精品解析：福建省南安市华侨中学2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试题

南安市华侨中学2026年秋季第一次月考高二语文学科试卷 一、文言基础知识（14分） 1. 下列选项中，全都有通假字的一项是（ ） ①非所以内交于孺子之父母也 ②九层之台，起于累土 ③壹是皆以修身为本 ④曰余食赘行 ⑤若火之始然 ⑥故不孝不慈亡 ⑦其脆易泮 ⑧当察乱何自起 ⑨恶得不禁恶而劝爱 ⑩不龟手之药 A. ①③④⑤⑥⑦ B. ①②⑤⑥⑦⑧ C. ②⑤⑥⑧⑨⑩ D. ②⑥⑦⑧⑨⑩ 2. 下列各句中，加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. ①人而不仁，如礼何 ②知止而后有定 B. ①若火之始然，泉之始达 ②非恶其声而然 C. ①若火之始然，泉之始达 ②臣子之不孝君父，所谓乱也 D. ①是以圣人无为，故无败 ②以不忍人之心行不忍人之政 3. 下列选项中，句式分类正确的一项是（ ） ①古之欲明明德于天下者 ②恻隐之心，仁之端也 ③治之于未乱 ④非所以要誉于乡党朋友也 ⑤子自爱，不爱父 ⑥胜人者有力，自胜者强 ⑦埏埴以为器 ⑧臣子之不孝君父，所谓乱也 ⑨宋人有善为不龟手之药者 ⑩客得之，以说吴王 A. ①③④⑦/②⑧/⑤⑩/⑥⑨ B. ①③⑦/②⑧/④⑤⑩/⑥⑨ C. ①③/②⑧/④⑤⑦/⑥/⑨/⑩ D. ①③④/②⑧/⑦⑩/⑤⑥/⑨ 4. 下列句子中加点词语活用现象归类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②朝闻道，夕死可矣 ③见不贤而内自省也 ④我树之成而实五石 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥迩之事父 ⑦明明德 ⑧先诚其意 A. ①⑤⑥/②③/④/⑦/⑧ B. ①⑤/②⑥/④/⑦/③⑧ C. ①⑤/②③/④⑥/⑦/⑧ D. ①②⑤/③⑥/⑧/④/⑦ 5. 下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是（ ） ①文胜质则史 ②一日克己复礼 ③物有本末，事有终始 ④大学之道，在明明德 ⑤爱人若爱其身 ⑥壹是皆以修身为本 A. ①④⑤ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ②③④ 6. 完成下列加点字的注释。 ①君子喻于义______________ ② 非所以要誉于乡党朋友也 _______________ ③今一朝鬻金百金____________ ④恶得不禁恶而劝爱_______________ 二、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 最好不要随意对AI说谢谢。 用户在对话结束时说一句“谢谢”，几乎没有成本；但对AI而言，处理一句“谢谢”，意味着真实的能耗。用户的每句话，哪怕只是普通的“谢谢”“请”等礼貌用语，都被视为一次新的指令，需要调用计算资源消耗大量算力来生成响应。而算力需要稳定的电力供给支撑。研究机构Epoch AI发现，使用GPT-4o模型进行短文本查询或对话时，单次耗电约0.3瓦时，也就是约0.0003度电。这个数据看似很小，但截至2025年6月，ChatGPT的周活跃用户已超7亿。如果每人对AI说一句“谢谢”，一周下来就会消耗约21万度电。不止如此，发电厂需要冷却水降温，数据中心也通常用冷却水或蒸发冷却塔来降低机房温度。因此，AI回复一句“谢谢”也会带来水资源的大量消耗。雷·伦的《AI消耗了多少水？公众有权知道》指出，GPT-3每回复一次会消耗10—50毫升水。同样按照7亿活跃用户计算，如果AI回复每位用户一次“谢谢”，一周下来将多耗700—3500万升水。而GPT-4规模更大，实际用水量可能更高。 更何况，对AI太礼貌，不仅可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至可能导致AI输出内容质量下降。相关学者进一步解释称，一方面，AI模型更关注任务核心而非修辞。“谢谢”等礼貌性的修辞与核心任务关联不大，但会占用模型的解析效率。越多礼貌用语，模型越可能费更多精力解析与任务无关的内容，使文本更难处理，甚至可能增加模型的“困惑”，导致核心问题处理的精准度降低。另一方面，过度礼貌的语气可能与模型训练语料不匹配。或许模型训练时主要见到的是中立、命令式提示，礼貌的提示在训练语料中比例不高，因此模型对礼貌语气的应对还不成熟。 所以，和AI对话时，还是把精力放在问题描述上为好，至于“谢谢”，还是多对身边人说吧。 （摘编自章南《为什么不要对AI说谢谢？》） 材料二： 在人际沟通中，礼貌用语通常能获得更高的配合度与沟通效率，而粗鲁表达易引发反感，进而降低回复质量。本研究在英语、中文与日语三类任务中，评估了指令的礼貌性对大语言模型表现的作用。 研究表明，中文场景与英文场景类似，大语言模型也存在偏好礼貌指令的趋势，但也存在一些差异。模型I在礼貌级别1时得分最低，表现显著差于其他级别。此外，较低的礼貌级别2也显著低于级别6、5、4和3。然而，级别7的得分同样偏低，显著落后于除级别1外的所有级别。模型Ⅱ表现稳定，仅在礼貌级别7和6时出现得分下降。模型I和模型Ⅱ在过度礼貌的指令中得分下降，可能是因为预训练时中文考试题目本身不带有礼貌表述，导致模型对这类表达的适配性较差。模型Ⅲ从礼貌级别7到级别1呈现明显的下降趋势。模型Ⅲ的主要预训练语言是中文，因此可能对中文的礼貌程度变化更为敏感。 附：指令（中文）礼貌程度分级表 礼貌程度 给AI的指令 7 可否请您总结下面的文章呢?您可以只写两三句话。您无需写得更长。 6 可否请您总结下面的文章呢?您只需要写两三句话，无需写得更长。 5 请您总结下面的文章。请您只写两三句话。不必写得更长。 4 请总结下面的文章。请只写两三句话，不要写得更长。 3 总结下面的文章。只写两三句话，不要写得更长。 2 现要求你总结下面的文章。要求只写两三句话，不得写得更长。 1 你给我总结下面的文章。只准你写两三句话，别让我看你写得更长。 （摘译自尹子旗等《我们应当尊重大型语言模型吗？——指令礼貌程度对大型语言模型性能影响的跨语言研究》） 材料三： 很多用户之所以会对AI使用礼貌用语，背后是人类无法割舍的人文价值诉求。对AI说“谢谢”，并非单纯的社交礼仪，而是人类将AI拟人化后的情感投射：前额叶皮层将AI的回应识别为有效反馈，让人们下意识延续现实中的社交习惯；部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待。更重要的是，科学家的研究证实，对AI的正向反馈能优化其响应逻辑，礼貌的交互方式还能触发AI更温和的表达风格，增强用户与AI之间的交互黏性。在心理疏导、情感陪伴等场景中，一句“谢谢”带来的人文温度，让AI不再是冰冷的工具，而是能给予情绪慰藉的交互伙伴，这种价值，无法用能耗和效率来衡量。 这场关于“谢谢”的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞。AI的核心属性是工具，工具理性要求我们追求交互的高效、精准，减少无意义的资源与时间浪费。但AI又不同于普通工具，它是能实现自然语言交互的智能体，人类的社交本能与情感需求，会让我们不自觉地赋予其人文属性。二者并非非此即彼的对立关系。所以，哪怕面对冰冷的赛博机器，我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面。 （摘编自胡欣红《“对AI说谢谢”引热议，不只关乎礼貌》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 截至2025年6月，ChatGPT周活跃用户数已超7亿，基于此，单次礼貌用语能耗虽小，但累积起来，会带来资源的大量消耗。 B. 材料一指出，对AI太礼貌可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至适得其反，这和材料二的结论有契合之处。 C. 材料三认为，将AI拟人化，下意识地延续现实中的社交习惯，是很多用户对AI使用礼貌用语的重要原因。 D. 材料三认为对AI使用礼貌用语能获得情绪慰藉和情感陪伴，意在说明我们在与AI交互时必须保持文明体面。 8. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一使用极大数据与极小数据的对比来说明礼貌用语的能耗及回复准确率，如0.0003度与21万度，鲜明直观。 B. 经常对AI说“谢谢”的用户，本质上都是对AI的未来抱有较高期待的人，但他们的礼貌却增加了AI的运行成本。 C. 材料三认为，AI所能提供的某些隐藏价值是无法用现实能耗来衡量的，因此发展AI无需考虑算力的资源消耗问题。 D. 如果礼貌用语的确能增强用户与AI的交互黏性，有的大模型可能会刻意使用礼貌用语讨好用户以增强产品竞争力。 9. 根据材料二，以下结论错误的一项是（ ） A. 不同大语言模型对指令礼貌程度变化的敏感度存在差异，这与模型的预训练语言背景有关。 B. 大语言模型在中文场景中的表现，总体呈现出“礼貌程度越高，任务表现越优秀”的规律。 C. 指令的礼貌程度会对大语言模型回复质量产生影响，这一定程度上映射了人类的社会行为特征。 D. 该研究表明，在大语言模型的研发与语料库构建过程中，将文化背景纳入考量范围是有意义的。 10. 在讨论“要不要对AI说谢谢”这一问题时，三则材料考虑了哪些因素？请简要概括。 11. 某学习小组要借助AI整理数学家、菲尔兹奖得主王虹的相关事迹来丰富写作素材，请综合三则材料的观点，为他们编写一条指令，并阐明理由。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 大卫·科波菲尔（节选）【注】 狄更斯 ①我姨婆个头高高的，神色严厉，但并不难看。她的脸上，她的声音里，她的步态举止中，无不流露出一种刚毅，足以说明她往日在像我母亲那般软弱的人身上可产生的影响。我特别注意到，她有一双十分机灵明亮的眼睛。她灰白的头发简单朴素地向两边分开。她着的衣服是浅紫色的，很整齐干净，只是尺寸很紧。我记得当时我认为她的衣服看上去极像剪去了不必要的下摆的骑装。她的襟前挂着一个金表，金表还配有链子和挂饰，从其大小和式样判断，那表应是男子用的。 狄克先生面色红润，头发灰白。他的头还特别怪地垂着，但这并非因年龄才如此，他那样垂着头使我想到一个学生挨打后的样子。他的灰眼睛大而凸起，并且水汪汪的，亮得特别，加上他那心不在焉的神态，还有他对我姨婆的服从，以及听到姨婆的称赞时他那孩子样的高兴劲儿，这都使我怀疑他有点儿疯疯癫癫的。可是，如果他真是疯疯癫癫的，那他又怎么到这里的呢，这我可一点儿也想不通。他的穿着和别的普通男子一样，穿着很宽松的灰色晨装，白长裤；表放在裤子口袋里，钱放在上衣口袋里。②他还把钱晃得哗啦啦响，就像炫耀自己有钱一样。 珍妮特是个健美的年轻女子，很好看，大约二十岁，像是一幅整洁至极的图画。她是我姨婆的学员之一。 那个房间就像珍妮特或我姨婆一样整洁。就在刚才我放下笔回忆那房间时，带着花香的海风又吹进来了。我还看见擦得锃亮的老式家具，弧形窗里绿扇子附近我姨婆的那把凛然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壶架，两只金丝雀，古瓷器，装满干玫瑰叶的酒罐，放置各种器皿的高橱架，还有和这一切极不协调的——脏兮兮躺在沙发上打量这一切的我。 洗澡实是很大的享受。我因曾睡在野地而开始感到四肢疼痛，而我又那么疲乏虚弱，几乎无法让眼连续睁开五分钟。我洗完澡后，她们——姨婆和珍妮特——给我穿上本是狄克先生的衬衣和裤子，又用两或三条披巾把我裹上。我像一捆什么呢？我也说不上来，但我觉得是热烘烘的一捆。我觉得很乏，极想睡，很快就又倒到沙发上睡着了。 也许是久已在我脑中出现的幻想使我做了那么个梦。我醒来还觉得是那么回事——姨婆曾来过，把我的头发从我脸上轻轻撩开，把我的头摆得更舒服些，然后站在那里看着我。我耳边似乎响起“可爱的小人”或“可怜的小人”这类话；可我醒来时，却实实在在找不出任何证明可让我相信那些话竟然出自姨婆之口，她当时正坐在弧形窗前那可以转来转去的绿扇子旁的椅子上看大海呢。 我醒后不久，大家就一起吃烤鸡和布丁。③我坐在桌旁，有点像只被绑住翅膀的鸟一样艰难地挪动我的双臂。不过，是姨婆把我给捆成这样的，我也就对此不便有什么抱怨了。我一直急于知道她要把我怎么处置，可她吃着饭，一言不发，只偶或看看坐在对面的我，并说句“天哪！”这丝毫不能使我的不安减轻半分。 桌布撤去后，摆上来的是种葡萄酒，我也喝了一杯。姨婆又把狄克先生请来和我们坐在一起。姨婆请狄克先生听我的故事，他就尽可能装出很明白事理的模样。在姨婆一连串的问题下，我的故事被引了出来。我讲述时，姨婆不住朝狄克先生看，如果她不这么做，我想狄克先生准会睡着。每当他微笑时，我姨婆就皱眉头，这下又把他的微笑给挡回去了。 喝过茶后，我们在那儿坐着，直到暮色降临，这时珍妮特把蜡烛和双陆棋盘放到桌上，并把百叶窗拉下。 “喏，狄克先生，”姨婆仍和先前一样严肃地举起食指说，“我要向你问一个问题，看着这孩子。” “大卫的儿子？”狄克先生扬脸认认真真又不知所措地说道。 “正是，”姨婆说，“现在你把他怎么办呢？” “把大卫的儿子怎么办？”狄克先生说道。 “正是，”姨婆答道，“把大卫的儿子怎么办好？” “哦！”狄克先生说，“是呀，把他怎么办——我就会让他上床睡觉。” “珍妮特！”姨婆满怀胜利感和满意的心情叫道，“④狄克先生为我们大家指出正确方法了。如果床已铺好，我们就送他去睡觉。” 珍妮特报告说床铺好后，我就被带去睡觉了。她们带我时态度和蔼，但有点像押解囚犯——姨婆走在我前面，珍妮特殿后。她们走开时，我听见她们在外面把门锁了。我觉得姨婆并不是很了解我，很可能怀疑我有逃跑的习性，所以采取了预防的措施，把我妥善地保管起来。 这房间挺可爱的，在房子的最高处，俯视着大海，一轮明月正照耀在海上。我记得，吃完晚饭后，蜡烛灭了，我是怎样仍坐在那里，看那水上的月光，就好像希望从一本发光的书里读到我的命运或看到我的母亲带着她的孩子，沿那熠熠闪光的路从天上走来，她看着我，还像我最后一次看到她那甜美的脸时那样。我记得我怎样转过身，当我轻轻躺下，被雪白的被单拥围时，那庄严的感觉又由于看到这雪白的卧具而变作感激之情和安适之感——这是多么令人浮想联翩的感触呀！我记得我怎样想起我曾在夜空下露宿过的所有荒郊野地，我怎样祈祷永远不再失去家，也永远不忘记没有家的人。我还记得，我后来怎样依稀沿着海上那撩人思绪的光辉路径，飘然入了梦境。 （有删改） 【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。大卫·科波菲尔因家庭变故，历经艰辛，到达姨婆家，得到安顿。 12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “整洁至极的图画”这一比喻，既写出了珍妮特外貌的清爽，又表现其形象与环境的和谐。 B. “脏兮兮”的大卫与整洁房间的反差，不仅是客观描写，更是大卫局促不安心理的外在投射。 C. 姨婆交流时的沉默与偶尔的惊叹，以留白手法为下文其收留大卫的决断蓄势，形成情节张力。 D. 小说结尾对母亲的想象，其笔触之平静，表明大卫的丧母之痛已转为一种释然平和的情感。 13. 下列对小说画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过外貌与神态写姨婆的严厉，与后文写她的善良形成反差，使人物形象立体化。 B. 句子②运用细节描写，看似写狄克“炫耀自己有钱”，实则体现他还有着孩童般的纯真。 C. 句子③以心理描写表明姨婆的严加管控使大卫变得安分起来，表达大卫对姨婆的抱怨。 D. 句子④用语言描写，表现出姨婆对狄克做法的赞赏，以及她对大卫能得以安顿的欣喜。 14. 《大卫·科波菲尔》中的儿童视角是“天真的眼睛”与“成熟的头脑”之间的平衡，请结合小说内容简要分析。 15. 小说最后一段多处用“我记得”这一标志性词句，有其独特的艺术效果。请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。 （节选自《墨子·兼爱》） 材料二： 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。” （节选自《墨子·耕柱》） 材料三： 圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。 （节选自《孟子·滕文公下》） 材料四： 儒讥墨以上同①、兼爱、上贤、明鬼，而孔子畏大人②，居是邦，不非其大夫。《春秋》讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤，以四科③进褒弟子，疾殁世而名不称，不“上贤”哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不“明鬼”哉？ 儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。 （节选自韩愈《读〈墨子〉》） 【注】①上同：即尚同。②大人：指在高位的人。③四科：即德行、言语、政事、文学四科。 16. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡天下A祸篡B怨恨C其所以起者D以不相爱E生也F是G以H仁者非之。 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贼，害、伤害，与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”的“贼”意义相同。 B. 贵，意动用法，认为……更可贵，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不相同。 C. 归，归属、属于，与《<论语>十二章》“天下归仁焉”的“归”意义相同。 D. 以，连词，表目的，来，与《兼爱》“圣人以治天下为事者也”的“以”意义和用法不相同。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕“不相爱”展开论述，揭示了不相爱会引发的社会问题，体现出鲜明的思想主张。 B. 材料二中，巫马子认为墨子倡导兼爱天下却未见其利，自己不爱天下也未见其害，因而质疑墨子。 C. 材料三中，孟子严厉批判杨朱“为我”的思想，认为其主张是目无君主，足以导致天下大乱。 D. 材料四中，韩愈认为孔子的主张与墨家的核心思想存在相通之处，儒墨本出同源，应互相借鉴融合。 19. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）功皆未至，子何独自是而非我哉？ （2）其安易持，其未兆易谋。《<老子>四章》 20. 墨子和孟子对“兼爱”各持己见，请结合材料简要分析原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 度荆门望楚【注】 陈子昂 遥遥去巫峡，望望下章台。 巴国山川尽，荆门烟雾开。 城分苍野外，树断白云隈。 今日狂歌客，谁知入楚来。 【注】本诗是调露（唐高宗年号，679—680）年间陈子昂初次出川应试途中入楚时所作。 文本二： 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （节选自《论语·微子篇》） 21. 下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陈诗文脉清晰，融纪行、写景、抒情为一体，描绘了自己乘船度越荆门山的情景。 B. 陈诗前四句连用四个地名，以简练的笔墨浓缩地写出了船只行进的轻快迅疾。 C. 陈诗颈联紧承“烟雾开”三字，具体描绘碧野无际、远树连天的辽阔旷远之景象。 D. “不可谏”与“犹可追”两句，表明接舆像陶渊明一样认识到自己应该弃官归隐。 22. 《论语》中的接舆具有怎样的形象特点？陈诗使用这一典故，抒发了什么情感？ 23. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要希望别人也能做到的句子是：“_______________，_______________。” （2）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人（有志之士）任重道远,具体表现为：“_______________”和“_______________”。 （3）《大学之道》中的“_______________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“_______________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （4）在《<老子>四章》中，作者认为自我夸耀的，建立不起功勋，也不可能长久下去的句子是：“_______________，_______________。” （5）《<老子>四章》中，“_______________，_______________”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——孔子《论语·泰伯》 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录·正始》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南安市华侨中学2026年秋季第一次月考高二语文学科试卷 一、文言基础知识（14分） 1. 下列选项中，全都有通假字的一项是（ ） ①非所以内交于孺子之父母也 ②九层之台，起于累土 ③壹是皆以修身为本 ④曰余食赘行 ⑤若火之始然 ⑥故不孝不慈亡 ⑦其脆易泮 ⑧当察乱何自起 ⑨恶得不禁恶而劝爱 ⑩不龟手之药 A. ①③④⑤⑥⑦ B. ①②⑤⑥⑦⑧ C. ②⑤⑥⑧⑨⑩ D. ②⑥⑦⑧⑨⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】①“内”，通“纳”，接纳。句意：不是用来和孩子的父母结交的。 ②“累”，通“蔂”，土筐。句意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。 ③无通假字。句意：一概都把修养自身作为根本。 ④“行”，通“形”。句意：就叫作剩饭、赘瘤。 ⑤“然”，通“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。 ⑥“亡”，通“无”，没有。句意：所以不孝不慈的现象就没有了。 ⑦“泮”，通“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离。 ⑧“当”，通“尝”，尝试。句意：应尝试考察祸乱从哪里产生。 ⑨无通假字。句意：怎么能不禁止相互憎恶而鼓励相爱呢。 ⑩“龟”，通“皲”，皮肤冻裂。句意：防止手冻裂的药物。 汇总：①②④⑤⑥⑦⑧⑩有通假字，③⑨无通假字。 故选B。 2. 下列各句中，加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. ①人而不仁，如礼何 ②知止而后有定 B. ①若火之始然，泉之始达 ②非恶其声而然 C. ①若火之始然，泉之始达 ②臣子之不孝君父，所谓乱也 D. ①是以圣人无为，故无败 ②以不忍人之心行不忍人之政 【答案】C 【解析】 【详解】A.不同。①连词，如果，表假设。句意：一个人如果没有仁德，那么礼对他有什么用呢？ ②连词，然后、就，表顺承。句意：知道目标所在，然后才能志向坚定不移。 B.不同。①同“燃”，燃烧，动词。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。 ②这样，代词。句意：并不是厌恶那孩子的哭声才这样做。 C.相同。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。/臣子不孝敬君主、子女不孝敬父母，这就是所说的祸乱。 D.不同。①介词，因为。句意：因此圣人不妄为，所以不会失败。 ②介词，用。句意：用怜悯体恤别人的本心，施行怜悯体恤百姓的政治。 故选C。 3. 下列选项中，句式分类正确的一项是（ ） ①古之欲明明德于天下者 ②恻隐之心，仁之端也 ③治之于未乱 ④非所以要誉于乡党朋友也 ⑤子自爱，不爱父 ⑥胜人者有力，自胜者强 ⑦埏埴以为器 ⑧臣子之不孝君父，所谓乱也 ⑨宋人有善为不龟手之药者 ⑩客得之，以说吴王 A. ①③④⑦/②⑧/⑤⑩/⑥⑨ B. ①③⑦/②⑧/④⑤⑩/⑥⑨ C. ①③/②⑧/④⑤⑦/⑥/⑨/⑩ D. ①③④/②⑧/⑦⑩/⑤⑥/⑨ 【答案】D 【解析】 【详解】①状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。 ②判断句，“……也”表判断。句意：同情心是仁的开端。 ③状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：在混乱没有产生时进行整治。 ④状语后置句，正常语序为“非所以于乡党朋友要誉也”；同时也是判断句。句意：不是因为想要向乡党朋友博取声誉。 ⑤宾语前置句，正常语序为 “子爱自，不爱父”。句意：儿子爱自己，不爱父亲。 ⑥宾语前置句，正常语序为“胜人者有力，胜自者强”。句意：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。 ⑦省略句，正常语序为“埏埴以（之）为器”。句意：揉和黏土，把它制成器皿。 ⑧判断句，“……也”表判断。句意：臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。 ⑨定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药的宋国人。 ⑩省略句，“以（之）说吴王”。句意：这个客人买到药方，就去游说吴王。 ①③④属于状语后置句，②⑧属于判断句，⑦⑩属于省略句，⑤⑥属于宾语前置句，⑨属于定语后置句。 故选D。 4. 下列句子中加点词语活用现象归类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②朝闻道，夕死可矣 ③见不贤而内自省也 ④我树之成而实五石 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥迩之事父 ⑦明明德 ⑧先诚其意 A. ①⑤⑥/②③/④/⑦/⑧ B. ①⑤/②⑥/④/⑦/③⑧ C. ①⑤/②③/④⑥/⑦/⑧ D. ①②⑤/③⑥/⑧/④/⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】①贤：形容词作名词，贤能的人。句意：见到贤能的人就想着要向他看齐。 ②朝：名词作状语，在早上。句意：在早上听闻道理，即使晚上死去也可以。 ③内：名词作状语，在心里，在内心。句意：见到不贤能的人就要在内心自我反省。 ④树：名词作动词，种植。句意：我种植它并让它结出能容下五石东西的果实。 ⑤大：形容词作名词，大的事物。句意：先生实在是不善于使用大的东西啊。 ⑥事：名词作动词，侍奉。句意：近可以侍奉父母。 ⑦明：形容词作动词，彰明。句意：彰明美好的美德。 ⑧诚：形容词使动用法，使……真诚。句意：先要使自己的意念真诚。 ①⑤属于形容词作名词；②③属于名词作状语；④⑥属于名词作动词；⑦属于形容词作动词；⑧属于形容词使动用法。 故选C。 5. 下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是（ ） ①文胜质则史 ②一日克己复礼 ③物有本末，事有终始 ④大学之道，在明明德 ⑤爱人若爱其身 ⑥壹是皆以修身为本 A. ①④⑤ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①“史”古义指虚饰、浮夸，今义多为历史、史官等，古今异义。句意：文饰超过质朴就会显得虚浮。 ②“一日”古义为“一旦、有一天”，今义指计量时长的“一天（24小时）”，古今异义。句意：一旦约束自身言行，使言行回归礼的规范。 ③“本末”古今均指事物的根本与枝末，非古今异义。句意：事物都有根本和枝末，事情都有开端和结局。 ④“大学”古义指儒家的“大人之学”，是儒家修身治国的相关学问，也可指儒家经典《大学》，今义指实施高等教育的院校，古今异义。句意：大学的宗旨，在于彰明美好的品德。 ⑤“爱人”古义指亲爱别人、关爱他人，今义在现代多特指配偶，或指恋爱的对象，古今异义。句意：关爱别人就像关爱自己一样。 ⑥“修身”古今均指修养自身的品行，非古今异义。句意：一切都以修养自身品性为根本。 ①②④⑤是古今异义词。 故选A。 6. 完成下列加点字的注释。 ①君子喻于义______________ ② 非所以要誉于乡党朋友也 _______________ ③今一朝鬻金百金____________ ④恶得不禁恶而劝爱_______________ 【答案】 ①. 喻：知晓，明白 ②. 要：求取，博取 ③. 鬻：卖 ④. 劝：鼓励 【解析】 【详解】①句意：君子懂得的是道义。 ②句意：不是用来在同乡、朋友中博取名誉的。 ③句意：现在一天之内卖掉金子，获得百金。 ④句意：怎么能不禁止相互憎恶，而鼓励彼此相爱呢。 二、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 最好不要随意对AI说谢谢。 用户在对话结束时说一句“谢谢”，几乎没有成本；但对AI而言，处理一句“谢谢”，意味着真实的能耗。用户的每句话，哪怕只是普通的“谢谢”“请”等礼貌用语，都被视为一次新的指令，需要调用计算资源消耗大量算力来生成响应。而算力需要稳定的电力供给支撑。研究机构Epoch AI发现，使用GPT-4o模型进行短文本查询或对话时，单次耗电约0.3瓦时，也就是约0.0003度电。这个数据看似很小，但截至2025年6月，ChatGPT的周活跃用户已超7亿。如果每人对AI说一句“谢谢”，一周下来就会消耗约21万度电。不止如此，发电厂需要冷却水降温，数据中心也通常用冷却水或蒸发冷却塔来降低机房温度。因此，AI回复一句“谢谢”也会带来水资源的大量消耗。雷·伦的《AI消耗了多少水？公众有权知道》指出，GPT-3每回复一次会消耗10—50毫升水。同样按照7亿活跃用户计算，如果AI回复每位用户一次“谢谢”，一周下来将多耗700—3500万升水。而GPT-4规模更大，实际用水量可能更高。 更何况，对AI太礼貌，不仅可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至可能导致AI输出内容质量下降。相关学者进一步解释称，一方面，AI模型更关注任务核心而非修辞。“谢谢”等礼貌性的修辞与核心任务关联不大，但会占用模型的解析效率。越多礼貌用语，模型越可能费更多精力解析与任务无关的内容，使文本更难处理，甚至可能增加模型的“困惑”，导致核心问题处理的精准度降低。另一方面，过度礼貌的语气可能与模型训练语料不匹配。或许模型训练时主要见到的是中立、命令式提示，礼貌的提示在训练语料中比例不高，因此模型对礼貌语气的应对还不成熟。 所以，和AI对话时，还是把精力放在问题描述上为好，至于“谢谢”，还是多对身边人说吧。 （摘编自章南《为什么不要对AI说谢谢？》） 材料二： 在人际沟通中，礼貌用语通常能获得更高的配合度与沟通效率，而粗鲁表达易引发反感，进而降低回复质量。本研究在英语、中文与日语三类任务中，评估了指令的礼貌性对大语言模型表现的作用。 研究表明，中文场景与英文场景类似，大语言模型也存在偏好礼貌指令的趋势，但也存在一些差异。模型I在礼貌级别1时得分最低，表现显著差于其他级别。此外，较低的礼貌级别2也显著低于级别6、5、4和3。然而，级别7的得分同样偏低，显著落后于除级别1外的所有级别。模型Ⅱ表现稳定，仅在礼貌级别7和6时出现得分下降。模型I和模型Ⅱ在过度礼貌的指令中得分下降，可能是因为预训练时中文考试题目本身不带有礼貌表述，导致模型对这类表达的适配性较差。模型Ⅲ从礼貌级别7到级别1呈现明显的下降趋势。模型Ⅲ的主要预训练语言是中文，因此可能对中文的礼貌程度变化更为敏感。 附：指令（中文）礼貌程度分级表 礼貌程度 给AI的指令 7 可否请您总结下面的文章呢?您可以只写两三句话。您无需写得更长。 6 可否请您总结下面的文章呢?您只需要写两三句话，无需写得更长。 5 请您总结下面的文章。请您只写两三句话。不必写得更长。 4 请总结下面的文章。请只写两三句话，不要写得更长。 3 总结下面的文章。只写两三句话，不要写得更长。 2 现要求你总结下面的文章。要求只写两三句话，不得写得更长。 1 你给我总结下面的文章。只准你写两三句话，别让我看你写得更长。 （摘译自尹子旗等《我们应当尊重大型语言模型吗？——指令礼貌程度对大型语言模型性能影响的跨语言研究》） 材料三： 很多用户之所以会对AI使用礼貌用语，背后是人类无法割舍的人文价值诉求。对AI说“谢谢”，并非单纯的社交礼仪，而是人类将AI拟人化后的情感投射：前额叶皮层将AI的回应识别为有效反馈，让人们下意识延续现实中的社交习惯；部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待。更重要的是，科学家的研究证实，对AI的正向反馈能优化其响应逻辑，礼貌的交互方式还能触发AI更温和的表达风格，增强用户与AI之间的交互黏性。在心理疏导、情感陪伴等场景中，一句“谢谢”带来的人文温度，让AI不再是冰冷的工具，而是能给予情绪慰藉的交互伙伴，这种价值，无法用能耗和效率来衡量。 这场关于“谢谢”的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞。AI的核心属性是工具，工具理性要求我们追求交互的高效、精准，减少无意义的资源与时间浪费。但AI又不同于普通工具，它是能实现自然语言交互的智能体，人类的社交本能与情感需求，会让我们不自觉地赋予其人文属性。二者并非非此即彼的对立关系。所以，哪怕面对冰冷的赛博机器，我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面。 （摘编自胡欣红《“对AI说谢谢”引热议，不只关乎礼貌》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 截至2025年6月，ChatGPT周活跃用户数已超7亿，基于此，单次礼貌用语能耗虽小，但累积起来，会带来资源的大量消耗。 B. 材料一指出，对AI太礼貌可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至适得其反，这和材料二的结论有契合之处。 C. 材料三认为，将AI拟人化，下意识地延续现实中的社交习惯，是很多用户对AI使用礼貌用语的重要原因。 D. 材料三认为对AI使用礼貌用语能获得情绪慰藉和情感陪伴，意在说明我们在与AI交互时必须保持文明体面。 8. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一使用极大数据与极小数据的对比来说明礼貌用语的能耗及回复准确率，如0.0003度与21万度，鲜明直观。 B. 经常对AI说“谢谢”的用户，本质上都是对AI的未来抱有较高期待的人，但他们的礼貌却增加了AI的运行成本。 C. 材料三认为，AI所能提供的某些隐藏价值是无法用现实能耗来衡量的，因此发展AI无需考虑算力的资源消耗问题。 D. 如果礼貌用语的确能增强用户与AI的交互黏性，有的大模型可能会刻意使用礼貌用语讨好用户以增强产品竞争力。 9. 根据材料二，以下结论错误的一项是（ ） A. 不同大语言模型对指令礼貌程度变化的敏感度存在差异，这与模型的预训练语言背景有关。 B. 大语言模型在中文场景中的表现，总体呈现出“礼貌程度越高，任务表现越优秀”的规律。 C. 指令的礼貌程度会对大语言模型回复质量产生影响，这一定程度上映射了人类的社会行为特征。 D. 该研究表明，在大语言模型的研发与语料库构建过程中，将文化背景纳入考量范围是有意义的。 10. 在讨论“要不要对AI说谢谢”这一问题时，三则材料考虑了哪些因素？请简要概括。 11. 某学习小组要借助AI整理数学家、菲尔兹奖得主王虹的相关事迹来丰富写作素材，请综合三则材料的观点，为他们编写一条指令，并阐明理由。 【答案】7. D 8. D 9. B 10. ①资源成本因素：礼貌用语会增加算力、电力、水资源消耗。②AI任务性能因素：礼貌程度会影响模型输出质量，过度礼貌可能降低效果。③人文心理因素：礼貌交互承载人的情感需求，带来人文温度，增强交互黏性。 11. 指令示例：整理菲尔兹奖得主王虹的主要事迹，精简为300字左右的写作素材。 理由：指令简洁，无多余礼貌修饰，减少算力消耗；任务核心清晰，便于AI精准完成任务；如果需要情感陪伴场景才适合礼貌用语，素材整理属于纯任务场景，优先追求高效准确。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕“要不要对AI说谢谢”的生活化议题展开，三则材料分别从资源能耗与输出效率、礼貌指令对大模型性能的量化影响、工具理性与人文价值的思辨三个维度逐层推进，兼具数据实证与人文深度，贴合AI时代的日常交互场景，设问设置兼顾信息筛选、逻辑推断与迁移应用能力，适配素养导向的考查要求。 【7题详解】 D.“必须保持文明体面”错误。材料三只是说“很多人还是愿意保持人的文明体面”，不是“必须”，选项表述绝对。 故选D。 【8题详解】 A.“说明礼貌用语的能耗及回复准确率”错误。材料一原文“越多礼貌用语，模型越可能费更多精力解析与任务无关的内容……导致核心问题处理的精准度降低”，0.0003 度、21 万度的数据只用来证明能耗巨大，不能说明回复准确率。 B.“都是对AI的未来抱有较高期待的人”错误。材料三原文“部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待”，是部分用户抱有期待，不是“都是”，扩大范围。 C.“无需考虑算力的资源消耗问题” 错误，材料三只说人文价值无法用能耗衡量，并没有提出“无需考虑算力消耗”。 故选D。 【9题详解】 B.“总体呈现出‘礼貌程度越高，任务表现越优秀’的规律”错误。材料二原文“模型 I 和模型 Ⅱ 在过度礼貌的指令中得分下降”“级别7的得分同样偏低”，并非礼貌越高表现越好，过度礼貌（7 级）成绩反而下降，违背原文规律。 故选B。 【10题详解】 审题：概括讨论“要不要对AI说谢谢”涉及的因素。 材料一，从资源角度：礼貌用语会增加算力、电力、水资源消耗；同时会影响 AI 处理任务的精准度。 材料二，从模型性能角度：礼貌程度高低会影响大模型任务表现，过度礼貌反而降低得分。 材料三，从人文心理角度：礼貌交互承载人的情感需求，带来人文温度，提升交互黏性。 整合三点作答：资源消耗、AI任务性能、人文心理价值。 【11题详解】 审题：写一条给AI的指令，用来整理王虹事迹，同时结合三则材料说明理由。 第一步，确定场景：整理写作素材属于纯粹任务型工作，不需要多余礼貌用语。 第二步，写指令，直接清晰，只保留任务核心，减少算力消耗，避免过度礼貌干扰模型判断。 第三步，结合材料写理由：指令简洁，没有多余客套话，减少算力与水资源消耗；任务清晰，避免多余修辞干扰AI解析，保证输出准确；本任务不是情感陪伴场景，不必追求人文温度。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 大卫·科波菲尔（节选）【注】 狄更斯 ①我姨婆个头高高的，神色严厉，但并不难看。她的脸上，她的声音里，她的步态举止中，无不流露出一种刚毅，足以说明她往日在像我母亲那般软弱的人身上可产生的影响。我特别注意到，她有一双十分机灵明亮的眼睛。她灰白的头发简单朴素地向两边分开。她着的衣服是浅紫色的，很整齐干净，只是尺寸很紧。我记得当时我认为她的衣服看上去极像剪去了不必要的下摆的骑装。她的襟前挂着一个金表，金表还配有链子和挂饰，从其大小和式样判断，那表应是男子用的。 狄克先生面色红润，头发灰白。他的头还特别怪地垂着，但这并非因年龄才如此，他那样垂着头使我想到一个学生挨打后的样子。他的灰眼睛大而凸起，并且水汪汪的，亮得特别，加上他那心不在焉的神态，还有他对我姨婆的服从，以及听到姨婆的称赞时他那孩子样的高兴劲儿，这都使我怀疑他有点儿疯疯癫癫的。可是，如果他真是疯疯癫癫的，那他又怎么到这里的呢，这我可一点儿也想不通。他的穿着和别的普通男子一样，穿着很宽松的灰色晨装，白长裤；表放在裤子口袋里，钱放在上衣口袋里。②他还把钱晃得哗啦啦响，就像炫耀自己有钱一样。 珍妮特是个健美的年轻女子，很好看，大约二十岁，像是一幅整洁至极的图画。她是我姨婆的学员之一。 那个房间就像珍妮特或我姨婆一样整洁。就在刚才我放下笔回忆那房间时，带着花香的海风又吹进来了。我还看见擦得锃亮的老式家具，弧形窗里绿扇子附近我姨婆的那把凛然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壶架，两只金丝雀，古瓷器，装满干玫瑰叶的酒罐，放置各种器皿的高橱架，还有和这一切极不协调的——脏兮兮躺在沙发上打量这一切的我。 洗澡实是很大的享受。我因曾睡在野地而开始感到四肢疼痛，而我又那么疲乏虚弱，几乎无法让眼连续睁开五分钟。我洗完澡后，她们——姨婆和珍妮特——给我穿上本是狄克先生的衬衣和裤子，又用两或三条披巾把我裹上。我像一捆什么呢？我也说不上来，但我觉得是热烘烘的一捆。我觉得很乏，极想睡，很快就又倒到沙发上睡着了。 也许是久已在我脑中出现的幻想使我做了那么个梦。我醒来还觉得是那么回事——姨婆曾来过，把我的头发从我脸上轻轻撩开，把我的头摆得更舒服些，然后站在那里看着我。我耳边似乎响起“可爱的小人”或“可怜的小人”这类话；可我醒来时，却实实在在找不出任何证明可让我相信那些话竟然出自姨婆之口，她当时正坐在弧形窗前那可以转来转去的绿扇子旁的椅子上看大海呢。 我醒后不久，大家就一起吃烤鸡和布丁。③我坐在桌旁，有点像只被绑住翅膀的鸟一样艰难地挪动我的双臂。不过，是姨婆把我给捆成这样的，我也就对此不便有什么抱怨了。我一直急于知道她要把我怎么处置，可她吃着饭，一言不发，只偶或看看坐在对面的我，并说句“天哪！”这丝毫不能使我的不安减轻半分。 桌布撤去后，摆上来的是种葡萄酒，我也喝了一杯。姨婆又把狄克先生请来和我们坐在一起。姨婆请狄克先生听我的故事，他就尽可能装出很明白事理的模样。在姨婆一连串的问题下，我的故事被引了出来。我讲述时，姨婆不住朝狄克先生看，如果她不这么做，我想狄克先生准会睡着。每当他微笑时，我姨婆就皱眉头，这下又把他的微笑给挡回去了。 喝过茶后，我们在那儿坐着，直到暮色降临，这时珍妮特把蜡烛和双陆棋盘放到桌上，并把百叶窗拉下。 “喏，狄克先生，”姨婆仍和先前一样严肃地举起食指说，“我要向你问一个问题，看着这孩子。” “大卫的儿子？”狄克先生扬脸认认真真又不知所措地说道。 “正是，”姨婆说，“现在你把他怎么办呢？” “把大卫的儿子怎么办？”狄克先生说道。 “正是，”姨婆答道，“把大卫的儿子怎么办好？” “哦！”狄克先生说，“是呀，把他怎么办——我就会让他上床睡觉。” “珍妮特！”姨婆满怀胜利感和满意的心情叫道，“④狄克先生为我们大家指出正确方法了。如果床已铺好，我们就送他去睡觉。” 珍妮特报告说床铺好后，我就被带去睡觉了。她们带我时态度和蔼，但有点像押解囚犯——姨婆走在我前面，珍妮特殿后。她们走开时，我听见她们在外面把门锁了。我觉得姨婆并不是很了解我，很可能怀疑我有逃跑的习性，所以采取了预防的措施，把我妥善地保管起来。 这房间挺可爱的，在房子的最高处，俯视着大海，一轮明月正照耀在海上。我记得，吃完晚饭后，蜡烛灭了，我是怎样仍坐在那里，看那水上的月光，就好像希望从一本发光的书里读到我的命运或看到我的母亲带着她的孩子，沿那熠熠闪光的路从天上走来，她看着我，还像我最后一次看到她那甜美的脸时那样。我记得我怎样转过身，当我轻轻躺下，被雪白的被单拥围时，那庄严的感觉又由于看到这雪白的卧具而变作感激之情和安适之感——这是多么令人浮想联翩的感触呀！我记得我怎样想起我曾在夜空下露宿过的所有荒郊野地，我怎样祈祷永远不再失去家，也永远不忘记没有家的人。我还记得，我后来怎样依稀沿着海上那撩人思绪的光辉路径，飘然入了梦境。 （有删改） 【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。大卫·科波菲尔因家庭变故，历经艰辛，到达姨婆家，得到安顿。 12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “整洁至极的图画”这一比喻，既写出了珍妮特外貌的清爽，又表现其形象与环境的和谐。 B. “脏兮兮”的大卫与整洁房间的反差，不仅是客观描写，更是大卫局促不安心理的外在投射。 C. 姨婆交流时的沉默与偶尔的惊叹，以留白手法为下文其收留大卫的决断蓄势，形成情节张力。 D. 小说结尾对母亲的想象，其笔触之平静，表明大卫的丧母之痛已转为一种释然平和的情感。 13. 下列对小说画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过外貌与神态写姨婆的严厉，与后文写她的善良形成反差，使人物形象立体化。 B. 句子②运用细节描写，看似写狄克“炫耀自己有钱”，实则体现他还有着孩童般的纯真。 C. 句子③以心理描写表明姨婆的严加管控使大卫变得安分起来，表达大卫对姨婆的抱怨。 D. 句子④用语言描写，表现出姨婆对狄克做法的赞赏，以及她对大卫能得以安顿的欣喜。 14. 《大卫·科波菲尔》中的儿童视角是“天真的眼睛”与“成熟的头脑”之间的平衡，请结合小说内容简要分析。 15. 小说最后一段多处用“我记得”这一标志性词句，有其独特的艺术效果。请谈谈你的理解。 【答案】12. D 13. C 14. ①用“天真的眼睛”能写出幼年大卫对童年的真切感受，用“成熟的头脑”能写出成年大卫对成长的感悟和对社会的深刻思考；②两者平衡，使作品既有情感的温度，又有思想的深度。 15. ①反复用“我记得”，强调了这段记忆对自己成长的深远影响；②多处用“我记得”将记忆中的内容由实到虚串联起来，写出了自己从物质满足、情感慰藉到精神升华的成长过程；③通过强化对个人主观记忆的叙写，使读者真切感受主人公的内心独白，增强了故事的真实感；④将“过去”与“现在”两个时空交织并行，丰富了叙事的层次感。 【解析】 【导语】这段节选通过大卫·科波菲尔的儿童视角，细腻刻画了姨婆、狄克等人物形象。姨婆外冷内热的性格通过服饰、动作等细节生动呈现，狄克先生的天真与疯癫形成反差。环境描写（如整洁房间与海风）与人物心理（如局促、感恩）相互映衬。结尾的“我记得”以诗化语言串联回忆，将丧母之痛升华为对家的珍视。狄更斯巧妙平衡儿童的天真观察与成人叙事的深度，展现苦难中的温情救赎。 【12题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“一种释然平和的情感”错误，小说结尾大卫对母亲的想象，笔触带着温情与眷恋，并非“释然平和”。结合上下文，大卫刚历经艰辛得到安顿，丧母之痛仍在，想象母亲是其情感慰藉的体现，而非痛苦消解。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“表达大卫对姨婆的抱怨”错误，句子③“像只被绑住翅膀的鸟一样艰难地挪动双臂” 是动作与心理描写，突出大卫被裹得严实的窘迫，“不便有什么抱怨”体现的是无奈而非不满，并非“对姨婆的抱怨”。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生分析文章叙述视角作用的能力。 ①天真的眼睛：以孩童视角直观描写人物与环境，如姨婆“衣服看上去极像剪去了不必要的下摆的骑装”、狄克先生垂头像“学生挨打后的样子”，语言直白天真，精准呈现幼年大卫对陌生世界的直观印象。 成熟的头脑：成年叙述者以“我记得”串联回忆，在细节描写中暗藏审视，如房间整洁与“脏兮兮的我”的反差，暗含对自身苦难经历的回望与感慨。结尾“祈祷永远不再失去家，也永远不忘记没有家的人”，超越孩童的单纯感受，融入成年后对家庭、苦难的深刻思考，赋予文本思想深度。 ②两者平衡既保留童年视角的真挚情感，让故事充满温度；又通过成熟视角的沉淀，使叙事兼具情感厚度与思想深度，实现“感性体验 与“理性审视”的统一。 【15题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①强化记忆的深刻性。反复使用“我记得”，突出这段安顿经历在大卫生命中的重要地位，强调其对成长的深远影响，让读者感受到这段记忆的刻骨铭心。 ②串联成长轨迹，推进情感递进。从“看那水上的月光”到“想起我曾在夜空下露宿过的所有荒郊野地”，再到“祈祷永远不再失去家”，以“我记得”串联起视觉所见、往事回忆与内心祈祷，清晰呈现大卫从物质安顿到情感慰藉，再到精神升华的成长过程。 ③增强叙事真实感与代入感。以第一人称主观回忆的口吻，通过“我记得”强化个人体验的真实性，让读者直面主人公的内心独白，更易共情其经历与情感。 ④构建时空交织的叙事层次。“我记得”连接“过去”与“现在”两个时空，使叙事在回忆与现实间自然切换，丰富文本的叙事维度与层次感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。 （节选自《墨子·兼爱》） 材料二： 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。” （节选自《墨子·耕柱》） 材料三： 圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。 （节选自《孟子·滕文公下》） 材料四： 儒讥墨以上同①、兼爱、上贤、明鬼，而孔子畏大人②，居是邦，不非其大夫。《春秋》讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤，以四科③进褒弟子，疾殁世而名不称，不“上贤”哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不“明鬼”哉？ 儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。 （节选自韩愈《读〈墨子〉》） 【注】①上同：即尚同。②大人：指在高位的人。③四科：即德行、言语、政事、文学四科。 16. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡天下A祸篡B怨恨C其所以起者D以不相爱E生也F是G以H仁者非之。 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贼，害、伤害，与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”的“贼”意义相同。 B. 贵，意动用法，认为……更可贵，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不相同。 C. 归，归属、属于，与《<论语>十二章》“天下归仁焉”的“归”意义相同。 D. 以，连词，表目的，来，与《兼爱》“圣人以治天下为事者也”的“以”意义和用法不相同。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕“不相爱”展开论述，揭示了不相爱会引发的社会问题，体现出鲜明的思想主张。 B. 材料二中，巫马子认为墨子倡导兼爱天下却未见其利，自己不爱天下也未见其害，因而质疑墨子。 C. 材料三中，孟子严厉批判杨朱“为我”的思想，认为其主张是目无君主，足以导致天下大乱。 D. 材料四中，韩愈认为孔子的主张与墨家的核心思想存在相通之处，儒墨本出同源，应互相借鉴融合。 19. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）功皆未至，子何独自是而非我哉？ （2）其安易持，其未兆易谋。《<老子>四章》 20. 墨子和孟子对“兼爱”各持己见，请结合材料简要分析原因。 【答案】16. CDF 17. C 18. D 19. （1）功效都还没有达到（显现），您为什么只认为自己正确而认为我错误呢？ （2）事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决。 20. ①墨子主张“兼爱”，认为不相爱是社会动荡祸乱的根本原因，“兼爱”能“利天下”，是止乱求治的途径，故极力捍卫。 ②孟子反对“兼爱”，认为墨家主张爱无差等，忽视亲疏之别，违背儒家“仁义”“孝悌”的伦理根基，会导致人们相互残杀，故猛烈批判。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段跨取墨、孟、唐儒三类文本，围绕“兼爱”核心形成对立互补的思辨链条：从墨子兼爱原典的内核阐释，到同门弟子的观念碰撞，再到孟子辟墨的立场交锋，终以韩愈融通儒墨的新见收束，层级清晰，兼顾文言基础考查与诸子思想辨析，落点扎实且思辨性强。 【16题详解】 句意：凡是天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨，之所以会出现，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。 “天下祸篡怨恨”主语，单独停顿，表示强调，C处断开； “其所以起”是主谓句，“者”表停顿，其后D处断开； “以不相爱”是状语，“生”是谓语，“也”句末停顿，F处断开。 故选CDF。 【17题详解】 A.正确。句意：就必然相互残害。/是自我伤害的人。 B.正确。意动用法，认为……更可贵/使动用法，使……整齐有序。句意：在这两个人之中，你看重哪一个？/先要使家族中的各种关系整齐有序。 C.错误。意义不同。归属，属于/称赞，称许。句意：世上的言论不属于杨朱一派。/天下的人都会赞许他是仁人。 D.正确。连词，表目的，来/介词，把。句意：都注重修养自身端正心态来治理天下国家。/圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人。 故选C。 【18题详解】 D.“本出同源”错误，结合材料四“墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家”可知，文中只是指出二者有相似观点。 故选D。 【19题详解】 （1）“子”，您；“何”，为什么；“是”，认为……正确；“非”，认为……错误。 （2）“持”，持守；“兆”，迹象；“谋”，谋划。 【20题详解】 明确题干限定主体“墨子”“孟子”，比较对象“兼爱”不同态度“原因”，重在挖掘思想根源。 第一步，定位材料一、材料二找墨子立场，材料一指出祸篡怨恨“以不相爱生”；材料二墨子用“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之”比喻捍卫兼爱的动机理想是“利”天下，可概括出①。 第二步，定位材料三找孟子立场，孟子站在儒家仁义孝悌立场，指出“墨氏兼爱，是无父也”“是禽兽也”，会最终导致“率兽食人，人将相食”，可概括出②。 【参考译文】 材料一： 所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。凡是天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨，之所以会出现，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。 材料二： 巫马子问墨子说：“你兼爱天下，没有什么利益；我不爱天下，也没有什么损害。功效都还没有显现（达到），您为什么只认为自己正确而认为我错误呢？”墨子回答道：“现在这里有个人在放火，一个人捧着水将要浇灭它，另一个人拿着火苗，将使火烧得更旺，都还没有做成，在这两个人之中，你看重哪一个？”巫马子回答说：“我认为那个捧水的人用意是正确的，而那个拿火苗的人的用意是错误的。”墨子说：“我也认为我兼爱天下的用意是正确的，而你不爱天下的用意是错误的。” 材料三： 圣王不再出现，诸侯肆无忌惮，在野人士横加议论，杨朱、墨翟的言论充斥天下。世上的言论不属于杨朱一派，便属于墨翟一派。杨氏主张为我，这便否定了忠君（是目无君王）；墨氏主张兼爱，这便否定了孝亲（是目无父母）。目无父母、目无君王，就是禽兽。公明仪说：“厨房里有肥肉，马厩里有壮马；（而）民众却脸带饥色，野外有饿死的人，这是率领野兽去吃人。”杨墨的学说不破除，孔子的学说就无法发扬，那就是用邪说来欺罔民众、阻塞仁义。仁义被阻塞，就会率领野兽去吃人，人们将会相互残杀。 材料四： 儒家讥笑墨家的尚同、兼爱、尚贤、明鬼，而孔子也敬畏居于高位的人，住在这个国家，就不非议这个国家的大夫。他编纂的《春秋》批评专权的大臣，这不正是“尚同”吗？孔子主张广泛普遍地关爱人，认为能够做到广施恩惠、救济大众可成为圣人，这不正是“兼爱”吗？孔子崇尚有贤德的人，用德行、言语、政事、文学四科来选拔、奖励弟子，痛心人死后名声不被称道，这不正是“尚贤”吗？孔子祭祀先人就如先人还活在世上一样，批评不亲自祭祀的人，说他们等于不祭，认为：“亲自祭祀就能受到鬼神的福佑”，这不正是“明鬼”吗？ 儒墨都肯定尧、舜，都否定桀、纣，都注重修养自身端正心态来治理天下国家，为什么要像现在这样彼此不认同呢？我认为辩论之士对于后学，各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。孔子必定会借鉴墨子的思想，墨子也会借鉴孔子的思想，不互相借鉴，就不足以形成儒墨各自的思想。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 度荆门望楚【注】 陈子昂 遥遥去巫峡，望望下章台。 巴国山川尽，荆门烟雾开。 城分苍野外，树断白云隈。 今日狂歌客，谁知入楚来。 【注】本诗是调露（唐高宗年号，679—680）年间陈子昂初次出川应试途中入楚时所作。 文本二： 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （节选自《论语·微子篇》） 21. 下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陈诗文脉清晰，融纪行、写景、抒情为一体，描绘了自己乘船度越荆门山的情景。 B. 陈诗前四句连用四个地名，以简练的笔墨浓缩地写出了船只行进的轻快迅疾。 C. 陈诗颈联紧承“烟雾开”三字，具体描绘碧野无际、远树连天的辽阔旷远之景象。 D. “不可谏”与“犹可追”两句，表明接舆像陶渊明一样认识到自己应该弃官归隐。 22. 《论语》中的接舆具有怎样的形象特点？陈诗使用这一典故，抒发了什么情感？ 【答案】21. D 22. ①《论语》中的接舆是狂放不羁的隐士，他认为现在从政很危险，对孔子周游列国宣传学说的行为持反对态度，对孔子避而不见。②陈诗使用这一典故，是以在楚地高歌的接舆自比，抒发豪爽傲世的激昂之气，以及自己对楚地壮丽山河的喜爱之情。 【解析】 【导语】陈子昂《度荆门望楚》以雄浑笔触勾勒出蜀楚交界之景，前四句地名连缀，暗含行旅之迅疾与地理跨越；后四句转写苍野白云，气象开阔，末句以“狂歌客”自比，化用接舆典，既显孤高傲世之态，又流露初入楚地的激荡心绪。全诗纪行如画，情志交融，折射出诗人应试途中的豪情与疏狂。 【21题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“表明接舆像陶渊明一样认识到自己应该弃官归隐”错误。此句是接舆对孔子的劝告。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象和思想感情的能力。 ①《论语》中接舆的形象特点：他“歌而过孔子”，以“凤兮”暗喻孔子，语气直接且带有批判，体现狂放性格；他不愿与孔子交流，“趋而辟之”，符合隐士避世的特点。他明确指出“今之从政者殆而”，认为当时从政充满危险，反对孔子积极入世的行为，体现对现实政治的清醒认知和否定。 ②陈诗用典的情感：陈子昂以“今日狂歌客，谁知入楚来”自比接舆，借接舆“狂歌”的形象，抒发了豪爽傲世的激昂之气：初出川的他满怀壮志，以狂放姿态展现对自我理想的坚持。结合诗歌前六句对荆门山川辽阔、烟雾散开的壮丽景色的描绘，用典也暗含了对楚地山河的喜爱之情，将个人豪情与自然之美融为一体。 参考译文： 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子身边走过，说：“凤凰啊，凤凰啊！你的德行怎么这么衰败呢？过去的事已经无法挽回，未来的事还来得及补救。算了吧，算了吧！现在参与政事的人危险啊！” 孔子下了车，想要和他说话。接舆却快步避开了，孔子没能和他交谈。 23. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要希望别人也能做到的句子是：“_______________，_______________。” （2）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人（有志之士）任重道远,具体表现为：“_______________”和“_______________”。 （3）《大学之道》中的“_______________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“_______________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （4）在《<老子>四章》中，作者认为自我夸耀的，建立不起功勋，也不可能长久下去的句子是：“_______________，_______________。” （5）《<老子>四章》中，“_______________，_______________”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 仁以为己任 ④. 死而后已 ⑤. 致知在格物 ⑥. 物格而后知至 ⑦. 自伐者无功 ⑧. 自矜者不长 ⑨. 不失其所者久 ⑩. 死而不亡者寿 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——孔子《论语·泰伯》 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录·正始》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以弘毅之心，担时代之责 孔子“弘毅”的谆谆告诫、顾炎武“匹夫有责”的慷慨疾呼、范仲淹“忧乐天下”的无垠襟怀，无不在叩问一个横亘千古的命题：生命个体如何在与浩荡时代的交汇中，以主动“承重”之姿，铸就生命的巍峨气象，共负天下兴亡的重轭。这并非同一腔调的低回重复，而是精神谱系中从人格内塑到责任外铄、再到境界升华的三重变奏。 “弘毅”为先，奠定了承重者的精神脊梁，是责任的灵魂基石。《论语·泰伯》有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”此“弘毅”二字，非独言任务之巨、前路之遥，更强调主体需具备广阔胸襟与坚韧意志的内在品格。孔子周游列国，席不暇暖，其道虽屡困于陈蔡，但“知其不可而为之”的执着，正是“弘毅”最悲怆的注脚。无此内在的“弘”与“毅”，任何外在的责任都可能被生命不能承受之重压垮，或流为功利算计的浮沫。 然而，仅有孤高的内在品格，尚不足以构成完整的责任伦理。顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的呐喊，如惊雷般将责任意识从“士”的阶层推向每一个“匹夫”。在明清易代的血火中，他洞见：文明的存续不独系于庙堂，更系于万千草芥之心。这使责任从精英的“可选项”，化为全民的“必选项”，其外铄特征显著。由“内圣”挺立的个体，终须走向“外王”的担当场域，将品格化为行动。 范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，则在更高维度完成了精神境界的升华，达到了“无我”的化境。此“先”“后”之序，已超越具体行动指南，成为一种与天下苍生同频共振的情感结构与价值秩序。杜甫身居破庐，心念的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；林则徐于虎门销烟之际，慨然写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。他们的忧乐早已与家国命运血肉交融，责任化为生命本身的存在方式，臻于“天人合一”的至高境界。 从孔子锻造的“弘毅”人格基石，到顾炎武召唤的“匹夫有责”行动疆场，再到范仲淹昭示的“忧乐天下”无我化境，这是一条由内而外、由己及人、最终与浩瀚宇宙共振的精神攀登之径。三者并非割裂，而是层层递进、环环相扣的责任交响曲。 我辈青年，当先以“弘毅”铸就生命的韧性，再以“有责”的自觉踏入时代的洪流，最终追求那份将小我忧乐融入大我命运的超越与升华。当亿万“匹夫”皆能以此精神谱系自勉，则民族复兴的“任重道远”，必将化为无数坚实足印铺就的通天大道，每一粒微尘都将在历史的星空中，找到自己不可替代的轨迹与光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。            审题：       这是一道引语式材料作文题。 材料深入探讨了“责任担当”这一传统价值的丰富内涵及其当代意义。孔子的话强调了担当者应具备的内在品格，即“弘毅”，这是承担责任的基础；顾炎武的话则将担当的主体从士大夫阶层扩展到了每一个普通人，明确了责任的普遍性；范仲淹的话则将担当的境界提升到了超越个人私利、心系天下的层面。三者共同构成了一个完整的论述体系：从“谁来担当”（主体），到“如何担当”（品格），再到“为何担当”（境界）。写作时不能孤立地看待某一句话，而应将它们视为一个层层递进的整体。要将古人的智慧与当下社会现实相结合，思考当代青年如何在新的历史条件下，既继承“弘毅”的坚毅、“匹夫有责”的自觉，又践行“先忧后乐”的情怀，在个人发展与国家命运之间找到平衡点。 写作时开篇可以通过引用其中一句名言或描绘一个当代青年担当的场景，引出“新时代青年当有担当”的中心论点。主体部分可以先分析三则材料中担当精神的内涵演变，从个人修养到社会责任，再到价值追求，展现其历史传承；接着联系现实，列举当代青年在科技创新、社会服务、国家建设等领域的担当事例，论证担当精神的时代价值；指出在当下快节奏社会中，部分青年存在的逃避责任现象，分析其原因并提出解决思路。结尾再次强调担当精神的重要性，呼吁当代青年将个人理想融入国家发展大局，以实际行动践行担当。 立意： 1.传承担当精神，争做时代新人。 2.从“匹夫有责”到“匹夫能为”：当代青年的担当路径。 3.以弘毅之心，担时代之责。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $