内容正文:
高2028届高一上12月联合诊断性考试
语文试题
(满分:150分:考试时间:150分钟)
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.答选择题时,必须使用2B铅笔填涂:答非选择题时,必须使用0.5毫米的黑色签字笔书
写:必须在题号对应的答题区域内作答,超出答题区域书写无效;保持答卷清洁、完整。
3.考试结束后,将答题卡交回(试题卷学生保存,以备评讲)。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一
①从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们
说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡
下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,
种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
②不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是
村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔
膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土
社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生
活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如
在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人
家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有
陌生人的社会。
④在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起
生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者
是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理
社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄
弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。
⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨
擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,
“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从
心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是
从心。
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⑥“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”一这类的话已经成了我们
现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白:
还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不
是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于
对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
⑦从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不
需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中
生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同
的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加
以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。
⑧在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养
成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(选自费孝通《乡土中国·乡土本色》)
材料二
①从鲁迅的乡土小说开始,乡土就不是一个单向度的、纯粹的范畴:它也不是单单指涉一
个有所指的地点(故乡),而更多代表一种价值。无论是鲁迅笔下的S城,还是萧红笔下的呼兰
河,抑或是沈从文念兹在兹的湘西,都是作家在离开故乡之后对乡土的重构。因为有了现代与
乡土的时空落差,他们笔下的乡土在超时空的范畴中总是预先就已经调败的。
②正是因为置身现代时空又被现代文明塑造,书写乡土的作家才有了观照乡土的参照物。
鲁迅在《中国新文学大系〉小说二集序》中使用了“侨寓文学”概念,所谓“侨寓”即寄身他
乡。这个概念在叙事学层面确立了整个现代文学时期乡土文学的基本叙事模式,即“离去
归来一再离去”的模式。即便鲁迅之后的乡土小说作家很少直接在小说中套用这种叙事模式,
但以空间移动为表征的阶层流动和艰难的主体化过程,还是作为隐形的情结深刻地铭写在新文
学作家的文化心理之中。在这样的叙事模式和文化心理中,乡村与城市成为一种结构关系,城
市无论是显现的还是隐形的,始终作为现代文明的参照物存在着。我们在路遥、贾平凹等作家
20世纪八九十年代的小说中都能看到这种结构关系。
③在现代作家那里,乡土主要指向两个意义层面:一是附属于整个系统性的启蒙工程,对
乡土加以再现的目的在于“揭出病苦,引起疗救的注意”,这是在价值判断上对“乡土性”的一
种否定;二是以诗化形式实现作家浪漫主义、个人主义的自我确证诉求,乡愁便是对逐渐消失
了的“乡土性”及其风物的一种回望和怀恋。其中,第一个层面将乡土视为亟待离去的空间,
封闭静止的乡村是愚昧和贫弱的。第二个层面由第一个层面延伸而来,投身于全新价值空间的
作家虽然在理念的意义上接受了现代文化,但却很难在实际生活层面将抽象的价值经验化,于
是他们转借浪漫主义的抒情形式(浪漫主义诗歌、诗化小说或抒情散文)来完成主体的自我认
同,抵抗现代化的弊端,呈现出一种道德理想主义色彩。
④此外,左翼作家在这一时期的创作具有特别的意义。柔石《为奴隶的母亲》中,被侮辱
被损害的春宝娘,其悲惨命运凸显出乡村阶级压迫的残酷。叶紫的《丰收》等小说,呈现了20
世纪30年代农民命运的悲惨和抗争的悲壮,他塑造的立秋、福生等是乡土文学中颇具典型性的
人物形象。左翼作家的乡土文学作品对阶级压迫和阶级反抗主题的呈现,成为解放区文学“革
命叙事”的先声。
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⑤乡土在上述两个意义层面之间不停切换,作家的主体化过程所依托的空间,就是这个无
论从哪个层面来看,面目均已不再纯粹的乡土。这里的困境是,无论作家的主观意图如何,都
无法将乡土从现代化或现代文明的进程中剥离出来。因此,对乡土文化意义的再发现,不能置
身于现代化进程之外,汲取、转换都是对乡土的重塑,这从一个方面表现出中国式现代化理论
对“乡土文学”的要求。
(摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事一从乡土文学到“新乡土文学”》)
1.下列有关原文内容的理解和分析,正确的一项是(()(3分)
A.在乡土社会中,人与人相互了解,没有隔膜,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲
而不逾规矩的自由。
B.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法
理社会中的一纸契约。
C.乡土文学作家往往置身于现代时空,又被现代文明所塑造,时空落差使得他们对乡村的
愚昧贫弱和凋败的认识更具深刻性和预先性。
D.对“乡土性”的怀恋是现代作家难以在实际生活层面将全新价值理念经验化并完成主体
的自我认同而回望乡土世界的情感表现。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)
A.材料一论证乡土社会的信用特点时,将乡土社会与由陌生人组成的现代社会进行对比。
B.材料一引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”,论证了乡土社会对事物的认识有其内容
上的独特性。
C.材料二引入鲁迅“侨寓文学”概念,既阐释了现代乡土文学的基本叙事模式,又为分析
作家的文化心理与城乡结构关系提供了理论支撑。
D.左翼作家的乡土创作被单独列为特殊维度,既补充了乡土文学的主题类型,也体现了乡
土文学与时代社会运动的关联性。
3.结合文本相关内容,分析下列作品中的“乡土”,其价值取向明显不同于其他三处的一项是
()(3分)
A.《社戏》里的平桥村
B.《孔乙己》中的鲁镇
C.《端午的鸭蛋》中的高邮
D.《哦,香雪》中的台儿沟
4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分)
5.结合链接材料,联系材料一,谈谈“桃花源”体现了“乡土社会”哪些特点?(6分)
链接材料:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来
种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答
之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑
人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一
为具言所闻,皆叹惋。
一节选《桃花源记》(陶渊明)
高一上12月联合诊断性考试语文第3页(共10页)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
虚拟
毕飞宇
这个冬天特别地冷。
祖父神情淡然,但手指头在动,是欲言又止的那种动,祖父的大限不远了,他要对我交代
什么了。
父亲看在眼里,退了出去。我们这个家里,父亲一直像多余的人。望着父亲的背影,祖父
很轻地咳了两声。我了解我的祖父,祖父的咳嗽大部分不是生理性的,是他想说些什么,却不
知道怎么说。
作为物理老师的儿子,父亲最有机会上大学。但是,那时候祖父正做着班主任呢。他每天
上午六点出门,夜里十一点回家,把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个,在当
年,这是“放卫星”般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上。九月,省报的记
者把祖父的故事写成一篇长文:《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的,还配了祖父
的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了,突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽
略了一件大事,那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头,把父亲的自信给砸烂了。是的,祖父
之所以具备如此巨大的“新闻价值”,说到底就因为他的儿子没考上。父亲拒绝了“春蚕”的
建议:“忙你的去吧。”
父亲不是省油的灯,他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信,要求他给自己的儿子安排
一份工作,口吻酷似祖父。那些年,这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。
一个月后,祖父急匆匆地来到了父亲的办公室,他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒:上
补习班去!局长打圆场了:“救育局挺好的…”祖父指着局长的鼻尖:“庸俗!鼠目寸光!”
一年之后,祖父做了校长,而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前,祖父重复了
那六个字,教育局长功亏一簧,他的委屈和愤懑落在了父亲头上。
(1)当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤,硬硬的,始终长在祖父的体内。祖父很少
喝醉,但是,只要喝醉了,他都要来一次规定动作:跪在马桶前沿,对着马桶一口一个“对不
起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子,在未来的几十年里,他们也说话,却不看对
方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生,祖父记得清清楚楚,涉及面极广,诸
如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构,院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公
室主任、董事长。也有记不住的时候,他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸,随后,一声长
叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。
高一上12月联合诊断性考试语文第4页(共10页)
祖父的癖好,往好处说,爱才:往坏处说,他眼里其实没有人,只有高智商。他酷爱高智
商。一旦遇上,不管你是谁,他的血管就陡增激情,奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神,沉着,
持久。“爷爷做了三十五年的教师,三十二年的班主任,九年零十个月的教导主任,六年零八
个月的副校长,两年半的校长…”祖父对自己还算得意。
父亲退出去了,我握住了祖父的手。我知道我和祖父之间会有这样的一次对话,也知道祖
父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死,我的父亲终究是他一生的痛。老实说,我惧
怕这次对话。一沉痛之余,我又能对我的祖父说些什么呢?父亲的一生被祖父的荣耀毁了,
这是一个不争的事实。
我打破沉默:“海,不就是爸爸那点事嘛。那一代人不上大学的多了,他这一辈子也挺好
的,多少年了,爷爷,这不算事。”
祖父沉默了半天,说:“这事吧,我有责任。我呢,痛苦了好久。你爸退休那天,我就释
怀了…”
我很意外—他的眼神里不是释怀。但我长长地舒了一口气,没有比这更好的结局了。
“…你说…你说我能得到多少个花圈呢?”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。这
算什么事呢。
“当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天,轻声却又清晰地说。
荣校长的职务是祖父接替的,“182”也成了祖父岁岁年年的梦。
“你想要多少个就有多少个!”我想让说话轻松一点,特地挑选了嘻哈的语气。
“不能做假。”语气刻板,严厉,中学教师特有,“死是一件严肃的事。不能做假!”
祖父赋闲多年了,他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的;再说了,这年头早就不
是1982年了;再说了,这是什么时候?大家都忙着过年呢。死亡不再是问题,标志着死亡的纸
质花朵却成了一个问题。
第二天中午,祖父说不行就不行了。他进入了弥留,我望着我的祖父,(2)他的弥留又瘦
又小,是黑色的,像一个麦壳,一把就能抓起来。我的祖父,我们县里最著名的物理老师兼中
学校长,他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。
祖父曾为解寂寞,开了微博,我在上边发了讣告。微博长久寂寞。
我取出钱包,来到了花圈出租处,要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出
的那些名字职务单位,我不可能记得住,但意思无非是这样的
剑桥大学东方语言学中心副主任罗绍林遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员茅开民遥寄哀思
清华大学化学系教授储阳遥寄哀思…
我一口气写了两个多小时,并不悲伤。事后我没有数,我不想知道具体数据。
世界就在这里了。
我亲爱的祖父,你桃李满天下,—这从来就不是一件虚拟的事。
(有删改)
高一上12月联合诊断性考试语文第5页(共10页)
6.下列对小说相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.祖父看着父亲背影“轻咳两声”,以及在醉酒后常对马桶说“对不起”,这两处细节表
现了他对父亲深深的愧疚和内心长期压抑的情感矛盾。
B.父亲模仿祖父笔迹求职,展现他机敏又不甘平庸的一面,反映了他对父亲权威的反抗,
也是他在既定规则下寻求出路的无奈尝试。
C.祖父对“182个花圈”这一数量的执念,与他生前醉后历数学生成就的癖好一脉相承,
都体现了外部社会评价对他价值观的深刻影响。
D.“我”作为孙辈,对祖父的愧疚了然于心,并在其死后,虚拟花圈名单。这最终弥合了
祖孙三代的隔阂,完成了情感的代际传递。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.小说语言饱含深情,与课文《百合花》风格相似。这种语言风格同故事中情感的疏离、
现实的苍凉感形成鲜明反差。
B.句子(1)将父亲比喻为祖父体内“硬硬的肿瘤”,这一令人惊悚的意象,将抽象的心
理郁结转化为具象的身体痛苦,极具表现力。
C.句子(2)中“弥留”动词用作名词,此句通过比拟和比喻手法,把祖父将死时的寂寞、
凄凉写得具体形象,可见可感。
D.本文叙事上存在“现实一往事一现实”的环形结构,这种结构让往事成为解释现实结
局的注脚,增强了故事的悲剧色彩。
8.小说以“我”的视角展开叙述,这种叙事视角有何作用?请结合文本分析。(4分)
9.小说标题是“虚拟”,结尾却说“这从来不是一件虚拟的事”,你如何理解?(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一
荆轲有所待欲与俱其人居远未来而为留待。
顷之未发,太子迟之。疑其有改悔,乃复请之曰:“日以尽矣,荆卿岂无意哉?丹请先遣秦
武阳!”荆轲怒,叱太子日:“今日往而不反者,竖子也!今提一上首入不测之强秦,仆所以留
者,待吾客与俱。今太子迟之,请辞决矣!”遂发。
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而
歌,为变微之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复
为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。
(节选自《战国策·燕策三》)
高一上12月联合诊断性考试语文第6页(共10页)
材料二
其明年,秦并天下,立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡。高渐离变名姓为人
庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,彷徨不能去。每出言曰:“彼有善有不
善。”从者以告其主,曰:“彼庸乃知音,窃言是非。”家丈人②召使前击筑,一坐称善,赐酒。
而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举坐客皆惊,下与
抗礼,以为上客,使击筑而歌,客无不流涕而去者。宋子传客之,闻于秦始皇。秦始皇召见,
人有识者,乃曰:“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃霍其目⑤。使击筑,未尝不称善。
稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑扑秦皇帝。不中。于是遂诛高渐离,终身不复
近诸侯之人。
(节选自《史记·刺客列传》)
【注】①庸保:帮工,伙计。庸,同“佣”,被雇用的人。②家丈人:东家,主人。③嚯其目:
弄瞎他的眼睛。嚯,熏瞎。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
(3分)
荆轲A有所待B欲与俱⊙其人D居远E未来F而为G留待
11.下列对材料中相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.“太子及宾客知其事者”这个句子的倒装类型与“蚓无爪牙之利”相同。
B.“白衣冠”,穿着白衣戴着白帽,名词活用为动词,与《师说》中“吾师道也”的“师”
用法一样。
C.“从者以告其主”的“以”是指“来”,与《短歌行》中“慨当以慷”的“以”意思不相
同。
D.“终身不复近诸侯之人”的“之”与《梦游天姥吟留别》中“失向来之烟霞”的“之”
意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A.太子嫌荆轲动身晚了,怀疑他反悔,想先派秦武阳前去,为了消除太子的疑虑,荆轲离
去时始终不曾回头。
B.秦王吞并天下,立号为皇帝后,便开始通缉太子丹和荆轲的门客,门客们都潜逃了。
C.高渐离考虑到长久地隐姓埋名躲藏下去没有尽头,便改装整容走到堂前击筑。满座宾客
看见之后虽然很吃惊,但都离开座位用平等的礼节接待他。
D.高渐离擅长击筑,宋子城里的人轮流请他做客,秦始皇因此也召他进见,最后有人识破
了他的身份。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。(4分)
(2)稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑扑秦皇帝。(4分)
高一上12月联合诊断性考试语文第7页(共10页)
14.“易水诀别”是中国文学的经典场面,请分析作者是如何写出这种凄凉悲壮的氛围?(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,共9分)
阅读这首宋词,完成15~16题。
采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇
苏轼
多情多感仍多病,多景楼中。尊酒相逢,乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语,细捻轻拢。醉脸春融,斜照江天一抹红。
【注】熙宁七年(1074)仲冬,苏轼从杭州通判调任密州知州,途经润州(现江苏镇江市),
与孙巨源、王正仲在甘露寺多景楼集会。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.开篇两句,一连叠用四个“多”字,既有音韵之美,又深含诗人的身世感慨。
B.“乐事回头一笑空”,与首句语意相连,意谓眼前“乐事”难以长久,一笑之后回头便成
空,徒余“多情”、“多感”、“多病”之叹。
C.“琵琶语”和“细捻轻拢”是对白居易《琵琶行》中诗句的化用,赞美歌女弹奏琵琶的
技艺。
D.本词结尾处写出了琵琶女演奏时带着酒后醉意,与眼下春日美好的光景相融合,丽而不
艳,耐人寻味。
16.这首宋词的尾句,历来被人称道,请赏析其妙处。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语》云:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”荀子《劝学》中的一句“
”也提到了自我反思。
(②)入秋后,气温起伏不定,柳老师挂念在军校的儿子,给他发微信时用
了李清照《声声慢》中的词句“
”,叮嘱他
及时增减衣物,照顾好自己。
(3)与右图内容相契合的古诗名句,可以是“
三、语言文字运用(20分)
语言文字运用(本题共5小题,20分)
阅读下面的文字,完成18~22题
高一上12月联合诊断性考试语文第8页(共10页)
《乡土中国》由社会学家费孝通创作完成,它被公认为是最优美的学术散文之一。穿越了
几十年,《乡土中国》这本不足五万字的小书依然魅力十足,许多关心中国农村的读者对这本书
简直a爱不释手。如今,中夹一号文件多次聚焦“三农”问题,各地新农村建设b不温不火:
但同时,在新农村建设过程中各种矛盾事件〔络绎不绝。重读这本乡村社会的经典之作,对思
考眼下的这场改革d大有禅益。
层培不穷
《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村,那里居住的农民依附土地,
自耕自食,自织自穿。人与人彼此都是熟悉的乡亲,费孝通称此为“熟人社会”。乡土社会依
靠代代相沿的习俗进行社会管理,这管理并非对所有成员一视同仁,而是有轻重厚薄的分别。
在英美,如果有一位朋友说他将要“带了他的家庭”一起来看你,那么是很明确同来的是哪几
个人,即包括他和他的妻以及未成年的孩子,如果他只和他太太一起来就不会用“家庭”;但
在中国,这个话是非常含糊的,我们会说“阖家欢乐”,但其实没有办法确定
中国人的这个“家”是非常有弹性的、伸缩自如的一个名词,
,也可以指包括兄
弟姐妹叔伯兄弟一大批人。这个自家人,有时候包括了远房亲戚,有的时候又只包括至亲亲属。
对此,费孝通给出了解释,把这种具有伸缩性的关系称之为中国传统结构当中的“差序格局”,
,但是穷苦人家的街坊可能就只有身边一两家。比如在《红楼梦》
里面本来是个远亲的刘姥姥由于走动得勤快了而自然与贾府就更亲密一些。这种“差序”形成
既定的“格局”,如父尊子卑、男尊女卑等,按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列
管理,即“礼治秩序”。
这种社会管理秩序和结构导致社会具有超强的稳定性。中国能成为世界上唯一没有中断文
化传统的文明古国,正是因为有这样的“礼治秩序”。
18.文中第一段a、b、c、d四处加点成语中,有两处使用错误,请指出并修改。(4分)
19.下列句子中的“能”与文中加点的“能”,意义和用法不同的一项是()(3分)》
A.每天傍晚七点,台儿沟的姑娘们都飞快地奔向火车站,在火车停留的那一分钟里,抓紧
时间跟旅客做买卖,其中就数凤娇最是能说会道。
B.在理论与事实发生矛盾时,袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威,不能跟在权威后面
亦步亦趋,不敢越雷池一步。他不迷信权威的每一个观点。
C.在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也
能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。
D.钟扬说:“培养学生就像我们采集种子,每一颗种子都很宝贵,你不能因为外表看上去
不好看就不要,说不定这种子以后能长得很好。”
高一上12月联合诊断性考试语文第9页(共10页)
20.下列句子中引号的用法与画横线句子的引号用法相同的一项是()(3分)
A.他身材高大,头发乌黑,说一口漂亮的北京话。也许正是因为这点,姑娘们私下里都叫
他“北京话”。
B.挽起裤腿走下稻田,是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。年至耄
耋,他依然坚持下田。
C.红烛啊!你流一滴泪,灰一分心。灰心流泪你的果,创造光明你的因。红烛啊!“莫问
收获,但问耕耘。”
D.他在柜台里,眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动,他抬头售货,及时发
现需要照顾的顾客。
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处
不超过15个字。(6分)》
22.文中画波浪线的句子是个长句,请改写成4个较短的句子,可适当增删字词,不得改变原
意,要求表达准确流畅,不超过45个字。(4分)
四、写作(60分)
23.作文。(0分)
荆轲为“燕之存亡”涉险,高渐离因“旧主之谊”赴死,二人皆以性命践行“义”,请结合
材料与现实,写一篇文章谈谈你对“舍生取义”的理解。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不少于800字。
(命题、审题:高一语文备课组)
高一上12月联合诊断性考试语文第10页(共10页)