第三单元 单元拓展研习-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册同步学习方案课件（统编版）

该高中语文课件聚焦第三单元实用性阅读与交流研习任务群，涵盖单元任务达成、写作升华、教考衔接三大研习模块，通过栏目导航构建从基础阅读到写作实践再到教考衔接的学习支架，帮助学生系统掌握实用文本的读写与交流逻辑。 其亮点在于以任务群为驱动，整合“栏目导航”结构化设计与视觉元素（如雕塑《拉奥孔》），强化语言运用与思维能力培养。通过分阶研习，学生能提升实用文本处理与交流表达能力，教师可借助清晰的模块划分优化教学流程，提高课堂效率。

单 元 拓 展 研 习 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 研习一　单元任务达成 01 研习二　单元写作升华 02 研习三　单元教考衔接 03 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 研习一　单元任务达成 栏目导航 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 研习二　单元写作升华 栏目导航 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 研习三　单元教考衔接 栏目导航 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 雕塑《拉奧孔》 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 谢谢观看 栏目导航 第三单元　实用性阅读与交流研习任务群 1 任务一　体验研究魅力，培养科学思维 本单元所选文章或记述科学探究的历程，或阐说不同领域的研究成果。阅读这些文章，能让我们感受科学工作的艰辛和乐趣，体验学术研究的独特魅力，还能让我们了解“发现”与“创造”背后的思维方式。更可以让我们在获得科学认知的同时，体会人文之美与理性思考的价值，激发科学探索意识和理性精神。 活动一　屠呦呦与加来道雄能成长为优秀的科学家并不是偶然的，学校拟让你制作一块展板介绍促成他们成长为优秀科学家的相关因素，你会怎么写？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　①好奇心、想象力、创造力。科学是需要好奇心与想象力的，这二者能带来创造力。屠呦呦在全脱产学习中国传统医学的那两年半中，对中草药从好奇转化为热衷，并从中国古代典籍中获得灵感，转换研究思路，取得突破成功；加来道雄正是从对鲤鱼世界的想象中，认识到人类观察空间的局限性，间接感悟到高维空间存在的可能。由感性的想象上升到理性的创造，体现了创新意识和探索精神。②乐趣。科学不应该是枯燥的，而应该是充满乐趣的。探寻自然的奥秘，对真正的科学工作者来说，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”，也是人生的“境界”。③实验精神。不去踏踏实实地做实验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，就不可能到达真理的彼岸。 活动二　梁思成之所以能取得巨大的成就，除了跟他有眼光，有理论基础，有严谨的科学精神有关之外，更重要的原因是什么？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　爱国的赤子之心：爱自己的事业，爱自己的民族文化、民族传统。如果一个人不具备民族情感，单凭学术造诣，虽然有可能成为著名的建筑学家，但绝不可能成为伟大的建筑学家。 任务二　分析阐述说理，体会文章语言 活动一　通读《中国建筑的特征》与《说“木叶”》，明确两篇文章的重要概念，并梳理文章的行文思路。 文章 重要概念 行文思路 《中国建筑的特征》 ① ③ 《说“木叶”》 ② ④ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　①“惯例法式”(“文法”)、“构件和因素”(“词 汇”)、“可译性”等　②“木叶”“树叶”“落木”“木”“暗示性”“颜色性”等　③这篇文章先在一个层面上分列陈说，然后再在更高的层次上，运用理论思维探究深刻而带有全局性的问题　④这篇文章则层层推进，不断总结，又在总结的基础上进一步深入 活动二　细读《中国建筑的特征》与《说“木叶”》，比较这两篇文章在思考方法和语言表达上各有什么特点。 文章 思考方法 语言表达 《中国建筑的特征》 《说“木叶”》 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案 文章 思考方法 语言表达 《中国建筑的特征》 (1)按照从整体到局部(由主到次)的顺序展开说明。 (2)在总结中国建筑的“风格和手法”时，称之为中国建筑的“文法”。 (3)提出各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 (4)概括中国建筑的显著特点，理论层面上的解释和形象生动的描述相结合 (1)运用多种说明方法：作诠释、举例子、打比方、作比较、摹状貌、下定义、引用等。 (2)运用比喻的修辞手法 《说“木叶”》 (1)为什么要说“木叶”？ ①举出一种文学现象：诗人们钟爱“木叶”。 ②解释“木叶”就是“树叶”。 ③从“概念”走向诗歌的“形象”思维中。 (2)阐述“木叶”的“木”的两个艺术特征。 (3)总结。“木叶”与“树叶”虽然概念相同，但艺术形象相差甚远 (1)以小见大，深入浅出。 (2)引用大量诗句 学写事理说明文 所谓事理说明文，就是指分析事物的因果关系、介绍科学道理的文章，它主要回答“为什么”的问题。一篇成功的事理说明文需要有特定的社会观察、严谨的逻辑思考、冷峻的社会文化价值思索、浪漫的文艺情怀等等。 1．准确、深入认识事理 一般而言，事理都有一定的复杂性，仅仅做一般的了解，很难准确把握。要在写作前搜集相关资料，做些研究，深入理解要说明的事理。对事理的理解越到位，就越容易将其解说清楚。这是写好事理说明文的先决条件。 2．阐释概念说明事理 阐释概念是要将概念所反映的思维对象的本质属性或内涵特征揭示出来。阐释概念间的关系，是要将概念之间全同、全异、交叉、包含等外延关系揭示清楚。 (1)概念具体化阐释 阐释概念一般要化抽象为具体，化艰涩为平易，化枯燥为生动，化模糊为明确。因此，阐释概念间的关系，应该在具体化上做文章，可以结合自己生活或经验中的具体情境进行阐释，也可以结合古今中外的事例进行具体阐释，还可以结合生动形象的具体描述进行阐释。有时需要结合具体的事例语境作阐释，挖掘它的深层义或特殊义，叙述事例可以概括，也可以放大细节。 (2)概念分解式阐释 需要将核心概念拆分为字或词，进行分解式阐释。分解式阐释有利于逐个辨析关键概念中的具体字词，能让读者对概念理解更透彻，从而更明晰地把握概念的本质与内涵。 (3)概念比喻式阐释 阐释概念，可以采用打比方的方式，运用相似的景象或形象阐释抽象的事理，运用形象的语言直观具体地呈现概念的内涵，使阐释更鲜明生动、更通俗易懂。 (4)概念间关系阐释 概念间的关系主要是指概念外延之间的关系。概念间的关系主要有四种：一是全同关系，是指外延完全重合的两个概念间的关系；二是包含关系，指一个概念的外延包含着另一个概念的外延；三是交叉关系，指外延有部分重合的两个概念之间的关系；四是全异关系，指两个概念的外延完全不同，或对立，或相对。 3．厘清事理关键要素 重要概念、因果关系、事物间的联系、事物发展变化的规律等，都是说明的重点，把它们阐说清楚，才能纲举目张。主要内容解说清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保证。梁思成分九个方面说明“中国建筑的基本特征”，从整体布局、建筑结构到重要构件、装饰风格，重点突出，层次清楚，即使是非专业读者也会觉得条理分明，易于理解。 4．科学安排说明顺序 具体安排结构时，要做到层次分明，条理清晰。开头可以正面提出事理，可以由提出问题的方式开始，也可以从最精彩部分开头，以引起读者兴趣。主体部分，可按照事物发展的客观规律或人的认识规律，一层一层地说明或一步一步地推理，也可以先提出结论再进行分析综合。结尾部分可以作简略的概括，也可以说明该事理的应用和意义。如果说明的是以概念为题的科学道理，还可以先下定义，解释这种道理，然后列现象或举例说明这个道理。总之，同一事理，不同作者或对不同的读者，写出的事理说明文中心不同，结构层次也不尽相同，没有固定的格式。 5．选择适当的说明方法 事理说明文常用的说明方法包括下定义、举例子、打比方、列数字、引用、作比较、分类别等，通常写事理说明文往往不是单纯地使用一种方法，而是综合运用几种方法。 阅读下面的材料，根据要求写作。 你见过将食物挂在树上的场景吗？制作腊肉时，人类有将其挂在树上的习惯。但是动物界也有类似的情况，研究和探索其原因，这是很多学生感兴趣的话题…… 请根据你的生活经验，查阅相关资料，说明这种现象背后的原因。 要求：自选角度，自拟标题；说明事理要清晰；不少于800字。 ________________________________________________________ [写作导引] 材料提供的情景是“将食物挂在树上”，让考生解决的问题是“研究和探索其原因”，这就需要我们进一步分析与挖掘，找到其背后的原因。 可以通过观察，对这种现象进行深入思考；也可以通过调查访问、查阅资料，对这种现象进行深层挖掘；也可以通过实践，通过亲身体验进行体悟。先观察、感受，再分析、概括，是发现其背后原因的可行路径。 本次写作任务，可以让我们对各种事物、事理由浅入深地理解，激发我们对生活、经验背后规律的探究兴趣，也可以让我们灵活运用说明事理的写作技巧，提升语言表达能力。 梳理文本的行文(或论证)思路 本单元所选文章行文思路清晰，具有较强的层次感和逻辑性。如《说“木叶”》，作者先指出古典诗词常用“木叶”“落木”而少见“树叶”“落叶”，接着条分缕析，探究“木叶”和“落木”更受欢迎的两个原因：“木”有落叶的因素及原因；“木”有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天的气息。因此，阅读时要理清文章的行文思路，把握作者的观点。 从历年的高考情况来看，信息类文本阅读“分析文章结构，把握文章思路”重点考查的是把握观点和材料之间的关系，把握段落之间的相互联系以及把握文段内部的层次。从高考设题的实际来看，本考点在设置考题时，常常将“分析结构”与“把握思路”结合起来。 [典题体验] (2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面题目。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃 白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》) 请简要分析材料一和材料二的论证思路。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　①材料一首先提出“诗画异质”的论点，接着通过对比拉奥孔在诗歌和雕塑中的不同形象，探讨诗画并不同质的原因，得出“画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”的结论，最后补充说明诗画虽不同质但可以互补。②材料二先通过《拉奥孔》所讲的绘画与诗歌的区别引出了中国古人对该问题的看法，接着通过沈括、徐凝对相关问题的分析间接论证了该观点。 “2类”行文思路的梳理方法 1．梳理、概括全文论述思路 (1)开头注意“论题”与“论点”的区分，注意“由头”。论述类文本的开头不外乎提出什么样的论点或论题，还有少数驳论文的开头是提出批驳的靶子。 (2)中间文字注意内部层次及层意。大致说来，中间文字要么是一层，要么是两层，很少有再分为三层的。这个层次的区分及层意的概括，关键是做好两层概括。 2．段内层次思路的关键 (1)标出句数，以句为单位，把句意密切相关的句子按意义归纳在一起，并以此为根据来划分段内层次。划分层次时注意段中的“叙”“议”部分。 (2)寻找标志，优先找出表先后的词语，表递进或转折的连词，表提示性、小结性的词语。另外，标点符号也是标志之一，如表并列的分号。 [对点训练] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 由于存在着文化的差异性，我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时，会面临许多困难。首先，由于语言的障碍，我们可能是完全没有办法欣赏其他民族的文学作品。其次，我们没有办法将其他民族的文学艺术作品作为审美对象来看待，没有办法将这种艺术品从“物质对象”转化为“审美对象”，从而阻碍了审美欣赏的进行。再次，即使是我们能够欣赏和理解其他民族的文学艺术作品，但我们的审美判断也会有所不同。例如，歌德对中国的小说《好逑传》《玉娇梨》《今古奇观》这样的作品非常赞赏，而这样的作品在中文系统中却非一流作品。 如何才能跨越文化的阻碍，而能成功地进入审美境界，从而把握这些异民族文学艺术作品的审美价值？这就需要我们把跨文化审美欣赏看成是一个普遍存在的客观事实来对待。 跨文化审美欣赏就是通过文化——作家世界观、文化——审美偏爱、形式的内容、符号价值这四个维度来理解和把握来自其他文化的艺术作品的。这四个维度是依次渐进、越来越接近艺术作品本身的四个序列。当我们面对来自其他文化的艺术品的时候，我们首先需要对这个作品所含的文化——作家世界观有一个大体的理解，因为它可以影响作家在艺 术作品中如何处理人与自然、人与社会、人与自身的关系。其次，我们还需要理解文化——作家偏爱，因为它决定着作家在具体的艺术作品中选择何种题材或主题，甚至决定着作家采用什么样的特殊材料。第三，我们需要理解作品形式的内容，从而使他者文化的艺术作品从“物质对象”转化为“审美对象”。最后，我们还需要理解艺术作品的符号价值，因为一件艺术作品并“不仅仅只是抽象观念同形式的内容的结合”，而往往通过“形式的内容”表达出多重意义。跨文化审美欣赏需要对艺术作品中所包含的多种多样的符号价值进行辨认和理解。 跨文化审美欣赏的确需要超越文化的差异性，而超越文化差异性的最佳方式是认识它、把握它。但认识、把握文化差异性的目的是更好地欣赏不同文化的艺术作品。我们不能像以往那样把艺术品仅仅作为文化差异性的论证材料来看待。跨文化审美欣赏的四个维度，决不能仅仅看成是对中西文化异同的平面比较。这四个维度是不可分割的，是逐渐并最终指向艺术作品本身的。认识和把握文化的差异性，并不是要欣赏者必须成为一个艺术史家、社会学家、语言学家，因为那样一来也就意味 着“把意义从审美内容中分裂出去”了，也就“不是把艺术品当作艺术品来对待”，而当成了论证文化差异的材料了。我们必须把文化与审美看成是一个统一体。在艺术作品中，文化就是审美对象本身所呈现的内容，二者不可分割。 (摘编自李庆本《跨文化审美欣赏的四个维度》) 请简要分析上述材料的行文思路。 答：____________________________________________________ 参考答案　①首先，指出我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时存在的困难，引出“跨文化审美欣赏”的话题。②其次，提出跨文化审美欣赏的四个维度，文化——作家世界观、文化——审美偏爱、形式的内容、符号价值。③最后，强调在跨文化审美欣赏中我们必须把文化和审美看成是一个统一体，不可分割。 $