第三单元整本书阅读《经典常谈：<战国策>第八》（批注+段落思维导图） 2025—2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文资料系统梳理《战国策》相关知识体系。从春秋末年封建制度崩坏讲起，涵盖列国大臣势力膨胀（如三家分晋、田氏代齐）、战国七雄形成，到策士阶层兴起（苏秦、张仪等纵横家），最终落脚《战国策》的编订（汉代刘向）及文学价值，构建历史背景-人物活动-文献价值的学习支架。 知识链路以“社会变革-阶层变化-文献诞生”为逻辑主线，批注用生活化比喻（如“气球膨胀”“铁饭碗”）助理解，结合历史事件与文学典故增强文化自信，通过对比分析培养思维能力。每个知识点配详细批注，兼具历史深度与文学赏析，适合初中生构建完整认知框架。

《战国策》第八 部编教材八年级下 名著《经典常谈》 经典常谈·《战国策》（第八） 第1段： 【第1段】春秋末年列国世袭大臣势力膨胀、夺权内乱，如三家分晋、田氏代齐，周室分裂衰落，封建制度开始崩坏。 原文 批注 ①春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来①。这些大臣都是世袭的②，他们一代一代聚财养众③，明争暗夺④了君主的权力，建立起自己的特殊地位⑤。等到机会成熟，便跳起来打倒君主⑥自己干。那时候各国差不多都起了内乱。晋国让韩、魏、赵三家分了，姓姜的齐国也让姓田的大夫占了。这些，周天子只得承认了。这是封建制度崩坏的开始。那时候周室也经过了内乱，土地大半让邻国抢去，剩下的又分为东、西周；东、西周各有君王，彼此还争争吵吵的。这两位君王早已失去春秋时代“共主”⑦的地位，而和列国诸侯相等了。后来列国纷纷称王，周室更不算回事；他们至多能和宋、鲁等小国君主等量齐观⑧罢了。 【批注1】“列国”指春秋时期分封的诸侯国（如齐、晋、楚等）。“势力膨胀”指大臣的权力、财富和影响力远超正常范围，就像气球越吹越大，最终可能撑破——比如晋国的赵、魏、韩等家族，靠封地税收和军队逐渐压倒国君。 【批注2】“世袭”是贵族特权，父亲当大夫，儿子不用考试就能继承职位（类似“子承父业”的“铁饭碗”）。这种制度让大臣家族像大树扎根，越来越稳固，比如鲁国的季孙氏连续几代掌握国家实权。 【批注3】“聚财养众”：聚财指积累财富（如收取封地赋税），养众指供养门客、士兵（如战国四公子孟尝君养了3000多个门客）。这些“众”后来成为大臣夺权的重要力量，就像游戏里悄悄攒资源，攒够了就升级“大招”。 【批注4】“明争暗夺”：公开（明）和暗中（暗）争夺权力。比如晋国六卿表面上开会讨论国事，暗中却互相攻打、吞并土地，最终剩下韩、赵、魏三家“胜出”。 【批注5】“特殊地位”指大臣超越正常的君臣等级。原本大夫是“中层干部”，现在却能和“董事长”（国君）平起平坐，甚至掌握“财务”（财权）和“军队”（兵权），为后来夺权埋下伏笔。 【批注6】“跳起来打倒君主”：比喻大臣不再隐忍，直接发动政变夺权。典型例子是“田氏代齐”：齐国大夫田和把姜姓国君赶到海边，自己当齐王，周天子最后只能无奈“盖章认证”。 【批注7】“共主”：春秋时期，周天子虽然实力弱，但名义上仍是天下的“总老大”，诸侯打仗、结盟都要打他的旗号（比如齐桓公“尊王攘夷”）。到战国时，这个“总老大”连旗号作用都快没了。 【批注8】“等量齐观”：把不同的人或事同样看待（“等量”指同等地位）。周王室分裂成东、西周后，连宋、鲁这样的小国君主都不再敬畏他们——就像班级里曾经的“班长”，现在成绩差、没威信，和普通同学没啥区别了。 第2段： 【第2段】介绍战国时代形成，秦楚燕等成“七雄”，小国被兼并，封建制崩坏，战争加剧，故有“战国”之称。 原文 批注 ②秦、楚两国也经过内乱，可是站住了①。它们本是边远的国家，却渐渐伸张势力到中原来②。内乱平后，大加整顿，努力图强③，声威便更广了。还有极北的燕国，向来和中原国家少来往；这时候也有力量向南参加国际政治了。秦、楚、燕和新兴的韩、魏、赵、齐，是那时代的大国，称为“七雄”④。那些小国呢，从前可以仰仗霸主的保护，作大国的附庸；现在可不成了，只好让人家吞的吞，并的并⑤，算只留下宋、鲁等两三国，给七雄当缓冲地带⑥。封建制度既然在崩坏中⑦，七雄便各成一单位，各自争存，各自争强；国际政局比春秋时代紧张多了。战争也比从前严重多了。列国都在自己边界上修起长城来。这时候军器进步了，从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了⑧。战术也进步了。攻守的方法都比从前精明，从前只用兵车和步卒，现在却发展了骑兵了。这时候还有以帮人家作战为职业的人。这时候的战争，杀伤是很多的。孟子说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”⑨可见那凶惨的情形。后人因此称这时代为战国时代⑩。 【批注1】这里指秦、楚两国在内乱后稳固了政权，维持了国家的稳定。“站住”是口语化表达，体现了作者朱自清通俗的语言风格，可理解为“稳固根基、立足发展”。 【批注2】“伸张”意为扩展、延伸。“中原”指黄河中下游的中原地区（今河南、山东一带），是华夏文明核心区。春秋战国时期，秦（陕西）、楚（湖北）作为边缘诸侯国，通过军事和外交手段向中原扩张，如秦国通过“商鞅变法”强大后东进，楚国向江淮地区拓展。 【批注3】出自《左传》“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的励志精神，这里指诸侯国在内乱后积极改革（如秦国商鞅变法、楚国吴起变法），发展经济军事，增强国力。可联想成语“发愤图强”，强调奋斗的重要性。 【批注4】“七雄”指战国时期七个最强的诸侯国：秦（陕西）、楚（湖北）、燕（北京及河北北部）、韩（河南中部）、魏（河南北部）、赵（河北南部）、齐（山东）。初中生可结合历史课本“战国七雄方位图”记忆（齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中间）。 【批注5】“吞”“并”均指兼并、吞并。春秋时期有100多个诸侯国，到战国仅存约20个，多数被大国吞并。例如：韩国灭郑国，楚国灭越国，秦国灭巴国、蜀国。这种兼并战争加速了统一趋势。 【批注6】指宋（河南商丘）、鲁（山东曲阜）等小国夹在大国之间，起到缓解直接冲突的作用，类似现代“中立国”。如宋国在齐楚之间多次成为“弭兵会盟”的场所，鲁国因文化影响力（孔子故乡）被保留。 【批注7】“封建制度”指西周的分封制（周天子分封诸侯，诸侯管理地方）。战国时期，诸侯不再服从周天子，自行变法图强（如商鞅在秦国废除分封，推行郡县制），标志着分封制瓦解，中央集权制度萌芽。 【批注8】春秋时期主要使用青铜兵器（如戈、剑），战国时铁器（铁剑、铁戟）普及。铁制兵器更锋利耐用，推动战争规模扩大。可联系历史课“铁器时代对生产力的影响”，理解技术进步与战争的关系。 【批注9】为争夺土地而战，杀死的人填满原野；为争夺城池而战，杀死的人填满城池。出自《孟子・离娄上》，孟子用夸张手法批判战争的残酷，体现其“仁政”思想，反对不义之战。 【批注10】“战国”名称源于西汉刘向整理《战国策》，因各国频繁战争而得名。战国时期（公元前475—前221年）是中国历史上分裂割据、变法图强、思想繁荣（百家争鸣）的重要阶段，为秦统一奠定基础。 第3段： 【第3段】战国时期贵族随封建制度崩坏而衰灭，国君集权，招揽士人，其中游说之士因外交重要性受重用，凭才得位。 原文 批注 ③在长期混乱之后，贵族有的作了国君，有的渐渐衰灭。这个阶级算是随着封建制度崩坏了①。那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人②。那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着③。这是所谓“好客”、“好士”的风气。其中最高的是说客，是游说之士④。当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；重要的还是做外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷⑤，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国，一些帮手。担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。游说之士既然这般重要，所以立谈可以取卿相⑥；只要有计谋，会辩说就成，出身的贵贱倒是不在乎的。 【批注1】这里的“封建制度”指西周时期的“分封制”，天子将土地分封给贵族（诸侯、卿大夫），形成世袭的等级制度。随着春秋战国时期战乱频繁，贵族势力衰落，分封制逐渐瓦解，与我们现在常说的“封建”（指封建社会）含义不同哦。 【批注2】“士人”是春秋战国时期的特殊阶层，介于贵族和平民之间，包括读书人、谋士、武士等。他们虽出身不同（有的是没落贵族，有的是平民），但凭借才能被国君重用，比如商鞅（平民出身）、张仪（寒门士子），成为各国变法和外交的核心人物。 【批注3】这句话出自“孟尝君养士”的故事（《史记・孟尝君列传》）。孟尝君收留了会学鸡叫、会钻狗洞偷东西的人，后来正是这些“小人物”在危急时刻帮他脱险（“鸡鸣狗盗”成语由此而来）。说明当时国君“好士”到了“不拘小技、唯才是举”的程度。 【批注4】“游说之士”靠口才和谋略游走于各国，为君主出谋划策。比如苏秦主张“合纵”（六国联合抗秦），张仪主张“连横”（秦国拉拢各国逐个击破），他们仅凭一张嘴就能影响天下格局，是《战国策》中最耀眼的“明星”。 【批注5】“口舌”指口才，比如《战国策》里的“唐雎不辱使命”，唐雎面对秦王威胁，用言辞据理力争，最终保住国土；还有“烛之武退秦师”，仅凭一番话就让秦军撤退，避免了战争。这就是“一言之辩，重于九鼎之宝”的力量！ 【批注6】“立谈”指短暂交谈，意思是只要有本事，跟国君聊一次就能当上高官（如商鞅初见秦孝公，畅谈变法后被拜为丞相；范雎从囚徒成为秦国相国）。这在贵族世袭的时代是颠覆性的，说明战国时期“能力至上”的观念已开始取代“出身决定论”。 第4段： 【第4段】秦国经商鞅变法强盛后与六国对峙，游说之士分合纵、连横两派，代表苏秦、张仪有各自精彩经历。 原文 批注 ④七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛①。到后来成了与六国对峙的局势。这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思；后一派叫“连横”，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家②。合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表所有的战国游说之士。后世提到游说的策士，总想到这两个人，提到纵横家，也总是想到这两个人。他们都是鬼谷先生的弟子③。苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上④。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印⑤，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里⑥，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！⑦”张仪和楚相喝酒⑧。楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下⑨。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？⑩”妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来果然做了秦国的相；苏秦死后⑪，他也大大得意了一番⑫。 【批注1】商鞅变法：公元前356年秦孝公任用商鞅推行的改革，废除世卿世禄制，奖励耕战，使秦国成为最强大的诸侯国。可联想“徙木立信”的典故。 【批注2】“合纵”（纵向联合）：六国（燕赵韩魏齐楚）南北纵向联合抗秦；“连横”（横向联合）：各国西向与秦结盟。可画中国地图理解地理方位关系。 【批注3】鬼谷子：战国著名思想家，隐居云梦山鬼谷，教授纵横术、兵法。传说孙膑、庞涓也是其弟子，可拓展阅读《鬼谷子》相关故事。 【批注4】成语“悬梁刺股”中“刺股”的出处。类似典故还有孙敬“悬梁”（头发系房梁防瞌睡），体现古人勤学精神。 【批注5】苏秦同时担任燕、赵、韩、魏、齐、楚六国丞相，史无前例。可对比现代国际组织（如联合国）的联合机制理解。 【批注6】古代迎接贵宾的最高礼节，《战国策》记载苏秦“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里”，凸显世态炎凉。 【批注7】反映战国时期功利思想盛行。对比孔子“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语》），理解不同时代价值观差异。 【批注8】出自《史记·张仪列传》。楚相即昭阳，当时刚立战功获“和氏璧”，为后续“完璧归赵”故事埋下伏笔。。 【批注9】古代刑罚“笞刑”，用竹板责打臀部。汉代法律规定“笞三百”已是极刑，此处用夸张手法表现张仪受辱之重。 【批注10】体现纵横家以口才为立身之本。《史记》记载张仪被辱后问妻：“视吾舌尚在不？”笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”。 【批注11】苏秦最终在齐国被刺杀，临死前献策让齐王车裂自己以擒凶手。对比《史记》与1973年马王堆出土帛书记载的差异。 【批注12】张仪先后任秦、魏相国，用“连横”策略破解苏秦的“合纵”。可拓展阅读“张仪欺楚”（以商於之地六百里诈楚怀王）的故事。 第5段： 【第5段】介绍战国策士以游说为职业，图功名富贵，翻覆无常，需揣摩主上心理，靠技巧进言，也提及利害关系。 原文 批注 ⑤苏秦使锥子扎腿①的时候，自己发狠道：“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理②！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵③；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的④。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。这需要技巧；《韩非子·说难篇》专论这个⑤。说得好固然可以取“金玉锦绣”和“卿相之尊”，说得不好也会招杀身之祸⑥，利害所关如此之大，苏秦费一整年研究揣摩不算多。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋⑦；但要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的⑧。 【批注1】这里讲的是“苏秦刺股”的典故，出自《战国策》。苏秦为了刻苦读书，用锥子刺自己的大腿来保持清醒，后来成为著名的纵横家。这个故事后来演变成成语“悬梁刺股”，用来形容人勤奋学习、刻苦努力。 【批注2】这句话是苏秦自我激励的话，意思是：哪有游说君主却不能得到金玉锦绣的财富、不能获得卿相尊贵地位的道理！这里的“金玉锦绣”代指财富，“卿相之尊”指高官厚禄，体现了战国策士追求功名富贵的直接目的。 【批注3】“职业的”指策士以游说为职业，就像今天的一种工作。他们没有固定的政治立场，谁任用他们就为谁效力，本质上是为了个人的功名利禄，这和现代职场人追求职业发展有相似之处，但缺乏忠诚和理想。 【批注4】“翻覆”指反复无常。比如苏秦一开始主张“连横”（联合强国攻打弱国），失败后又改为“合纵”（联合弱国对抗强国），在策士眼中，改变策略只是职业选择，无关对错，这是战国时期“无义战”背景下的特殊现象。 【批注5】《韩非子・说难篇》专门讨论游说君主的困难和技巧，比如要揣摩君主的心理，避免触犯忌讳。韩非子是法家代表人物，他的文章犀利务实，这里提到他的著作，说明策士的游说技巧在当时是一门专门的学问。 【批注6】“说得好固然可以取‘金玉锦绣’和‘卿相之尊’，说得不好也会招杀身之祸”。 【批注7】战国时期各国重视武力和权势，策士的建议主要围绕战争（如合纵连横的军事策略）和诈谋（如用欺骗、离间等手段削弱对手）。例如，张仪欺骗楚怀王与齐国断交，就是典型的“诈谋”。 【批注8】策士需要具备丰富的知识（如各国地理、政治、军事情况）和灵活的机智（如临场应变、语言技巧）。比如，孟子曾评价苏秦“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，但他们的智慧主要用于功利目的，与儒家“仁政”理想不同。 第6段： 【第6段】《战国策》由汉代刘向编定，蒯通或曾整理底本，其文辞出色，汉以来多以儒家眼光批评，它也是重要古史，“战国”名称由刘向而定。 原文 批注 ⑥记载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的①，书名也是他提议的。但在他以前，汉初著名的说客蒯通②，大约已经加以整理和润饰，所以各篇如出一手。《汉书》本传里记着他“论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一篇，号曰《隽永》”，大约就是刘向所根据的底本了。蒯通那枝笔是很有力量的。铺陈的伟丽，叱咤的雄豪③，固然传达出来了；而那些曲折微妙的声口④，也丝丝入扣，千载如生。读这部书，真是如闻其语，如见其人⑤。汉以来批评这部书的都用儒家的眼光⑥。刘向的序里说战国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”，可以代表。但他又说这些是“高才秀士”的“奇策异智”，“亦可喜，皆可观”⑦。这便是文辞的作用了。宋代有个李文叔，也说这部书所记载的事“浅陋不足道”，但“人读之，则必乡其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已⑧”。又道，说的还不算难，记的才真难得呢⑨。这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚、汉兴起为止，共二百零二年（西元前四〇三—二〇二），也是一部重要的古史。所谓战国时代，便指这里的二百零二年；而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的⑩。 【批注1】刘向是西汉著名的经学家、目录学家和文学家，曾奉命整理宫廷藏书，除《战国策》外，还编订了《楚辞》《列女传》等重要典籍，他的整理工作对保存古代文献贡献巨大。 【批注2】“说客”指擅长游说、以辩才说服他人的人。蒯通是秦末汉初的辩士，曾为韩信谋士，《隽永》是他整理战国游说之辞的著作，“隽永”意为言论意味深长，这说明《战国策》的底本早有雏形。 【批注3】“铺陈”是一种写作手法，即通过大量细节描写、排比修辞等渲染气氛。例如《战国策・苏秦以连横说秦》中，苏秦用“伏轼搏衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉”展现纵横家的气势，正是“铺陈伟丽”的体现。。 【批注4】指人物语言中暗含的复杂心理和语气。如《触龙说赵太后》中，触龙先谈养生，再论子女，最后切入正题，语言委婉曲折，却精准传达出劝谏的智慧，让读者仿佛能听见两人对话的语气。。 【批注5】这体现了《战国策》的文学感染力。书中描写人物语言时，常结合动作、神态，例如《荆轲刺秦王》中，荆轲临危时“怒斥秦王，辞色壮烈”，让人物形象跃然纸上。 【批注6】儒家主张“仁、义、礼、智、信”，反对战国时期的“诈谲战争”。刘向说战国 “捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲”，正是儒家对乱世的批判，但他也肯定了策士的智慧，体现了对文学价值的客观态度。 【批注7】即使不认同策士的价值观，刘向也承认他们的谋略充满智慧，值得欣赏。比如商鞅变法中的“徙木立信”，虽用计谋取信于民，却展现了改革者的智慧，这就是“奇策异智”的体现。 【批注8】李文叔的话说明《战国策》的文采掩盖了内容的不足。例如《邹忌讽齐王纳谏》，故事本身是劝谏君主纳谏，但若没有邹忌以“妻妾客皆美于徐公”的生动类比，便不会如此流传千古，这就是文辞的魅力。 【批注9】记录游说之辞不仅要准确，还要还原语气和场景，比创作更难。想象一下：如果有人把你和同学的辩论完整记录下来，还要让后人读时能感受到你们的语气和表情，是不是很厉害？这就是《战国策》的“记难”之处。 【批注10】刘向在《战国策序》中首次提出 “战国”一词，用来指代公元前 403 年（三家分晋）到公元前 202 年（汉朝建立）的 202 年。这一名称沿用至今，就像我们给历史时期起名字，方便后人记忆和研究。 学科网（北京）股份有限公司 $