吉林省长春市实验中学2025-2026学年高三上学期语文一模考前综合练（二）

团结 勤奋 求实 创新 长春市实验中学 2025-2026学年一模考前综合练习二 一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分） 材料一： 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利。这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。 马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积弱积贫，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。 但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。 中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。 伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。 视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：为国战死，事极光荣。冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！ 不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。” 共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。 材料二： 历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。 伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。” 伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ （两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月13日） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 两则材料共同表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的亡国灭种危机。 B. 材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上决定战争的最终走向。 C. 材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。 D. 材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。 2. 下列对材料一论证特色的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。 B. 文章引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。 C. 文章在论述“民族气节”时，通过马本斋母子誓言的对比，有力地证明了爱国情感可以驱动个人舍生取义。 D. 文章先将共产党人定位为抗战精神的杰出代表，然后解释抗战精神的内涵，最后指出共产党人恰是这种精神内涵的塑造者和实践者，体现了论证的层层深入。 3.材料一隐含了对“物质弱国必然战败”这一观点的反驳。请根据文本，补全作者的核心论证链条。（3分） 作者首先承认近代中国物质基础薄弱的事实。但他指出，这种劣势可以被①____________所弥补。因为中国的②____________蕴藏着强大的潜能，侵略危机则充当了③____________，最终使精神力量战胜了物质上的悬殊。 4. 某中学历史社团计划举办一场名为“精神的回响”的主题展览，旨在向同学们介绍从抗战时期到新时代，中华民族精神的传承与发展。请你结合两则材料，为本次展览写一段前言。要求：紧扣主题，观点明确，语言简练，不超过100字。（4分） 5. 材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 补鞋子的人 李娟 我很厉害的，一个月穿破了五双鞋。于是该搬家上山的时候，就只剩下了一双拖鞋可穿。 搬家时大家都在紧张地装车。我趿着拖鞋扛箱子、拖袋子。不停地拾鞋子，不停地挨骂。后来商品全装完了，只剩满满一铁桶清油，好几百公斤重，要把它从两块木板架起的斜坡上滚到卡车拖斗里。下面三个男人顶着桶往上推，我和星星弟弟站在车上拽着绳子拉。我手指都快给勒断了。要是那个关键时刻稍有一丝一毫的松懈，就会被绳子拽下车，连人带桶地滚下去，压死那三个刚刚骂了我的人。 桶终于弄了上去。而我全身汗透了，心跳如鼓，腿都在发抖。两个手掌心血红一片，麻飕的。我真厉害呀，穿着拖鞋干活，也能凑个全劳力。 进入山中，虽然已经六月，但仍然很冷。早上起来，帐篷的塑料布都给冻得硬邦邦的。草地上也总是结着白白厚厚的霜，踩在脚下咔嚓嚓地响。我没有鞋子穿，就穿我妈的棉皮鞋。但这样一来，我妈又没有鞋子穿了，只好趿我的拖鞋。 可是我妈的棉皮鞋那么难看，大得跟两条船似的，走起路来哐哐当当。鞋跟高高的，布满补过的疤痕，还钉了两圈从罐头盒子上绞下来的铁皮条，金光闪闪……暖和有什么用呀，那么难看……穿的时候，为了不引起别人注意，尽量不低头看它…… 话说那些穿坏的鞋子们，要是哪一双稍微还能凑合一下，我也会坚决凑合到底的。可是——真不知自己为什么那么厉害——它们全都是鞋帮子和鞋底子完全分开的。我曾试着用绳子把鞋帮子和鞋底子绑在脚上……那样的话，还不如穿我妈的破皮鞋呢。 这个夏天怎么过呀…… 我妈说：“等补鞋子的老头儿来了就好了。”别人也都这么说。 可是都快七月份了，他还不来。 又有人说：“快了快了，他已经到下面那条沟了。等那边的牛羊走完了，他才开始动身往这边赶。” 听说那老头儿年年都来，跟着羊群走。在一路上经过的每个牧场都待个十天半月的。我们这一带是排在老后面的呢。 听说他每年都来沙依横布拉克。每次都在离我们这片帐篷区很远的河边空地上独自撑一个三角形的小棚，悄悄地生活。我去河边洗衣服的时候，总是会经过那个小棚的痕迹。那是一片大约两个平方左右的狭长空地，寸草不生。空地一端还立根一米多高的桩子。于是能想象到这个小而低矮的三角帐篷的样子了：房架子呈“人”字形相互抵着，蒙了一大块棚布，前后都堵着。白天会将前面的棚布掀起来。那老头儿就坐在帐篷边，面前支着一架和他一样老旧的补鞋机器。身后的帐篷里铺着破旧的、但是色彩美艳的花毡。七月份都过了，但他还是没有来。 他们说，那个老头儿是残疾人，脚上装着用铁皮包着的假肢。又说那老头儿原来也是个放羊的。四十岁才结的婚，有过一个孩子。但没几年那女人就跟一个回族人跑了。他就卖了羊群，抱着孩子去找。找过很多地方，还去了内地。后来，孩子在奔波途中夭折了。又不知发生了什么事，他也落下了残疾，两手空空回到故乡。因为没有了牛羊，只好以此谋生。 我问：“那他是怎么学会补鞋子的？” 那人说：“谁知道。可能还在外面流浪时，就在干这个了吧……” 于是我老是想着那个老人瘸着腿，背着机器，牵着孩子，走在城市繁华一角的情景……当我也独自在外的时候，在那些陌生的大街上，曾遇见过多少这样的人啊。却从来没有想象过他们回到故乡时会有的情景。他真孤独，他住过的小帐篷的痕迹也那么孤独。 我趿着拖鞋走在晴朗天气里的草原上。脚趾头从破了的袜子里顶出来，不时碰着青草。走了很远，又踢掉拖鞋走到河边的沙滩上，小心地避开一丛丛生有细刺的植物。远方真美！那些连绵起伏的森林，青葱草坡，闪耀着无数条纤细溪流的峡谷……而我不能去向那里。我赤脚站在河岸边的一处高地上眺望。要是有一双永远穿不破的鞋子该多好！那时任何一处我想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适吧？总是想去那么多的地方，但却总是有那么多的原因，让人这儿也不能去那儿也不能去。 那个残疾的老人，他没有了脚，就再也不需要鞋子了，再也不需要离开了。可能也不需要爱情了。可是他还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经过自己的双手后又能够重新被使用。好像他的活儿是一种到了最后仍在给人以希望的努力似的。我觉得自己都快要爱上他了……而我呢，我也整天没完没了地干着活，流着汗。把商品一箱一箱地从漏雨的地方挪到干燥的地方，奋力劈柴火，在草地上敲桩子……就想：就当我也是最后一次回到了故乡吧…… 当我挑水时又一次经过那块狭小的帐篷遗痕，看到草地上不知何时堆放了一卷破旧的行李。于是高高兴兴回家，把所有早就准备好了的破鞋子全翻了出来。 (有改动) 文本二： 挑选在这里的文字，其内容全都与我在阿勒泰的乡居生活有关。我小时在新疆最北端的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城——度过一大段童年。在我的少女时期，我又随着家庭辗转在阿尔泰深山中，与游牧的哈萨克牧人为邻，生活了好几年。后来我离开家，外出打工，继而在阿勒泰市工作了五年。但妈妈仍然在牧区经营她那点小生意。于是我始终没有离开那个家的牵绊，我的文字也始终纠缠在那样的生活之中。怎么写都意犹未尽，欲罢不能。 而此刻，我仍生活在偏远寂静的阿克哈拉村，四面茫茫荒野，天地洁白——阴天里，世界的白是纯然深厚的白；晴天，则成了泛着荧荧蓝光的白。这几天，温度一直降到了零下四十多度，大雪堵住了窗户，房间阴暗。家中只有我一人。天晴无风的日子里，我花了整整半天时间，在重重雪堆中奋力挖开一条通道，从家门通向院门。再接着从院门继续往外挖。然而挖了两三米就没力气了。于是在冬天最冷的漫长日子里，没有一行脚印能通向我的家。 在大雪围拥的安静中，我一遍又一遍翻看这些年的文字，感到非常温暖——我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的。            (摘自李娟《我的阿勒泰》自序) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.文本一开头写“我”一个月穿破五双鞋，简单的数字背后体现了牧区日常劳作的艰辛，也为后文对补鞋老人的期盼作铺垫。 B.文本一写母亲棉皮鞋上钉着“从罐头盒子上绞下来的铁皮条”，这一细节既体现了生活物资的匮乏，也展现了牧区人民的生存智慧。 C.文本一通过“我”的视角，将补鞋老人的孤独形象与“我”在陌生城市见过的类似群体联系起来，让人物形象具有普遍性。 D.文本二写大雪堵窗，“没有一行脚印能通向我的家”，主要表现了作者因地处偏远而产生的强烈孤独感和与世隔绝的苦闷。 7.关于文本一中的“补鞋老人”，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A.老人“跟着羊群走”的迁徙方式，是对草原游牧生活的顺应，体现他主动契合环境的生存态度。 B.老人选择在“离帐篷区很远的河边空地”居住，说明他是一个性格孤僻、不愿与人交往的人。 C.作者在叙述老人的人生经历时，语言朴素克制，却蕴含着对命运无常的深沉感慨与复杂心绪。 D.老人虽自己身患残疾，却仍以补鞋为他人带来希望，这一形象闪耀着平凡而坚韧的人性光辉。 8.文本一画线句子意蕴丰富，请简要分析。（4分） 那个残疾的老人，他没有了脚，就再也不需要鞋子了，再也不需要离开了。 9.文本二提出“我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的”，请结合两则文本，谈谈李娟如何通过“慢慢地写”完成自我建构。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：淳熙五年闰六月戊戌，帝①罢兴州都统司营田官兵，募民耕佃。庚戌，蠲②秀州民折帛钱。六年春正月，振淮东饥民，复置内侍省合同凭由司，蠲夔州路上供金银，复置光州中渡榷场。十一月乙卯朔，帝著论数百言，深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。 七年春正月甲子，减广西诸州岁卖盐数。己卯，诏京西州军并用铁钱及会子；民户铜钱以铁钱或会子偿之满二月不输官许告赏。庚辰，蠲淮东民贷常平钱米。三月壬戌，诏举贤良方正能直言极谏者。乙亥，减内外官荐举员。丁丑，再蠲临安府民身丁钱三年，诏诸州招补军籍之阙，自今岁以为常。冬十月丙戌，诏：“限田太宽，民役烦重，其令台谏、给舍同户部长贰详议以闻。”乙未，黎州五部落进马乞降，诏却献马，许其互市。 八年夏四月，修湖南诸州城。以临安疫，分命医官诊视军民。复以强盗配隶诸军重役。立郴州宜章、桂阳军临武县学，以教养峒民子弟。 （节选自《宋史·孝宗纪》，有删改） 材料二： 故孝宗立，奋志有为，而四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之，乃其所得者，大概可睹矣。陈康伯、叶颙、陈俊卿、虞允文，皆不可谓非一时之选也。内不失身，上不误国，兴可兴之利而民亦不伤，辨可辨之奸而主亦不惑。会君之不迷，幸敌之不竞，而国以小康。至若周必大、王十朋、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅雍容，足以缘饰治平而止。絜之往代，其于王茂弘、谢安石、李长源、陆敬舆匡济之弘才，固莫窥其津涘。即以视郗鉴之方严，谢弘微之雅量，崔祐甫之清执，杜黄裳之通识，亦未可与相项背也。 推而上之，朱元晦、张敬夫、刘共父三君子者，岂非旷代不易见之大贤哉？乃惩奸邪之已淫，故崖宇必崇，而器使之途或隘；鉴风波之无定，故洁身念切，而任重之志不坚。正报仇复宇之名，持固本自强之道，亦规恢之所及，而言论之徒长，其洗心藏密之神武，若有不敢轻试者焉。呜呼！能不为乱世所荧，而独立不闷；然且终为乱世之余风所窘，而体道未弘。德之孤，宋之积渐以乱德者孤之也。不得不孤，而终不能不自孤其德，则天下更奚望焉？ （选自王夫之《宋论》，有删改） 【注】①帝：宋孝宗赵昚（shèn）。②蠲（juān）：减免、除去。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 民户铜钱A以铁钱B或会子C偿之D满E二月不输F官G许告H赏 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）(3分) A．“以临安疫”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的“以”用法和意思不同。 B．远，远离，形容词作动词，与《出师表》中“亲贤臣，远小人”的“远”用法相同。 C．项背，比得上，赶得上，与成语“望其项背”中的“项背”意思相同。 D．“德之孤”的“德”与《诗经·氓》中“二三其德”的“德”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）(3分) A．宋孝宗关注民生、吏治，淳熙七年积极施政。如正月推行钱币制度改革，三月选拔贤良方正的人才，十月谋划田赋徭役调整。 B．宋孝宗比较注重与少数民族的交往，黎州五部落进奉贡马请求降附时，孝宗下诏命令退还进奉的马匹，还与少数民族互市。 C．王夫之称赞宋孝宗，认为他是明君，宋孝宗继位后奋发立志想有一番作为，国家在其治理之下呈现出欣欣向荣的“小康”局面。 D．王夫之认为朱元晦、张敬夫、刘共父是大贤，他们自身高洁，承担重任的志向坚定，有宏大规划，消除私心杂念，共谋大事。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。 （2）兴可兴之利而民亦不伤，辨可辨之奸而主亦不惑。 14．宋孝宗对人才很重视，这在材料一和材料二中有哪些体现？请简要说明。(3分) （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 赠怀素草书歌 李白 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分) A．从诗句看，本诗声律、韵脚较自由，与《将进酒》同属古体诗中的歌行体。 B．本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。 C．诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。 D．最后两句写湖南七郡诸多名门大家请怀素题字，凸显了其草书受民众喜爱。 16．南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，说：“自有草书以来，未有能形容此妙者。”但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗（节选部分）与李白诗作的相似之处，以作为本诗确为李白所作的佐证。(6分) （四）阅读Ⅳ 名篇名句默写(本题共1小题， 8分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《燕歌行》中“________，________”两句揭示了古代军中等级分明、苦乐不均的内幕。 (2)《屈原列传》中司马迁拿《离骚》与《诗经》作比较，说“________，________”，而《离骚》兼有二者的特点。 （3）杜牧《阿房宫赋》中“ ”一句，从视觉的角度写焚烧香草时的景象，“ ”一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大声响。 （4）给下面的画作配一句适合的诗，应是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “文化体力不足”是近年来社交媒体上网友的高频词，它描述的是这样一种状态：白天上了一天的班，耗光手机电量的同时也耗光了自身的电量，晚上回到家只想打打游戏、刷刷短视频；周末休息日，大部头的书捧起来却“看不进去”，打开人文历史类纪录片，几分钟后大脑就“自动宕机”…… 文化体力，简单来说，就是我们进行严肃阅读、学习进修或艺术欣赏等文化活动时所需的精力。如今这种精力的匮乏， A 源于快节奏、高压力的生活状态，更是文化生活的数字化、网络化导致的结果。 现代社会人们的时间和精力基本分配给了三件事：工作、休息、休闲。（ ）。用于文化休闲的时间本来就少，再加上年轻人选择在这个时间段进行“补偿性娱乐”“报复性消遣”， B 长期熬夜追剧、通宵游戏、无节制刷视频，过度消耗导致“精力电池”受损，频频陷入低电量状态，文化体力不足 C 在所难免了。 D 时间分配的因素，还应看到，当下我们正处在一个休闲内容转型过渡的时代。文学、绘画等冷媒介产品，逐渐被动漫、游戏等热媒介产品取代；电影、电视剧等长叙事产品，逐渐被短视频、微短剧等短叙事产品取代。这个转型过程中，大数据与算法发挥了至关重要的作用。印刷纸媒时代是“人找内容”，大数据和算法时代是“内容找人”。算法推荐、热度排行、平台“投喂”，不断打造热点，持续挑动情绪，强行刺激起人们的欲望。休闲内容因此陷入了雅与俗、深与浅的失衡。①正如视频、游戏等应用程序会快速耗掉手机电量一样，②快节奏、高爽感的视听娱乐，③也严重损耗了人们工作之外的精力。④要想积累文化体力，⑤我们不妨试着克服对智能手机的依赖，⑥找到自己的文化兴趣、审美爱好，⑦从中汲取文化体力充沛的超越性力量。 18. 下列句子中的“耗”与文中加点的“耗”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 别跟我耗着了，这事今天必须解决。 B. 由于过度耕种，这片土地的地力已经被耗光了。 C. 这个项目不能再耗下去了，必须加快进度。 D. 自兄长赴任以来，三年未得音耗，家人日夜牵挂。 19. 文中画波浪线的“自动宕机”指什么？为什么要加引号? （4分） 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。（4分） 21. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 消耗精力过多，工作时间过长，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复，那投入休闲的时间和精力就受到影响了 B. 工作时间过长，消耗精力过多，那投入休闲的时间和精力就受到影响了，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复 C. 消耗精力过多，工作时间过长，那投入休闲的时间和精力就受到影响了，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复 D. 工作时间过长，消耗精力过多，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复，那投入休闲的时间和精力就受到影响了 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 三、作文（60分） 23．阅读下面的漫画，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 共8页第 页1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年一模考前综合练习二答案 1. C 2. C 3. ①精神力的强健与发扬 ②数千年未中断的文明历史（或：中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴） ③激发这种潜能的催化剂（或：激化矛盾的外部因素） 4. 精神如炬，信念如磐。从抗战烽火到复兴伟业，伟大抗战精神始终是激励我们前行的不竭动力。本次展览旨在追寻先辈足迹，感悟其爱国情怀与必胜信念。愿我们能在新时代的长征路上，筑起我们这一代的精神长城。 5. 示例一：结合《长征胜利万岁》 ①精神力量是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。 ②长征中的红军物质极度匮乏，但凭着对革命必胜的信念和党的坚强领导，战胜了无数艰难险阻。吴起镇战斗的胜利，更是在“疲惫不堪”的状态下取得的。 ③这充分证明了“钢少气多”的红军，其强大的精神力量是克服物质困难、取得最终胜利的根本保障，与伟大抗战精神的内核一致。 示例二：结合《大战中的插曲》 ①精神力量是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。 ②在“炮火轰鸣、刀光剑影”的百团大战中，聂荣臻元帅救助日本孤女，体现了超越国仇家恨的革命人道主义精神。 ③这种精神力量不仅彰显了八路军的文明与正义，更成为瓦解敌军、争取国际同情的有力武器，是抗战精神中“善于斗争”的体现，同样弥补了物质装备上的不足。 【1题详解】 C．“爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念”错。材料一将“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”与“视死如归、宁死不屈的民族气节”“不畏强暴、血战到底的英雄气概”“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”作为并列关系来阐述，共同构成了伟大抗战精神的丰富内涵。虽然四者都与爱国有关，但文本并未表明“爱国情怀”是核心并“统领、涵盖”其他三者。故选C。 【2题详解】 C．“通过马本斋母子誓言的对比”错。在论述“民族气节”时，作者引用马本斋母亲的事迹和马本斋的誓言，二者之间是因果承接关系，即母亲殉国是因，儿子承志是果。所以，而非对比关系。故选C。 【3题详解】解题关键在于定位原文中阐述抗战精神成因的第四段，并按照作者反驳“唯物质论”的思路进行信息提炼。第①处，根据第四段中“中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足”分析，此处填写内容应能够弥补物质劣势的核心要素，即“精神力的强健与发扬”。 第②处，第四段说“中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，‘我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人’，他们才是‘中国的脊梁’”，此处应填写中国人民的民族精神要素得以产生的内在根据，即“数千年未中断的文明历史/中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴”。 第③处，根据“近代以来日本对中国的侵略，致中国于‘亡国灭种’的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量”分析，此处应填写激活这种内心爱国情感的外部条件，即填写“激发这种潜能的催化剂/激化矛盾的外部因素”。 【4题详解】 作答时，需综合材料一中抗战精神的内涵：天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，不畏强暴、血战到底的英雄气概。还要结合材料二中抗战精神的时代价值：一是伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉，二是伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。注意：前言要围绕“传承与发展”的主题来构思。 前言的内容应包含三个层次：先点明精神主旨：抗战精神始终是激励我们前行的不竭动力；再阐释展览意义：如本次展览旨在追寻先辈足迹，感悟其爱国情怀与必胜信念；（3）最后发出青春号召。 语言要精炼并符合“前言”的文体特征。 【5题详解】 首先明确材料一的核心观点：精神力量可以弥补物质的不足。然后在课文中找到能体现这一观点的具体情节或细节。最后将课文实例与材料观点结合，分析阐明精神力量的具体表现及作用。 （1）选择《长征胜利万岁》：①先根据“面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念”界定“精神力量”内涵：它是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。 ②用课文中吴起镇战斗在疲惫不堪状态下取胜作支撑，证明精神力量直接转化为战斗力，弥补了体力、装备上的绝对劣势。③“物质极度匮乏”对应材料一“钢少”，“对革命必胜的信念”“党的坚强领导”对应“气多”，这充分证明了“钢少气多”的红军，其精神力量是取得胜利的根本保障。 （2）选择《大战中的插曲》： ①《大战中的插曲》写百团大战期间，聂荣臻在战火中救助两名日本幼女，并千方百计将其平安送回日方。这一行为最闪光之处是：超越民族仇恨的人道主义大爱；用正义之举瓦解敌军、争取国际舆论。这构成了“精神力量”的内涵：它是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。 ②材料一反复强调“钢少气多”“精神力的强健弥补了物质力的短缺”。聂荣臻救助日本孤女的行为正是“气多”的典范，体现革命人道主义精神。 ③八路军装备远逊日军，却以人道、文明与正义的“软实力”，打击日军士气、争取国际同情的有力武器，弥补物质短缺的不足。 6【答案】D理解有误。理解此句，要综合文本二内容。文本二中写大雪堵窗，“大雪围拥”的环境虽然体现了偏远寂静的生活状态，但作者“感到非常温暖”，主要表现其在孤独环境中写作的充实与自我成长。阅读要有全篇/全局意识的文本意识，不能只盯着一句话的表意想当然。 7【答案】B“说明他是一个性格孤僻、不愿与人交往的人”理解片面。老人选择远离人群居住，可能有其性格原因，但结合其残疾和人生经历来看，更多体现的是他的孤独状态和边缘处境，不能简单归结为“性格孤僻、不愿与人交往”。 8.【答案】①老人残疾装假肢，生理上不需要穿鞋。老人以补鞋为生计留在各牧场，不必背井离乡。②表明生命在困境中也能扎根生活，自食其力，予人希望和温暖，实现自我的价值。 首先需回归文本语境，梳理老人的人生经历（残疾、丧子、妻离）与生存状态（以补鞋为业、随羊群迁徙），明确“没有了脚”的生理事实与“不需要鞋子”“不需要离开”的表层关联。 深层内涵的理解要结合语境，特别是下文。 其次，结合后文中“他还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经过自己的双手后又能够重新被使用”等语句，提炼“鞋子”的象征意义（外在依托、远方执念），进而挖掘画线语句对老人坚韧品性、生命价值的赞美，实现从表层到深层的解读。 ①表层意蕴：从生理与生活状态来看，老人因残疾安装了假肢，生理上不再需要正常的鞋子来保护双脚；同时，老人以补鞋为生计，跟着羊群在各个牧场迁徙停留，无须像年轻时那样为寻找妻儿而背井离乡，“不需要离开”既指不再被迫远走他乡，也暗合他顺应游牧生活、扎根牧场的生存状态。 ②深层意蕴：这句话蕴含着对生命韧性的赞美。老人虽遭遇妻离子散、身体残疾的多重困境，却摆脱了“对鞋子的需求”（象征对远方与外在依托的执念），以补鞋的手艺立足，在给他人修补鞋子、带来出行希望的过程中，自身也获得了扎根生活的意义，体现了困境中自食其力、予人温暖、实现自我价值的生命力量。据此，概括整合即可。  9.【答案】①对阿勒泰当地的人和事展开书写，让作者确立了扎根“阿勒泰生活”的创作与生命方向，完成作品《我的阿勒泰》。②对补鞋老人等平凡生命个体的观察、思考和共情，让作者在困窘、迷茫、孤寂的生活中感到温暖，获得心灵的安定、精神的成长。③“慢慢地写”出经历过的牧区生活，让作者形成个人真实而真诚的文学风格。  ①文本一聚焦阿勒泰牧区的劳作场景(搬家、挑水、劈柴)、补鞋老人等平凡人物，文本二明确“文字全都与我在阿勒泰的乡居生活有关”。解题时需先关联这一核心，分析李娟通过书写阿勒泰的人与事，将个人经历转化为文字记忆，从而确立“扎根阿勒泰生活”的创作方向与生命坐标，从而完成“从生活体验到创作作品”的人生建构。 ②文本一中，李娟通过观察补鞋老人的孤独与坚韧、感受牧区生活的艰辛与温暖，将自身的困窘、迷茫转化为对生命的共情与思考；文本二中，她在“大雪围拥的安静”中翻看文字“感到非常温暖”。解题时需提炼这一逻辑———“慢慢地写”的过程是对生活的沉淀与反思，让她在孤寂、困窘的环境中获得心灵的安定，从被动承受生活苦难转变为主动感知生活的温度，实现精神层面的成长与蜕变。 ③文本二提到“怎么写都意犹未尽，欲罢不能”，结合文本一朴素、真诚的语言风格(如对劳作细节、人物经历的直白叙述)，解题时需补充：长期书写阿勒泰生活的过程，让李娟形成了真实、接地气的独特文学风格，而这种风格又反过来确认了她的创作身份与生命价值，使“此刻的自己”既扎根于阿勒泰的土地，又成为通过文字传递生活温度的写作者，完成了“个人身份—创作风格”的双向建构。据此，概括整合即可。 【答案】10．ADG 11．A 12．D 13．（1）（宋孝宗）深刻考究用人的弊端，并涉及诛赏的法律，命令宰相拿到都堂向从臣们展示。（2）兴办可以兴办的有利的事情而民众也不受伤害，分辨可以分辨的奸恶的事情而君主也不感到迷惑。 14．①下诏推举贤良方正能直言极谏的人。②到处寻求人才，对人才抬高恩遇礼节，谨慎选拔并真诚地信任他们。 10．句意：百姓的铜钱，用铁钱或会子兑换，超过两个月不交给官府的，允许告发并给予奖励。“民户铜钱”作后句的主语，为了强调，其后A处断开；“以铁钱或会子”是状语，“偿”是谓语，“之”是宾语，应在D处断句； “满二月”是状语，“不输”为谓语，“官”为宾语，应在G处断开。故选ADG。 11．A.“用法和意思不同”错误。都是连词，因为。句意：因为临安发生瘟疫。/因为我年纪比你们大一点。 B.正确。都是形容词作动词，远离。句意：远离邪佞之人。/亲近贤臣，远离小人。 C.正确。句意：也不能够和他相提并论、比肩而立啊。/能够望见别人的颈项和脊背，引申为能够赶得上、比得上。 D.正确。品德/心意。句意：（为坚守君子的）品德而孤立。/他的心意一变再变。故选A。 12．D.“承担重任的志向坚定”错误。材料二中提到他们“任重之志不坚”，即承担重任的志向不坚定。 13．（1）“原”，探究；“因及”，进而涉及；“示”，给……看；“示从臣于都堂”，状语后置，“于都堂示从臣”。 （2）“兴”，兴办；“利”，有利的事情；“伤”，受伤害；“惑”，感到迷惑。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“诏举贤良方正能直言极谏者”可知，孝宗下诏推举贤良方正能直言极谏的人，体现了他对人才的重视。 ②由材料二“故孝宗立，奋志有为，而四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之”可知，孝宗到处寻求人才，对人才抬高恩遇礼节，谨慎选拔而真诚地信任他们。 参考译文： 材料一： 淳熙五年闰六月初六，孝宗皇帝取消了兴州都统司的营田官兵（制度），改为招募百姓耕种。十八日，减免向秀州的百姓征收的折帛钱。六年春天正月，救济淮东的饥民，重新设置了内侍省合同凭由司，免除了夔州路上供奉的金银，重新设置了光州中渡的榷场。十一月初一，皇帝亲自撰写了数百字的论述，深刻考究用人的弊端，并涉及诛赏的法律，命令宰相拿到都堂向从臣们展示。 淳熙七年春天正月十一日，减少了广西各州每年卖盐的数量。二十六日，下诏京西州军同时使用铁钱和会子；百姓的铜钱，用铁钱或会子兑换，超过两个月不交给官府的，允许告发并给予奖励。二十七日，减免淮东的百姓贷款的常平钱米。三月初十，下诏选拔贤良方正、能直言极谏的人。二十三日，减少了内外官员推荐选拔的人员数量。二十五日，再次免除了临安府百姓三年的身丁钱，下诏各州招募士兵补充军籍的空缺，从此以后每年都这样做。冬天十月初七，下诏：“田地限制范围太宽，百姓的徭役太繁重，命令台谏、给舍和户部长官及副官共同详细讨论后上报。”十六日，黎州五个部落进贡马匹请求降附，皇帝下诏退还马匹，允许他们进行互市。 淳熙八年夏天四月，修缮湖南各州的城墙。因为临安发生疫情，分别命令医官诊治军民。又把强盗分配到各军中服重役。在郴州宜章、桂阳军临武县设立了学校，用来教育峒民的子弟。 材料二： 所以孝宗继位以后，奋发立志想有一番作为，他环顾四周来寻求人才，远离邪佞之人，对人才抬高恩遇礼节，谨慎选拔并真诚地信任他们，那么他所能得到什么样的人才，就大致可以看到了。如陈康伯、叶颙、陈俊卿、虞允文，都不能说不是一个时期之内的杰出人选。他们对自己不失节操，对上不误国家的大事，兴办可以兴办的有利的事情而民众也不受伤害，分辨可以分辨的奸恶的事情而君主也不感到迷惑。恰逢君主不是昏惑之人，幸亏这时敌人也不再强大，国家因此呈现小康的局面。至于像周必大、王十朋、范成大、杨万里等人，也有骨气铮铮的表现，或者也是文雅雍容的人才，足以整饰制度而使国家得到治理和平安。与往代相比，他们与王茂弘（王导）、谢安石（谢安）、李长源（李泌）、陆敬舆（陆挚）匡济天下的宏大才能相比，本来就不能够窥知人家的界限。就是来比郗鉴的方正严厉、谢弘微的高雅度量、崔祐甫的清廉执守、杜黄裳的通达见识，也不能够和他相提并论、比肩而立啊。 再往上推论，朱元晦（朱熹）、张敬夫（张拭）、刘共父（刘珙）三个君子，难道不是旷代难找的大贤吗？可是他们因为奸邪之人已经得势而接受了教训，所以要求个人的德行一定要清高，而应用于实际事务的途径却比较狭隘了；他们又鉴于风波变化的不定，所以自身高洁的念头就非常迫切，而承担重任的志向就不够坚定。他们确定为国家报仇而恢复疆域的名义，坚持固本自强的道路，在宏大的规划上也有所涉及，但只是一味空谈，而洗除杂念密谋大事的神武气度，也不敢轻加尝试。唉！他们能不受乱世的影响，独立坚持君子德行而不感到郁闷；但是最终也受乱世余风的困窘，在体察大道上还不够宏大。（为坚守君子的）品德而孤立，这是因为宋王朝逐渐积累形成的那种毁坏君子德行的风气使他们孤立的。在这种风气中，（那些有德的君子）不能不孤立，而最终不能不在德行上自我孤立，那么天下还有什么指望呢？ 【答案】15．A 16．①运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，表现自己强烈的感情。 ②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。 ③喜欢直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。 这些内容都能佐证本诗是李白所作。 15．A.“与《将进酒》同属古体诗中的歌行体”错误。《将进酒》属于古体诗中的汉乐府，而非“歌行体”。故选A。 16．①夸张与比喻并用：以“须臾扫尽数千张”的夸张，凸显怀素草书的酣畅迅捷；又将笔墨挥洒比作“飘风骤雨”“落花飞雪”，以自然奇景喻书法气势，与李白诗中善用夸张、新奇比喻的特点一致。 ②联想和想象丰富：由书法线条联想到“龙蛇走”的灵动，幻化出“楚汉相攻战”的激烈场面，以虚写实，尽显浪漫想象，契合李白诗作想象瑰奇的特质。 ③直抒胸臆，浪漫豪迈：全诗以奔放的笔调盛赞草书之妙，字里行间满是赞叹之情，主观色彩浓烈，与李白诗歌雄奇浪漫的风格高度契合。 17. （1）【答案】战士军前半死生，美人帐下犹歌舞（2）【答案】《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 （3）烟斜雾横 雷霆乍惊 （4）【答案】示例一：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来（唐·杜甫《客至》） 示例二：寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片（南宋·张孝祥《西江月·问讯湖边春色》》） 18. B 19. ①“自动宕机”指大脑因难以专注而停止接收纪录片信息； ②加引号是为了表明此处并非指电子设备故障停机，而是比喻大脑失去运转能力，体现表达的形象性。 20. A不仅（不但、不只） B如果（一旦、只要） C就 D除了 21. D 22. 语句：④；修改为：要想积蓄文化体力 语句：⑦；修改为：从中汲取使文化体力充沛的超越性力量 【解析】 【18题详解】 文中加点的“耗”是动词，减损、消耗的意思。 A.动词，拖延的意思。 B.动词，减损、消耗的意思。与文中“耗”意义和用法相同。 C.动词，拖延的意思。D.名词，指音信或消息。故选B。 【19题详解】 ①由“几分钟后大脑就‘自动宕机’”可知，“自动宕机”指大脑因疲劳或信息过载而无法继续专注或思考的状态，类似于电脑死机。 ②加引号的作用：表示特殊含义，将电脑术语“宕机”移用于形容人的大脑状态；突出强调这种状态的被动性和不可控性；采用比喻，增强形象化的表达效果。 【20题详解】 A处：后半句“更是……”表示递进关系，需要填入一个能与“更”搭配的递进关联词，故可填“不仅（不但、不只）。B处：由前句“长期熬夜追剧、通宵游戏、无节制刷视频”、后句“过度消耗导致‘精力电池’受损……”可知，前句表“选择”，后句是选择后的行为结果，需要填入表示条件或假设关系的关联词，故可填“如果（一旦、只要）”。 C处：前句“长期熬夜追剧、通宵游戏、无节制刷视频”是原因，后句“过度消耗导致’精力电池’受损……”是必然结果，需要填入表示结果或必然性的关联词，故可填“就”。 D处：由原文“时间分配的因素，还应看到……”可知，前文讨论了时间分配因素，这里要补充另一个需要考虑的因素，需填入表示补充关系的关联词，故可填“除了”。 【21题详解】 由前文“分配给了三件事：工作、休息、休闲”可知，所填句子需与前文“工作、休息、休闲”的顺序对应。D项先“工作时间过长”，再“消耗精力过多”；“导致……恢复”是直接结果，影响休闲是最终结果，逻辑链条完整；ABC因果关系混乱，顺序不当。故选D。 【22题详解】 第④句：“要想积累文化体力”搭配不当 ，“积累”与“体力”动宾搭配不当， 应改为“要想积蓄文化体力”。 第⑦句：“从中汲取文化体力充沛的超越性力量”成分残缺，“文化体力充沛”前面缺少使令动词“使”，从而造成逻辑关系不明，应改为“从中汲取使文化体力充沛的超越性力量”。 作文 【答案】例文： 持技术之楫，掌人文之舵 当机器人从抬轿的侍者进化为自主协作的生产者，技术的浪潮已将人类社会推向全新的疆域。在这片疆域里，我们既要乘技术之舟畅享便利，又要紧握人文之舵，坚守人类的主体地位，方能在智能时代行稳致远。 技术的便利如春风化雨，渗透进生活的每一处褶皱。从清晨唤醒我们的智能音箱，到让千里之外的亲友“咫尺相对”的视频通话；从大幅提高生产效率的工业机器人，到为科研探索开辟新境的人工智能算法，技术以前所未有的方式重塑着我们的生活。我们必须承认，技术拓展了人类能力的边界，让我们得以从重复、危险、低效的劳作中解放出来，将精力投入到更具创造性、更富人文价值的活动中。正如图中人类被机器人服务时，得以摆脱体力奔波，或许能将时间用于思考、创作或陪伴家人——技术的本质，本就是人类延伸自身能力的工具，它的便利应是人类享受生活、提升自我的阶梯。 然而，若一味沉溺于技术的便利，任由其侵蚀人类的主体性，我们终将在智能的海洋中迷失方向。当机器人不仅能抬轿，还能自主决策、自主生产，人类若放弃了对技术的主导权，沦为技术的附庸，那便违背了技术发展的初衷。人类的主体性，源于我们独特的情感、道德、创造力与价值判断。机器人可以模拟情感，但永远无法拥有人类历经沧桑后的共情能力；AI可以生成艺术作品，但永远无法具备人类创作时的生命体验与灵魂悸动。倘若我们将思考权让渡给算法，将决策权交付给机器，那人类与只会执行指令的机器人又有何异？ 坚守人类的主体性，首先要把握技术的“方向盘”。我们要以人文伦理为标尺，划定技术应用的边界。如机器人技术发展中，要明确其始终是服务于人类需求、遵循人类道德的工具，而非凌驾于人类之上的存在。其次，要在技术浪潮中锚定人类的“独特性”。我们应将技术解放出的时间与精力，投入到文学、艺术、哲学、科学探索等能彰显人类创造力与思想深度的领域，让技术成为激发人类潜能的催化剂，而非消解人类价值的溶剂。就像即便有机器人能代劳许多事务，人类对美、对真理、对意义的追求，仍是不可替代的精神内核。 “技”以载道，“人”以驭技。技术的便利是人类文明进步的勋章，而人类的主体性则是文明延续的灵魂。我们既要热情拥抱技术带来的高效与便捷，让生活因技术而精彩；又要清醒地守护人类的思想高地、道德底线与创造活力，让技术始终朝着服务人类、成就人类的方向发展。唯有如此，我们才能在智能时代真正成为技术的主人，让技术之楫推动人类文明的航船，驶向充满人文温度的远方。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画材料作文题。 材料由三幅图片组成，共同构成一个完整的叙事情节。两位机器人在人类的命令下，抬着一位悠闲惬意的人向前走，但面对出现的未知水域，机器人却不顾人类安危还是按照之前的固定行走状态入水行走，以致人被完全没入水下，等到重新上岸，人类已不知所踪。 一方面，机器人可视为人类的工具或伙伴，双方在工作、生活等场景中协作。但同时，人类也应坚守自身优势，避免盲目追求技术而失去主体性。 漫画旨在引导我们反思“技术依赖症”——若人类一味让渡劳动与决策给机器人，终将丧失核心能力。在人工智能迅猛发展的今天，技术的便利与高效令人瞩目，但过度依赖技术却可能带来意想不到的危机。技术是人类延伸自我的手段，而非替代自我的捷径。人与机器协同的过程中，我们必须保持清醒，坚守人类的主体性，避免沦为技术的奴隶。 写作时，可以概述材料提出观点，人与机器协同的过程中，我们必须保持清醒，避免沦为技术的奴隶。先分析技术的优势，它是人类智慧的结晶，它为我们的生活带来了诸多便利。然后指出我们不能让技术成为主宰我们的力量，而应成为我们手中的工具，实现人与机器的优势互补，共同推动社会的进步。接着指出如何才能避免过度依赖技术，如需要培养自主意识和独立思考能力，如尝试减少对技术的依赖等，最后总结升华，让我们以智驭器，坚守人类的主体性，让技术为人类服务，在人机协同的时代中，实现人类的价值和梦想。 立意： 1.坚持独立思考，合理使用技术。 2.既享受技术的便利，又坚守人类的主体性。 3.面对技术创新，保持清醒认知，避免沦为技术的奴隶。 学科网（北京）股份有限公司 $