精品解析：天津市五十七中2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试题

五十七中学2025～2026学年度第一学期第一次月检测 高三语文 （2025.10） 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。 唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（ ），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》，白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。 这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（ ）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（ ）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说：“__________。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。 （取材于郑喜林文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 题材 司空见惯 渲染 B. 题材 触手可及 浸染 C. 体裁 司空见惯 浸染 D. 体裁 触手可及 渲染 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼 B. 韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天 C. 韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人 D. 韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天 3. 文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 B. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 C. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 D. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 这篇讲话的第一个主要论点是：中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点我引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。 第二个论点是形成多元一体格局有个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，由于他发挥凝聚作用把多元结合成一体，这一体不再是汉族而成了中华民族，一个高层次认同的民族。 第三个论点是高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，不同层次可以并存不悖，甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。所以高层次的民族可说实质上是个既一体又多元的复合体，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，通过消长变化以适应于多变不息的内外条件，而获得这共同体的生存和发展。 这几个论点是我从研究中国民族的现状和历史的实践中得到的。也可以说，经过了多年探索和思考得到的一些不够全面的认识。 (摘编自费孝通《民族研究——简述我的民族研究经历与思考》1997年年3月) 材料二 费孝通先生多元一体格局理论中的民族结构论，并不拘泥于把民族的结构只是局限于56个民族与一个中华民族两个层次。在此基础上，他还提出了“民族圈层”和“民族认同”等许多理论问题。他认为，“现在所承认的50多个民族中，很多本身还各自包含更低一层次的‘民族集团’，在中华民族的统一体之中存在着多层次的多元格局。各个层次的多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而未合的多种情状”。费先生在《乡土中国》中对中国人人际关系的论基础述就是“多圈层”的“差序格局”理论，用在形容不同的层面的民族也是很贴切的。在此认同，上的“民族认同”问题就不是僵化的或者是一成不变的。事实上，人们的民族认同、地域乃至国家认同都有可能随着不同场景而发生改变。这对正确处理“民族认同”与“国家认同”之间的关系，进而消除内在紧张或对立、建设多层次认同和谐共处的理论也有重要的启发意义。 20世纪是民族国家理论盛行的世纪。两次世界大战和冷战结束后众多民族国家的纷纷建立，标志着民族主义运动的高峰，但也暴露出西方“一族一国”的民族国家理论特别是极端民族主义主张的内在缺陷。自古，世界上绝大多数国家都是多民族国家。如今，全世界2500多个民族群体生活在200个左右的国家实体之中。没有一个国家是由纯而又纯的单一民族组成的。先持别是在快速工业化、城市化及经济全球化导致的大规模人口流动，日益打破传统“民族”封闭地及国家疆界的发展趋势下，民族国家理论有其“一族一国”主张的空想性甚至危害性。事实上，多民族国家是常态，这也说明了多元一体格局理论具有更广泛的解释力和包容性，因而是更具生命力的民族理论。习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂”。习近平总书记的这段讲话，不仅肯定了中华民族的多元一体格局理论，而且指明了中华民族从“多元”聚为“一体”的内生动力和发展机制。 (摘编自王延中《费孝通多元一体格局理论与铸牢中华民族共同体意识》2020年7月) 材料三 民族学者何明认为：“进入新时代，民族学的时代使命是铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族的伟大复兴。新时代的民族学知识体系，要从陈旧的、过时的、不适应时代的知识体系中脱离出来，随社会的变化、时代需求的变化而转型，建设以铸牢中华民族共同体意识为主线的知识体系。”费孝通对大瑶山的访问与研究，始终秉持其“从实求知”的学术精神，将田野研究与国家民族发展具体过程、具体问题密切结合，才会形成“中华民族多元一体格局”的重要论断，并影响至后辈学人对该地区的调研写作，他正是顺应社会变化和时代需求而构筑新的民族学、社会学理论知识框架的先行者。 （摘编自彷慧宁《从田野调查点到理论起源地》2023年12月） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通“民族圈层”和“民族认同”等理论问题提出，是以民族结构论为基础的。 B. 民族国家纷纷建立后，在一定程度上暴露了极端民族主义主张的内在缺陷。 C. 与56个民族实体相比，中华民族这个复合体具有高一层次的民族认同意识。 D. 费孝通对大瑶山的研究成就斐然，为后辈学人构筑起新时代的民族学知识体系。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 用费孝通先生的“差序格局”理论来形容中华民族统一体之中存在着的多层次的多元格局，也是很贴切的。 B. 在快速工业化、经济全球化今天，基于“多民族国家是常态”的事实，“一族一国”理论应该退出历史舞台。 C. 费孝通先生能够把民族国家理论提炼升华为中华民族多元一体格局理论，离不开中国作为统一多民族国家的历史与现实。 D. 中华文明之所以根深叶茂，具有无与伦比的包容性和吸纳力，是因为各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。 6. 下列选项，对“多元一体格局”理论的认识和评价不恰当的一项是（ ） A. 在多元一体格局理论中，汉族作为起凝聚作用的核心民族，与其他少数民族分属不同的层次；中华民族是56个民族的多元形成的一体，是高一层次认同的民族实体。 B. 多元一体格局理论不仅对中国的历史与现实具有很强的解释力和政策意蕴，而且可以较好地解释世界上大多数多民族国家民族问题的症结与根源，具有很强的普世价值。 C. 多元一体格局理论从实际出发，是对诸多西方民族国家理论的升华与超越，虽产生于中国，但不应局限于中国，而应该成为世界民族问题研究的一种新流派。 D. 多元一体格局理论避免了概念的繁琐论证，实现了理论与现实的有机结合，也充分照顾了历史发展、认知状况和不同群体的情感，是科学的、辩证的，也是包容的、高明的。 三、（36分） （一） 7. 对下列句中加点词的用法及意义判断正确的一项是 ①取之于蓝而青于蓝 ②水为之而寒于水 ③君子博学而日参省乎已 ④臂非加长也，而见者远 A. ①②相同，③④不同 B. ①②不同，③④相同 C. ①②不同，③④不同 D. ①②相同，③④相同 8. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 其闻道也固先乎吾 于其身也，则耻师焉 B. 巫医乐师百工之人 郯子之徒 C. 夫庸知其年之先后生于吾乎 其闻道也固先乎吾 D. 吾从而师之 择师而教之 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎 况吾与子渔樵于江渚之上 B. 而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿 C 此非曹孟德之诗乎 固一世之雄也 D. 余以乾隆三十九年十二月 举匏樽以相属 10. 下列各句中“之”的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 驾一叶之扁舟 B. 世皆谓之天门云 C. 自其变者而观之 D. 下有红光动摇承之 11. 与“以吾一日长乎尔“中的“以”用法相同的一项是 A. 如或知尔，则何以哉 B. 早实以蕃 C. 不以物喜，不以己悲 D. 如其礼乐，以俟君子 12. 下列句子中虚词意义和用法判断正确的一项是（ ） ①故民之从之也轻 ②鸡、豚、狗、彘之畜 ③然后从而刑之 ④然后驱而之善 A. ①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字也相同 B. ①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字不同 C. ①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字也不同 D. ①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字相同 13. 下列各句中,“于”字的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句：恢恢乎其于游刃必有余地矣 A. 是以十九年而刀刃若新发于硎 B. 虽然，每至于族 C. 于其身也，则耻师焉 D. 故内惑于郑袖，外欺于张仪 （二） 下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士必近于刑君子不可不学” 子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。” （节选自《孔子家语·子路初见》） 材料二： 夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣；广博以穷理，犹顺风而托焉，体不劳而致远矣。粉黛至，则西施以加丽，而宿瘤以藏丑；经术深，则高才者洞达，卤钝者醒悟。文梓干云，而不可名台榭者，未加班输之结构也；天然爽朗，而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也。 欲超千里于终朝，必假追影①之足；欲凌洪波而遐济，必因艘楫之器；欲见无外而不下堂，必由之乎载籍；欲测渊微而不役神，必得之乎明师。故朱绿所以改素丝，训诲所以移蒙蔽。披玄云而扬大明，则万物无所隐其状矣；舒竹帛而考古今，则天地无所藏其情矣。况于鬼神乎？而况于人事乎？泥涅可令齐坚乎金玉，曲木可攻之以应绳墨，百兽可教之以战陈。畜牲可习之以进退，沈鳞可动之以声音，机石可感之以精诚，又况乎含五常而禀最灵者哉！ 低仰之驷，教之功也；鸷击之禽，习之驯也。与彼凡马野鹰，本实一类，此以饰贵，彼以质贱。运行潦而勿辍，必混流乎沧海矣；崇一篑而弗休，必钧高乎峻极矣。大川滔瀁，则虬螭群游；日就月将，则德立道备，乃可以正梦乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉！ （节选自《抱朴子·勖学》，有删改） [注]：①追影：形容马行迅疾。 14. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 操弓不反檠 檠：矫正弓的器具 B. 栝而羽之 栝：箭末扣弦处 C. 文梓干云 干：冒犯，冲犯 D. 崇一篑而弗休 篑：古时盛土的筐子 15. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 士而无教友则失听/位卑则足羞 B. 夫不学而求知/今急而求子 C. 而况于人事乎/而青于蓝 D. 彼以质贱/不敢兴兵以拒大王 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学 B. 木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学 C. 木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学 D. 木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学 17. 下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宿瘤，即宿瘤女，战国时期齐国东郭采桑女，因脖颈处长一肉瘤，人称宿瘤女，后成为丑女的代称。 B. 班输，即公输班，又名鲁班。鲁班技艺超绝，多有发明，被尊为中国建筑工匠的祖师。 C. 君子，指有学问、有修养的人，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“君子”的含义完全不一样。 D. 丘旦，是孔丘、姬旦的并称。孔丘，儒家学派的创始人，思想家、教育家，“有教无类”是他的教育主张之一。 18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习可以使人品行端正，直道而行。文中孔子以“御狂马不释策”“操弓不反檠”为喻，形象地说明了这一道理。 B. 学习可以使人扬长补短，日臻完善。文中写孔子说服子路的理由和西施、宿瘤的对举，其用意都在于体现这一点。 C. 学习可以使人博识多闻，洞明事理。文中强调，只有学习典籍，才能见闻广博；只有请教贤明的老师，才能有所领悟。 D. 学习可以使人能力提升，地位提高。文中通过驷马、鸷禽与凡马、野鹰之间的对比，说明了这一观点。四、（22分） 19. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞。（王羲之《兰亭集序》） （2）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》） 20. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） 题弟侄书堂 [唐]杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 A. 这首七律是诗人为其侄子读书之处而作，诗句饱含对后人的劝勉之情，旨意深切。 B. 首句两个“穷”字含义不同，前者是指“生活贫穷”，而后者则是作“缺少”讲。 C. 颔联“干戈地”“礼乐风”形成对比，表明诗人对书房主人的守礼好学深感慰藉。 D. 全诗通篇语言自然晓畅，通俗清新，不事雕琢，所表达主旨蕴含深意，耐人寻味。 21. 补写出下列句中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》表现革命者青春风采的句子：“_____________，_____________，_____________，_____________。” （2）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“_____________，_____________。” （3）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，并且会融入作者的情感，营造出独特的意境，如苏东坡《赤壁赋》中的“_____________，_____________，耳得之而为声，目遇之而成色”。 （4）《梦游天姥吟留别》表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是：“_____________，_____________。” （5）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“_____________，_____________。” 五、（14分） 阅读下面的文章，完成小题。 红鬃马（有删改） 贺敬涛 壮硕紧实的肌肉如同雕刻般凸起，油亮血红的毛发像披了鲜红的毯子，高高扬起的鬃毛迎风飘动，粗大的鼻孔猛烈地喷着白气，由于连续地奔跑，渗出的汗水闪耀着红光，像是在流血。 这是一匹纯正的蒙古红鬃马。 红鬃马兀立在队列中间，对面乌压压排列着一个日本骑兵中队，装备精良，训练有素。 此刻，凛冽的寒风像一头发怒的野兽，横冲直撞，涤荡着山野，在这荒凉的山谷里，呜咽嘶鸣，鹅毛般的雪花迎面扑来，拍在脸上沙沙地疼。 红鬃马摆动了一下头，两边是十四匹八路军骑兵团的战马，“火车头”“黑骏马”“青花梨”……高扬着头，喷着白气，躁动着，不停地用前蹄刨着脚下的积雪。 红鬃马背上威然端坐着杨班长，灰布军装整齐地扎进皮带里，乌亮的马枪背在身后，细长的乌刀笔直地立在右侧，刀背轻薄，刀刃锋利异常。他目光如炬，充满杀气，左手轻抚着红鬃，像每次大战之前一样。此时，风雪戛然而止。 “老杨同志，这次你的任务，是带领你的骑兵班引开敌人，掩护大部队转移，敌人是一个中队的日本骑兵！”骑兵团周团长脸色铁青，眼睛盯着杨班长，“有问题吗？” “没问题，保证完成任务！”杨班长挺直了身板，后脚跟猛地一磕，举手行了个军礼。 走出团部，红鬃马正静立在那儿，高扬着头，目视前方，仿佛一百年、一千年，就那样立着，像一尊雕像，左腿上一道五厘米的伤疤分外抢眼，那是与日本骑兵激战时挂的彩。 “兄弟，一个中队，交给你了！”杨班长伏在马耳边交代完，像蚱蜢一样飞身上马，一抖马缰、红鬃马一声长啸，飞驰而去。 “唰！”那是向前挥动马刀的声音。 “骑兵团，冲锋！”杨班长的声音炸雷般响起。 战士们高举着马刀，十五匹战马像一股巨大的旋风，向小野中队冲去。 狂风骤然猛烈，雪花打着旋地扫向前方，呼啸声、马蹄声、嘶鸣声、马刀碰击声与呻吟声交织在一起，声震山野。 空旷的开阔地上，红鬃马傲然与小野中队对视，雪地上横躺着十多具尸体和马匹，一匹战马吃力地爬起来，又无力地躺在地上，脖子上的血汩汩地流了出来。 “对面的骑兵听着，不要做无谓的抵抗，放下马刀，皇军大大优待！”一名日本骑兵喊话。 “骑兵团，冲锋！”杨班长高亢的声音再次响起。 折返时，只有红鬃马立在雪中，它左腿被马刀刺中，鲜血顺着腿注入雪中。杨班长左臂也被砍掉了，血流不停，右手的马刀刀刃已卷了口，手哆嗦不止。 “对面的骑兵战士，小野中队长敬你是一名真正的武士，只要放下马刀，皇军大大优待！” 风陡然增大，飞起的雪花飘在杨班长残臂上，白色雪花瞬间变成了红色羽片，杨班长回望一眼大部队突围方向，仰天大笑，高声呐喊：“骑兵团，冲锋！”一抖马缰，冲向日本骑兵。 好大的白绢布哇，就铺在身下，杨班长静静躺在白绢布上，右手举着马刀，斜着身子，嘴巴大张着像在嘶喊，一副冲锋击杀的姿势，身边，立着红鬃马。 一名日本骑兵端起枪。“八嘎！”被小野厉声呵责制止。 红鬃马一低头，衔起杨班长衣角，拖曳着向前挪动，一步、两步……雪地上，徐徐铺展开一匹鲜艳的红帛。 雪花又飘了下来，像白色的蝴蝶在红鬃马面前起舞。 “下马！”旷野上响起小野的狂叫。日本兵齐刷刷地下了马，士兵们开始在雪地上刨土，“咚、咚！”土太硬了，日本兵轮番刨着。 坑刨好了，日本兵抬起杨班长，轻轻放入土坑中，开始封土，红鬃马却衔着杨班长衣角，半天不松口…… 小野走到坟前，啪，双腿并立，恭恭敬敬地弯腰行礼，身后，整个日本骑兵中队默然肃立。 接下来，红鬃马的举动，令小野一行惊呆了！ 只见红鬃马绕坟一周，猛然卧倒，头深深地偎依在坟土上，眼眶里流出泪水，许久，它站起身，回头看了一眼覆满雪花的坟茔，径自踉踉跄跄往远方走去……枯树，原野，大山，白雪，正前方就是百丈悬崖。风雪猛然增大，风，嘶鸣着，一阵猛过一阵，雪，重重拍在马背上，红鬃马吃力地抖擞起身形——那是一匹多么健美的骏马呀，壮硕紧实的肌肉如同雕刻般凸起，油亮血红的毛发像披了鲜红的毯子，高高扬起的鬃毛迎风飘动，粗大的鼻孔猛烈地毛喷着白气…… 红鬃马长啸一声，用尽气力紧走几步，迎着风雪，纵身跳下悬崖…… 22. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 小说叙述了骑兵班在战斗中的壮烈事迹，通过语言描写、心理描写等塑造形象，表现了中华民族在反侵略战争中不屈的精神。 B. 小说使用插叙手法，在紧张的两军对峙当中，插入周团长安排任务的情节，既交代了故事背景，又舒缓了小说叙事的节奏。 C. 小说中写“红鬃马傲然与小野中队对视”，运用夸张的手法，明写红鬃马的神态，暗写杨班长的无畏精神。 D. 杨班长三次带队冲锋，在敌我力量悬殊的情况下，以牺牲整个骑兵班为代价，成功掩护了大部队的转移，光荣地完成了任务。 E. 小说结尾通过红鬃马在杨班长的坟土上偎依流泪后跳崖的情节，刻画出重情重义、视死如归的战马形象，富有革命浪漫主义色彩。 23. 赏析文中画线句子。 24. 小说中多次写到了“雪”，请简要分析其作用。 六、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一首诗，这样写道： 无名的花， 开满角落， 散发着幽香； 无名的人， 头顶苍穹， 努力地生活。 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越的贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。” 乡野田间，有人辛勤耕耘；城市工地，有人挥汗如雨；自习室内，有人埋首苦读…… 阅读材料后，你对“无名”的认知有了哪些新的感悟和思考？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 五十七中学2025～2026学年度第一学期第一次月检测 高三语文 （2025.10） 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。 唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（ ），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》，白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。 这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（ ）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（ ）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说：“__________。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。 （取材于郑喜林文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 题材 司空见惯 渲染 B. 题材 触手可及 浸染 C. 体裁 司空见惯 浸染 D. 体裁 触手可及 渲染 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼 B. 韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天 C. 韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人 D. 韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天 3. 文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 B. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 C. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 D. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 【答案】1. A 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 题材：文学或艺术作品中，表现主题所用的材料。体裁：指一切艺术作品的种类和样式。题材侧重“内容”，体裁侧重“形式”。语境指诗歌创作中有很多关于音乐的内容，结合语境《听颖师弹琴》《琵琶行》《李凭箜篌引》也均以音乐为内容，而非以音乐为表现形式，应选“题材”。 司空见惯：指某事物常见，不觉得奇怪。触手可及：在手边，一伸手就可以接触到。形容距离极近。白居易运用人们在生活中常见的事物设喻，强调这些东西的“常见”，可选“司空见惯”。 渲染：指对事物铺张、夸大。浸染：逐渐沾染。此处借国画技法表述文学表现手法，“渲染”与“音乐效果”搭配更合理，可用“渲染”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 白居易的作品特点是“朴实自然，亲切可闻”，其表现出来的风格是“移人”；李贺的作品特点是“足使鬼泣，极其浪漫”，对应“泣鬼”；韩愈的作品特点是“让人虽感到奇险而不觉得怪诞”，对应“惊天”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 搭配不当，“前所未有的高超艺术和出神入化的描写”是凭借的手法，整个做“创设”的状语，应该把“把”改成“以”； 搭配不当，逗号前面不是完整句子，是偏正结构的短语，核心短语是“神奇音乐境界”，与后面“堪称千古绝唱”无法搭配，“堪称千古绝唱”的应该是“作品”，可以把前面的“的”改成“了”，让“这些作品”作主语。 CD项的“将”同样无法与后面的宾语搭配，应该改成“以”。 全部改对的是B。 故选B。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 这篇讲话的第一个主要论点是：中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点我引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。 第二个论点是形成多元一体格局有个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，由于他发挥凝聚作用把多元结合成一体，这一体不再是汉族而成了中华民族，一个高层次认同的民族。 第三个论点是高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，不同层次可以并存不悖，甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。所以高层次的民族可说实质上是个既一体又多元的复合体，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，通过消长变化以适应于多变不息的内外条件，而获得这共同体的生存和发展。 这几个论点是我从研究中国民族的现状和历史的实践中得到的。也可以说，经过了多年探索和思考得到的一些不够全面的认识。 (摘编自费孝通《民族研究——简述我的民族研究经历与思考》1997年年3月) 材料二 费孝通先生多元一体格局理论中的民族结构论，并不拘泥于把民族的结构只是局限于56个民族与一个中华民族两个层次。在此基础上，他还提出了“民族圈层”和“民族认同”等许多理论问题。他认为，“现在所承认的50多个民族中，很多本身还各自包含更低一层次的‘民族集团’，在中华民族的统一体之中存在着多层次的多元格局。各个层次的多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而未合的多种情状”。费先生在《乡土中国》中对中国人人际关系的论基础述就是“多圈层”的“差序格局”理论，用在形容不同的层面的民族也是很贴切的。在此认同，上的“民族认同”问题就不是僵化的或者是一成不变的。事实上，人们的民族认同、地域乃至国家认同都有可能随着不同场景而发生改变。这对正确处理“民族认同”与“国家认同”之间的关系，进而消除内在紧张或对立、建设多层次认同和谐共处的理论也有重要的启发意义。 20世纪是民族国家理论盛行的世纪。两次世界大战和冷战结束后众多民族国家的纷纷建立，标志着民族主义运动的高峰，但也暴露出西方“一族一国”的民族国家理论特别是极端民族主义主张的内在缺陷。自古，世界上绝大多数国家都是多民族国家。如今，全世界2500多个民族群体生活在200个左右的国家实体之中。没有一个国家是由纯而又纯的单一民族组成的。先持别是在快速工业化、城市化及经济全球化导致的大规模人口流动，日益打破传统“民族”封闭地及国家疆界的发展趋势下，民族国家理论有其“一族一国”主张的空想性甚至危害性。事实上，多民族国家是常态，这也说明了多元一体格局理论具有更广泛的解释力和包容性，因而是更具生命力的民族理论。习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂”。习近平总书记的这段讲话，不仅肯定了中华民族的多元一体格局理论，而且指明了中华民族从“多元”聚为“一体”的内生动力和发展机制。 (摘编自王延中《费孝通多元一体格局理论与铸牢中华民族共同体意识》2020年7月) 材料三 民族学者何明认为：“进入新时代，民族学的时代使命是铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族的伟大复兴。新时代的民族学知识体系，要从陈旧的、过时的、不适应时代的知识体系中脱离出来，随社会的变化、时代需求的变化而转型，建设以铸牢中华民族共同体意识为主线的知识体系。”费孝通对大瑶山的访问与研究，始终秉持其“从实求知”的学术精神，将田野研究与国家民族发展具体过程、具体问题密切结合，才会形成“中华民族多元一体格局”的重要论断，并影响至后辈学人对该地区的调研写作，他正是顺应社会变化和时代需求而构筑新的民族学、社会学理论知识框架的先行者。 （摘编自彷慧宁《从田野调查点到理论起源地》2023年12月） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通“民族圈层”和“民族认同”等理论问题的提出，是以民族结构论为基础的。 B. 民族国家纷纷建立后，在一定程度上暴露了极端民族主义主张的内在缺陷。 C. 与56个民族实体相比，中华民族这个复合体具有高一层次的民族认同意识。 D. 费孝通对大瑶山的研究成就斐然，为后辈学人构筑起新时代的民族学知识体系。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 用费孝通先生的“差序格局”理论来形容中华民族统一体之中存在着的多层次的多元格局，也是很贴切的。 B. 在快速工业化、经济全球化的今天，基于“多民族国家是常态”的事实，“一族一国”理论应该退出历史舞台。 C. 费孝通先生能够把民族国家理论提炼升华为中华民族多元一体格局理论，离不开中国作为统一多民族国家的历史与现实。 D. 中华文明之所以根深叶茂，具有无与伦比的包容性和吸纳力，是因为各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。 6. 下列选项，对“多元一体格局”理论的认识和评价不恰当的一项是（ ） A. 在多元一体格局理论中，汉族作为起凝聚作用的核心民族，与其他少数民族分属不同的层次；中华民族是56个民族的多元形成的一体，是高一层次认同的民族实体。 B. 多元一体格局理论不仅对中国的历史与现实具有很强的解释力和政策意蕴，而且可以较好地解释世界上大多数多民族国家民族问题的症结与根源，具有很强的普世价值。 C. 多元一体格局理论从实际出发，是对诸多西方民族国家理论的升华与超越，虽产生于中国，但不应局限于中国，而应该成为世界民族问题研究的一种新流派。 D. 多元一体格局理论避免了概念的繁琐论证，实现了理论与现实的有机结合，也充分照顾了历史发展、认知状况和不同群体的情感，是科学的、辩证的，也是包容的、高明的。 【答案】4. D 5. B 6. A 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解和分析相关内容的能力。 D.“成就斐然”以及“为后辈学人构筑起新时代的民族学知识体系”，都错。从材料一可见，费孝通先生自称“经过了多年探索和思考得到的一些不够全面的认识”，从材料三可见，“他正是顺应社会变化和时代需求而构筑新的民族学、社会学理论知识框架的先行者”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生根据材料信息进行理解推断的能力。 B.“‘一族一国’理论应该退出历史舞台”过于绝对。从材料二可见，“民族国家理论有其‘一族一国’主张的空想性甚至危害性”，“事实上，多民族国家是常态，这也说明了多元一体格局理论具有更广泛的解释力和包容性，因而是更具生命力的民族理论”，材料仅就两种民族理论做了比较，并不能得出“应该退出历史舞台”的结论。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析和评价相关内容的能力。 A.“汉族作为起凝聚作用核心民族，与其他少数民族分属不同的层次”错。从材料二“多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层”“汉族就是多元基层中的一元”可知，汉族作为起凝聚作用的核心民族，与其他少数民族都属基层。 故选A。 三、（36分） （一） 7. 对下列句中加点词的用法及意义判断正确的一项是 ①取之于蓝而青于蓝 ②水为之而寒于水 ③君子博学而日参省乎已 ④臂非加长也，而见者远 A. ①②相同，③④不同 B. ①②不同，③④相同 C. ①②不同，③④不同 D. ①②相同，③④相同 【答案】C 【解析】 【详解】本题考核理解常见文言虚词在文中的意义和用法能力。此类试题答题时常用的答题技巧就是代入法。高考考察文言文虚词的题型大部分都是把虚词放在两个句子中比较。答题的时候，考生可以先把虚词分别代入到两个句子，看是否通顺，如果通顺就是相同，反之，则不同。本题中， ①句中的“于”是介词，从；整句话的意思是：靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青。 ②句中的“于”是介词，比。整句话的意思是：冰是水凝结而成的，但比水要冷。 ③句中的“而”是连词，表递进，而且。整句话的意思是：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。 ④句中的“而”是连词，表转折，却。整句话的意思是：并非是你的胳膊变长了，但是远处的人也能看到你招手。 所以①句和②句中“于”字的用法和意义不同，③句和④句中“而”字的用法和意义也不同。 故选C。 8. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 其闻道也固先乎吾 于其身也，则耻师焉 B. 巫医乐师百工之人 郯子之徒 C. 夫庸知其年之先后生于吾乎 其闻道也固先乎吾 D. 吾从而师之 择师而教之 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。都是第三人称代词“他们”。 句意：他懂得道理本来就比我早。 句意：对于他（们）自己，却以从师学习为耻。 B.相同。都是代词“这、那”。 句意：巫医乐师和各种工匠这类人。 句意：郯子那些人。 C.不相同。 句末语气词，表反问，相当于“呢”。句意：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 介词，相当于“比”。句意：他懂得道理本来就比我早。 D.相同。都是连词，表顺承。 句意：我跟从他并把他当作老师。 句意：选择老师来教导他们。 故选C。 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎 况吾与子渔樵于江渚之上 B. 而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿 C. 此非曹孟德之诗乎 固一世之雄也 D. 余以乾隆三十九年十二月 举匏樽以相属 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A项，“于”的意思分别是：介词，表被动/介词，在。 B项，“而”的意思分别是：连词，表转折/连词，表并列。 C项，“之”均为结构助词“的”。 D项，“以”的意思分别是：介词，在/连词，表承接。 故选C。 10. 下列各句中“之”的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 驾一叶之扁舟 B. 世皆谓之天门云 C. 自其变者而观之 D. 下有红光动摇承之 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A项，结构助词，的。驾驭像一片小树叶那样的小船。 B项，代词，它。世上的人都称它们为天门。 C项，代词，它。从事物易变的一面看来。 D项，代词，它。下面有红光晃动摇荡着托着它。 故选A。 11. 与“以吾一日长乎尔“中的“以”用法相同的一项是 A. 如或知尔，则何以哉 B. 早实以蕃 C. 不以物喜，不以己悲 D. 如其礼乐，以俟君子 【答案】C 【解析】 【详解】题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。这类题目解答时一般要根据虚词在句中的作用来确定它的词义，并做好课内知识的迁移虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。例句中的“以”，介词，因为。 A项，动词，用、做。句意：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ B项，连词，相当于“而”，译为“而且”。句意：结果早并且多。 C项，介词，因为。句意：不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。 D项，连词，表示顺承。句意：至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。 故选C。 【点睛】文言虚词要“三抓”， “三抓”是指：（1）抓重点。《考试说明》要求掌握的文言虚词共18个，一定要个个落实，从常用意义和非常用意义方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，同类集中。（2）抓课文。虚词的考查方式，多为选择题，每个选项两个句子，一般必有一句出自课本。根据这一特点，考生应立足课本，结合经典例句，归纳整理，可收事半功倍之效。（3）抓落实。对于典型用例，经常复习，防止遗忘。比如该题中每组中有一句话出自课本，必须将课内的文言文抓实了。 12. 下列句子中虚词意义和用法判断正确的一项是（ ） ①故民之从之也轻 ②鸡、豚、狗、彘之畜 ③然后从而刑之 ④然后驱而之善 A. ①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字也相同 B. ①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字不同 C. ①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字也不同 D. ①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字相同 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中意义和用法能力。 ①助词，取消句子独立性；②代词，这些；③④连词，表示顺承关系。 故选D。 13. 下列各句中,“于”字的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句：恢恢乎其于游刃必有余地矣 A. 是以十九年而刀刃若新发于硎 B. 虽然，每至于族 C. 于其身也，则耻师焉 D. 故内惑于郑袖，外欺于张仪 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对常用文言虚词的意义和用法的掌握能力。 例句：于：介词，对于； A项，于：介词，译为“从”； B项，于：介词，引出对象； C项，于：介词，对于； D项，于：介词，表被动。 故选C。 （二） 下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士必近于刑君子不可不学” 子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。” （节选自《孔子家语·子路初见》） 材料二： 夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣；广博以穷理，犹顺风而托焉，体不劳而致远矣。粉黛至，则西施以加丽，而宿瘤以藏丑；经术深，则高才者洞达，卤钝者醒悟。文梓干云，而不可名台榭者，未加班输之结构也；天然爽朗，而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也。 欲超千里于终朝，必假追影①之足；欲凌洪波而遐济，必因艘楫之器；欲见无外而不下堂，必由之乎载籍；欲测渊微而不役神，必得之乎明师。故朱绿所以改素丝，训诲所以移蒙蔽。披玄云而扬大明，则万物无所隐其状矣；舒竹帛而考古今，则天地无所藏其情矣。况于鬼神乎？而况于人事乎？泥涅可令齐坚乎金玉，曲木可攻之以应绳墨，百兽可教之以战陈。畜牲可习之以进退，沈鳞可动之以声音，机石可感之以精诚，又况乎含五常而禀最灵者哉！ 低仰之驷，教之功也；鸷击之禽，习之驯也。与彼凡马野鹰，本实一类，此以饰贵，彼以质贱。运行潦而勿辍，必混流乎沧海矣；崇一篑而弗休，必钧高乎峻极矣。大川滔瀁，则虬螭群游；日就月将，则德立道备，乃可以正梦乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉！ （节选自《抱朴子·勖学》，有删改） [注]：①追影：形容马行迅疾。 14. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 操弓不反檠 檠：矫正弓的器具 B. 栝而羽之 栝：箭末扣弦处 C. 文梓干云 干：冒犯，冲犯 D. 崇一篑而弗休 篑：古时盛土的筐子 15. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 士而无教友则失听/位卑则足羞 B. 夫不学而求知/今急而求子 C. 而况于人事乎/而青于蓝 D. 彼以质贱/不敢兴兵以拒大王 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学 B. 木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学 C. 木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学 D. 木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学 17. 下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宿瘤，即宿瘤女，战国时期齐国东郭采桑女，因脖颈处长一肉瘤，人称宿瘤女，后成为丑女的代称。 B. 班输，即公输班，又名鲁班。鲁班技艺超绝，多有发明，被尊为中国建筑工匠的祖师。 C. 君子，指有学问、有修养的人，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“君子”的含义完全不一样。 D. 丘旦，是孔丘、姬旦的并称。孔丘，儒家学派的创始人，思想家、教育家，“有教无类”是他的教育主张之一。 18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习可以使人品行端正，直道而行。文中孔子以“御狂马不释策”“操弓不反檠”为喻，形象地说明了这一道理。 B. 学习可以使人扬长补短，日臻完善。文中写孔子说服子路的理由和西施、宿瘤的对举，其用意都在于体现这一点。 C. 学习可以使人博识多闻，洞明事理。文中强调，只有学习典籍，才能见闻广博；只有请教贤明的老师，才能有所领悟。 D. 学习可以使人能力提升，地位提高。文中通过驷马、鸷禽与凡马、野鹰之间的对比，说明了这一观点。四、（22分） 19. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞。（王羲之《兰亭集序》） （2）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》） 【答案】14. C 15. A 16. D 17. C 18. C 19. （1）就知道把死和生等同起来的说法是虚妄荒诞的。 （2）现在人家好比是菜刀和砧板，我们好比是鱼和肉。 【解析】 【导语】两则材料均围绕“学习”展开。材料一通过孔子与子路对话，以南山竹经栝羽镞砺方入深阐明学习对能力的提升作用；材料二用求鱼无网、顺风托势等喻，强调学习需借助载籍、明师才能穷理致远。二者从不同角度凸显学习的重要性与路径。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：操作弓的时候不能不用矫正弓的器具。 B.正确。句意：给做好的箭栝装上箭羽。 C.“干”：直冲。句意：有纹理的梓木长到云彩那么高。 D.正确。句意：使一筐土一筐土不停地加高。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中意义和用法的能力。 A.相同。都是连词，表承接，就。句意：士人如果没有敢于教训自己的朋友，那么他就得不到善意的提醒。/把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱。 B.不同。连词，表转折，却。/连词，表承接。句意：不学习而想求得知识。/现在事情危急才求您帮助。 C.不同。介词，对于。/介词，比。句意：更何况对于人间之事呢？/却比蓝草更青。 D.不同。表原因，因为。/表目的，来。句意：他们因只有先天的本性而低贱。/不敢起兵来反抗大王。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：木头有了墨绳的矫正就能变直，人若接受他人的劝谏就能成为圣人。领会知识，重视请教，又有谁不能顺利地成功呢？诋毁仁德之人，憎恶贤明之士，就很容易触犯法律。君子不可以不学习。 “木受绳则直”为主谓结构，结构完整；“人受谏则圣”与前句句式对称，表意完整，故在“直”“圣”后断开；排除AC； “必近于刑”与“孰不顺成”对应，“必近于刑”是状语后置句，原句为“必于刑近”，之间不能断开，“君子”作下一句的主语，其前断开，排除B。 故选D。 17题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 C.“含义完全不一样”错误。《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“君子”指有学问、有修养的人；本文中“天然爽朗，而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也”的“君子”也指有学问、有修养的人，二者含义一致。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“只有学习典籍……才能有所领悟”错误。原文“欲见无外而不下堂，必由之乎载籍；欲测渊微而不役神，必得之乎明师”，意思是“要想知道得无所不包又不走出屋子，必须从书籍中来；要想探知深沉精微的道理又不耗损精神，必须从明师那里得到”，忽略了限制条件“不下堂”“不役神”，即“不走出屋子”“不耗损精神”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，本来，就；“一”，把……等同起来，意动用法；“虚诞”，虚妄荒诞。 （2）“方”，正、好比；“为”，是；“刀俎”，刀和砧板；“鱼肉”，鱼和肉。 参考译文： 材料一： 子路初次拜见孔子，孔子说：“你有什么爱好？”子路回答说：“我喜好长剑。”孔子说：“我问的不是这个，只是说以你的才能，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“君主如果没有敢进谏的大臣就会失去正道，读书人如果没有能给予自己教诲的朋友就会听不到正确意见。驾驭狂马不能放下马鞭，操持弓弩不能不依靠校正弓弩的器具。木材经墨线量过就笔直，人接受劝谏就圣明。接受学习重视请教，谁不会顺利成功呢？毁弃仁义厌恶读书人，必定会接近刑罚。君子不可不学习。” 子路说：“南山有竹子，不加工就自然挺直，砍下来使用，能穿透犀牛皮。照这样说来，又有什么要学习的呢？”孔子说：“在箭尾装上羽毛，将箭头磨锋利，它射入不就更深了吗？”子路拜了又拜说：“恭敬地接受您的教诲。” 材料二： 不学习却想求得知识，就如同想捕鱼却没有网，内心虽然勤勉却难以有所收获；广泛学习以穷尽事理，就如同顺风行船，身体不劳累却能到达远方。有了脂粉黛眉，西施因此更加美丽，宿瘤女也得以掩盖丑陋；经学义理精通，高才之人就会洞察明达，愚钝之人也会有所醒悟。文梓高耸入云，但不能称之为台榭，是因为没有经过公输班的设计构造；天生性格开朗豁达，但不能称之为君子，是因为不懂得伦理道德的善恶是非。 想要在一个早晨就跨越千里，必须借助快如追影的健足；想要渡过汹涌波涛而远游，必须依靠船只桨楫等工具；想要不出厅堂就能遍知天下事，必须通过阅读书籍；想要探究深奥微妙的道理而不耗费精神，必须得到明师的指导。所以朱红、碧绿等颜料能改变白色的丝帛，教诲训诫能改变人的蒙昧无知。拨开乌云而使太阳大放光明，那么万物就没有什么能隐藏其形状；展开书籍来考察古今，那么天地间就没有什么能隐藏其情状。何况对于鬼神之事呢？又何况对于人间之事呢？泥土可以使之与金玉一样坚硬，弯曲的木材可以加工得合乎墨线标准，各种野兽可以训练它们排成战阵，牲畜可以训练它们懂得进退，水中的游鱼可以用声音来惊动，冰冷的石头也可以用精诚来感化，又何况对于具备五常且禀赋最灵慧的人呢！那些进退自如的良马，是训练的功效；善于搏击的猛禽，是训练使其驯服的。它们与那些普通的马、野生的鹰，原本实际是同一类，这些因训练修饰而珍贵，那些因未经训练质朴无华而低贱。让路上的积水不停地流淌，必定能汇入沧海；不断地堆积一筐筐土而不停止，必定能与极高的山峰一样高。大江大河波涛汹涌，那么虬龙螭龙就会成群游动；日积月累地学习，那么品德就会树立，道义就会具备，这样才可以像孔子梦见周公一样领悟圣人之道，哪里只是摆脱困境与蒙昧呢！ 20. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） 题弟侄书堂 [唐]杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 A. 这首七律是诗人为其侄子读书之处而作，诗句饱含对后人的劝勉之情，旨意深切。 B. 首句两个“穷”字含义不同，前者是指“生活贫穷”，而后者则是作“缺少”讲。 C. 颔联“干戈地”“礼乐风”形成对比，表明诗人对书房主人的守礼好学深感慰藉。 D. 全诗通篇语言自然晓畅，通俗清新，不事雕琢，所表达主旨蕴含深意，耐人寻味。 【答案】B 【解析】 【导语】这首诗是杜荀鹤题赠弟侄书堂的作品，开篇赞弟侄虽处穷境仍守道义，乱时如静时般修礼乐；再描书堂景致——竹影摇于书案、泉声入于砚池，清雅静谧；末句劝勉少年珍惜光阴，莫惰寸功，满含对弟侄修身向学的期许，凸显坚守本心、勤奋向学的主题。 【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“前者是指‘生活贫穷’”错误。首句“何事居穷道不穷”中，第一个“穷”是指不得志的困境，“居穷道不穷”是说人处于困境仍注重修养。 故选B。 21. 补写出下列句中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》表现革命者青春风采的句子：“_____________，_____________，_____________，_____________。” （2）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“_____________，_____________。” （3）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，并且会融入作者的情感，营造出独特的意境，如苏东坡《赤壁赋》中的“_____________，_____________，耳得之而为声，目遇之而成色”。 （4）《梦游天姥吟留别》表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是：“_____________，_____________。” （5）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 恰同学少年 ②. 风华正茂 ③. 书生意气 ④. 挥斥方遒 ⑤. 契阔谈讌 ⑥. 心念旧恩 ⑦. 惟江上之清风 ⑧. 与山间之明月 ⑨. 千岩万转路不定 ⑩. 迷花倚石忽已暝 ⑪. 故不积跬步 ⑫. 无以至千里 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：茂、意、遒、契、讌、惟、倚、暝、跬。 五、（14分） 阅读下面的文章，完成小题。 红鬃马（有删改） 贺敬涛 壮硕紧实的肌肉如同雕刻般凸起，油亮血红的毛发像披了鲜红的毯子，高高扬起的鬃毛迎风飘动，粗大的鼻孔猛烈地喷着白气，由于连续地奔跑，渗出的汗水闪耀着红光，像是在流血。 这是一匹纯正的蒙古红鬃马。 红鬃马兀立在队列中间，对面乌压压排列着一个日本骑兵中队，装备精良，训练有素。 此刻，凛冽的寒风像一头发怒的野兽，横冲直撞，涤荡着山野，在这荒凉的山谷里，呜咽嘶鸣，鹅毛般的雪花迎面扑来，拍在脸上沙沙地疼。 红鬃马摆动了一下头，两边是十四匹八路军骑兵团的战马，“火车头”“黑骏马”“青花梨”……高扬着头，喷着白气，躁动着，不停地用前蹄刨着脚下的积雪。 红鬃马背上威然端坐着杨班长，灰布军装整齐地扎进皮带里，乌亮的马枪背在身后，细长的乌刀笔直地立在右侧，刀背轻薄，刀刃锋利异常。他目光如炬，充满杀气，左手轻抚着红鬃，像每次大战之前一样。此时，风雪戛然而止。 “老杨同志，这次你的任务，是带领你的骑兵班引开敌人，掩护大部队转移，敌人是一个中队的日本骑兵！”骑兵团周团长脸色铁青，眼睛盯着杨班长，“有问题吗？” “没问题，保证完成任务！”杨班长挺直了身板，后脚跟猛地一磕，举手行了个军礼。 走出团部，红鬃马正静立在那儿，高扬着头，目视前方，仿佛一百年、一千年，就那样立着，像一尊雕像，左腿上一道五厘米的伤疤分外抢眼，那是与日本骑兵激战时挂的彩。 “兄弟，一个中队，交给你了！”杨班长伏在马耳边交代完，像蚱蜢一样飞身上马，一抖马缰、红鬃马一声长啸，飞驰而去。 “唰！”那是向前挥动马刀的声音。 “骑兵团，冲锋！”杨班长的声音炸雷般响起。 战士们高举着马刀，十五匹战马像一股巨大的旋风，向小野中队冲去。 狂风骤然猛烈，雪花打着旋地扫向前方，呼啸声、马蹄声、嘶鸣声、马刀碰击声与呻吟声交织在一起，声震山野。 空旷的开阔地上，红鬃马傲然与小野中队对视，雪地上横躺着十多具尸体和马匹，一匹战马吃力地爬起来，又无力地躺在地上，脖子上的血汩汩地流了出来。 “对面的骑兵听着，不要做无谓的抵抗，放下马刀，皇军大大优待！”一名日本骑兵喊话。 “骑兵团，冲锋！”杨班长高亢的声音再次响起。 折返时，只有红鬃马立在雪中，它左腿被马刀刺中，鲜血顺着腿注入雪中。杨班长左臂也被砍掉了，血流不停，右手的马刀刀刃已卷了口，手哆嗦不止。 “对面的骑兵战士，小野中队长敬你是一名真正的武士，只要放下马刀，皇军大大优待！” 风陡然增大，飞起的雪花飘在杨班长残臂上，白色雪花瞬间变成了红色羽片，杨班长回望一眼大部队突围方向，仰天大笑，高声呐喊：“骑兵团，冲锋！”一抖马缰，冲向日本骑兵。 好大的白绢布哇，就铺在身下，杨班长静静躺在白绢布上，右手举着马刀，斜着身子，嘴巴大张着像在嘶喊，一副冲锋击杀的姿势，身边，立着红鬃马。 一名日本骑兵端起枪。“八嘎！”被小野厉声呵责制止。 红鬃马一低头，衔起杨班长衣角，拖曳着向前挪动，一步、两步……雪地上，徐徐铺展开一匹鲜艳的红帛。 雪花又飘了下来，像白色的蝴蝶在红鬃马面前起舞。 “下马！”旷野上响起小野的狂叫。日本兵齐刷刷地下了马，士兵们开始在雪地上刨土，“咚、咚！”土太硬了，日本兵轮番刨着。 坑刨好了，日本兵抬起杨班长，轻轻放入土坑中，开始封土，红鬃马却衔着杨班长衣角，半天不松口…… 小野走到坟前，啪，双腿并立，恭恭敬敬地弯腰行礼，身后，整个日本骑兵中队默然肃立。 接下来，红鬃马的举动，令小野一行惊呆了！ 只见红鬃马绕坟一周，猛然卧倒，头深深地偎依在坟土上，眼眶里流出泪水，许久，它站起身，回头看了一眼覆满雪花的坟茔，径自踉踉跄跄往远方走去……枯树，原野，大山，白雪，正前方就是百丈悬崖。风雪猛然增大，风，嘶鸣着，一阵猛过一阵，雪，重重拍在马背上，红鬃马吃力地抖擞起身形——那是一匹多么健美的骏马呀，壮硕紧实的肌肉如同雕刻般凸起，油亮血红的毛发像披了鲜红的毯子，高高扬起的鬃毛迎风飘动，粗大的鼻孔猛烈地毛喷着白气…… 红鬃马长啸一声，用尽气力紧走几步，迎着风雪，纵身跳下悬崖…… 22. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 小说叙述了骑兵班在战斗中的壮烈事迹，通过语言描写、心理描写等塑造形象，表现了中华民族在反侵略战争中不屈的精神。 B. 小说使用插叙的手法，在紧张的两军对峙当中，插入周团长安排任务的情节，既交代了故事背景，又舒缓了小说叙事的节奏。 C. 小说中写“红鬃马傲然与小野中队对视”，运用夸张的手法，明写红鬃马的神态，暗写杨班长的无畏精神。 D. 杨班长三次带队冲锋，在敌我力量悬殊的情况下，以牺牲整个骑兵班为代价，成功掩护了大部队的转移，光荣地完成了任务。 E. 小说结尾通过红鬃马在杨班长的坟土上偎依流泪后跳崖的情节，刻画出重情重义、视死如归的战马形象，富有革命浪漫主义色彩。 23. 赏析文中画线的句子。 24. 小说中多次写到了“雪”，请简要分析其作用。 【答案】22. AC 23. ①运用大量比喻，展现了红鬃马劲健有力的气质特点。②对红鬃马具体生动的细节描写，展现了红鬃马非凡的外部形象，既引起读者的阅读兴趣，又为下文红鬃马在战场上的英勇表现做铺垫。 24. ①为人物的活动提供了场景。杨班长率领骑兵班与日本兵的战斗就在冰天雪地中展开。②突出了文中人物形象的精神品质。风雪交加的环境描写突出了杨班长等八路军战士英勇顽强、无畏杀敌的献身精神，也凸显了红鬃马一心护主的特点。③渲染出庄严肃穆、神圣悲壮的氛围。在风雪之中，杨班长等八路军战士与红鬃马最后都以身殉国，令人感动。 【解析】 【导语】这篇《红鬃马》以战马为叙事主体，通过极具视觉冲击力的战争场景描写，构建了一曲悲壮的英雄赞歌。作者运用反复出现的“红”意象（红鬃、血汗、红帛）与“白”意象（雪地、白绢）形成强烈色彩对比，暗喻革命牺牲的壮烈。战马拟人化描写与杨班长的形象互为映照，结尾处战马殉主跳崖的浪漫主义处理，将动物忠烈提升至人性高度。风雪环境既强化了战争残酷，又成为精神洗礼的象征，使作品在现实主义底色上绽放出理想主义光芒。 【22题详解】 本题考查学生理解分析小说内容和艺术特色的能力。 A.“通过……心理描写”错误，小说塑造杨班长、红鬃马等形象时，主要运用了外貌描写、动作描写、场面描写（如红鬃马的外形、杨班长挥刀冲锋、雪地激战的场景），以及少量语言描写（如杨班长喊“骑兵团，冲锋”），并未运用心理描写。 C.“运用夸张的手法”分析不当，应是“拟人手法”。“傲然”赋予了马以人的神情姿态。 故选AC。 【23题详解】 本题考查学生赏析语言特色的能力。 ①手法上，巧用比喻，生动传神。句中把红鬃马的肌肉比作“雕刻”，凸显其线条硬朗、力量感十足的体态；把油亮的红毛比作“鲜红的毯子”，既写出毛发的光泽与颜色，又暗合红鬃马的独特标识，比喻贴切且富有画面感。 ②描写上，聚焦细节，立体塑形。从肌肉、毛发、鬃毛到鼻孔、汗水，依次对红鬃马进行外貌与动态细节刻画，勾勒出一匹健硕勇猛、充满野性力量的骏马形象，让读者直观感受到红鬃马的非凡气质。开篇对红鬃马勇猛外形的描写，为后文它跟随杨班长冲锋陷阵、浴血奋战的情节做铺垫；“汗水闪耀着红光，像是在流血”的细节，还暗示了战斗的激烈与红鬃马的骁勇，与后文战场牺牲的悲壮结局形成呼应。 【24题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①提供典型环境，推动情节发展。小说以冰天雪地为故事发生的背景，鹅毛大雪、凛冽寒风的描写，为骑兵班与日本中队的激战设置了具体场景。恶劣的风雪环境让战斗更显艰难，也让骑兵班以少敌多的冲锋更具张力，推动情节一步步走向悲壮的高潮。 ②烘托人物形象，凸显精神品质。风雪交加的环境是对人物的考验，杨班长在雪中三次带队冲锋，即便断臂流血也毫不退缩，风雪烘托出他英勇无畏、誓死卫国的革命精神；红鬃马在雪中负伤仍跟随主人冲锋，最后跳崖殉主，风雪也凸显了它忠诚刚烈、重情重义的特质。 ③渲染悲壮氛围，升华小说主旨。雪花贯穿全文，从战前的漫天飞雪，到战斗中“白色雪花瞬间变成了红色羽片”，再到红鬃马跳崖时的风雪大作，雪的意象始终渲染着庄严肃穆、悲壮苍凉的氛围。雪的洁白与鲜血的殷红形成鲜明对比，既突出战争的残酷，也升华了中华民族不屈不挠、以身殉国的崇高精神。 六、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一首诗，这样写道： 无名的花， 开满角落， 散发着幽香； 无名的人， 头顶苍穹， 努力地生活。 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越的贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。” 乡野田间，有人辛勤耕耘；城市工地，有人挥汗如雨；自习室内，有人埋首苦读…… 阅读材料后，你对“无名”的认知有了哪些新的感悟和思考？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以无名之心，赴有为之局 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。”除了他们之外，更有“无名的人，头顶苍穹，努力地生活”。无论是功勋卓著的科技巨匠还是默默向上的芸芸众生，我们都应以一颗无名之心，奔赴有为之局。 “无名”是一种“如烟往事俱忘却、心底无私天地宽”的格局。“无名”的本质内涵就是无私奉献。西方心理学家弗洛伊德的“人格结构理论”认为，人格有三重结构，“本我”代表欲望，遵循快乐原则；“自我”代表理性，遵循现实原则；“超我”代表理想，遵循道德原则。弗洛伊德认为人是灵长类高级动物，不能任由“本我”驱使，要用自我的理性控制本我，用超我的理想与道德燃烧自己照亮他人，奉献社会，人生真正的价值不在于社会对个人的回报而在于个人对社会的贡献。由此可见，只有心底无私无我、思想格局宏大之人，才是真正受世人敬仰的人，才是对社会真正有价值的人。 “无名”是一种“事定犹须待阖棺，位卑未敢忘忧国”的担当。北宋词人范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句脍炙人口，传诵至今；南宋爱国诗人陆游歌以咏怀，诗以明志，“位卑未敢忘忧国”所传递的担当气度让人肃然起敬；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”更是妇孺皆知，广为流传。其实，从古至今，无论是古代的文人墨客，还是为新中国航天事业做出卓越贡献的无名烈士、科研精英，他们身上都承载着忧国忧民、义不容辞、勇担重任的精神特质。在人迹罕至的西部边陲，在一望无际的沙漠戈壁，无名烈士们秉承着“虽千万人，吾往矣”的担当精神，为祖国的航天事业奠定坚实基础。 “无名”是一种“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的向往。陈毅元帅的《梅岭三章》有诗云：“投身革命即为家，血雨腥风应有涯，取义成仁今日事，人间遍种自由花。”以陈毅元帅为代表的早期共产党人，他们在风雨飘摇的旧中国，在积贫积弱的旧时代，舍小我为大我，为争取人民解放，国家独立，民族尊严而不懈努力和追求。时至今日，新中国早已山河旧貌换新颜，那些为我国社会主义事业做出突出贡献的无名烈士们，他们在国家富强、民族复兴的新赶考之路上舍身取义，为人民幸福自由的生活而不懈追求。我辈亦应以此为榜样，披荆斩棘，无名笃进。 “无名”生动地诠释了无私奉献、勇当重任、追逐梦想的精神内涵。以无私忘我的状态直抓实干，以勇担重任的决心列队前行，以追逐梦想的魄力一马当先。以“无名”之心，赴“有为”之局，恪守“无名”的初心，谱写中国式现代化的新篇章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料可分为两部分，第一部分是一首有关于“无名”的诗。诗歌通过“无名的花”引出“无名的人”，从而表达了对这些与世无争、默默奉献的人的赞美。第二部分说的是两类——功勋卓著的科技巨匠和默默向上的芸芸众生，侧重评价一类人或兼顾两类人，都是可以选择的方向。 题干要求谈对“无名”的感悟和思考，我们首先要厘清材料中“无名”的几种内涵：隐姓埋名几十载，执着于祖国的科研事业，这是一种无名；功成名就却淡然处之，这是另一种无名；芸芸众生默默努力向上，这也是一种无名。第二部分第一段谈到的是非凡人物的“无名”，“无名”背后是功名，有了功名，选择“无名”，是一种胸怀和气度，体现着一种“大我”的格局。第二段谈的是平凡人物的“无名”，“无名”是出身平凡却努力耕耘、埋头奋斗，它看似小，但小中有大，头顶苍穹。 写作时，可采用递进式的论证结构。从“无名”的内涵、“无名”的意义、如何正确看待“无名”等角度展开具体论证。在论述“无名的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入分析，使文章更有深度。 立意： 1.无名笃进，实现人生价值。 2.愿做无名士，只因报国心。 3.做无名人，干惊天事 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $