隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”“炀帝此举，为其国促数年之祚（国运），而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣。”并结合所学可知，为了加强南北交通，巩固隋朝对全国的统治，隋炀帝于605年开通了大运河，从而加强了南北的政治、经济和文化交流，B项正确；早在大运河开通之前了589年，隋文帝已灭掉陈朝，统一了全国，排除A项；大运河开通的主要目的并不是南水北调，解决北方缺水问题，而是为了沟通南北，加强联系，巩固统治，排除C项；大运河的开通，确实起到了推动沿岸城市兴起的作用，但与题干材料“公家运漕，私行商旅，舳舻相继……后代实受其利焉。”“炀帝此举，为其国促数年之祚（国运），而为后世开万世之利……” 不符，排除D项。故选B项。 3．（2025·河南·模拟预测）今日的西安曲江盛会成为了非遗项目。在唐代也有曲江盛会，包括“十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙”的曲江游，“探花时节日偏长，恬淡春风称意忙”的杏园宴（杏花有春风及第之意）和“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的雁塔题名三项活动。和唐代曲江盛会相关的是（   ） A．春节庙会 B．科举考试 C．唐诗竞赛 D．体育竞技 【史料解读】唐代曲江盛会，含曲江游、杏园宴、雁塔题名」：三项活动为核心，直接锁定唐朝科举制（进士科） 考点；「探花时节日偏长，恬淡春风称意忙 + 杏花有春风及第之意」：核心关键→“探花”“及第” 是科举考试考中进士的专属称谓，杏园宴是考中进士后的庆功宴；「自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名」：女子羡慕榜中题名者，侧面印证 “雁塔题名” 是科举考中者的荣耀之举；「卷帘谁不看神仙」：曲江游是进士及第后在曲江的游宴庆典，全城围观，彰显进士的尊贵。核心结论：唐代曲江盛会直接关联唐朝科举制（进士科）。 【答案】B 【解析】根据题干“在唐代也有曲江盛会，包括‘十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙’的曲江游，‘探花时节日偏长，恬淡春风称意忙’的杏园宴（杏花有春风及第之意）和‘自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名’的雁塔题名三项活动。”结合所学可知，杏园宴中的“探花”是科举进士第三名的称号，“春风及第”指科举及第；雁塔题名是唐代新科进士在大雁塔题名留念的习俗；“榜中名”直接指向科举放榜。曲江游、杏园宴和雁塔题名均与科举考试有关，B项正确；曲江盛会虽在春季，但非春节专属，核心是科举庆祝，排除A项；题干中诗句仅为描述场景，非竞赛性质，排除C项；题干中三项活动均无体育元素，排除D项。故选B项。 4．（2025·河北石家庄·模拟预测）下面捷报可以用来考证（   ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．科举制 【史料解读】这份捷报是清代光绪乙酉科（1885 年）江南乡试的录取通知，可用来考证以下内容：1. 清代科举制度的乡试流程。乡试是科举中 “秀才考举人” 的省级考试，三年一科（乙酉为干支年，符合乡试 “子、午、卯、酉” 年举行的制度）；捷报是乡试发榜后官方送达的录取凭证，对应 “捷报频传” 的科举习俗。2. 江南贡院的考试信息。江南贡院是清代江苏、安徽考生的乡试考场（捷报中 “江南鄉試” 即江南贡院举办的考试）；捷报记录了考生 “潘尚志” 中式第九十八名，可佐证乡试录取规模。3. 清代科举文书的格式。捷报包含 “考生姓名（潘尚志）、考试层级（乡试）、名次、年份（乙酉科）” 等核心信息，是研究古代录取通知形制的实物史料；红底黑字的样式，符合清代捷报 “张贴厅堂、彰显荣耀” 的功能特点。 【答案】D 【解析】结合所学可知，捷报通常指古代科举考试中考生考中后，官府或家人收到的报喜文书，是科举制下“金榜题名”的典型产物，D项正确；禅让制是原始社会末期部落联盟首领的推选制度，与捷报无关，排除A项；分封制是西周分封诸侯的政治制度，捷报非其典型证据，排除B项；郡县制是地方行政制度，反映中央对地方的管辖，与捷报无直接关联，排除C项。故选D项。 5．（2025·福建漳州·三模）史料记载，隋朝大运河贯通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”“天下利于转输”。《通典》亦载运河沿岸商业繁荣。由此可见，大运河的开凿（   ） A．加速南北物资流通与贸易 B．造成关中地区的经济衰退 C．推动江南农业的单一发展 D．引发大规模农民起义运动 【史料解读】史料 1：隋朝大运河贯通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”→ 漕：漕运（官方粮食 / 物资运输）；商旅：商人旅客；往来不绝 = 运输、人员通行持续不断。 核心史料 2：“天下利于转输”（全天下都受益于物资转运）。 核心史料 3：《通典》佐证运河沿岸商业繁荣。提炼史料直接反映的核心结论。大运河的开凿，打通了南北水运交通大动脉，极大促进了南北物资转运、漕运发展和商业贸易繁荣，便利了人员往来，惠及全国经济交流。这份史料是文字文献史料，仅能佐证大运河的经济作用（运输、商贸），不能推导政治、军事、外交等其他作用，答题严格按史料原文作答即可。 【答案】A 【解析】根据材料“运漕商旅，往来不绝”“天下利于转输”结合所学知识可知，大运河的开凿，带动了沿河城市的繁荣与发展，加强了南北地区政治、经济和文化上的交流，题干材料强调大运河贯通后漕运、商业繁荣，说明其促进了南北物资流通与贸易，A项正确；题干未提及关中经济衰退，反而强调运河的积极作用，排除B项；“单一发展”不符合史实，大运河促进江南经济全面繁荣，而非仅农业，排除C项；题干未涉及农民起义，此为大运河修建的间接负面影响，与题干材料无关，排除D项。故选A项。 6．（2025·山西太原·模拟预测）易中天在《中华史：隋唐定局》中这样评价隋炀帝，“为民族建立了千秋伟业，为自己留下了万古骂名”。下面可以佐证这一观点的史事是隋炀帝（   ） A．统一全国 B．北击匈奴 C．开凿运河 D．融合胡汉 【史料解读】易中天评价的核心逻辑：隋炀帝有功：为民族建千秋伟业（功绩影响深远，造福后世） 隋炀帝有过：为自己留万古骂名（统治残暴、劳民伤财，导致亡国，被后世诟病）。对应史料的核心史事 ——开凿隋朝大运河。大运河贯通南北五大水系，成为南北交通大动脉，极大促进南北经济文化交流，便利漕运和物资转运，唐、宋、元、明、清均受益于此，是惠及后世的千古工程，对应「为民族建千秋伟业」。隋炀帝开凿运河时，征调数百万民力，徭役繁重，百姓流离失所，极大加重人民负担，成为隋末农民起义的重要原因，最终隋朝短命而亡，隋炀帝也因残暴统治、滥用民力被后世唾骂，对应「为自己留万古骂名」。 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，隋炀帝从大业元年（605年）开始，先后开凿了通济渠、永济渠，加修邗沟、江南运河，首次将海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系沟通。大运河的开通，成为南北交通的大动脉，促进了南北经济文化的交流，对后世产生了深远影响，这是隋炀帝为民族建立的千秋伟业。但开凿运河过程中，隋炀帝滥用民力，耗费了大量的人力、物力和财力，给人民带来了沉重负担，导致民怨沸腾，这也是他留下万古骂名的原因之一，C项正确；统一全国这一事件通常与隋文帝相关联，是隋朝建立初期的重要成就，而非隋炀帝时期的特定事件，且统一全国本身并不直接导致“万古骂名”，排除A项；隋炀帝时期主要的军事行动是三征高句丽、亲征吐谷浑等，并没有大规模北击匈奴的举措，排除B项；隋炀帝的统治主要以营建东都、开凿运河、发动战争等活动为主，与民族融合关系不大，排除D项。故选C项。 7．（2025·天津·模拟预测）下图中的钱币是一枚吉语花钱（铸有吉祥词语，不流通），根据图片信息，可推断其出现时间最早可能是（    ） A．战国时期 B．秦汉时期 C．三国时期 D．隋唐时期 【史料解读】明确 “状元” 的制度起源。“状元” 是科举制度中殿试第一名的称呼，而科举殿试制度正式确立于唐朝武则天时期（也有说法认为唐代初期已出现 “状元” 称谓，但科举制本身始于隋朝，“状元” 作为特定称呼是唐代才形成的）。 结合 “吉语花钱” 的性质分析。这枚花钱铸有 “状元及第” 的吉祥语，核心是借 “状元” 这一科举头衔表达美好祝愿 —— 而 “状元” 这一概念只有在科举制（尤其是殿试制度）确立后才会出现。推断最早出现时间。由于 “状元” 称谓最早形成于唐朝，因此这枚吉语花钱出现的时间最早不可能早于唐朝（此前没有 “状元” 这一制度概念，自然不会有对应的吉语花钱）。 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，题干中钱币铸有“状元及第”，“状元”是科举制度中殿试第一名的称呼，科举制创立于隋朝，完善于唐朝，“状元”之称与科举制直接相关，故该花钱最早可能出现在隋唐时期，D项正确；战国时期实行军功爵制等，无科举，排除A项；秦汉时期推行察举制，无科举，排除B项；三国时期实行九品中正制，亦无科举，排除C项。故选D项。 8．（2025·海南·模拟预测）唐代宰相李吉甫评价道：“隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”明代于慎行评价道：“为后世开万世之利，可谓不仁而有功矣。”他们评论的是隋朝（   ） A．创立科举制度 B．营建东都洛阳 C．结束分裂局面 D．开通了大运河 【史料解读】李吉甫（唐）：隋氏作之虽劳，后代实受其利焉→ 隋代开凿 / 修建这件事，当时付出了巨大人力物力（劳），但后世却实实在在享受了它的好处。 于慎行（明）：为后世开万世之利，可谓不仁而有功矣→ 给后代开创了长久的利益，虽做法（征调民力）不够仁厚，但功绩极大。 锁定史料指向的核心事物。结合 “隋朝 + 劳民 + 后世享大利 + 万世之利” 的核心特征，直接指向隋朝大运河的开凿（这是隋朝最典型的 “当世劳民、后世受益” 的重大工程）。提炼史料核心结论。两人评价的核心：隋朝大运河开凿时，隋炀帝征调大量民力，加重百姓负担，是 “不仁”“作之虽劳”；但运河贯通南北，便利漕运、商贸、物资转运，造福唐、宋、明等后世王朝，是 “有功”“后代实受其利”“万世之利”。 【答案】D 【解析】根据材料可知，李吉甫和于慎行均强调隋朝某项举措虽劳民伤财，但为后世带来长远利益。结合所学知识可知，大运河的开通耗费巨大，但长期促进南北经济交流，符合“后代实受其利”的评价，D项正确；科举制是制度创新，但未涉及“劳民”描述，排除A项；营建东都洛阳虽为工程，但影响有限，与“为后世开万世之利”的表述不符，排除B项；结束分裂是政治成就，与题干“后代实受其利”关联较弱，排除C项；故选D项。 考点02____从“贞观之治”到“开元盛世” 1．（2025·河南·模拟预测）贞观四年，张玄素进谏停修洛阳乾元殿，言辞激烈，认为唐太宗不如隋炀帝，甚至说：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”赐绢五百匹作鼓励。这表明唐太宗（   ） A．注重吏治整顿 B．强调戒奢从简 C．善于纳谏反思 D．推崇依法施政 【史料解读】张玄素的行为：进谏停修宫殿，言辞激烈（直言唐太宗不如隋炀帝，甚至说修殿会 “同归于乱”）唐太宗的反应：承认错误（“我不思量，遂至于此”）+ 赏赐鼓励（赐绢五百匹）。这段史料直接表明唐太宗善于纳谏、虚心接受批评：面对臣子尖锐的劝谏（甚至将他与亡国的隋炀帝对比），没有发怒治罪，反而承认自己考虑不周；用赏赐的方式鼓励进谏，体现了他对 “直言敢谏” 的包容与支持，这也是 “贞观之治” 中 “君明臣直” 的典型表现。这类史料题的核心是抓君臣互动的细节（臣子敢谏 + 君主包容赏赐），直接指向 “唐太宗善于纳谏” 的治国特点，是 “贞观之治” 的高频考点。 【答案】C 【解析】据题干“贞观四年，张玄素进谏停修洛阳乾元殿，言辞激烈，认为唐太宗不如隋炀帝，甚至说：‘若此殿卒兴，所谓同归于乱。’太宗叹曰：‘我不思量，遂至于此。’赐绢五百匹作鼓励。”可知，题干中张玄素激烈进谏停修乾元殿，唐太宗不仅未责罚，反而赐绢鼓励，体现其虚心接受臣子意见并反思自身的行为，C项正确；材料围绕“谏言停修宫殿”展开，未涉及“官员治理、吏治”相关内容，排除A项；“戒奢从简”是进谏内容，但题干强调太宗纳谏的态度，排除B项；材料无“法律、法治”相关表述，排除D项。故选C项。 2．（2025·广东江门·三模）下图为唐朝三省位置图。从布局上看，参与决策的中书省、门下省设在宫城内，负责执行的尚书省则位于皇城中心位置。这一布局的主要目的是（     ） A．提高三省的行政效率 B．减少决策失误 C．凸显皇权的至高无上 D．方便诏令执行 【史料解读】从图中可看到：中书省、门下省（负责决策、审议）：位于宫城内（靠近皇帝居所 “太极宫”）；尚书省（负责行政执行）：位于皇城中心（与宫城有 “承天门”“朱雀门” 分隔）。唐朝三省分工是 “中书决策、门下审议、尚书执行”，布局差异的关键逻辑是：宫城是皇帝居住、理政的核心区域，将参与决策的中书、门下省设在此处，便于皇帝直接掌控决策过程（减少信息传递层级，加强对决策的干预）；负责执行的尚书省远离宫城，既保证行政体系的独立运转，又避免其过度靠近权力核心、威胁皇权。简言之，这一布局的主要目的是强化皇权对决策的控制，通过空间距离区分 “决策层” 与 “执行层”，凸显皇帝对核心权力的掌控。 【答案】C 【解析】根据题干“从布局上看，参与决策的中书省、门下省设在宫城内，负责执行的尚书省则位于皇城中心位置”并结合所学知识可知，宫城是皇帝核心活动区域，中书省、门下省作为决策和审议机构设于宫城，便于皇帝直接掌控核心政务；尚书省作为执行机构置于皇城，体现皇权对决策的绝对控制，凸显皇权至高无上，C项正确；布局位置差异主要体现权力分配与控制，与行政效率无直接关联，排除A项；减少失误依赖门下省的审议职能，属于制度设计而非布局目的，排除B项；尚书省位于皇城中心可能便于执行，但题干强调决策机构与执行机构的位置差异，核心目的是强化皇权对决策的掌控，而非单纯方便执行，排除D项。故选C项。 3．（2025·山西吕梁·二模）唐太宗道：“民之所以为盗者，由赋繁役重、官吏贪求、饥寒切身，故不暇廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗。”基于此，贞观时期为实现“民衣食有余”在经济上采取的措施是（   ） A．进一步完善三省六部制 B．增加科举考试科目 C．减轻人民的劳役负担 D．制定法律，减省刑罚 【史料解读】唐太宗认定百姓沦为盗贼的根源：赋繁役重、官吏贪腐、饥寒交迫（根本是经济负担重、生活无保障）唐太宗提出的解决核心：去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏 → 最终目标：民衣食有余，自不为盗。题干明确问「经济上的措施」，直接对应史料中唐太宗的经济举措： 核心措施：轻徭薄赋（减轻百姓的赋税和徭役负担） 配套经济举措：去奢省费（皇帝带头戒除奢靡、节省政府开支，间接减少对百姓的搜刮）「选用廉吏」属于政治措施，不是经济措施，答题时务必排除！正确选项必含：轻徭薄赋（这是贞观时期经济上实现 “民衣食有余” 的核心措施）常见同义表述：减轻人民的赋税和徭役负担、休养生息、鼓励农业生产（贞观轻徭薄赋的本质就是农业休养生息）唐太宗从民生根源出发，认为经济负担过重是民变的关键，因此在经济上采取轻徭薄赋、去奢省费的措施，减轻百姓压力，保障衣食供给，这也是贞观之治经济繁荣的核心原因。 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，唐太宗认识到百姓为盗是因赋繁役重等，减轻劳役负担能让百姓有更多时间和精力从事农业生产，利于恢复和发展经济，使百姓衣食充足，这是贞观时期在经济上为实现 “民衣食有余” 采取的措施，C项正确；三省六部制是唐朝的政治制度，主要作用是分割相权、加强皇权、提高行政效率，属于政治层面的举措，并非经济措施，排除A项；科举考试是唐朝选拔人才的制度，通过考试选拔官员，属于文化教育和政治选官方面的内容，与经济上让百姓衣食有余无关，排除B项；“制定法律，减省刑罚”，这是唐朝在法律层面的举措，目的是维护社会秩序、稳定统治，属于政治法治范畴，不是经济措施，排除D项。故选C项。 4．（2025·江西·三模）贞观时，太宗命长孙无忌、房玄龄厘定法律，“颁新格于天下，凡律五百条”，“唐因于隋，相承不改。”由此可知唐律（   ） A．强调文人治国 B．借鉴隋律成果 C．注重社会和谐 D．倡导法治社会 【史料解读】心 1：贞观年间，唐太宗命大臣厘定法律，颁布新律，共 500 条； 核心 2：唐因于隋，相承不改 → 「因」= 沿袭、继承，核心是：唐朝法律沿袭隋朝法律体系，基本框架不变。唐律以隋律为基础制定，继承并沿用了隋朝的法律体系，在隋律基础上完善、定型（条数明确，颁行天下）。不是说唐律完全照搬隋律，而是核心框架、立法原则沿袭隋朝，唐太宗只是组织大臣 “厘定（整理修订）”，而非推翻重来；体现了隋唐法律制度的传承性，隋律为唐律奠定基础，唐律在隋律基础上完善。必选特征：沿袭隋朝法律（或继承隋律体系、以隋律为基础制定） 常见正确表述：唐律继承并发展了隋律；唐律沿袭隋朝法制成果。 【答案】B 【解析】根据题干信息“唐因于隋，相承不改”并结合所学知识可知，唐朝的法律制度是在隋朝法律的基础上继承而来，没有根本性的改变。这直接体现了唐律对隋律成果的借鉴，B项正确；题干中未提及文人在治国中的作用，与唐律的制定背景无关，排除A项；题干仅说明唐律继承隋律，未涉及法律内容对社会和谐的具体影响，排除C项；中国古代本质上是“人治”社会，且材料未体现唐律对法治理念的倡导，排除D项。故选B项。 5．（2025·江西萍乡·一模）王谠在《唐语林》中写到“开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜。”对史料的理解，不正确的是（   ） A．“上留心理道”的“上”即唐玄宗 B．“河清海晏”指贞观年间政治清明 C．“天下大理”的局面被誉为开元盛世 D．“革去弊讹”指玄宗重视国家治理，革除弊政 【史料解读】出处：王谠《唐语林》，是记载唐代朝野轶事的史料，可信度较高，核心反映开元盛世的局面。逐词翻译 + 解读：开元初：唐玄宗李隆基开元年间初期（开元是唐玄宗前期年号，713—741 年） 上：指唐玄宗。留心理道：专心治理国家、推行治国之道。革去弊讹：革除前朝（武则天后期、中宗、睿宗时期）的弊端、错误政策。不六七年：不到六七年时间。天下大理：全国政治清明、社会安定 河清海晏：黄河水清、大海平静，比喻天下太平，无战乱、无动荡。物殷俗阜：物资丰富（物殷），民风淳朴、百姓富足（俗阜）。史料整体核心：唐玄宗开元初年励精图治，革除弊政，短短数年就实现了政治清明、天下太平、经济繁荣、百姓富足的盛世局面，即开元盛世的开端。史料整体核心：唐玄宗开元初年励精图治，革除弊政，短短数年就实现了政治清明、天下太平、经济繁荣、百姓富足的盛世局面，即开元盛世的开端。 【答案】B 【解析】本题为逆向选择题，根据材料“开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜”并结合所学知识可知，唐玄宗在位前期，年号为“开元”，“贞观”是李世民的年号，B项符合题意，选择B项；唐玄宗在位前期，年号为“开元”，“上”即唐玄宗，A项不符合题意，排除A项；唐玄宗在位的前期，政治稳定，经济繁荣，国库充盈，民众生活安定，唐朝的国力达到前所未有的强大，进入了鼎盛时期，历史上称为“开元盛世”，C项不符合题意，排除C项；唐玄宗李隆基即位以后，在贤相姚崇和宋璟的辅佐下，实行了一系列改革，政治上，抑制权贵，整顿吏治，裁减冗员等，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 6．（2025·河南周口·二模）唐太宗贞观年间，突厥归附后一次性“人居长安者近万家”；高宗总章二年“徙高丽户三万八千二百于……诸州空旷之地”；玄宗开元九年“移河曲六州残胡五万余口……仙、豫等州”。这些举措直接（   ） A．造成了地方动荡B．促进了经济发展 C．改变了人口分布 D．推动了民族交融 【史料解读】唐太宗贞观年间：突厥归附，近万家突厥人迁居长安。 唐高宗总章二年：迁徙38200 户高丽民众到中原各州空旷之地。 唐玄宗开元九年：迁移5 万余口河曲六州胡人到仙、豫等州。主体：唐朝（太宗、高宗、玄宗）。 行为：主动迁徙边疆少数民族人口到中原内地（长安 / 各州空旷地）。背景：少数民族归附唐朝，唐王朝推行内迁安置的政策。史料举措的直接作用（题干要选的答案核心） 填补中原空旷土地的劳动力缺口：内迁少数民族人口到 “空旷之地”，直接解决中原部分地区人少地多的问题，促进土地开发。加强边疆民族与中原的直接交融：少数民族迁居内地，日常生产、生活与汉人混居，直接推动民族间的经济、文化、习俗交流融合（这是最核心的直接作用）。巩固对归附少数民族的统治：将归附部族内迁安置，便于唐朝直接管理，直接稳定边疆秩序，减少民族冲突。扩大唐朝的人口基数：大量少数民族人口入居，直接增加唐朝境内的总人口，为经济发展提供人力支撑。 【答案】C 【解析】根据题干信息“突厥归附后一次性‘人居长安者近万家’；……；玄宗开元九年‘移河曲六州残胡五万余口……仙、豫等州’”可知，这种有组织的人口迁徙打破了原有民族聚居格局，使边疆少数民族分散到内地各区域，直接改变了当时的人口地理分布，C项正确；唐朝对归附民族的安置通常伴随政策安抚（如设羁縻州、保留习俗），目的是巩固统治，而非引发动荡，排除A项；少数民族内迁后参与农业生产，客观上可能促进边疆或内地开发（如北方胡人传入畜牧技术），但这是人口迁徙后的长期影响，而非“直接”结果，排除B项；民族交融（如文化、习俗、血缘的融合）是人口迁徙后的长期结果。少数民族内迁后与汉族杂居，逐渐学习汉文化、通婚等，属于间接影响，而非迁徙举措的“直接”作用，排除D项。故选C项。 7．（2025·广东·模拟预测）唐开元年间规定：“工商之家不得预于仕”，但中晚唐时出现“（富商）纳赀（钱财）于官府，列名于国子监”的现象。这现象表明（    ） A．科举制度彻底瓦解 B．重农抑商政策废除 C．社会阶层完全平等 D．商品经济冲击旧制 【史料解读】开元年间规定：工商之家不得预于仕→ 翻译：商人、手工业者家庭的人，禁止参加科举、不能入朝做官（唐朝前期严格推行「重农抑商」，限制商人政治权利）。中晚唐现象：（富商）纳赀于官府，列名于国子监→ 翻译：富商向官府缴纳钱财，就能把名字登记在国子监（唐朝最高学府，入监即可获得科举考试资格、做官的途径）。唐朝前期→中晚唐，对商人的政治限制从「严格禁止」变为「用钱可突破」，是核心政策变化，也是解题的根本依据。工商之家不得预于仕：重农抑商政策的典型体现，唐朝前期为维护小农经济、巩固统治，打压商人政治地位。纳赀：缴纳钱财买取政治资格，是官府放宽限制的直接表现。国子监：入监即拥有「士人」身份，突破了 “工商不得仕” 的禁令，是商人获得政治权利的关键通道。核心结论：中晚唐时期，朝廷重农抑商政策有所松动，商人的经济实力增强，能够通过纳财突破政治身份限制，政治地位有所提升。 【答案】D 【解析】根据题干和所学知识可知，开元年间规定 “工商之家不得预于仕”，体现传统 “抑商” 政策对商人政治权利的限制。 中晚唐商人通过 “纳赀”（商品经济积累的财富）获得国子监资格，冲击了 “工商不得入仕” 的旧制，反映商品经济发展使商人试图突破身份限制，直接体现经济对制度的冲击，D项正确；科举制度在唐朝处于发展阶段，题干中 “列名于国子监” 说明商人试图通过教育途径入仕，恰恰反映科举制的存在，“彻底瓦解” 与史实不符，排除A项；重农抑商是中国古代长期推行的基本政策，中晚唐虽商业活跃，但政府未正式废除该政策。题干中 “纳赀于官府” 需通过额外手段（捐钱）突破限制，反而体现政策的束缚，排除B项；“完全平等” 表述绝对化。唐代社会阶层仍存在等级差异（如士农工商之分），商人需借助钱财跻身仕途，说明阶层壁垒未消失，排除C项。故选D项。 8．（2025·江苏泰州·二模）王谠在《唐语林》中写到“开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜。”对史料的理解，正确的是（   ） A．“留心理道”的“上”是指皇帝唐玄宗 B．“革去弊讹”指废除三省六部制 C．“天下大理”的局面被誉为贞观之治 D．“河清海晏”指开凿京杭大运河 【史料解读】料原文：开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜。 出处：《唐语林》是唐代朝野轶事史料，真实反映开元盛世的盛况，可信度高。开元初 → 唐玄宗开元年间前期（713 年起，玄宗励精图治阶段）▫️上 → 特指唐玄宗李隆基（非唐太宗 / 唐高宗）▫️留心理道 → 专心治理国家，推行清明治国方略▫️革去弊讹 → 革除武则天后期、中宗 / 睿宗时期的政治弊端、苛政陋习▫️天下大理 → 全国政治清明，社会秩序安定▫️河清海晏 → 比喻天下太平，无战乱、无动荡（非自然现象，是盛世的政治写照）▫️物殷俗阜 → 物资丰足、经济繁荣，百姓富足、民风安定（盛世的经济民生表现）史料整体核心：唐玄宗开元初年励精图治、革除弊政，短短数年就开创了政治清明、天下太平、经济富庶的开元盛世局面。 【答案】A 【解析】根据题干信息“开元初，上留心理道”和所学知识可知，“开元”是唐玄宗统治前期的年号，“留心理道”的“上”指唐玄宗，他统治前期励精图治，开创开元盛世，A项正确；“革去弊讹”主要是改革吏治、发展经济等，三省六部制在唐朝继续沿用并完善，并非废除，排除B项；“天下大理”的局面是开元盛世，“贞观之治”是唐太宗时期的治世，排除C项；“河清海晏”形容天下太平，京杭大运河是隋朝开凿的，排除D项。故选A项。 考点03___盛唐气象 1．（2025·山西·模拟预测）九年级（1）班的同学以“唐诗映唐史”为主题开展了跨学科主题学习活动，李明同学展示了下列一组唐诗，其反映的主题是（   ） 万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。 ——〔唐〕刘禹锡《送李中丞赴楚州》九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 ——〔唐〕陆龟蒙《秘色越器》百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 ——〔唐〕白居易《登观音台望城》 A．民族交往交融 B．社会经济繁荣 C．社会风气开放 D．对外交往频繁 【史料解读】第一首：刘禹锡《送李中丞赴楚州》「万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清」核心解读：描写楚州（今江苏淮安）大片水田连绵成片、庄稼繁茂，淮河两岸风光清丽，四季景致优美。对应唐史：直接反映唐朝农业生产发达，水利兴修完善，粮食种植规模大，农业经济繁荣。 第二首：陆龟蒙《秘色越器》「九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来」核心解读：描写唐代越窑秘色瓷的烧制盛况，秘色瓷色泽如千峰翠色般莹润精美，工艺高超。对应唐史：反映唐朝手工业（制瓷业）技艺精湛、水平高超，手工业生产繁荣发达（越窑青瓷是唐代制瓷业代表）。 第三首：白居易《登观音台望城》「百千家似围棋局，十二街如种菜畦」核心解读：把长安城的布局比作围棋局，街道像整齐的菜畦，描写长安城规划整齐、规模宏大、人口稠密、城市繁华。对应唐史：直接反映唐朝都城长安的繁荣，城市建设发达，商业兴盛，社会经济整体繁荣。三首诗分别从「农业繁荣」「手工业发达」「城市繁华」三个维度，全面印证了唐朝社会经济高度繁荣、国力强盛的盛世局面（贞观之治、开元盛世时期的核心特征）。核心逻辑：农业是经济基础，手工业是经济特色，城市繁荣是经济繁荣的集中体现，三者共同指向「唐朝经济繁荣」这一核心主题。 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，刘禹锡的《送李中丞赴楚州》中，“万顷水田连郭秀”描绘了农业的兴盛和农田的广阔，体现了农业经济的繁荣。陆龟蒙的《秘色越器》中，“夺得千峰翠色来”描述了越窑瓷器的精美，反映了手工业（特别是瓷器制作）的发达和经济活力。白居易的《登观音台望城》中，“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”展现了城市布局的整齐和都市的繁华，体现了城市经济和商业的繁荣。因此，这些唐诗共同反映的主题是社会经济繁荣，B项正确；民族交往交融是指不同民族之间的相互学习和交往，与题意不符，排除A项；社会风气开放主要是指当时胡风盛行，妇女可以骑马、下棋等，与题意不符，排除C项；对外交往主要是指玄奘西行和鉴真东渡，与题意不符，排除D项。故选B项。 2．（2025·河南·模拟预测）下图为我国古代发明的一种工具，“形似纺车，四周缚以竹筒，依靠水力旋转，转动时，低则舀水，高则泻水，昼夜不息，并能把低水引水到高地灌溉”。它的主要用途是（   ） 筒车示意图 A．交通运输 B．农业生产 C．纸张印刷 D．机械制造 【史料解读】根据图片（大轮 + 竹筒）和文字描述（形似纺车、水力驱动、竹筒舀水泻水、引低水灌高地），可直接判断这一工具是唐代的筒车，也叫 “水转筒车”，是中国古代典型的水力提水灌溉工具。“形似纺车，四周缚以竹筒”→ 筒车的结构（立轮 + 竹筒）；“依靠水力旋转”→ 动力来源（无需人力，利用水流驱动）；“低则舀水，高则泻水”→ 工作原理（竹筒入水盛水，转至高处倒水）； “把低水引水到高地灌溉”→ 核心用途（提水灌溉农田）。筒车的时代：发明于隋，盛于唐，是唐朝农业生产进步的重要标志； 【答案】B 【解析】根据材料“形似纺车，四周缚以竹筒，依靠水力旋转，转动时，低则舀水，高则泻水，昼夜不息，并能把低水引水到高地灌溉”可知，材料里明确说筒车能把低水引到高地灌溉，而灌溉是农业生产中的重要环节，这表明筒车主要用于农业生产，B项正确；筒车是用于水利灌溉的工具，和交通运输没有关系，排除A项；纸张印刷属于手工业中的印刷技术，与工具用途不符，排除C项；筒车是一种农业灌溉工具，并非用于机械制造领域，排除D项。故选B项。 3．（2025·广东·模拟预测）唐代文学作品《朝野佥载》述：“贞观年中，定州鼓城县人魏全家富，母忽然失明……候见一人……其人曰：‘仆不解医，但解作犁耳，为主人作之。’持斧绕舍求犁辕，见桑曲枝临井上，遂斫下，其母两眼焕然见物。”由此可推知该文学作品（   ） A．文学作品不适合作为史料 B．有一定史料价值 C．还原了唐代农耕生活情景 D．属于第一手史料 【史料解读】这则《朝野佥载》的故事是：贞观年间，魏全的母亲失明，有陌生人自称不会治病，但会做犁耳（犁的零件），砍了井上的桑树枝做材料，结果魏母失明自愈。核心特点：将 “做农具（犁耳）” 与 “治病” 的离奇情节结合，带有民间传说、志怪故事的色彩（并非真实历史记录）。史料的核心属性：《朝野佥载》是唐代笔记小说类作品，内容多记录朝野轶事、民间奇闻，并非严谨的史书，带有虚构、夸张的文学性（而非真实历史事件）。该作品具有一定的文学虚构性（核心结论，故事离奇荒诞，是民间传说的文学创作，非真实史实） 【答案】B 【解析】结合所学知识，《朝野佥载》是唐代的文学作品，其中记载了唐代的相关故事，能在一定程度上为研究唐代的社会、文化等提供线索，有一定的史料价值，B项正确； 文学作品虽然带有一定的文学性、虚构性，但并不是完全不适合作为史料，它能从侧面反映当时的社会风貌等情况，排除A项； 不能就此说文中只是提及制作犁的相关情节，就还原了唐代农耕生活的全部情景，表述过于绝对，排除C项；第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生的、可直接作为历史根据的史料，而文学作品经过了艺术加工，不属于第一手史料，排除D项。故选B项。 4．（2025·辽宁鞍山·三模）史料实证是历史学科核心素养之一。下列三幅文物图片集中反映了唐朝的（   ） A．陶器生产技术 B．海外贸易发达 C．农业产量极高 D．社会经济繁荣 【史料解读】1. 敦煌莫高窟壁画《雨中耕作图》核心内容：描绘了雨中农民耕作的场景，体现唐朝农业生产的日常风貌，反映农业在社会经济中的基础地位。2. 唐三彩骑驼乐舞俑。核心内容：骆驼载着乐舞艺人的陶俑，唐三彩是唐朝手工业（制陶业）的代表；“骑驼” 体现唐朝与西域的交通（丝绸之路），乐舞元素反映社会生活的丰富性与民族 / 中外文化交流。3. 开元通宝。核心内容：唐朝的官方货币（“开元” 是唐玄宗年号，也是 “开辟新纪元” 之意），货币的统一与流通，反映唐朝商业经济的繁荣、国家的统一与金融管理的规范。三幅文物分别从农业生产、手工业技艺（兼文化交流）、商业金融三个维度，集中反映了唐朝社会经济的繁荣与多元发展，同时也体现了唐朝在农业、手工业、商业等领域的进步。 【答案】D 【解析】据图片信息和所学知识可知，图一“敦煌莫高窟第23窟《雨中耕作图》”体现农业生产的稳定发展（经济基础）；图二“三彩釉陶载乐骆驼”反映手工业技术的高超和商品经济活跃；图三“开元通宝”作为全国流通货币，标志商业繁荣和货币经济成熟。三者从农业、手工业、商业三个维度共同展现了唐代社会经济的全面繁荣，D项正确；图二的唐三彩虽展现了唐代精湛的陶器工艺，但图一（农业壁画）和图三（货币）与陶器生产技术无直接关联，无法全面概括三者的共同主题，排除A项；图二的骑驼乐舞俑可能隐含中外文化交流（如丝绸之路），但敦煌壁画（农业）和开元通宝（货币流通）更多体现国内经济，不足以集中反映“海外贸易发达”，排除B项；图一仅反映农业生产场景，无法直接证明“产量极高”；图二（手工业）和图三（货币）与农业产量无关，三者关联性较弱，排除C项。故选D项。 5．（2025·广东·二模）《新唐书》记载“江南之运积扬州……岁转粟百一十万石”；扬州唐城遗址出土了波斯陶器、阿拉伯玻璃器等文物，证实其海上丝绸之路港口城市的地位。据此可知，扬州商贸繁荣主要得益于（    ） A．棉纺织业发展 B．交通运输便利 C．边境贸易发展 D．政治重心南移 【史料解读】《新唐书》的记载：“江南之运积扬州…… 岁转粟百一十万石”。核心解读：江南的物资（这里指粮食）通过漕运集中到扬州，每年转运粮食达 110 万石。对应逻辑：说明扬州是漕运枢纽，凭借便利的水运（长江、运河）成为南北物资中转的核心城市。扬州唐城遗址出土波斯陶器、阿拉伯玻璃器。核心解读：这些文物是海外贸易的实物证据，证实扬州是海上丝绸之路的重要港口。对应逻辑：说明扬州是中外贸易的节点城市，通过海上丝绸之路与波斯、阿拉伯等地区开展商贸往来。史料从两个维度点明了扬州的优势：内河漕运的枢纽地位：依托大运河、长江等水系，成为江南物资转运的核心（“江南之运积扬州”）；海上丝绸之路的港口地位：作为外贸港口，连接中外贸易（出土海外文物为证）。 两者结合，本质是优越的交通条件（内河 + 海运），使其成为国内物资中转与海外贸易的双重枢纽。 【答案】B 【解析】根据题干和所学知识可知，《新唐书》记载 “江南之运积扬州…… 岁转粟百一十万石”，表明扬州是江南漕运的枢纽，通过水路运输汇集大量粮食等物资。 扬州出土波斯陶器、阿拉伯玻璃器等文物，印证其作为海上丝绸之路港口城市的地位，说明通过海路与海外进行贸易往来，体现扬州因交通运输便利而成为物资集散地和对外贸易节点。扬州凭借大运河的漕运优势和海上丝绸之路的港口地位，成为水陆交通枢纽，物资流通和海外贸易得以兴盛。因此，其商贸繁荣的主要得益于交通运输便利，B项正确；棉纺织业在宋元时期才逐渐普及，唐代江南以丝织业为主，且题干未提及纺织业相关内容，与扬州商贸繁荣无直接关联，排除A项；扬州位于东南沿海，并非唐朝与边疆政权的陆上边境地带，其对外贸易主要通过海上丝绸之路，属于 “海外贸易” 而非 “边境贸易”，概念不符，排除C项；唐代政治中心仍在长安，安史之乱后才出现明显的经济重心南移趋势，且题干未提及政治因素对扬州的直接影响，商贸繁荣的核心在于交通而非政治地位，排除D项。故选B项。 6．（2025·河南焦作·二模）龙门石窟的北市(唐高宗时设置)香行(香料行业组织)像窟，有题记记载“北市香行社社官安僧达……(供养人姓名)等一心供养”。材料中信息可以从侧面反映出当时（   ） A．对外贸易兴盛 B．都市商业繁荣 C．政治制度创新 D．民族交流频繁 【史料解读】时间：唐高宗时期（唐朝前期，盛世阶段）；地点：洛阳龙门石窟、北市（官方设置的正规商业区）；主体：北市香行社（香料行业的民间组织）、社官安僧达（行业组织管理者）、一众供养人；行为：集资在石窟造像 “一心供养”（佛教祈福行为）；关键名词：行社= 唐代工商业的行业行会组织，是同行业从业者的联合团体。史料信息的直接解读（先明确 “直接反映”，再分析 “侧面反映”） 直接能得出的结论（基础）：唐高宗时期，洛阳北市是官方规划的商业区，商业分区明确； 洛阳香料行业已形成成熟的行会组织（香行社），有专人管理（社官），行业凝聚力强；香料商人经济实力雄厚，能集体出资造石窟，商业盈利丰厚；佛教在唐朝社会盛行，商人阶层信奉佛教，祈福成为社会风气；安僧达的姓氏 “安”，是西域粟特人常见姓氏，侧面印证西域香料通过丝绸之路传入中原，香料行业与中外贸易关联紧密。 【答案】B 【解析】根据题干信息“龙门石窟的北市(唐高宗时设置)香行(香料行业组织)像窟”“北市香行社社官安僧达……(供养人姓名)等一心供养”和所学可知，唐高宗时，在洛阳设置北市香行社，北市香行社是经营各种香料的商会，其社官安僧达是在洛阳做香料生意的外来商人。由此可知，题干信息从侧面反映出唐朝都市商业的繁荣，B项正确；材料未涉及对外贸易相关内容，如进出口贸易量、海外贸易路线等，无法体现对外贸易兴盛，排除A项；题干主要围绕商业领域的行业组织，没有涉及政治制度方面的创新，如行政机构设置、选官制度变革等，排除C项；材料中没有关于不同民族之间交往交流的信息，如民族间贸易往来、文化交流等，排除D项。故选B项。 7．（2025·广东·模拟预测）如表所示诗歌反映出唐朝（   ） 丽人行（节选） 唐·杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 A．诗歌创作繁荣 B．社会风气开放 C．丝织技术高超 D．等级秩序森严 【史料解读】史料原文：龙门石窟北市（唐高宗时设置）香行（香料行业组织）像窟，题记 “北市香行社社官安僧达…… 等一心供养”。龙门石窟 + 唐高宗时：时间为唐朝前期，地点是洛阳（龙门石窟在洛阳），官方认可的社会场景。北市：唐代洛阳的商业集市（市是唐朝官方划定的商业区），说明洛阳商业分区明确，商业活动规范。香行：香料行业的专业组织，是同一行业商人的集合体，对应唐朝「行会」雏形。香行社：“社” 是行业内部的互助 / 联谊组织，有统一的活动（供养石窟），说明行业组织化程度高。社官安僧达：行会有专门的管理者（社官），行业管理有序；“安” 是西域粟特人常见姓氏，暗示香料行业多与中外贸易相关。一心供养：香行集体出资修建石窟造像，反映行业经济实力雄厚，有能力开展集体公益 / 宗教活动。史料核心：唐朝前期洛阳北市的香料行业，已形成有组织、有管理者、经济实力强的行会组织，且行业活动与商业、宗教、中外交流结合。 【答案】B 【解析】根据题干可知，诗中“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”描绘了唐代贵族女子春日出游的盛景，可见唐朝时期妇女地位有所提高，社会活动多样，社会风气开放，兼容并包，B项正确；“诗歌创作繁荣”虽符合唐朝背景，但题干强调诗歌内容反映的史实，而非诗歌本身的数量，排除A项；唐朝时期手工业发展，蜀锦是其代表，但仅凭贵族服饰无法体现丝织技术高超，排除B项；“等级秩序森严”与诗中女子出游场景无直接关联，排除D项。故选B项。 考点04___唐朝的中外文化交流 1．（2025·福建漳州·模拟预测）下图唐朝阎立本的《职贡图》描绘了唐太宗时南洋各国来朝贡的故事，它可以帮助我们了解（   ）      《职贡图》（局部） A．市民阶级的生活状况 B．唐蕃一家的和谐关系 C．佛教在唐居主导地位 D．唐朝活跃的对外交往 【史料解读】《职贡图》是唐朝阎立本的作品，描绘唐太宗时期南洋各国遣使来唐朝朝贡的场景：图中可见外国使者、随从，携带特产（如动物、器物），体现 “朝贡” 的外交互动。1. 唐朝的对外关系： 唐太宗时期，唐朝国力强盛（贞观之治），对周边国家（如南洋各国）有强大吸引力，形成 “万国来朝” 的朝贡体系 ，体现唐朝的国际影响力与开放的对外政策。2. 中外交流的内容：朝贡伴随经济文化交流：南洋各国带来特产（贡品），唐朝回赠赏赐，实质是官方主导的中外贸易与文化往来。3. 唐朝的国家地位：《职贡图》作为艺术作品，侧面反映唐朝是当时东亚乃至亚洲的核心强国，政治、经济、文化影响力辐射周边。 【答案】D 【解析】据材料“《职贡图》描绘了唐太宗时南洋各国来朝贡的故事”可知，唐太宗时南洋各国来朝贡，南洋各国属于外国，朝贡体现了唐朝与外国的交往，D项正确；市民阶级生活状况与朝贡无关，朝贡反映的是中外交往，排除A项；唐蕃关系是唐朝与吐蕃（今西藏地区）的民族关系，并非对外交往，排除B项；佛教主导地位在图中未体现，且仅凭一幅图不能得出这一结论，排除C项。故选D项。 2．（2026九年级·河南·专题练习）考古发掘是了解古代社会的重要依据。下图文物杯内底錾刻摩羯纹及火焰宝珠，杯内壁有联珠纹装饰，这些特征表明其具有西亚金银器的特点。该文物主要反映了唐朝时期（   ） 摩羯纹金长杯 A．政治制度创新 B．经济迅速发展 C．文学艺术繁荣 D．中外友好往来 【史料解读】这件 “摩羯纹金长杯” 的关键细节：摩羯纹、火焰宝珠：摩羯是印度、西亚文化中的神兽形象；联珠纹装饰：联珠纹是西亚、中亚地区器物的典型装饰风格；金银器工艺：结合了唐朝的制作技艺与西亚的纹样元素。这些 “西亚金银器的特点”，说明这件文物是唐朝与西亚（中亚）文化交流的产物—— 唐朝通过丝绸之路（陆路 / 海路），吸收了西亚的艺术风格，同时用自身的工艺制作器物，体现了中外文化的交融互鉴。唐朝中外交流的特点：不仅是 “输出”（如丝绸、瓷器），也大量 “吸收”（如西亚的纹样、宗教、艺术），体现开放包容的文化态度。 【答案】D 【解析】根据图示信息和所学知识可知， 文物具有西亚金银器的特点，说明唐朝时期和西亚地区有文化等方面的交流，体现了中外友好往来，D项正确；题干说的是文物的风格特点，和政治制度创新没有直接关系，排除A项；文物有西亚金银器的特点，重点体现的是文化交流，不是经济发展，排除B项；这里说的是文物的工艺和外来风格影响，不是文学艺术方面的繁荣，排除C项。故选D项。 3．（2025·山东济南·三模）小明在阅读了某本历史读物以后做了如下的摘录：“……洛阳城中‘百国衣冠拜冕旒’，胡商云集；大运河上‘舳舻千里，帆影如云’，南北货物流通无阻；朝廷完善科举制，使‘朝为田舍郎，暮登天子堂’成为可能；长安城内，既有玄奘带回的梵文佛经，也有波斯商人带来的玻璃器皿；农民创制了曲辕犁和筒车；文成公主入藏更传为民族佳话……”上述摘录体现的历史时期是（   ） A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 【史料解读】▫️洛阳 “百国衣冠拜冕旒，胡商云集”→ 唐朝国力强盛，对外开放，中外交流频繁，胡商（西域 / 外国商人）汇聚中原，是盛唐对外风貌的典型特征。大运河 “舳舻千里，帆影如云，南北货物流通”→ 隋朝开通大运河，唐朝继续沿用并完善，大运河成为南北经济交通大动脉，促进南北商贸繁荣。完善科举制，“朝为田舍郎，暮登天子堂”→ 唐朝进一步完善科举制（扩大考试范围、增加科目），科举制打破门第限制，寒门子弟可入仕，是唐朝选官制度的核心特征。长安有玄奘梵文佛经、波斯商人玻璃器皿→ 玄奘西行（唐太宗时期）是唐朝中外文化交流的经典事例，波斯商人来华印证海上 / 陆上丝绸之路繁荣，中外经济文化交融。农民创制曲辕犁和筒车→ 唐朝农业生产工具的重大革新，曲辕犁提高耕地效率，筒车实现水力灌溉，是唐朝农业发达的核心标志。文成公主入藏→ 唐太宗时期的开明民族政策，促进汉藏民族交融，是唐朝民族关系的经典史实 【答案】B 【解析】根据材料“……洛阳城中‘百国衣冠拜冕旒’，胡商云集；大运河上‘舳舻千里，帆影如云’，南北货物流通无阻；朝廷完善科举制，使‘朝为田舍郎，暮登天子堂’成为可能；长安城内，既有玄奘带回的梵文佛经，也有波斯商人带来的玻璃器皿；农民创制了曲辕犁和筒车；文成公主入藏更传为民族佳话……”和所学知识可知，题干摘录内容涉及大运河、科举制完善、玄奘取经、曲辕犁与筒车、文成公主入藏等史实。大运河由隋朝开凿，唐朝继续使用；科举制在隋朝创立，唐朝完善；玄奘西行和文成公主入藏均为唐朝事件；曲辕犁与筒车是唐代农业工具。这些均属隋唐时期的典型成就，B项正确；秦汉无科举与大运河，排除A项；宋元时期曲辕犁已普及，但玄奘、文成公主属于唐朝事件，排除C项；明清时期与题干描述的相关事件无关，排除D项。故选B项。 4．（2025·山西吕梁·三模）唐代流行服饰上的图案丰富、精美，下面左图所示是经希腊人改良后传入我国的唐草纹，右图所示是深受波斯文化影响的联珠团窠（kē）纹，这些图案都深受唐朝人喜爱。这反映出唐代 （   ） A．中外文化交流密切 B．国际贸易蓬勃发展 C．图案样式设计新颖 D．民族交融多元发展 【史料解读】两幅图案的关键特点：唐卷草纹：源于希腊风格，经改良后传入唐朝；联珠团窠纹：受波斯文化影响；核心共性：都是融合了外来文化元素的装饰纹样，且被唐朝人广泛喜爱。第二步：分析图案反映的唐代特征这些图案是中外文化交流的实物体现：唐朝通过丝绸之路（陆路 / 海路），吸收了希腊、波斯等地区的艺术风格，同时将其融入本土审美，体现了唐代开放包容的文化态度，以及中外文化交融的繁荣局面。唐代文化的特点：不仅输出本土文化（如丝绸、瓷器），也积极吸收外来文化（如希腊、波斯的艺术纹样），形成 “兼收并蓄” 的文化特色。 【答案】A 【解析】据题干“左图所示是经希腊人改良后传入我国的唐草纹，右图所示是深受波斯文化影响的联珠团窠（kē）纹，这些图案都深受唐朝人喜爱”可知，希腊、波斯属于唐朝以外的国家，唐草纹、联珠团窠纹体现唐朝与外国（希腊、波斯）之间的文化传播与融合，A项正确；材料围绕“服饰图案的文化来源”展开，未涉及贸易行为或贸易规模，与“国际贸易”无直接关联，排除B项；“设计新颖”是图案的表面特征，材料核心强调图案“受外来文化影响”，而非单纯突出设计本身，排除C项；“民族交融”侧重国内不同民族间的交流，而希腊、波斯是境外国家，属于“中外交流”范畴，并非“国内民族交融”，排除D项。故选A项。 5．（2025·河南驻马店·三模）下图左侧为始铸于日本元明天皇和铜元年（公元708年）的“和同开珎”，仿照唐朝开元通宝铸造；右侧为朝鲜的“乾元重宝”，仿照唐朝乾元重宝铸造。这些钱币能够印证（   ） A．鉴真东渡影响深远 B．大化改新成效显著 C．中华文化辐射广泛 D．朝鲜日本交流频繁 【史料解读】日本 “和同开珎”：公元 708 年铸造，直接仿照唐朝 “开元通宝” 的形制；朝鲜 “乾元重宝”：仿照唐朝 “乾元重宝” 铸造。核心共性：日本、朝鲜的钱币均以唐朝钱币为模板仿制。 第二步：分析钱币反映的历史信息唐朝的钱币制度、形制被日本、朝鲜直接借鉴，这是唐朝文化（货币制度）对周边国家产生深远影响的实物证据，印证了唐朝是当时东亚地区的文明中心，中外（东亚）文化交流频繁，周边国家主动学习唐朝的制度与文化。 【答案】C 【解析】据材料可知，日本在公元708年始铸的“和同开珎”仿照唐朝开元通宝铸造，朝鲜的“乾元重宝”仿照唐朝乾元重宝铸造。这表明日本和朝鲜在钱币铸造方面受到唐朝的影响，钱币是文化的一种载体，通过仿照唐朝钱币铸造本国钱币，反映出唐朝的文化、制度等对周边国家产生了影响，体现了中华文化在当时辐射范围广泛，对周边国家有着重要的影响力，C项正确；鉴真东渡是指唐朝高僧鉴真不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高。但题干中仅提及日本和朝鲜的钱币仿照唐朝钱币铸造，并没有直接体现鉴真东渡这一事件以及其对钱币铸造的影响，排除A项；大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，其主要内容是政治上建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；经济上把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。题干中日本铸造“和同开珎”仿照唐朝开元通宝，只能说明日本在钱币铸造方面学习唐朝，不能直接体现大化改新的成效，排除B项；题干中仅提及日本和朝鲜分别仿照唐朝的钱币铸造本国钱币，只能说明日本和朝鲜都与唐朝有一定的文化交流，即在学习唐朝的钱币铸造技术，但并没有直接体现朝鲜和日本之间交流频繁，排除D项。故选C项。 6．（2025·安徽·三模）日本奈良的正仓院保存了下列图片：图一：光明皇后本姓藤原，为模仿唐人的单姓，在其临摹王羲之《乐毅论》的落款处署“藤三娘”；图二：女性丰颊、粗眉，体现了盛唐审美趣味。这反映出（    ）     A．唐朝与日本交往的频繁 B．唐朝民族政策开放包容 C．唐朝文化的繁荣与传播 D．日本全面模仿中华文化 【史料解读】图一（光明皇后落款 “藤三娘”）：日本光明皇后模仿唐朝 “单姓” 习惯，将本姓 “藤原” 简化为 “藤”，落款用 “藤三娘”，体现对唐朝姓名文化的模仿。图二（女性形象）：女性 “丰颊、粗眉” 的造型，是唐朝（盛唐）流行的审美特征，说明日本吸收了盛唐的审美趣味。第二步：分析史料反映的历史信息这两则材料均体现：日本主动学习、吸收唐朝的文化习俗（姓名习惯、审美风格），是唐朝文化对日本产生深远影响的实物证据，印证了当时中日文化交流的密切，以及唐朝文化在东亚地区的辐射力。 【答案】C 【解析】根据题干材料“图一：光明皇后本姓藤原，为模仿唐人的单姓，在其临摹王羲之《乐毅论》的落款处署‘藤三娘’；图二：女性丰颊、粗眉，体现了盛唐审美趣味。”和所学可知，唐朝时期，文化繁荣，传到日本后，对日本社会产生了深远的影响。C项正确；题干材料只体现了唐文化对日本的影响，没有体现唐朝与日本的文化交流，排除A项；题干材料体现了唐文化对日本的影响，与唐朝民族政策开放包容不符，排除B项；题干的两幅图片，不能反映日本全面模仿中华文化，D项说法过于绝对，排除D项。故选C项。 7．（2025·山东济宁·二模）习近平总书记曾说：“文明如水，润物无声。我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁。”“玄奘西行”体现了这一主题，下列哪一句诗是对他的赞美（   ） A．苜蓿随天马，葡萄逐汉臣 B．塞上如今无战尘，汉家公主出和亲 C．一衫禅衣旧，数卷典经藏 D．万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空 【史料解读】题干核心：玄奘西行是中外文明交流互鉴的典范，需匹配 “西行取经、僧人身份、求法译经” 的核心意象，选出对他的赞美诗句。关键判断标准：诗句需紧扣 “僧人、取经、佛经”，排除无关历史人物 / 主题的选项。选项 A：苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。直译：苜蓿草跟着西域的天马而来，葡萄藤随着汉朝的使臣传入中原。 意译：西域的苜蓿、葡萄等作物，借着汉朝出使西域的使臣和天马（西域良马），传入了中国。 核心史实：对应西汉张骞通西域，西域的农作物、牲畜传入中原，是汉朝中外经济交流的写照，与玄奘无关。 选项 B：塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。 直译：边塞之上如今再也没有战乱的烟尘，汉朝的公主远赴边疆，与少数民族和亲。 意译：边疆战乱平息，为了巩固和平，汉朝派遣公主与少数民族首领和亲。 核心史实：对应汉朝民族和亲政策（如昭君出塞），也可延伸到唐代文成公主入藏，是民族友好交往的写照，与玄奘西行取经无关。 选项 C：一衫禅衣旧，数卷典经藏。 直译：身上穿着一件破旧的禅衣（僧袍），手中珍藏着数卷珍贵的经典经书。 意译：僧人虽身着朴素破旧的僧衣，却潜心守护、珍藏着来之不易的佛经典籍。 核心史实：精准对应玄奘——“禅衣” 是玄奘的僧人身份标志，“典经” 是他西行天竺取回的佛教经书，直接赞美玄奘历尽艰辛取经、潜心护经传法的事迹，契合题干主题。 选项 D：万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空 直译：远赴万里扶桑（代指日本）的将士早已放下弓箭，水军精锐直指海岛，敌军据点空无一人。 意译：朝廷派遣精锐水军远征倭寇盘踞的海岛，大军所向披靡，敌军溃散，边疆海防安定。 核心史实：对应明代戚继光 / 俞大猷抗倭，“水犀军” 指精锐水军，“扶桑 / 岛门” 指倭寇盘踞的东南沿海岛屿，是明代军事抗倭的写照，与玄奘无关。 【答案】C 【解析】据题干“玄奘西行”结合所学可知，习近平总书记强调文明交流互鉴，而“玄奘西行”是唐朝僧人玄奘前往天竺（今印度）取经的历史事件，体现了不同文明间的尊重与交流。“一衫禅衣旧，数卷典经藏”描绘玄奘的形象，“禅衣”（僧侣服饰）和“典经”（佛经典籍）象征他西行取经的艰辛与成就，C项正确；“苜蓿随天马，葡萄逐汉臣”描述张骞出使西域后，苜蓿、葡萄等物产传入中原，反映汉朝与西域的物产交流，排除A项；“塞上如今无战尘，汉家公主出和亲”指汉代和亲政策（如王昭君出塞），体现民族和平，排除B项；“万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空”描述的是郑成功收复台湾，排除D项。故选C项。 8．（2025·安徽·模拟预测）下面图文史料反映了（   ） 图1敦煌榆林窟第3窟 注：图中人物身披袈裟，双手合十 胡公因说西路险恶，沙河阻远，鬼魅热风，遇无免者……法师报曰：“贫道为求大法，发越西方，若不至婆罗门国，终不东归。纵死中途，非所悔也。” A．唐朝的雕塑技艺高超 B．玄奘悲天悯人的情怀 C．唐朝对外交通的发达 D．玄奘不畏艰险的精神 【史料解读】1. 图像（敦煌榆林窟第 3 窟壁画）：人物形象：身披袈裟、双手合十，结合 “法师”“求大法”，可判断是玄奘（唐僧）；画面中还有随从、马匹，背景是沙漠险地，对应 “西路险恶、沙河阻远” 的艰险环境。场景：描绘玄奘西行途中穿越险恶地带的场景，是玄奘取经的视觉史料。 2． 文字内容：“胡公说西路险恶，沙河阻远，鬼魅热风，遇无免者”→ 胡人（当地人）告知玄奘西行之路（丝绸之路）环境极端恶劣（沙漠、热风、鬼魅，意为凶险难活）；“法师报曰：‘贫道为求大法，发越西方，若不至婆罗曼国，终不东归。纵死中途，非所悔也’”→ 玄奘回应：为了求取佛教大法（真经），决心前往西方（天竺），若不到达目的地，绝不东归，即使中途死去也不后悔。 这则史料（壁画 + 文字）是玄奘西行取经的一手佐证，体现：玄奘西行的艰辛：丝绸之路（西路）自然环境险恶，是中外交流的巨大阻碍；玄奘的坚定意志：为追求佛法、促进文化交流，不惜冒生命危险，展现出执着、坚韧的精神；中外文化交流的价值：玄奘西行是唐朝主动学习域外文明（佛教文化）的典范，推动了中印文化互鉴。 【答案】D 【解析】根据材料敦煌榆林窟第3窟的图中人物身披袈裟，双手合十，这可能是描绘玄奘的形象，体现了他的虔诚和坚定。而胡公提到西行之路险恶，但玄奘表示“为求大法，发越西方，若不至婆罗门国，终不东归。纵死中途，非所悔也。”这充分展现了玄奘不畏艰险、坚定求法的精神，D项正确；题目并未强调唐朝雕塑技艺的水平问题，排除A项；材料体现的是玄奘西行面对困难的不畏艰险的精神，而不是悲天悯人，排除B项；题目强调的是玄奘的个人精神而非交通状况，排除C项。故选D项。 考点05___安史之乱与唐朝衰亡 1．（2025·吉林长春·二模）唐代诗人杜甫在《兵车行》中写到“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，旨在揭露统治者（   ） A．穷兵黩武 B．知人善任 C．开源节流 D．居安思危 【史料解读】诗句原文：边庭流血成海水，武皇开边意未已。 直译：边疆战场上的鲜血汇成了大海，汉武帝开拓边疆的野心还没有停止。边庭：边疆战场；流血成海水：极度夸张，形容边疆战争造成军民大量伤亡，惨状空前；武皇：表面指汉武帝，实际是借汉讽唐，暗指唐玄宗（杜甫生活在盛唐转衰的安史之乱前，玄宗后期好大喜功，频繁发动边疆战争）；开边：开拓边疆、发动对外战争；意未已：野心、欲望没有停止。诗句核心主旨：杜甫用夸张的手法，控诉边疆战争的惨烈，借汉武帝批判唐玄宗穷兵黩武，为扩张领土不断发动战争，不顾百姓死活，造成民不聊生的社会惨状。 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”描写边疆战士浴血奋战，皇帝开拓边疆的念头仍未停止，揭露的是统治者穷兵黩武，A项正确；“知人善任”反映在用人方面，排除B项；“开源节流”反映的是经济方面的措施，排除C项；“居安思危”指的是在安静的环境中，也要想到可能产生的危难，排除D项。故选A项。 2．（2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”。白居易这首诗歌反应的唐朝由盛转衰的历史事件是哪一个（   ） A．八王之乱 B．安史之乱 C．黄巢起义 D．太平天国运动 【史料解读】诗句：九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 直译：皇宫都城（九重城阙代指长安）燃起战乱的烟尘，皇帝带着成千上万的车马随从，向西南方向仓皇出逃。九重城阙：指唐朝都城长安（皇宫重地，象征大唐核心）；烟尘生：不是普通烟火，是战乱烽火，指长安被叛军攻破；千乘万骑西南行：皇帝带领大批随从逃往西南，对应唐玄宗出逃路线；西南行：逃往蜀地（今四川），是唐玄宗安史之乱中的核心行动。这首诗反映的是安史之乱，这是唐朝由盛转衰的标志性事件。 【答案】B 【解析】根据题干“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”“唐朝由盛转衰”等信息和所学知识可知，755年节度使安禄山联合史思明以诛杀杨国忠为名发动叛乱，唐玄宗仓皇从长安向西逃跑，史称“安史之乱”。安史之乱使唐朝社会经济造成极大的破坏，从此，唐朝由盛转衰。因此使唐朝的国势由盛转衰的重大历史事件是安史之乱，B项正确；八王之乱是西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，排除A项；黄巢起义发生在唐朝末年，给唐朝统治以致命打击，排除C项；太平天国运动发生在清朝时，不符合题意，排除D项。故选B项。 3．（2025·河南濮阳·二模）（唐）权德舆《论江淮水灾上疏》：“天宝末，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走……”上述内容叙述的历史事件是（   ） A．孝文帝改革 B．三国鼎立 C．淝水之战 D．安史之乱 【史料解读】史料原文：天宝末，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走。逐词直译 + 史实解读（中考解题关键）：天宝末：唐玄宗天宝年间末年（755 年），天宝是玄宗后期年号，对应开元盛世之后；禄山作乱：安禄山发动叛乱，“禄山” 即安禄山，直接点出叛乱主体；中原鼎沸：中原地区战乱四起、局势大乱（鼎沸 = 像开水沸腾，形容战乱惨烈）；衣冠南走：士族官员、百姓纷纷向南方逃亡（衣冠 = 代指士族、读书人、官绅，代指普通民众）。 史料核心主旨：唐玄宗天宝末年，安禄山发动叛乱，中原陷入大乱，北方民众和士族大规模南迁避难。 史料叙述的历史事件：安史之乱（安禄山、史思明发动的叛乱，简称安史之乱）。 关键史实匹配（中考必记）：公元 755 年，安禄山、史思明在范阳起兵叛乱，史称安史之乱，这是唐朝由盛转衰的标志性事件，与史料 “天宝末、禄山作乱、中原鼎沸” 完全吻合。 【答案】D 【解析】依据材料“天宝末，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走……”并结合所学可知，唐玄宗末年安禄山和史思明发动的历史八年之久的叛乱，安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，战乱使中原地区经济遭到了严重破坏，百姓流离失所，因此出现了“中原鼎沸，衣冠南走”的现象，D项正确；孝文帝改革发生于北魏时期，与唐代无关，排除A项；三国鼎立形成于东汉未年至三国时期，与材料时间不符，排除B项；淝水之战发生于东晋与前秦之间，与唐代天宝末年的历史背景无关，排除C项。故选D项。 4．（2025·山东临沂·二模）唐肃宗至德二年（757）春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城因叛乱出现的凄惨破败景象，百感交集，写下了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”造成“国破”的“叛乱”爆发的原因之一是（   ） A．北方少数民族军队叛乱 B．藩镇割据局面加剧矛盾 C．各地的节度使势力膨胀 D．唐朝国势逐渐由盛转衰 【史料解读】核心背景：杜甫身处安史之乱沦陷后的长安，757 年春写此诗，“国破” 直指长安被叛军攻破，对应的叛乱就是安史之乱（安禄山、史思明叛乱） 诗句主旨：“国破山河在，城春草木深” 写长安沦陷后城池破败、荒草丛生的惨状，直接印证安史之乱对唐朝的毁灭性打击，而题干问的是这场叛乱爆发的原因之一。安史之乱（755 年爆发）是唐朝由盛转衰的标志，爆发的核心原因，唐玄宗后期贪图享乐，怠于政事，荒废朝政（宠爱杨贵妃，重用李林甫、杨国忠等奸臣，朝政腐败）；唐玄宗好大喜功，边疆节度使权力过大（藩镇势力膨胀），安禄山身兼三镇节度使，兵权过重，尾大不掉；朝政腐败，奸臣当道，社会矛盾激化，李林甫、杨国忠专权，排挤忠良，官场黑暗；唐朝内地军备空虚，重兵驻守边疆，形成 “外重内轻” 的军事格局，无力抵御叛军。 【答案】C 【解析】根据题干和所学知识可知，757年正处于安史之乱时期，唐玄宗时各地军镇长官节度使逐渐集军权、行政权和财权于一身，中央与地方的力量对比失衡，形成外重内轻的局面。安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使，担负唐朝东北地区防御重任，势力逐渐膨胀。755年，统治集团内部矛盾激化，安禄山和部将史思明发动叛乱，史称“安史之乱”，C项正确；北方少数民族军队没有参与叛乱，而是参与平叛，排除A项；藩镇割据局面加剧矛盾、唐朝国势逐渐由盛转衰是安史之乱的影响，而非原因，排除BD项。故选C项。 5．（2025·河南商丘·二模）郭子仪曾向唐肃宗汇报时局：“东至郑、汴，达于徐方，北自覃怀，经于相土，人烟断绝，千里萧条。”造成这一现象的原因是（   ） A．大运河的开通 B．安史之乱的影响 C．科举制度的确立 D．民族矛盾日益尖锐 【史料解读】史料原文：东至郑、汴，达于徐方，北自覃怀，经于相土，人烟断绝，千里萧条。向东到郑州、汴州，延伸至徐州一带；向北从覃怀（今河南沁阳），途经相州（今河南安阳），方圆千里之地，百姓逃亡殆尽、人口断绝，一片荒凉萧条。 核心特征：中原核心区域（唐朝经济腹地）惨遭破坏，民生凋敝、满目疮痍，是大规模战乱后的典型惨状。郭子仪是平定安史之乱的核心将领，向唐肃宗汇报，说明场景发生在安史之乱期间 / 战后。直接原因：安史之乱（安禄山、史思明叛乱）的大肆破坏。安史之乱（755-763 年）中，叛军在中原（郑、汴、覃怀、相州均为中原核心区）烧杀抢掠、反复征战，导致百姓流离失所、大量死亡，农田荒芜、城镇被毁，原本富庶的中原地区变成 “人烟断绝，千里萧条” 的荒地，与郭子仪汇报的惨状完全吻合。 【答案】B 【解析】根据题干和所学知识可知，安史之乱（755 - 763 年 ）是唐朝由盛转衰的叛乱，持续八年，战火涉及北方大片区域，使社会经济遭严重破坏，百姓流离失所，与题干中 “人烟断绝，千里萧条” 的战后惨状契合，B项正确；大运河开通于隋朝，它加强了南北地区政治、经济和文化交流，促进沿岸繁荣，不会造成 “人烟断绝，千里萧条”，排除A项；科举制度确立于隋朝，它是选官制度，促进社会阶层流动、推动文化发展，和社会经济破坏无关联，排除C项；题干描述的是战争导致的社会经济破坏，并非民族矛盾尖锐直接造成（安史之乱主要是统治集团内部矛盾引发 ），排除D项。故选B项。 6．（2025·辽宁葫芦岛·二模）下图是现藏于北京故宫博物院的《韩熙载夜宴图》(摹本·局部)，这幅图描绘了南唐高官韩熙载开宴行乐、众人聆听琵琶弹奏的情形。该图描绘的历史缩影是（   ） A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．南北朝时期 D．五代十国时期 【史料解读】作品与时代：《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐的画作（摹本保留了原作风貌），描绘的是南唐高官韩熙载的家宴场景；场景细节：图中可见琵琶演奏、宴饮、宾客互动，人物服饰（宽衣大袖、高冠）、家具（桌椅、榻）均是五代十国时期江南贵族的生活样式；人物身份：韩熙载是南唐高官，这场夜宴是贵族阶层的社交与娱乐活动。这幅图的核心是五代十国时期（南唐）江南贵族的生活风貌，具体体现：社会层面：南唐（江南地区）贵族阶层的宴饮、娱乐等日常生活与社交场景； 文化层面：琵琶演奏等艺术活动，反映当时江南地区的文化艺术繁荣；时代背景：五代十国是分裂时期，南唐偏安江南，贵族阶层仍保持着相对精致的生活方式，是这一分裂时代局部地区社会生活的缩影。 【答案】D 【解析】根据材料可以得出《韩熙载夜宴图》描绘了南唐高官韩熙载开宴行乐、众人聆听琵琶弹奏的情形，结合所学知识，907年唐朝灭亡后开始进。入五代十国阶段，五代是指依次定都于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周；十国是指在中原地区之外存在的许多割据政权，南唐就是十国之一。所以《韩熙载夜宴图》描绘的南唐政权处于五代十国时期，D项正确；秦朝是公元前221-公元前207年，汉朝分西汉(公元前202-公元25年)和东汉(公元25-220年)，这一时期距离南唐时间久远，南唐并非秦汉时期政权，排除A项；隋朝是581-618年，唐朝是618-907年。隋唐是大一统的王朝，南唐并非这一时期的政权，排除B项；南北朝时期是从420年刘裕代东晋建立刘宋始，至589年隋灭陈而终。南北朝是南北对峙的分裂时期，但南唐不属于这一时期，排除C项。故选D项。 7．（2025·山东临沂·模拟预测）杜甫诗《无家别》中有“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。……四邻何所有？一二老寡妻”之句。导致“世乱”爆发的直接原因是（   ） A．在边防普遍设立了节度使制度 B．腐朽统治加重了人民负担 C．北方少数民族对唐朝进行骚扰 D．统治阶级内部矛盾的激化 【史料解读】句核心：天宝后（唐玄宗天宝末年之后），家园荒芜只剩蒿草藜菜，乡里百余家因世乱四散分离，四邻只剩孤寡老人，直白描绘了战乱后民生凋敝、人烟凋零的惨状。关键定论：诗句中的 “世乱”= 安史之乱 （755 年爆发，天宝末年是核心时间，杜甫亲历这场战乱，诗作均为安史之乱的真实写照）。直接原因：安禄山、史思明以讨伐杨国忠为名，在范阳起兵叛乱（755 年，安禄山身兼范阳等三镇节度使，手握重兵，借朝廷奸臣当道之名发动叛乱，这是安史之乱爆发的直接导火索）。 【答案】A 【解析】据材料“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”可知，杜甫的《无家别》描述了天宝年后的社会动荡景象，其中“世乱各东西”表明了社会的混乱和人民的流离失所，结合所学可知，节度使制度在天宝年间确实存在，且节度使拥有重兵，逐渐形成了强大的地方势力，安禄山作为范阳等三镇节度使，正是利用这一制度发动了安史之乱，这是导致唐朝社会动荡的直接原因之一，A项正确；虽然腐朽统治和人民负担的加重是唐朝社会问题的一部分，但它们更多是导致社会矛盾激化的长期因素，而非“世乱”爆发的直接原因，排除B项；北方少数民族的骚扰在唐朝历史上时有发生，但它们并非导致天宝年间“世乱”爆发的直接原因，排除C项；统治阶级内部矛盾的激化可能是社会动荡的一个因素，但同样并非“世乱”爆发的直接原因，其属于深层次原因，排除D项。故选A项。 8．（2025·辽宁沈阳·三模）凝聚民族力量，赓续华夏血脉，请你参与下面的主题探究性学习。 【任务一  探究“薪火传文脉”】 “诗唐者，诗的唐朝。懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗。”结合所学回答问题。 诗句一：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” ——摘自孟郊《登科后》 诗句二：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。” ——摘自杜甫《忆昔》 (1)诗句一与隋唐时期开创的哪种制度有关？诗句二中描述的是我国历史上什么盛世局面，在位的皇帝是谁？ 【任务二  探究“源流活水脉”】 (2)写出示意图①水利工程名称。示意图②水利工程修建有何意义？ 【任务三  探究“交融促政脉”】 唐朝阎立本《步辇图》 《步辇图》现藏于北京故宫博物院。内容反映的是西藏吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的场面。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。——摘编自《中国名画十三品》 (3)任务三的内容体现了中国古代民族交往的哪种方式？《步辇图》反映的历史事件有何意义？ 【史料解读】诗句一 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”→ 关联科举制（隋唐开创的选官制度）。 解读：孟郊考中科举进士后，欣喜之情溢于言表，这句诗直接反映科举制为寒门学子提供入仕途径，考中后地位骤升，是科举制在唐代盛行的生动写照。诗句二 “忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”→ 描述的盛世是开元盛世，在位皇帝是唐玄宗（李隆基）。 解读：“开元” 是唐玄宗前期年号，诗句写开元年间，哪怕小县城也有上万户人家，粮食充足、人口繁盛，直接印证开元盛世是唐朝鼎盛时期，经济繁荣、国力强盛。水利工程名称：大运河（隋朝大运河）（隋炀帝时期开凿）。 ② 大运河修建的核心意义（中考标准答案，分点得分）：贯通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，加强了南北地区政治、经济和文化交流；促进了南北物资运输，推动了沿岸城市（如扬州、洛阳）的繁荣；巩固了隋王朝对全国的统治，为唐朝经济繁荣奠定了交通基础。 【答案】(1)制度：科举制； 盛世：开元盛世； 皇帝：唐玄宗（李隆基 ）。 (2)工程名称：都江堰； 意义：沟通了长江和珠江水系，为中原与岭南地区的经济文化交流，提供了有利条件（或促进了南北经济文化交流、加强了地区间联系等，符合灵渠作用表述即可）。 (3)方式：和亲； 意义：促进了吐蕃经济和社会的发展，增进了汉藏两族的友好关系。 【解析】（1）制度：据材料诗句一“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，结合所学知识，孟郊科举及第后作此诗，科举制隋朝创立，唐朝完善，通过考试选拔人才，所以与隋唐时期开创的科举制有关，得出制度是科举制。 盛世：据材料诗句二“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，结合所学知识，“开元”是唐玄宗统治前期的年号，这一时期政治清明、经济繁荣，史称“开元盛世”，所以得出盛世是开元盛世。 皇帝：由“开元盛世”可知，在位皇帝是唐玄宗（李隆基）。 （2）工程名称：据图示信息①的水利工程形状、地理位置等特征，结合所学知识，都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建，位于四川成都平原，所以得出工程名称是都江堰。 意义：据所学知识可知，示意图②是灵渠，它沟通了长江水系和珠江水系，在古代为中原地区和岭南地区的经济文化交流搭建了桥梁，促进了人员往来、物资交流和文化传播等，所以得出意义是沟通了长江和珠江水系，为中原与岭南地区的经济文化交流，提供了有利条件（或促进了南北经济文化交流、加强了地区间联系等合理表述）。   （3）方式：据材料“《步辇图》现藏于北京故宫博物院。内容反映的是西藏吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的场面”，可得出中国古代民族交往的方式是和亲。 意义：据所学知识可知，文成公主入藏，带去了中原先进的技术、文化等，促进了吐蕃经济和社会的发展，比如农业技术、手工业技艺的传播，同时增进了汉藏两族的友好关系，所以得出意义是促进了吐蕃经济和社会的发展，增进了汉藏两族的友好关系。 3 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 隋唐时期：繁荣与开放的时代 （史料拓展练） 目录 01真题感知 真题为鉴，破解史料 02强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 隋朝的统一与灭亡 考点02 从“贞观之治”到“开元盛世” 考点03 盛唐气象 考点04 唐朝的中外文化交流 考点05 安史之乱与唐朝衰亡 1．（2025·青海西宁·中考真题）唐太宗和魏征是历史上明君贤臣的典范。在谈及《隋炀帝集》时，魏征提到：“炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也”，唐太宗也非常赞同。可见，唐太宗君臣共同认识到了隋朝灭亡要归咎于（    ） A．隋开凿大运河的过错 B．皇帝为人为政之过失 C．朝廷严刑峻法的弊端 D．炀帝要当圣君的野心 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐太宗的治国思想。 史料解读 魏征原话核心：隋炀帝依仗自己出众的才能，骄傲自大、刚愎自用（骄矜自用），嘴上说着尧、舜那样贤君的治国言论，实际做的却是桀、纣那样暴君的残暴行径，自己还浑然不觉，最终导致隋朝灭亡。唐太宗态度：完全赞同魏征的观点，说明二人对隋朝灭亡原因的认知高度一致。这也是唐太宗吸取隋亡教训的核心：唐太宗因此重视虚心纳谏、戒骄戒躁、轻徭薄赋、以民为本，成为明君，这也是贞观之治出现的重要原因。 2．（2025·天津·中考真题）“凡军国大事，先由中书省起草诏令，门下省审核，然后交尚书省执行，尚书省下设六部。”这一制度（    ） A．明确了中央机构的职权 B．垄断了官吏的选拔权 C．开创了地方行政的模式 D．加强了中央对地方的控制 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐朝的三省六部制。 史料解读 这句话是对唐朝三省六部制的核心运作流程描述。“凡军国大事，先由中书省起草诏令”→ 中书省：决策起草（草拟皇帝政令，相当于 “草拟部门”）“门下省审核”→ 门下省：审议封驳（审核诏令，不合理可驳回，相当于 “审核部门”）“然后交尚书省执行”→ 尚书省：行政执行（统领政令落地，相当于 “执行部门”） “尚书省下设六部”→ 六部（吏、户、礼、兵、刑、工）：尚书省的具体办事机构，分管全国各类政务。唐朝三省六部制，是隋唐时期的中央官制（核心政治制度），也是中国古代官僚制度的重大完善。工明确，各司其职：中书起草、门下审核、尚书执行，三省分权，流程规范；相互牵制，相互监督：门下省的 “审核权” 可制约中书省的起草权，避免政令草率出台，削弱相权，加强皇权（根本目的）；提高效率，减少失误：三省协作又制衡，既避免独裁，又让政务处理更规范，提升中央行政效率。 3．（2025·广东·中考真题）唐开元十六年，皇帝诏令：“自今岁普熟，谷价至贱，必恐伤农”，宜加钱收买粮食“以实仓廩，纵逢水旱，不虑阻饥”。据此可知，当时政府（   ） A．提高商人地位 B．重视整顿吏治 C．提倡兴修水利 D．关注民生问题 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐玄宗的治国思想。 史料解读 “唐开元十六年”：锁定唐玄宗开元盛世时期，这是唐朝经济繁荣的阶段；▶ “今岁普熟，谷价至贱，必恐伤农”：核心原因 —— 粮食大丰收，粮价暴跌，农民卖粮赚不到钱，损害农民利益（伤农）；▶ “宜加钱收买粮食”：政府采取的核心措施—— 主动抬高价格收购粮食；▶ “以实仓廩，纵逢水旱，不虑阻饥”：措施的双重目的：①充实国家粮仓；②防备未来水旱灾害，避免百姓饥荒。唐玄宗时期，因粮食丰收导致粮价过低，为保护农民利益、稳定农业生产，同时储备粮食应对灾荒，政府推行加价购粮的惠农 + 备荒政策。这一政策是古代重农抑商、以农为本治国思想的体现，也是开元盛世国力强盛、政府有能力惠民的表现。 4．（2025·山东菏泽·中考真题）下表内容体现了唐朝三位统治者的治国思想。据此分析，其共同点为（    ）。 唐太宗 “国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本” 武则天 “劝农桑，薄赋徭，此治国之根本” 唐玄宗 “民以食为天，兴水利、促农耕乃利民之举” A．广纳贤才，知人善任 B．提倡节俭，反对奢侈 C．以民为本，重视农业 D．整顿吏治，裁减冗员 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐太宗、武则天、唐玄宗三位统治者的治国思想。 史料解读 唐太宗：国以人为本+ 衣食为本 +不失农时→ 核心：以民为本，保障农业生产时间，重视民生根本。武则天：劝农桑+薄赋徭→ 核心：鼓励农业生产，减轻农民赋税徭役，把农业当作治国根本。唐玄宗：民以食为天+兴水利、促农耕→ 核心：重视粮食生产，兴修水利助力农业，利民就是治国关键。三人治国思想核心共同点：重视农业生产，以农为本，关注民生，轻农负、促农耕，把农业作为治国根本。思想根源：继承了古代重农抑商、民本思想，也是吸取隋亡（暴政伤农、失民心）的教训； 实践意义：这一共同治国理念，是贞观之治、武周治世、开元盛世出现的重要原因，推动唐朝农业发展、国力强盛；本质核心：三位统治者都认为农业是国家的根本，民心稳定是治国基础，发展农业才能巩固统治。 5．（2025·山东威海·中考真题）约成书于880年的《耒耜经》是一本古农具专志，书中记述曲辕犁时写道：“辕之上又有如槽形，亦如箭焉……进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅……江东之田器尽于是。”下列选项能够印证该记载的是（    ） A． B． C． D． 史料类型 文物史料 考法方式 以文物为材料考查唐朝经济的发展。 史料解读 「约成书于 880 年的《耒耜经》，古农具专志」：锁定唐朝后期的农业技术史料，可信度高，专门记载农具，直接指向唐代农业生产工具革新。「记述曲辕犁，辕之上有槽形、箭形装置」：核心描述曲辕犁的结构特点，有可调节的 “箭形” 部件。「进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅」：曲辕犁的核心优势—— 通过调节箭形部件，能灵活控制耕地的深浅，操作便捷。「江东之田器尽于是」：曲辕犁最早在江东地区推广使用，成为当地主要的耕田农具。该史料明确记载：唐朝发明的曲辕犁结构精巧，可调节耕地深浅，操作灵活，在江东地区广泛使用，是唐代农业生产工具的重大革新。曲辕犁可调节耕地深浅，操作简便，是唐代江东地区的先进农具，促进了农业耕作技术的进步。 6．（2025·山东聊城·中考真题）唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一。以下诗句中，最能体现唐朝时期中外交流的是（   ） A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．尽道隋亡为此河，至今千里赖通波 C．农夫税多常辛苦，弃业宁为贩宝翁 D．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查唐朝中外文化交流。 史料解读 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。直译：皇宫大门敞开，各国使节、使臣身着不同服饰朝拜唐朝皇帝。 核心关键词：万国衣冠、拜冕旒 → 直接体现唐朝国力强盛，中外交往频繁，各国使臣来华朝贡，中外交流空前繁荣（完美契合题干 “中外交流” 核心）。诗句 “万国衣冠拜冕旒” 直观反映了唐朝对外开放，中外交往频繁，各国使节云集长安，彰显盛唐的国际影响力和中外文化交流的盛况。。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。核心：写东晋豪门衰落、社会变迁，与中外交流无关，考点是魏晋南北朝社会变化。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波核心：评价隋朝大运河的利弊，考点是隋朝工程建设，与唐朝、中外交流均无关。农夫税多常辛苦，弃业宁为贩宝翁。 核心：写唐朝农民因赋税沉重弃农经商，反映唐代商业发展、民生问题，无中外交流内容。 7．（2025·四川眉山·中考真题）“诗圣”杜甫的很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，有“诗史”之称。他在《无家别》中写到：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。……四邻何所有，一二老寡妻。”这反映了（   ） A．天宝年间社会繁荣开放景象 B．安史之乱对社会的极大破坏 C．藩镇割据造成人民生活困苦 D．黄巢起义沉重打击唐朝统治 史料类型 文物史料 考法方式 以史料为材料考查安史之乱的影响。 史料解读 「寂寞天宝后」：关键时间节点→天宝是唐玄宗后期年号，天宝末年爆发安史之乱，这句直接点明背景是安史之乱后；「园庐但蒿藜」：家园只剩野草荆棘，说明田园荒芜、经济破败；「我里百余家，世乱各东西」：乡里上百户人家，因战乱流离失所、妻离子散；「四邻何所有，一二老寡妻」：邻居只剩一两户孤寡老妇人，反映人口锐减、民生凋敝、社会残破。核心采分版（答题卡首选）：安史之乱给唐朝社会带来巨大破坏，田园荒芜，百姓流离失所，人口锐减，民生凋敝，唐朝由盛转衰。 直接影响：诗句直观展现安史之乱的惨烈后果—— 经济衰败、人口锐减、百姓困苦； 深层影响：安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，开元盛世的繁荣彻底终结，藩镇割据局面形成；史料价值：杜甫的诗被称为 “诗史”，以诗歌形式真实记录历史，是研究安史之乱后社会状况的重要史料。 考点01__隋朝的统一与灭亡 1．（2025·河南郑州·二模）“通济渠，西通河洛，南达江淮……其交、广、荆、益、扬、越等州，运漕商旅，往来不绝。”材料中反映出隋唐大运河（   ） A．耗费国力，加速隋朝衰亡 B．加强西南边疆管辖 C．贯通南北，促进物资流通 D．推动中外贸易兴盛 【史料解读】「通济渠，西通河洛，南达江淮」：点明大运河通济渠段的地理走向，连接黄河流域（河洛）与长江流域（江淮），是大运河核心河段；「交、广、荆、益、扬、越等州」：覆盖岭南、江南、西南等大片区域，说明大运河辐射范围极广；「运漕商旅，往来不绝」：核心关键→运漕= 漕运（粮食等物资运输），商旅= 商业贸易、行人往来，“往来不绝” 体现运输和商贸活动持续繁盛。核心作用：大运河最核心的价值是打破南北地理阻隔，成为南北交通大动脉； 双重效益：政治上：加强中央对南北的统治；经济上：推动南北物资流通、商业繁荣，带动沿线城市（如扬州）兴起；史料属性：这则史料侧重体现大运河的积极作用，未提及徭役繁重等消极影响（中考答题紧扣材料，不额外延伸消极点）。 2．（2025·江苏南京·模拟预测）《元和郡县图志》记载：“公家运漕，私行商旅，舳舻相继。隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”清初学者顾炎武评价道：“炀帝此举，为其国促数年之祚（国运），而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣。”阅读两则材料，并结合下面地图思考，二者高度肯定隋朝大运河，主要基于大运河（    ） A．实现了南北重归统一 B．促进了南北经济交流 C．解决了北方缺水问题 D．推动了沿岸城市兴起 【史料解读】公家运漕（官府粮食物资漕运）、私行商旅（民间商业贸易、行人往来）、舳舻相继（船只连绵不断，交通商贸繁盛）、后代实受其利（隋朝修运河虽劳苦，后世长期受益）。核心：肯定运河便利官府漕运、民间商旅，交通畅通，后世持续获利。“炀帝此举，为其国促数年之祚，而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣。” 关键词：促数年之祚（隋朝因修运河耗费民力，缩短国运）、开万世之利（为后世开创永久利益）、不仁而有功（统治者手段不仁道，但运河功绩极大）。承认运河修建的消极代价（劳民伤财、隋朝短命），但高度肯定其长远巨大功绩，造福后世。二人肯定大运河的两大核心维度经济交通价值：运河是南北交通大动脉，解决了南北物资运输、商业往来的核心难题，推动经济发展；长远历史价值：隋朝付出短期代价，却为隋唐及后世王朝奠定了南北统一的交通基础，利益延续千年，功绩远超当时的弊端。 3．（2025·河南·模拟预测）今日的西安曲江盛会成为了非遗项目。在唐代也有曲江盛会，包括“十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙”的曲江游，“探花时节日偏长，恬淡春风称意忙”的杏园宴（杏花有春风及第之意）和“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的雁塔题名三项活动。和唐代曲江盛会相关的是（   ） A．春节庙会 B．科举考试 C．唐诗竞赛 D．体育竞技 【史料解读】唐代曲江盛会，含曲江游、杏园宴、雁塔题名」：三项活动为核心，直接锁定唐朝科举制（进士科） 考点；「探花时节日偏长，恬淡春风称意忙 + 杏花有春风及第之意」：核心关键→“探花”“及第” 是科举考试考中进士的专属称谓，杏园宴是考中进士后的庆功宴；「自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名」：女子羡慕榜中题名者，侧面印证 “雁塔题名” 是科举考中者的荣耀之举；「卷帘谁不看神仙」：曲江游是进士及第后在曲江的游宴庆典，全城围观，彰显进士的尊贵。核心结论：唐代曲江盛会直接关联唐朝科举制（进士科）。 4．（2025·河北石家庄·模拟预测）下面捷报可以用来考证（   ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．科举制 【史料解读】这份捷报是清代光绪乙酉科（1885 年）江南乡试的录取通知，可用来考证以下内容：1. 清代科举制度的乡试流程。乡试是科举中 “秀才考举人” 的省级考试，三年一科（乙酉为干支年，符合乡试 “子、午、卯、酉” 年举行的制度）；捷报是乡试发榜后官方送达的录取凭证，对应 “捷报频传” 的科举习俗。2. 江南贡院的考试信息。江南贡院是清代江苏、安徽考生的乡试考场（捷报中 “江南鄉試” 即江南贡院举办的考试）；捷报记录了考生 “潘尚志” 中式第九十八名，可佐证乡试录取规模。3. 清代科举文书的格式。捷报包含 “考生姓名（潘尚志）、考试层级（乡试）、名次、年份（乙酉科）” 等核心信息，是研究古代录取通知形制的实物史料；红底黑字的样式，符合清代捷报 “张贴厅堂、彰显荣耀” 的功能特点。 5．（2025·福建漳州·三模）史料记载，隋朝大运河贯通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”“天下利于转输”。《通典》亦载运河沿岸商业繁荣。由此可见，大运河的开凿（   ） A．加速南北物资流通与贸易 B．造成关中地区的经济衰退 C．推动江南农业的单一发展 D．引发大规模农民起义运动 【史料解读】史料 1：隋朝大运河贯通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”→ 漕：漕运（官方粮食 / 物资运输）；商旅：商人旅客；往来不绝 = 运输、人员通行持续不断。 核心史料 2：“天下利于转输”（全天下都受益于物资转运）。 核心史料 3：《通典》佐证运河沿岸商业繁荣。提炼史料直接反映的核心结论。大运河的开凿，打通了南北水运交通大动脉，极大促进了南北物资转运、漕运发展和商业贸易繁荣，便利了人员往来，惠及全国经济交流。这份史料是文字文献史料，仅能佐证大运河的经济作用（运输、商贸），不能推导政治、军事、外交等其他作用，答题严格按史料原文作答即可。 6．（2025·山西太原·模拟预测）易中天在《中华史：隋唐定局》中这样评价隋炀帝，“为民族建立了千秋伟业，为自己留下了万古骂名”。下面可以佐证这一观点的史事是隋炀帝（   ） A．统一全国 B．北击匈奴 C．开凿运河 D．融合胡汉 【史料解读】易中天评价的核心逻辑：隋炀帝有功：为民族建千秋伟业（功绩影响深远，造福后世） 隋炀帝有过：为自己留万古骂名（统治残暴、劳民伤财，导致亡国，被后世诟病）。对应史料的核心史事 ——开凿隋朝大运河。大运河贯通南北五大水系，成为南北交通大动脉，极大促进南北经济文化交流，便利漕运和物资转运，唐、宋、元、明、清均受益于此，是惠及后世的千古工程，对应「为民族建千秋伟业」。隋炀帝开凿运河时，征调数百万民力，徭役繁重，百姓流离失所，极大加重人民负担，成为隋末农民起义的重要原因，最终隋朝短命而亡，隋炀帝也因残暴统治、滥用民力被后世唾骂，对应「为自己留万古骂名」。 7．（2025·天津·模拟预测）下图中的钱币是一枚吉语花钱（铸有吉祥词语，不流通），根据图片信息，可推断其出现时间最早可能是（    ） A．战国时期 B．秦汉时期 C．三国时期 D．隋唐时期 【史料解读】明确 “状元” 的制度起源。“状元” 是科举制度中殿试第一名的称呼，而科举殿试制度正式确立于唐朝武则天时期（也有说法认为唐代初期已出现 “状元” 称谓，但科举制本身始于隋朝，“状元” 作为特定称呼是唐代才形成的）。 结合 “吉语花钱” 的性质分析。这枚花钱铸有 “状元及第” 的吉祥语，核心是借 “状元” 这一科举头衔表达美好祝愿 —— 而 “状元” 这一概念只有在科举制（尤其是殿试制度）确立后才会出现。推断最早出现时间。由于 “状元” 称谓最早形成于唐朝，因此这枚吉语花钱出现的时间最早不可能早于唐朝（此前没有 “状元” 这一制度概念，自然不会有对应的吉语花钱）。 8．（2025·海南·模拟预测）唐代宰相李吉甫评价道：“隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”明代于慎行评价道：“为后世开万世之利，可谓不仁而有功矣。”他们评论的是隋朝（   ） A．创立科举制度 B．营建东都洛阳 C．结束分裂局面 D．开通了大运河 【史料解读】李吉甫（唐）：隋氏作之虽劳，后代实受其利焉→ 隋代开凿 / 修建这件事，当时付出了巨大人力物力（劳），但后世却实实在在享受了它的好处。 于慎行（明）：为后世开万世之利，可谓不仁而有功矣→ 给后代开创了长久的利益，虽做法（征调民力）不够仁厚，但功绩极大。 锁定史料指向的核心事物。结合 “隋朝 + 劳民 + 后世享大利 + 万世之利” 的核心特征，直接指向隋朝大运河的开凿（这是隋朝最典型的 “当世劳民、后世受益” 的重大工程）。提炼史料核心结论。两人评价的核心：隋朝大运河开凿时，隋炀帝征调大量民力，加重百姓负担，是 “不仁”“作之虽劳”；但运河贯通南北，便利漕运、商贸、物资转运，造福唐、宋、明等后世王朝，是 “有功”“后代实受其利”“万世之利”。 考点02____从“贞观之治”到“开元盛世” 1．（2025·河南·模拟预测）贞观四年，张玄素进谏停修洛阳乾元殿，言辞激烈，认为唐太宗不如隋炀帝，甚至说：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”赐绢五百匹作鼓励。这表明唐太宗（   ） A．注重吏治整顿 B．强调戒奢从简 C．善于纳谏反思 D．推崇依法施政 【史料解读】张玄素的行为：进谏停修宫殿，言辞激烈（直言唐太宗不如隋炀帝，甚至说修殿会 “同归于乱”）唐太宗的反应：承认错误（“我不思量，遂至于此”）+ 赏赐鼓励（赐绢五百匹）。这段史料直接表明唐太宗善于纳谏、虚心接受批评：面对臣子尖锐的劝谏（甚至将他与亡国的隋炀帝对比），没有发怒治罪，反而承认自己考虑不周；用赏赐的方式鼓励进谏，体现了他对 “直言敢谏” 的包容与支持，这也是 “贞观之治” 中 “君明臣直” 的典型表现。这类史料题的核心是抓君臣互动的细节（臣子敢谏 + 君主包容赏赐），直接指向 “唐太宗善于纳谏” 的治国特点，是 “贞观之治” 的高频考点。 2．（2025·广东江门·三模）下图为唐朝三省位置图。从布局上看，参与决策的中书省、门下省设在宫城内，负责执行的尚书省则位于皇城中心位置。这一布局的主要目的是（     ） A．提高三省的行政效率 B．减少决策失误 C．凸显皇权的至高无上 D．方便诏令执行 【史料解读】从图中可看到：中书省、门下省（负责决策、审议）：位于宫城内（靠近皇帝居所 “太极宫”）；尚书省（负责行政执行）：位于皇城中心（与宫城有 “承天门”“朱雀门” 分隔）。唐朝三省分工是 “中书决策、门下审议、尚书执行”，布局差异的关键逻辑是：宫城是皇帝居住、理政的核心区域，将参与决策的中书、门下省设在此处，便于皇帝直接掌控决策过程（减少信息传递层级，加强对决策的干预）；负责执行的尚书省远离宫城，既保证行政体系的独立运转，又避免其过度靠近权力核心、威胁皇权。简言之，这一布局的主要目的是强化皇权对决策的控制，通过空间距离区分 “决策层” 与 “执行层”，凸显皇帝对核心权力的掌控。 3．（2025·山西吕梁·二模）唐太宗道：“民之所以为盗者，由赋繁役重、官吏贪求、饥寒切身，故不暇廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗。”基于此，贞观时期为实现“民衣食有余”在经济上采取的措施是（   ） A．进一步完善三省六部制 B．增加科举考试科目 C．减轻人民的劳役负担 D．制定法律，减省刑罚 【史料解读】唐太宗认定百姓沦为盗贼的根源：赋繁役重、官吏贪腐、饥寒交迫（根本是经济负担重、生活无保障）唐太宗提出的解决核心：去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏 → 最终目标：民衣食有余，自不为盗。题干明确问「经济上的措施」，直接对应史料中唐太宗的经济举措： 核心措施：轻徭薄赋（减轻百姓的赋税和徭役负担） 配套经济举措：去奢省费（皇帝带头戒除奢靡、节省政府开支，间接减少对百姓的搜刮）「选用廉吏」属于政治措施，不是经济措施，答题时务必排除！正确选项必含：轻徭薄赋（这是贞观时期经济上实现 “民衣食有余” 的核心措施）常见同义表述：减轻人民的赋税和徭役负担、休养生息、鼓励农业生产（贞观轻徭薄赋的本质就是农业休养生息）唐太宗从民生根源出发，认为经济负担过重是民变的关键，因此在经济上采取轻徭薄赋、去奢省费的措施，减轻百姓压力，保障衣食供给，这也是贞观之治经济繁荣的核心原因。 4．（2025·江西·三模）贞观时，太宗命长孙无忌、房玄龄厘定法律，“颁新格于天下，凡律五百条”，“唐因于隋，相承不改。”由此可知唐律（   ） A．强调文人治国 B．借鉴隋律成果 C．注重社会和谐 D．倡导法治社会 【史料解读】心 1：贞观年间，唐太宗命大臣厘定法律，颁布新律，共 500 条； 核心 2：唐因于隋，相承不改 → 「因」= 沿袭、继承，核心是：唐朝法律沿袭隋朝法律体系，基本框架不变。唐律以隋律为基础制定，继承并沿用了隋朝的法律体系，在隋律基础上完善、定型（条数明确，颁行天下）。不是说唐律完全照搬隋律，而是核心框架、立法原则沿袭隋朝，唐太宗只是组织大臣 “厘定（整理修订）”，而非推翻重来；体现了隋唐法律制度的传承性，隋律为唐律奠定基础，唐律在隋律基础上完善。必选特征：沿袭隋朝法律（或继承隋律体系、以隋律为基础制定） 常见正确表述：唐律继承并发展了隋律；唐律沿袭隋朝法制成果。 5．（2025·江西萍乡·一模）王谠在《唐语林》中写到“开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜。”对史料的理解，不正确的是（   ） A．“上留心理道”的“上”即唐玄宗 B．“河清海晏”指贞观年间政治清明 C．“天下大理”的局面被誉为开元盛世 D．“革去弊讹”指玄宗重视国家治理，革除弊政 【史料解读】出处：王谠《唐语林》，是记载唐代朝野轶事的史料，可信度较高，核心反映开元盛世的局面。逐词翻译 + 解读：开元初：唐玄宗李隆基开元年间初期（开元是唐玄宗前期年号，713—741 年） 上：指唐玄宗。留心理道：专心治理国家、推行治国之道。革去弊讹：革除前朝（武则天后期、中宗、睿宗时期）的弊端、错误政策。不六七年：不到六七年时间。天下大理：全国政治清明、社会安定 河清海晏：黄河水清、大海平静，比喻天下太平，无战乱、无动荡。物殷俗阜：物资丰富（物殷），民风淳朴、百姓富足（俗阜）。史料整体核心：唐玄宗开元初年励精图治，革除弊政，短短数年就实现了政治清明、天下太平、经济繁荣、百姓富足的盛世局面，即开元盛世的开端。史料整体核心：唐玄宗开元初年励精图治，革除弊政，短短数年就实现了政治清明、天下太平、经济繁荣、百姓富足的盛世局面，即开元盛世的开端。 6．（2025·河南周口·二模）唐太宗贞观年间，突厥归附后一次性“人居长安者近万家”；高宗总章二年“徙高丽户三万八千二百于……诸州空旷之地”；玄宗开元九年“移河曲六州残胡五万余口……仙、豫等州”。这些举措直接（   ） A．造成了地方动荡B．促进了经济发展 C．改变了人口分布 D．推动了民族交融 【史料解读】唐太宗贞观年间：突厥归附，近万家突厥人迁居长安。 唐高宗总章二年：迁徙38200 户高丽民众到中原各州空旷之地。 唐玄宗开元九年：迁移5 万余口河曲六州胡人到仙、豫等州。主体：唐朝（太宗、高宗、玄宗）。 行为：主动迁徙边疆少数民族人口到中原内地（长安 / 各州空旷地）。背景：少数民族归附唐朝，唐王朝推行内迁安置的政策。史料举措的直接作用（题干要选的答案核心） 填补中原空旷土地的劳动力缺口：内迁少数民族人口到 “空旷之地”，直接解决中原部分地区人少地多的问题，促进土地开发。加强边疆民族与中原的直接交融：少数民族迁居内地，日常生产、生活与汉人混居，直接推动民族间的经济、文化、习俗交流融合（这是最核心的直接作用）。巩固对归附少数民族的统治：将归附部族内迁安置，便于唐朝直接管理，直接稳定边疆秩序，减少民族冲突。扩大唐朝的人口基数：大量少数民族人口入居，直接增加唐朝境内的总人口，为经济发展提供人力支撑。 7．（2025·广东·模拟预测）唐开元年间规定：“工商之家不得预于仕”，但中晚唐时出现“（富商）纳赀（钱财）于官府，列名于国子监”的现象。这现象表明（    ） A．科举制度彻底瓦解 B．重农抑商政策废除 C．社会阶层完全平等 D．商品经济冲击旧制 【史料解读】开元年间规定：工商之家不得预于仕→ 翻译：商人、手工业者家庭的人，禁止参加科举、不能入朝做官（唐朝前期严格推行「重农抑商」，限制商人政治权利）。中晚唐现象：（富商）纳赀于官府，列名于国子监→ 翻译：富商向官府缴纳钱财，就能把名字登记在国子监（唐朝最高学府，入监即可获得科举考试资格、做官的途径）。唐朝前期→中晚唐，对商人的政治限制从「严格禁止」变为「用钱可突破」，是核心政策变化，也是解题的根本依据。工商之家不得预于仕：重农抑商政策的典型体现，唐朝前期为维护小农经济、巩固统治，打压商人政治地位。纳赀：缴纳钱财买取政治资格，是官府放宽限制的直接表现。国子监：入监即拥有「士人」身份，突破了 “工商不得仕” 的禁令，是商人获得政治权利的关键通道。核心结论：中晚唐时期，朝廷重农抑商政策有所松动，商人的经济实力增强，能够通过纳财突破政治身份限制，政治地位有所提升。 8．（2025·江苏泰州·二模）王谠在《唐语林》中写到“开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜。”对史料的理解，正确的是（   ） A．“留心理道”的“上”是指皇帝唐玄宗 B．“革去弊讹”指废除三省六部制 C．“天下大理”的局面被誉为贞观之治 D．“河清海晏”指开凿京杭大运河 【史料解读】料原文：开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜。 出处：《唐语林》是唐代朝野轶事史料，真实反映开元盛世的盛况，可信度高。开元初 → 唐玄宗开元年间前期（713 年起，玄宗励精图治阶段）▫️上 → 特指唐玄宗李隆基（非唐太宗 / 唐高宗）▫️留心理道 → 专心治理国家，推行清明治国方略▫️革去弊讹 → 革除武则天后期、中宗 / 睿宗时期的政治弊端、苛政陋习▫️天下大理 → 全国政治清明，社会秩序安定▫️河清海晏 → 比喻天下太平，无战乱、无动荡（非自然现象，是盛世的政治写照）▫️物殷俗阜 → 物资丰足、经济繁荣，百姓富足、民风安定（盛世的经济民生表现）史料整体核心：唐玄宗开元初年励精图治、革除弊政，短短数年就开创了政治清明、天下太平、经济富庶的开元盛世局面。 考点03___盛唐气象 1．（2025·山西·模拟预测）九年级（1）班的同学以“唐诗映唐史”为主题开展了跨学科主题学习活动，李明同学展示了下列一组唐诗，其反映的主题是（   ） 万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。 ——〔唐〕刘禹锡《送李中丞赴楚州》九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 ——〔唐〕陆龟蒙《秘色越器》百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 ——〔唐〕白居易《登观音台望城》 A．民族交往交融 B．社会经济繁荣 C．社会风气开放 D．对外交往频繁 【史料解读】第一首：刘禹锡《送李中丞赴楚州》「万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清」核心解读：描写楚州（今江苏淮安）大片水田连绵成片、庄稼繁茂，淮河两岸风光清丽，四季景致优美。对应唐史：直接反映唐朝农业生产发达，水利兴修完善，粮食种植规模大，农业经济繁荣。 第二首：陆龟蒙《秘色越器》「九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来」核心解读：描写唐代越窑秘色瓷的烧制盛况，秘色瓷色泽如千峰翠色般莹润精美，工艺高超。对应唐史：反映唐朝手工业（制瓷业）技艺精湛、水平高超，手工业生产繁荣发达（越窑青瓷是唐代制瓷业代表）。 第三首：白居易《登观音台望城》「百千家似围棋局，十二街如种菜畦」核心解读：把长安城的布局比作围棋局，街道像整齐的菜畦，描写长安城规划整齐、规模宏大、人口稠密、城市繁华。对应唐史：直接反映唐朝都城长安的繁荣，城市建设发达，商业兴盛，社会经济整体繁荣。三首诗分别从「农业繁荣」「手工业发达」「城市繁华」三个维度，全面印证了唐朝社会经济高度繁荣、国力强盛的盛世局面（贞观之治、开元盛世时期的核心特征）。核心逻辑：农业是经济基础，手工业是经济特色，城市繁荣是经济繁荣的集中体现，三者共同指向「唐朝经济繁荣」这一核心主题。 2．（2025·河南·模拟预测）下图为我国古代发明的一种工具，“形似纺车，四周缚以竹筒，依靠水力旋转，转动时，低则舀水，高则泻水，昼夜不息，并能把低水引水到高地灌溉”。它的主要用途是（   ） 筒车示意图 A．交通运输 B．农业生产 C．纸张印刷 D．机械制造 【史料解读】根据图片（大轮 + 竹筒）和文字描述（形似纺车、水力驱动、竹筒舀水泻水、引低水灌高地），可直接判断这一工具是唐代的筒车，也叫 “水转筒车”，是中国古代典型的水力提水灌溉工具。“形似纺车，四周缚以竹筒”→ 筒车的结构（立轮 + 竹筒）；“依靠水力旋转”→ 动力来源（无需人力，利用水流驱动）；“低则舀水，高则泻水”→ 工作原理（竹筒入水盛水，转至高处倒水）； “把低水引水到高地灌溉”→ 核心用途（提水灌溉农田）。筒车的时代：发明于隋，盛于唐，是唐朝农业生产进步的重要标志； 3．（2025·广东·模拟预测）唐代文学作品《朝野佥载》述：“贞观年中，定州鼓城县人魏全家富，母忽然失明……候见一人……其人曰：‘仆不解医，但解作犁耳，为主人作之。’持斧绕舍求犁辕，见桑曲枝临井上，遂斫下，其母两眼焕然见物。”由此可推知该文学作品（   ） A．文学作品不适合作为史料 B．有一定史料价值 C．还原了唐代农耕生活情景 D．属于第一手史料 【史料解读】这则《朝野佥载》的故事是：贞观年间，魏全的母亲失明，有陌生人自称不会治病，但会做犁耳（犁的零件），砍了井上的桑树枝做材料，结果魏母失明自愈。核心特点：将 “做农具（犁耳）” 与 “治病” 的离奇情节结合，带有民间传说、志怪故事的色彩（并非真实历史记录）。史料的核心属性：《朝野佥载》是唐代笔记小说类作品，内容多记录朝野轶事、民间奇闻，并非严谨的史书，带有虚构、夸张的文学性（而非真实历史事件）。该作品具有一定的文学虚构性（核心结论，故事离奇荒诞，是民间传说的文学创作，非真实史实） 4．（2025·辽宁鞍山·三模）史料实证是历史学科核心素养之一。下列三幅文物图片集中反映了唐朝的（   ） A．陶器生产技术 B．海外贸易发达 C．农业产量极高 D．社会经济繁荣 【史料解读】1. 敦煌莫高窟壁画《雨中耕作图》核心内容：描绘了雨中农民耕作的场景，体现唐朝农业生产的日常风貌，反映农业在社会经济中的基础地位。2. 唐三彩骑驼乐舞俑。核心内容：骆驼载着乐舞艺人的陶俑，唐三彩是唐朝手工业（制陶业）的代表；“骑驼” 体现唐朝与西域的交通（丝绸之路），乐舞元素反映社会生活的丰富性与民族 / 中外文化交流。3. 开元通宝。核心内容：唐朝的官方货币（“开元” 是唐玄宗年号，也是 “开辟新纪元” 之意），货币的统一与流通，反映唐朝商业经济的繁荣、国家的统一与金融管理的规范。三幅文物分别从农业生产、手工业技艺（兼文化交流）、商业金融三个维度，集中反映了唐朝社会经济的繁荣与多元发展，同时也体现了唐朝在农业、手工业、商业等领域的进步。 5．（2025·广东·二模）《新唐书》记载“江南之运积扬州……岁转粟百一十万石”；扬州唐城遗址出土了波斯陶器、阿拉伯玻璃器等文物，证实其海上丝绸之路港口城市的地位。据此可知，扬州商贸繁荣主要得益于（    ） A．棉纺织业发展 B．交通运输便利 C．边境贸易发展 D．政治重心南移 【史料解读】《新唐书》的记载：“江南之运积扬州…… 岁转粟百一十万石”。核心解读：江南的物资（这里指粮食）通过漕运集中到扬州，每年转运粮食达 110 万石。对应逻辑：说明扬州是漕运枢纽，凭借便利的水运（长江、运河）成为南北物资中转的核心城市。扬州唐城遗址出土波斯陶器、阿拉伯玻璃器。核心解读：这些文物是海外贸易的实物证据，证实扬州是海上丝绸之路的重要港口。对应逻辑：说明扬州是中外贸易的节点城市，通过海上丝绸之路与波斯、阿拉伯等地区开展商贸往来。史料从两个维度点明了扬州的优势：内河漕运的枢纽地位：依托大运河、长江等水系，成为江南物资转运的核心（“江南之运积扬州”）；海上丝绸之路的港口地位：作为外贸港口，连接中外贸易（出土海外文物为证）。 两者结合，本质是优越的交通条件（内河 + 海运），使其成为国内物资中转与海外贸易的双重枢纽。 6．（2025·河南焦作·二模）龙门石窟的北市(唐高宗时设置)香行(香料行业组织)像窟，有题记记载“北市香行社社官安僧达……(供养人姓名)等一心供养”。材料中信息可以从侧面反映出当时（   ） A．对外贸易兴盛 B．都市商业繁荣 C．政治制度创新 D．民族交流频繁 【史料解读】时间：唐高宗时期（唐朝前期，盛世阶段）；地点：洛阳龙门石窟、北市（官方设置的正规商业区）；主体：北市香行社（香料行业的民间组织）、社官安僧达（行业组织管理者）、一众供养人；行为：集资在石窟造像 “一心供养”（佛教祈福行为）；关键名词：行社= 唐代工商业的行业行会组织，是同行业从业者的联合团体。史料信息的直接解读（先明确 “直接反映”，再分析 “侧面反映”） 直接能得出的结论（基础）：唐高宗时期，洛阳北市是官方规划的商业区，商业分区明确； 洛阳香料行业已形成成熟的行会组织（香行社），有专人管理（社官），行业凝聚力强；香料商人经济实力雄厚，能集体出资造石窟，商业盈利丰厚；佛教在唐朝社会盛行，商人阶层信奉佛教，祈福成为社会风气；安僧达的姓氏 “安”，是西域粟特人常见姓氏，侧面印证西域香料通过丝绸之路传入中原，香料行业与中外贸易关联紧密。 7．（2025·广东·模拟预测）如表所示诗歌反映出唐朝（   ） 丽人行（节选） 唐·杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 A．诗歌创作繁荣 B．社会风气开放 C．丝织技术高超 D．等级秩序森严 【史料解读】史料原文：龙门石窟北市（唐高宗时设置）香行（香料行业组织）像窟，题记 “北市香行社社官安僧达…… 等一心供养”。龙门石窟 + 唐高宗时：时间为唐朝前期，地点是洛阳（龙门石窟在洛阳），官方认可的社会场景。北市：唐代洛阳的商业集市（市是唐朝官方划定的商业区），说明洛阳商业分区明确，商业活动规范。香行：香料行业的专业组织，是同一行业商人的集合体，对应唐朝「行会」雏形。香行社：“社” 是行业内部的互助 / 联谊组织，有统一的活动（供养石窟），说明行业组织化程度高。社官安僧达：行会有专门的管理者（社官），行业管理有序；“安” 是西域粟特人常见姓氏，暗示香料行业多与中外贸易相关。一心供养：香行集体出资修建石窟造像，反映行业经济实力雄厚，有能力开展集体公益 / 宗教活动。史料核心：唐朝前期洛阳北市的香料行业，已形成有组织、有管理者、经济实力强的行会组织，且行业活动与商业、宗教、中外交流结合。 考点04___唐朝的中外文化交流 1．（2025·福建漳州·模拟预测）下图唐朝阎立本的《职贡图》描绘了唐太宗时南洋各国来朝贡的故事，它可以帮助我们了解（   ）      《职贡图》（局部） A．市民阶级的生活状况 B．唐蕃一家的和谐关系 C．佛教在唐居主导地位 D．唐朝活跃的对外交往 【史料解读】《职贡图》是唐朝阎立本的作品，描绘唐太宗时期南洋各国遣使来唐朝朝贡的场景：图中可见外国使者、随从，携带特产（如动物、器物），体现 “朝贡” 的外交互动。1. 唐朝的对外关系： 唐太宗时期，唐朝国力强盛（贞观之治），对周边国家（如南洋各国）有强大吸引力，形成 “万国来朝” 的朝贡体系 ，体现唐朝的国际影响力与开放的对外政策。2. 中外交流的内容：朝贡伴随经济文化交流：南洋各国带来特产（贡品），唐朝回赠赏赐，实质是官方主导的中外贸易与文化往来。3. 唐朝的国家地位：《职贡图》作为艺术作品，侧面反映唐朝是当时东亚乃至亚洲的核心强国，政治、经济、文化影响力辐射周边。 2．（2026九年级·河南·专题练习）考古发掘是了解古代社会的重要依据。下图文物杯内底錾刻摩羯纹及火焰宝珠，杯内壁有联珠纹装饰，这些特征表明其具有西亚金银器的特点。该文物主要反映了唐朝时期（   ） 摩羯纹金长杯 A．政治制度创新 B．经济迅速发展 C．文学艺术繁荣 D．中外友好往来 【史料解读】这件 “摩羯纹金长杯” 的关键细节：摩羯纹、火焰宝珠：摩羯是印度、西亚文化中的神兽形象；联珠纹装饰：联珠纹是西亚、中亚地区器物的典型装饰风格；金银器工艺：结合了唐朝的制作技艺与西亚的纹样元素。这些 “西亚金银器的特点”，说明这件文物是唐朝与西亚（中亚）文化交流的产物—— 唐朝通过丝绸之路（陆路 / 海路），吸收了西亚的艺术风格，同时用自身的工艺制作器物，体现了中外文化的交融互鉴。唐朝中外交流的特点：不仅是 “输出”（如丝绸、瓷器），也大量 “吸收”（如西亚的纹样、宗教、艺术），体现开放包容的文化态度。 3．（2025·山东济南·三模）小明在阅读了某本历史读物以后做了如下的摘录：“……洛阳城中‘百国衣冠拜冕旒’，胡商云集；大运河上‘舳舻千里，帆影如云’，南北货物流通无阻；朝廷完善科举制，使‘朝为田舍郎，暮登天子堂’成为可能；长安城内，既有玄奘带回的梵文佛经，也有波斯商人带来的玻璃器皿；农民创制了曲辕犁和筒车；文成公主入藏更传为民族佳话……”上述摘录体现的历史时期是（   ） A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 【史料解读】▫️洛阳 “百国衣冠拜冕旒，胡商云集”→ 唐朝国力强盛，对外开放，中外交流频繁，胡商（西域 / 外国商人）汇聚中原，是盛唐对外风貌的典型特征。大运河 “舳舻千里，帆影如云，南北货物流通”→ 隋朝开通大运河，唐朝继续沿用并完善，大运河成为南北经济交通大动脉，促进南北商贸繁荣。完善科举制，“朝为田舍郎，暮登天子堂”→ 唐朝进一步完善科举制（扩大考试范围、增加科目），科举制打破门第限制，寒门子弟可入仕，是唐朝选官制度的核心特征。长安有玄奘梵文佛经、波斯商人玻璃器皿→ 玄奘西行（唐太宗时期）是唐朝中外文化交流的经典事例，波斯商人来华印证海上 / 陆上丝绸之路繁荣，中外经济文化交融。农民创制曲辕犁和筒车→ 唐朝农业生产工具的重大革新，曲辕犁提高耕地效率，筒车实现水力灌溉，是唐朝农业发达的核心标志。文成公主入藏→ 唐太宗时期的开明民族政策，促进汉藏民族交融，是唐朝民族关系的经典史实 4．（2025·山西吕梁·三模）唐代流行服饰上的图案丰富、精美，下面左图所示是经希腊人改良后传入我国的唐草纹，右图所示是深受波斯文化影响的联珠团窠（kē）纹，这些图案都深受唐朝人喜爱。这反映出唐代 （   ） A．中外文化交流密切 B．国际贸易蓬勃发展 C．图案样式设计新颖 D．民族交融多元发展 【史料解读】两幅图案的关键特点：唐卷草纹：源于希腊风格，经改良后传入唐朝；联珠团窠纹：受波斯文化影响；核心共性：都是融合了外来文化元素的装饰纹样，且被唐朝人广泛喜爱。第二步：分析图案反映的唐代特征这些图案是中外文化交流的实物体现：唐朝通过丝绸之路（陆路 / 海路），吸收了希腊、波斯等地区的艺术风格，同时将其融入本土审美，体现了唐代开放包容的文化态度，以及中外文化交融的繁荣局面。唐代文化的特点：不仅输出本土文化（如丝绸、瓷器），也积极吸收外来文化（如希腊、波斯的艺术纹样），形成 “兼收并蓄” 的文化特色。 5．（2025·河南驻马店·三模）下图左侧为始铸于日本元明天皇和铜元年（公元708年）的“和同开珎”，仿照唐朝开元通宝铸造；右侧为朝鲜的“乾元重宝”，仿照唐朝乾元重宝铸造。这些钱币能够印证（   ） A．鉴真东渡影响深远 B．大化改新成效显著 C．中华文化辐射广泛 D．朝鲜日本交流频繁 【史料解读】日本 “和同开珎”：公元 708 年铸造，直接仿照唐朝 “开元通宝” 的形制；朝鲜 “乾元重宝”：仿照唐朝 “乾元重宝” 铸造。核心共性：日本、朝鲜的钱币均以唐朝钱币为模板仿制。 第二步：分析钱币反映的历史信息唐朝的钱币制度、形制被日本、朝鲜直接借鉴，这是唐朝文化（货币制度）对周边国家产生深远影响的实物证据，印证了唐朝是当时东亚地区的文明中心，中外（东亚）文化交流频繁，周边国家主动学习唐朝的制度与文化。 6．（2025·安徽·三模）日本奈良的正仓院保存了下列图片：图一：光明皇后本姓藤原，为模仿唐人的单姓，在其临摹王羲之《乐毅论》的落款处署“藤三娘”；图二：女性丰颊、粗眉，体现了盛唐审美趣味。这反映出（    ）     A．唐朝与日本交往的频繁 B．唐朝民族政策开放包容 C．唐朝文化的繁荣与传播 D．日本全面模仿中华文化 【史料解读】图一（光明皇后落款 “藤三娘”）：日本光明皇后模仿唐朝 “单姓” 习惯，将本姓 “藤原” 简化为 “藤”，落款用 “藤三娘”，体现对唐朝姓名文化的模仿。图二（女性形象）：女性 “丰颊、粗眉” 的造型，是唐朝（盛唐）流行的审美特征，说明日本吸收了盛唐的审美趣味。第二步：分析史料反映的历史信息这两则材料均体现：日本主动学习、吸收唐朝的文化习俗（姓名习惯、审美风格），是唐朝文化对日本产生深远影响的实物证据，印证了当时中日文化交流的密切，以及唐朝文化在东亚地区的辐射力。 7．（2025·山东济宁·二模）习近平总书记曾说：“文明如水，润物无声。我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁。”“玄奘西行”体现了这一主题，下列哪一句诗是对他的赞美（   ） A．苜蓿随天马，葡萄逐汉臣 B．塞上如今无战尘，汉家公主出和亲 C．一衫禅衣旧，数卷典经藏 D．万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空 【史料解读】题干核心：玄奘西行是中外文明交流互鉴的典范，需匹配 “西行取经、僧人身份、求法译经” 的核心意象，选出对他的赞美诗句。关键判断标准：诗句需紧扣 “僧人、取经、佛经”，排除无关历史人物 / 主题的选项。选项 A：苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。直译：苜蓿草跟着西域的天马而来，葡萄藤随着汉朝的使臣传入中原。 意译：西域的苜蓿、葡萄等作物，借着汉朝出使西域的使臣和天马（西域良马），传入了中国。 核心史实：对应西汉张骞通西域，西域的农作物、牲畜传入中原，是汉朝中外经济交流的写照，与玄奘无关。 选项 B：塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。 直译：边塞之上如今再也没有战乱的烟尘，汉朝的公主远赴边疆，与少数民族和亲。 意译：边疆战乱平息，为了巩固和平，汉朝派遣公主与少数民族首领和亲。 核心史实：对应汉朝民族和亲政策（如昭君出塞），也可延伸到唐代文成公主入藏，是民族友好交往的写照，与玄奘西行取经无关。 选项 C：一衫禅衣旧，数卷典经藏。 直译：身上穿着一件破旧的禅衣（僧袍），手中珍藏着数卷珍贵的经典经书。 意译：僧人虽身着朴素破旧的僧衣，却潜心守护、珍藏着来之不易的佛经典籍。 核心史实：精准对应玄奘——“禅衣” 是玄奘的僧人身份标志，“典经” 是他西行天竺取回的佛教经书，直接赞美玄奘历尽艰辛取经、潜心护经传法的事迹，契合题干主题。 选项 D：万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空 直译：远赴万里扶桑（代指日本）的将士早已放下弓箭，水军精锐直指海岛，敌军据点空无一人。 意译：朝廷派遣精锐水军远征倭寇盘踞的海岛，大军所向披靡，敌军溃散，边疆海防安定。 核心史实：对应明代戚继光 / 俞大猷抗倭，“水犀军” 指精锐水军，“扶桑 / 岛门” 指倭寇盘踞的东南沿海岛屿，是明代军事抗倭的写照，与玄奘无关。 8．（2025·安徽·模拟预测）下面图文史料反映了（   ） 图1敦煌榆林窟第3窟 注：图中人物身披袈裟，双手合十 胡公因说西路险恶，沙河阻远，鬼魅热风，遇无免者……法师报曰：“贫道为求大法，发越西方，若不至婆罗门国，终不东归。纵死中途，非所悔也。” A．唐朝的雕塑技艺高超 B．玄奘悲天悯人的情怀 C．唐朝对外交通的发达 D．玄奘不畏艰险的精神 【史料解读】1. 图像（敦煌榆林窟第 3 窟壁画）：人物形象：身披袈裟、双手合十，结合 “法师”“求大法”，可判断是玄奘（唐僧）；画面中还有随从、马匹，背景是沙漠险地，对应 “西路险恶、沙河阻远” 的艰险环境。场景：描绘玄奘西行途中穿越险恶地带的场景，是玄奘取经的视觉史料。 2． 文字内容：“胡公说西路险恶，沙河阻远，鬼魅热风，遇无免者”→ 胡人（当地人）告知玄奘西行之路（丝绸之路）环境极端恶劣（沙漠、热风、鬼魅，意为凶险难活）；“法师报曰：‘贫道为求大法，发越西方，若不至婆罗曼国，终不东归。纵死中途，非所悔也’”→ 玄奘回应：为了求取佛教大法（真经），决心前往西方（天竺），若不到达目的地，绝不东归，即使中途死去也不后悔。 这则史料（壁画 + 文字）是玄奘西行取经的一手佐证，体现：玄奘西行的艰辛：丝绸之路（西路）自然环境险恶，是中外交流的巨大阻碍；玄奘的坚定意志：为追求佛法、促进文化交流，不惜冒生命危险，展现出执着、坚韧的精神；中外文化交流的价值：玄奘西行是唐朝主动学习域外文明（佛教文化）的典范，推动了中印文化互鉴。 考点05___安史之乱与唐朝衰亡 1．（2025·吉林长春·二模）唐代诗人杜甫在《兵车行》中写到“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，旨在揭露统治者（   ） A．穷兵黩武 B．知人善任 C．开源节流 D．居安思危 【史料解读】诗句原文：边庭流血成海水，武皇开边意未已。 直译：边疆战场上的鲜血汇成了大海，汉武帝开拓边疆的野心还没有停止。边庭：边疆战场；流血成海水：极度夸张，形容边疆战争造成军民大量伤亡，惨状空前；武皇：表面指汉武帝，实际是借汉讽唐，暗指唐玄宗（杜甫生活在盛唐转衰的安史之乱前，玄宗后期好大喜功，频繁发动边疆战争）；开边：开拓边疆、发动对外战争；意未已：野心、欲望没有停止。诗句核心主旨：杜甫用夸张的手法，控诉边疆战争的惨烈，借汉武帝批判唐玄宗穷兵黩武，为扩张领土不断发动战争，不顾百姓死活，造成民不聊生的社会惨状。 2．（2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”。白居易这首诗歌反应的唐朝由盛转衰的历史事件是哪一个（   ） A．八王之乱 B．安史之乱 C．黄巢起义 D．太平天国运动 【史料解读】诗句：九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 直译：皇宫都城（九重城阙代指长安）燃起战乱的烟尘，皇帝带着成千上万的车马随从，向西南方向仓皇出逃。九重城阙：指唐朝都城长安（皇宫重地，象征大唐核心）；烟尘生：不是普通烟火，是战乱烽火，指长安被叛军攻破；千乘万骑西南行：皇帝带领大批随从逃往西南，对应唐玄宗出逃路线；西南行：逃往蜀地（今四川），是唐玄宗安史之乱中的核心行动。这首诗反映的是安史之乱，这是唐朝由盛转衰的标志性事件。 3．（2025·河南濮阳·二模）（唐）权德舆《论江淮水灾上疏》：“天宝末，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走……”上述内容叙述的历史事件是（   ） A．孝文帝改革 B．三国鼎立 C．淝水之战 D．安史之乱 【史料解读】史料原文：天宝末，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走。逐词直译 + 史实解读（中考解题关键）：天宝末：唐玄宗天宝年间末年（755 年），天宝是玄宗后期年号，对应开元盛世之后；禄山作乱：安禄山发动叛乱，“禄山” 即安禄山，直接点出叛乱主体；中原鼎沸：中原地区战乱四起、局势大乱（鼎沸 = 像开水沸腾，形容战乱惨烈）；衣冠南走：士族官员、百姓纷纷向南方逃亡（衣冠 = 代指士族、读书人、官绅，代指普通民众）。 史料核心主旨：唐玄宗天宝末年，安禄山发动叛乱，中原陷入大乱，北方民众和士族大规模南迁避难。 史料叙述的历史事件：安史之乱（安禄山、史思明发动的叛乱，简称安史之乱）。 关键史实匹配（中考必记）：公元 755 年，安禄山、史思明在范阳起兵叛乱，史称安史之乱，这是唐朝由盛转衰的标志性事件，与史料 “天宝末、禄山作乱、中原鼎沸” 完全吻合。 4．（2025·山东临沂·二模）唐肃宗至德二年（757）春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城因叛乱出现的凄惨破败景象，百感交集，写下了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”造成“国破”的“叛乱”爆发的原因之一是（   ） A．北方少数民族军队叛乱 B．藩镇割据局面加剧矛盾 C．各地的节度使势力膨胀 D．唐朝国势逐渐由盛转衰 【史料解读】核心背景：杜甫身处安史之乱沦陷后的长安，757 年春写此诗，“国破” 直指长安被叛军攻破，对应的叛乱就是安史之乱（安禄山、史思明叛乱） 诗句主旨：“国破山河在，城春草木深” 写长安沦陷后城池破败、荒草丛生的惨状，直接印证安史之乱对唐朝的毁灭性打击，而题干问的是这场叛乱爆发的原因之一。安史之乱（755 年爆发）是唐朝由盛转衰的标志，爆发的核心原因，唐玄宗后期贪图享乐，怠于政事，荒废朝政（宠爱杨贵妃，重用李林甫、杨国忠等奸臣，朝政腐败）；唐玄宗好大喜功，边疆节度使权力过大（藩镇势力膨胀），安禄山身兼三镇节度使，兵权过重，尾大不掉；朝政腐败，奸臣当道，社会矛盾激化，李林甫、杨国忠专权，排挤忠良，官场黑暗；唐朝内地军备空虚，重兵驻守边疆，形成 “外重内轻” 的军事格局，无力抵御叛军。 5．（2025·河南商丘·二模）郭子仪曾向唐肃宗汇报时局：“东至郑、汴，达于徐方，北自覃怀，经于相土，人烟断绝，千里萧条。”造成这一现象的原因是（   ） A．大运河的开通 B．安史之乱的影响 C．科举制度的确立 D．民族矛盾日益尖锐 【史料解读】史料原文：东至郑、汴，达于徐方，北自覃怀，经于相土，人烟断绝，千里萧条。向东到郑州、汴州，延伸至徐州一带；向北从覃怀（今河南沁阳），途经相州（今河南安阳），方圆千里之地，百姓逃亡殆尽、人口断绝，一片荒凉萧条。 核心特征：中原核心区域（唐朝经济腹地）惨遭破坏，民生凋敝、满目疮痍，是大规模战乱后的典型惨状。郭子仪是平定安史之乱的核心将领，向唐肃宗汇报，说明场景发生在安史之乱期间 / 战后。直接原因：安史之乱（安禄山、史思明叛乱）的大肆破坏。安史之乱（755-763 年）中，叛军在中原（郑、汴、覃怀、相州均为中原核心区）烧杀抢掠、反复征战，导致百姓流离失所、大量死亡，农田荒芜、城镇被毁，原本富庶的中原地区变成 “人烟断绝，千里萧条” 的荒地，与郭子仪汇报的惨状完全吻合。 6．（2025·辽宁葫芦岛·二模）下图是现藏于北京故宫博物院的《韩熙载夜宴图》(摹本·局部)，这幅图描绘了南唐高官韩熙载开宴行乐、众人聆听琵琶弹奏的情形。该图描绘的历史缩影是（   ） A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．南北朝时期 D．五代十国时期 【史料解读】作品与时代：《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐的画作（摹本保留了原作风貌），描绘的是南唐高官韩熙载的家宴场景；场景细节：图中可见琵琶演奏、宴饮、宾客互动，人物服饰（宽衣大袖、高冠）、家具（桌椅、榻）均是五代十国时期江南贵族的生活样式；人物身份：韩熙载是南唐高官，这场夜宴是贵族阶层的社交与娱乐活动。这幅图的核心是五代十国时期（南唐）江南贵族的生活风貌，具体体现：社会层面：南唐（江南地区）贵族阶层的宴饮、娱乐等日常生活与社交场景； 文化层面：琵琶演奏等艺术活动，反映当时江南地区的文化艺术繁荣；时代背景：五代十国是分裂时期，南唐偏安江南，贵族阶层仍保持着相对精致的生活方式，是这一分裂时代局部地区社会生活的缩影。 7．（2025·山东临沂·模拟预测）杜甫诗《无家别》中有“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。……四邻何所有？一二老寡妻”之句。导致“世乱”爆发的直接原因是（   ） A．在边防普遍设立了节度使制度 B．腐朽统治加重了人民负担 C．北方少数民族对唐朝进行骚扰 D．统治阶级内部矛盾的激化 【史料解读】句核心：天宝后（唐玄宗天宝末年之后），家园荒芜只剩蒿草藜菜，乡里百余家因世乱四散分离，四邻只剩孤寡老人，直白描绘了战乱后民生凋敝、人烟凋零的惨状。关键定论：诗句中的 “世乱”= 安史之乱 （755 年爆发，天宝末年是核心时间，杜甫亲历这场战乱，诗作均为安史之乱的真实写照）。直接原因：安禄山、史思明以讨伐杨国忠为名，在范阳起兵叛乱（755 年，安禄山身兼范阳等三镇节度使，手握重兵，借朝廷奸臣当道之名发动叛乱，这是安史之乱爆发的直接导火索）。 8．（2025·辽宁沈阳·三模）凝聚民族力量，赓续华夏血脉，请你参与下面的主题探究性学习。 【任务一  探究“薪火传文脉”】 “诗唐者，诗的唐朝。懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗。”结合所学回答问题。 诗句一：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” ——摘自孟郊《登科后》 诗句二：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。” ——摘自杜甫《忆昔》 (1)诗句一与隋唐时期开创的哪种制度有关？诗句二中描述的是我国历史上什么盛世局面，在位的皇帝是谁？ 【任务二  探究“源流活水脉”】 (2)写出示意图①水利工程名称。示意图②水利工程修建有何意义？ 【任务三  探究“交融促政脉”】 唐朝阎立本《步辇图》 《步辇图》现藏于北京故宫博物院。内容反映的是西藏吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的场面。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。——摘编自《中国名画十三品》 (3)任务三的内容体现了中国古代民族交往的哪种方式？《步辇图》反映的历史事件有何意义？ 【史料解读】诗句一 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”→ 关联科举制（隋唐开创的选官制度）。 解读：孟郊考中科举进士后，欣喜之情溢于言表，这句诗直接反映科举制为寒门学子提供入仕途径，考中后地位骤升，是科举制在唐代盛行的生动写照。诗句二 “忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”→ 描述的盛世是开元盛世，在位皇帝是唐玄宗（李隆基）。 解读：“开元” 是唐玄宗前期年号，诗句写开元年间，哪怕小县城也有上万户人家，粮食充足、人口繁盛，直接印证开元盛世是唐朝鼎盛时期，经济繁荣、国力强盛。水利工程名称：大运河（隋朝大运河）（隋炀帝时期开凿）。 ② 大运河修建的核心意义（中考标准答案，分点得分）：贯通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，加强了南北地区政治、经济和文化交流；促进了南北物资运输，推动了沿岸城市（如扬州、洛阳）的繁荣；巩固了隋王朝对全国的统治，为唐朝经济繁荣奠定了交通基础。 3 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $