2026届重庆市南开中学校高三上学期第五次质量检测语文试题

重庆市高2026届高三第五次质量检测 语文试题 2026.1 命审单位：重庆南开中学 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 ①中国传统阴阳互补的“二元”思维方式的原型，渗透到文学创作的原理中，很早就形成了源远 流长的“对偶美学”。对偶美学虽然以“诗”为中心，但在结构比较松散的小说和戏曲里，也有某种对偶 的倾向。 ②从比较文学的观点来看，这一特色自然绝非中国文学所独有。在西方文学中，对偶的概念和 古典修辞学尤其相关。希腊和拉丁古典作品中，不乏运用对偶的例子，但都不如中国文学那样频繁和 严谨。近来的比较文学理论又重拾对偶的概念，作更严肃的探讨。许多理论家以对偶为文学和非文学 的根本分野。持此论的学者中，以雅可布森影响最大。他更进一步将对偶简化成“重复”。把这个论 点发挥得淋漓尽致的，大概要属尤芮·洛特曼。他认为“重复原理”是文学审美的核心。这种把文本 中的重复现象，视为对偶的概念的基本要义的观点，也见于中国古代的文学理论。《文心雕龙》就几度 暗示对偶的中心地位，而9世纪日僧空海的论著《文镜秘府论》更一语断定，甚至宣称凡未持续运用对 偶的篇章，皆不足以称之为“文”。以上的讨论只想指出，对偶是文学里一个普遍的现象，绝非中国文 化所独有。但中国古人用得更深更广，仍是不争的事实。 ③诗文对句，与中国哲学思考的二元性主流息息相关。《文心雕龙·丽辞》，起头就是这个观念： “造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”中文实用 对偶句的现象，依循阴阳、刚柔等中国二元性的逻辑。学者在诠释西方古典诗篇的对偶结构时，往往 只寻求对偶的两个单元间的从属关系，认为其中一个是主，另一个是宾；其实在中文对偶里，二者常为 一个自足整体中互补的两面。俯仰、天地、山水等常见的对偶形式，代表的不是不同层次的真理，而是 一个自足的文学境界里相等而相成的两面。 ④中国古典诗文是复杂对偶的典范。这里我打算重点探讨的是，对偶美学应用到小说和戏曲上的 可能性。我之所以考虑探讨这种可能性，主要是因为中国传统曲论家就经常用典型的对称观念，来讨 语文试题第1页（共8页） 论戏曲创作的优劣得失。最常用来描述传统戏曲结构的，是“离合悲欢”一类词汇。但问题的关键是， 究竟在哪个层面上，对偶能够真正适用于分析戏曲艺术的美学价值。这里略举《牡丹亭》为例，以说明 我所谓的中国戏曲中的“对偶结构”。此剧架构于雅与俗、抒情境界与强烈行动等对立性质的交替表 现上。也许有人会说，这种交替表现无异于汤显祖同时的西方剧作家一例如莎士比亚一所使用的 戏剧性转移焦点的技巧，并不是将对偶的美学运用于舞台艺术。但是，我认为，明清传奇剧中场与场的 连贯，全由对立性质的交错所支配，显然对偶结构是出于作者的构思。 ⑤值得注意的是，场景设计上这种传统的对偶美学，在小说里表现得更清楚。小说分章分回，其对 句形式的回目常常强调这一回是由相均衡的两半组成的。有时这类对偶仅止于回目，但多数情况下， 回内的情节安排也显示出相对比的两部分。《红楼梦》在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕 泣残红”中，轻快的游戏与善感的饮泣，暗应着形容两位女主角的两个文学典故，都互相对比，形成异 与同的复杂交织。如前所述，这种从个别人物到大段情节的对偶结构，往往暗中透露在中国传统批评 家使用的许多双语的批评词汇上，如“冷热”“忙闲”“虚实”等对偶美学的术语的运用。 ⑥但最高明的传统批评家则更明确地探讨对偶结构中异与同的渗透。比方说，毛宗岗论《三国演义》 的结构章法时，就多次强调这种美学原则，尤其是以刻画人物为主的“同树异枝，同枝异叶”和多用于 安排全景对偶的“奇峰对插，锦屏对峙”这两种原则，最为中肯。金圣叹解说《水浒传》结构的美学原则 时，也提出十分类似的看法，他区分了“正犯法”与“略犯法”。“犯”字在这里意思特殊，与刻意规避重 复相对立，是为艺术表现上另寻一条可行之路。 ⑦小说结构上的对称，运用在塑造对比人物上最为得心应手。前面所举的《红楼梦》一例尤其 可为典范。因为林黛玉和薛宝钗在某些地方极为类似，而其他地方又恰恰相反，平行对比两人，在第五 回的梦境里，交会于“兼美”一人。由此推衍，孙悟空与猪八戒、甚至曹操与刘备也可视为同样的美学 原则的产物，表面上的对立是情节发展的主要动因，呈现的只是一个异同交织的复杂结构中的其中 一面，造成人物的对立与融合，实无异于古典诗文中的对偶。 ⑧有时，人物的互补透过情节的对偶，衍生为更出色的对比，使贯串整个作品的基本理念也呈 对偶一《红楼梦》即是典范。全书的契机是“真假”，从首回开始而经由一连串的主要情节，又在现行 本的未回为了营造对称的结局而再度出现。同样，对比的“色空”观念，是诠释《西游记》寓言的关键。 这些例子里，观念由乍看的对立，逐步化为交融互补，而达到对由错纵对偶架构起来的作品的领悟。 因此，我们可以说，在传统中国文学最精深的叙事作品里，平行的对偶结构交会于无极太极之间。 (摘编自浦安迪《中国叙事学·中国传统的对偶美学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国传统诗歌最能反映对偶美学特征，相较而言，小说、戏曲结构相对松散，体现得不明显。 B.西方文学也存在对偶现象，只是对偶的运用远不如中国文学频繁、严谨，且未得到重视。 C.中西方对偶的差异体现在两个单元间的关系上，中方重相等相成，而西方常追求从属关系。 D.《牡丹亭》在情节上呈现出“雅与俗”交替的特点，是对偶美学运用于舞台艺术的典型。 语文试题第2页（共8页） 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.本文比较中西文学中对偶现象的异同，体现了比较文学视野，也利于更好地探究中国对偶美学的特征。 B.本文在分析《牡丹亭》结构时引入“有人会说”相关内容，主动引人虚拟论敌，体现了论证的严谨性。 C.本文援引并分析《牡丹亭》《红楼梦》等中国传统经典作品，论据典型，有较强的说服力、可读性。 D.本文引用毛宗岗、金圣叹相关说法，是为了证明古代文学评论家早已发现传统叙事作品中的对偶现象。 3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.对偶现象普遍存在于中西方文学中，但两者产生的思想根源并不相同。 B.小说不受舞台的限制，比戏曲类的舞台艺术更易实现对称结构的建构。 C.从第六段“渗透”一词可以看出，对偶结构对立的两面并非孤立、静止的。 D.《红楼梦》中晴雯和袭人的塑造，体现了“同树异枝，同枝异叶”的原则。 4.本文最初发表于1987年第二届中美比较文学双边会议上，题为《平行线交会何方一中西文学中的 对仗》，作者在编写《中国传统叙事学》时保留论文主要内容，将题目改为《中国传统的对偶美学》， 请结合文本内容，简要说明原因。（4分) 5.从《祝福》《阿Q正传》《边城》《老人与海》中任选一篇，分析其如何体现本文第⑦段和第⑧段有关 “对偶美学”的观点。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 一个作家应该谢谢什么 迟子建 ①对于我这样一个出生在中国最北端的写作者来说，首先要谢谢脚下的冻土地，它在五十四年前 元宵节的黄昏，让我落脚，尽管我像其他婴儿一样，带给它的第一声是哭声。但大地就是大地，它从不 会因哭声而不向我们敞开怀抱。其次我要谢谢正月的飞雪，它使我睁开眼睛，就看见它们精灵的舞蹈， 尽管它们脱胎于天，但也选择大地作为飞翔的终，点一它是为大地的复苏，做着滋润的储备吧。当然， 还要谢谢长夜火炉里燃烧的劈柴，以及户外寒风中飘拂的灯笼，它给予一个婴儿的身体和眼睛，以最初 的暖和光明。 ②我渐渐长大了，大自然让我知道春花不会永远开，冬天的寒风也不会没有闭嘴的时刻。我要谢 谢姥姥给我讲的神话故事，让我知道生命以外还有星空；我要谢谢姥爷给我讲的采金故事，让我知道闪 光而珍贵的东西，常埋于深处，要去挖据。我要谢谢妈妈，她在我六岁时带着我们姐弟回乡，由于长途 客车中途抛锚，我们赶到三合站码头时，每周一趟的大轮船，已经起航了。我在妈妈近乎绝望的哭声 中，看着那艘渐行渐远的轮船，明白自己虽然爱做会飞的梦，却是没有翅膀的家伙！我要湖谢会拉琴的 爸爸，他让琴声在一座山村小镇的泥屋萦绕，让我懂得，能从屋顶袅袅升起的，不只炊烟，还有音乐。 ③我要谢湖夏日的激流，那些诱人的野果常生长在镇子对岸，我想采得，必须学会渡过激流；我要 谢谢暴风雪，当我在户外迎击它时，不仅要穿得暖，还要学会奔跑，让血液快速流动，点燃自己。我要谢 谢那些长着如水眼睛的小动物，猫儿是粮仓的守护神，而看家狗就是门上的锁头。当然，我也要谢谢山 语文试题第3页（共8页） 中那一座座曾给我带来恐惧的坟墓，它们是森林一年四季都会生长出来的“蘑菇”，让我知道生命是有 句号的，句号前的每一个逗号都是呼吸。 ④我要谢谢端午采到的带着露水的艾蒿，赏过的中秋圆月和除夕焰火，园田和地窖的蔬菜，豆腐坊 的豆腐，以及家乡河流的鱼。它们给予我精神和身体双重的营养。谢谢帮我们犁地的牛，给我们下蛋 的鸡，来我们窗前歌唱的燕子，当然还要感谢马车一它曾载着童年的我进城买年画，也载着成人的我 去山外求学，最后它还载着红棺材，把爷爷和爸爸送到松林安息处。 ⑤我还要谢谢在异域相遇的莫斯科郊外教堂打扫祭坛烛油的老妇人，让我懂得光明的获得不在仰 头时刻，而在低头一瞬；谢谢在悉尼火车站遭遇的精神颓废的土著，突然发出的悲凉无奈的哭声，让我 反思现代文明丛林里游荡着多少无可皈依的灵魂；谢谢在都柏林海滩相遇的迎风而立的盲人老妪，让 我懂得听海的心比看海更重要；谢谢在卑尔根格里格故居赏乐时，那扇不推自开的门，让我幻想是格里 格回来了；谢谢能够在香港维多利亚海滩上空看见飞翔的鹰，让我从同样盘旋着私人飞机的那片视域 中，辨出这世上真正的繁华是什么；谢谢阿根廷大冰川以悲壮的一次次解体，为我们敲示的警钟；谢谢 巴黎奥赛博物馆里米勒的油画，让我知道经典的魅力；湖谢在美国爱荷华国际写作坊时，与聂华苓老师 把酒言谈的每个时刻，山坡一闪一闪的野鹿，让我们把目光转向窗外的精灵。 ⑥我要谢谢乡亲，三十二年前我父亲去世后，我去井台挑水，所有的人自动闪开，无声地让给一个 刚失去父亲的人，一条优先打水的雪路；谢谢已经离世十六年的爱人，他带走了爱，却留给我故乡依然 明亮的窗，让我看到天上人间，咫尺之遥。爱人的永诀给予我痛，但透过个人的痛，我看到了众生之痛。 我要谢谢我年过半百孤独地行走在故乡的雪野时，在我头顶呀呀飞过的乌鸦，它们以骑士的姿态，身披 黑笔，接替爱人，护卫着我。我要谢谢磨难，谢谢我生命中从未断过的寒流，它们的吹打，使我筋骨更加 强健，能够紧握不离不弃的笔，发现和书写着这大地之泥泞、之壮美，之创痛、之深沉，成为一个不会倒 在命运隘口的人。我要谢谢我笔下因之诞生的人物，让我在一个虚构的世界中，与高贵的灵魂对话，也 识得魑魅魍魉。 ⑦当然，在我们的生活中，还有很多无处答谢的谢谢，那是我作品闪烁的人性之光的来源吧。比如 我爱人去世的那年春天，正是婆婆丁生长的时节，我妈妈好几次清晨打开家门，发现院门外放着谁采来 悄悄送给我们的婆婆丁，妈妈说这一定是大家知道她失去了女婿，一家人沉浸在悲伤中，特意采来可以 败火的婆婆丁给我们。这种馈赠，怎能忘怀！ ⑧一个作家写了三十多年，在持续攀登的时候，也会遭遇写作的艰难时刻。我要谢谢这样的时刻， 它让我知道有所停顿，懂得自省，在伟大的书籍和丰富复杂的生活中汲取营养。只有储备更足，脚踏实 地，艺术的翅膀才会刚健，才有可能实现真正的飞跃。 ⑨当一个作家能够对万事万物学会感恩，你会发现除了风雨后的彩虹、拥着一轮明月入睡的河流， 那在垃圾堆旁傲然绽放的花朵和在瓦砾中顽强生长的碧草，也是美的。酸甜苦辣，是人生和写作的春 夏秋冬，缺一不可。而从我们降生到大地的那一刻，当我们与母体相连的那条脐带被“咔嚓一”剪断 时，我们生命的脐带，就与脚下的大地终生相连了。这条看不见的脐带，流淌着民族之血、命运之血，无 论你身处何方，无论它是清澈还是浑浊，无论冷热，也无论浓淡，它注定是我们的命根子，是我们的心脏 得以勃勃跳动的情感溪流，是我们的笔得以飞升的动力之源。谢谢这条脐带吧。 （有删改) 语文试题第4页（共8页）】 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.文章开篇“谢谢冻土地”，既是对生命诞生之地的感恩，也暗含了北方冬季特有的环境对作者性格 与创作的深刻影响。 B.作者童年错过轮船的经历，让她认识到自己“没有翅膀”，这塑造出一个对远方渴望，又对自身局 限感到羞愧的形象。 C.文中写到的异域见闻，拓宽了内容空间，展现了作者对人类境遇的深刻观察与深切关怀，从而 提升了文章的格局。 D.文中的“马车”承担多种功能，从载“我”买年画，送“我”去求学，到载棺送葬，连接起生活片段， 具有生活气息。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章以“谢谢”为线索，串联起作者从婴儿到成长为“不会倒在命运隘口的人”的丰富经历，形散而 神不散。 B.“冻土地”“暴风雪”“劈柴”“采金故事”等，文中这些充满地域特色的回忆，都凝聚着作者对家乡 的情感。 C.文末“生命的脐带”这一暗喻，既指世界与人存在的哺育关系，又指作家通过作品与读者建立的情 感共鸣。 D.文中“森林中的坟墓”“山坡一闪一闪的野鹿”“雪野中的乌鸦”等陌生化的意象充满艺术张力，使人 印象深刻。 8.作者在文中表现出了怎样的精神境界？请简要分析。(4分) 9.作者先后使用了“我”“你”两种人称，这样安排有何妙处？结合文本简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而 畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国 多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少 止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽， 政是以和。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” (节选自《左传·昭公二十年》) 材料二： 楚庄王将举师伐晋，告士大夫曰：“有敢谏者死无赦。”孙叔敖曰：“臣闻畏鞭棰之严而不敢谏其父， 非孝子也；惧斧钱之诛而不敢谏其君，非忠臣也。”于是遂进谏曰：“臣园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼 悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈， 欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有 深坑，后有据株也。此皆贪前之利而不顾后害者也非独昆虫众庶若此也人主亦然。君今知贪彼之土， 而乐其士卒。”楚国不殆，而晋以宁，孙叔敖之力也。 (节选自《韩诗外传·第二十一章》) 语文试题第5页（共8页） 材料三： 晋人伐楚，三舍不止。大夫曰：“请击之。”庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身，而晋伐楚，是 寡人之过也。如何其辱诸大夫也？”大夫曰：“先君之时，晋不伐楚，及臣之身，而晋伐楚，是臣之罪也。 请击之。”庄王俯泣而起，拜诸大夫。晋人闻之曰：“君臣争以过为在己，且君下其臣犹如此，所谓上下 一心，三军同力，未可攻也。”乃夜还师。孔子闻之曰：“楚庄王霸其有方矣。下士以一言而敌还，以安 社稷，其霸不亦宜乎？”诗曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓也。 (节选自刘向《新序·杂事第四》) 【注】萑苻之泽：凡丛生芦苇之水泽皆可谓之，后以称盗贼出没之处。 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 此皆贪A前之利⑧而不顾后C害者也D非独昆虫回众庶若此也G人主亦然 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.徒，步行，与《过秦论》中“氓隶之人，而迁徙之徒也”的“徒”意思不同。 B.奋，振翅，与《促织》中“虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声”的“奋”意思相同。 C.殆，危险，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不同。 D.舍，舍弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.子产以水火为喻，阐明施行宽政比猛政对执政者的要求更高，孔子认为执政应该宽猛相济。 B.孙叔敖以“螳螂捕蝉”的故事为喻，向楚庄王进谏，成功避免了一场可能危及楚国的战祸。 C.在楚晋战争中，因为楚国君臣上下协心，晋国认为这场战争难以取胜，于是决定连夜撤军。 D.从孔子对子产和楚庄王的评价中，既可看出孔子更推崇子产，又可以窥见他的政治主张。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。(4分) (2)下士以一言而敌还，以安社稷，其霸不亦宜乎？(4分) 14.三则材料中的执政者都正确地应对了为政之失，请分别概括他们的应对之策。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 龊龊)（节选） 韩愈 龊龊当世士，所忧在饥寒。 但见贱者悲，不闻贵者叹。 大贤事业异，远抱非俗观。 报国心皎洁，念时涕汍澜。 愿辱太守荐，得充谏诤官。 致君岂无术，自进诚独难。 【注】龊龊：拘谨、谨小慎微的样子。 语文试题第6页（共8页） 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.一、二句用“龊龊”描写了只担忧个人温饱、缺乏远大志向的士人。 B.五、六句从事业、抱负的角度评价了大贤，表达了作者的饮慕之情。 C.第八句“涕汍澜”与杜甫《登岳阳楼》中“凭轩涕泗流”的原因相似。 D,结尾以反问表达诗人积极用世的自信，展现了战胜困境的坚定决心。 16.本诗是如何运用多重对比来抒发强烈感情的？结合全诗，简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)军军珍视亲手栽培的兰花，每日晨昏照料，离开时频频回望，此情此景正如《种树郭橐驼传》中 所说“ (2)辛弃疾《青玉案·元夕》中，用“ ”描写女子盛装笑语、渐行渐远的 场景。 (3)古人写景，常调动多种感官。如“ ”两句，便同时诉诸视觉与听觉， 使意境立体可感。 二、语言文字运用(16分) （一)语言文字运用I(本题共2小题，6分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 钱钟书在《谈艺录》中曾以“水中盐”喻诗中之理趣，认为其最高境界在于“体匿性存，无痕有味”。 由此观之，诗中佳句的诞生，往往不是①的逻辑推演，而是一种②的灵感迸发。这种灵感， 看似偶然，实则是诗人长久沉浸于文化传统与生活体验后，各种要素在脑海中的结晶。它要求诗人对 前人成法既能入乎其内，如蜜蜂采蜜般广泛吸纳；又能出乎其外，③，最终酿造出自己的芬芳。 正因如此，读者面对“无理而妙”的千古名句时，常会经历一种④的审美体验：初觉其有悖常理， 细品之下，却发现它直抵人心深处更为本真的情理。 18.下列向子中的“看”，与文中加点的“看”含义相同的一项是(3分) A.从表面上看，这个问题很简单，可解决起来却很麻烦。 B.我和你关系这么好，你居然还拿我当外人看？ C.这件事能不能成功全看你了。 D.母亲嘱附我，到了北平一定要去看我的舅舅。 19.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) A.按部就班灵光一现别出心裁恍然大悟 B.循序渐进妙手偶得推陈出新豁然开朗 C.按部就班妙手偶得别出心裁茅塞顿开 D.循序渐进灵光一现推陈出新如梦初醒 语文试题第7页（共8页） (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成20~22题。 “敦，大也；煌，盛也。”宏大而兴盛，古人这样描述心中的敦煌。始建于公元366年的敦煌莫高窟 承载着中华民族的智慧，见证了古丝绸之路多元文明交流互鉴，令无数中外学者、艺术家心驰神往。 面对岁月的侵蚀，如何让敦煌文化永葆青春？敦煌研究院的探索给出了答案一借助数字化等技术 手段，赋予莫高窟“数字生命”，实现永久保存、永续利用。历经数十年探索，2016年，敦煌研究院“数字 敦煌”资源库正式上线。①截止目前，②该资源库访问量已突破2300万人次，用户遍及78个国家。 ③数字化不仅有效缓解了保护与旅游开放的矛盾，④而且助力敦煌文化艺术资源更加实现广泛的全球 共享。 九色鹿、飞天…近年来，越来越多敦煌文化元素通过文创产品进入日常生活。“敦煌是历史的， 也是当下的”，敦煌壁画中有着丰富多彩的生活切面，割麦扬场、游泳嬉戏等都可以与当代人们产生 丰富的情感链结。从洞窟式沉浸体验剧《乐动敦煌》生动再现莫高窟壁画乐舞盛景，到书籍及短视屏 《敦煌岁时节令》梳理二十四节气文化脉络…敦煌文化正在时代沃土中开出新的花朵。当飞天衣袂 飘舞手机屏幕，当古老纹样装饰生活空间，敦煌，这颗沙漠里的璀灿明珠，正唤发出超越时空的生命力。 20.文中最后一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) 21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意。（4分) 22.小明读了上文大受启发，准备据此写一幅对联，参加敦煌市博物馆举办的以“让文物活起来”为主 题的对联征集活动。请代他拟写对联内容，不超过30字。(5分) 上联： 下联： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 鹿到泉边喝水，瞥见了自己在水中的倒影，发现自己的角既长又美，挺拔多姿，不禁洋洋自得， 但看到自己的腿似乎纤细乏力，又不免有，点气馁。突然一只狮子来袭，鹿撒腿就跑，把狮子远远地 甩在后面。在空旷的田野上，它不费力地跑在狮子前头；进入丛林地带，角被树枝绊住，终被狮子 所获。临死前鹿自语道：“我原先瞧不起的腿，救了我；我引以为荣的角，却断送了我的性命。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 语文试题第8页（共8页）