单元达标检测5-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册知能达标训练word（统编版）

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

新中国成立后，马克思主义史学得到迅速的传播并成为占主导地位的史学，在马克思主义的史学观指导下，将人民群众作为历史记录的中心内容开始受到普遍的重视，此后的通史、断代史、专门史中均着力记述人民的活动，充分肯定他们历史活动主体的历史作用。

因此，马克思主义史学大众化包含两个方面的内涵，一是历史必须记载推动历史前进主体的人民大众，而不能局限于上层帝王、精英阶层；二是历史传播必须关注大众的历史兴趣，适应大众阅读历史的能力，满足大众对历史知识的需求。

钱穆先生在《国史大纲》卷首对阅读此书的读者提出了首先具备的几种信念：“任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知(否则最多只算一个有知识的人，不能算一个有知识的国民)。”钱穆先生所言并非危言耸听。作为一国之国民，必须对本国的历史、对民族的历史有所了解，才能够对历史充满敬畏之心，才能够比较实际地看清自己，才能够继往开来。

要求国民对本国历史有所了解，学术性太强、原始资料大量堆积、满篇专业术语、晦涩艰深的作品肯定不行。这样的文章根本漠视接受的大众群体，其潜在的读者仅限于狭窄的学术圈子，甚至连专业的学者阅读起来有时也相当费力，大众当然不会阅读这种文章的。另一方面，历史剧、历史小说、历史讲坛等演说历史的作品开始受到大众的追捧，颇有意味的是，专业学者却又在不断批判此类作品的历史失实。事实上，大众对历史知识的渴求普遍存在，他们又无法顺利接受晦涩的专业学术著作，只能选择与离历史最为接近的电视剧、历史小说等。专业研究者既然拒绝历史大众化，就没有理由一味指责此类作品。如果理论著作只能在专业的小圈子里自说自话，没有满足大众日益增长的对历史知识的需求，那不仅是文化步入歧途的征兆，而且也严重偏离了马克思主义的史学观。史学如果脱离人民，不为人民服务，将完全失去存在的意义。要解决这种现实矛盾，就必须进一步推动马克思主义史学的大众化。

历史的意义至少在两个层面上得以展现。一是历史本身的层面，即从事件发生的前后较长的历史时段评估事件的起因、发展经过以及对历史进程的影响，从而展现历史事件的意义；二是当下的层面，即历史作为一种知识资源对当下的文化消费发生的多种功用。当下的困境是，历史研究者只关注历史事件本身，关注历史事件的本身意义，而对历史的当下意义采取了漠视甚至拒斥的态度。而对大众传播历史者，更多的则关注当下的意义，对历史事件本身有时缺少严谨的考证，以致有偏离历史真实之处。这种偏离又加剧了研究学者对历史知识传播的本能拒斥。有的研究者以傲慢与偏见的态度应对历史的大众化，其实他们所从事的研究，

尽管有严密的考证，有充分的史料，有足够的支撑，但这绝不是历史研究的最终目的。从历史意义的第一个层面转向第二个层面，实现史学的大众化，这才是历史研究的归宿。从某种程度而言，历史知识的大众传播，有时远远比对历史本身的意义研究更为艰难。

一国之民必须对本国的历史有所了解，而这种了解必须通过他们能够接受的方式，大众化是史学的起点，也是史学的归宿。因此，马克思主义的历史学，必须实现大众化。

(摘编自王立群《不断推进史学的大众化》)

材料二：

与革命战争时期不同，和平时期的学术事业当以专业化的常规建设为主，学术化应是主流。当然，参与现实、呼应时代是马克思主义史学不同于其他史学流派的优势。这一优势不能废弃。

学术化的一层含义是马克思主义史学应当首先致力于学术品位的提升，迈向学术前沿。有学者概括说：“马克思主义史学中国化就是马克思主义史学的实践化、本土化、民族化、通俗化和大众化。”就整个20世纪40年代“学术中国化”运动而言，通俗化、大众化确为一大特点，这在文艺领域表现得尤为突出。这一取向和策略是由当时的社会境况和学术水准决定的，包括马克思主义史学在内的整个革命文化追求通俗化、大众化，具有历史合理性。这些普及读物扩大了马克思主义史学的声势，发挥了宣传教育、动员民众的作用。不过，在语境业已转换的当下，中国马克思主义史学建设的目标和路径也应当做出调整。在一如既往地立足民众立场，关注和书写普通大众的生活的同时，更要坚持学术品位，走高精尖路线，向一流水平看齐。从事高精尖的研究、立于世界学术之林乃是首要目标和重要使命。一段时期内，我们的马克思主义史学过度纠缠于一些陈旧的命题，知识结构停留于第二次世界大战以前，对当代社会科学研究的新观念、新方法、新动向缺乏敏感。当前，中国马克思主义史学已有意识地主动追踪参与国际前沿问题研究，对国际学术新说作出积极回应，应在此基础上，继续在全球史、新文化史等新潮流和新领域中显示身手、有所建树，力争成为世界学术共同体中不可缺少的一员。唯其如此，中国的马克思主义史学才能实现蝶变和升华。

(摘编自陈峰《从“马克思主义史学在中国”

到“中国的马克思主义史学”》)

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)

A．马克思主义史学观重视人民群众在历史记录中的地位，肯定他们的重要历史作用。

B．任何一个国家的国民都必须充分了解本国、本民族历史，这样才能真正看清自己。

C．那种晦涩的历史学术著作连专业学者读起来都相当费力，当然无法满足大众需求。

D．历史研究者不能只关注历史事件本身及其意义，而漠视甚至排斥历史当下的意义。

解析　B项，“任何一个国家的国民都必须充分了解本国”错误。材料一中提到“作为一国之国民，必须对本国的历史、对民族的历史有所了解，才能够对历史充满敬畏之心，才

能够比较实际地看清自己”，但“必须充分了解”的表述过于绝对。

答案　B

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)

A．推动历史前进的主体是人民大众，但在马克思主义史学传播到中国前，历史记载常限于上层帝王、精英阶层。

B．与专业的研究者相比，大众传播历史者对历史事件本身缺乏考证，往往偏离历史真实，从而引发学者的拒斥。

C．材料一认为，历史研究最终目的是实现史学大众化，但要实现这一目标可能比对历史本身的意义研究艰难得多。

D．材料二认为，当前我国史学研究在参与现实、呼应时代的同时，应致力于专业化的常规建设，走学术化的道路。

解析　A项，“但在马克思主义史学传播到中国前，历史记载常限于上层帝王、精英阶层”错误。材料一中提到“马克思主义史学大众化包含两个方面的内涵，一是历史必须记载推动历史前进主体的人民大众，而不能局限于上层帝王、精英阶层”，并未说“马克思主义史学传播到中国前，历史记载常限于上层帝王、精英阶层”，属于无中生有。

答案　A

3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)

马克思主义史学发展需兼顾__①__，在传播历史知识时，要考虑大众的接受度，让历史文化__②__；在学术研究中，应追求高精尖，使马克思主义史学迈向学术前沿。当前，马克思主义史学只有立足于新时代中国特色社会主义的实际，真正将大众化和学术化有机结合，才能__③__。

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析　第一处，根据材料二“在一如既往地立足民众立场，关注和书写普通大众的生活的同时，更要坚持学术品位，走高精尖路线”可知，马克思主义史学发展需兼顾“大众化与学术化”两个维度，故可填“大众化与学术化”。第二处，根据材料一“历史传播必须关注大众的历史兴趣，适应大众阅读历史的能力，满足大众对历史知识的需求”可知，传播历史知识时需考虑大众接受度，让历史文化融入大众，故可填“贴近大众”或“被大众接受”。第三处，根据材料二“唯其如此，中国的马克思主义史学才能实现蝶变和升华”可知，只有有机结合大众化与学术化，才能达成这一目标，故可填“实现蝶变和升华”。

参考答案　①大众化与学术化　②贴近大众(或“被大众接受”)　③实现蝶变和升华

4．请简要分析材料一的论证思路。(4分)

答：____________________________________________________________________